社会主义年观后感十五篇

时间：2024-06-09 社会主义年观后感

趣祝福编辑将带你一起探索“社会主义年观后感”的奥秘，如何写出一份真实的作品名的观后感呢？观后感可以让我们更加理解影视作品的立意和主题，感谢您在百忙之中抽出时间来访问本页！此外，关于作文，您还可以浏览最新学习的周记(集锦14篇)。

社会主义年观后感 篇1

机电-侯

这学期很荣幸能够学习中国特色社会主义这门课程，在这几个月的时间了，经历了很多，学习了很多，收获了很多，感悟了很多，在老师每一节课的绘声绘色的讲解中，我深刻的了解了中国及世界的历史，认识到什么是社会主义，我国为什么要走社会主义道路。

首先我们读了马克思的著作，重新读了马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义，了解了社会主义的发展历史，社会主义的最初形态是空想社会主义，时间是从16世纪初到19世纪30—40年代，其影响几乎遍及欧洲，并达于美洲。社会主义最早产生于英国，1516年英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，由此莫尔而成为空想社会主义的鼻祖。在空想社会主义者的理论体系中，特别是在19世纪空想社会主义者未来的社会建设模式中，和谐社会已成为一种共同的价值追求。

到了19世纪30、40年代后，马克思、恩格斯科学总结欧洲工人运动的经验，批判地吸收了空想社会主义特别是19世纪三大空想社会主义的思想成果，创立了科学社会主义，并使之与国际工人运动紧密结合起来，得以在工人阶级中迅速传播，空想社会主义的影响逐步走向衰落。

我国为什么走社会主义道路？它是由我国的历史决定的。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。

这种社会性质决定了中国必须进行反对帝国主义和封建主义的民主革命，才能实现民族独立和人民解放。洋务运动、改革的失败、辛亥革命胜利成果的篡夺，证明了资本主义道路在中国是走不下去的。在中国找不到出路的时候，十月革命的爆发把马克思主义带到了中国。

1921年，中国共产党成立后，中国无产阶级政党逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党明确提出了中国前进的方向：中国反对帝国主义和封建主义的资产阶级民主革命，必须由无产阶级领导，中国革命的未来是社会主义和共产主义。

走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步是社会主义。从土地革命战争时期的革命根据地，到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导的革命斗争，始终受到社会主义和共产主义的号召和广大人民群众的鼓舞。抗日战争胜利后，国民党政府以消灭中国共产党为目的发动内战，在内战中彻底失败。

这一结果决定了中国共产党真正成为推动中国社会进步的主导力量，也决定了中国从新民主主义向社会主义过渡的必然性。

在这段时间里，我们组也集体观看了《正道沧桑——社会主义500年》，第一集的开场词就深深的吸引了我：实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。实现“中国梦”必须走中国特色社会主义道路，这是历史的选择，人民的选择……历史是一部生动的教科书，只有全面系统地认识历史，才能更好的把握现在，把握未来；才能更好地认识中国特色社会主义道路是民族复兴之路，国家强盛之路，人民幸福之路。

我的人生观和价值观也发生了很大的变化，我国经历这么多的崎岖坎坷，由半殖民地半封建社会一步一步走向国家独立，民族富强，我的心中充满了历史责任感，国家荣誉感和民族自信心，它给了我很大的动力，在以后的学习和科研中，我一定会牢记历史的教训，明确自己的目标，把个人目标与国家发展目标结合起来，实现自己的人生价值。

社会主义年观后感 篇2

**《正道沧桑社会主义500年》第九集《资本揭秘》，如果借用熊彼特这番话来理解《资本论》这一辉煌巨著的命运，用“伟大”和“复活”两个词加以形容，应当说再恰当不过了。

这种“伟大”，在马克思所处那个时代，已经有所体现，《资本论》成为“工人阶级的圣经”，很快为当时国际工人运动中一些重要实践家和理论家所接受。第一国际著名活动家约翰?菲利浦?

贝克尔认为：“《资本论》，这是我们的剑，我们的铠甲，是进攻和防御的**!”工人哲学家约?

