战争与和平读后感十四篇

时间：2024-01-07 战争与和平读后感

趣祝福作文（编辑 糖果公主）怎样才能写出一篇优秀的作品读后感呢？我受到了作者所写作品的感动。撰写读后感应该兼具概括和详细，有主次之分。趣祝福小编整理了多篇关于“战争与和平读后感”的文章，希望您能把这篇文章收藏并与朋友们分享！

战争与和平读后感 篇1

大学生读后感|读一本好书读后感|好书推荐

下面是小编为大家整理的大学生《战争与和平》读后感，欢迎大家阅读。更多大学生《战争与和平》读后感请关注读后感栏目。大学生《战争与和平》读后感【一】

**作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作，其中一部便是《战争与和平》，它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在《历史与民族》一书的最后一篇总结中，提出了这样一句话：历史是关于每个民族和整个人类生活的知识。

这句话深刻地揭示了战争的主题和和平的本质。

是什么使得这本书魅力四射?从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年**反拿破仑侵略的卫国战争;从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描写，再现了**历史上这段波澜壮阔的岁月，讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。

从故事一开始，战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着，到1812年，这两条主线就明显地交融在一起了：彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时，莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出..作品有着许多类似这样的场景描写，在让人影响深刻的同时，也不断地催人思考。

当战争平息下来几年之后，我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。

经过细致的描写，战争场面变得生动起来。士兵们在战场上的奔跑和战斗使我喘不过起来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛，忍不住赞叹这般美景，和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!只有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵，战争期间，人们开始真正懂得珍惜一切事物：

亲人、粮食、风景战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。

我发现在作品中，不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利，执着地捍卫自己的国土;还是法军突破俄军的一道道防线，直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的**，亚历山大所到之处民众一片欢呼，在**中，当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分，觉得自己就算战死沙场也是值得的了。

在法国，革命推翻路易十六统治后不久，拿破仑再次成为皇帝，法**队也打着皇帝和国家的旗号到处作战。事实上，历史书对拿破仑战争的评价也大多是正面的。在我看来，战争的性质已经变得相当复杂了。

托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类进步的神秘力量”，这个力量不能用“好”与“不好”来评定，而且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞，在这股神秘力量面前，你会看不清方向，你会无法招架，希特勒时期的德国即使如此。这种神秘的力量也将消灭落后的系统。欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命和十月革命都不是靠战争解决的，但它们的过程是惊人的。

既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描写战争与和平这两个宏大的主题，那么我也学着抽象地思考：在战争时期，和平是抽象化了的;在和平时期，战争也会被抽象化。

历史却往往都不是这样。大学生《战争与和平》读后感【二】

合上书本的那一刻，我闭上了眼睛，一股宽阔而包容的微风久久地拂过我：风中没有战争的血烟，没有身体的痛苦和心灵的伤痕，没有生死的泪水，没有爱与恨的眼睛。只有一股永生的气息从朴素的话语中向我袭来，用历史的面目和丰富得让人猜不透的本质来安慰我的灵魂。

有人把托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基相提并论，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一位深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折**历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那么真实而脆弱，美丽而不幸的共存：像一面镜子，反映了当时人们的生活和心灵。如果这是一种浪漫的方式，也许安德烈会不顾老王子的阻挠，和娜塔莎私奔，或者决定和她一起生活一辈子，最后他们俩都会走向悲剧的结局。

但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者只安排了曲折的情节，人物就像真实的存在一样，在这种情况下，他们做出了必然而最合理的选择。

这让他们很有感染力。当我读到他们的时候，我忘记了作者，体验到了生命本身的触动。

当安德烈在战场上受重伤时，在苦难中长大的娜塔莎来到他的床前：

“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。　安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性逐渐受到**神性的影响，步入宗教追求的完美精神世界。

如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。让我们站起来的爱的意义的表达不是说教，而是像一条温暖的河流从安德烈或托尔斯泰直接流入我的心。

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是**农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。

这种思想力图使**走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中，出现了一个像普拉东一样的农民形象。他和皮埃尔在同一个集中营。他用他的乐观和单纯感动皮埃尔，使他重拾信心。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：

他们贫穷落后，但他们幸福安逸，在任何艰苦条件下都能生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。

两者的共同点让我看到了普拉东本质的愚纯和卑微，但却切断了他的阶级属性。从人性的角度看，他是如此的单纯和快乐，我无法给他下任何明确的阶论。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易**：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?

若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代**的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到那些难以对苦难做出反应的人，是一种无助感。

就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为**千百万农民在**资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。

”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。

每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：

“他是一个真正的人，他有权写作。”大学生《战争与和平》读后感【三】

今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：

首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的**，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……

这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕：

这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：

彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。

当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!

这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢：他的钱袋永远是空的，因为它对所有的人开放;宴会中的女人们欢迎他，因为他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们高兴彼埃尔回来，因为他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更愉快、更和谐，还因为在节日，他们都可以得到重赏;小孩们和女教师们高兴他回来，因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲，照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。

战争与和平读后感 篇2

《战争与和平》是**作家列夫;尼古拉耶维奇;托尔斯泰的代表作品。文本以极为简练的文字，精彩而惊人的心理分析，生动生动地刻画了俄罗斯文学史上一批令人振奋的人物。以下是为大家整理的关于战争与和平读后感，希望大家喜欢!

