教育的书读后感十二篇

时间：2024-03-13 教育的书读后感

趣祝福作文（编辑 勇敢的心）作文应该被每位学生重视起来，写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。平时多注意积累可以帮助我们写作文，你写作文是不是感到脑中一阵混乱？下面是小编精心为你整理的“教育的书读后感十二篇”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

教育的书读后感 篇1

《爱的教育》这本书令我十分感动，因为里面有许多伤感的日记和为国争光的故事。这些大部分都是对爱的教育，所以书的名字就叫《爱的教育》。

读了这本书，我读了很多救人和爱国精神，所以有些人为了保护别人牺牲了自己。

这几个故事值得我们学习，《勇敢的罗伯弟》，一个二年级的学生，他为了不让一年级的小朋友被马车轧伤，结果把自己给轧伤了，真勇敢；《好友卡罗纳》，卡罗纳喜欢帮助别人，无论是铅笔、橡皮、纸张和小刀，他都肯借出去或赠予，真是乐于助人；《伦巴第的小哨兵》，这个少年为了观战的任务而为祖国牺牲了，真不怕苦；《撒丁岛的少年鼓手》，这个少年为了完成上尉的任务，也是军队的任务，把一张纸条交给他们的军队，结果把腿给打伤了，但他还是重新站了起来，完成了上尉的任务，因为腿被打中了，所以只能截肢了，但是他没有一滴眼泪，也没有呻吟一声，真是一名英雄……

这本书不但有这么多故事值得我们学习，我还读到了许多阅读启示，比如：《高尚行为》，欺负弱小者是一种卑劣的行为，并不能显示自己的强大，相反会暴露自己修养的低下。相比之下，文章对弱者的同情，这种胸襟宽广的优良品质，值得我们钦佩和学习。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯根据他儿子恩利的日记改编而成，我非常感谢作者编成了这本书，也谢谢恩利科把学校里的事情记录下来写成日记。

教育的书读后感 篇2

其实我看完这篇文章，本身并没有太大的感觉，只是觉得他是一个严格要求孩子的中国传统父亲，他希望孩子们成才，认为在对待孩子的教育上应该进行严格的把关，并且夫妻相互配合，不容有失，读《危险实验教育》有感350字。可是尽管他们的孩子很优秀，针对则样的教育方式，社会上还是引起了很大的反响，特别是有人认为他的孩子具有一种“奴性”。当然父亲怎么教育孩子，在我看来，我还是无权发表任何意见的，因为我还没有孩子。

可是，盲目的将凶爸爸教出来的好孩子说成是孩子具备了“奴性”，我还是有一些想法的。

自己当老师一晃也有4年之多了，也是学生们公认的凶老师。尤其是这次带着孩子们去上海实习，我们每次吃饭前、上班前都排着整齐的队伍，学生如果没有及时到位，我只要念念1,2，不到3，就可以达到我的要求。这在不了解我的人的眼里看来，或许他们也会默认我是一个凶的老师，说我的学生具备“奴性”。

其实，不然。

我目前教育的学生出于人生不稳定的时刻，他们思考的很多，却不知道该怎么做。但不能疏忽的是，在他们的内心中也是有一杆小的天平秤，他们也有自己的道义、原则以及对人处事的态度。他们缺少的只是一个告诉他们界限在哪里的人。我记得在今年的上半年，我与2个学生相处，我的一个学期的三分之二时间都花在和他们批评教育上，《读《危险实验教育》有感350字》。这2个学生很有个性，讲自己的原则，但有些冲动，像2匹脱缰的小马。一开始尽管我们产生的很多的火花，可是到第二个学期，奇迹的是一个班级的内务、外联几乎他们不需要我的帮助就能做好一切，包括我不在的时候。难道，是学生向老师妥协？还是，老师哄着他们？

没有。在我看来学生没有向我妥协，因为他们还是时常犯错。我也没哄学生，因为他们还是被我严厉的批评。他们只是知道了界限在哪里，知道了“尊重”和“理解”，知道我所做的一切是为了帮助他们。当然，我也需要他们的帮助。就像在上海一样，其实我的内心很害怕，怕父母担心，怕学生出事，怕自己应付不了。理智告诉我，我需要将我担心的一切告诉他们，因为在上海，我们47人将是一家人，我们需要相互帮助，让一切都变的有秩序，顺利完成任务，不混乱。而学生们也理解我了，尽量按照我的要求去做，也就出现了别人眼中的整齐排队吃饭、工作的前景。

