在世界的东方，有一只昂首挺立的雄鸡，从远古走来，带着盘古开天辟地的传说，怀着夸父逐日的梦想，向世界展
示着你傲然的丰姿。
你曾是个孩子，在成长中孕育著文明。
你从滔滔的黄河走来，走过工整的唐诗，走过清新的宋词，走过率真的元曲，走过绵长的清明上河。听编钟幽鸣，思绪激扬。看，水袖拂动，回雪飘飘。品，龙井飘香，江南多情。活字印刷出了《论语》，天然磁石引导出了航船，五千年的华夏文明，绽放在红旗之巅。
你就是一只海燕，在暴风雨中更显坚强。
“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”这是你对命运的呼喊。在虎门销烟的风雨中，在五四学生的游行中，你缓缓走来，从容不迫。嘉兴南湖上的游船还在烟波中荡漾，南昌起义的枪声还在苍穹间回响，新中国的礼炮还在天安门上方绽放。大震中，你镇定自若，用自己的臂膀撑起一片片残垣。带着我们，重建起家园。在令人惊慌失措的经济危机面前，你从容面对，以最快的速度稳住了人们的心，风雨之中，你的翅膀日益丰盈坚硬。
你就是一位母亲，保护着我们。
你让长江黄河拥抱了中国，用你独特的气势，告诉外国列强，我们不是东亚病夫。巍峨的长城，是你那挺立的的眉宇；浩瀚的黄河是你那沸腾的血液；高大的泰山，是你那雄健的双腿。你脚踏实地走了五千年，养育了多少满怀壮志的游子，你就是我们的避风港，无论走到哪里，我们都可以自豪地告诉世界——我，是中国人！
你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃，你用甘甜的乳汁，哺育多少华夏子孙，祖国母亲，昂首阔步，那伟大的母爱，在历史长河中，更加璀璨。
踏进中国国家博物馆，一件件文物、一幅幅图片、一张张照片、一句句讲解词，都在向我散发历史的浓厚气息。
秦汉展厅，好勇斗狠、重农抑商的气息扑面而来。
目光划过战国七雄图中一条条路线、一个个地点，它们都在向我述说着秦国的浩瀚伟大、其余六国的渺小无力。当我望向东汉铜奔马——马踏飞燕，我仿佛骑在了马背上，似飞一般穿越回了属于刘邦的时代，观赏着田间人民劳动的场面，品味着泥土的芬芳和农作物香甜的气息。
唐宋展厅，兼容并包、重文轻武的气息扑面而来。
行至一件件唐三彩前，一匹匹马、一个个人、一件件衣裳都在告诉我：“看啊，这是一个安居乐业的时代，这是一个繁荣昌盛的时代！”再向前，赵匡胤黄袍加身，文化的气息接踵而至。这是中国历史上文化的鼎盛时代！“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，如此精致的小诗，散发着深厚的文化气息。
元朝展厅，四处征战、战斗血腥的气息扑面而来。
这是一个属于游牧民族的时代，也是中国历史上疆域最广的时代。一件战袍，向我展示着战争的血腥与可怕；一匹战马，向我诉说着游牧民族的勇猛与好战；一把刀枪，向我散发着勇敢与自信。
明清展厅，民族融合、封建一统的气息扑面而来。
一点点欣赏朱元璋、雍正、康熙、乾隆的画像，让人惊叹。这画像如此之精细，一笔一画在向我展示着明清的政治、经济、文化是如此强盛。然而，再强势的时代也有各自的不足，也都逃不过世事变迁。最终，这两个时代，都走向灭亡。
迈出展馆，回望走过的路，历史的气息扑面而来。向前看，未来的气息，悠远而芬芳。
历史说起历史大家一定非常熟悉。从秦朝到现在。但是我要说的是近代。近代大家可能更熟悉不过了，从清政府腐败到国父孙中山建立民国，再到八年抗日。再到内战。
我要说的是还我们一个真实的历史还死去那些人一个真实。在中学历史课本里只有百团大战，台儿庄战役。难道中国八年抗战，知道了这个台儿庄战役吗?我要说：为什么不写缅甸战役，为什么不写南京保卫战?难道那些都是不值得让人们知道的吗?南京战役我们打败了。但是我们打出了中国军队的英勇无畏。中学历史教科书上为什么没有国军打仗的历史呢?我反复问了许多为什么?难道国军不是中国军队吗?难道那些人都是白白的死去吗?
