趣祝福范文大全（编辑 梦幻舞者）教案课件是老师上课预先准备好的，而现在又到了写课件的时候了。教案是提升教学效率的重要工具。编辑从您的要求出发提供了这份有价值的“六国论课件”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
教学过程
一、检查作业。
背诵前四段，要求读出语气。
这次检查带有巩固记忆的性质，时间可以稍长，可以让全班同学齐背，也可以指名个别学生背诵，最好教师也给学生作示范背诵。
二、诵读第5段。
1.导入本段，略讲时代背景。
问：本段末句“苟以天下之大”是指什么说的?它跟上句“夫秦与六国皆诸侯”一句有什么联系?(“天下之大”指的是全国政权，指北宋朝廷;“诸侯”指地方政权。)“六国破亡之故事”又是指什么说的?(以土地事秦而求苟安，然终不免于灭亡。)
问：这样来比较有什么意图?(全国政权的力量自然大于地方政权，更不应当对敌采取妥协的政策。)
问：为什么不这样写，“苟以我大宋之大……”?(古人有为尊者讳的习惯。修辞中亦有“避讳”一格。)
以下介绍时代背景：
苏洵(1009——1066)经历了北宋真宗、仁宗、英宗三朝。当时辽崛起于北，西夏崛起于西北，时时进行侵略，给北宋朝廷造成极大的威胁。北宋朝廷为求苟安，对他们实行妥协退让，每年都要向他们交纳几十万银两和大量的绢。例如：
宋真宗景德元年(1004年)“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。
宋仁宗庆历二年(1044年)，宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。
同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。
尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。
2.诵读练习。(快速练习)
三、作者意图和写作方法分析。
1.讨论：如果将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，文章也是完整的。这样做好不好?
提示：可以从作者意图、文章布局和理路、重要的论断等方面进行考虑。
方式：四人一小组。讨论后推代表发言。
小结：六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫”。这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”(注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”。)作者这样来论述问题是有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“以天下之大，而从六国之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。
其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将;第二步，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。
这种写法就叫做“借古讽今”。
2.运用比较法进一步领会作者意图。
先讨论共同点(或相似点)。
方式同前。
小结：都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位。苏辙明确地提出，“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此，六国的正确策略应当是“厚韩亲魏以摈秦”。苏洵说的“弊在赂秦”也主要是指韩魏说的(这二国以地事秦最为突出)，韩魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”。如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。
再讨论不同点。
小结：苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦;苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。苏洵是借古讽今，不是单纯论史，所以结尾谈到现实问题;苏辙是就史论史，结尾只表示了悲痛的感情——这是基本构思的不同。苏洵以“为秦人积威之所劫”为议论的出发点(置于最后)，苏辙以“不知天下之势”为议论的出发点(置于最前)——这是布局上的不同。
讨论后，从头至尾读课文一遍。
四、做课文后的练习第四、五题。
教学板块之一：疏通文章的语言文字。
1、高一、高二时我们学习文言文，有时是不求甚解，到了高三，我们应该有意识地对各种文言词汇作些归纳、整理、积累，有计划地将学过的词、语、句经过整理分门别类地抄在笔记本上，如此才便于高三复习和翻检，最终成为自己语言仓库中的一部分，并终身受用。
2、文言词汇一般包括词性活用、古今异义、通假字、文言句式几种。
[板书：积累词语句：词性活用、古今异义、通假字、文言句式]
3、归纳整理。
①词性活用
a、名词作状语
席卷天下（像卷席子一样）包举宇内（像提包裹一样）囊括四海之意（像扎口袋一样）内立法度（对内）外连衡而斗诸侯（对外）南取汉中（向南）西举巴蜀（向西）东割膏腴之地（向东）北收要害之郡（向北）天下云集响应（像云一样）（像回声一样）赢粮而景从（像影子一样）
b、使动用法
外连衡而斗诸侯（使…相斗）会盟而谋弱秦（使…削弱）序八州而朝同列（使…朝拜）以弱天下之民（使…削弱）李牧连却之（使…败退）
c、其他
过秦论（名作动，评论过错）瓮牖绳枢（名作动，用破瓮作，用草绳系）追亡逐北（动作名，逃亡的军队）且夫天下非小弱也（形作动，变小变弱）以事秦之心礼天下之奇才（名作动，礼遇）惜其用武而不终也（名作动，坚持到底）
②古今异义
山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古：指崤山以东，即东方诸国今：山东省）以致天下之士（古：招纳今：致使造成某种后果）奋六世之余烈（古：功业今：猛烈）思厥先祖父（古：祖辈和父辈今：父亲的父亲）可谓智力孤危（古：智谋和力量今：智商）而从六国破亡之故事（古：旧事、前例今：一种文学体裁）至于颠覆（古：以致于今：连词，表示另提起一件事）
③通假字
合从缔交（纵）赢粮而景从（影）甿隶之人（氓）鉏耰棘矜（锄）外连衡而斗诸侯（横）俛首系颈（俯）暴秦之欲无厌（餍）当与秦相较（倘）
④文言句式
判断句：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
被动句：为天下笑为秦人积威之所劫
省略句：以（之）为桂林、象郡
倒装句：陈涉之位，非尊于齐、楚……中山之君也赵尝五战于秦（状语后置）
4、小结：
经过这么一归纳、一整理，我们对这两篇文章的文言词汇基本已经掌握，并且能够运用这些知识去阅读新的文言文，这也是我们高考试题中考察的一个重要部分。如果我们能够这么坚持下来，积累到一定程度，相信高考题中的文言文阅读题会迎刃而解。
教学板块之二：相同点的归纳分析。
1、这两篇文章不仅在文言词汇方面有许多相同的用法，而且在其他许多方面也有相同或相近的地方。比如文章的标题：过秦论、六国论，都是一个“论”字，表明它们都是议论文。
大家试着从各个角度去寻找这两篇文章的相同之处。
[板书：归纳相同点]
2、归纳：
①体裁：两篇文章作者虽然所处年代有先后的差别，但表达思想都用了史论的方式。
②题材：两篇文章都是借战国时期秦与六国间的战争来议论的。
③创作目的：两篇文章都强调借过去的史实来讽喻当今的最高统治者，不要重蹈历史的覆辙。
④写作手法：两篇文章都采用了对比的方式来论证自己的观点。
[板书：体裁、题材、创作目的、写作手法]
3、小结：
苏洵的作品当时很受欧阳修的赞赏，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。由此可知苏洵和贾谊的作品确实有许多相同之处。
教学板块之三：相异点的区分理解。
1、虽然这两篇文章在很多角度都有许多相同或相似的地方，但是毕竟一个是汉朝，一个是宋朝，相距一千余年，不可能处处都是一个样，它们必定有许多各自的特色。
下面大家就来找找这篇文章的相异点。
[板书：区分相异点]
2、归纳：
①主旨：
《过秦论》所体现的意图是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。
《六国论》主要是论述了六国灭亡的原因，目的在于讽喻宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味纳币输绢以求苟安，要“封天下之谋臣”，“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
补充：贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”。他曾向汉文帝反复宣讲仁义之道，认为“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他认为按照礼的规定，“国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘”。他继承并发展了中国古代的民本思想，认为民是国家、君主和官吏的根本，离开了民则国将不国，君将不君，官将不官，谁敢与民为仇，必将为民所埋葬。因此，他极力向汉文帝宣讲仁政的道理。
苏洵也是一个非常有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
②结构：
《过秦论》的结构
第一步：秦孝公至庄襄王不断扩展疆域，已形成了居高临下、高屋建瓴的架势。秦始皇上台后吞并六国，一统天下。
第二步：叙述秦王朝胜利后所实行的种种错误政策：一为“焚百家之言”，一为实行高压政策，武力防范。
第三步：记述陈涉发难，天下云集响应，推翻了秦王朝。
第四步：在前文叙述的基础上议论，表明作者的政治见解。
《六国论》的结构
第一步：开篇提出中心论点：“六国破灭，弊在赂秦”。
第二步：将中心论点转化为两个分论点：一为“赂秦而力亏，破灭之道也”；一为“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。
第三步：总结历史教训，提出解决问题的办法。
第四步：讽谏宋王朝不要重蹈六国的覆辙。
补充：这两篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先叙史，后作结；后者是先提出论点，后举例论证。
③语言风格
[板书：主旨、结构、语言]
思考：
一、《过秦论》这篇文章的语言特色在文章前面的阅读提示里说得很清楚——“气势磅礴”。那么这篇文章为什么能够做到“气势磅礴”的呢？它的“气势”是怎样得来的？
第一个，最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，气势磅礴。
第二个，作者在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义、“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。其他段也都有这样的例子，举不胜举。
【朗读】第1段第1句。体会这种大气。
【朗读】点学生找文中的例子并大声朗读，要求读得有气势。（第2、3、5段）
这样。气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。
第三个，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么稀奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气势磅礴的道理，也就不难理解了。
【朗读】将文中运用对比的句子一齐读一遍：第5段中。
二、《六国论》这篇文章的语言与《过秦论》相比，有明显的不同，其不同之处在哪里？
一、说教材
《六国论》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元第一篇课文，属于赏析示例篇目。
高二六国论语文说课稿选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》包括三个单元古代诗歌欣赏，共30首诗歌。三个单元古代散文欣赏，共18篇散文。所以，这册选修教材的学习有利于夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及审美能力。本册书每个单元课文都分为三部分：赏析示例、自主赏析和推荐作品。本单元为古代散文欣赏单元，单元教学赏析指导的题目—————散而不乱，气脉中贯。即古代散文结构虽散，但是内在思想逻辑和情感逻辑是前后贯通的。在鉴赏古代散文时，要注意把握其思想感情的.脉络。《六国论》是宋代散文，结构严谨，论点鲜明，逻辑性强，借古讽今，是议论文的好范例。
二、说教学目标
关于文言文阅读，《大纲》的要求为：1、“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。2、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。3、诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”
普通高中《语文课程标准》（实验）中要求：1、学习鉴赏古代散文的基本方法，提倡个性化体验。2、倡导自主、合作、探究的学习方式。
基于大纲和新课程标准的要求，我确定本课的教学目标：
知识目标：
1、积累文言实词、虚词、特殊句式。
2、苏洵其人其作
能力目标：
1、提高文言文诵读能力。
2、提高学生的合作探究能力。
3、培养学生理清思路，把握主旨的能力。
情感态度与价值观目标：
1、激发学生合作探究的兴趣。
2、体会作者借古讽今的写作意图。
考虑到大纲对古代诗文教学的要求及教材特点，我确定教学重点：
1、积累文言实词、虚词、特殊句式。
2、培养学生理清文章行文思路，把握主旨的能力。
确定教学难点：
1、、体会作者借古讽今的写作意图。
2、采用自主、合作、探究学习方式，激发学生文言文学习兴趣。
三、说教法
为了给学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，成为课堂教学的主体，根据该课的教学目标、课文特点和学生的年龄及心理特点。
教学目的：
1、了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；
2、掌握重要文言字词及文言现象；
3、背诵课文。
教学课时：3
第一课时
教学要点：疏通字词
教学过程：
一、导入新课
“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。
贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。
历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。
《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。
今天我们就来学习这篇文章——
二、作者简介
（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
一门父子三词客；千古文章八大家。
三、阅读课文
学生先初读，扫清语音障碍；再齐读。
四、疏通字词
学生自译。补充（板书）：
重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆
词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割
古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事
通假字：厌、当
特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大
一词多义：暴、与、犹、亡、始
五、布置作业
完成练习
一、教材分析：
《国论》是人教版高中语文第三册第五单元的首篇讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。单元教学目标是理解文章所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理了解几种常见的词类活用现象，积累文言知识，进而培养学生阅读浅显文言文的能力。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，强调了“士”的作用；苏辙的《六国论》突出了团结的力量。苏洵的《六国论》不同于以上两篇。他不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。全文论述非常严密：第一段开门见山，亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”二三两段分别论述两个分论点：“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”。最后两段总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。
课文的教学重点是积累文言知识，读背全文，领悟文章所总结的历史教训，教学难点是学习作者紧扣中心论点逐层论述的写作方法。
二、教学目标：
语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，这也是与文言文教学密切相关的。
根据《大纲》的`要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：
①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；
②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
新教材在文言教学编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的课后练习设计可明显看出来。我个人非常认同这种倾向，因为读背是“理解、内化、学以致用”的基础环节，是积累语言，澡雪精神，形成学生综合语文素养的重要途径。
根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
2、体会借古讽今的写法，理解六国灭亡的历史教训。
一、教法建议
【抛砖引玉】
1.本文是一篇典型的议论文，论点集中，开门见山，学习时要好好把握。
2.本文语言明白、晓畅，通俗易懂，学习领会其语言特点。
3.理解把握分论点的设证方法。
4.掌握一些重要的实词、虚词的用法。
【指点迷津】
重点：
1.了解掌握作家及作品。
2.了解本文写作的时代背景。
3.分析本文的论证方法：例证法、引证法、对比论证法等。
4.本文的论证方面的特色。
本文第一段开门见山提出中心论点：“六国破灭”“弊在赂秦”。提出论点的方法是先从反面否定(“非兵不利，战不善”)，再从正面肯定(“弊在赂秦”)，一反一正。使论点显得紧实有力，绝对可信。接着，作者又以反问的形式，将中心论点分解为两个分论点，即“赂秦而力亏，破灭之道也”；“不赂者以赂者丧”。之样，中心论点既显得完整而严密，又与历史实际相吻合。
5.论证方法：
本文主要运用了例证法、引证法、对比论证法等论证方法。
6.本文的语言特色
本文在语言上颇具特色，句子长短相间，错落有致；有对偶句，有排比句，有引用句，有比喻句，有疑问句，有设问句，丰富多彩，交相辉映；论证语言有正面说，有反面说，有直接说，有隐含说，相映成趣。
二、学海导航
【学法指要】
1.词义、组织结构辨识。
处秦革灭殆尽之际：动补结构式。处在被秦国征伐灭亡的时候。
揭示：革gé，多义词，(1)名词，皮革，以及皮革做的。如“制革”，“西装革履”。(2)动词，改变。如“变革”，“革新”。⑶开除，撤除。如“革职”“革除”，“革故鼎新”
向使三国各爱其地：假设关系的一个分句。如果当初韩魏、楚三国分别珍惜自己的国土。
向：ｘｉàｎｇ多义词(1)名词：方向。(2)动词①对看，面对。如“向阳”“相向而行”。②将近，接近。如“秋天漠漠向昏黑”。③编袒。如“偏向”。(3)介词：表示动作的方向。如“向前看”。(4)副词，向来，昔时，过去。如“向无此例”。
思厥先祖父：动宾结构式。想想他(他们)的先人、祖辈、父辈。
提示：厥jué棗多义词
(1)代词，其，他的。如“厥父”，“思厥先祖父”。又：这样、那样的。如“大放厥词”。
(2)副词，乃，才。如“左丘失明，厥有《国语》”。
(3)动词，晕倒，失去知觉，不省人事。如“昏厥”。
(4)突厥：古代少数民族，游牧在阿尔泰山一带。
