爱的艺术读后感4篇

时间：2023-05-28 爱的艺术读后感

阅读一本好书后，我们通常会有很多独特的看法和观点。我们会欣赏作者的作品并深入感受人生的方方面面。读完古诗后，我们每个人一定会有自己的领悟，这时就可以写一篇读后感了。本文将会为您提供许多启示和思考，敬请查看“爱的艺术读后感”。

爱的艺术读后感【篇1】

无论是哪一种方式都或多或少存在着消极的因素和不稳定的后果，而爱却可以满足人类这内心最强烈的追求，通过把人类、部落、家庭和社会集合起来，去克服内心的恐惧与孤独，在爱中实现人于人之间的统一。或许爱的本质便是解决人生存中孤独境遇的最好的方式吧。

在希腊神话中，人原本有四只手四只脚及两个头，但宙斯将人一分为二，因此人终其一生都在找寻遗失的另一半。人们很渴望爱情，悲欢离合的爱情电影可以百看不厌，百般无聊的爱情歌曲可以百听不烦，但他们却忽视了爱作为一门艺术是可以学习的。同时在现实生活当中，这一重要而神圣的爱情被很多事务所挤压。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。

因为对大多数人认为，只要获得了这些便有了被人爱的资本，也恰恰因此，很多人失去了爱人的能力。

那么如何呢获得爱呢？弗洛姆在这本书中告诉读者，爱情不仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能获得，它是一门艺术，就像学习音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样，这门艺术的学习也可以分成两个部分：理论和实践。爱是一种积极的，在人内心生长的东西。

爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，因为给并不是放弃，被人夺走东西或者做出牺牲，而是把内心有生命力的东西给予别人，在给予的行为中表示了我们生命的存在。正是在给予的行为中，我们体验到我们的力量、我们的财富、我们的能力。给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。弗洛姆说：＂有没有能力把爱情作为一种给的行为取决于人的性格发展。取得这一能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。＂

凡高说过：＂会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。＂在我们的生活中也是如此，无论是父母之爱、异性之爱还是朋友之爱，如果你想拥有一份成熟的感情首先要做的就是让自己更加成熟。而关心、责任心、尊重和认识，是成熟的人态度上的集中表现。如果没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己本身要达到自力更生、独立自主，而不依附或依赖他人；其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的尊重。

爱是一门很难学习的艺术，只有爱的存在才会让我们感到幸福，只有学会如何去爱人，才能让自己得到真正的满足。

爱的艺术读后感【篇2】

刚刚看完这本书，觉得有些东西真的是很值得思考的。

首先，看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。至于这一点，我想从四个方面来稍作解释。

对于朋友来说，我曾经很羡慕那些有死党的人，觉得有一个死党时间很幸福的事情，因为当我们不开心的时候可以有这样的一个人来听我们倾诉，然而，看了这本书之后我并不会再去羡慕那些人，这并不是没有拥有死党的渴望，只是说死党也并不是真正能了解我们每一个想法，就像有一位德国的哲学家所说:“世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶。”当朋友不能理解我们的时候，最好的方式就是自己以一种尊重并且爱护的态度来安慰，关心自己。此时，也就是我所说的自我的存在。

对于父母和孩子，我们很多人认为这就是我们的一切，但是我想并不尽然，我们拥有拥有自己的生活，我们不应该因为父母和孩子的一些不开心就影响自己的心情。

对于爱人，由于本人的经历尚浅不知道该怎么理解，所以暂时不做思考。。。。。。

其次，是对于最后的爱的实践的一些想法，我们有时候因为自己一个人而无法安静下来做事情，但是，我们本来就是一个个体，当我们出生的时候我们是赤裸裸的降临，走的时候也不会带走任何的身外之物，既然如此，我想从中唯一可取得就是真正安静下来做一些重要的事情，比如，一个学生就读书吧，白领就工作吧，毕竟，人生的多数时候都是我们自己一个人在进行大脑的思维活动，别人也不可能进入我们的思想之中，不是吗?

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法:他觉得中国文化是一种很和-谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和-谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。

当然，看完这本书，心情因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较轻松的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不应该去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎么活就怎么会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是应该以自己独立思考的能力为基矗

由于本人还不满20岁，看法不一定完全成熟，请大家多多见谅。

爱的艺术读后感【篇3】

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在这里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对爱情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是符合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中爱情可以解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析爱情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，达到完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“爱是积极的，而不是消极的情绪。”。它是人们内心的成长，而不是被捕获。总的来说，它可以用另一种方式表达，也就是说，爱是先给予而不是获得的。“如果你读这本书，你会发现给予是充满了弗洛姆的每一个爱的观点。”。对所给予的关系的阐述，使我们能够区分幼稚爱情和成熟爱情的不同原则。正如弗洛姆所说，天真的爱伴随着我的爱，因为我被别人爱着，成熟的爱伴随着我，因为我爱我的妻子。天真的爱来自需求，成熟的爱是建立在贡献基础上的。至于不同的爱的对象，弗洛姆向我们展示了不同种类的爱：所有生物的普遍爱，孩子的母爱，爱人的爱，以及对自己的爱，以服务于神圣的爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，它要求想要掌握这门艺术的人有知识和努力。是的，不知道什么是爱的人是苍白的，不知道如何去爱的人是盲目的。从社会维度解读爱的动力是人为了达到同一社会或自然而分离、摆脱孤独和恐惧的统一。这种动机是我们爱情的勇气，但也是自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践，是认识目标和认识自己的思想和情感经历。他来自你的情感体验，通过一系列的处理和处理投射到你的脑海中，成为我们认可的爱。经验需要客观的理解，而投射需要理性的确认。