狄慈根也向马克思表示：“科学的力量是不可战胜的，在我眼前流逝的短短的时间内，您的思想产生了巨大的影响。”

远不止于此。

第九集《资本揭秘》开头部分，有一个简短的序片

在西方世界，为应对21世纪爆发的全球金融危机而焦头烂额的各国政要、企业大佬、经济学者，此时都在如饥似渴地阅读这本书，青年学生们在谈论这本书，在圣诞节，这本书成为最受欢迎的礼物;艺术家们也在谈论这本书，德国人把它翻拍成电影，日本人把它绘制成漫画一路畅销。

短片所描述的正是时隔近一个半世纪后，《资本论》“复活”而再度走红。

从《资本论》再度走红，我们能领悟到什么?能领悟到许许多多，真理穿越时空的力量即是其一，这就是“真理的魅力”。

真理的魅力，在于深刻。1867年9月14日，《资本论》第一卷德文第一版，在德国汉堡正式出版。恩格斯谈到这部著作时说：

“每一个字都贵似金玉。”他认为，自地球上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了“科学的说明”。

真理的魅力，在于运用。《资本论》第一卷出版一周年时，第一国际布鲁塞尔会议通过一项决议，建议所有国家的工人都来学习《资本论》。在这次会议上，马克思的理论观点被写入会议决议，成为国际工人运动理论纲领的重要组成部分。

真理的魅力，还在于经得起时间检验。近一个半世纪后《资本论》“复活”而再度走红，不是件容易事，但也绝非偶然。印度诗人泰戈尔说过：

“错误经不起失败，但是真理却不怕失败。”《资本论》第一卷问世之初，情形并不令人乐观：第一版1000本，用了4年时间才卖完。

马克思称“我的书没有引起反响，这让我烦躁不安”。倘若用一句古诗来描述，那简直是一种无奈和尴尬，“不惜歌者苦，但伤知音稀”。

时间最无情然而又最公正。西方国家评出的“千年伟人”，既不是被誉为“经济学之父”的斯密和曾“挽救了资本主义”的凯恩斯，也不是“当代西方经济学泰斗”萨缪尔森或弗里德曼等，而是预言资本主义必然灭亡的马克思。1999年，英国广播公司(bbc)在全球互联网上选举“千年”最伟大思想家的投票活动，马克思高居榜首。

xx年12月，英国路透社在政、商、学术、艺术四界名人中评选“千年伟人”，共有39名候选人，马克思又与爱因斯坦和甘地一起入选。

这一结果正是历史的选择。正如毛泽东所说：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。”《资本论》“复活”和再度走红，源于西方世界的“不治之症”。西方世界20世纪60年代后，各主要资本主义国家面临通货膨胀加剧、失业率普遍上升、经济停滞的“滞胀”局面，对这种新情况新问题，凯恩斯主义既不能作出令人信服的解释，也无法提出解决问题的对策。

西方经济学家转变对待马克思经济理论的态度，一改以往那种轻蔑的沉默和骄横的批判，开始对《资本论》“重新认识”“重新研究”。这一变化过程，足以证明：《资本论》在人类历史发展的实践中的巨大理论力量。

《资本论》再度走红，对于我们今天坚定中国特色社会主义的理论自信，同样有着深刻启迪。坚定理论自信，必须坚持马克思主义的指导地位。当代中国，谈论《资本论》的人，恐怕比看过《资本论》的人多。

而一些看过《资本论》的人，往往根据既定的价值取向,从中寻找理论依据，这样做有时难免断章取义。《资本论》从一开始就不是一部单纯的经济学著作，而是一个具有百科全书性质的社会发展指南。中国改革开放以后，曾有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作分析是完全错误的;还有人从列宁的经典论述中，看到《资本论》的极端化色彩，认为这部经典著作只是“革命的宣言书”，而不是真正意义上的学术著作。

今天，伴随《资本论》再度走红，理应通过“细读”来纠正这些偏颇，真正恢复《资本论》作为真理的“本来面目”。

坚定理论自信，务必在宣传群众、掌握群众上狠下一番苦功夫。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”德国资产阶级代言人，最初企图用沉默置《资本论》于死地。

