议论文作文8篇

时间：2024-06-19 议论文作文

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议论文作文 篇1

抓贼啊！抓贼啊！有天晚上，我被叫喊声从睡梦中惊醒，于是立刻从床上跳下，赶去凑热闹。只见大伙纷纷从各自的家里冲出来，有的穿着睡衣和拖鞋，有的拿着扫帚。刚走到人多的地方，就传来一阵议论。有人说：这哑巴无儿无女的，平日里也不说话，看上去还挺老实的，怎么干出这种事？一定是太穷了！还有人讥讽：是不是梦游啊？引得大伙哈哈大笑。我抵不住好奇心，挤进了人群，看到一个皮肤黝黑、瘦得皮包骨的老人瘫坐在地。她用无助的眼神望着大家。在月光的照耀下，她的双眼更显浑浊。

新年见闻作文200字篇6同学们，在新的一年里，我们总会有许多看到的和听到的事情。那又是些什么事情呢？我和大家说一说吧！

小学三年级植树作文500字篇4植树节就要到了，中队委员会决定组织同学们在植树节那天参加植树劳动，并进行“绿化首都小能手”的比赛。植树节那天一大早，同学们就来到了离学校不远的一片荒坡上，分配任务之后，辅导员一声令下，大家争先恐后地干了起来。因为是劳动比赛，大家干得既带劲又仔细。挖坑的，挖出的坑又圆又好，土里的石头捡得干干净净。抬水的，一趟又一趟，及时地送到栽树的同学身边。李明和闫文是一组，俩人早就商量好了要争当小能手。李明老练地握着铁铲，铲起坑边的土，准确地填进坑里，累出了汗，索性解开外衣的扣子。闫文两手小心地扶着小树苗，目不转睛地看着小树苗，生怕有一点歪斜。培好了土，又绕着树坑给小树浇了一桶水，两人把树坑堆圆，踩实，树坑周围打扫干净。看着自己的杰作，两人满意地笑了，彼此交换了一个充满自信的眼神。两人心里都在想：我们要争当小能手，要为家乡的绿化建设做贡献，让家乡变得更美丽。

议论文作文 篇2

议论文两篇 德才兼备

德才兼备

古人有云：以德服人。在源远流长的中国的历史上，圣贤之人无不德行端正，其次才以才论之。《千字文》、《三字经》、《第子规》

无不体现着古人对道德品质的重视。四书五经中也多涉及道德的培养，而这些古籍被古人奉为圣贤之书，足见道德的重要性已在先人心中根深蒂固了。

而当今的现代社会，人们总将德才兼备之人视为人才，德仍排列于才字之前，其间的深意不言自明。一个人，可以无才，但决不可无德。

从古至今，这样的例子比比皆是。回望历史，秦桧，为一己私利，弃国之危难于不顾，致使一个王朝的覆灭。他，陷害忠良，竟将岳飞此等忠臣良将迫害致死。他，若是有道德，哪怕是一丝丝清正廉明之心，又何以令后人唾弃，留下千古骂名？岳飞，尽管遭奸臣小人所害，但他那精忠报国的德，又怎能不让人肃然起敬，怎会不万古流芳？审视今日，计算机黑客是网络中令人感到棘手的问题。然而，非法入侵计算机网络的黑客的创造者一个个拥有出类拔萃的计算机编程技术的人才，一个个拥有真才实学的人才，为一己私利，窃取国家机密文件，高价卖给外国，以牟取暴利。他们，因为道德的沦丧，为社会带来了不可估量的损失！

一个德字，卷起历史的风云涌动，掀起历史的惊涛骇浪，震撼着后人的心灵。无数前车之鉴，怎能不令我们对德与才有正确的权衡和认知？

无德无才，虚度一生；无德有才，或平淡一生，亦或为祸他人；有德无才，虽无丰功伟绩，却也受人欢迎，安然一生；德才兼备，人中龙凤，前途不可限量。

以德为题的作文

泱泱大国，何以昭德

中国，作为一个有着五千年文化底蕴的大国，以其诚信礼义智闻名于世，为其他国家所望尘莫及。近代史上，虽然我们经历了数不清的沧桑屈辱，但如今，经济腾飞，国力增强，我们洗刷了曾经的耻辱，终于可以扬眉吐气了。然而，你是否意识到我们民族正面临着一个可怕的灾难道德的缺失。作为一个有责任感的中国人，你是否想过，泱泱大国，何以昭德？

