论坛课件

时间：2024-02-15 论坛课件

论坛课件 篇1

师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？

师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？

师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？

师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？ 生齐答：有兴趣。

师：好，今天我们先来学习其中的部分章节--《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。 （生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。

生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。

生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。

生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。

《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。

生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

师：大家觉得他读得怎么样？ 生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。

师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。

（教师举出“莫--漠--暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？

师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡） （生摇头晃脑地读）

师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？

生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。 师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。

生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。 师：哪一组的同学能帮他讲解一下？

生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。

师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？

师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）

师：其实除了成语，还有许多的'格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。

生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?

师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。 要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？ 像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。

生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。 师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。

生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问--今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。

师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。 我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以为题,写一份读书报告。 古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

七、观看网上文献资料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》 （网2550/jrkz/）

论坛课件 篇2

由 云裳 于 09-12- 20:27 发表: 两个班的学生这样学《理想》：

一、

师：昨天我们和王家新一起感受了山那边的魅力，体会了被理想之光照亮眼睛时的惊喜。

今天我们再来看流沙河怎样为我们解读理想。

师：昨天同学们说已经会读诗了，那就请同学们读一读，说一说你的阅读感受。

生：《在山的那边》里开始的痴想、然后的失望、后来坚定，感情变化是很明显，但是读的时候，每一个地方单独读的时候，都不是很好读的，像昨天同学读的时候技巧不好掌握，《理想》就不一样，一般同学都能读得差不多。

师：那是不是说对多数同学来说，《理想》比《在山的那边》更容易读好

生：是，但是读得好的同学不像读《在山的那边》那么好表现。

师：**能从不同的角度来思考这个问题，而且这么多同学反对他，他还能坚持自己的看法，精神可嘉啊。希望同学们都向**学习，开动自己的脑筋。不过刚才同学们已经就这首诗的形式达成了一个统一的认识：这首诗句式整齐、韵律和谐、读起来朗朗上口。还有怎样的认识呢，请同学们继续发表自己的意见。

生：我懂，我认为是因为有理想的人做的事，别人不理解，会排挤他、迫害他，像岳飞。他要把金兵赶出去，但是皇帝、秦桧不想让他打仗了，岳飞就被害死了。但是遭遇了不幸的人

，本来已经绝望了，有理想的话，就会坚持，还有可能成功。

师：＊＊举了岳飞的例子，岳飞精忠报国、洗雪靖康之耻的理想和当权者的利益发生了冲突，终于被害死了……

生：说遭遇不幸的人，比如说一个人掉进了一个很久不用的很深很深的井里，他如果放弃了活命的愿望，可能很容易就死了，如果他不放弃求生的愿望，多坚持一下，可能获救或者找到救自己的`方法。

师：**打了一个比方，说理想的力量是神奇的，能够激励人们继续奋斗，直到重获新生。

师：看来同学们的分析能力很强，联系生活的能力也很强啊，理想对人生有如此重大的意义，我们更需要

师：真聪明，老师想说的话都在同学们的意料之中。那下面还是请同学们继续发表自己的看法吧。

生：（举手同时起立）我来说，这一节要和前面那节联系起来，是说不同的年代，理想不同，理想一直在发展，从古代到现代，代代相传。我们生活在先辈的理想里，他们奋斗实现了理想，留给了我们，他们的理想对我们来说就是现实，我们的理想也会是以后人们的现实。就这样一代代不停的奋斗、人们的生活越来越好。

师：我也同意。也就是说这两节诗从历史角度告诉我们：理想推动了人类历史的发展与进步。

生：这里说的理想是不能只顾自己发财，可能你在实现理想的时候，还会做出自己的牺牲。但是你牺牲了自己的利益，也会有收获，像岳飞，人们都把他当成英雄，一直纪念他。

师：**注意了到了个人理想和社会理想的联系。老师认为这节诗最好能和下面一节联系起来分析。

生：我明白了。应该是说当我们为了社会理想奋斗的时候，会牺牲一些个人利益，也会给自己带来荣誉，但这个荣誉不是我的理想，所以说是副产品。

师：个人理想和社会理想不是截然对立的，能统一最好。当你在实现个人理想时能为社会创造更大的价值，那样就不用牺牲个人利益了。

师：如果同学们没有问题，老师想问问，大家认为这首诗最能感动你的诗句有哪些？

论坛课件 篇3

师：请大家把书翻到104页。上星期我要求大家对照课文的注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处？

师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。

生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。

师：请坐。前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。

师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

生（较吃力）：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。

师：请坐。翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。好，下面我想请大家把全文齐读一遍。归去来兮，预备起！

师：恩，读完了。但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。这回我想请大家当回老师，我来当回学生。大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。