所以，我想说我的学生不是具备“奴性”，而是出于对我的尊重、理解、帮助和保护。一个早恋、不愿读书、经常被我批评的女生，仍然能会在上海实习实每天下班和我分享一包牛奶，睡到半夜为我盖被子，这能是“奴性”吗？在班级的群里，我需要些什么帮助，不管平时和我熟悉的还是不熟悉的学生，都会主动帮我联系，这能是“奴性”么？

其实，这一切，只是因为外人并不了接我和我的学生。不是么？

教育的书读后感 篇3

爱的教育读后感 洛新中学 陈书睿

教育的书读后感 篇4

本人没有读书的习惯、也好久没有读过教育经典。偶然间发现学校图书室有这么一本算是尘封已久的经典名着，拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。

一、《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

二、第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

三、才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

教育的书读后感 篇5

论语读后感之四 洛新中学 陈书睿

教育的书读后感 篇6

我读了朱永通写的《教育的细节》一书，下面就说说自己阅读之后的收获和体会。

书中我读到了很多生动的故事和作者对这些故事的解读。比如，可以读到“一厘米”的故事，读到贾春英老师改变一个同学着装的故事；读到原泉州第二实验小学林校长对非教育行为说“不”的故事以及他的认识：“学校不是为荣誉而生存的，学校是为孩子健康发展而存在的”。从这些故事中，让人内心感触很深。

阅读本书，使我意识到细节的力量。研究细节可以帮助我们关注细节，从习以为常的细节审视和反思自己整个的教育观念，研究和改进自己的实践操作，从细节入手的改变可以使教育观念和教育的原理、原则落地生根；提供细节变革的参照可以帮助我们教师找到变革的抓手，使变革变得更加真实可靠。阅读的本质是阅读自我，阅读带来反思。反思自己的教育工作，阅读中，我不时审视自己是否关注了这些教育细节，在处理这些细节时自己是否合格。审视的结果不时使自己坐立不安，恨不得重新来过。希望自己重新来过，我把这看成自己读《教育的细节》的最大收获。

话说：“勿以善小而不为”。意思是说，不要因为这件好事是小事而不做。作为一名教师，如果你不能在细节上影响学生，便不能当好学生的导师。要照亮别人，自己身上必须要有火种。空洞的教育不如言传身教。教育孩子爱祖国，那么在举行升旗仪式时，教师首先要做到严肃，庄重，不交头接耳；要求孩子保护环境，教师自己看到校园中的纸屑时，应该第一时间弯腰拾起，而不是漠然走过；教育学生要爱劳动，教师就应该热爱劳动。

教师的劳动是一种以人格培育人格，以灵魂塑造灵魂的劳动。教师的人格和灵魂并不只是表现在大是大非上，更多的是表现在平时的一言一行里，表现在与学生相处的一点一滴中。这些细节就如同一丝丝“随风潜入夜，润物细无声”的春夜喜雨。抓在细微处，落在实效中，品德教育紧靠讲道理，提要求是不够的，还需要教师把生活中的小事做好，做到位。

教育的书读后感 篇7

而苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是缺乏“因材施教”。

我也因此认真阅读了这本书。

你作为一名教育新手，几乎每一位教师，即便是在学校里刚刚工作几年的也罢，都有你可以学习的东西。但借鉴别人的经验时，应注意节省时间。如果你依次去听所有教师的课，那就很难得到教育技巧的要领。

同时，这些不随意识记的东西要和随意识记的东西之间有一定的联系，虽然不一定是最为直接的联系，但也要有着千丝万缕的联系，可以由不随意识记随时能勾起随意识记的内容。这样做的好处，就是不随意识记(比如阅读的书籍)有助于使人的思想活跃起来。人的思想活动越积极，他的随意记忆就越发达，他保持和再现大量材料的能力就越强。如果一个人思考过的材料比教科书要记熟的材料多好几倍，那么再照教科书去识记(熟记)就会是死记硬背。