《战争与和平》这恐怕对我来说是世界上最伟大的一部**了。

十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻**社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一个真正伟大的**应该是包容各方的，而不仅仅局限于一个小目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他**于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上说，托尔斯泰的关注应该是更广泛的精神和永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来**这个问题，**的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。

他似乎想让我们自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它**如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格是不断变化的。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论他们如何变化，皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我非常喜欢皮埃尔，把他当作精神上的好朋友。他随和，善良，不羁，贪婪，享受，但他没有高贵的主人的架子。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点使我感到亲切。

娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以阿纳托里一死，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃尔的宽容，所以他常常后悔。

安德烈的死时个遗憾，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他，毕竟他是在临死前完全意识到的。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简短地谈了谈。皮埃尔很粗心，因为他迷恋娜塔莎，考虑到他的处境。最后，他向娜塔莎挥手告别：

“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。

娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰的僧侣不抵抗使他看起来像一个可笑的懦夫；也有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他对农民法制的看法有很大的局限性。在这方面，我想说，我们这个世界上缺乏的是托尔斯泰的不抵抗。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

无论如何，托尔斯泰是一个伟大的人。他的想法许多人无法理解。因此，我们没有资格站在这样一个伟人面前。虽然他没有反抗，更喜欢农民，但毕竟是他自己的个性。像许多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重他们。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。

《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：

“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而**的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

战争与和平读后感篇2《战争与和平》是俄罗斯伟大作家列夫;托尔斯泰留给世界文学史的一部不朽名著。**《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年代**社会的重大历史事件。**最突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。

以下读后感由应届毕业生读后感**为大家整理提供，希望大家喜欢。

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的**，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。

**从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪**的社会生活。

首先，**人物处理有自己独到的见解。

《战争与和平》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，**中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔;也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。

在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像**描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。

我国近代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些**描写一些社会中的负面信息，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看**又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。**中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。

大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。

描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得**的任务形象更加丰满。**中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在**中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在**的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。

其次，这部**还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点

用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程(**中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的)，这又是它与其他**不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部**被划分在浪漫主义**中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

战争与和平读后感 篇3

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，值得我们细细品味。

小说从家庭生活场景和战争场景的描写入手，从宏观的角度描绘了19世纪俄罗斯的社会生活。

首先，小说中的人物都有自己独特的见解。

《战争与和平》用更多对比的手法，用浪漫的语言说服世人。我不写一些“高级”字符。小说中有皮埃尔，他逐渐从有很多坏习惯变成了一个不屈不挠的人；也有人在国难面前，依然在寻找乐趣，沉浸在奢侈和腐败的生活中。艾伦等贵族无法自拔。

作者在描写他们的时候，想通过描写来表达自己心中的美好愿景，但还是会从一个人稚嫩的一面来写，这样会更真实更感人。有人可能会说，娜塔莎愿意离家出走追求所谓的爱情是一件坏事，不应该像小说中描述的皮埃尔参与决斗那样写。那将是有偏见的。现代我国学衡派观点保守，也认为一些西方小说描述了一些社会的负面信息，很恶心，很不好。但仔细看小说你会发现，其实皮埃尔参加决斗后，就描述了他的对手其实是家里的孝子，对姐妹们很友善的人。小说还写了皮埃尔内心的挣扎和决斗前后的挣扎……这个情节真实地反映了对坏事的描述是否经过了作者自己真实诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，是显然没有这样的想法。大家可以想象，如果有作家只是简单地描写坏事，命运穿插或引导读者理性思考，那么这样的作品只能成为传播腐败落后文化的载体。

描写他们逐渐“成长”的一面，也让小说的使命形象更加饱满。小说中的角色娜塔莎据说是托尔斯泰母亲的原型，但小说中也写到娜塔莎在遇到所谓的爱情时迷失了自我，无法做出理性判断，差点被人拐走。小人，差点死 大错特错。至于皮埃尔，在小说的前半部分，他是一个贪婪、脾气暴躁的人，但他通过各种方式发现自己的缺点，努力改变自己，让自己的性格更加完美。或许，他是作者的美好期待。

其次，这部小说仍然在分析不同于一般思维的历史成因。它用哲学的视角来分析历史的成因以及历史人物的活动与历史演进的关系，而不是用过去来分析。其他人的唯心观对历史的演进持片面的看法（小说中提到的英雄人物显然是唯心主义的，不合逻辑来决定历史的进步），这也是它区别于其他小说的另一点。悲伤和平静，喜悦而不是恩典。它从全面、客观的角度看待社会生活中的人和事。虽然这部小说被归类为言情小说，但我认为《战争与和平》是浪漫主义与现实主义相结合的比较。干得好。

从小说写作的角度，我想谈谈我的一些看法。

首先，在人物刻画上，小说善于设置矛盾和冲突来表现人物。 《战争与和平》描绘了两种人物，借用哈代的小说，一种是精神人物。比如娜塔莎；有一种肉肉的人物，比如艾伦。这两种性格还远远不足以在平静的生活中表现出他们的性格。在激烈的冲突中，他们更能淋漓尽致地展现自己的性格，展现出当时的社会文化特色。通过这个循序渐进的过程，小说对读者的冲击力越来越强，就像平静的大海亲眼看到波涛，依然会被那壮丽的景象深深打动。

第二，小说善于描写壮丽的场景，给人一种壮丽的美感。与《德伯家的苔丝》相比，我们可以发现，《德伯家的苔丝》所描述的故事情节是半封闭的，似乎与外界几乎没有什么联系。任何批评什么的，都是小说中的主人公引起的，而不是所谓的“当时的社会”。感觉不真实。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都会或多或少地引起社会上其他人的反应，而不是仅仅几个人在那里说话。我认为这就是德伯家的苔丝在叙述中的不足之处。因为作者对故事情境和人物遭遇进行了较为真实的处理，但只在社会环境中处理隔离状态，显然有逃避现实的嫌疑，就像编织了一个如梦似幻的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动置身于“当时社会”的大环境中，不仅给人一种真实感，而且作品的意义也更加特别。据说俄罗斯人喜欢《战争与和平》是因为它刻画了别家、安德烈等安国的几个人物。 “时间过长，为当时的社会稳定做出了突出贡献，弘扬了爱国主义思想。但我认为爱国主义是一个国家任何时候都应该有的，进而是渐进式的叙述。”小说的风格也向我们传达了一个信息：爱国主义的培养不是一蹴而就的。看看小说中的别家这个人物。 当他不在战争现场时，更多地表现出他是一个关心周围人的人。 当他要求参军时，当他冲锋陷阵时，他表现出更多的爱国主义。 我在想，如果只讲爱国主义，是无法让受过教育的人真正培养爱国主义精神的。 只有小时候才教他关心身边的人，长大了自然会热爱自己的祖国。