生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。

生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。

生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。

（师要求生读，生说读不好，师又照生的说法读了一遍，众生笑，鼓掌）

生：“既自以心为形役，悉惆怅而独悲”，要将“独”字读得重一点，体现作者个人感受。

生：“怀良辰以孤往”到结尾，应该平和一点，此时作者上平稳的心情，怡然自得的心情，而你却读得太重了。

……

（学生一口气指出不下十处不妥之处，我有的表示接受，有的不置可否）

师：刚才大家指出了我的不足，看来大家对文章都有自己的理解和认识了，我想请大家再大声的自由的将本文朗读一遍，注意读出感情。

师：停下来，基本上大家又读了一遍，刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

生：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）

师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！

生：“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。……

生：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。

生：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

师：哦。你很欣赏他的.这种风范，是吧？（生点头）我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

生：“园日涉以成趣，门虽设而常关”引起了我的共鸣。小时侯住平房，经常可以在家门前散散步，看日出、夕阳，可是后来住进了楼房，人们都用防盗门关着，没有了以前那样悠闲了。（她还说了对“门虽设而常关”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太记得中间过程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候门”特别引起了我的共鸣。我是寄宿生，一到周末，回家时的心情和陶渊明此时的心情一模一样，只想快点到家……

生：“农人告余以春及，将有事于西畴”引起了我的共鸣。那天我从南郊公园走到新中路口（其他学生惊讶，有很远），看见立交桥下很多树上发了芽，不是黄色，也不是深绿色，而是一种油油的绿，感觉特别舒心，特别……（有点形容不出）

师：哦，你觉得那种绿像流水一样流入你的心里去了，是吧？

生：对！就是那种感觉，那天又下着细雨，在雨中欣赏，感觉特别美。

师：因为时间原因，我们暂且说到这儿，请同学们回去在仔细品位，作者在这篇文章中到底表达了他一种什么样的情感，是悲伤还是愉快，还是两者皆有？好，下课！

自评：这节课是借鉴了李镇西老师的上法，先开始在自己班上（105班），设计不够成熟，感觉并不好，后来在103班上，重新构思了一下，上成上面那样，自我感觉比较好。当时有一师大毕业生听课，课后她对别的老师说从来没听过这样的课。我最关心的是学生的反映，下课后因为有其它事情就没问学生，恰好那天下午教育处抽一些学生谈师生关系，恰好有103班的学生，后来教育处主任对我说，103班一学生说，今天潘老师上了一堂好课，简直太好了，你知道他怎么上吗？以前从来是学生读文章，学生回答问题，然后老师评价学生，今天他要我们当老师，评价他，真是太好了。得到学生肯定我就放心了。当然这堂课还有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一课时，完全放开，要学生探讨作者在文章中流露出的思想情感，学生形成了辩论，有认为喜大于悲的，有认为悲大于喜的，各有道理，一直辩论到下课，还没分出高低，我最后说，过程大于结果，究竟是怎样的，希望他们课后再去研究，没有公布我的观点。可惜，我还没有更先进的设备，不然把那堂课录下来，发上来，可能更有看头。

希望老师们对我这堂课再提意见！

论坛课件 篇4

3、古诗两首（第一课时）

一、揭题

1、板书课题：寻隐者不遇所见

2、指名读题，齐读

3、解题：寻，寻访隐者，古代隐居山林的人，一般都是有学问的贤士。遇，遇到，碰到。所见，亲眼看见的情景。

4、简介作者：

贾岛是大家熟悉的唐朝著名的苦吟诗人，提起他，我们自然会想到他的名句：鸟宿池边树，僧敲月下门。为了是用推门好，还是敲门好，他费尽心机。因此，在一般人的心目中，只知道贾岛炼字上的工夫。然而这首诗却句句明白如话，字字平淡无奇，似乎并没有什么可以值得我们推敲、玩味的。

袁枚：清代诗人。他的作品多写日常生活的感受，风格灵巧清新，语言明白流畅。

二、读诗

1、这两首都是五言绝句。指名读诗，要求：读正确、读出节奏

2、齐读

三、解意

1、指名说字词义

2、连起来说诗歌大意

四、品境悟情

1、过渡：两首古诗简单明了，一读就懂。这样还不够，我们还应该细细品味它们的妙处，想象诗歌所描绘的景象，体会诗人所表达的思想感情。

2、教你一招：让我们穿越时空，把自己想象成诗人，亲自去走一走，看一看，一定会有意想不到的收获！

3、（投影出示画面）想象你现在就已经成为了苦吟诗人贾岛，你一直想去寻访自己的一位隐居山林的好友。在一个深秋的早晨，你骑上心爱的毛驴，悠然行走在曲折蜿蜒的山间小路上，此时此景，让你情不自禁地吟咏起杜牧的诗句来：（谁接下去？）

4、你边走边欣赏沿途的风景，你看到了什么？还听到了什么？心里又会想些什么？想象说话。

5、不知不觉，你来到了一棵参天古松下，迎面走来一个童子，你赶紧上前询问。（投影出示三问三答的填空）

同桌分角色进行对话。（三问三答，诗人的情绪也随之几起几落。）

指名表演

6、师讲解：

全诗只有区区20字，却涉及到三个人物：诗人、童子、隐者。从题目可以看出，诗中的主角应该是隐者，因为他是寻的对象，是诗歌主要描述的人物。可四句诗对隐者没有一丝一毫的明确交待，我们不知道他的具体身份、气质、品格等。但细心品味，深入一想，又感觉每一句都与他有着密切的关系。他身居云山，远离尘世，与青松做伴，与童子相依，采药为生，济世救人，他真正的隐者身份，超凡脱俗的气质，闲适高雅的品格，都隐隐约约地暗藏在每句诗的背后，在画境深处时隐时现。诗人写人不见人，却又在字里行间飘忽闪现，给我们读者以无穷的想象，这正是它的妙处所在。