暴霜露：动补结构式。暴露在霜露之中。
提示：暴ｐù暴ｂàｏ曝ｐù
释
义
与
例
举暴ｐù暴ｂàｏ曝ｐù与ｂàｏ
动词
(1)晒。如：虽有槁暴，不复挺者，隳使之然也。(2)暴露。如：暴霜露，斩荆棘。(1)名词，姓Bàｏ，残暴的人。如：暴徒，除暴安良。(2)动词①显现，露出来。如：暴露。②突出，鼓出来。如：急得青筋直暴。③糟蹋。如：自暴自弃。(3)形容词①急躁。如：暴躁。②凶狠，列酷。如：暴行、施暴。③突然而猛烈。动词
(1)ｂù，晒如：一曝十寒，烈日曝晒。(2)ｂàｏ，曝光。①指感光纸感光。②隐秘的事显露出来。
犹抱薪救火：动宾结构式。好像抱着柴薪去救火。
提示：犹ｙóｕ棗多义词
(1)动词，好像，如同，起比喻作用。
延伸阅读
一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，因此就需要老师自己花点时间去写。教案是教学质量高低的重要标志。想要更详细地了解“论教养课件”吗请仔细阅读下面的资料，在这里我们将一起分享阅读的喜悦和感动！
赫尔曼・黑塞（1877―1967），20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得・拉门青》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》（1906）、《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔特》（1914）、《克诺尔普》（191 5）、《德米安》（1919）、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整 理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。 （三）合作探究、精讲点拨 （一）真正的修养是什么？为什么说获得教养的途径是阅读经典？ 提示：作者认为真正的修养是“为了自我完善”、“找到生活的意义”，同时又认为真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善，修养和教养的人生存的.境界。 阅读经典作品可以获得作家和思想家鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。人的求学之路无止境，所以要集中心智研读伟大人物的思 想经验和理想。 （二）作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？ 提示：作者认为读书是为了 “心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗 地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。 （三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验呈？这些体现说明了什么？以你读过的中国古典名著为例。 提示：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养 ，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内涵丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经 验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。 （ 四） 本文论述观点时，紧扣中心话题、多角度论证，采用举例论证和对比论证。你能举例说明一下吗？ 提示：文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，举例论证，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。 紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法，又用对比论证，如：把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对等。 （四）反思总结、当堂检测 经典是属于全人类的，它将久久地感动你，抚爱你。 当堂检测 见导学案
2、领悟课文中含义深刻的语句，理解作者的观点。
3、让学生通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的人生观。
教学重点与难点：
1、理清思路，理解作者的思想观点，明确课文的中心意思。
2、指导学生通过合作学习、问题探讨，领悟文中语句的丰富含义。
我们正值青春，意气风发，激情澎湃；我们拥有青春，情感丰富，充满理想；我们面对青春，敢以挑战者的姿态迎接一切，能理性地追问生命的意义。正因为如此，我们就更应该努力从蒙昧走向智慧，从自然的人成为社会的人、有教养的人。识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值人生。
修养：①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平。②指养成的正确的待人处事的态度。
三、文本研习，理清思路。
1、研读第1自然段，思考获得教养的意义是什么？
提示：自我完善（非功利性）。（不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。）
2、研读第2自然段，思考获得教养的途径是什么？
提示：研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。
3、世界文学殿堂中的书籍浩如烟海，作品之丰富令人望洋兴叹，一个人穷生一生也不可能尽读，作者认为应该读哪些书呢？
4、读杰作的原因是什么？
提示：有些文学作品只是使我们“散心消遣”，给我们以“虚假的慰藉”，读杰作能帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。杰作是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表了一个时代人文精神的顶峰，阅读杰作可以给我们以无穷的精神享受。
5、研读第3段，思考怎样读杰作，读杰作的一个前提是什么？
提示：一定要带着一颗爱心，带着对知识的敬重去读。否则一切努力全都白费，就是戕害性灵。
6、研讨第4段，思考赫尔曼·黑塞为什么会想到写这样一篇文章来提倡通过阅读文学杰作来获得教养？
提示：为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书是既可笑又不值得的。他们在娱乐场所消磨时光，醉生梦死，生活颓废（享乐主义）。
补充资料：代表着宗教冲动的禁欲与节制精神先是被世俗法制社会碾去了神学外壳；继而被工业时代的现实主义文学、实用主义哲学和科技理性割断了它的超验纽带；最后，二十世纪初的新文化运动和分期付款、信用消费等享乐主义观念又彻底粉碎了它所代表的道德伦理基础，将社会从传统的清教徒式“先劳后享”引向超支购买、及时行乐的糜费心理。（物质的诱惑） ——丹尼尔·贝尔（美）《资本主义文化矛盾》
7、研讨第6段，思考阅读有哪两种层次？
8、很明显，作者期望我们能开始真正的阅读，研讨第7段，思考怎样才能成为真正的阅读者？
9、为什么对一些杰作要反复阅读？
提示：随着认识水平的提高，阅读经验的增多，生活经历的丰富，我们会对杰作有更深一层的理解，会从中汲取更多的精神力量。
四、揣摩文中重点语句，理解作者观点。
1、为什么黑塞认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提？
提示：作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求。这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
2、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？
提示：这句话阐述的是阅读的.态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
通过这一节课的讨论研究，我们明白了读书，读杰作是获得教养的主要途径，希望大家都能用心去研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。
最后用本文第二部分第1段的最后一句话来结束今天的课文：
“通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……”
1．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2．了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
1．进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。对于学习目标2，可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。
2．通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。
3．使用一课时。
一、讨论：
读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？
以上步骤可以借助问题来完成。
二、结合课文“问题探讨”读文章。
（1）这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。
（2）整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
（3）第1段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
第2段至第5段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
第6、7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。
（4）内容小结：
文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
2．揣摩语言，讨论问题2．
作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应当如何理解？尝试用自己的话阐述第一段的意思。作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获取教养要和“个性”、“人格”联系在一起？
答：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3．分析观点，讨论问题3．
为什么要重视阅读经典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？
答：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4．引发思考，讨论问题4．
本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养；常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”；人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方？联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。
提示：这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益；读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。
黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。
讨论：第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。
1．为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？
读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。
2．第1个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的`？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操？
经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，
确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。
思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
教学目标：
1．学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
教学重、难点：
1．学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
2．学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候……优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”从这段文字可看出，提高自己的语文素养必须多读文学作品，文学作品中的人物、思想、品格都潜移默化地影响着人的气质、陶冶人的修养。瑞士作家赫尔曼・黑塞有关读书的这篇随笔又给我们怎样的启发呢。
二、介绍作者：
赫尔曼・黑塞（1877--1962），20世纪德国文学的重要作家。第一部长篇小说《彼得?拉门青特》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》《盖特露德》等许多小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞与1923年加入了瑞士籍。
三、检查预习：
四、整体把握：
默读课文，理清思路，讨论本文的结构。
明确：这是瑞士作家赫尔曼・黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文。
五、研读课文第一部分：
1、请同学从第一自然段概括出黑塞认为什么才是真正的修养？
明确：作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。“完成又是激励”是说完成了一个目标，又有下一个目标，上一个目标是下一目标的激励。修养无功利目的，读书是终生任务。教养是一种境界。教养永远只是一个过程，永远在路上，不追求任何的具体的目的。教养是精神和心灵的完善。（一个人的心中必须要有人类的意识，要有对生命的人文关怀意识，要懂得敬重、悲悯和爱，黑塞说，让自己与人类的心脏一起跳动，让人生变得越来越充实、高尚、有意义。）
2、黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，两句话是否矛盾？
明确：“真正的修养”不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”――“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
六、研读课文第二部分：
1、作者说获得教养的途径之一是研读世界文学，为什么？
明确：因为通过研读世界文学，能获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。
2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？请在原文中筛选信息，分条列出。
⑴会使你感到满足和幸福。
⑵领略人类所思、所求的广阔和丰盈 。
⑶使我们集中心智 。
⑷帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
3、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人 ”，作者倡导的是一仲怎样的读书观？
明确：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求心灵的获得，这是有价值的阅读。
4、第3段作者提出获得教养有什么前提？怎么理解这个前提？
读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格和个性追求。如果人没有人格和个性，他的阅读也未必能获得教养。
5、第4段作者列举了几种读书的错误观点？
6、第4、5段中，作者提出应该怎样读杰作？
7、第5段中的“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？
阅读杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
8、第6段作者采用了什么论证方法？得出了什么结论？
进一步阐述了通过阅读获得教养的重要性:为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
七、研读课文第三部分：
本段，作者更进一步强调要反复阅读经典作品，为什么？
明确：因为经典是一个时期的最高成就，它思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。越是读得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性。
读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
同学们，你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，那么，亲爱的同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？那么，别犹豫，拿起书本，读吧！
识字，不等于有知识；有知识，不等于有文化；有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。阅读经典是获得教养的主要途径之一。这就是经典的力量。
教学目标：
1、认识研读经典对一个人获得教养的重要性，理解研读经典作品对自我成长的作用。
2、学习本文紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、了解获取教养的途径，树立正确的学习观。
教学重点：
1、引导学生认识研读经典对一个人获得教养的重要性，理解研读经典作品对自我成长的作用。
2、引导学生体会本文语言的严密性，学习本文紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说过：“教养是有教养人的第二个太阳。”也有人说教养是人生命的文化灵魂。今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。(板书题目、作者)
赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse，1877-1962)20世纪重要诗人、小说家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
《获得教养的途径》节选自《黑塞说书》，是黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为认为获得教养最重要的途径是“研读世界文学”，赞美了读书的作用。劝说人民要用心研读经典作品，在书籍中发现社会，完善自我，提高修养。
狭隘(ài) 慰藉(jiè) 麻痹(bì) 戕害(qiāng) 符箓(lù) 时髦(máo) 恢(huī)宏 给予(jǐ)
明确：这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文。文章由两大部分组成。第一部分中，第1段简说什么是“真正的修养”，第2段至第5段，论述研读世界文学是获得教养的最重要的途径。第二部分第6、7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。
1、学生齐读第1段。
思考：文章标题是“获得教养的途径”，第一段开头却说“真正的修养”。“教养”和“修养”在字典中是什么意思?“教养”与“修养”之间有何异同?