教育的书读后感 篇8

论语读后感之-巧言令色 洛新中学 陈睿

教育的书读后感 篇9

《为了自由呼吸的教育》读后感

刘仲秋寒假推荐我们读了一本书——《为了自由呼吸的教育》，原以为所谓的教育类专著大都是一些熬成了“家”的人编排的许多深奥且空洞的理论，一向嗤之以鼻。读教育家李希贵的《为了自由呼吸的教育》一书，后悔自己其实曾错过了无数的收获与感动。我不是一个爱书的人，甚至不是一个爱书的人。

身边能找到的也只是几本与课本相关的教辅资料及一些供余暇消遣的**名著。如果不是因为校长布置的任务，李希贵这个名字对我来说只会是个陌生的名词。读这本书，恰切地说，是读***，收获的不仅仅是对作者那些教育理念、观点、方法和做法的感悟，更为他实实在在、明明白白，言之有理又情有所依的解说而感动。

在《为了自由呼吸的教育》的一书的字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，李先生用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，展现了他的心路历程，展示了他的鲜活理念，揭示了教育教学的本质规律。

“教育的本质是解放人 ，而不是束缚人、压抑人、限制人。”想想自己平时的教学，备课时是按照自己的设想去设计，很少考虑到学生的实际情况；在课堂上，它也被用来设计一个好的教学计划来引导学生的思维。学生只是配合教师表现的辅助角色，是被动接受知识的容器。想象一下，这样的教育如何让学生自由呼吸并发挥潜能？

我仿佛梦醒了，给了学生一个自由的呼吸空间，也给了世界一个自由的发展空间，远胜于老师无休止的讲解和训练。“学生的潜能就象空气，可以压缩于斗室，可以充斥于广厦——就看我们给他们提供什么样的空间。”管教式的教育，学生处在被动的状态，学到了知识，但失去了自我。

放开孩子的手脚，让他们走，也许他们能跑得更快！”

读到了“多一把尺子就会多出一批好学生”一节时，有一段话又引起了我反复的思索：“过去，我们用衡量学生的尺子只有一把，那就是学习成绩。在这种唯一的措施下，大多数学生成为失败者。

教育是农业，不是工业。工业以流水线、标准化为特征，农业以生态化、多样化为特征。学会从生态多样性的角度来看待我们的孩子，我们会发现大树有大树的魅力，小草有小草的魅力。

地球正因为生物的多样性，才显得如此生机勃勃、如此美轮美奂。”这段话，我反复读了不下十遍，每读一次，我的心中都会增添一分感动、一分激动。是啊，我们都承认“有人群的地方就有左中右”，我们也承认学生个体的差异，但是我们却总是以一个标准来要求班上所有的孩子，要求班上学习最差的学生的作业能准确无误，要求他的成绩能达到上游学生的水平，这与让小草一夜间长成参天大树又有什么两样？

既然几乎不可能知道，我们为什么不冷静地接受现实呢？换一把评价的尺子，我们也许会欣喜地发现，那个数学上一窍不通的孩子可能有着画家的天分，那个写作文说不出一句囫囵话的孩子或许是棵舞蹈的好苗子呢！

边读书，边让我佩服起李先生来，他是真正的用“心”在做教育，真正的为了每一位学生的未来发展着想，我想能成为李校长的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。还有一点在李校长身上也深深的体现出来了，那就是“方法总比困难多”，李先生在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，可是，往往是草草了事，没有为学校、为孩子真正解决过。总之，《为了自由呼吸的教育》是值得一读的好书，尤其是作为我们教师，更会从中受到很多启发吧。

教育的书读后感 篇10

翻开林崇德老师的《教育的智慧》这本书，我很快就被深深地吸引了。作者从他接过老师手中的教鞭开始，把自己在教育教学中心得，娓娓道来。没有华丽的词藻，没有高深的理论，用他朴实无华的语言，用他一生总结出来的实战经验和自己的认真思考，用他严密的逻辑思维告诉我们每一位教师，要正确认识处理教育、教师、学生之间的关系；提高教师的基本教学基能；成长为一名智慧型的教师。