7、再读全诗，说说诗歌表达了诗人怎样的思想感情？

8、练习背诵。

五、小结

告别隐居深山的贤士，下节课，让我们跟随诗人袁枚一起，去感受田园风光的恬静，乡村生活的闲适。

论坛课件 篇5

1

上课之前先讲个故事。拿破仑去下属的一个团视察，检阅时，团长把高大威武的士兵都排在前面，把老弱病残排在后边，以显示是威武之师。拿破仑检阅完了问：“团长先生，为什么我看到的都是高大威武的啊？”“报告元帅，我是卖苹果出身。”于是就产生了一种理论，叫“卖苹果理论”。同学们谁能告诉我，“卖苹果理论”是怎么回事？

生 就是卖苹果时把好的、又大又红的摆在上面，又小又涩的藏在下面。

师 把这一理论用于做人，该怎么办？

生 扬长避短。

生 在大家面前展示自己的优点、长处。

师 我非常赞同你们的观点。那么缺点、短处呢？

生 藏起来。

师 藏得久了，缺点就--

生 没有了。

师 就只剩下优点和长处了。大家看，舞台下边那么多人，其中许多是语文教学专家，都是来买咱们的苹果的。（大笑）下面上课。

2

师 你们见过我吗？

生 没有。

师 那么我作个自我介绍：（幻灯片）张国生，一个致力于“大语文教育”的人。（指会标）咱们这个会就叫“大语文与新课程研讨会”。什么叫“大语文教育”？上了这一课就知道了。先提一个问题：什么叫“学问”？

师 有个词叫“满腹经纶”，但肚子里装的是啤酒不能叫有学问，得装“经纶”。

生 学问就是勤学好问。

生 字典上说是各种系统知识。

师 我非常赞赏你的学习方法--查字典，独立获取知识。字典，是我们的好老师，不见面的老师，有人说，是“装在口袋里的老师”。老师的意见，（投影）学问：（1）各种系统知识--新华词典如是说；（2）学会问。这是谁说的？

生 老师说的。

师 不，我是趸来的。说这话的是李政道博士。知道他是什么人物吗？

生 诺贝尔奖获得者。

师 中国人的骄傲！就是这位先生（图片）。李政道博士认为，要想有学问，首先要学会问；不会问，就是没学问。我们今天这一课，就是要让你--学会问。

3

下面学习《荔枝图序》。（图片）见过荔枝没有？

生 见过。

师 见过荔枝树没有？

生 没有。

师 （图片）这是荔枝的果、肉、核；这是荔枝的“朵”--“朵”如葡萄；这是荔枝树--树形团团如帷盖；这是荔枝的果肉--莹白如冰雪；从这里可以看出荔枝的“个头”。（幻灯片）这是苏东坡写荔枝的诗《惠州一绝》，请大家齐读一遍。

生 （读）罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

师 谁能告诉我，“啖”是什么意思？

生 吃。

师 “不辞”呢？

生 不推辞。

师 也就是“情愿”。每天吃三百颗荔枝，情愿长作岭南人。那可是他被贬的地方啊！

荔枝是大受欢迎的佳果。唐玄宗为了能让杨贵妃吃上鲜荔枝，不惜用驿马日夜兼程赶送京城。于是杜牧写了《过华清宫》讽刺这件事（幻灯片），请大家读一遍。

生 （读）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

师 老师很高兴你们读成“一jì红尘妃子笑”。“骑”是什么意思？

生 骑兵，骑马的人。

师 对，一骑快马飞速跑上山来，山上行宫的层层大门一个接一个打开，大家以为是紧急军事情报，结果是什么？

生 送荔枝的。

师 《荔枝图序》的.作者是谁？

生 白居易。

师 字--

生 乐天。

师 号--

生 香山居士。

师 唐代著名诗人。这是白居易的画像（图片）。《荔枝图序》写于他做四川忠州刺史时。在这里老师告诉大家：《荔枝图序》文章虽短，只有128个字，却隐含难解迷团。

本课的学习方法是--师生换位法。就是学生做“老师”，老师做“学生”。我觉得这方法特有趣，因为前一段看了一个小品，郭冬林演的，叫《父与子》。谁看过，举手。（许多同学举手）主要特点是什么？

生 父子换位。

师 讽刺了一个什么样的父亲？

生 不关心孩子的学习……不重视家庭教育……不去开家长会……酗酒……

师 总之，是讽刺一个不合格的父亲。

我采用“师生换位”，就是想示范一下该怎样做学生，特别是该怎样--“问”。今天咱们换位换得合格不合格，得看下面……

从现在开始，你就是“老师”了：大学生，小老师。请“老师”们开始“备课”（笑）。“备”什么？就是准备应付“学生”的提问。我这个大学生可是有点傻傻的，笨笨的，还有点刁刁的。（笑）我问的问题：1.字词；2.翻译；3.理解。准备三到五分钟。（巡视、指导）