“教养”指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指养成正确的待人处世的态度。
“修养”指一般文化和品德的修养。
两者意思相近，也有交叉之处。
2、请一名同学从第一自然段用概括出黑塞认为什么才是“真正的修养”?什么才是“教养”?
明确：作者把“真正的修养”界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，把“教养”说是“对精神和心灵完善的追求，”是“我们自我意识的增强和扩展”。
3、黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说“教养就是对精神和心灵完善的追求，”这两句话是否矛盾?
明确：在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的，在一定程度上两者是等同的。真正的修养不存在功利的企图，也正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、文章第二段有这样一句话：“真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇;永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。”这举话用了什么修辞方式?说明了什么?
明确：作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。“完成又是激励”是说完成了一个目标，又有下一个目标，上一个目标是下一目标的激励。修养无功利目的，读书是终生任务。教养是一种境界。教养永远只是一个过程，永远在路上，不追求任何的具体的目的。教养是精神和心灵的完善。
1、作者认为获得教养最重要的途径是什么?
明确：研读世界文学，也就是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”。
2、“研读世界文学”世界文学对我们具体有哪些作用?请在文中第2短里筛选信息，分条列出。
⑴“可以使我们感到幸福和满足”，因为“有了鲜活的意识和理解”。
⑵“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，即可以是我们领略到人类的所思所求。
⑶“使我们集中心智。”
⑷“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
思考：既然我们知道了经典的作用，知道读经典的重要，为什么有人读了经典作品却没有发现他的价值，没有获得教养?
明确：因为获得教养是有前提的，那就是“可教养的客体”，也就是个性和人格。
4、你觉得为什么和个性或人格有关?“爱的阅读”怎么理解?
明确：一个人没有个性和人格，一切努力也是白费。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。读书人必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。只有这样的人，才把读书看成是获得教养、获得生命意义的途径。
5、作者认为阅读不在于数量，这里倡导的是怎样的读书观?
明确：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。阅读的本质不在于积累某些知识、提高某种技能，而在于帮助我们找到生活的意义。
6、作者之所以提出“获得教养是有前提的”这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，请于第4节中分条列举。
明确：(1)对书籍轻视，不愿埋头读书，只图生活享受。
(2)只看报纸和流行文学，不读经典作品。
7、阅读第4节，思考在我们现在所处的时代，我们到底要读什么样的书?
明确：作者建议读书应该从基础阅读开始，从“自己能够理解和喜爱的作品”开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，读“杰作”，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。
8、为什么我们要“认真对待” 杰作，“花力气”，“下功夫”读杰作?
明确：因为杰作不像报纸和流行文学那么适口，也因为杰作有巨大的思想价值和人文价值，如果我们只是肤浅地阅读，是不可能理解其精髓的，也是无法从中获得教养的。
9、第5节作者总括了前三节的内容， “我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?
提示：这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
明确：“自己的价值”就是对自我修养的追求，对精神和心灵的完善的追求，这样才能发现杰作的真正价值。而一些人对阅读杰作不愿意花力气、下工夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。黑塞的这句话阐述的是阅读的态度。黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
通过这一节课讨论探究，我们明白了读书是获得教养的主要途径，我们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我，获得教养。
熟读并仔细预习文章第二部分。
[本文定位]
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品;第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”--“学”--“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
[教学目标]
1.学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。
[教学方法]
学生讨论为主，教师适当引导。
[教学过程]
一、介绍作者：
赫尔曼黑塞(Hermann Hesse，1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻;由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。
二、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么?
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径--读书”这一主题的整体思路是怎样展开的?
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，--而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解?
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
(此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。 )
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”?
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解?
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，--因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读?思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?你有过这样的阅读体验吗?请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
学生们有一个生动有趣的课堂也是离不开老师提前备好教案课件，相信老师对要写的教案课件不会陌生。 深入的教案和课件是有效的教学手段。经过反复阅读“国庆课件”被栏目小编评为精品中的典范，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
为庆祝中华人民共和国成立XX周年，加强对学生的爱国主义教育、增强学生的民族意识，在校园内营造热烈的节日气氛。特举行本次国庆庆祝活动，现将具体事宜通知如下：
一、活动主题：庆国庆
二、活动时光：9月28日---10月10日
三、活动对象：全校师生
四、活动资料：
1、“热爱祖国，放飞理想”主题班会
时光：10月8日上午第一节课
2、庆国庆主题墙报评比
时光：9月25日---10月12日
资料：学生透过查找资料，准备活动，更了解国庆节，认识到祖国是指全国人民赖以生存的家园，是我们共同的母亲，透过墙报宣传的方式为祖国庆祝生日，培养学生对祖国的热爱。
评比时光：10月16日下午
3、“庆国庆，迎奥运，树新风”健康文体活动
时光：9月30日下午第一节
以“庆国庆、迎奥运，树新风”为主题的大型文体活动，各班级进行体育健身活动，进一步活跃学生的课余生活，培养学生健康、用心、向上的生活情趣，弘扬“拼搏、团结、奋进、健身、礼貌、进步”的精神，提高全体学生的整体素质，营造一种健康向上的氛围，激励学生团结一心为祖国发展做出贡献。
具体安排：
各班负责人：正副班主任
活动场地的安排：一年级(中厅);二①二②(跑道);二③(大厅);三年级(校门口走道);四年级(校道);五六年级(操场)。
注意事项：提醒学生带简单的体育用具(羽毛球、毽子、跳绳、呼拉圈、棋子等)回校活动，当天学生第一节课后就直接放学，放学前做好假前安全教育，请正副班主任组织好学生放学。
4、手抄报制作
学生利用书籍、网络等方式查一查，找一找，收集祖国之最，祖国的世界之最以及祖国的自然风貌、人文景观，经济发展、科技进步、军事强大、文化繁荣等文字、图片、实物资料等，制作精美的手抄报。透过活动让学生进一步的了解国情，增长学生的综合知识，培养学生生活的热情与学习的激情、爱国的情感。
注意事项：学生利用国庆假期制作手抄报，10月8日交给班主任，10月9日班主任选出5份交到大队部。大队部再展示在校园内(一年级能够不参加)。
五、活动要求：
1、期望各班级能认真组织，用心开展本次活动。让学生度过一个快乐、健康、有益的国庆假期。
2、活动结束后，各班级需认真总结。做好本班教室的清洁卫生与安全检查后，学生方可离校。
3、在活动中，各班主任要做好活动安全教育，保证活动安全进行。另外，三年级在校门口走道活动，必须要在老师指定的位置活动，不许随意走动，负责老师要管理好班级。
活动主题：
金秋十月，丹桂飘香，我们迎来了祖国73岁生日，为了让孩子知道十月一日是国庆节，并知道国庆节的来历及有关国庆节的一些知识（如国旗，国徽），丰富孩子的社会知识，我们决定组织孩子共同参与，制作国庆主题墙的布置。
活动目标：
1、通过制作国旗，让幼儿了国旗的特征。
2、通过收集门票及名胜古迹照片，让幼儿知道我国的名胜古迹及民族文化，培养幼儿热爱祖国的情感。
3、通过唱歌曲《国旗红红的哩》《国歌》培养幼儿的民族自豪感。
4、教育幼儿养成做事认真，不马虎的好习惯。
5、培养幼儿乐意在众人面前大胆发言的习惯，学说普通话。
活动安排：
1、9月26日至9月30日，第一周，幼儿动手制作国旗，学慢有关国庆节的歌曲。
2、10月1日至10月7日，第二周，幼儿及家长收集风景照片及门票。
知识储备：
1、老师向幼儿讲解国庆节的来历及相关知识。
2、带领幼儿了解我国的名胜古迹。
活动过程：
一、教师与幼儿共同交流有关国庆节的知识。
1、国庆节的来历，国庆节是哪一天。
2、认识国旗、国徽的特征。
3、知道我国的国歌是《义勇军进行曲》，并学唱歌歌曲《国旗红红的哩》
二、幼儿动手制作国旗，培养幼儿的动手能力。
发放红色及黄色的即时贴，带领幼儿共同制作国旗。
三、认识中国地图和首都北京。
出示中国地图，让幼儿说说它的名称，形状，找出首都北京在地图上的位置。让幼儿知道，我们中国所有的地方都被缩小绘制在图上，它的形状像一只公鸡，北京是中国的首都。知道中国北京有哪些名胜古迹。
四、利用十月一日外出旅游的机会收集门票及照片，布置主题墙。
五、让幼儿介绍自己收集的门票及照片。
教学反思：
通过这次活动，首先幼儿了解到了国庆节的意义，也认识了国徽的国旗，在这次活动中幼儿玩的很开心，也很快乐。不足之处就是在让幼儿画国徽和国旗的时候五角星没有体现出来，在画画上要加强。
内容与要求：
1、了解十月一日是国庆节，是全中国人民的节日。
2、体验庆祝国庆的欢乐情绪。
3、简单了解节日的来历，知道其全称、日期和意义。
4、参与节日游戏。
活动具体内容：
活动提示：欢腾的国庆节，我爱中国国庆前夕：
家园互动去附近街道观看节日布置，了解和感受人们迎国庆的欢乐情绪。讨论怎样布置活动室迎接国庆，并一起分工制作和布置活动室，准备和排练迎国庆的节目。
了不起的中国人：
区域活动师生共同收集材料，在区域中安排如“奥运会”“国旗、国歌”“京剧脸谱”“中国功夫”等内容。了解我国许多有名的人和事，为自己是一个中国人而自豪。
五星红旗我爱你：
区域活动了解国旗的外形特征及简单意义，提供美工材料，在看看做做中增进热爱中国、热爱国旗的情感。大胆画出升国旗的场景，初步掌握“抬头背面人”的绘画技巧。
国庆真热闹：挂灯笼区域活动通过挂灯笼庆国庆活动，比较灯笼的不同特征，从而学习5的加法，以小组竞赛的方式，试着按照画面上的式题，在大门和墙上挂上灯笼，说出理由。
愉快的国庆节：
区域活动1、知道国庆节是祖国妈妈的生日，回忆国庆节的热闹情景，感受国庆节的欢乐气氛。
2、观察讨论画有国庆情景的“窗口”，并在空白“窗口”内按照自己的想象画出欢庆的情景，把各自的“窗口”贴在活动室内的高楼上互相观赏讨论，进一步体验节日的热闹。
节日的夜晚：
区域活动提供焰火影象资料及各种美工材料如火柴、胶水、彩纸等，描述国庆礼花的品种、颜色、燃放过程，交谈观看礼花的感受。用各种材料表现礼花，学习用火柴粘贴礼花和楼房的方法。
国庆问答赛：
大家来组队小组活动根据活动要求，自由组合成竞赛小组，有规则意识和团队精神。为自己的小组取名收集问答资料，互相学习。制订比赛规则等。
超级问答赛：
集体活动通过问答赛的形式，以轮换问答的方式进行比赛，问答的问题须与国庆有关，在游戏氛围中展开。使幼儿有兴趣进一步了解国庆节以及祖国的一些常识。
教学反思：
环境，是对孩子影响最为深刻的老师。时值国庆，街上热闹的场景，高高升起的彩旗，迎风飘扬的五星红旗，节日夜晚里的焰火等等，自然而然地将幼儿置身于主题需要的氛围中。对国庆节的好奇，对节日的渴盼，就是孩子参与主题的原动力。“欢腾的国庆节”其活动时间可安排在国庆节前夕开始，一直延续到节后回园。
节日前夕，活动组织以感受节日气氛、装点节日环境为主。而在节日过程中，则可充分发挥家园共育的功效，家长可给予幼儿最即时的回应以及最自然状态下的一些国庆常识的授予。同时幼儿在节日里的见闻则成了节后活动的自然切入点，比如文艺节目中关于焰火及京剧脸谱、中国工夫的一些图象。在活动过程中，教师应把握幼儿一些关键经验的获得，如5以内的加减运算等。如有共性问题，可以组织集体活动。尤其是对于大班初期幼儿合作能力的培养，在“国庆问答赛”中，教师可以作为一名组员参与到团队中去，给予幼儿一定的帮助。
小百科：“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆节。
教学目标：
1.初步学习处理远近的关系和画法，用画来表示国庆节。
2.在绘画中体验国庆节带来的快乐。
教学准备：
1.教师范例
2.记号笔、蜡笔等
3.天安门挂图
教学重点与难点：
能合理地布置画面，初步学习处理远近的关系和画法。
教学方法与手段：示范讲解法、谈话讨论法。
开始部分
1.活动导入，引起幼儿兴趣。
（1）出示天安门挂图。
“这上面是什么？它在中国的什么地方？”
（2）天安门这么漂亮，是要有什么节日吗？你们知道国庆节是什么节日吗？你们喜欢国庆节吗？
基本部分
1.出示图片，了解国庆节。
“你们看，国庆节那天我们都是怎么庆祝国庆节的呢？”
2.出示范画，引导幼儿学画。
（1）师：你们觉得国庆节开心吗？想不想用自己的蜡笔画出来呢？
（2）出示范画。
“你们看，老师就先把我自己想怎么过国庆节的场景先画了出来。我们一起来看看吧。”
（3）提出要求：把自己的事画出来，画得时候要注意画面内容的安排，近处的东西画大点，画在下面；远处的东西画小点，画在纸的上边。
3.幼儿自由作画。
提醒幼儿注意画面的远近关系。
4.教师巡回指导。
结束部分
1.交流欣赏自己设计的标志。
（1）“请你们来说一说你画了什么？要表现什么内容？”
（2）互相欣赏作品。
教学反思：
通过分享交流自己对我们国家的认识和了解以及天安门的介绍，孩子们对我们国家的认识更加深入了。随着孩子们对我们国家认识和了解的深入，孩子们也更加热爱我们的祖国了。活动中，我们绘画了天安门，远处的话的小，近处的画的大。我进行了示范，一些孩子以及可以掌握这种画法，但是一些仍按照自己的想法来画，我下次应再进行个别指导。
活动目的：
1、了解国庆节的时间以及放假。
2、学会“祖国祖国我们爱你”歌曲。
3、体会爱祖国，给祖国妈妈过生日的快乐。
4、愿意参加活动，感受节日的快乐。
5、知道节日时人们主要的庆祝活动。
活动准备：
国旗，“祖国祖国我们爱你”音乐。
活动重难点：
对国庆的理解和学习歌曲。
活动过程：
一、图片导入。
诶，小朋友们小眼睛看这里。老师手里的图片，有没有小朋友认识?
