李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一席之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！
蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。
嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒近两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。
而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。
嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！
从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。
除了读到《陈情表》封建专制制度的罪恶之外，我还读到了令君王都为之动容的忠孝之情。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
曾经听过一种说法，是说最好的文章都是作者用自己心里的热血写成，就是当年干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最锋利的宝剑一样凝聚了作者全部的情感与灵魂的作品.可以超越时间和语言的限制，拔动所有人的心弦，因为它们所包含的，是人类所共有的最本质的情感。
《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性，这篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。
本来已极尽凄凉的身世，由李密写来，只觉得每一个字都闪着盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。那寥寥的几百字，却像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮流从心里向外涌着，布满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，还是苦。这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缠绵，悠长，细密，在胸臆间、脑海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇文章，眼前甚至可以看见那一片正在跳动着的鲜红。40年相依为命的祖母，就是他全部的世界，就是他整个的灵魂。祖母的恩情，已不是山高海深这样的语言所能够形容，对于他来说，即使倾尽了整个生命也无法报偿其万一。所以，名望，官位，利禄，一切都加起来也及不上对祖母多一天的奉养;一丝的亲情，即使用全部的世界也无法换取。
千年之下，境遇迥别，但我依然泪下。也许，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何贴切华丽的言辞，而是那颖拳拳的赤子之心。
刚听说李密这个名字的时候，我脑中冒出了另一个李密——《隋唐英雄传》里那个一开始拒绝当瓦岗寨皇帝，后来抢了程咬金混世魔王宝座又用一座城池换美女的那个李密。虽说不是一个时代的人，但我在他们身上却发现了一个共同点：就是读书人的矜持。
李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!
而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。
这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。
其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。
追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。
于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。
还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。
有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?
有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……
那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。
陪自己下一场赌注，没有输赢。
像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。
天底下唯至情最动人心魄----题记
不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉!相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛!这种事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的!
不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。
李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情言况……
六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去;权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。
话都有些语无伦次了!我激动地不知该说什么了!整篇文章我印象最深的就是李密这个人了;最感动的就是他的那些经历;最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……
感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气!看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。
对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。
记住了，珍惜眼前的，方是最好的!
自古就有：“百善孝为先。”亦有：“忠孝难两全。”而写下《陈情表》的李密则做到忠孝两全。
都说读《出师表》不感动的人不忠，读《陈情表》不哭的人不孝。《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的双亲，中层境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。
李密为报祖母的养育之恩，宁愿赌上自己的生命，放弃达官显贵的机会。这是因为他的一片质朴感人的孝顺之情终使晋武帝感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢两人。与此同时，他亦许下了“生当陨首，死当结草”的承诺，生愿以生命奉献，死亦要结草图报。又怎能说他没有做到忠孝两全呢?
在学这篇文章时，感受就颇深，还记得当时老师在课上问我：“你觉得你是个孝子吗?”我答：“不是。”很果断、很干脆。因为我当时真的不孝，在家里会任性，常常使妈妈伤心……学完《陈情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了现在的我。
当时我是在校的学生会主席，在学校忙于工作、学习而忘了给父母一声温暖的问候，回到家就会不顾他们的感受，乱发脾气。那时候的我真混蛋!我已经很久没有牵他们那干枯的手了，更没有注意到他们的头上又增加了几根银丝，不知不觉，他们已经老了……
从出生的那刻起，爸妈的生活就发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让我哭，他们会想办法哄我开心，因为我的笑声会牵动他们的每一根心弦。等我长大了，开始上学，他们会教我怎样与人相处，以免我受到欺负。我长大了，有自己的理想，开始变得有些嫌弃他们了，可是他们不介意依然以微笑面对我，这一切的一切都是他们爱我的表现。
父母是我心灵的依靠，精神上的寄托。他们总给我力量，让我有足够的信心面对生活，在我受挫时鼓励我继续努力不要放弃。当我有自信或者取得好成绩时他们是多么的开心。即使他们不笑，但是也掩饰不了他们内心的辛福快乐。我知道：他们在我为我感到骄傲。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在，珍惜他们。闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你觉得微不足道，但却足以让他们回味好久……
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的就是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，普普通通，不需要浓妆淡抹，只须本色!