为粉碎敌人的缄默阴谋、传播马克思经济思想，恩格斯设法把《资本论》的书评刊登在资产阶级的报纸上。他的第一篇书评，1867年10月21日发表在德国资产阶级民主党派人民党的机关报《未来报》上。1868年3月，李卜克内西主编的《民主周报》又连续两期刊登恩格斯的书评。

与此同时，李卜克内西在《民主周报》上也进行了《资本论》的宣传。今天，中国特色社会主义理论在中国有着广泛的**基础，但是宣传和掌握群众的工作一刻也不能放松。

坚定理论自信，还要善于解决现实问题。货币拜物教、商品拜物教与资本拜物教的观点，是马克思在《资本论》中所揭示剩余价值论的一个重要组成部分。按照有关阐述，“三个拜物教”不单纯是资本主义的产物，而是商品经济的产物。

对于我国当前来说，“三个拜物教”固然没有达到资本主义社会的高峰值，但也产生了人对物或钱或资本如同对神灵般的崇拜，社会危害极大。例如，一些**中的享乐主义和拜金主义思想，以及**中的权力金钱交易、权力欲望交易、学术欺诈和食品欺诈等丑恶现象，本质上是商品或金钱拜物教的体现。而衍生的拜物教，如权力拜物教、证书拜物教、技术拜物教、gdp拜物教等，都是坚持中国特色社会主义道路的警示信号。

笔者认为，用《资本论》反思当今社会某些弊端，有利于克服各种拜物教的危害，有利于树立社会主义市场经济体制的价值导向，有利于促进社会主义和谐社会建设，有利于坚定走中国特色社会主义道路，从而切实维护和实现社会公平和正义，解决人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间的种种矛盾，最终助推中国梦的实现。

在《正道沧桑社会主义500年》第九集《资本揭秘》中出现这样一个“短片”：展现在马克思面前的英国，是一幅典型的资本主义社会图景。资本主义工业化的所有特征都集中在这里。这座城市被工厂产生的灰尘所笼罩。泰晤士河流着肮脏的工业废水。

这里有熙熙攘攘的商业和金融中心，还有巨大的贫民窟。马克思的《资本论》就是在这样一个道德堕落、人性缺失的社会背景下完成的。从伦理意义上说，《资本论》也是一部对资本的道德批判学说，它揭露和批判了资本运行中的反人性本质，指明了只有实现“剥夺者被剥夺”，才能开辟出人类高度发达的道德文明之路。

《资本论》作者马克思。

在资本主义社会，资本的“吸血”本性是人性道德堕落的根源。正如该片主持人铿锵有力地解读：尽管马克思对于资本主义工业的技术成果饶有兴趣，但他的目光却洞穿这些繁荣的表象，聚焦于最底层的无产者身上。

在这里，他目睹了一桩桩残酷剥削的血案。他怒斥说：“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。

”马克思在《资本论》及其手稿中，不惜用大量笔墨描述当时工人工作状况和生活状况，深刻揭露资本化生产的反人道性，指出：在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的;这些手段使工人的劳动条件变得恶劣，使工人在劳动过程中屈服于最卑鄙的可恶的**，把工人的生活时间变成劳动时间，并且把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下。资本主义的积累是“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的。

”“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

《资本论》通过对资本的道德批判，提供了一条消解资本非人道性的正义大道，这就是“剥夺者被剥夺”，彻底消灭资本存在的空间。《资本论》向全人类宣告: 生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。

这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。

“剥夺者被剥夺”,这是历史发展的必然趋势。但是，当代世界，不仅在资本主义王国，这个“资本主义外壳”还没有达到“就要炸毁”的底线，而且在我国社会主义公有制为主体的经济制度下，依然允许私人资本在不同领域不同程度地存在和发展。这是社会主义经济运行规律的必然要求。

但当资本存在时，它所产生的不人道因素就会存在。资本的非人性对我们今天的经济、政治和社会生活产生了毁灭性的影响。在我国经济社会生活中，政治生活领域的道德沦丧、人性扭曲、腐败堕落等现象，大多与资本的不人道性有关。