哦，是生日蛋糕。小朋友们都过过生日吧?有哪个小朋友来说说自己生日的时候是怎么过的呢?
恩，吃了蛋糕，唱了生日歌，还玩了，吃了好多好东西。
真棒呀。那么，老师知道，很快，又有一个生日要到啦，小朋友想知道是谁的吗?
二、引入国庆。
即将到来的生日是我们的祖国妈妈。她的生日是四月一日。我们称之为国庆节。虽然我们吃不到祖国妈妈的蛋糕，也没办法送她礼物，但是，祖国妈妈的生日，也给我们带来了七天的假期。在这假期间，我们可以尽情的玩耍，也算是祖国妈妈在生日时送给我们的礼物了。
那么，让我们跟着音乐，为祖国妈妈送上一首生日快乐歌吧。
三、唱生日歌。
四、学唱祖国祖国我们爱你。
我们的祖国生我养我，让我们幸福快乐的成长，我们爱不爱她?那么，今天跟老师一起学一首“祖国祖国我们爱你”歌曲吧。
1、先听一遍。
2、跟读歌词。
3、尝试学唱。
4、反复学唱，熟悉音乐。
五、现在，我们也学会了祖国祖国我们爱你这首歌了，那么，国庆回去之后，在十月一日这一天，唱给我们的祖国妈妈听哦。
活动目标：
1、使幼儿了解国庆假期中应注意的安全和卫生，增强幼儿的自我保护意识。
2、通过讨论，激发幼儿爱国情怀。
3、通过讨论，激发过节日的情感，知道要愉快、合理地过节。
4、了解节日中应注意的安全和卫生，增强自我保护的意识。
活动准备：
安全活动图片。
活动重点：
了解国庆假期中应注意的安全和卫生。
活动难点：
了解国庆假期中应注意的安全和卫生，增强幼儿的自我保护意识。
活动过程：
一、谈话导入。
师：明天是什么节日?国庆中秋节到了，我们幼儿园要放长假，放假后你想做些什么事情呢?小朋友们在长假里，出外游玩千万要注意安全，在家里玩的孩子也要注意安全，要注意哪些安全呢?
二、组织幼儿讨论怎样安全、愉快的过好假期。
1、教师引导幼儿：有哪些事情是不可以做的呢?引导幼儿说出有关安全知识的内容。
3、创设情境，提问幼儿：可以这样做吗?为什么不能这样做呢?
三、总结假期里要注意的安全事项。
1、不能玩家中的插座、开关、打火机、尖锐或易吞服的物品。
2、注意交通安全，不单独走出家门。若外出游玩时，要牵着大人的手，不随便与陌生人说话，不要陌生人的东西。
3、独自在家时，不爬阳台、门窗或其他高处，把门关好，不给家长以外的人开门。
4、不能摸家中的药品，不到厨房去玩耍。
5、不能在危险地带玩耍，不做危险游戏;
6、熟悉三个特殊电话号码的用法。
7、要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，养成按时进餐和自己进餐的好习惯。
8、多喝白开水，不吃雪糕、不喝冷饮。吃东西以前要洗手。
9、勤洗澡洗脚，勤剪指甲。
活动延伸：
请家长在假期中合理安排幼儿的一日活动，丰富孩子的生活内容。
小编花费了很多时间和精力来为您准备今天的“辩论课件”。如果老师没有把课本中的核心教学内容整理到教案课件中，就需要尽快补齐。教案是评估教学成效的有效标准之一。我们希望您能从本网页中获得有益的收获！
辩论赛课件主题范文：互联网教育的利弊分析
随着互联网技术的不断发展，互联网教育也逐渐走入了我们的视野。互联网教育以其高效、便捷、灵活等特点，备受关注。但是，互联网教育的利弊究竟如何评价呢？这是一个值得探讨的课题。
首先，让我们来看看互联网教育的优点。互联网教育以其24小时不间断、地域限制小、资源共享丰富等优点，让大家可以随时随地、自主学习。互联网教育还可以提升学习效率，可以调整学习进度，让学习变得更加灵活。而且，在互联网教育中，学生还可以互相交流、互相分享学习心得，增强学习效果。
然而，伴随着互联网教育的普及，也出现了一些问题。其中最大的问题就是网络安全的问题。互联网教育中存在很多非法的、不良的内容，这些内容可能会对孩子们的身心健康产生极大的影响。而且，在互联网教育中，学生的学习也容易被打乱，他们可能会沉迷于网络游戏或社交网络，这会影响到他们的学习成绩和学习兴趣。
为了更好地解决这些问题，我们要采取一系列科学的措施。例如，我们需要建立一套完善的网络安全监管制度，防止不良的内容被传播。我们还要加强家庭对孩子的教育，让他们能够正确使用互联网资源，防止把时间浪费在无谓的网络活动中。
综上所述，互联网教育既有优点，也有缺点。只有在我们正确看待它，积极采取科学的措施来加以引导、控制，才能使互联网教育更好地为学生服务，提高他们的学习效率和学习水平。
辩论赛主题：是否应该对大型科技公司进行反垄断调查？
大型科技公司在当今世界中的地位不可忽视，它们的掌控范围越来越广，对于社会的影响也越来越大。然而，科技公司的规模也引起了许多争议，是否应该对它们进行反垄断调查成为了国际社会的热议话题。
反对观点：不应该对大型科技公司进行反垄断调查
大型科技公司拥有先进的技术和强大的资源，他们所做的一切都是为了更好的服务于社会和人类。如果对其进行反垄断调查，将会影响企业健康发展，毕竟有些科技公司的巨大规模和领导地位是靠长期的努力和不断创新所取得的成果。此外，科技公司在海外推广也有很大的市场，对于繁荣世界经济也起到了重要的作用。如果对其企业进行调查，也会影响世界经济发展。
支持观点：应该对大型科技公司进行反垄断调查
尽管大型科技公司有优秀的技术和资源，但是长期垄断优势市场会导致它们变得更加强大，同时也限制了其他企业的发展。为了保护公平竞争，科技公司应该接受反垄断调查。反垄断调查的目的在于保护消费者利益和公平竞争，这样才能真正保障市场的稳定性和公平性。此外，大型科技公司可能会利用垄断地位违反公平竞争法，对其他公司和消费者造成不公平的影响。因此，反垄断调查是必不可少的。
结论：
从以上观点来看，虽然大型科技公司拥有先进技术和强大资源，但是反垄断调查的推行也是确保市场稳定和保护消费者利益的必要手段。只有坚持公正公平的对待每一个企业，才能更好的促进市场竞争和经济发展。
辩论赛课件
主题：学校应该取消成绩排名制度
正方观点：
1. 取消成绩排名制度可以减少学校竞争压力
现在的学生面临着越来越大的考试竞争压力。成绩排名制度加剧了学生之间的竞争，使得学生不仅仅只是为了自己的成绩，而是为了超越其他人而学习。这种竞争对学生的心理健康和个人成长是有害的。
2. 取消成绩排名制度可以培养学生的自我意识
学生不应该仅仅据成绩排名来评价自己的学术成就。学生应该更多地关注自己的兴趣爱好和个人能力的发展。取消成绩排名制度可以让学生更加专注于自己的学术和个人成长，而不是仅仅为了排名而学习。
3. 取消成绩排名制度可以减轻教师的工作压力
教师在制作成绩排名清单的时候会花费大量的时间和精力。取消成绩排名制度可以减轻教师的工作压力，让他们更加专注于课程的授课和学生的个人成长。
反方观点：
1. 没有成绩排名制度会使得学生失去学习的动力
成绩排名制度可以鼓励学生更加努力学习，因为他们需要通过学习来提高他们的排名。如果没有成绩排名制度，那么学生可能会变得更加懒惰，因为他们没有了动力。
2. 成绩排名制度可以让学生更容易被大学录取
许多大学倾向于从排名前列的学生中录取学生。如果取消成绩排名制度，那么大学可能会更难判断学生的学习能力，这可能会使得学生更难被大学录取。
3. 成绩排名制度可以激发学生之间的竞争，促进他们的成长
学习不应该是一项孤立的活动。学生之间的竞争可以让他们更加努力地学习，取得更好的成绩。成绩排名制度可以激发学生之间的竞争，促进他们的成长。
结论：
我们认为学校应该取消成绩排名制度。虽然成绩排名制度可以鼓励学生更努力地学习并激发学生之间的竞争，但是它也会加剧学生之间的竞争压力，使得学生只是为了排名而学习。取消成绩排名制度可以让学生更专注于自己的学业和个人成长，减轻教师的工作压力，并鼓励学生更加自我意识地发展个人爱好和能力。
主题：大学应该取消统一排名制度
观点一：取消统一排名制度有利于学生全面发展
传统的统一排名制度只注重学生成绩，而忽略了学生的全面发展。这样的制度导致学生过分注重成绩而忽视其他方面的能力和素质的培养。修改此制度可以让学生在学术、领导能力和创造力方面得到更多地发展。学生的非学术能力可以更好地被发掘和培育。
观点二：取消统一排名制度会造成一定负面影响
取消统一排名制度将导致学业竞争的不断加剧。学术上优秀的学生将会有更大的优势获得招聘公司的青睐。同时，取消统一排名制度会使得学校更难以评估学生的学术表现，最终导致就业和升学难度的增加。
观点三：取消统一排名制度需要配套政策和改革
取消统一排名制度是一项复杂的工作，需要学校和政府共同努力，制订出完善的政策和改革措施。政策的制定需要研究相关的法律规定和社会反响。同时，学校应该完善学生评价制度，包括评估学生的学术表现和非学术表现，为学生提供更全面的发展机会。
结论：取消统一排名制度对于学校和学生都存在一定的利弊。但是，我们不能简单地否定取消这一制度的重要性。我们应该在政府、学校和学生之间进行广泛而深入的讨论，以求给出最优的解决方案。
主题一：科技发展是否符合人类利益？
随着科技的迅速发展，我们所在的世界变得越来越依赖科技。尤其是在数字化时代，科技赋予了人类更多的力量和便利。但是在这个过程中，我们也要想到科技是否符合人类利益。
首先，科技的发展对于人类有非常大的好处。人工智能技术的发展，让我们的生活更加智能化，自动驾驶、智能家居等应用让我们的生活更加便捷。医疗技术的发展，让治疗疾病更加准确和高效。基因编辑技术让人类拥有消灭一些世代承受的疾病的能力。所以说科技能够对人类做出很多有益的贡献。
但是，科技发展也带来了很多负面影响。比如说，工业化带来了环境污染问题，人们在使用互联网的时候会遇到隐私泄露的风险等。而且在一些领域，科技的发展可能会损害到人类的利益。比如说，人工智能的发展有可能会抢占人类的工作岗位，导致很多人失去了工作机会。
因此，科技的发展是有利有弊的。我们需要在科技发展的过程中始终坚持以人为本，保持警惕和审慎。我们需要通过建立更加健全的法律法规，加强宣传教育，让公众充分认识到科技发展对于人类生活的影响，以更加负责任的态度面对科技。
主题二：学生是否应该参加高考？
高考可以说是中国学生求学路上的一个重要关卡，它规定了学生是否能够进入高等教育阶段，是否能够获得更好的学习资源。但是随着社会对于教育的要求日益提高，我们也需要重新审视高考的作用，是否适合所有学生。
高考能够让优秀的学生通过自身的努力获得更好的生活。但是对于那些不能在考试中达到高要求的学生来说，高考可能会成为一个很大的负担。他们不仅仅需要承受来自考试的压力，同时还要承受外界对于他们成绩的压力。这种压力很可能会导致学生出现心理问题，对于他们的健康有很大的伤害。
另外，对于那些具有特殊才能的学生来说，高考是否必须呢？如果我们一味地追求分数，在选才方面极度狭视，对于一些擅长音乐、美术等学科的学生，高考的标准可能并不是一个全面的评价标准，不能全面评价他们的素质。这种情况下，高考对于学生的发展，或许并不是一个恰当的手段。
在这种情况下，我们需要更加全面地考虑教育的本质和目的。从教育的角度考虑，高考并不是唯一的目标，不是每个人都要走上大学的路。我们应该注重专业方向的培养，注重实践和技能的培养。这不仅有利于学生个人的成长，也有利于社会的进步。毕竟学生们拥有的是唯一的人生，怎样才能在有限的时间内最好地发挥自己的特长，仍是我们应该深思的问题。
主题三：如何平衡家庭和职业？
随着社会的进步，我们越来越需要在家庭和职业之间取得一个平衡。我们需要在赚钱与照顾家庭之间找到一个平衡点，让工作和生活更加有质量、更加有意义。
许多人为了追求事业，会放弃家庭。然而，这种做法是不明智的。一个不稳定的家庭环境会对孩子们产生极大的影响，甚至会影响他们的正常成长。因此，事业不能成为家庭的牺牲品。
另外，过分关注家庭，也会影响职业的发展。它可能会让人失去追求事业的热情，使人对自己的工作缺乏动力。这种情况下，职业也成为了家庭的牺牲品。
那么该如何平衡家庭和职业呢？我们需要找到一个平衡点，让家庭和事业互相促进、互相支持。一些人可能会选择弹性工作制度，但是这种方式往往会过于极端。我们应该充分利用个人的时间，找到一些合适的时间，可以让自己有足够的时间陪伴家人，同时也能够完成自己的工作。这样它将会是一种双赢策略，不仅有利于家庭稳定，也有利于事业的发展。当然这需求我们重新调整我们的基本观念，相信时间的管理是可以好好解决问题的。
综上所述，平衡家庭和事业关系是一项很关键的任务。我们需要找到一个平衡点，充分利用时间，让自己陪伴家人的时间变得更加有质量，让个人发展的时间变得更加高效。同时，我们也需要相信，只有找到一个正确的平衡点，才能在事业和家庭中双丰收。
辩论赛课件
一、“互联网给人们带来的利是大于弊的”