（有学生问可不可以商量）不但可以商量，而且提倡商量，这会儿不必受课堂纪律的约束。

（有学生在看教辅资料）你真聪明！你会自己获取学问。

4

师 （几分钟后）看来“老师”们准备得差不多了，下面“学生”先请教“老师”浅层次的问题，也就是“有疑之疑”。“荔枝生巴、峡间，树形团团如帷盖”，（鞠一躬，大家笑）请问这位“老师”，“帷盖”是什么东西？

生 就是周围带有围帐的伞盖。

师 用在什么地方？见过没有？

生 我见过，用在车子上面，像伞一样。

师 哦。“叶如桂，冬青”，叶子如桂树？如桂花？

生 如桂树的叶子。

师 你的语言真准确！“华如橘”，就是说它十分华丽，像桔子一样？

生 不对，“华”是花，花像橘子树的花。

师 “春荣”，春天很繁荣？

生 不是，“荣”是开花。春天开花。

师 哦，怨不得“荣”字下面是“木”，上面像开着花。“朵如葡萄”，就是说它的花朵像葡萄，对不对？

生 不对，“朵”是指果实聚成的簇。

师 “簇”是什么样？

生 像葡萄那样一串一串的。

师 “核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡”，“缯”和“绡”是什么东西？

生 ……都是丝织品。

师 哦，怨不得它们都带绞丝旁。“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴luò”？ 生 （齐）lào。

师 这个字很容易读错。“大略如彼”。“彼”是什么意思？

生 这样……那样……互相……

师 究竟是什么？（说不准）这时候该怎么办？

生 查字典。

师 对，我最喜欢像你这样会主动学习的学生。看谁查得快。

师 你查字典能力真强！查字典，一是要查得准，二是要查得快。“大略如彼，其实过之”的“之”指什么？

生 就指上面那些。

师 上面那些什么？

生 “朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”。

师 哦，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”，这些好懂。“元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之”，“南宾守”就是南宾的守卫，警备区司令？

生 不是，“守”是太守，南宾郡太守。

师 哦，“守”是太守。“命工吏图而书之”的“工吏”就是管找工作的官吏？

生 不是，是画工。

师 现在叫什么？

生 画家。

师 “图”是什么词？

生 动词。

师 “命工吏图而书之”，是谁“图”？谁“书”？

生 工吏“图”，白居易“书”。

师 究竟是谁“书”？我们先举手表决一下。（分别举手，主张“白居易书”的占多数）人数多并不一定是对的，你们必须说出根据。

生 这篇《荔枝图序》作者是白居易，所以是白居易“书”。

师 对了。你真聪明！那么“书之”的“之”指代的是--

生 《荔枝图序》。

师 “盖为不识者与识而不及一二三日者云”，是盖“wèi”，还是盖“wéi”？

师 还是得说明理由。

生 这个“为”是“为了”，所以得读“wèi”。就像“为人民服务”。

师 对，“因为”就是因什么，为什么，得读“wéi”。这个字很容易读错。我发现中央电视台的许多主持人也“因wéi”、“因wéi”的。你们发现过没有？

生 发现过。

师 再发现了，给他记下来：几月几号，几点，什么节目，哪个主持人，然后给他写封信纠正纠正。他还应当感谢你。（笑）

以上，我们把课文读懂了，下面，还得读顺、读熟。下列句子该怎样停顿？ 1.荔枝生巴、峡间

师 读得还不是很好，再来一遍，就熟了。

师 你觉得哪些句子特别精美？

生 1.叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟”。

2.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。

3.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

师 跟老师的意见一样--我说错了，跟“学生”的意见一样。（笑）我们把这几个句子齐读一遍。

生 （读）。

师 如果我想在两三分钟之内把这几个句子背过，你能告诉我其中有什么诀窍？

生 1.“叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟”，都是3个字加两个字，按时间顺序排列。

2.“朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”都是什么如什么，运用比喻和排比；顺序是从外到内。

3.“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”顺序是一、二、三，色、香、味。

4.我一边背一边想着它的意思。

5.我一边背一边想着它的样子和味道。

6.我觉得要先读熟，读不熟，是背不过的。

师 对，好比还不会走，怎么能跑？……那么我们在两三分钟内把它背过，看谁背得快。

师 请你背一遍。（生背）哎呀，你记忆力惊人啊！鼓励鼓励！（掌声）

是男生背得好还是女生背得好？--又错了：是男“老师”背得好还是女“老师”背得好？（笑）

生 男老师……女老师……

师 究竟谁好，比一比就知道了。男“老师”先背。（背）好！又整齐又洪亮。下面女“老师”背。（背）不如男“老师”背得好，但也有特色：声音清脆动听。

师 本课有哪些知识要点？请你帮我归纳归纳。这对应考可是很必要哟。（过程、答案略）老师的指导是（幻灯片）：

师 以上是“学生”请教“老师”浅层次的问题--有疑之疑；下面是深层次的问题--无疑之疑。“无疑之疑”比“有疑之疑”具有更大的价值。有一回，一个人躺在苹果树下，一个苹果掉下来……