战争与和平读后感 篇4

十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔滔不绝的巨浪，在欧洲无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，残酷的战争爆发了。我读的这本书是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景最伟大的作品战争与和平。自《战争与和平》问世以来，一直被称为世界上最伟大的小说。这是人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵的死是我认为全书中最感人的场面。这个内容对我的影响很大，我从那以后改变了狭窄的民族主义意识，升华到人类的良心感受到了世事。庄严、蓝色、宁静、悠久的天空，脱离了人类所有的痛苦、喜悦上的永恒和平静，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要故事是围绕包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四个贵族家庭的生活。他用诗意的笔触描绘了首都以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出这些贵族还保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。

《战争和平》不愧是一首宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了一场具有重要历史意义的战争，还唤起了我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起了我们对过去、现在和未来的深刻关怀。这不能代替任何专门描写和研究战争的论着。作为伟大而深刻的文学作品，无法取代任何学术论着。因为那是人们的心灵史诗，生命史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争和平的转变中活着的人和他们的心，看到了他们深深的渴望、痛苦、快乐和追求。今天几乎所有学术的论着都是题目有限、分析的，所以也是片段的综合性、完整性。战争构成了历史的突出节点，但历史只是人的生命表现。三者的核心是人的生命:历史规律和责任，面对死亡对生命的认识，思考其中提出的困难问题。尤其是在最后一点，我被它吸引了。

战争与和平读后感 篇5

参考译文如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。

因为，在那之前，**作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成**《战争与和平》的研究后，作者对**有了更深的了解。

**作家是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。

他的文学作品不仅数量众多，而且体裁丰富，被称为19世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活中的现实矛盾和社会变迁。

战争与和平的保罗，，，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从到间俄罗斯联盟与法**队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。

场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。

最深刻的体会是**人物性象生动丰富。

安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。

他们保卫祖国，战争得到训炼和成长，对这些人物形象具有较高的认知价值和审美价值。

库拉支付法院代表了贵族的贪婪、虚伪和堕落，被描绘成赤裸裸和无情地鞭打。

我认为，《战争与和平》这部**，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学***望。

战争与和平读后感 篇6

《战争与和平》被称为世界上最伟大的小说，是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美。同时，小说时代感强烈，虽是一部历史题材的小说，却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此，《战争与和平》当之无愧地是一部了不起的巨著!书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描述了历的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。

书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动潜质;心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的潜质，侧重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

在各个国家，军人都是崇高和伟大的，都受到了人民的尊重。但军人也是人，也有阴暗和脆弱的一面，部队中也有喜怒哀乐，也有争权夺利和勾心斗角。

我向来是不喜爱看历史题材的书籍，但是，《战争与和平》是我第一本喜爱的历史题材的小说。在阅读这本书的时候，一方面融入书中情节中，体验书中主人公的思想变化，另一反面也不禁的发人深思：和平的重要性。

《战争与和平》是俄国作家列夫托尔斯泰的作品，即使是平凡的人物也能写的让我们对其充满了敬佩。战争是残酷的，但在战争时期却会让我们更加盼望和平。现身在一个和平的年代，我们是否就应珍惜此刻温馨的生活呢?难道非要等到失去后才追悔莫及?不，就应从此刻开始把握!

我们反对战争，但是，我们绝不惧怕战争。当战争来临时，我们也同样会拿起武器，去保卫自己的家园!去保卫自己的安静、和平的生活!

战争与和平读后感 篇7

 《战争与和平》读后感

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎和探索。

这本书的主要情节是围绕着保尔康斯基，别祖霍夫，罗斯托夫，华西里四大家族展开的，生动的描写了1805年至1820年俄国社会的重大历史事件。列宁曾说：“《战争与和平》是当之无愧的是一部了不起的巨著”。

我从中看到了战争的残酷，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。这部小说的人物形象非常鲜明、富有个性。如安德烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保护祖国的战争中得到了锻炼和成长。

当我读完这部巨著，我的心情却变得无比沉重，思绪万千。曾几何时，全世界人民团结一心，和平之花已悄然怒放。然而，在人类极度追求精神文明的今天，在战争与和平之间，有的国家却全然不顾的选择了战争。战争的火焰造成许多平民丧身，血流成河，生灵涂炭。他们一味的追求自己的利益，却把孩子们抛到脑后，他们永远也不知道那轰轰的炸弹声响，会给家破人亡，无家可归的孩子们，带来多大的伤害。一张张天真可爱的笑脸已经荡然无存，眼睛里流露出无限的恐惧和痛苦。原本应该是快乐无忧的童年，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，”而他们的王师到底在哪里呢？

这本书让我明白了许多道理：战争与和平是人类永恒不变的主题。世界在战争与和平中不断改变，历史在战争与和平中不断地被重复。也许我们无法避免战争，也许和平可以成为杀戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望，有一天，人们能够擦亮自己被鲜血蒙蔽的眼睛，世界上所有人民能够微笑着握手，民族与民族之间只存在着友好，而不是猜疑和防备，人们能够看清，战争带来的只有死亡，哭泣与仇恨，而绝不是和平与安详。正如习近平总书记所说的“我们要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起”。

我愿意成为一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任；我愿意成为一只和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方！ 

战争与和平读后感 篇8

《战争与和平》，作者是**作家托尔斯泰，创作于1863-1869年。对于这部**，可以从两个方面来陈述。其一是托翁交叉描写了“和平”与“战争”这两种社会状态下俄罗斯人民不同地位人民生活的方方面面；其二是托翁主要围绕具有代表性的四个俄罗斯贵族家庭，通过在面对法国拿破仑入侵**时，这四个家庭主要成员的选择，来展现俄罗斯人民面对侵略者的不屈不挠。

当然，这部作品是根据19世纪初的俄法战争改编的。

这部电影被称为世界上最伟大的电影，也是特龙三部曲的第一部。其它两部分别为《安娜卡列宁娜》和《复活》，这两部书我也是已经拜读过了。但直到这个暑假我才将《战争与和平》看完。