互联网是21世纪最为重要的发明之一，改变了人们的生活方式和传统的商业模式。一些人认为互联网带给人们了更多的便利和利益，而另一些人则认为互联网给人们带来了很多负面影响。在这样一个话题下，两个不同的观点会被提出来进行辩论。
1.利大于弊
互联网的普及在信息化的时代得到了广泛的应用,给我们提供了大量的信息和给出了更加高效的学习方式。互联网的出现为我们的生活提供了便利。人与人之间的联系变得更加的紧密，便利的网络购物和快速的交流也让人们的生活变得更加轻松愉快。此外，互联网也为创业者提供了许多机会，让他们可以在不同地方创立自己的企业、品牌和平台。
2.弊大于利
互联网的风险问题也是很大的。甚至可以说，它的风险大于利益。在互联网上，很容易出现非法交易、网络诈骗和侵权行为。网络上的信息也不一定都是准确的，我们必须自己进行筛选。此外，互联网也给人们的生活方式造成了很多负面影响。人们的视线和精力更加集中在网络上，而不是现实生活中。这种情况可能会导致人们与现实世界脱节，甚至造成社会关系的紧张和疏远。
二、“对未来的思考”
对未来的思考是每个人都应该考虑的问题。一些人可能认为未来将会更加美好，但也有一些人认为未来会面临更加严峻的挑战。在这两个观点之间，几乎可以找到无数个争议点，人们可以从不同的角度分析未来的发展趋势，探讨未来的走向。
1.未来更加美好
很多人并不认为未来会面临严峻的挑战，相反，认为未来会更加美好。人类不断发展新技术，生活更加舒适，长时间的生活压力也减少了很多。大学教育的水平不断提高，使年轻人知识的范围更广，想象力更加丰富。未来将会是智能科技、生命科学、航空航天等领域不断发展的时期，这些科技的发达使人们的生活更加美好。
2.未来的挑战
尽管未来看起来非常美好，但也面临着很多的挑战。全球化带来了很多的问题，包括环境保护、可持续发展等因素。由于全球人口的不断增加，许多问题在未来可能会变得更加复杂和严重。另外，未来的工作市场也存在挑战。人工智能和自动化技术的发展可能会影响到很多岗位的存在和就业机会。这些因素的出现可能会对未来的社会、经济和政治带来深刻的影响。
总之，在未来的发展趋势上，存在很多的争议和问题。但不可否认的是，未来将是人类不断前进和创新的时期，深刻的影响着人们的生活方式和社会结构。
【教学理念】
提高学生搜集资料、处理信息的能力。
【教学目标】
１、了解和认识辩论，对辩论产生一定的兴趣，能积极尝试，参与辩论。
２、写人与人之间互相关爱的事情，要有真情实感，注意环境描写与心理活动的刻画。
【教学特色】
开辩论会。
【课前准备】
教师：准备大学生电视辩论大赛的实况录像片断。准备奖品。
学生：搜集与诚信或善意的谎言有关的事例、名言警句。
【教学课时】
１课时。
【教学过程】
教师活动
学生活动
设计意图
一、故事导入
《曾子杀猪的故事导入新课。
这节课我们就来开一次辩论会。
板书：
正方：讲诚信
反方：善意的谎言
二、自学口语交际的要
求，确定观点
１、用普通话辩论，语速不宜太快，语言表达要清晰。
２、要说清楚自己的观点，注意倾听别人的发言。
三、辩论会正式开始
四、总结辩论会的优缺点
五、认识升华
六、评选辩论明星
七、教师总结
诚信是美德，社会应该弘扬诚信，时时讲诚信、事事讲诚信，做到讲诚信从我做起，从身边的每一个人做起。诚信很重要，但是有些场合还是需要善意的谎言。
１、学生打开书自由读Ｐ５５《口语交际》的内容。
２、读后指名学生说一说辩论要注意什么？
３、老师出示辩论要求全班齐读。
４、自由讨论，确立观点。
５、确立好观点，全班调整座位。
６、正反双方自由讨论，评出自己最信任的四个辩手。
７、有请正反双方八位辩手上场。
１、正反双方做简单的自我介绍。
２、请正反双方各自陈述自己的观点。
３、正反双方自由辩论。
４、正反双方的支持者互相补充。
指名说说这次辩论会有什么优、缺点。
通过今天的辩论，你对讲诚信与善意的谎言有什么新的认识？
１、学生自由推选，并说明理由。
２、给辩论明星颁奖，并请他们谈谈感受。
用学生很熟悉的故事，学生意见发生分歧，导入到辩论会，让学生明白什么是辩论。
充分给学生自主权，让学生自己推荐最信任的四位辩手。
学生准备充分，能自己搜集资料，处理信息。
学生能通过今天的辩论，对讲诚信与善意的谎言的新认识，学生各抒己见，争论得很激烈。
能评选出最信任的辩论明星，调动学生辩论的积极性。
板书设计：
辩论会
正方：人要讲诚信反方：有时需要善意的谎言
课后反思：
这次辩论会辩论的内容是：讲诚信与善意的谎言。学生回家后都能搜集资料，而且准备得很充分。尤其是正反双方各自陈述理由这个环节，八位辩手都能用事实说话，举具体的事例来说明，从不同的角度进行分析，以理服人，机智敏捷而又诙谐幽默。但在自由辩论这一环节，正反双方辩论得不够激烈，我分析是学生在辩论时没有认真听对方的观点，所以没有有力的证据回击对方。
通过这次辩论会，学生能总结出这次辩论会的优缺点，学生理由充分，说得较好。能评选出自己最信任的辩手，代表自己参加辩论，辩论结束后，评选出辩论明星，激发学生辩论的积极性。
辩论赛主题：是否应该让学生自由选择课程？
一、正方观点：应该让学生自由选择课程
自由选择课程，有利于学生的发展
学生的个性、兴趣爱好是多样的，如果学校能够提供自由选择课程的机会，学生们可以通过选择自己感兴趣的课程进行深入的学习，发掘自己的潜力，有利于全面发展。而如果强制规定课程，一些学生可能会对不感兴趣的课程感到厌烦，学习效果不佳。
自由选择课程，有利于培养学生的自主学习能力
自由选择课程需要学生对自己进行目标的设定，对课程的认真分析，最终做出决策，这是培养学生自主学习能力和策划能力的好机会。而如果强制规定课程，学生的学习过程将受到限制，无法在课程安排上发挥自己的创造力。
自由选择课程，有利于学生找到自己未来的职业方向
对于高中学生来说，他们都需要为自己未来的职业规划做好准备。自由选择课程可以帮助他们更好地发展自己的职业潜力，并为未来选择大学或者进入工作场合做好准备。通过选择和把握不同的学科课程，学生可以更好地理解自己、整合自己的学习经历，为未来的职业方向打下基础。
二、反方观点：不应该让学生自由选择课程
对于学生来说，缺少全面知识
如果完全让学生自由选择课程，那么学生的教育很可能会出现偏差，他们不会得到全面的知识教育，要知道，不同的学科之间都是有联系的，缺失某个学科的知识也会对其他的学科产生影响。
对于学校来说，管理难度大
如果学生可以完全自由选择自己的课程，那么学校在管理方面的难度就会大大增加。学生的课程安排将更加复杂，学校就必须花费更多的人力物力和时间来管理。
对于学生来说，选择难度大
自由选择课程面临的一个问题就是选择难度大，学生需要对所有的学科进行理性和全面的评估，然后再基于自己的兴趣和未来的职业发展方向作出最佳的选择。但是对于一些高中生来说，他们自己可能还无法做出这样的选择，因为他们可能不了解自己的兴趣爱好和职业规划。斟酌选择对他们来说是一种考验。
结论：
在本次辩论中，两方各有立场，自由选择课程势必会为学生带来一些好处，但同时，也有一些问题和困难需要面对。因此，学校应该基于多方面考虑，实施合理的课程管理机制，将自由选择课程与课程规划相结合，让学生在自由选择的同时，也能获得全面知识和全面发展。
主题：人工智能是否能替代人类？
一、引言
人工智能的迅速发展，让科技产业和经济飞速增长，但这也引发人们对于人工智能是否能替代人类的热议。虽然目前人工智能尚处于初级阶段，但在某些领域的应用已经开始出现替代人类的可能，例如智能家居、无人驾驶等。究竟人工智能能否替代人类，成为了新一轮的研究与讨论的焦点。
二、支持人工智能能够替代人类的论点
1.高效性：人工智能可以在短时间内完成大量的工作，而且不受时间和空间限制，且根据用户需求能够快速自主地进行大规模生产和服务。
2.智力上的优势：人工智能具备极高的识别和处理能力，可以处理大量的数据和信息，并能随时学习和适应新的数据信息，比人类在处理复杂的数据信息方面有着更高的能力。
3.替代重复性工作：对于重复性的工作，传统的人工操作效率低下，人工智能则可以完成大量的重复性任务，同时减少人力成本。
4.提高生产与服务质量：人工智能可以提供更加高质量的服务和产品，能够保证生产过程的精度和可靠性，同时能够根据客户的需求和反馈进行快速的调整与优化。
三、反对人工智能能够替代人类的论点
1.缺乏人类情感：人工智能不具备人类情感、理解和表达的能力，无法应对不同的情况和场景，处理复杂情感问题和处理困难问题的能力不如人类。
2.替代工作且难以适应新工作：当人工智能发展到足够成熟后，高科技行业的大部分工作都有可能被机器取代，令许多人失业，同时人工智能还需要时间来适应和学习新的工作和技能。
3.存在安全性和隐私问题：人工智能在如银行和保险业等需要处理大量个人信息的行业运用，会存在隐私泄漏和人身安全问题。
4.人工智能没有创新和判断能力：人工智能工作的前提需要基于规则和指令，没有自主判断和创造的能力，对于问题的解决只能在一定的范围内操作，无法避免突发情况与复杂思维的处理。
四、结论
人工智能的快速发展成为社会的重要趋势，尽管有人认为人工智能可以完全替代人类，带来高效性、更加便利服务和高品质的生产成果。但是人工智能仍然不能替代人类在行业领域中发挥的能力、贡献与创造。人工智能应该更加注重结合人类智慧，深化人工智能与人类之间的互动和合作，共同探索新的发展机遇，为人类带来更大的福利和效益。
辩论，一种很好的锻炼学生应变能力、口才、心理素质的手段。我们的语文课能够充分详实的应用起来，那将开创语文课堂的新局面。
我们的孩子没有见过真正的辩论赛，更没有参加过真正的辩论赛，根本不知道如何辩论，所以，在课堂上就会出现干吵架的现象。这堂课的辩论赛正是如此：
一方认为可以移居，一方认为不可以移居，两方应根据自己的观点，寻找证据驳倒对方。但是孩子们没有这方面的意识，他们只是一遍遍重复自己的观点，毫无道理的在那里争辩，似乎说的遍数多了就能胜利，有时候甚至变成了吵架。
如：
正：可以造光速车，乘光速车移居别的星球。
反：光速车还没有造出来。（学生就不知道上课本上找证据，课本上明明说，即使是光速，也要走20多年，这不明摆着吗，光速车，也不过速度和光的速度一样，还是要走20多年，同样没有作用，乘坐20多年，人都老了，还有什么用？）
正：随着科技的发展，我们的科学技术日新月异，一定可以造出来。（学生就不知道举证据，只知道说空话，这样的话是很无力的）
反：不能
正：能
孩子们辩论的内容很多，速度也很快，我很难记下来，但是，总的感觉就是孩子们不懂什么叫辩论，不知该怎么辩论。
这就需要我们在平常的教学工作中有意渗透，或者让孩子们多观看一些辩论的实况，在我们的课堂上多给他们辩论的空间，提供辩论的机会，教师做适时地引导，相信，在我们不断努力下，孩子们会逐渐成长起来的。
辩论赛是一种很好的锻炼孩子们能力的方式，我们真的应该尝试这适当的运用，这对孩子们的将来一定有好处。
一、教材分析
1、教材的地位和作用
《论美》是苏教版初中语文九年级上册第三单元第四课,本文是一篇随感，随感式的写法虽于条理上不够分明，却于字里行间中透露出哲学家对“美”的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行“美”的教育和熏陶的绝佳范本。进入初三阶段的学生，已初步形成了自己的审美观、价值观，再与他们探讨新的甚至可能是与以往大相径庭的观点，能接受吗？基于学生的这种情况，这一节课在备课的过程中就必须要下大力气备学生、备课堂，事先预备好应对学生各种表现、回答的方案，并要重在构建一个平等、对话、尊重、和谐的师生关系和课堂气氛；在此基础上，引导学生反复阅读、品析、质疑、探究。
2、教学目标分析
根据新课标要求，教材内容以及初三学生的特点，本节课的三维目标为：
知识目标：
1.理解课文内容，知道美有哪些形式，它们都是什么方式表现。
2.理解课文运用举例、对比、比喻的论证方法。
能力目标：
1．通过观察图画和理解语言文字，培养学生的观察和想象能力。
2．运用互联网和局域网查询收集材料，逐步培养学生运用信息技术协助语文学习的能力。
情感目标：
体会美的内涵，培养学生的审美情趣，陶冶学生的情操，提高审美素养。
3、重难点分析
教学重点：理清作者的写作思路，联系相关知识，表达自己对美的理解。
教学难点：表达自己对美的理解，形成对美的正确认识。
4、突破重难点的方法：以自主、探究、合作的学习方式，设置情景辅助教学，采用多媒体辅助教学手段来增加教学的直观性和形象性，扩大教学容量，激发学生的学习兴趣，促进知识的理解和巩固。
二、教学方法朗读法、练习法、小组讨论法、多媒体辅助教学法。
三、教学用具多媒体课件导学案
四、课时安排一课时
教学过程：