所以我要说还我们一个真实的历史。还国民党一个清白。我只想证明国民党在长达八年的抗日中也付出了努力。
毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，三年未得展露锋芒。时值秦乘胜围攻赵都城邯郸，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生轻视之意：“贤主处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过。”毛遂并无怯意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分，地位安能显其贤达乎?毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。毛遂自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。
有这样一则寓言：笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫的母鸡即使下了蛋也不叫，而爱叫的母鸡不下蛋也叫。主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的，因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏--一把好食。实际上不爱叫的母鸡下的蛋多，但因为它不爱
叫，主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在人们更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”。一个人有时沉默寡言会埋没自己的聪明才智，“酒香也怕巷子深”，应该“该出手时就出手”，只有张扬个性，才能最大限度地发挥自己的能力，展现自己的风采，才能创造出辉煌的业绩，才会得到社会的认可。
作为领导人、决策者，应该以积极的措施发挥员工的聪明和智慧，应该慧眼识真才。对于那些虽沉默寡言埋头苦干者要给予理解和支持，让他们有充分的信心敢于善于展现自己的个性。
欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他，“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。最终他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭放在晋王的灵座前，告诉他报仇的志向已经完成。等到仇敌已经消灭，天下安定时，庄宗变得荒淫无度，混在伶人中间，不问国事，最后导致身死国亡。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是自然的道理。
孟子说过“生于忧患，死于安乐”，要想永远立于不败之地，就必须保持奋发进取的积极心态。
在逆境中这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中，迎接光明的到来。越王勾践卧薪尝胆，隐忍多年，当马夫，做仆役，忍辱负重，打败了吴国。明代李自成势如破竹，打进了北京城，当上了皇帝。
创业难，守业更难。越王勾践成功后失败了，李白成成功之后失败了。骄傲轻敌使他们失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平，太平盛世，岂能不败。
与此相反，顺境中进取，警钟长鸣的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史为镜，使唐朝达到了“贞观之治”的顶峰，一些成功人士的事迹也证明了这一点。
胜不骄，败不馁，始终保持锐气，积极进取，就会永远立于不败之地。
三、智永与退笔冢：持之以恒，勤奋执著
智永是南北朝时代陈朝永欣寺的和尚，名叫法极，别号智永禅师，浙江会稽县人。本姓王，是东晋王羲之第七世孙。智永的书法，以羲之、献之父子为宗师，笔力纵横，能综合各种书体的特色，尤其擅长草书。他建了一栋楼房，每天专心在楼上习字，曾立誓：“学不成，决不下楼。”后来果然苦学有成，成了著名的大书法家。当时远近人士，慕名求书的很多，每天络绎不绝地从大门进进出出，连门槛儿都给踏穿了。智永把写秃的笔头，放在大竹筐里，前后30多年，日积月累，居然装满了五大篓秃笔，后来他还特别把这些秃笔埋起来，取名“退笔冢”，并且写了文章记叙缘由。可以想象他学习书法的毅力和专心。
《聊斋志异》的作者蒲松龄为了激励自己奋发写作，在铜镇尺上刻了一副对联式的座右铭：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他后来终于成了中国著名的小说家。
“业精于勤，荒于嬉。”勤奋对于一个人的生存、发展起着决定性的作用。勤奋是人的一种进取精神，凡勤奋的人不管天分高低，身处逆境或／顷境，都有一股自强不息的劲头。
唐代颜真卿有一段话：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不识勤学早，白首方悔读书迟。”现代文学家郭沫若说：“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤奋是成正比例的。”
清朝乾隆进士，被称为扬州八怪之一的郑板桥，52岁才得一子，对其管教甚严。据说他在病，危时偏让儿子亲手做馒头给他吃，儿子不会做，就命他请教厨师。待馒头做好时，他已咽气。他给儿子留下这样一张字条：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”郑板桥的教子方法给予我们深刻的启示，家长应当首先教孩子学会生活。
一些家长把孩子当成“小皇帝”，总怕孩子受“委屈”，就连削铅笔、装书包、穿衣服、整理床铺等事情都统统包下来，以致孩子上幼儿园了，家长还要喂饭。更有些年轻的家长，或因工作忙，或因怕伤神，图省事，将孩子推给爷爷、奶奶或外公、外婆代管。老人对孙辈的.溺爱比父母更甚。这样的爱，名为爱，实是害。
据说在一些招聘现场出现了怪现象：家长到处寻摊位询问就业岗位，而孩子却无所谓，在旁或坐着或聊天，对寻找岗位的洽谈根本不感兴趣。一些青年人靠父母养着，整天看球、旅游、上网，倒也并不乏味。
这种状况，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝后期时，原八旗的王公贵族，因四海“承平”日久，没有战事，加上过分溺爱子女，为子女营造了享乐的环境，因而，八旗的王公贵族子弟大都不肯读书或学习骑射，溺于物质生活的享受，从而一代不如一代，成为无一专长本领、只会吃喝玩乐的寄生虫，等到社会发生变化，他们只有乞食挨饿穷困潦倒的份儿。
公元642年，宰相魏征卒，唐太宗亲临恸哭，并追思不已。其后，唐太宗上朝，念及魏征在世时的谏诤，对左右说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”唐太宗晚年所说的这段话，就是著名的“三镜说”。唐太宗之所以成为明君、圣主，恐怕与他善于以古为镜和以人为镜有关。可以说没有魏征的劝谏，就没有大唐的兴盛。
我们要对不同的反对者采取不同的态度：对善意地指出我们的缺点和失误的要欢迎，要团结，对恶意的挑拨离间、搬弄是非的要坚决斗争。
我们需要反对者的存在。无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，从而使自己不断完善和进步。
从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。西周的厉王面对百姓的意见要“防民之口”，唐太宗对魏征的反对却是从善如流。狭隘的思想导致厉王“流于彘”的命运；博大的胸怀使唐太宗成为一代明君。