明胶海虾，虾明心黑

当我看到这令人触目惊心的报道时，真的希望自己正在做一场梦，梦醒一切便消失。我一向是不惮以最坏的语言去评价我们的食品的，但这一次，我还是真的被震惊了。从最初的注水猪肉，到红心鸭蛋，再到后来的结石奶粉，再到假鸡蛋、老鼠乳鸽，我早已被陆地上的美食吓怕了，于是我把目光投进了海里。然而，装着明胶的海虾，把我的心也一起投进了海里。在利益面前，道德被一个又一个商家摒弃，创造出了一批又一批美食，杀死了一颗又一颗中国人的心。

二代当道，谁与争锋

自从我爸是李刚事件以来，拼爹、拼权、拼钱的官二代富二代们当道，做出了一系列无知而荒唐的举动。在感慨世风日下的同时，我们是不是应该深入地反思一下，这些二代们的专横霸气源自什么？高官、富商、明星，这些生活在社会顶层的成功人士，他们身上包裹着耀眼的光芒，给予了子女足够的物质享受，也给予了子女足够的荣光，却忽视了对他们的教育，使他们没有一个正确的道德观。养不教，父之过。在孩子们成为社会的笑柄时，他们又何以自容呢？什么时候这些二代们能够担当起古老中国的传统道德传播的义务，二代将会蜕变成一个让人尊敬的称呼。

感动中国，黑夜曙光

在这一桩又一桩的丑剧过后，我们的内心仍然存在希望，因为在中华道德的天空上，仍有星光在闪耀。我们无法忘记将一生奉献于慈善事业的歌手丛飞，无法忘记当机立断、冒着生命危险接住幼童的吴鞠萍，也无法忘记为中国科学事业做出巨大贡献却淡泊朴素的朱光亚，更无法忘记救死扶伤、不计个人名利的医学泰斗吴孟超这一颗又一颗的明星，在黑夜中照耀着我们的心灵，指引着我们的方向，让我们知道，泱泱大国，永远德合四方，泱泱大国，必以我来昭德。

议论文作文 篇3

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这是唐朝刘禹锡在《陋室铭》中所写。

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想想这位势利眼的狗官实在欺人太甚，于是便愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。

刘禹锡在《陋室铭》的结尾这样写到：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”这句话的意思是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。孔子说，有什么简陋的呢?

的确，因为刘禹锡精神上的富足，所以并不感到物质上的匮乏。这篇《陋室铭》展现出了他的傲岸高洁，安贫乐道，因此被人们贴上了超凡脱俗的标签。

尽管今天慕名前去参观石碑的游客络绎不绝，但真正能做到像刘禹锡这样高雅脱俗的又有多少呢?在这个物欲横生的世界里，金钱、地位、名利无处不在诱惑着你。那些精神上富足的人也许食不裹腹，而那些腰缠万贯的人却也许并不快乐。前者被人们称之为脱俗，后者被人们称之为俗气。而在我看来，这样的脱俗与俗气并不符合现代人对富足的定义。

其实，每个人心中都有一架天平。人们在天平的一端放上“精神”，在另一端放上“物质”。如何才是真正的平衡，每个人的标准都不尽相同。也许在刘禹锡的心中，称量“精神”的那一端要比另一端重上许多才是平衡。

但是，不论你如何摆弄心中的那架天平，都请不要让自己的心灵沾染上纤尘和污秽。一旦当你的心被贪婪所占据时，也许那架天平就会向装有“物质”的那一端倾斜，此时你便成了真正意义上的“俗人”。

议论文作文 篇4

工作之余在杂志上看到一则启示：在植物界，加州红杉应该算是最雄伟的，其长成的高度可达八九十米，相当于三十层楼的高度，如此高大的植物，竟能不受风雨的侵袭而屹立。研究发现，加州红杉树的生长总是成群相伴而生，并没有单独生长的，这一大片红杉彼此之间的根绞缠叠绕，紧紧相连。它们一株连着一株，形成一片壮观的红杉林，除非风大到掀起地皮，否则是无法撼动他们的。就这样，他们打破了一般植物的生长方式用根部相连，彼此相系，终能成就屹立不摇的大片红杉林。