当第一次读这本书时，感觉就像在听一堂课，听一位资深教师谈论教师的方向、责任、进步、专业和智慧。“随风潜入夜，润物细无声”，其中那些朴实但深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新。第二遍读这本书的时候，感觉是在考试，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十几年从教，漫漫求索，犹如同智者谈心，谈理想，他在帮你答疑解惑，教你办法和技巧；第三遍读这本书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领略“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”的豪情。

当我读到“教师的教学基本功是教学成败的关键”这一章时，激发了我深切的共鸣。作为一名农民工学校的教师，很多教师都在抱怨学生生源差，学习习惯不好，工作压力大，我教过很多遍了可学生还是不会。面对这些问题，我掩卷沉思：

我们真的冷静下来思考老师们自己的问题吗？我们是否清晰地了解了学生-----“了解学生是做好教育的前提”，我们是否“在传播知识的同时，将灵活发展学生的智力，培养学生的能力作为我们的首要目标”？当我们教师自己感到无奈的同时，是否也真正感受到了学生的无奈与不满呢？

林崇德老师《教育的智慧》给出了我们清晰的答案：“教师教学要从三个实际出发：从学生实际出发，便于因材施教；从教材实际出发，便于因“教材”制宜；教师还要联系社会发展的实际。

”细细品味林崇德老师的这些话，我觉得一名智慧的教师会首先认真了解学生的心理和认知情况，一切从学生的实际出发。美国著名教育心理学家奥苏伯尔有一段经典的论述：影响学习的唯一最重要的因素就是学生已经知道了什么，要探明这一点，并应据此教学。

他指出，当学习者将教学内容与自己的认知结构联系起来时，就会发生有意义的学习。在实际教学中，我们经常由于缺乏对学生实际情况的了解，造成备课、教学中的针对性不强，导致上了一堂无效的课，这对于老师和学生都是一种浪费。

同时这也是一个德育的的过程，一个真正爱学生的教师，他的教学一定是紧紧的围绕“以人为本，因材施教”而展开，“爱生教师”的课堂一定是学生喜欢的课堂，一定是促进学生发展的课堂，一定是有效地教与学的课堂，当我们的课堂不再成为学生的负担、不是学生痛苦的枷锁、而是成为学生愉悦的体验，快乐生活的场所，这才是爱的体现，这才是智慧教师的体现。

而这样的课堂**来？这源于我们教师的精心准备、热情的课堂表现和教师的深刻反思与研究。

在备课时，我们在备好学生的基础上，我们教师更重要的是“要理解教材的实质和各项知识内容”。因此，教师对教材的研究、对知识的性质的研究、对学科素养的认识都是我们必要的**。教师是否具有教学的高观点、大视野，教学内容的核心内容及它承载的功能是否弄清了，这会对培养学生的能力产生最终的影响。

上课时教师要重视讲授知识所体现出来的本质，注重知识之间内在的联系。而在我们的一些课堂中，很多时候教师由于担心课时的问题，不会花一节课的时间让学生去不断地、深入地理解知识背后的东西，往往是得出或者是给出计算公式之后，就马上进入练习、应用阶段了.这样学生成为了运算的机器，而不是具有思维的人。

同时我们采取恰当的教学方式让学生进行主动的思考和**，在教学中我们抓住教学内容的主旨，提出最关键的，有意义的，能调动学生兴趣的问题。激发学生的思维，而不是直接告诉他们答案。

教学反思是促进教师专业成长的催化剂。美国著名学者波斯纳有一个教师成长公式：经验+反思=成长。

“当一个人一边工作一边思考，有一边思考一边工作，思想才能作为一种钻研精神、求知欲、想要知道和认识的有机的精神需要而进入个人的精神生活”.------苏霍姆林斯基。 自我反思——给自己寻找一面“镜子”。

回过头来看看，自己的这节课达到了什么目标？用了什么教学策略？设置哪些教学情境？

用了哪些评价方法？哪些是成功的？还有哪些地方需要完善等问题？

这种反思也有助于教师了解自身的不足，从而加强对不足的学习和锻炼，促进教学水平的提高。使自己逐渐从经验型教师向反思型教师转变为智慧型教师。

所以我给自己列了个任务单。看着这份长长的任务单，我很震惊。我有很多事情要做！当我想到要做一名智慧型教师时，便有了沧海横流方显英雄本色的豪气，也就有了超越困难的勇气和毅力。所以当别人在操场上玩的时候，我是在和学生说话；当别人沉迷于电脑游戏时，我在书的海洋里漫游；当别人在**中享受时，我在一遍一遍观摩优秀课光盘、写教学随笔……