不同的反对者在历史上有不同的地位。反对赵武灵王推行“胡服骑射”者们已经“灰飞烟灭”，袁崇焕因反对权奸误国而名垂青史。
我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的“善”与“恶”，从而做出正确的选择。
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡／顷回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他带回去供奉母亲，以示敬意。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居20余年，后从县令做到大司农、司空、太尉。
母爱是平凡的又是伟大的。从我们呱呱坠地到牙牙学语，再到长大成人，哪一天离开过母亲的呵护和牵挂?下雨了母亲为我们撑起一把伞；天冷了，母亲在灯下为我们赶织毛衣。我们失意的时候，母亲用温暖的话语，鼓励我们重新扬起生活的风帆。母亲的一生可能没有惊天动地的事迹，但母亲却呕心沥血竭尽所能为我们铺平人生之路。
我们不能光享受母爱，也要回报母爱。母亲爱我们是天经地义的，我们爱母亲，也是责无旁贷、义不容辞的责任和使命。
清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居。叶家修院占了张家三尺地面，张老夫人为此修书送到京城张英处。张英以诗回复老夫人：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。叶家甚感断隗，也将院墙退后三尺。
宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品格修养。
宽容是一种美德，是坚持原则的豁达大度、胸怀宽广，而决不是无原则的迁就与退让。宽容是一种友爱，宽容是一种尊重，宽容是相互的。
生活不是平静的港湾，难免会有风浪。生活里出现纠纷、矛盾、误会乃至争吵时，你不妨借鉴一下清代张宰相的处世之道，学会宽容。“忍让一下海阔天空；宽容处事风平浪静”。清代林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”法国作家雨果说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
南北朝时，有个贫寒的读书人叫明山宾。除了父亲留下的一头牛，他别无他物。一年春天，正值青黄不接，家里揭不开锅，明山宾只好把牛牵到集市上去卖。他到集市上一看，人家的牛又肥又壮，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛卖出去。明山宾走出集市不远，忽然想到：这头牛从前得过蹄疾，如果劳作过累或者牛棚过于潮湿，蹄疾就会复发，而今换了主人，不知正确使役，到时候，人家不是等于买了一头没用的牛吗?于是，他急忙赶回去找到买主，把情况一五一十地说了，还特别嘱咐使役、饲养的方法。买主听了，要求明山宾退回一些钱，明山宾想想也是，就退还了买主一些钱，然后心情轻松地回了家。这件事传开后，人们都称赞明山宾的诚实美德。
美国历史上杰出的总统林肯出身贫寒，但为人公正诚实。 21岁时，他在朋友开的一家商店当伙计。一天，一位老妇人来买东西，多付了12美分。林肯当时并没有发觉，等他结账时发现多了钱，当晚就步行6英里路，把多收的钱退还给老妇人。又有一次，一位顾客来买茶叶，少称了四盎司，他又跑了一段路，把少给的茶叶补上。
诚信是一种老老实实、实事求是不作假作伪的处世态度、为人品质。诚信得人心，诚信的人拥有朋友，拥有事业。弄虚作假，撒谎欺诈，最终没有好下场。虚伪绝不可能成为永远的屏蔽。
孔子说：“言必信，行必果。”周恩来说：“自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”美国的富兰克林说：“诚实的勤勉应该成为你永久的伴侣。”法国大仲马说：“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”
诚信是做人之本，立业之本。
我读《三国演义》有感
那是一个王者崛起的时代的神话，演绎着英雄的本色；那是一段风起云涌的历史，书写着神奇的故事；那是一曲千古流传的绝唱，散发着迷离的格调。
三国的风是绿色的。给人带来无尽的希望。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，祝他完成霸业。是什么打动了诸葛亮？是荣华富贵，是那至高无上的权利，是那众人赞赏的目光？不，都不是。仅仅是刘备的执着，刘备的谦虚，刘备的诚心。所以，诸葛亮就像那股山野清新的风，吹来了无尽的希望，让刘备看到了诸葛亮为他的千秋霸业勾勒出的宏伟蓝图。历史告诉我们：做一件事，只要真心诚意，那么就一定会成功！
三国的雨是灰色的。朦朦胧胧，让人看不清方向，在夜色笼罩下，是什么？是曹操的眼睛，它让你头骨转向，他让你分不清东南西北。历史告诉我们：生活是残酷的，现实的生活，就更加残酷。“人不为己，天诛地灭”有时反而是正确。
三国的墙是泥金色的。掩盖了人心。一片泥金色的世界里，酒香四溢，佳肴美味，杂然陈前。餐桌上的是欢笑，笑脸下的是阴谋。谁也不知道，明天的路将会怎样，貂蝉的美貌让吕布失去了理智，失了男儿的血性，失去了他善良的本性。他太愚昧了，他不知道背后有一支利箭已对准自己。历史告诉我们：对待他人，要真诚，关爱他人，我们也会收获关爱；但关爱之情不可无节制，俗话说得好：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。不要被美好的事物所迷住，美好的事物也有消极的一面。
三国的天空是红色的。血一般的红。关羽的义，打动了所有人，凭他的义气，可以让风云变色，使天地动容。他一脸红色，映在了人们心中，成了人们心中英雄的形象。历史告诉我们：做人要讲义气，要有正义感，邪恶永远打不过正义。
三国的越是金黄色的。花，染不透乡愁；月，回不了故梦。刘备有多少次对月长啸。他心中的梦何时才能园？汉室江山何时才能统一？他唯有对月长叹。历史告诉我们：人世间没有十全十美，总会有些磕磕盼盼但我们要乐观面对。
三国的色彩数永远道不完的，唯有天空中高悬着的明月，见证了历史，见证了一切。让我们用心去读三国，品三国，去感受三国史诗般的壮美！
爱国是一种崇高的情感，爱国是一种神圣的职责。
有人说，要怎样才算爱国?其实，爱国大可大到:捐躯赴国难，视死忽如归。小可以小到:为中华之崛起而读书。我们学生现在的爱国就是读书。在历史的数牰”上，有过许多的爱国者，如李白，司马迁，屈原，岳飞，霍去病等，他们用自己的精神，肉身乃至灵魂以报答祖国的思德。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，有人评价他：世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
他担任楚国左徒，主张抗秦，但楚王却听信谗言，将他罢职流放，有人劝屈原说，你有才能，楚王不用你，可以到别国去啊!可屈原却说，我身为楚国人，死为楚国鬼。他在流放中，秦兵攻下楚都，62岁的屈原悲愤交加，怀石跳入汨罗江中，以死殉国。
像屈原这样用自己的身躯来报答祖国的还有很多。西汉时期，匈奴常常侵犯边境，年仅18岁的将军霍去病率领几百民精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前119年，他又率兵北征，驱敌2000公里，对匈奴进行了大清。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第。但是到建工完工，他也没有去看一看，气概豪迈地说:匈奴未灭，何以家为!