看了这则启示，我不禁想到了个人和集体、企业之间的关系。作为企业，企业的发展离不开人才，人才的个人价值需要在企业中体现。而对企业员工来说，只有企业发展了，才可以为个人发展提供许多资源，才能让员工更充实、更安心工作，个人才能有更大的发展空间。企业的成功不仅仅意味着这是企业的成功，更意味着每个员工的成功。每个员工都应该明白这样的道理：只有企业发展壮大了，你才能够有更大的发展。企业和你的关系就是一荣俱荣，一损俱损”。只有认识到这一点，你才能在工作中赢得企业的赏识和尊重。

企业发展是个人发展的基础，企业的命运就是你的命运。然而，有些人总是认为自己是在为企业打工，至于企业如何发展，与自己没有任何关系，心里想着如果哪一天企业走向衰落，自己换个企业就是了。持这种观念的人实在可悲，他们从来没有认识到企业与自己的命运有着千丝万缕的联系，他们不知道企业的发展不仅有利于企业，也有利于自己。通俗来讲只有企业赢利了，你的工资和奖金才能得到相应的提高，如果没有企业的快速发展和利润的增加，哪里有你的丰厚薪酬？企业发展是个人发展的前提条件！反过来也可以说个人发展也是企业发展的前提条件。

在现实社会中，我们每个人要给自己定好位，为企业的良好发展贡献自己的一份力量。只有在集体中个人才能获得全面发展。也就是说，只有在集体发展的前提下，个人才有可能发展。集体的氛围和风格在无形中会影响到每一个人，举一个最简单的例子，就是在分公司激烈竞争的大环境中，所有的员工都在跟随着公司的大步伐而不停地成长进步。

其实，说的这些很多人都是认同的，并且在意识里是存在的，但是往往却有这样的一个误区，总希望自己成长在一个优秀的集体中，却从没有考虑怎样去营造一个优秀的集体，怎样去领导一个集体，或者当面对一个集体的困难时，不愿意去承担责任。当然，这中间可能有自身性格、能力、取向等各方面的原因，但是我想从根本上来讲还是没有把集体的利益真正融入到个人发展当中去，还是没有正确的团队观念。

那什么是正确的团队观念呢？每个人的看法都可能不同，但我想至少两个方面，一是主观欲望上渴望在一个优秀的集体中，并愿意配

合集体的各项活动，愿意为集体的成长进步尽一个成员的义务，希望集体的发展促进自己的成长与进步；二是愿意承担集体的责任，以集体的发展为己任，以集体成员的成长进步为己任，尽自己最大的努力促进集体的发展。其实这两个方面说简单一点就是成员意识和主人翁意识，但二者却有着本质的区别，应该是两个层次上的。在任何一个团队，任何一个集体中，如果成员只是具有第一个层次的团队观念的话，这个团队不会取得多么大的成功，这个团队的成员也不会有什么大的发展；而如果每一个人都把自己当着团队真正的主人，都在谋划团队的发展，我想团队就会越来越好，成员同样就会越来越好，这就会形成一个良性的循环。

集体的发展是每一成员都应该思考的事情，每一个人都会从集体中获得东西，有形的或无形，如果你想获得好的、健康的、积极向上的、对自己发展有用的，那么你首先要对集体付出，要做集体的主人！集体发展，我的责任，我们每一个人都应该记着！

企业是一个整体，是由员工每一个个体组成的，企业与员工相互依存，只有企业发展了，我们才能有舞台，有更多的发展机遇。作为一名企业员工，要想施展自己的才华，那就要跟着企业发展的步伐向前，要把个人的命运和企业的命运紧紧联系在一起，正确把握自己的发展方向，规划好自己的职业生涯，把热爱企业的满腔热情落实到日常实际工作中，严格要求自己，保持良好心态。利用一切时间加强学习，将知识转变为不断创新的能力用发展的眼光看问题，打破原有的思维方式，并积极培养自己爱岗敬业，求实奉献，乐观向上的工作精神，做一名让领导放心的优秀员工。

总之，个人的发展与企业的发展是息息相关的，个人发展与企业发展就是鱼和水的关系，他们是一个紧密相连息息相关的命运共同体。企业的发展能为个人的发展提供良好的条件，而个人发展能够有效促进企业的发展。