例如，黑窑、黑矿、黑势力、假商品、毒食品、毒环境等，多是资本的“吸血”本性使之然。据报道，山西黑窑事件中，至少有1000名儿童被骗打工，最小的8岁，最大的13岁。 xx年6月，400多位绝望至极的家长在网上联名《泣血呼救》，惊动了党**，下决心挖出了一个个黑砖窑，那些一幢幢一件件目不忍睹的非人性的虐工事件，乃至摧残致死致残等血淋淋的事实令人发指。

在社会生活中，一些犯罪的产生和仇富心理与资本的非人道破坏，甚至是直接诱因有关。近年来反腐败斗争中所破获的一个个案例也告诉我们，与其说是“红颜祸水”，不如说是“‘吸血鬼’祸水”;腐败现象多是由不法资本的贪婪血手催生出来的畸形儿。

抵御资本的非人道性破坏，既要严法令、讲道德，规范资本目无法纪道德、恣意横行的“吸血”妄为，更要警惕和抵制新自由主义思潮的侵袭。我国出现的新自由主义思潮，实际上是为资本的非人道性破坏推波助澜的罪魁祸首。这种思潮所鼓呼的“市场化、私有化、自由化”，实质上是资本主义化。

所谓的“靓女先嫁论”“冰棍论”“烂苹果论”，无非是鼓动要把看好的国企赶快卖掉，否则等到变“老”了、融化了、烂掉了，非得下嫁、贱卖、甩卖不可。有的甚至为**腐败大唱赞歌：“改革要利用腐败和贿赂减少再分配障碍”，“腐败是经济发展的润滑剂”，能“调动**的积极性”等，如此等等，不一而论，一句话，只有资本主义私有制+腐败，中国才有出路。

可见，要抵制资本的非人道破坏，必须高度警惕，反对新自由主义。

资本是把双刃剑，在劈开财富急剧积累之路的同时，又毫不留情地把人性道德之花斩杀。防范和抵制资本的非人道破坏，是推进社会主义和谐社会建设、实现中国梦的现实而持久的重大课题，也是全体人民的共同历史责任。

社会主义年观后感 篇3

20**年5月6日起，北京卫视、北京电视台新闻频道开始播出《正道沧桑——社会主义500年》50集电视系列片。理论、历史、现实，影响巨大，人们看了之后不禁感慨万千。

感想一：通过大众传媒载体进行>思想政治教育引导有利于实现强势传播。以大众传媒为载体开展思想政治教育，就是要通过传媒手段把思想政治教育的内容传递给群众，使群众在接受广泛的社会信息的同时，接受思想政治教育和指导，全面提高思想道德素质和科学文化素质。

所谓大众传媒载体，一是指传播信息的媒介、渠道（报纸、书籍、 广播、电视以及互联网、手机等新**）；二是指使用媒介工具、手段的专事传播的机构，诸如报社、通讯社、出版社、广播电台 、影视制作单位、互联**等等。当下，我们正处在全**时代，传统**、新**呈现**融合态势。通过大众传媒载体进行思想政治教育引导，有利于实现强有利的传播。

以电视为例。自20**年前以来，中国城市观众每天看电视的时间基本保持在3小时以内。由于智能手机和平板电脑的发展，视频内容终端的范围不断扩大，传统的电视观众也被分流。然而，在2011年，每天看电视的时间是166分钟，20**年，高达169分钟。

从受众规模看，20**年来，74.5%的人每天看电视，20**年来，68.4%的人每天看电视。

在20**年里，每个忠实的电视观众每天看236分钟的电视，在20**年里，观众每天看247分钟的电视。收视量在增长。晚间收视高峰为19:

00-22:00。其**视在19:

最突出的是00-20:00，省级卫视是20:00-24:00

00。再观网络。20**年1月15日，中国互联网信息中心（cnnic）发布《中国互联网发展状况统计报告》指出，至20**年12月底，中国网民人数为5.64亿，全年新增网民5090万人。

互联网普及率42.1%，手机网民4.2亿。

50集电视系列片《正道沧桑》于5月上旬至7月中旬在北京电视台新闻频道19:50、北京卫视22:15播出（期间周一至周五每天播出1集，每集15分钟），与此同时，在传播上，制作全**内容，形成系列化多样化载体，宣讲家网、千龙网、新浪网、搜狐网、优酷网等网络**同步播放，此种**融合态势的播出，有助于强势传播，达到了很好的宣传效果。