读林崇德老师的《教育的智慧》这本书，如品一杯香茶，余香缭绕。点亮孩子们的智慧生活，点亮每一个孩子的希望之灯，让所有的梦想不再无知；我们要用书本的力量点亮我们的智慧生活，点亮每一位老师的智慧之灯，点亮幸福，生活从此不同。

教育的书读后感 篇11

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

教育的书读后感 篇12

他，身先士卒冲在抗洪第一线，抢救被困的百姓，只因拥有“老百姓的命就是我们的命”这样的认知;他，手握大权却两袖清风，走后留个妻子的除了无尽的心痛还有一张张借条，只因秉承着“共产党员绝不拿群众一针一线”的信念;他，公正用权不谋私，提拔重用数年如一日坚守偏远乡镇的乡党委书记，只因坚持“不能让老实人吃亏”这样的职业操守;他，把服务作为一种责任，燃尽生命写忠诚，呕心沥血铸党魂，只因将“全心全意为人民服务”作为了自己的毕生追求……他，就是李林森，一个平凡而又卓越的共产党员，一名“讲党性，重品行，做表率”的组工干部。他的事迹，为新时代党员干部树起了一面“生命不息，服务不止”的鲜艳旗帜，一座“对党和人民无限忠诚”的不朽丰碑。

有人说电影是群众化的艺术，是人们感知社会，提高认知的窗口。看过《雨中的树》这部这部真实可信、感人至深、动人心魄的电影之后，作为一名大学生村官，我对人生价值的认知和追求得到了一次深刻的洗礼，也完成了一次灵魂的蜕变和升华。我要努力做一棵在雨中成长的树，概括的说就是要做到“三心”:

一是扎根基层要用心。不可否认，在现实生活中，我们总会面临这样那样的诱惑，也常常陷入这样那样的困惑，思想容易“抛锚”、“开小差”。但是，如李林森所说“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”在基层工作中要用心就是要学习李林森淡泊名利、甘守清贫的态度，要自省、自重、自警、自励，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为悲所悲，不为利所驱，不为色所诱，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实为官，努力做一名党和人民信得过、靠得住的好干部。

二是服务基层要真心。“立党为公，执政为民，全心全意为人民服务”是我们党的立党宗旨和执政原则，也是我们密切党群、干群鱼水关系的桥梁和纽带。在基层工作中要真心就是要像李林森那样时时刻刻把百姓的安危冷暖放在心上，深入基层，深入群众，深入实践，拜群众为师，和群众做朋友，将心比心，以心换心，倾听他们的心声，明白他们的需求，解决他们的困难，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

三是奉献基层要尽心。“为党和人民的事业鞠躬尽瘁”一直以来都是党员干部的价值和追求，奉献基层要尽心不仅是我们对自己的基本要求，也是党和人民对我们的殷殷期望。奉献基层要尽心就是要像李林森那样牢固树立全心全意为人民服务的思想和真心实意对人民负责的精神，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。

做一棵在雨中成长的树，就是要做一个像李林森那样守得住清贫，耐得住寂寞，沉得下心气，俯得下身子，做得了实事的党的好干部，人民的好公仆。如此，才能为百姓遮阴，为天下立本，为党的事业筑基，才能不负党和人民的期望，才能无愧于这一场大好人生。

雨中的书观后感2

《雨中的树》用生动的影像，让我们再次感受到了全国优秀组织工作干部李林森身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚的感人故事。

回顾我们党伟大的奋斗历程，共产党人始终把关心群众疾苦，情系百姓冷暖，以全心全意为人民服务的满腔热忱为宗旨，这个宗旨在全世界共产党中是独一无二的。今天我们告别了战火硝烟的年代，环境改变了，但是这个宗旨没有变，从建国那一刻起，我们就在用社会主义建设者的身份推动着新中国的复兴进程，所谓攻城容易守城难，未来如何延续国家持久的生命力、如何激励广大人民群众依附在党的身边共谋社会主义事业的发展，就完全体现在如何去履行“全心全意为人民服务”、如何为群众谋幸福。