四、以爱的名义

爱是一门艺术。它是每个人心中的种子，爱是人类的本能。但令人悲哀的是，这种本能随着社会的变化和时代的变化而逐渐退化，离我们的生活本质越来越远。如果我们反思我们自己和我们所生活的社会，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系都以爱的名义消失了。爱情成了一个标签，变成了一个与世隔绝的天堂。爱是我们生活的体现，也是体验人生历程的通途。学习爱的知识，培养爱的艺术，在爱的实践中，我们可以摆脱人性和社会的局限，成为每个人的必修课。我们爱，不仅因为我们值得，而且因为我们以爱的名义使一切圆满。

爱的艺术读后感【篇4】

《爱的艺术》读后感1500字：

今天给大家写的读书笔记是根据前段时间看的《爱的艺术》这本书所写。作者问到爱是否是一门艺术，他说到很多人认为爱认为没有什么可学的有这样几个前提:

1、大多数人把爱简单的看成被爱的问题，而不是爱人以及有没有爱人的能力的问题。因此，在那些人看来是怎样被爱，怎样得到爱，怎样变的可爱。所以成功（男）或打扮艳丽（女），生活习惯良好，富有谈吐见识（男女）等因素成为爱与被爱的关键。但更为关键的是爱人的能力并不去怎么学习。

2、认为爱的问题是爱的对象问题。文中说到在维多利亚时代，婚姻发展了爱，在中国古代，又何尝不是婚姻发照了爱。当到了自由恋爱时期，自由恋爱加强了爱的对象的重要性，与此相关的是，爱的对象取决于吸引力，而吸引力又取决于社会风尚审美标准，举个例子，唐朝时以胖为美，但现如今，审美标准发生了巨大的变化。所以我们会看到，我们对颜值的判断，很多时候是由广告等一些媒介所塑造的。再举个例子，有些人减肥并不是主观意愿上想去减肥，而是因为在消费主义社会中，不断的有各种广告商品告诉你，一旦你胖了就不美了。所以这种审美标准将颜值等变为了“商品”。其实无论如何，最为重要的是，要找到属于自己的生活方式，无论是什么样的身材，只要你觉得健康舒服开心就行。

3、作者对一些人认为的爱的永久状态反驳道，这种方式的在一起，仅仅是因为性（主要指颜值）的吸引，但这有可能是不长久的。失望，争吵会把刚开始时的爱的痴迷消耗殆尽。有些人以为那时的痴迷是爱的见证，但其实只不过是性的吸引，所以作者说到大多数人指的可爱，其实是时髦和性吸引力的混合物。更为本质的是，要看内在是否契合。作者从另一方面来说，越痴迷表示越孤独。

作者说到孤独是强烈焦虑感的来源，这点我不是很赞同，与其说孤独是强烈焦虑感的来源，不如说孤独是无聊的最大诱因之一。

作者接着说到如何克服孤独感是各个时代人类共同需要解决的问题。从宗教祭祀，军事征服，享受，忘我工作，奉献艺术，上帝的爱，人类的爱，所有的种种，都是人类摆脱孤独感的方法。

进而作者说到有三种方式摆脱孤独感：狂欢式的结合；与社会主流结合；创造活动的结合。

因此我们会看到古代社会摆脱孤独感是让自己进入各种狂欢状态，所以会有宗教祭祀等。

而在现代社会，与社会主流结合也是克服孤独感与焦虑感的普遍流行方法。但这种结合如果不能发现自己真正想要的是什么，那么我们便会在这种结合中迷失自己，从而失去自己的个性，思想以及自由。社会也完成了对人的规训。

所以作者总结道：狂欢方式的结合是短暂的，剧烈的，之后会更加孤独与焦虑；与社会主流结合很平缓，虽说可以摆脱孤独感，但一切都是计划好的，最后人接受规训，进而被异化（丧失个性，压抑情绪，压抑思想）。

那么创造活动（比如艺术）的结合呢？它是人与物的结合，是自由的选择，本质上它是一种纯粹的热爱。然而在现代社会中，相对来说，它被严重的束缚。

之后作者便说到，成熟的爱是什么呢？它是保持一个人的完满性和一个人的个性条件下的结合，它是一种给予（把善良，幽默，谅解，同理心，知识等给予别人），是主动关心，责任感（本质是完全自愿的，对另一个人直接或间接的需要做出的反应，恋人中，主要指心理方面的需要，责任感不能缺少尊重，如果缺少尊重，只是支配与占有），尊重，了解（是关心与责任感的前提）。所以成熟的爱其本质是成长！

作者说到主动情感下的人是自由的（人支配情感），被动情感下的人是情感的奴隶（即人被情感支配），作者没有明确说什么是被动情感，我猜测被动情感是嫉妒等一些情绪。

在爱的理论这一章中，作者说到父母与子女的爱：母亲的爱是无条件，父亲的爱是有条件的；情人的爱具有排他性。还有关于上帝的爱等等之类，我感觉没什么可以记录的，就没记。

后面还有两章，一章叫做当代西方社会中的爱与爱的溃败，另一章叫做爱的实践，我感觉也没什么可以记录的，也没记。总之，这本书还是非常推荐大家看一看。