生 （抢）是牛顿。

师 那么你对我说说，他提出了什么“无疑之疑”？

生 他想，为什么苹果往地上掉而不往天上掉呢？后来他经过研究解决了这个难题，发现了万有引力定律。

师 还有一个人从壶盖的“啪啪”作响提出“无疑之疑”……

生 （齐）瓦特。

师 如果你也能发现这样的“无疑之疑”并解决它，你也会为人类做出巨大贡献。这一课，你有“无疑之疑”吗？

师 我可有。想不想听听？

生 想。

师 本文开头说：“荔枝生巴、峡间”。“巴、峡”是今天什么地方？

生 四川东部和湖北西部，重庆一带。 师 现在的“巴、峡”有荔枝吗？

师 说“有”或“没有”都没根据。怎么办？

生 问。

师 问谁？……（小声地）据我所知，下面听课的老师有从四川来的。谁问？

师 我知道我们课题组的苏永奎老师是从四川来的。苏老师，请告诉我们，四川有没有荔枝？

苏 四川没有荔枝，但重庆有没有我不知道。

师 还有哪位老师能告诉我们重庆有没有荔枝？

金 （金传富老师）我在重庆呆过8年，重庆肯定没有荔枝。

师 谢谢你！可以肯定了：四川、重庆没有荔枝。那为什么白居易说“荔枝生巴、峡间”？ 生 古代有，现在没了。

师 是。白居易有一首诗《种荔枝》，请大家读一遍（幻灯片）：

生 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在？自向庭中种荔枝。

师 根据这首诗，唐代四川肯定是有荔枝的，白居易还亲自种过。但为什么现在没了？

生 气候变化了……环境变化了……被人类破坏了……我对地理特感兴趣，据我所知，长江上游砍伐树木很厉害，可能是把荔枝都砍了……

师 都是猜测吧，有证据没有？

生 没有。

师 那有什么办法解决这个问题？我们现在要过河，总得解决过河的方法问题：是修桥呢，还是坐船？大家想想，有哪些方法？像刚才那样查字典行不行？

生 不行。

师 那查什么？

生 查书。

师 还能查什么？

生 查电脑--在互联网上查。

师 你告诉我怎么查。

生 打上“”。

师 用“搜狐”搜索啊。好！你很有办法。电脑可是个现代化的信息工具，把它玩精了，你就拿到了一张“21世纪的通行证“。还有什么办法？

生 请教老师、专家。

师 是，你真聪明！现在我就敲一下。（幻灯片）我归纳了这么几种办法： 1.合理推理；2.查阅资料；3.请教老师、家长、专家；4.在“BBS”上求助……其中哪种方法最方便？

生 “BBS”。

师 可惜这里不能上网，没法用。但是，（悄悄地）下面坐着许多专家呀……可以去向他们请教啊。--请教要注意什么？

生 礼貌。

师 对，我刚才请教你，鞠了一躬……好，限三分钟时间，下去请教。

生 （下台请教。有一个同学来到张老师旁边）张老师，我想请教你。

师 现在我是“学生”啊？

生 可是你比我年龄大，懂得多。

师 觉得我阅历丰富是吧？哎呀，这……这样吧，我指给你一个思考的方向：你得从气候变化方面去考虑，荔枝是热带亚热带植物，温带能不能生长……

生 哦，我知道了。

师 现在听听竺可桢的研究结论。知道竺可桢是什么人物吗？

生 著名气象学家。

师 所以他的结论是最权威的。竺可桢认为：（幻灯片）唐代气候比现在温暖，四川可产荔枝；后来气候变冷了，四川的荔枝就灭绝了。这个结论出自他的著作《中国五千年气候变迁的研究》。他的根据是：白居易文《荔枝图序》，白居易诗《种荔枝》、《荔枝叹》，还有大量其他资料。］

竺可桢的研究思路是--从古代典籍中寻觅科学研究的资料和线索。

他的研究让世界气象学界大为惊叹啊--气象学只有100多年的历史，气象记录也只有100多年，怎能研究五千年气候变迁？可是竺可桢就取得了让世界瞩目的科研成果……独辟蹊径啊！

这也给我们一个启示：我国浩如烟海的古代典籍是一座科学研究的宝库，为许多领域提供了丰富的研究资料，特别是在：地震学、气象学、天文学、医药学、军事学、哲学、历史、文学……例如我国中医著作中有治疗癌症的方法；沈括的《梦溪笔谈》中有世界最早的“UFO”的记载……