在十八大报告中，有关人民的暖人话语随处可见，其中“全党必须牢记只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地”一句让我印象深刻。社会主义事业发展要有坚实的群众基础，就必须巩固和加强党同人民群众的血肉联系。古语云：民惟邦本，本固邦宁，百姓是国家的根本，是国家的基础，只有百姓安居乐业了，国家才能繁荣昌盛。正是这一个个鲜活的例子让我们铭记要始终保持普通劳动者的本色，同群众保持密切的联系，始终贯彻艰苦朴素的模范意识，在工作中发扬深入实际、深入群众的工作作风，带着感情、带着责任去工作，只有心里装着群众，才能把人民群众的利益放在心中，忧民之忧者，民亦忧其忧，形成党群一家亲的良好政治氛围。

那么如何去做好党群关系呢?我想，自身素质修养是做好党群关系的基础。我们有幸成为为人民服务的一员，就要记得权力是为人民服务的责任，而不是享受;职位是为人民服务的岗位，而不是一种待遇。6月初，济南市纪委、监察局开展修身养德短信征集活动，并明确要求全市副局级领导干部至少创作一条以上，内容要围绕修身养德、倡廉颂洁为主题，这应该是值得赞许的事，可能也会有所收获，但是指望它能为反腐倡廉做特别大的贡献可就不太现实。成克杰曾说：想到广西有300万人还没有脱贫，我这个做主席的觉都睡不着。四川交通厅厅长刘中山说：把这个行贿的人给我赶出去。若把这两句加到短信中估计肯定能得奖，可惜，他们却都是因为腐败问题而落马。可见，自身素质直接关系到一个人民公仆是否有公众职责感，是否为人民、国家做事。孟子曾说：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。先修身齐家，然后才能治国平天下。如何修身?我认为一是修思想、修人品。多读优秀传统文化书籍，从优秀经典中汲取精华，去其糟粕，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，培养健全的道德品格，做一名善良、正直、诚信、有责任感的人，先做人、后做事。二是修知识、修能力。思想没有高度，工作就没有思路，在今天我们党着力构建和谐社会，打造服务型、学习型、创新型政府，如何用自己所承担的责任去处理与群众切身利益相关的问题，就必须有深厚的知识和较全的能力，才能适应社会发展的需要。

我们在坚持自身教育的同时还应该与典型示范教育结合起来，启迪心灵感召行动。在过去63年的现代化的建设事业中，涌现了许多一身正气、两袖清风的好干部，比如人民的好公仆焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、沈浩等在群众心目中享有崇高的威信。同时他们的言语也鞭策警示着我们，人民满意的公务员张云泉就说：“人民的希望，鞭策我要一生兢兢业业;群众的疾苦，教育我要永远甘守清贫。我能用自己的行动，让群众更加热爱我们的党，热爱我们的政府，我付出的，值得!”真挚而朴素的语言击打胸怀。在今天变化万千的商品社会中，只有守得住清苦，抗得住诱惑，耐得住寂寞，管得住小节，把权力当作一种责任、一种约束、一种奉献，才能让群众发自内心地说：还是共产党的干部好啊!也才能让群众记在心间。

当前，由于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，由于发展不平衡、不协调、不可持续问题短期内难以根本解决，人民内部各种具体利益矛盾难以避免地会经常地大量地表现出来，这是社会转型时期我们正在面对的挑战。中央党校原副校长李君如曾说：“在这个社会里，谁都可以发牢骚，惟独我们社会科学工作者没有资格发牢骚。因为牢骚是社会矛盾的外部表现形式，我们的责任是研究牢骚及其背后的社会矛盾。如果我们也跟着发牢骚，不是失职，就是无能。”我想，这句话放之四海而皆准，作为社会人，每个人都有自己的社会定位和角色，更重要的是都有要实现自身价值的责任，无论你怀揣着什么样的个人理想，作为这个民族的一员，只要切实履行好你的角色和作用，你就是在为“中国梦”贡献力量。