与**的出版顺序相反，我是最先看完《复活》，最后才看完《战争与和平》。其中当然有《战争与和平》是这三部书里最厚的一部，但更重要的是因为最初看《战争与和平》时我被托翁这多线索，多人物视角的记述手法还有俄罗斯好长又特别难记的名字给弄得不明所里。所幸，最终我还是将这部**补完，从而真正体会到托翁的伟大，和《战争与和平》这部**的宏大。

我看过很多**作品，不仅是以中国四大名著为代表的汉学作品，还有数十部具有世界代表性的世界名著。但是，《战争与和平》是第一部带给我宏大与震撼的作品。首先是《战争与和平》的世界观非常宏大，这部作品不同于一般**着眼于一人、一时、一事或一个家庭，它从宏观视角描写了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。

其次是震惊。这部作品描写了近千个不同的人物，每一个人物都有自己的意义。它还描写了普通人无法触摸的日常生活和生活场景，给读者一种身临其境的感受。比如，第四卷，皮埃尔被法国人俘虏，并被冠以火烧莫斯科的罪名即将被枪决，作者站在皮埃尔的视角，通过细致的心理描写和细节描写，简直就像我们就站在处刑现场，看着俘虏被枪决时的无助，看着生命凋零时的悲哀，以及皮埃尔当时对死亡的畏惧。

**重点介绍了安德烈、皮埃尔和娜塔莎的三个主要角色，描述了巴尔孔斯基、比朱霍夫、罗斯托夫和库拉金四个家族。其中，鲍尔康斯基家族具有正直、爱国、孤傲的特点，保持了忠贞为国的老贵族的“古风”，老公爵以严厉为名，退居庄园后，一直和朝廷疏远，对宫廷保持批判态度。他的儿子安德烈是爱国者，女儿玛利亚同样是爱国传统的继承者；别祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族；罗斯托夫家族是作者美化的宗法制庄园贵族的典型，他们并不富裕，但充满了欢乐和生气。

罗斯托夫一家亲民，保持着淳朴、热情、真诚、好客等特点。他们有一个温和的贵族庄园的品质。拿破仑的入侵，使他们对祖国的命运忧心忡忡，决心为保为祖国作出贡献。尼古拉回到军队与敌人作战，娜塔莎自动为伤员服务。

15岁的彼恰放弃了准备进入大学的愿望决定参军，最后为祖国献出了年轻的生命；库拉金家族是远离人民的宫廷贵族的典型，是朝廷和上流社会贪婪，愚蠢和无耻的代表，是一个对国家、民族没有半点责任感的家族。阴险、狡猾、肆无忌惮和道德是家庭的主要特征。库拉金的女儿爱仑是个“美丽的动物”，在祖国处于危难之际，她还以自己的美色逗引人，过着淫荡的生活。

库拉金的两个儿子，伊布瑞特和阿那托利，前者愚蠢，后者卑鄙堕落，淫荡。

我最喜欢的角色是安德烈公爵，他是巴尔孔斯基家族的代表。这是作者的理想角色，也是一个悲剧角色。老公爵虽然严于律己，但却也是严以待人。

对待子女，他始终是严厉的，这也塑造了安德烈理性律己的性格。**在书的第一部分，安德烈选择参军报国，是因为他与上层阶级格格不入，追求荣誉。安然闲逸的居家生活也使他厌烦，他对他的挚友皮埃尔曾说过“永远不要，永远不要结婚，我的朋友!

这就是我对你的劝告。在你还不能对自己说你已经做了你所能做的一切，在你还未停止爱你所选的的女人，在你还未把她看清的时候，不要结婚，否则你就会犯极大的，并且不可挽回的错误。到你老了，没有用的时候，再结婚吧……”

在申格勒本战役中，安德烈是库图佐夫的副官。在战役失利，军心溃散时，他扛起军旗，高喊“乌拉”带领士兵冲锋，却不幸中弹。垂死之时，他望着战场之上虽不明朗，但是高不可测，寂静且安宁的天空时，感到“除了这个无际的天空外，一切都是空的，一切都是欺骗。

除了它以外，什么，什么也没有。甚至连天空也没有，除了寂静与安宁以外，什么也没有。感谢上帝。

”安德烈侥幸活了下来。他回到庄园的那一天，他的妻子死于分娩。妻子的死带来的自责和在战场上的领悟使安德烈对世事失去了希望。他改成只想过平凡的生活，直到遇见娜塔莎。

娜塔莎是一个具有不可思议魅力的角色。正如安德烈所说“我那时不仅理解，我所爱的正是她那内在的精神的力量，那份真诚，那种坦率，她那仿佛和肉体融为一体的灵魂，正是那个灵魂，我爱的那么强烈，那么幸福……”

因为他爱娜塔莎，安德烈公爵走出了人生的低谷。1812年拿破仑入侵时，他也被娜塔莎打伤，选择参军保卫国家。这次，他没有了上次的幸运。

在重伤垂死的路上，他遇见了逃难的罗斯托夫家族，也再一次与娜塔莎相逢。娜塔莎因为自身的过错，而对安德烈深感愧疚，尽心尽力的照顾安德烈。但是这一切还是阻止不了死亡的降临。

安德烈死前，他一直在思考生死，因为他曾两次面对死亡。并得出了一些令人安慰的思想“爱妨碍死。爱就是生命。

只因为我爱，我知道，我知道一切，一切；只因为我爱，有一切，有一切。一切都是靠爱联系着。爱是上帝。死亡意味着我，一个爱的小分子，回到万物永恒的起源。

”正是因为《战争与和平》以卫国战争为中心，充分描绘了战争“前线”与“后方”，“战争”与“和平”的广阔的社会生活，从中又明显突出了人民力量的崇高与伟大，所以它深刻揭示出了推动历史前进、决定历史命运的是人民群众这一历史规律。

战争与和平读后感 篇9

《战争与和平》无疑是整个十九世纪最伟大的史诗，在我看来，现代伊利亚特。全世界无数的人物和激情在其中翩翩起舞。在动荡的世界中，矗立着一个至高无上的灵魂，静静地搅动着、震慑着狂暴的风暴。他思想的自然运动使他从关于个人命运的小说，到关于军队和人民的小说，以及关于千千万万个意志交融的庞大人群的小说。他在塞巴斯蒂安堡围攻中的悲惨经历使他了解了俄罗斯的灵魂及其古老的生活。