教学内容及教师活动学生活动设计意图
一、激趣引题，设疑自探（5—10分钟）
引入新课：【导入】
1、播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。提问：同学们你们觉得哪一幅图片美？
2．导语：“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。（板书课题、作者）
3、检查预习，了解作者
①弗兰西斯培根（1561-1626），培根是西方哲学史和科学史上划时代的人物，英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，在人类思想史上占有极重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作。《培根论人生》影响了一代又一代人。
“知识就是力量”是培根的名言。
②检查字词：
肃（sù）然吝啬（lìnsè）滑稽(j)
摄（shè）取谚（yàn）语愧（kuì）悔
二、自学展示，解疑合探（10—15分钟）
听课文朗读，边听边思考之后分小组讨论以下问题：
认识美：
1.作者论及哪几种美？这几种美之间是什么关系？
明确：四种美；颜色之美形体之美、
行为之美品德之美
关系：形体之美胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，品德之美丽是最重要的。
2.作者的主要观点是什么?文中运用了哪些论证方法？
主要观点：把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论证方法：采用对比论证、比喻论证、举例论证论证
3.文章最后作者给我们提出怎样的勉励和希望？
希望人们懂得，一个人最重要的是要讲究优雅的美，而不是放荡张扬的美，那样只会晚年后悔。而把没得形貌和德行结合才会永垂不朽。
三、局部细品，质疑再探（5—10分钟）
品味美：
1、如果请你从课文中选取一句最精彩的话做一张“美的格言卡”，你准备选哪句？为什么？
例：美言：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
赏析：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。
2、“颜色之美”中“颜色”指什么？
面容、容颜
3、“最高的美”指的是什么？
美德之类的内在美
4、为什么“许多人”会“迎受着愧悔的晚年”？
因为他们年轻时不注意培养德行美，度过放荡的青春，到老年才懂得德行美的重要
四、归纳小结，拓展延伸（8—10分钟）
辨析美：
1、17世纪法国启蒙思想家孟德斯说过：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。你是如何看待呢？
2、内在美能够代替外在美吗？
追求美：
1、同学们，有一位品学兼优的学生，他的脸上有一块难看的胎记，同学异样的眼光使他很难为情，他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为他的好友，请你运用文中的一些观点或语句写一封信来劝说他。
2、用你发现美的眼睛去寻找生活中的美。
3、教师寄语：闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！
一、说教材
(一)教材的地位
《论美》一文被选编在苏教版初中语文实验教科书九年级上册第三单元第十二课。本单元的单元提示这样说:"学学牛吃草——读书要讲求智慧，读书有精读与泛读，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味，如同牛的"反刍"一样，含英咀华，直至得其精髓。"而本文正选自英国哲学家培根的名作《培根论人生》，当为经典著作。培根是英国哲学家，在这篇杂感中，他论及人的外貌美，形体美，风度美，最后提出了德行美，希望"美的形貌与美的德行结合起来"，从而达到理想的美的境界。随感式的写法虽于条理不够分明，却于字里行间透露出哲学家对"美"的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行"美"的教育和熏陶的绝佳范本。
(二)教学目标，重点，难点
新课程理念下的语文教学倡导自主探究，合作交流的学习方式。基于此，在本课的教学中我把学习权，话语权交给学生，引导学生反复研读，品味课文，探寻美的真谛。并结合学生自身的实际生活去识别美，发现美，创造美，从而让本课成为一节对学生进行美的熏陶，教育的语文课。此外，由于学生的年龄，知识结构有限，不宜在课堂上涉及太多美学范畴下的概念，理论，增加学生理解的难度，影响学生主动参与，切实联系生活实践的积极性。综合以上因素，我制定了如下的教学目标，教学重点和教学难点。
教学目标
1、知识与能力目标
A、了解作者，积累本课字词，熟读课文
B、在反复阅读的过程中培养学生探究，质疑能力以及表达能力
2、过程与方法目标
掌握通过联系语境，利用工具书探究词义的学习方法
3、情感与价值目标
A、理解"美"的真正含义，树立正确的审美观，价值观
B、学会在生活中识别美，发现美，创造美
教学重点
反复品读课文，领悟课文大意以及所蕴含的美的真谛
教学难点
让学生了解这是一篇结构自由灵活，语言跳跃性强的杂感
二、说教学和学法
新课程理念强调学生是语文学习的主人，建议在语文教学中应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境。在教学中整体考虑知识与能力，过程与方法，情感与态度三维目标的结合。本单元教学提示，读书要讲究方法，方法很多，最重要的是四个字——熟读精思。一篇好的文章，一个精彩的'片，读一遍还不行，要反复地读，直至滚瓜烂熟。而《论美》就是一篇耐读的经典作品。根据新课程理念和本单元的教学提示，我在选择教学方法和学习方法上，充分考虑到学习的知识水平，年龄特征。在课堂上提供更多的机会让学生倾听，开口，让学生在一个平等，对话，尊重，和谐的师生关系和课堂气氛中体验学习语文的快乐。真正做到把学习的自主权交给学生，让学生当课堂的主人。为此，在教学中我选择了创设情景，激发思维，引导探究的教学方式和学生品读——探究——质疑——合作交流的学习方法。
三、说教学程序
在教学中，我根据学生的认知水平，设计了六个环节来完成本文的教学。接下来，我具体谈一谈这堂课的教学过程。
(一)设置情境，导入新课
我认为，一堂课的导入，不仅要能激发学生的求知欲和学习兴趣，还要为学生的学习创设一个符合本课内容所要求的学习情境，以及轻松和谐的学习氛围。因此，我在这个环节设计了如下几个问题:"同学们热爱自己的家乡吗你觉得它美吗美在哪呢"让学生介绍自己家乡的美，这样将话题定位在"美"上，进而巧妙地转入讨论"什么是美"，"怎样才能做到真正的美"在学生踊跃的发言中，学生学习兴趣得以激发，探寻美的真谛的学习情境也顺利地创设了。
(二)自读课文，感知文意
这个环节我让5分钟的时间学生大声自由朗读课文1-2遍。探究字音，词义，把握文章主要内容。在学生朗读课文的同时，我把本课的生字词写在黑板上，然后请个别学生读，接着全班齐读两遍。引导学生通过联系上下文，利用工具书掌握"颜色"这个词的含义。最后明确文章的主要内容:本文提到了人有三种美，分别是"颜色之美"，"形体之美"和"优雅行为之美"。也就是"外在美"和"内在美";这其中"优雅行为之美"即"内在美"更重要;只有把二者结合起来才算是真正的美。学生对于任何课文的学习和理解都是建立在充分感知，理解文本的基础上的，这是语文学习的根本，而有目的限时阅读，又是提高学生阅读效率和阅读能力的重要手段。在自读任务的设置上，除了引导学生总体把握课文的中心内容外，还顾及到了文中出现的重要字词，因为字词教学始终是初中阶段语文教学中不可忽视的教学环节。强调"颜色"一词，旨在引领学生探究词义，而这一探究的过程，既是字词教学的一种提高和升华，更是帮助学生体会学习的过程和方法的重要途径。
(三)研读课文，探寻美的真谛
这个环节主要让学生深入研读课文，从文中找出印象最深的句子，谈谈自己的认识。让学生成为课堂真正主人，引领学生自己去感受，发现，探究，从中体验到学习的快乐，这是新课程改革的基本理念。因此，在这一教学环节中，我把学习的主动权完全交给学生，充分调动学生的主观能动性和创造性;与此同时，学生在表述自己观点的同时，也能极好锻炼自己的口头表达能力。当然，在学生发言后，我还要加以适当的评价，对学生进行肯定，点拨和激励，这样也就做到了平等交流，师生互动。另外，抓住学生找出含有比喻句的例子，对学生进行运用比喻的训练。这样，很好地培养了学生的语文能力。
(四)听读课文，提出质疑
《论美》是一篇翻译作品，由于年代，文化，语言的差异以及翻译过程中可能出现的误解等，都会影响到学生准确地把握和理解作者的真正写作意图。因此，若抓住伟人语言中的疏漏对学生进行质疑精神和能力的培养，一定会给学生极大的启发。所以，在让学生了解这是篇结构自由灵活语言跳跃性强的杂感以及翻译文学所难以克服的局限的基础上，引导学生大胆质疑，培养学生敢于向权威产"不"的怀疑精神。爱因斯坦也曾说:"发现一个有价值的问题要比解决一个问题更重要。"学生是否会疑，是否敢疑正是他学习能力，创新意识的最佳体现。
(五)齐读课文，铬记睿文哲语
让朗朗的读书声回归到语文课堂，正是近年来语文教学回归本色的一声召唤。因为只有在饱含感情的读书声中，学生对文章语句的含义主旨的把握，情感的体悟，才能真正达到更高的境界。同时，背书是学习语文的基本功，是语文知识积累的重要手段。妙词佳语，格言警句，经典诗文都让学生背。其实，背书的过程就是"牛吃草"的过程，或许学生背的过程中无法完全吸收，但它更大的意义在于给学生日后的学习储备了足够的可供"反刍"的养料。因此，在这个教学环节，我让全班学生有感情地齐读课文，再次感悟美的真谛，铬记住那些充满哲理和智慧的格言警句。
(六)拓展延伸
在本节课中，学生懂得了美的真谛以后，如何在生活中识别美，发现美，创造美，对于他们树立正确的审美观，人生观，价值观便尤为重要了。因此，这一环节，我引导学生从身边的同学，老师入手，发现他人的闪光点，还有寻找生活中不美的音符，再写一段关于美的随笔。这必将在学生的心理建立起一种正确的价值取向，引导他们在以后的人生道路上趋美避丑，趋善避恶，趋正避邪，从而实现身心的健康成长。
(七)说板书设计
好的板书，不但能突出课文的中心，而且能使学生从中归纳文章的内容。因此，我的板书设计是:
论美——把美的形貌与美的德行结合起来吧
教学目标：
1、理解文中对美的认识。
2、体会语言精确的特点。
教学重点：理解文中对美的认识
教学难点：语言特点
教学方法： 讲授法、讨论法
教学时数:一课时
教学过程：
一．导入新课
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感《》。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们一定能找到一个满意的答案。
二．研读课文
1、 用自己喜欢的方式读课文
2、 这篇课文条理清晰层层推进，试概括全文的主要内容。
讨论并归纳：
作者认为形体之美胜于颜色之美，优雅行为之美胜于形体之美，最高的美是内在美，品德之美，希望人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
3、 作者用词准确，试举例说明。
讨论并归纳：
美貌的人并不都其他方面的才能。
“不都有”，三字既精当，又符合实际。
许多容貌俊秀的人却一无作为。
用“许多”一词，说明数量不小。
有些老人显得很可爱。
用“有些”，数量就少了，用语很有分寸。
三、找出课文中的格言警句，并加以理解。
讨论并归纳：
1． 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
2． 因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
3． 拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
4． 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
分析理解：
1． 用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