师 人人都能取其中“宝物”吗？

生 不能。

师 “取宝”必须有一个条件。什么条件？

生 有聪明才智……勤奋……有学问……

师 有学问太笼统，哪种学问？只懂数理化行不行？

生 不行，得能看懂古代的史书。

师 对了，要学好文言文，能看懂文言文。你学好了文言文，就掌握了一把打开这个宝库的钥匙。

师 那么，我预祝同学们在将来的研究中利用这个思路和这个宝库，取得辉煌成果。

6

师 以上还只是老师问，此外，还要自己问，为此我们还要搞一个“主人论坛”，你有什么问题和见解，可以在这个论坛中展示你的思想和文采。“主人”是谁？

生 我们。

师 这一课的内容如果哪个同学觉得没听懂，或没记住，回去后可以在你们教室的电脑上查到这一课课件，重看一遍。那个课件比你刚才看到的要详细和具体得多，更利于你自学。

论坛课件 篇6

学生：中国人讲究道德，民族精神就包含在道德里面，比如受灾群众受到支援

学生：抗日战争，日本帝国主义侵略我们，但是我们用大刀把日本赶出中国

教师：他的发言使我想起一首歌《大刀向鬼子们的头上砍去》，这事东北抗联的歌

学生：中华民族的传统精神很多，比如公交车上有人会为老年人准备椅子，还有残疾人，我没有想好

教师：所谓的民族精神有很多，今天只想讲一个，之前，有一件我记忆深刻的事件。将近前，一位帝王，在位的46年众进行了46年的战争，对手是匈奴。这个马背上的民族在秦始皇的时候就骚扰中原，但是秦始皇只好修筑长城。在汉武帝之前的两位皇帝都受到匈奴的骚扰。在战争中涌现出卫青霍去病等英雄，使中原士兵扭转了对匈奴作战的劣势。在这位皇帝去世之后的23年，匈奴最后瓦解。一部分迁入中原，一部分逃往欧洲。

我又想到：的那场大水，刚才有同学说过了。这看出了中华民族是歌不畏艰难勇往直前的民族。那场大水淹没了中国广大地区。但是无数官兵无数群众日以继夜地修筑大堤抵御洪水。记忆最深地是一棵小树在洪水里摇摆，一个孩子在上面抓着，抓了一天两夜。国家领导人在洪水泛滥之际也来到了洪水泛滥之地，一位领导人说：中华民族有能力战胜一切困难。我也是这样看的。

我们今天要学习的《黄河颂》，创作于1938年，37年，卢沟桥事变，日本进行全面侵华，而国民党政府忙于内战，对外不抵抗，但是人民却要抵抗，如东北抗联，如杨靖宇烈士，几天几夜不吃饭都要打鬼子。他牺牲之后，日本人解剖他，胃里有的只是棉絮！

于是，中国全面走上了抗战道路，如松沪会战等等。国民党正规军付出了巨大的代价。

今天，我们就随着《黄河颂》，走进那段悲壮激烈的历史里面去。我们先感受一下。

教师：听了这雄浑的男高音之后，大家感受如何？不论在前线还是后方的中国人民，你认为听到这首战歌的时候会感受到什么？

学生：惊涛拍岸……多少英雄的故事在你身边扮演。说明我们中国景色秀丽，很多英雄故事发生在黄河，体现民族精神

教师：他感受到了这种雄浑的气魄，中华民族生生不息的民族精神，多少英雄都再黄河的怀抱中产生。不过我对他的朗读还有一些建议：其实作品开始：我站在黄河之巅，直到劈成两面，都是作者看到的黄河的景色。不过刚才他朗读的时候语速太快，有些停顿没有体现。

现在我来给大家朗读一下，注意一些断句。

教师：大家刚才朗读的可以说是诗歌的第一部分。在这个部分中，作者的视角是有变化的。大家看看，作者在这部分有哪些视角？有什么变化？

大家看看，惊涛拍案，是一个切面还是一个全景？

教师：我觉得还是一个切面，写出了黄河之水的汹涌壮丽，这是一个近景（板书）

教师：对。从昆仑山到黄海之边。路上是九曲连环，有同学知道九曲连环的意思？

教师：黄河流经几个省？九个。因此，称之为九曲连环。近景写出了黄河的雄浑气魄。但是既然是“颂”，就应该有歌颂，请大家朗读后面，看看有哪些歌颂

教师：那么它是不是把后面分为三个部分呢？这三个部分从哪些方面赞颂了黄河呢？重点从哪一方面？

教师：如果要概括部分的话，是不是应该找每节重点词语？你们发现没有？

教师：我觉得刚才她的思考是正确的，因为它是从黄河的历史来谈黄河的'作用的。我们的文明是从黄河起源的，传统文化中，黄色就是一种比较高贵的颜色。不仅因为黄河的水是黄色的，还有黄色的土地，是中华民族文化的起源。

教师：对，黄河是天险，起了抵御敌人的作用。比如刚才举到的汉代打匈奴的例子。同样，日本侵略的时候，黄河也是天险，它保护了中华民族，

学生：我觉得精神是关键词，黄河是中华民族的发源地，哺育了中华儿女，使中华儿女有坚强的毅力和精神

教师：所以我们民族的伟大精神在你的哺育下发扬滋长。大家同意吗？

教师：所以第一部分是从历史上说，而第二部分是从军事上的地位来看的，第三是从精神方面来说

教师：对，我们所说的黄河滋养的中华民族精神到底是一种什么样的精神？大家和我一起再朗读一次

所谓黄河的精神应该是什么样的精神？

论坛课件 篇7

师：同学们知道课前屏幕上播放的这些句子都是出自哪一本书?