原本是一片寂静的海洋，战争前夕俄罗斯社会所享有的平静，开篇的篇章，以极高的精准度和绝妙的讽刺，折射出浮华灵魂的虚无幻灭。直到活死人中最惨的白乐王子，才发出一声怪叫：

“我们犯罪，我们作弊，但为了什么？我五十多岁了，我的朋友…… ……死，一切都结束了……死，多么可怕！”

在这些昏暗、诡诈、懒惰、堕落、罪孽深重的灵魂中，也流露出一些比较纯洁的灵魂。一个天性自然的人——在真诚的人中，如天真单纯的Rierre Besoukhoo，具有独立不羁性格和古俄罗斯情调的Marie Dmitriwna，以及充满青春活力的Rostove； - 在善良和宽容的灵魂里，比如玛丽公主； ——还有一些不善良但自豪并因这种不健康的生活而受苦的人，比如安德烈王子。

但波涛汹涌，首先是“行动”。俄罗斯军队在奥地利。不可避免的命运主宰了战争，在这个所有兽性都发泄的场合，命运无法主宰一切。真正的领导者不会试图指挥和调度，而是像 Koutouzoo 或 Bagnation 一样，“无论是真的只是环境的影响、下属意志的结果或偶然的现象，他们都必须相信自己的意志与这些力量完美融合。”这就是任凭命运摆布的好处！纯粹行动的快乐是健康的正常状态，而困惑的头脑的重复找到了平衡。安德烈王子终于可以呼吸了，开始过着真正的生活……至于自己的故乡，以及这片生命气息和神圣风暴飘散的地方，就在迪尔公主和玛丽公主这两个至高无上的灵魂被感染的时候顺流而下，安德烈在沉醉于奥斯汀丽兹的同时，受伤了，他的动作顿时失去了陶醉，一下子得到了无限清晰的启示，仰面躺着，“他只看到了自己的头，极远的高处，有一望无际的蓝天，几朵薄薄的灰云虚弱地飘着。”

“我等待的平安！我等待的平安！他对自己说，这和我发狂的奔驰有多远！我怎么可能没有看到这美好的一天？终于我看到了，我一直的幸福等待！是的，一切都是空虚，一切都是骗局，除了它什么都没有……它，……所以，祝福上帝！”

然而，生活恢复了，波涛再次落下.心灰意冷的人，在城市的颓废诱惑中，在漆黑的夜色中徘徊，有时，在混浊世界的毒气中，自然的醉人气息融化，春天，爱情，盲目的力量，让魅力的人娜塔莎走近安德烈王子，不久后，她落入了第一个追她的男人的怀里。这世间，毁了多少诗意、温暖、心灵的纯洁！ “而无边的人面对污秽的尘土”依然如此！但人们是看不到的。甚至安德烈也忘记了奥斯滕雷斯的光芒。对他来说，天空不过是一个“阴沉沉的穹顶”，笼罩在虚无之中。

对于这些枯萎虚弱的灵魂，战争暴动迫切需要再次刺激他们，国家受到威胁。 1812 年 9 月 7 日，当布罗迪诺村陷落时，在伟大和仇恨的日子里，多洛胡拥抱了他的敌人皮埃尔。受伤的安德烈，为了他这辈子最痛恨的人，车上的邻居阿诺托莱库拉吉恩，受苦受难，充满了温柔和同情。所有的心都因为国家的热切牺牲和服从神圣的法令而团结起来。

“认真、郑重地接受这场不可避免的战争……最难的考验是谦卑地把人类的自由交给上帝的旨意。只有顺从上帝的旨意，才显示出内心的单纯。”

p>

库图祖将军是俄罗斯民族灵魂和顺从命运的代表。

“这个老人只有在他的激情中的经验——这是他激情的结果——他没有智慧去结合事物寻找结论，他只是用哲学的眼光看待偶然，他有什么做什么？既不发??明，也不做任何事；但他倾听，记住一切，知道在适当的时候使用他的记忆，不埋没有用的，不容忍有害的。在他的脸上，他会看到这种无形的，可以说，征服的意志，未来胜利的力量，他承认，比他的意志更强大的，是他眼前展开的必然运动；他看到这些东西，他跟随它们，他知道他的个人意见。 ”

他终于拥有了俄罗斯的心。既平静又悲壮的俄罗斯民族的命运，也体现在可怜的村民普列奥托姆·卡拉塔列夫身上，他单纯、虔诚、克制，甚至在痛苦和死亡中都带着善意。和微笑。历经千辛万苦，国家多么艰辛，饱受多少苦难，书中的两位英雄皮埃尔和安德烈，因为对永生上帝的爱和信仰，终于获得了精神上的解脱和神秘的喜乐。

这本书包含了数百个英雄，每个人都有一个个性，都被描绘得如此生动，令人难忘，士兵，农民，贵族，俄罗斯人，奥地利人，法国人……

但是我们如何描述惊人的这些人物的生命力！在这组欧罗巴文学中独一无二的肖像中，没有任何临时建构的痕迹。 《战争与和平》最吸引人的地方在于它年轻的心。托尔斯泰没有其他作品比这本书更孩子气，每一个孩子般的天真都像春天一样清澈，像莫扎特的旋律一样温柔地融入其中，比如年轻的尼塔斯·里奥斯托夫、索尼娅和可怜的小佩蒂亚。

最美的是娜塔莎，一个变幻莫测、魅力四射、有一颗容易爱上的心的可爱小女孩。我们看着她长大，了解她的生活，把她当成姐姐。纯洁的温柔——谁不认识她？一个美丽的春夜，娜塔莎在月光下，倚栏杆做梦热情地倾诉，隔着地板，安德烈听着她……第一支舞动情的爱，对爱的期待，无尽的渴望和美好的梦想，漆黑的夜，倒映着鬼魅的雪地火林中滑雪，大自然的迷人温柔吸引着你。剧场之夜，奇特的艺术世界，理性沉醉；内心的疯狂，沉浸在爱中的身体的疯狂，洗去灵魂的痛苦，守护着临终爱情的神圣慈悲。 . . .当我们提到所爱的人时，我们会情不自禁地唤起这些糟糕的记忆。这样的创作与现代小说和戏剧相比，就显示出后者女性角色的弱点。前者把握着生命，当它变化时，又是那样的柔韧流畅，所以我们看到直到他在颤抖和蜕变——丑陋贤惠的玛丽公主也是一幅同样完美的画作；胆小、呆滞的女人，看到自己内心的秘密被揭开，脸都红了。她就像一个女人一样。