人民不仅有权爱国，而且爱国是一个义务，是一种光荣，爱国是历史永恒的话题！
心有所爱，在云端，在瀚海，在心口。
一一题记
皎皎明月轻柔地吐息，徐徐晚风轻缓地吹，如此葱茏。掺一缕旧时的晚风，携一份虔诚的热爱，此刻让我奔赴那一场山海。
初入中学，我便被历史所深深吸引。她犹抱琵琶半遮面，充满了神秘，让人忍不住去探索。学习历史，我仿佛望见了秦汉时期那长城的雄伟，隋唐时期那遍地是黄金的鼎盛，宋元时期那江西景德镇瓷器的繁荣。历史似文人泼墨，舞半世盛景，在如玉之纸上写下万世流芳;似那商女歌吟，道时代兴替，在如丝之绢上颂尽世事变迁。我想苏轼笔下淡妆浓抹总相宜的西子，戴望舒诗中悠长又寂寥的雨巷，道的便是她吧。
从此，我对历史无比痴迷。老师看出我对历史的热爱，便安排我去参加历史竞赛，我有些担心，但又想：只要我往前走，又有什么能拦得住我呢?我要翻过那座山，我要为自己的热爱而战!于是，每当启明星初生，我便已站在阳台上。望着远方的山色，朗朗读书声随着风飘扬;当夜幕天边，明月西斜，我早已伏案、提笔、做题，努力克服历史学科的最大障碍一一论述题;遇到不懂的题或不了解的史事，我会自己查资料，或是下课后去问老师我自知其苦，也自得其乐。
终于，竞赛到来了。而我也不负众望，不负心中热爱，得了一等奖。领奖台上，我浅浅地笑着，只有我知道，自己付出了多少努力。
埋藏在深厚土层里的幸运种子，在凛冽的冬日积蓄着力量，在春日里悄悄地发了芽，经过一整个漫长雨季的生长，终于长成了热烈盛大的夏日繁花。斜阳烟柳，云山倾远，豪歌漫唱大江东去，莲池柳畔，静雅生香，我是多么庆幸遇上了你。
青春肆意飞扬，热爱经久不息。少年的热爱总是轰轰烈烈，想摘星也总是义无反顾。尘世间，那位少年对历史如此热爱。
历史的风铃声，起伏在耳畔，男男吟诵着历史的音色……
“生当为人杰，死亦为鬼雄”。你刘邦小儿不知廉耻，过河拆桥，幸我叔伯大义，放你一死。鸿门宴，我那项庄舞剑，竟不致以斩你头颅。况且我项羽生来就是飞龙在天，剑指江山，今日放你刘邦归去，成就了你“大汉起兮云飞扬”，开创了四百年大汉。我项羽自出江东，领兵夺天下，今却栽于你手，无颜再见江东父老，只求血染乌江，看你造福天下。
乌江滚滚流，早已沉淀着霸王血的江水，吟诵着“生当为人杰，死亦为鬼雄”，让李清照“至今思项羽，不肯过江东”。乌江岸，霸王情，万籁苍凉的历史。
“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以只兴替;以人为镜，可以明得失”。看那皇冠龙袍，沙场金甲，“五十弦塞外声”，我李世民继承父业，成那贞观文治武功。最是恨那建成元吉，当初不纳我言，而酿玄武门血变。手足情碎，父子情断，为我今生憾事。最是爱那玄龄魏征，宁死相谏，强虏则弹指间灰飞烟灭，然却换来万生来朝。作文
几百年之后的长安城，依旧是为人们熟知，弹奏着“水能载舟，亦能覆舟”的圣人贤言。中华之历史，乃太宗文治武功，太平欢乐的历史。
“国破山河在，城春草木深”。我这一个孤苦伶仃的老人又能有何作为?是征战沙场“赢得生前身后名”，还是隐居躬耕“悠然见南山”?我杜甫眼见官吏石壕捉人，只能“如闻泣幽咽”。眼见长安首都城破，只能辛酸慨道“国破山河在”。想当年唐玄宗开元盛世，我曾说此繁盛，而今安史之乱，唯有迁居成都，安养垂老天年。我杜甫一生，不能为国尽力，实在是遗憾。回望古贤屈原，魂断汨罗江，与我可谓“同是天涯沦落人”。这样又能如何，更不提那“相见时难别亦难”。唯有望汨罗江水，共叙楚国大唐的兴衰更替了。作文
“回眸一笑百媚生”。我李隆基半生辉煌，半生低落，当我开创了开元盛世，世人赞我“赢得生前身后名”，而当我拥有了杨玉环，我就被唾弃成“可怜白发生”。这就是我矛盾的一声。我又有何错?玉环“一骑红尘妃子笑”，试问谁人不动心?我拥有了属于自我的爱情，何错?可是，爱情的结果，确实那生灵涂炭的安史之乱。就算是这样，人们还取笑我“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
或者，杨玉环确实诶，可她不比其他。越女西施又不是成就了勾践“三千越甲可吞吴”?杨门女将，又何尝不是各各引领巾帼之风?