师：大家很聪明，说得正确。那么你知道《论语》是一本怎样的书吗?

师：大家很会学习，善于借助注释中的有效信息。那想不想了解得更多一点?

投影出示相关介绍：

《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。

《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。

《论语》还是出成语最多的书 。

在世界上的影响也比较大。

《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。

《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。

师：看来作为中国人，必须要对《论语》有所研究，要研究论语，首先要了解孔子。孔子是一个怎样的人?能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。

……

师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。

投影出示相关介绍：

孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。

孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。

孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。

孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。

孔子在世界的影响也很大。

联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。

西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25前去汲取孔子的智慧。

师：世界很多地方都有孔庙(投影出示山东、南京、韩国、日本的孔庙图片)，单是韩国就有234座孔庙。美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像(出示美国曼哈顿、德国柏林孔子塑像)，世界许多大学都有孔子学院。

师：可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。今天我们借《论语》八则的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧。

师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。首先请两位同学读一读，让老师看看我们朗读中存在什么问题。

生：字音有读错的，“愠”字读成了wēn，“默而识之”的“识”读成了shí。

师：确实缺少些味道，要读出一点古文的味道。古文怎么读呢?

师：对，我们要读得要读得舒缓些，慢条斯理的，读出抑扬顿挫来，可以像影视剧中古人读书摇头晃脑那样，仿佛很陶醉的样子。下面让我们就来陶醉地读一读(投影出示--陶醉地朗读)。老师尝试读第一则，感兴趣的同学可以小声跟读。

老师读，不少学生感兴趣地跟读。

师：我们同学们是不是也可以选一则自己试试，读给大家听听。

师：要注意读好一个字“而”。这个“而”字可是大有学问呀!(黑板上板书“而”字象形写法)它是老夫子腮下的长须，这么一捋，又是一番长篇大论。要重读、慢读以示强调。再挑一则有“而”字的来读一读。

师：读得不错，有点“神游其中，怡然自得”的感觉了。让我们在音乐声中一起读一读剩下的几则。

师：俗话说“书读百遍，其义自见”，经过多次朗读，相信大家对论语八则已有所了解，那么还有没有不明白的地方呢?下面我们借助注释说说各则的大意，注意这两个任务：1、在有疑问的词语下面打个“?”2、在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”。我们要仔细地梳理重难点。(投影出示：仔细地梳理)

师：刚才的学习中有什么疑难，提出来我们一起解决好吗?

生：第六则中的“哉”，第一则中的“乎”。可以解释为“呢”、“吗”

师：找得很好，这些词都是放在句末表一定的语气，不过“焉”字的用法略有不同，大家知道吗?

师：这个问题很有价值。专家们对这个字也多有研究，一般有两种解释，一种是把它作为通假字，同“智”，是智慧、聪明的意思。但我们的书上并没有把它当通假字在注释中标注出来，那我们可以取“知识”这个义项理解为真知”、“真谛”。那么在这一则中告诉我们什么是真知、真谛呢?

生：“知之为知之，不知为不知”。告诉我们要实事求是，不要不懂装懂。

师：是啊，那大家还有什么不懂的可要赶快提出来呀!

生点头，显得为难。

师：其实你是能懂的，我们一起看注释来理一理，好吗?

(师问生答，逐字解释)“孔文子”--一个叫孔圉的人，“何以”--“以何”“凭什么”，“谓”--“称”，“之”--代“孔文子”，“文”--“谥号”。

师：连起来意思应该清楚了吧。学习文言文我们就是要这样慢慢疏通，不怕麻烦。“谥号”是美好的称号，说明孔圉生前的功绩是得到肯定的，那么他有什么值得我们学习的地方呢?

师：很好，理解准确。我们第二个任务要检查一下，哪一位同学愿意把你划出重点词语展示一下?

师：这个男孩，划了“说”“罔”“殆”“诲”“”愤“悱”，划了不少。

师：这个同学划得更多了，他还划了“女”“是”“焉”“反”等等。

老师课前也划了一些，和老师的比对一下。投影出示：

(一)学而时习之，不亦说乎?

师：老师划了三类词，第一类是通假字，我们要注意掌握。第二类是注释上都有，但离开了注释你未必能准确解释的，老师考同学们一个“学而不厌”的“厌”字，什么意思?