感想二：平台资源与社会资源相嫁接是成功的关键。《正道沧桑》由中国共产党北京市委宣传部、中国共产党北京市委讲师团、北京电视台联合首都社科理论界权威专家学者共同参与创作，吸纳了全国近百位理论界的专家学者，在片中为观众解疑释惑。

该片由专家学者写理论、编辑记者写>故事，仅仅用了三个多月时间就将一部跨度500年，展示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与>挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程的电视系列片搬上了屏幕，与广大观众见了面，这是传播机构的平台资源与社会资源相嫁接的结果，是成功的关键。纵观目前许多成功的省级电视台，大多采取了与国外机构或企业合作的方式。电视与**合作，宽带与移动三频融合，实现共赢。平台资源相互嫁接，创作出更多更好的作品，满足广大观众的需求，可谓成绩斐然。

感想三：内容与形式统一达成社会主义教育的好方式。从内容上讲，这部电视剧讲述了社会主义思想史、500年来社会主义发展历程中的重要事件和人物、500年来艰苦卓绝的探索和发展实践。

突出了道路的抉择。同时，事实求是地充分表明，今天的中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴中国梦的历史选择，实为一正确的道路。可以说，《正道沧桑——社会主义500年》进行的是中国特色社会主义宣传教育，也是“我的中国梦”主题教育活动的重要内容。

但是，它又采用了不同以往电视片的形式，而是采用“具象化”和“词条式”的表达方式，具象化讲故事，突出故事性与知识性，通过讲述一个核心人物的一个完整故事，集中说清一个理论观点。这也是《正道沧桑》容易被受众接受的重要原因。

大众传播的功能分为主功能和子功能，主功能是传播信息，子功能是娱乐和功能。电视观众是娱乐内容的消费者。今日中国，高雅精英文学和大众消费文化共生存。

传媒政治具有科技政治、文化政治、公共政治、软政治、多元大众主体政治和国际政治六大特征。受众对节目内容、节目形态等方面提高了心理期待。

在这种情况下，如何讲好故事，推进社会主义宣传教育？《正道沧桑》是一个很好地创新。

讲社会主义实践发展的故事，要尊重事实。新闻传播一在近代中国生根发芽，宣传教育就突显出来。但是长期以来的单向性，使之效果较差。

当下的新闻传播更注重遵循传播规律。新闻报道最讲究的是：“用事实说话”。

这分两个层次。第一，必须是事实，这是基本要求；只能是事实，不能直接表达自己的议见和看法。二是记者可以有自己的倾向性，但只能用事实来反映。

根据社会>心理学和新闻心理学的理论，外界对一个人的态度上的影响可以通过说服、感染和暗示来产生。在许多情况下，感染和暗示比劝说要好得多，因为感染和暗示是在不知不觉中进行的。通过大量的事实来感染观众，通过对事实的精心选择和巧妙的安排来暗示一些意图和倾向，就更容易被接受。

《正道沧桑》就体现了这样一种选择。它每集按照“一个人物、一个故事、一个论断”的形式，基于史实，通过主持人讲述、视频短片、权威专家访谈三种样式，集权威性、思想性、观赏性于一体，用人物带悬念、用悬念带故事，用故事带道理，真实地展现了社会主义发展进程中的探索、实践；客观地述说，留给观众思考的空间。同时，也要用今天的观点让观众了解500年，力求对社会主义500年作出生动、准确的诠释。

总之，推动社会主义宣传教育，增强中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，《正道沧桑——社会主义500年》系列片是一个很好地创新。是内容与形式统一的社会主义教育的好方式。

（二）近日，《正道沧桑―社会主义500 年》在电视上开播。为了响应党支部的号召，我以积极分子的身份积极观看了这部电影。这部电视剧是一部全面生动、深入浅出地帮助观众理解坚持中国特色社会主义道路、实现“中国梦”的大型电视系列片。

它较好地把社会主义500 年各个阶段重大事件、主要人物，用生动的画面、多彩的背景形象，呈现在我们面前。看完之后，我的感触颇多，下面具体谈谈我收看该片得到的一点感悟。