战争与和平读后感 篇10

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了18xx至18xx间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

战争与和平读后感 篇11

合上书本闭上眼睛的那一刻，有一股浩瀚包容的微风久久吹过我的头顶：风中没有战火的血烟，没有肉体上的痛苦和心灵上的伤痕，没有生或死。眼泪，没有爱恨的眼睛。简简单单的话语中，只有一股永生的气息向我吹来，用历史的面貌和难以猜测的精华来抚慰我的心灵。

有人把托尔斯泰比作陀思妥耶夫斯基，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一个深刻的思想家。虽然我没有认真比较研究过两者的区别，也没有这方面的本事；但我认为托尔斯泰的作品在思想上可能不如陀，但与二流和三流作家相比还是可以忽略不计的。他的作品不仅反映了历史，也充满了对人民的同情和关怀，同时也表达了人性之美。

想起安德烈和娜塔莎的爱情，真实而脆弱，美好与不幸并存：就像一面镜子，映照着当时社会人们的生活和心灵。如果写成浪漫主义，或许安德烈会无视老公爵的阻挠，带着娜塔莎逃跑；他可能还和她有私生活，最终两人都会有一个悲惨的结局。但托尔斯泰是在描述生活本身。在这样的背景和环境下，作为一个有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈不得不答应父亲的要求，与娜塔莎签订为期一年的婚约；一个没有经验的女士难免会落入对她非常有礼貌的阿纳托利的怀抱。作者安排的只是情节的曲折，人物就像真实的存在，在这种情况下做出了必然也是最合理的选择。它使它们如此具有感染力，以至于当我阅读它们时，我忘记了作者，并体验了生活本身带给我们的东西。

当安德烈在战场上受重伤时，受尽折磨长大的娜塔莎来到他的床前：

“请原谅……”“原谅。”什么？” “原谅我，”娜塔莎颤抖着说，亲了亲他的手。安德烈看着她的眼睛：“我比以前更爱你，也更爱你。”

这只是一个很简单的对话，但在了解了两人过去的辛酸爱情之后，我比以往任何时候都更爱你。在了解了他们在战争中灵魂的成熟和生活的变化后，我读出了一份真正的精神爱情。安德烈经历了生死时刻，他终于觉醒，明白了“神爱”的本质意义，原谅了所有伤害过他的人。他的人性逐渐被金色神性所渗透，走向了宗教所追求的完美精神世界。如果说安德烈爱上舞蹈时美丽的娜塔莎有情色因素，那么现在面对娜塔莎“瘦削苍白的脸，嘴唇肿了”，他所表达的是对美丽灵魂的爱。这种启发我们的爱的意义表达绝不是说教式的灌输，而是像安德烈或托尔斯泰直接流入我心中的温暖河流。

看完这本书，我印象深刻。一是这种“神圣的爱”，二是俄罗斯农民的生活和思想。作为一个“忏悔的贵族”，托尔斯泰有关心下层、关心农民的一面。这不仅表现在试图恢复他们的自由身份，他低着头，作为一个观察者和不完整的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至努力建立一个基于他的经验的系统。思想体系。这种思想力求使俄罗斯走向贵族和人民的思想统一，将他们结合成一种接近于“同呼吸、共同命运”状态的共同体。

书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在同一个战俘营。他以他的乐观和单纯感动了皮埃尔，使他重拾信心。作者将柏拉图描绘成一个圆形人物，称他的身体在各个位置都是圆形的，称他是“俄罗斯、善良和圆形的一切的化身”。我想这是作者观察到的俄罗斯底层许多农民的一个象征：他们贫穷落后，却又快乐又圆滑，在任何恶劣的条件下都能生存。读到这里，我不禁想起鲁迅笔下的阿Q：他也是在最底层，乐于示人，甚至死了，还被上级处死。两者的共性让我看到了柏拉图本质的无知和卑微，却斩断了他的阶级属性。从人性的角度来看，他是那么的单纯和快乐，我很难给他任何的闹剧。断言。在当时的情况下，革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易根除：这种幸福的生活态度是提倡还是反对？如果他们反对，农民岂不是失去了幸福的权利吗？

也许信仰也是一方面。支持被压迫农民的是例行的晚祷，即使他们不知道宗教的意义，也能得到慰藉。我想这也算是另一种精神上的胜利，但当时的俄国农民没有条件反抗，所以比阿Q更值得同情。想想这群人吃苦却反应迟钝，一种无助感油然而生。就像当时的托尔斯泰一样，面对农民的满足和乐观，他停止了物质馈赠，开始痛苦地反思自己与农民的分歧和改变的可能性。

我不知道他反思的结晶，但列宁评论说：“托尔斯泰作为一个发明了新的救赎技术的先知，是荒谬的，所以国内外的人只想把他放在他的教诲。最弱的一方成为教条主义的“托尔斯泰主义者”是非常可悲的。作为俄罗斯资产阶级革命时期数百万俄罗斯农民思想和情感的表达，托尔斯泰大帝。这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。

无论如何，托尔斯泰伯爵虽然没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命甚至预言革命，但他的作品却成为了革命的土壤，鼓舞了一代又一代的年轻人。作为贵族，他深深沉浸在农民“兄弟”的地位和心境中，流露出这些痛苦却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一个人赞叹，是他所写的“圣爱”最深刻的践行者。

每个伟大的作家都和他的作品一样崇高和令人钦佩。我想，即使你没有读过这么棒的书，只要你能理解托尔斯泰的行为，体验他的生活，就足以爱上他了。正如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有写作的权利。”