议论文作文 篇5

近日，某市开展”禁摩限电”执法整治活动。禁止摩的，电动车上路。与此同时，另一城市进行柔性整治违章建筑，意在动员指导业主自行拆除，我对第一种做法实难苟同，却赞扬这第二种做法，我认为这两件事情反映了我们目前执法的一个误区：在“疏”不再“堵”。

疏而不是堵，这应是我们执法的宗旨。当今我们仍是一个处于社会主义初级阶段的大国，三分之二都是普通市民。在这样一个形势下，公交不够方便，不够便捷，人均消费水平不够高，普通的交通方式已经无法跟上这快节奏的生活，只是一味地强调禁止，限制电动车，摩托车是否真的有其效果？只是强制禁止使用甚至出台法律，明令禁止，是否真的能减少使用人数？减少车祸次数？我不相信。因为人们的生活水平没有变，生活需求也没有变，现实的压力会迫使市民们铤而走险，知法犯法。最终使”禁摩限电”的法令成为一纸空文。就像不去引导农民致富而一味禁止烧秸秆儿一样，秸秆还是会烧，雾霾还是会有。

而第二个事例可谓是疏导的典范。面对违法建设的建筑，执法人员选择了一种极为高明的手段：改变人的思想，他们了解了业主违法建筑的原因，普及了法律知识，循循善诱，引导业主们意识到这种做法的错误，比如有位业主私自建了个小阳台晾晒腌菜和湿衣服，执法人员完全可以当门教导，首先这种行为违法，其次为什么不能晾在小院里呢？因为人来人往。那为什么不能在室内合适的地方装一个小的晾衣架？百姓的问题解决了，而且知道是违法的行为，就自然不会再犯。一家一家的拆你是拆不过来的，还会导致执法部门与百姓关系恶化。而柔性执法，是将人性化置于公共规则内，有一种润物细无声的作用，让当事人感受到社会温暖的同时，提升对公共规则的文化认同和价值追求，而柔性执法的出发点，就是疏导。

如今，当执法部门与普通民众的关系不断恶化，当强拆强搬的事件屡屡发生，当中国城管已成为彪悍暴力的代名词，相关执法人员是否应该认真检讨一下自己的执法态度，一味的堵，只会导致类似事件不断发生，适得其反。而真正意义上的注重疏导，才会给法律增添柔和善良的人性光辉，才会真正杜绝违法犯罪行为，才会真正实现社会长治久安，人民和乐。

议论文作文 篇6

近年来，教育议论文作文越来越受到重视，其重要性也越来越凸显。教育是国家的基础，是一个国家未来的希望，因此，写教育议论文作文也就成了我们考验思维和表达能力的必修课。今天，我们就一起来浅谈一下教育议论文作文。

一、教育议论文作文的知识点

教育议论文作文涉及的知识点多而广，需要我们熟练掌握。下面列出几个比较重要的知识点：

1.教育理念：要了解教育的本质和核心价值观，为我们撰写议论文提供支撑。

2.教育现状：要了解当前教育的问题和存在的矛盾，为我们撰写议论文提供素材。

3.教育改革：要了解教育改革的重要性和现状，为我们撰写议论文提供观点。

4.教育发展：要了解教育的发展趋势和未来走向，为我们撰写议论文提供前瞻性的思考。

二、教育议论文作文的写作方法

1.选好议题：好的议题不仅需要热点性和实用性，更需要有足够的争议性。而且，要有针对性，以及鲜明的立场和观点。

2.分析材料和参考文献：在写教育议论文时，我们需要广泛调研和分析大量的材料和参考文献，积累素材和信息。同时，还要进行适当的归纳和总结。

3.确定立场和观点：在分析材料和参考文献之后，我们需要根据我们的个人认知和核心价值观，确定我们的立场和观点。此时，我们需要权衡各种因素，遵循“客观、平衡、公正”的原则。