听听吧!这就是历史的声音。音品中融合着爱国之音、豪情之音、辉煌之音、宫怨之音、战争之音……时间可以磨损历史风铃的表面，却不能改变它的音色。就算是千年之后的我，提笔书写，依旧是义愤填膺、感慨万多。历史的风铃声，起伏在耳畔，喃喃吟诵着历史的音色……
1.记叙类话题作文:历史的味道
2.有关历史的话题作文
3.初二话题作文：倾听历史的声音
4.历史的天空作文
5.历史的风景作文
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7.历史的进程续写
8.听听历史的声音作文
渐渐转冷的武汉，尖利的北风呼啸而过，人们躲在家中的温暖里。停在公路上的，都是被堵住的车流和少数骑着电动车、自行车匆匆回家的行人。
我坐在老爸电动车的后面，静静地看着一片车灯向后流逝。
这时，一个干瘦的人影越入我的视野——那是个流浪者，我见过他不止一次了。虽已过“小雪”节气，可他却仍只穿着件单薄的衬衣——也许连衬衣都算不上。下面是一条破旧的绒裤，脚踩着“露指”的棉拖鞋。身后背着一大捆木板，空饮料瓶等杂物，口中还正在自言自语。他在说些什么呢?我从不知道。但是，他的精神看起来似乎并不正常，或许正因如此，才会被家人抛弃，流落街头。
“爸，你看那个人!”我轻声地说道，并悄悄地指了指那个流浪者。爸爸趁着等红灯时看了他一眼，道：“不就是个乞丐吗?”不，他不是乞丐。我在心里默默地念叨，然而我并没有说出口。等红灯的人都以一种怪异的眼光看着那个流浪者，仿佛在无声地诉说：“看，他不属于都市，他不配繁华，他是个像卡西莫多一样的怪物。”如果我一说出口他不是乞丐，人们一定也会像看待“怪物”一样看我。
忽地，那个人被自己踢啦的鞋绊倒，在地上摔了个狗啃泥，让我感到“恐惧”的是，有些在一旁的小学生，竟直接兴灾乐祸地笑起来;而成人呢，更是漠然，根本不去理会那流浪者。
现在的社会怎么了?
我曾无数次向往乡村的淳朴，善良;我也无数次向往孔子《礼运.大同篇》中的“故外户而不闭，是谓大同”;更向往能将城市农村的优点结合，人人善良，人人富裕。
可是现实就是一把匕首，随时可能捅破想像中的世界。
到家后，我仍思索着那个流浪者：他找到家了吗?他安全了吗?他吃饱饭了吗?……若我当时给予他一些钱财甚至一点点帮助，他是不是就不用站在寒夜里喝西北风了?