大学生的阅读后跨度>

战争与和平读后感 篇12

读世界名著《君主论》后感

2006-11-25 01:51:40作者：管理员来源：swan视图：281条评论0文本大小：[大]，[中]，[小]评分：0

来源：中国范文中心(作者：adminicetroy

原文：读世界名著《君主论》后感(

我也怀着好奇和读名著的态度读了这本有争议的书，这本书被人为是人类历史上的一个伟大思想。

读完后，我觉得这本书分为三个部分，分别是：从历史上一些国家的兴衰分析，指出君主对掌握军队的类型和方式有一些具体的建议；从历代君主的行为分析，指出君主对其统治中的行为和行为有一些建议。

第一部分是读者对文艺复兴历史的理解和马基雅维里对政治权力分类的自己看法。第二部分是作者对祖国意大利当时军事形势的担忧和否定。第三部分，就我感觉，是整部书的最精彩也是最受争议的地方，我的一些感受和想法也大都来自于此。

马基雅维利的人性假设从管理学的角度来看符合y理论。他所认为人是自私和总是寻求自身利益的、忘恩负义、不知回报、忘记自己被剥夺的财产和妻女要不忘记杀死自己父亲的仇恨要困难的多，所以他建议君主在仁慈和残酷之间因该选择残酷，而不用总是仁慈，但其中要保持人名不对自己的残酷而不产生仇恨。他从历史中得到具体的做法，所有被杀的人都要经过正式的审判和定罪，这样才能保证威严、表面上的仁慈和正义。

他的想法是和荀子“人之出，性本恶”的说法是一致的，但不同的是荀子是劝解人们要学习，以弥补自身的不足，而他是从不同的角度说了解决方法。

译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破伦还有希特勒和莫索里尼，还有很多。他们中的绝大部分都被称谓暴君而且自己最后也没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维里的思想去执行。尽管他说君主需要像狮子一样敏捷，想狐狸一样狡猾，但两者都是不可或缺的。

但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做伪君子和骗子，但要注意的是表面上做一些善行，关键时刻需要他们的道德牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。

在中国历史上，强国和君主也有这样的任务。曹操杀了无辜的粮草官湟后，赵匡胤的兵权也一样。

得民心者得天下，这也是马基雅维里的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠；一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。

马基雅维里关于让君主如何避开献媚者的建议是很值得学习的，君主既要能看到事实的真相也需要为了保持自己的威严而不能让人人都可以直柬，这是一个两难的问题。笔者设计的方法是可行的：让少数人只说出君主要求的真相，然后不考虑别人的意见，君主需要自己作出判断。

整本书中关于命运对君主影响的章节是最精彩、最值得学习的。马基雅维里强调，命运有强大的力量，但它只能主宰半生的成败。命运就像一条泛滥肆虐的河流，但只有对那些没有做好防护抵御的人面前才显现出了她的威力来，而对于有准备的人来说并不可怕。

她是一个女子，需要去征服，她更喜欢做事勇猛果敢的人。马基雅维里指出，人的行为只有符合时代要求，才能战胜命运，否则就会被命运打败。我十分赞同他的观点。

机会总是给有准备的人的。他的这种人身观和历史价值观对后人是有巨大影响的。

马基雅维里的方法对于君主如何选择明智的大臣也有实用价值。他的标准是首先看他们的利益是自己的还是国家的。对于那些考虑国家的贤臣要在物质上和荣誉上的巨大给与，这样君臣才能和谐同事。

以上几点是我对他的看法的简要总结，也是我自己的看法和意见。结论是，《君主论》是值得流芳百世的。

《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪,欺诈,贪婪,腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.

无论人们对《红楼梦》的主题有怎样的多种解说,但不可否认的是,贾宝玉与林黛玉,薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧故事,应该是全书的中心线索.第五回中太虚幻境舞女所唱《红楼梦曲》的"引子",已经表白了作者的意图:

开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》.

说明作者是把爱情婚姻悲剧作为中心来写的.爱情的产生与发展,爱情的人物关系,爱情的社会环境,爱情与婚姻悲剧发生的原因和悲剧性,可以作为我们打开《红楼梦》思想内涵奥秘的钥匙.

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗作为爱情婚姻悲剧的三位主人公，分别代表了三种类型

薛宝钗温厚贤淑,端庄稳重,罕言寡语,安分随时,善于处世,十分正统,家庭又是皇商,有地位,应该说最符合当时做贤妻良母的条件.相比而言,林黛玉清高孤傲,多疑任性,说话尖刻,悲观感伤,不通世事,家道又没落无势力,不符合做封建家族夫人的条件.但贾宝玉竟然深爱的是林黛玉,而不是薛宝钗.

第五回里"红楼梦曲"中的〔终身误〕曲唱道:

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平.

第三十六章还写到，贾宝玉曾在梦中喊出：“怎么相信和尚和道士的话！什么是金玉婚？我更愿意说是木石婚

"之所以造成如此局面,其中有故.林,薛二人的根本区别就在于,林黛玉有名士之风,有很强的的自尊自爱之心,坚守高尚的情操,不肯屈服于周围的恶俗,纯真而有赤子之心.而薛宝钗则缺少这类品质,只是封建礼教的忠实女儿.

林黛玉的叛逆性格刚好与贾宝玉比较吻合.贾宝玉爱恋林黛玉有了深厚的思想基础.于是,薛宝钗的悲剧成了必然,尽管她最终与贾宝玉有了形式上的婚姻;又由于社会环境的重压和爱情主人公的软弱,宝,黛二人的爱情也难有结果,终成悲剧.

第五回"红楼梦曲"中的〔枉凝眉〕曲唱道:

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽,春流到夏.

不论是宝,薛,还是宝,林,都饮的是苦酒.曹雪芹的思想深刻性正在于此.

不同于《西厢记》时代张生与崔莺莺"一见钟情"式的爱情故事,也不同于《牡丹亭》时代杜丽娘与柳梦梅未谋面而生真情的爱情方式,《红楼梦》中的宝,薛,林三位爱情主人公,却是长期共处,近距离碰撞与交流的.所以,贾宝玉对悲剧的选择是完全自觉的和理智的,因而,悲剧也是更有深度更有艺术魅力的.《红楼梦》写爱情,打破了"郎才女貌,夫荣妻贵"的大团圆俗套.