2． 一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
3． 晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
4． 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
四、课堂小结
本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。
五．布置作业
1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她）。
要求：（1）运用文中的一些观点或语句进行劝说。
（2）认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
（3）150字左右，10分钟左右完成。
2、辨别观点。
仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。
学习目标：
1、能找出文章的主要观点，简述理由。
2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。
3、能对文章的观点说出自己的看法。
教学过程：
(一)导入。
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感《论美》。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢?那么我们学习完这篇课文，相信同学们能找到一个满意的答案。
(二)整体感知。
1、用自己喜欢的方式读课文，用文中的句子归纳课文的主要观点，并简要说说课文论述的思路。
(三)观点运用。
1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他(她)。
要求：(1)运用文中的一些观点或语句进行劝说。
(2)认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
(3)150字左右，10分钟左右完成。
(四)辨别观点。
1、仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成?如果赞成请举一个例子证明;如果不赞成也请举一个例子来反驳。
总结：
教师寄语：拥有美，犹如拥有冬日的阳光，温暖了别人，也会温暖你自己。学会热爱，学会珍惜，学会奉献，你就是最美。
【教学目标】
１、培养观察日常生活中的景物、事物的习惯，学会抓住特点表现事物，描写景物。
２、提高联想和想象的能力，学会由此及彼的写作手法。
３、能够有感情地朗读诗歌。
４、锻炼查找、搜索资料的能力，培养与他人合作、分享资源的习惯。
５、通过诗歌的学习，感受艺术的魅力，体会自然的美好。
【教学难点和重点】
１、能够搜集到“雨”的资料，并且资源共享。
２、能够流利、有条理地向同学陈述自己的观点，做到自圆其说、以理服人。
３、能够运用合理的想象和联想，独立完成以“雨”为话题的作文。
４、能够从不同角度客观地评价事物。
５、朗读诗歌时，能够领会作品的情感内涵，恰当地读出感情。
【教学方法】
朗读法、讨论法。
【教学辅助】
多媒体。
【教学过程】
一、倾听雨的足音
１、听雨去：
独自一个，带着录音机，观察雨幕，倾听雨韵，感受雨情。
要求做好记录，比如，听雨地点、季节、雨的特点，对雨声雨象的形象描绘，以及自己观雨时的心情，等等。
２、听雨，以小组为单位，把大家听雨所得集中到一起，经过编辑整理，制作课件或者串联起来；课堂展示活动时，由学生上台讲述自己的听雨所得，略加描绘，并展示听雨成果。
说说我听到的雨声──讲述听雨感受。
听听我收集的雨韵。
播放雨的录音。
二、感受雨的诗意
１、展示学生编辑的雨的诗集，并作简评：
可以将他们最成功的页面扫描成图片，再做成flash动画，插入音乐，播放。
２、感受雨的情丝：
意境：幽深的小巷，一把油纸伞
字幕：杏花·春雨·江南──雨的情丝
音乐：伴着悠扬的笛音，朗诵，并鉴赏语言美，意境美。
杜甫的《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
陆游的《临安春雨初霁》：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
白居易的《夜雨》：早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
赵师秀的《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
孟浩然的《春晓》：……夜来风雨声，花落知多少。
王维的《渭城曲》：渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
苏轼的《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空潆雨亦奇。
朱自清的《春》中描写春雨的一段文字：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，……
戴望舒的.《雨巷》：
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
雨，留给人们的不仅仅只是美好的回忆，也有苦涩和无奈，甚至是挥之不去的愁怨。请听作者的愁绪与感慨。
音乐：曲调转为低沉、略带哀怨的萧声曲。
杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：……秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，
茅飞渡江洒江郊。高者挂胃长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼，公然抱茅人竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死
亦足！老杜之“沉郁”于此可见一斑。
晚唐诗人杜牧虽说才情横溢，可到了江南，面对满眼春色却感叹起历史的烟雨：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
范仲淹的《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”情景交融，渲染出迁客骚人那种去国怀乡、感极而悲的心境。
雨给人们的感觉是多种多样的，也正如此，雨才成为人们歌咏的对象。当人们在观雨时，把自己的感情赋予雨，这时的雨就已经是凝结着作者思绪和情感的东西，成为一种意象。因而，雨又多了一些比喻、象征意义。
“屋漏偏逢连夜雨”，在这种时候，雨在人们心中投下的就只能是生活的阴影了。
“不经历风雨，怎么见彩虹？”这告诉人们，只有付出才会有回报。
三、说说雨的功过
诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。
１、讲述雨水泛滥成灾的实例。
２、罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。
四、抒写雨的情怀
在自己听雨和学习他人文学作品描绘雨的方法的基础上，以一个季节中的雨为意象，结合自己的心情，抓住雨给你的独特感受，写一篇抒情文章。
一、导入新课：
今天，我们要讨论一个同学们非常感兴趣的话题——美。板书：美刚才上楼梯时，我遇到了一个帅哥。一脸阳光，一身黑色运动服，超帅，超酷！可惜美中不足的是：他边走边吃着烤肠。（我们班同学也喜欢这样）吃完就随手把烤肠棒扔在楼梯上。最可恶的是他扔在了我们班的包干区，我很气愤，顿时觉得他仅有的一点美感就如肥皂泡一样迸裂了。那么什么才是美呢？今天我们就随着大哲学家弗兰西斯培根一起来《论美》。板书：论
二、初读感知，读懂美
1．请同学们大声朗读课文，看看作者围绕着“美”作了哪些论述？边读边把课文中的关键语句勾画出来。
出示：在议论文中能表明作者观点的，能给我们以启迪的，或者在结构上起承上启下的作用的，等等，都可以称之为关键句。
（生自由读课文，边读边勾画关键句。）
2.师生交流，朗读那些富含哲理的句子并思考问题。
师：同学们都读得非常专注，那现在请大家说说，你勾画了哪些关键语句。
师：同学们找得很好，老师也把自己觉得关键的语句摘录了出来，其实和大家所摘录的差不多。（屏幕显示关键句）来，我们先一起把这些关键句读一读，初步了解一下培根的观点。
师：下面让我们思考两个问题。（四人小组讨论合作）
（1）你认为文中哪一句话最能表达作者的主要观点？（说出理由）
参考：把美的形貌与美的德行结合起来吧。（因为尽管作者十分强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德是最有价值的，但作者并不是简单否定外表之美。）
（2）课文是如何围绕中心论点展开论证的？请简要阐述。（同桌间互说）
出示简述论证过程的步骤：1.分段或分层；2.概括段意或层意；3.用先…再…然后…最后…将段意或层意整合。（注意联系文章内容）
如：《学问与智慧》作者先解说“学问与智慧”概念的不同，再通过对比论证论述“学问不能离开智慧”，然后通过比喻论证、正反对比论证“智慧也离不开学问”，最后得出结论“我们不但需要学问，而且更需要智慧”。
三、精读课文，品味美
1．文中的语言或准确精炼，或含蓄隽永，或形象睿智，很值得我们去玩味。请选择你认为最精彩的语句写一段赏析的话，或是选择富有哲理的语句，联系生活说说你的理解或是受到的启示，制成“美的格言卡”。（学生写）
参考例句1：
格言：晚秋的景色是最美好的。
我的赏析：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
参考例句2：
格言：美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。
我的理解：美是相对的，不同时代不同国家不同的人，对什么是美各有自己的看法，没有统一的美的标准。例中国唐朝以胖为美，体胖者生在今天就是机遇不佳，而杨贵妃机遇太好；几内亚人认为，美就是黑得油亮的皮肤，深陷的眼睛和扁平的鼻子。
但公认的规范还是有的，例如：中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。
四、再读课文，完善美
1.为了使文章论证更有力，下面我想请大家根据每小节阐述的主要观点，补充一个事实论据。
我想将事例放在第段，例子是：
我的理由是：
教师出示幻灯片：补充论据的温馨提示
学生再读课文，写一写，组内展示，讨论，评价，小组整合成果后全班交流，分享。
2.同学们能为课文锦上添花，真不错，老师也为课文准备了一个论据，让我们一起走进美丽的老人——白芳礼。
（播放视频：白芳礼事迹2分钟）
3.白芳礼老人美吗？你们能理解老师为什么要将这个故事放在课文中吗？放在第几小节？
五、让我们都拥有一双发现美的眼睛
罗丹曾说过：世界上不是缺少美，而是缺少发现。老师这里准备了一个短片（一幅幅优美的画面，从自然到社会，从生活到艺术，有关于季节的，有关于动物的，有关于运动的，有关于亲情的），现在请大家用眼睛、用耳朵、用心灵去捕捉，然后把你对美的感悟告诉在场的老师和同学们。现在就请大家把你的发现或感悟，写一句关于美的格言，或一首小诗，或一段随笔。（能学习本文用一些修辞手法更好）（屏幕显示：一句格言、一首小诗、一段随笔）
小结：其实，龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神也是一种美；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气是美;苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达更是美。而坐在我们身后的老师们，在这寒冷的冬季，静静地坐着、听着，甘愿做我们的观众，这种场面不也是一种美吗？你们能认真听讲，积极发言，努力学习同样也是一种美！我们生活中处处都有美，愿同学们从身边的每一件小事做起，不断培养自己美的德行，做一个真正让自己满意，受他人欢迎的美人。
六、作业：
1.有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一段话劝说他（她）。
（要求语段中要恰当引用文中的语句，100字左右）
2.