我从爸爸的包里找出今天的报纸，看了一会儿。“该写作业啦!”爸爸提醒我。于是我随手将报纸放在床上，只见摊开的那一版上写道：“昨天晚上，武汉市救助站工作人员在江滩给流浪者发放棉衣及快餐面等物资……”
我的家乡泉州是海上丝绸之路的起点，是一座美丽富饶的城市。可是又有谁知道，像泉州这样的大城市，昔日也曾经贫穷落后过。
有一次，我和爸爸妈妈到商场买衣服，我看着满商场各式各样的衣服，不禁眼花缭乱，这儿有羽绒服、毛衣、衬衣、外套。这时，爸爸对妈妈说：“现在买件衣服可真方便，哪像以前那么麻烦。…‘就是啊！”妈妈应道。听这话，我便凑上去问道：“那么你们以前都穿什么啊？”爸爸说：“政府发会给我们布票的。买布之后你奶奶便会做成衣服给我们几个兄妹穿。买一件现成的哪有那么容易啊！况且我们也不富裕，买不起。”
买衣服回家后，爸爸并没有像往常一样催我睡觉，而是打开墙角那个做工不怎么精细的木箱子给我看。里头的东西令我大吃一惊。那里头是一摊粗糙的衣服。我拿起布，结果撞一手的灰尘，推开一看，原来是一件我穿着差不多舍身的衬衣。我又打开剩下的衣服，也都一样。他们色彩单调，只有“黑、白、灰”三种颜色。布质粗糙，穿起来一定十分难受。我惊讶地问爸爸：“你小时候就穿这种衣服吗？”爸爸说：“没错。这十几年来海峡西岸的经济增长很快，你们这代人就是“身在福中不知福”。听爸爸的介绍，我想起自己的大衣橱里有着许许多多既漂亮舍身又穿起来舒适的衣服，不禁对几年来海西经济的飞速发展而感叹不已。
“改革开放”，多么神奇的字眼11979年，它的出现使得全中国发生翻天覆地的变化！作为“改革开放”最大的受益者之一，我要发出一声在心底的呐喊：感谢“改革开放”。
年时期的我们，应该拥有很多“幼稚”的梦想，对于我们来说，快乐和幸福往往更简单。
小时候觉得航天员很厉害，于是就站在沙发上幻想着自己是一名航天员;再长大一点，认为那些站在舞台上翩翩起舞的舞蹈家们是多么漂亮，于是就握紧拳头立志要当一个舞蹈老师;当年龄再大一点的时候，觉得以前那些“无知的”梦想是不可能实现的，于是便想着好好学习，考上好学校，找到好工作这就够了，没什么梦想之谈。每当老师问起有没有梦想的时候，其他同学都争相回答，而我却在一旁哑口无言。
记得听人说 “人生其实就像一场穿越迷宫的比赛，有些人可能很快就会迷失，然后在迷宫里乱走乱跑，浑浑噩噩;而有些人可能则始终头脑清醒，他们标记，思考，从一个目的地前往下一个目的地，最后跑出迷宫看到最美的景色。”于是我开始慌了，因为我不想成为迷失自我的人，我开始疯狂的寻找自己的目标和梦想，一有特长就把它变成目标和梦想，可均以失败告终。当我觉得自己已经失败时，他出现了。
他是一个只有5岁的小孩，我看他每天做自己想做的事，一切都是那么井井有条，我很羡慕他，于是想好好请教他一番。“姐姐给你讲个故事，从前有个小女孩，她……”于是我把我的故事一字不落的告诉了他，没想到他却说：“姐姐你的声音真好听，你真应该去当播音员，或者演讲家。”“不可能的事，你太天真了，这是不切实际的，我这么渺小，就算想，也不可能啊。”他嘟着嘴说道：“怎么不可能，你都不试试，而且我们还有大把时间呢。”于是他就跑远了，留我一人在那不知所措。
回到家后，我看见了那些被我挂在墙上的娃娃，还有放在书柜上的玩具，以及我舍不得扔的可爱贴画。是啊，其实我还可以做那些“天真的”梦想。没什么好怕的，我还是原来一样做个站在沙发上幻想的那个小女孩;我可以做的事情还有很多很多;当别人问到我有没有梦想的时候，我也可以骄傲的回答了;是啊，我也可以为自己那些梦想奋斗了。年少轻狂是这个世界上最奢侈的成语，因为它仅仅把时间限定在了年轻的时候，现在的我们正是最大胆，最富有想象力的年纪，不要用成熟伪装了自己，把我们现在应有的光芒还给自己吧!
因为我们年轻，所以我们幼稚，不要因为自己的自卑，就轻易放弃自己前进的脚步，就轻易把自己的目标抛之脑后。历史上任何 一个伟大的发明都源于一个“天真”的“白日梦”，只要自己认定的事情，就要有“不撞南墙不回头”的精神，也只有这样，几十年后的自己才能活出最不一样的精彩。
成功的人之所以成功，是因为他们只想自己想要的，不管会不会成功，只要自己努力过，就无憾了。当你要放弃时，不妨想一想：我不努力，怎么知道自己不会成功呢?寻梦少年们，相信自己，为自己列出“天真的”梦想吧!