读《出师表》不哭，不忠；读《陈情表》不哭，不孝。
虽然时隔了千年之久，再读“陈情表”，李密当时那种矛盾两难的境遇却仿佛仍旧历历在目，那种毅然决然尽孝的拳拳之心依旧让人感怀不已。
违背皇帝意旨，固辞而不就职在古代是逆君大罪。李密为侍祖母刘，敢冒陨首之险，上“陈情表”于晋武帝本已是凶多吉少，而“陈情表”全篇更是没有编造冠冕堂皇的理由，没有添加矫揉造作的粉饰，也没有隐瞒侍母之心。李密丝毫不怕龙颜大怒，丝毫不惧悖君之罪，把自己所想所感和盘托出。但也正是这种真情实感的流露， 才打动了晋武帝，使他赦免了李密且加刺封赏。
反观我们现在，别说是对祖母了，有的人连对自己的父母都不能尽孝。老人靠拾垃圾为生，子孙满堂却无人赡养，更有甚者对自己的父亲大大出手。 这一个个违背人伦天性的事件刺激人们的眼球，更触痛心灵！
当我觉得这个社会越来越陌生，越来越灰暗时，我读到了《陈情表》。这无疑像太阳将我心中的阴霾驱散，使我看到了远际的希望。一个不讲孝道的民族是不可想象的，它注定不能长久。我也更愿意相信，一个不懂得报恩的民族是不存在的，因为每个人的灵魂深处都有“乌鸟私情，愿乞终养”的本能。
人们常说“历史的车轮滚滚向前”，谁也阻挡不了它前进的步伐。但李密那拳拳孝心却如同火车的汽笛声，响彻云霄，永远激荡在人们的心中。
读陈情表，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
陈情表作者李密，面对当朝的高官厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
读名篇《陈情表》，可以让我们反思自身义不容辞的责任。
“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他知道，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自己的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采曾经告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位平凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑！
有人说，“感恩”的昨天叫明理，“感恩”的今天叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏文明如何传承，我们的民族气节又将如何秉承？如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的；拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，只有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火！学会感恩吧！常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和快乐！
读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的'提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放下做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，就应常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否能够像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
如果说，友情是燃烧孤独的心灵之灯，那么亲情则是撑好温馨的港湾之伞。从降生到离去，它始终会为你遮风挡雨。
李密在《陈情表》中用肺腑之言向皇上倾诉到：他从小父母离去既无叔伯，也没有兄弟，唯有祖母与他相依为命。特别是“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以中余年”是那样令人感动，又是那样的令人心酸，这不禁让我深思：李密本可以升官发财，但是他为何那般依然决然地冒着生命危险推辞这等美差？
再深入的了解他的《陈情表》，我想我明白了他的那般决然，那般勇气从何而来。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养”，他是怀揣着一颗感恩的心写给晋武帝，亦是怀揣着乌鸦反哺的心表达自己对祖母的感情。他宁可放弃荣华富贵，也不愿意放弃亲情；宁可抗旨，也不敢懈怠报恩，这样的精神难道不值得我们学习吗？
中国人讲“百善孝为先”并非是没有道理的，在我们功成名就之时，为我们撑起一片天空的父母悄然退在了我们的身后；在我们一事无成时，他们默默冲在我们身前为我们铺好前方的路。但是，我们只是不断的向他们索求：在幼年时除了花钱就是贪玩；在壮年时，除了工作便是孩子，从未把心思放一点儿在父母身上。也许有一天我们终于想起为父母做什么事的时候，父母已然离去，这是我们除了无能的哭泣还能做什么呢？
为什么，我们不能向李密学习？
就如他所言，“宠命优渥，岂敢盘恒，有所希翼，但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“区区不能废远。”功名利禄，只要有实力，何惧明朝？可是时光如梭啊！在我们长大之时，就是父母老去之时，他们没有时间，也不可能像等着儿时我们长大那样，等着我们拥有一切之后再来陪伴着他们了。所以我们应该深思李密的《陈情表》，更应该学习李密的勇气与精神，在能抓住的时候，牢牢抓住亲情吧！别只顾追求自己的幸福而忘记了身后逐渐老去的父母。
我们说，每一对父母与子女的相遇都是注定的，却忘了问，父母天生就是父母吗？忘了问，爸爸妈妈这个千呼万唤的称谓背后的男孩，女孩是谁？在做父母之前，他们也是王子与公主；在做父母之后，他们甘愿沦为提款机与保姆；在你成为他们的全部之前，他们是那样的洒脱，在你成为他们的全部之后，他们却是拥有千万种顾虑与担心，这便是伟大的亲情。
请在还算及时的现在，多多陪伴家人，多听听父母的唠叨，多分一点儿心思给他们，路从今日起亲随。
天底下唯至情最动人心魄。
——题记
不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉!相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛!这种事情，大千世界，比比皆是啊!干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的!
不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。
李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情
言况……
六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去;权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。
话都有些语无伦次了!我激动地不知该说什么了!整篇文章我印象最深的就是李密这个人了;最感动的就是他的那些经历;最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……
感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气!看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。
对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。
记住了，珍惜眼前的，方是最好的!
心有千千结……
李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝理解，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自我的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，并且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？
李密详细叙述自我悲苦的身世：出生六个月，慈父离世；四岁时，舅舅强迫母亲改嫁；从小体弱多病，九岁还不能行走；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自我是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想证明祖母对自我恩重如山，自我不能放弃尽孝而去朝廷为官。他期望自我像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的养育之恩。
皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一向做官，原本谋求仕途宦达，并且，我此刻只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。
李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报！