4.构思大纲和提纲：在确定了立场和观点之后，我们需要构思大纲和提纲。大纲和提纲是教育议论文作文的骨架，它们可以为文章提供逻辑性和条理性。

5.撰写正文：在构思好大纲和提纲之后，我们就可以开始撰写教育议论文正文了。在撰写文章时，我们需要注意表达的准确性、连贯性和精练性。

6.修改和润色：最后，我们需要不断修改和润色我们的文章，使其更加完善和精美。在修改和润色文章时，我们需要注意逻辑性和条理性的统一，还需注意语言的规范性和流畅性。

三、教育议论文作文的写作技巧

1.掌握好表达技巧：教育议论文作文要求我们表达清晰，因此，我们需要掌握恰当的表达技巧。比如说引用经典的名言警句、举例来说明我们的观点、使用修辞手法来增强文笔的魅力等等。

2.合理运用证据：教育议论文作文需要我们举证，证明我们的立场和观点。但是，我们需要注意证据的真实性和权威性，同时还要注意证据的数量和质量的平衡。

3.注重语言的精准性：教育议论文作文需要我们用准确的语言和清晰的思路来表达我们的观点和看法。因此，我们需要认真对照我们的立场和观点来选择准确的语言。

4.注意段落之间的衔接：教育议论文作文需要我们对段落之间的衔接和过渡进行细致的把握。只有做到段落之间的平衡和过渡的协调，才能保证文章的流畅性。

结语

教育议论文作文是一个涉及广泛、繁琐的议题，需要我们认真研究和理解。通过本文，我们学习了教育议论文作文的知识点、写作方法和写作技巧。希望我们每一位同学都能够在写教育议论文作文中，做到思路清晰、语言准确，为建设一个更加美好的学术世界做出我们的贡献。

议论文作文 篇7

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。所以说，我们要学会宽容。

议论文作文 篇8

清零是一种积极且主动的行为和态度。新一代青年只有敢于去清零并且以不断清零自我为态度来处世，方能成就大业，有所裨益。

勇于清零便是勇于去追求更远大的人生梦想，勇于去拓宽自己的格局。前些日子北大保安甘向伟因《站着上北大》一书走红，显得格外拉风。他本为县城内的一个公司经理，领着一笔可观的收入，过着温饱而平静的生活。而他却不甘于此，毅然离开县城来到北大，名为保安实则发奋读书，一年后便考入北大，学习汉语言文学，实现了自己心底蕴藏的梦想。可以说勇于清零便是勇于走出自己的舒适区，并在外“孤身旷野，殊死搏击”。甘向伟便是如此，清零了自己那段“高不成低不就”的生活，而去追求自己的人生梦想和价值，最终走入了地域和思想的双重“大世界”。

进一步而言，勇于清零对一个时代的社会发展有着积极的作用。鲁迅便是如此，当他猛然发现行医救不了危亡民族的时候，便放弃了自己行医的目标也狠狠丢下了自己多年来积累的医用学识，将自己前半生的目标断然清零。他奔走在满目疮痍的中华大地上，在黑夜里不断呐喊，祈愿以一己之力喊醒“铁屋子”里沉睡的灵魂，并不惮于前驱，不断彰显思想者的光辉。试问如果没有鲁迅先生的勇于清零，中国现代文学史的卷轴中还会屹立着一位奋不顾身，敢为天下先的斗士吗？答案显然是否定的。也由此推断，清零绝非单方向的舍弃——清零的背后是收获的更多，为社会奉献的更多。

一代人能否勇于清零对于社会的走向起着决定性的影响。唐玄宗在遭受安史之乱带来的国破家亡之后便心如死水，在深宫中任凭时光蹉跎，整天依靠对于往日钟鸣鼎食生活的残碎回忆而勉强过活。他没有勇于清零自我而重新来过，直接导致了唐朝一蹶不振，迅速衰亡。而前些日子中国的烟草大王91岁的褚时健因病离世，谁能想到他在八十多岁的时候方才出狱并果断清零自我，将以往的功过得失一并抛却，孤注一掷花费十年种树，直至“褚橙”红遍大江南北。如此年迈的他因勇于清零而大获成果，更何况新时代的有志青年！

反观当今社会，很多年轻人从二十五岁开始，究竟是一年活了365天，还是只活了一天，重复了365遍？头衔不过是对于过去的总结，悔恨也不过是对于过去的不作为。成就也好，悔恨也罢，本质上都是追梦道路上的包袱和负担。新一代青年也只有勇于清零，才有可能轻装前行，使生活不至于流于“苟且”；最终摆脱环境绑架的弊端并引领社会的走向！