正如鲁迅先生所说:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了."(《中国小说的历史的变迁》)

《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力.以上我从宝玉,黛玉,宝钗之间的爱情婚姻悲剧来浅谈《红楼梦》,见解肤浅,望大家多多指正.

战争与和平读后感 篇13

最近，我读完了《战争与和平》这本书。这本书让我深刻体会到了战争前人们虚假的笑容和虚伪的善良、战争来临时人们的丑恶、自私的嘴脸!更让我体会到了战争的恐怖与危险!

这本书的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是俄国著名的作家，这本书主要叙述了在0年至年俄法之间战争的故事，主要以“别祖霍夫、罗斯托夫、保尔康斯基、华西里”这四大家族展开故事的，在战争年代，穷人会为了国家去参军抗敌，而富人依旧过着养尊处优的富裕生活!

读完了这本书后，我深切感受到了在那个战火纷飞的年代,穷人的生命是低贱的，富人的生命却是无比高贵的，当时，宁愿死一百个穷人，也不愿死一个富人!他们把穷人看作动物，就应该为主人效力!而这群动物的主人正是有地位有钱财的人!同时我也感受到了战争的残酷!人们断水断粮、食不裹腹!天真的孩子眼里也满是恐惧、害怕的神色!"这次炸桥任务怎么样?”"长宫，根本不值一提!两伤一亡。”这是《战争与和平》中一个长官和一个士兵的对话，在战争中人们的生命无比脆弱!人们的生命不值一提!死几千几万也无所谓!只为个人利益的亡国奴根本无所谓!爱国人士却会真心为这些数字感到悲伤!

“对朋友、家人同情的爱，对敌人、对手的爱，是的，就是上帝在人间播撒的那种爱，这就是我为什么一直留恋人间的原因!也是我现在仅剩的东西，但是一切都来不及了，我知道!”这是安德烈的遗言!我们今后应该把和平之风带向全世界，让每一块土地都保持着永恒的和平!

战争与和平读后感 篇14

战争与和平读后感

看完《战争与和平》后，模式一：高植的翻译也看到了董秋斯的翻译。下面的有些评论是我现在后加上去的。

____年10月30日星期二晴今日我再次看完了老托尔斯泰《战争与和平》的

第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。

“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”（36页安德莱语）罗斯托夫伯爵夫人给了安娜?米哈洛芙娜钱时（本人的说明）：

安娜?米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。（85页）**徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

（这是安德莱公爵的妹妹玛丽亚写给她的朋友尤丽的信）（134页）以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但它也明显分为两种类型，这是托德思想的核心。

一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型；另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼?

罗兰等。

尼古拉·罗斯托夫转过身来，好象在寻找什么。他看着远处，多瑙河的水，天空和太阳。多么美丽，多么蔚蓝，多么宁静，多么遥远的天空！夕阳是多么明亮而壮丽哦！

而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵！更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间――我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！

……”（注：这是罗斯托夫上马冲锋之前看到伤兵后的感想）（210-211页）生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实，生活的真正意义是能够自由地享受阳光、森林、山川、草原、河流，满足平凡。

其它则是无关紧要的。

在他（注：安德莱负伤“临死”前躺在奥斯特里兹战场上）头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争；互相争夺炮帚，――云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。

为什么我从前没有看过这崇高的天？我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这无边无极的天空，一切都是空的，一切都是骗人的。

除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝！

……”（399页）以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。

这段话对我的影响是如此之大，以至于我改变了狭隘的民族主义意识，将其升华为人类的良心去感受世界。庄严、蔚蓝、宁静、遥远的天空，是人类一切苦难和欢乐之外的永恒和宁静。只有它才是我心中真正的精神寄托。

____年11月13日星期二阴今日看完了《战争与和平》的

第二卷。真是托尔斯泰呀！尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。

“啊，玛利亚公爵小姐！”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子（轮子因为惯性还在旋转。玛丽亚公爵小姐很久以后还记得这个渐渐消失的轮盘声，这声音在她的记忆中和后来所发生的事情混淆在一起了）。

（此是安德莱公爵的父亲因误听到儿子死于奥斯特里兹战场上而极度悲伤之故。公爵小姐是他的女儿。）（457页）括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。

太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。

“你要死了――一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”（此是彼埃尔因决斗而自责出走时的心灵斗争）（495页）最高的智慧只有一种科学――整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目标，神的光被放进我们的心里，这叫作良心。（此是彼埃尔出走时，在旅店中，一个共济会会员开导他的话。

)（第503页）安德利王子看着皮埃尔向他指示的天空。奥斯特理茨战役后

第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。这种情绪，在他一回到***生活环境时，便立刻没有了，但是他知道，他不会加以发扬的这种情绪是在他的心里。（555页）“不错，就是那棵橡树，”安德莱公爵想，他突然产生了一种不知从何而来的春天独有的快乐和清新的感觉。

他忽然想起了生活中一切最好的时光。奥斯特里兹和高高的天空，他死去的妻子皮埃尔在渡轮上的那张责备的脸，他突然想起了那激动的姑娘，夜晚和月亮的美丽。

“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要各位都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要各位都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在各位的身上反映出来，要他们和我在一起生活！

”（602页）这段内容深深地打动了我，从此我觉得我的想法和情感与周围的人是那么地不同，那么地格格不入，我想让他们也能与我一样去体会这种深刻的崇高感，但，我发觉我们中国人除了讪笑外，谁都不会为你所表达的这一崇高的思想所打动，他们顶多只会为一般的亲情和那些被嚼烂的爱情所感动和津津乐道，更多地是为金钱所鼓舞，所打动，他们更多地是崇拜李嘉成和盖茨。（我刚刚加了一句个人评论）我们中国人崇拜的是大人物或名人，而不是思想。他们以为大人物或名人的哪怕是一个日常用语，那都是字字珠玑的闪光的思想，如同书中所描述的大美人，那个导致别素号夫的悲剧的女人：

一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而各位仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。