师：错了，应该解释为(不少学生说)“满足”，这个字与现代汉语差别较大，还有些词在现代汉语中已不常用了。例如“愤”“悱”等字。第三类这个耻，看起来没什么不理解的，但我们解释为“耻辱”放到句子里并不通顺，它的用法发生变化的，应该解释为“以……为耻”。通过仔细的梳理后，我们知道这些词语的用法很重要，我们要牢牢地记在心中，对我们以后学习其他文言文事很有帮助的。这就叫做学有所得。(板书：学有所得)

师：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一则的呢?还需要我们进一步解读这八则，我们用什么方式解读呢?(停顿片刻)很多同学都看过央视《百家讲坛》中的“于丹《论语》心得”，于丹老师的解读很有个性，常常用一些充满哲理的故事，生动形象，通俗易懂，受到广大观众的欢迎。比如：

师：这一句告诉我们看起来挺深奥的，于丹老师是用网络上的一个小故事来解读的：有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱笆上钉一根钉子。”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能一天不发脾气，就拔掉一根钉子。”这个孩子真的就努力地克制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了!”但是爸爸指着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了。”所以说我们要慎行，少犯错误，世上没有后悔药卖呀!

通过这个故事来解读，这样就很容易让读者接受《论语》中的观点了。大家是不是也想尝试用自己的方法个性解读?(投影出示：个性地解读)

师：解读的方式有很多种，可以是学于丹老师的方法，也可以按老师的这种方式来解读。例如“人不知而不愠，不亦君子乎?”一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景：

孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊!

师：还有其他的解读方法，我们最顺手的是结合自身的学习经验，也可以引用相关格言警句来解读。下面《我的论语心得》就看大家的表现了。投影出示要求：

选择《八则》中一则或一句试做解读。

可结合自身的学习经验，

可利用相关背景资料，

可引用相关格言警句，

……

师：在你选择解读的那则、那句下面划横线，并在旁边写写提示自己发言的关键词。

生：我解读第二则，我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。

生：我想解读第四则，告诉我们做学问要实事求是，不能不懂装懂，孔子就是这样的一个人，有个《两小儿辩日》的故事。(下面学生都在点头)两个小孩争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远?争论不出结果问孔子，而孔子也老实地说，“不知道。”

生：我在哪本书上看过，这一则是孔子教育弟子子路的，因为子路经常说大话。

生：我还知道一个故事也可以解读这一则，《北人不识菱》，一个北方人没见过菱角，更没吃过菱角，硬充内行，连着壳吃，还夸口我们家屋前屋后地里种的都是。

师：我们千万不能像这个北人似的“大愚若智”，而是要有“知之为知之，不知为不知”的大智慧。

生：第三则学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。

师：看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们积余中学的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们的校名就是这样解读的：“积学精业、余思致远”(板书：积学精业、余思致远)，告诉我们要学思结合呀!而且我们学校的学风就是：勤学好思。相信勤学好思的积学中学的同学们下面一定会有更精彩的表现。

生：我想用一句俗语来解读第七则，“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，说明每个人都有长处，结合在一起力量就强大了。

师：也可以用成语“尺有所短，寸有所长”来理解(板书：寸有所长)，每个人都有可学之处，每个人都有需学之处。

生：孔子曾经拜一个七岁的项橐为师，孔子提出的问题这个孩子对答如流，但他问孔子的问题孔子一个都答不出来，孔子只好说：“后生可畏，我当拜你为师。”

师：孔子确实是一个善于学习的人，有记载：孔子学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。这个故事还可以用来解读那一条呢?

生：我想用论语中的其他一个句子来解读这一则，课前老师放到这个句子，小学里我们背过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”和这里的“择其善者而从之，其不善者而改之”差不多。

师：按我们现有的学识和阅历能解读到这样老师认为已经很不错了。但我们在学习生活中对论语的解读还要继续下去，随着我们的成长，我们的解读会更加精彩。

五、用心积累：

师：台湾有一位国学大师对我们孩子学习经典作品有两个观点值得我们了解：一个观点是：(投影)“孩子启蒙教材应是《论语》。”还有一个观点是(投影)“孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。”因为儿童的吸收能力是最好的，“越小的时候越是能全盘吸收，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地开发，就好像种子种下去，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。”那么现在我们怎样把《论语》这一重要的东西放到肚子里呢?

师：让我们一起背诵，用心地积累。(投影出示：用心地积累)分组进行朗读竞赛。两分钟，看哪一组背得好。自信、大声的背出来，表明我们背得熟，胸有成竹。

师：刚才大家集体表现都很好，那愿不愿意大声、有韵味地背诵一则送给我们在座的某一位?

生：我背“温故而知新，可以为师矣。”送给我的同桌。

生：因为他就是这样做的，我从他身上学到很多东西。

生：我背“学而不思则罔，思而不学则殆。送给我们全班同学，希望大家学思结合，提高学习效率。

生：我背最后一则“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”送给我自己，学习要主动，要学会举一反三。

师：我们是不是可以送一则给远道而来听课的老师们?

六、结束语：

师：“来而不往非礼也”，老师想送大家一个礼物--“论语成语大礼包”，礼轻情重!(投影)

积余学子，后生可畏，血气方刚、文质彬彬!须知任重道远，岁不我与，一定要当仁不让、发愤忘食、学而不厌、择善而从、见贤思齐;万不可华而不实、患得患失、怨天尤人!一定要努力做到精益求精、有始有终，这样我们的人生才能心安理得、尽善尽美!浩瀚《论语》，博大精深;研读《论语》，不亦乐乎!