无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的芳香馥郁。宫商角徵羽，琴棋诗书画，或是庄生晓梦，屈子离骚，煌煌水浒，都会在我们那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千年，成为永恒的乐章。我在这些乐章中不时地感到疑惑，但更多的是懂得。
水浒的核心人物宋江曾是一小小的县衙文书。曾经他想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落雨闲花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香。只求在宋代那华美的锦锻上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯清酒，便能盛满行人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。然而世事为庸人所弄，他未能如愿。不仅是他，很多英雄豪杰，奸诈之人命运错位，开始着另一段人生道路。
我感叹，只会踢一脚好球的高俅，被喜爱踢球的上流社会万般赏识，官至殿帅府太尉，在为官之时却祸国殃民。这使我不禁想起了《伶官传序》中的一幕幕令人感慨万千的画面。其可悲也哉！未读水浒之前，自己想当然的认为结局非常悲惨，但当自己细细品味后才认为并不是那么回事。
李逵曾对宋公明说，叫他杀向东京夺取皇位，然公明却没有这样做。世人皆说他奴颜婢膝，逆来顺受。我认为却不然。就算宋江推翻宋王朝，势必也会在不久的将来走向灭亡。极安必生极奢，极奢必生极腐，极腐必遭农民起义反抗。纵然宋江上有千军万马，下临不测之渊；纵然宋江左有九天玄女的兵书，右有力拔山兮的众多弟兄，仍免不了灭亡之灾，走历代王朝必经的一条路。
《水浒传》中，描述的大大小小战争不计其数，若是宋江一派战胜了，我不禁会产生一种莫名的喜悦，反之，便会心生不悦。为什么会如此？这使我大惑不解。更令我不解的是，书中所描绘的梁山寨中的人际交往，生活情节，他们动不动就“烹羊宰牛且为乐”，动不就分金称银，动不动就肉山酒海，难道那个时期的社会真的有那么发达富裕吗？
品味水浒，那似乎没有纤瑕的人物在银河中闪耀，他们带给我无限的遐想，那不染纤尘的水浒中，刻画了多少人美丽的梦想。读过水浒的人知道，那里有爱恨情仇，同时也不乏刀光剑影；有斗智斗勇，同时也不乏暴力交加；有凛凛英雄，同时也不乏奸诈小人，我们虽不能一味的沉溺于历史的幻想，却也不能不让自由遨翔的思想穿梭于历史的经典。
他们是豪放之人，面对乱世，他们或入仕为官，或隐逸山林；面对昏君，他们或斩木为兵，或揭竿为旗；面对情仇，他们或手刃仇敌，或借刀杀人；面对忠义，他们或称兄道弟，或歃血为盟，甚至同生共死，多么可歌可泣！
结局时，不禁让我心生万般感慨。招安之后，为国征战四方，战功赫赫的庐州安抚使河北玉麒麟卢俊义竟被高俅等奸臣用水银间接致死。在那一瞬间，他的生命之劲松，瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我似乎感觉到他那伟岸英姿掠过了滴血残阳，风声悲鸣、苍穹黯然，庐民哭之如父。
当读至最终时的一句——“上皇终被四贼掩饰，不加其罪”时，一股强烈的愤怒之情瞬间涌上心头，我愤怒了。
纵然是“天罡尽已归天界，地煞还应入地中”的凄良；纵然是“生当鼎食死封候，男子生平志己酬”的自足；纵然是“千古蓼池埋玉地，落花啼鸟总关愁”的结局，但那无限的滋味岂能覆盖读者犹然而生的万千思绪。
细看水浒，我终于懂得了那句话——“自古为奸者，家之大患也，国之大患也，天下之大患也”所抒发的无限愤怒。
仰望水浒，我懂得了它成为中华民族四大名着之一的缘由了。它没有《西游记》中所描绘的那么飘渺梦幻；没有《红楼梦》中所勾勒出的缠绵绯恻，却有它呈现的历史教训和无尽的意义。
我更懂得了一个集体、一个社会、甚至一个国家。纵然拥有如水浒中的万千奇人，那又有何用。无论是日行千里的神行太保戴宗或智多星吴用，还是有枪法精湛的豹子头林冲或耍朴刀如雕虫小技的杨志，最终还是“卧龙跃马终黄土”——走向失败或灭亡。
这不是宋江的悲哀，也不是宋神宗的悲哀，而是整个天下的悲哀。如今我们只顾哀之而不鉴之，则必会亦使后人而复哀后人也。
昙花从不为它鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为它将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间永恒的娇美；朝露从不为它光华的瞬息而顾影悲叹，因为它用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀念这瞬间永恒的清丽。
质而绮，真而醇，自可传奇至千古；樽中酒，篱下诗，此甘了此一生。我相信宋江也不会为他短暂而辉煌的生涯扼腕叹息，因为他用自己的命运谱写了一本历史的经典。
“叮铃铃！”上课铃声一响，众同学百般无奈的走向自己的位置，就像刚从床上爬起来一样，没精打采的。因为这节课是历史课，我们实在是对历史提不上什么兴趣来。
片刻，一个戴着黑色眼镜，衣着整洁，身材矮小结实的中年人疾步走上讲台，拿起粉笔在黑板上写下个大大的“张”字。
“这是我的姓，我姓张！”他说，声音出奇的洪亮。
这声音震动了全班同学。原本萎靡不振的我们稍稍有了点精神，接着老师又开始介绍“张”这个姓氏。
“在古代有许多名人和我一个姓，比如说：张飞。”老师情绪高昂，似乎很喜欢这个姓氏，又接着说了下去，“张飞，就是那个三国时代，脸黑得像炭一样的刘备的兄弟，知道不？”
“哈哈！”全班哄堂大笑，张飞的脸跟黑炭似的，这个比喻太贴切了！全班同学被老师的幽默带动了起来，个个精神抖擞。
“好了，现在我们开始上第一课，原始人。”老师快速地在黑板上写下标题。教室里静极了，我们焦急地等待着老师的下文。
“你们玩过“泥巴坨坨”吗？”“没有，是什么呀？”同学异口同声。“就是泥巴啊！”老师答道，教室里发出低低的笑声，老师没有理会，继续提问:“知道“蒋光头”吗？”额…….“蒋光头”又是哪位知名人士？全班同学抓耳挠腮，怎么也想不起来，眼巴巴地望着老师。“嘿嘿，“蒋光头”就是蒋介石啊！”老师奸笑道。老师的话让全班同学笑的前仰后合，肚子都疼了起来。
“注意，你们把书翻到原始北京人的画像。”老师模仿着北京人的样子叫道：“看，北京人的前额是不是比我们凸得厉害，还有北京人的眉毛像不像一条黑色的毛毛虫？”原本看照片我们只觉得北京人长得与我们不一样，可老师模仿北京人的样子真的实在是让人忍俊不禁，大家弯腰，摇头，挤眉弄眼，一齐哄堂大笑。
我笑得泪流满面，我敢发誓：这是我在课堂上笑的最厉害的一次。
历史老师在同学们快乐得忘乎其形的大笑中结束了第一堂课。
哇，多么有趣的历史老师，多么生动的历史课，听他上课可真是一种享受！
我的老师赵老师，可谓是有“多面性格”。他虽然个不高，却十分慈祥。但眉宇间似有似无透漏出一丝丝严厉，让人不自觉的约束自己。他教我们数学，听说已经教了三十多年了，当然是知识丰富，讲起课来滔滔不绝。但这“多面性格”又是怎么得来的呢?