朱光潜《谈美书简》
宗白华《美学散步》
学习目标：
1、理解美的真正含义，形成对美的正确认识。
2、学习作者格言式的语言和惜墨如金的写法。
学习准备：
1、预习课文扫清文字障碍。
2、积累文中的名言警句。
教学步骤：
一、导入新课：
“学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火”。同学们，一个很有学问和智慧的人，你不觉得他很美吗？一个人形貌出众，你不觉得他很美吗？一个人品行高尚，你不觉得他很美吗？那么，外在美与内在美究竟是什么关系呢？今天我们带着这个问题向著名的英国哲学家、美学家培根请教。
二、介绍培根。
（学生根据自己收集的培根的资料来介绍。）
三、阅读课文（学生用自己最喜欢的方式读课文）。
1、找出作者的审美观念，谈谈自己的认识。
2、作者最看重的是什么美？学生讨论文后练习题一。
3、学生讨论形美与德行美的关系。可以举生活中的例子来说明。
四、品味语言。
1、品味文中精彩的语句，理解它们在文中的意义及作用。（学习作者惜墨如金的写法。）
2、完成文后练习二。
五、自由阐发：
1、可以针对文中的句子提出自己的看法；也可以提出自己不懂的句子。
2、每人拟一条自己关于美的格言。
六、布置作业。
完成文后练习三、四。
板书设计：
很美的人多半无才能
（但不绝对，举例）
什么是美
怎样的美才是最美
论美
批驳生硬创造美的观念（按几何观念合成、杂取种种合成一个）
美的期望（希望“美放射真正的光辉”）
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔②等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家--阿皮雷斯③和丢勒④滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的'美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
◆提出对美的看法，“才德之美”是“美中之最上者”
6 播放《巴黎圣母院》录像，将士官和爱斯梅那达以及伽西莫多进行对比 观看
8 模仿文章的语言风格，用一句格言风格的语言说说你眼中的美 写作
第8课时：
学习目标：学习不同的论述方式，并能模仿一定的表达方式写出有思想的语句
课后学习：自学作文3，思考教授的“设计”有哪些好处。
综合一单元的内容和涉及的人物，进行学习总结，分析自己在学习中的得与失，对自我正确反思和分析，以便在接下来的学习和生活中更多地获得成功的体验。可就以下几个方面让学生总结：
（1）课堂发言的情况。
（2）完成作业的情况。
（3）参与活动的情况。
（4）学习兴趣的增强。
（5）学习能力的提高。
学习目标：
1、能找出文章的主要观点，简述理由。
2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。
3、能对文章的观点说出自己的看法。
教学过程：
(一)导入。
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感《论美》。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢?那么我们学习完这篇课文，相信同学们能找到一个满意的答案。
(二)整体感知。
1、用自己喜欢的方式读课文，用文中的句子归纳课文的主要观点，并简要说说课文论述的思路。
(三)观点运用。
1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他(她)。
要求：(1)运用文中的一些观点或语句进行劝说。
(2)认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
(3)150字左右，10分钟左右完成。
(四)辨别观点。
1、仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成?如果赞成请举一个例子证明;如果不赞成也请举一个例子来反驳。
教学反思：
《论美》是一篇杂感，主要的教学目的是要求学生找出课文的主要观点，并就观点说出自己的理解，能够自主地发表见解，能够尝试写一小段有观点，有见解的文字。我在这课的设计中，有几个方面处理的比较满意：
第一，选准关键知识能力点，教学目标明确。我们班学生普遍基础较差，理解能力较低，我意在指导他们在学议论性文章的时候不要有畏难情绪。整堂课围绕教学目标和重点进行语言基本功的训练。在课堂上，学生的读、写、感受、说、听的训练很扎实，很好的完成了课前设定的教学目标。
第二，在问题预设和生成方面，这节课显得比较突出，在设计问题时，本意是将“美的言行与美得德行结合起来才是最美”作为引导，然后强调“美德最美”的主旨，但学生在自读课文的过程中对主旨的把握比较到位，一下子就能得出这样的结论，但也有同学将课文的第一小结作为文章主旨的，这就表现出对文章内容的不熟悉，鉴于这种情况，在原有教案的基础上设计了新的生成教案，让同学们寻找依据证明自己的观点，在激烈的探讨过程中，学生对美也有了新的感受，在请学生谈感受时，有的学生想的更多，感受更深刻，还有同学提出“和谐也是美”的看法，这就与生活实际相结合了。
第三，这节课的生生互动和师生互动都很充分。这节课根据需要安排了几次讨论，基本上都是在先自己准备，然后讨论的形式，因此能做到每人都有话说，每个问题都有价值，在每次讨论结束后，能够选出中心发言人发表小组意见，其他组成员能认真倾听，并对不同意见提出自己的观点看法。
但是对这节课，我还是有一些不满意的地方，如设计的有些问题过于简单，不能使学生对美有本质的认识，也不能使他们在原有基础上得到升华，形成正确的价值观。另外，在小组讨论中分工不明，造成部分同学学习兴趣没有得到激发，我还要在今后的教学实践中不断学习，不断提高
2、体会语言精确的特点。
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们一定能找到一个满意的答案。
2、 这篇课文条理清晰层层推进，试概括全文的主要内容。
讨论并归纳：
作者认为形体之美胜于颜色之美，优雅行为之美胜于形体之美，最高的美是内在美，品德之美，希望人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
3、 作者用词准确，试举例说明。
讨论并归纳：
美貌的人并不都其他方面的才能。
“不都有”，三字既精当，又符合实际。
许多容貌俊秀的人却一无作为。
用“许多”一词，说明数量不小。
有些老人显得很可爱。
用“有些”，数量就少了，用语很有分寸。
三、找出课文中的格言警句，并加以理解。
讨论并归纳：
1． 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
2． 因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
4． 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
分析理解：
1． 用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
2． 一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
3． 晚秋的景色是一种成熟的'美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
4． 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。
1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她）。
（2）认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
（3）150字左右，10分钟左右完成。
2、辨别观点。
仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。
论 美
培根
教学目标
1.体味文章对美的论述
2.品味美的内涵，能表达对美的理解
教学重点
品味文中富有哲理的语言
教学难点
感受美的内涵
教学方法
引导法 讨论法
教学过程
作者介绍：培根（1561～1626）英国著名的唯物主义哲学家和科学家
被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为“科学之光”“法律之舌”。著有《论人生》等著作，留下了很多广为传诵的名言，如： 。
检查字词：
肃然起敬（ ） 吝啬（ ）（ ） 滑稽( )
摄取( ) 谚语 ( ) 愧悔( )
问题设置：
1. 作者谈论了哪几种美，这几种美之间是什么关系？
2. 作者的主要观点是什么？文中运用了哪些论证方法？
3. 文章最后作者给我们提出怎样的勉励和希望？
品味语句：
例：美言： 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
赏析（推荐理由）： 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。
美言：
赏析：
拓展延伸：
用发现的眼睛寻找身边的美。
作业布置： 以“论不美”为题写一篇小随笔。
论美
培根
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
教学目标
1、知识目标：体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。
2、能力目标：品味美的内涵，能表达对美的理解。
3、情感目标：形成对美的正确认识。
教学重点及其教学难点
1、教学重点：品味文中富有哲理的语言
2、教学难点：感受美的内涵
教学手段及其教学方法
1、教学手段：多媒体课件
2、教学方法：朗读法、引导法、讨论法
课前准备：浏览课文，熟悉基本内容。
教学课时：1课时
第一课时（9-3-34）
教学内容及其过程
一、设置情境，导入新课。
“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。
二、朗读课文，初步感知
思考：
1、文章论了哪几种美？
参考：形体之美、颜色之美、行为之美，美德。
形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的`折射表现，
2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？
参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”
（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美
3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。
明确：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证。举例略。
三、品味语言，制作格言卡
培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张“美的格言卡”。
1、出示格言卡
美的格言卡
格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。
2、组织学生制作、交流格言卡
3、总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？
要点：语言准确、精练、隽永、形象。
美的格言卡预案
美的格言卡
格言：因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
赏析（推荐理由）：一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
美的格言卡
格言：拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
赏析（推荐理由）：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
美的格言卡
格言：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
赏析（推荐理由）：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
四、凡人论美
1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？
示例：如周总理，居里夫人，任长霞，刘翔等
2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢?
示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。
3、今天，你赞美了吗？
会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。
请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。
你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！
五、完成补充习题
1、写出下列词语的同义词
（1）华丽——华美、华贵（2）俊秀——俊美、俊俏 （3）优雅——优美、儒雅 （4）完美——完善、圆满
2、课文中“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼”一句中“吝啬”怎么理解？“此”和“彼”分别指什么？
吝啬——过分爱惜，不大方的意思，这样写显得幽默风趣。此——指形体美；彼——指内在美。
3、下列句中加点的词语能否删去？为什么？
（1）美貌的人并不都有其他方面的才能。——不能。用“并不”限制“都有”，说理就实事求是，很有分寸。
（2）其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。——不能。“恐怕”表猜测，并非排除“画家本人”以外的人也会喜欢，这样就避免了说理绝对化。
4、文中说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”你是怎样理解这句话的含义的？
美是整体的、和谐的、不可分割的。
5、本文的中心论点是什么？这一论点是怎样提出来的？
美德最美。在文章的开头用一个比喻、一个实例表明这个主要观点。
6、课文运用了哪些论证方法？请你就某一论证方法说说它的表达作用。
举例论证、对比论证、引用论证。举例论证有两种类型，其一具体式举例，如“奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、……都既是大丈夫，又是美男子”，典型地论证了外在美与内在美可以统一起来；其二是概括式举例，如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例，说明不要只去追求华贵的外表，美德最美。
7、从课文中摘抄你欣赏的比喻句，体会这些语句在表情达意方面的作用。
“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”这里以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。
8、研读下面选段，回答问题
“有些老人显得很可爱……美才会放射出真正的光辉。”
（1）这两段文字中培根侧重强调了什么？
侧重强调美德最美。
（2）第2段中开头的“美”和末句中的“美”是同一概念吗？为什么？
不是。开头的“美”是指形貌美，句末的“美”是指形貌、德行结合的美。
9、阅读培根的《论礼貌》，回答问题
“只有确实内在品格很高的人……这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。”
（1）文中画线句“礼节乃是一封通行四方的推荐书”向人们传递了什么信息？
举止有礼貌的人一定能够到处赢得好的声誉，从而立于不败之地。
（2）作者赞赏什么样的行为举止？鄙视什么样的行为举止？
赞赏优美的举止，即举动自然纯真，不过于做作；鄙视表现过于做作，过分注重细微末节，或者粗放不拘礼仪，有失自重。
（3）从选文内容看，作者的观点是倾向于人可以不计较小节呢，还是应该注重小节？请结合具体语句说说你的理由。
应该注重小节。因为作者认为，只有确实内在品格很高的人，才可以不计较小节，而作为常人，小节问题随处存在，它更易为人注意，且只要做到细心，就可以习得优美的举止。
六、教师寄语
闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！