比如那次，期中考试，我们班里考得出奇的好，在年级里都名列前茅，从老师进班那一刻，我就感受到了，他往日脸上那一丝严厉早就消失，取而代之的是一抹笑容，脸上乐呵呵的，两眉不再紧锁，而是舒展开来……
老师生气时,却让我们感觉不到一丝亲切。那是一次政治课，老师正在讲课，正讲到精彩处，不知是谁吹了声口哨，开始老师没在意，但过了一会，口哨声又响了起来，而且声音愈发响亮。政治老师问道：“谁吹的?”没人答应。就在老师准备继续讲课时，那口哨声却吹的越来越不着调，老师气的火冒三丈，只好去请数学老师了。班里就像投了一块石子溅起一片涟漪，大家都小声议论起来了“谁吹的?”“不知道”“不是我”……“老师来了!”
不知是谁看到老师，班里一秒中安静了下来，鸦雀无声，掉根针那都清晰可见。两秒钟后，令我们害怕的那个身影逼近。“谁吹的?”低沉而又有力的声音响起，犹如一口大钟震慑着我们的心神。看来老师已经知道了事情，停了几秒，老师见没有人答应，动怒了，只见他那眉毛一挑，嘴往下一顶，眼睛一瞪：“谁吹的?”这时，有人说“是那边吹的”。老师顺着一位同学的手向那望去，那有一个很调皮的同学，老师一眼瞪去，他便低下了头。老师一步跨了过去：“你出来!”那同学就是不出来。只见老师用那严厉的目光瞪着他，没有一丝商量的余地。坚持了几秒钟，那位调皮的同学终于还是投降了，跟着老师走出教室。看到这我心里一颤：“真是可怕!”这就是上课捣蛋的后果!这时，老师早没了以前的和蔼模样。
这个多面的老师，既让我们感受亲切，又让我们感到害怕。但正是这样，他才让我们增长了知识，学会了担当。我喜欢我的老师，因为情绪多变的他始终深受着我们这帮学生。所以，我喜欢我的“多面性格”老师。
以历史为话题的作文：旧书
历史似一本旧书，虽然没有文字，却给人以无限启示，特别是感到茫然迷乱时，我会坐在皎洁的月光下，回味历史，思接千古，与古人牵手，聆听古人的教诲。
要观赏历史，我们必须渐渐置身于更古老、更耐心的时间观念之中，当你与她的呼吸同步时，你甚至可以闻到她的气息，感受到她那独特的阅尽世间沉浮的沧桑，面对历史，我们感到渺小，但享有特殊的荣幸，可以听到历史告诉我们的生命的真谛。
历史告诉我们，为人要刚正。“士不以利移，不以患改。”寇准是宋朝太宗时的参知政事，为官正直，有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触怒龙颜，竟拉着太宗的龙袍不让他走，直到坐下来把事情决定了才算了事，后来宋太宗也不得不感慨地说：“朕得寇准，尤文皇之得魏征。”寇准他正直的品性，似黑暗中的一缕强光，照亮了整个朝堂，使太宗不会因为个人情绪而做出错误的决定，由于他正直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。但我们不能因惧怕得罪人，而使自己清白正直的品性受到玷污，我们要做一个刚正的人，敢说敢为。
历史告诉我们，为人要节约。“凡不能俭于已者，必妄取于人。”张居正是明朝万历年间的官员，任职期间，多次向神宗提出：“节用爱民，以保国本。”在皇室的奢侈性花费上，也是锱铢必较，寸步不让。甚至因为害怕浪费灯烛，而将安排在晚上的课程改到了白天。节约是中华民族的.传统美德，现代社会的物质生活虽日益丰富，但与节约并不矛盾，每个人都应以身作则，厉行节约。
历史告诉我们，为要人博爱。“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”
历史告诉我们，为人要严谨。“不深思则不能造其学。”
历史告诉我们，为人要务实。“事实并不因无人注意而改变。”
……
“人总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。”仰望历史，可让我们认识到自己的渺小与不足；仰望历史，可让我们在繁杂的世界中找到目标；仰望历史，可让我们在人生浩翰的星海中找到北极星。
历史这本旧书，可让茫然迷乱融化在夜的安谧之中，但她太厚重太厚重，需要我们用尽一生去慢慢体味。
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