这部电视剧以500 年来社会主义发展历程中的重要事件、重要人物、重要思想为核心内容，分为六大部分，突出道路与抉择。按照“一个人物、一个故事、一个论断”的形式，通过讲述一个核心人物的一个完整故事，用词条式的表达方法集中说清一个理论观点。该片以史实为基础，运用悬疑人物、悬疑故事、讲道理的故事，真实展现社会主义发展进程中的探索于史践；运用大量鲜为人知的史料和珍贵镜头，解读重大历史实践和历史人物。

自1516 年托马斯·莫尔《乌托邦》一书的出版算起，社会主义思想到现在，差不多有500 年的历史。近500年来，社会主义经历了从乌托邦到科学，从理论到实践的发展过程。真正擎起社会主义大旗的两位先导便是马克思和恩格斯，1848 年《共产党宣言》的发表标志着共产主义和共产党人开始为他们的伟大的理想而奋斗。

在中国共产党的领导下，中国人民选择了马克思主义和社会主义道路。在中国共产党的领导下，中国人民把马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来。他们通过艰苦奋斗和各种代价，独立自主地走自己的道路，创造和发展了中国特色社会主义。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放30多年来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，显示了社会主义对世界的优越性，证明了科学社会主义理论的正确性。

在这短短的几百年间，社会主义从一种理想变成了现实，在人们对美好>幸福的渴盼和期望中终于来临，他的出现给世界的发展带来了一种莫大的影响，它使整个世界发展的面貌焕然一新，给人类的生活注入了新的希望。社会主义必将取得成功，迎来新的希望。

>十八大精神。坚持和发展中国特色社会主义，是新时期党的一切理论和实践的主题，是党的十八大报告的主线。学习宣传贯彻党的十八大精神，要把坚持和发展中国特色社会主义作为聚焦点、着力点、落脚点，不断增强全党全社会的道路自信、理论自信、制度自信。

这部影片以大量无可辩驳的新鲜史实，雄辩地阐释了只有社会主义才能拯救中国，只有社会主义才是人类进步的方向的真理，有力地驳斥了各种泼洒在社会主义身上的污水。该片是理直气壮的辩诬之作，大义凛然的正名之作，用事实说话的拨乱反正之作。实现当前“中国梦”就要求我们，不能躺在一时的功劳簿上裹足不前，而要坚定不移地走中国特色社会主义道路，不断深化改革、开拓创新，最终实现伟大的“中国梦”、“人民的梦”。

（三）50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》在北京卫视和北京新闻频道热播，随着电视的热播，网上对该片的评论也是热火朝天。以历史为镜，社会主义500年的发展和实践，波澜壮阔。

印象深刻的是，系列片第六集《哲人转身》讲述年轻的马克思、恩格斯不懈追求中“转身”创建科学社会主义，从而深刻改变人类思考方式和生活。那么，影响科学社会主义发轫的是怎样一种“转身”呢？

这是一个华丽的生活“转身”。出身于富裕律师家庭的马克思和出身于纺织工业家庭的恩格斯，放弃了富有和有前途的社会地位，主动到工人阶级和穷人那里去，欣赏悲惨的生活，鞭打血腥的资本。他们走的这条红色之路，比空想社会主义的“乌托邦”更坚实，也与之前的生活决裂得更彻底。

他们追寻真理的脚步，没有在物质和名誉面前停留。因此，历史失去了两位著名的律师和能干的实业家，却失去了一对并肩而行的伟大的无产阶级导师和领袖。

在资本主义蓬勃发展的时代，社会精英普遍惊叹于生产的快速发展和财富的惊人积累。然而，马克思、恩格斯却超越了时代和出身的局限。他们关注劳动者的贫苦，关注社会财富占有的不公，尖锐地指出“资本每个毛孔都带着血”。

20余岁的他们从“转身”的那一刻起，就站在了历史的前列，开始了科学社会主义的战斗历程。

社会主义年观后感 篇4

《社会主义五百年》一书由***、黎元江合著，写了世界近代史的发展演变。这里小编给大家带来的是《社会主义五百年》读后感20xx字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！

坚定信念，做忠诚担当的党员干部

5月3日，***在中国政法大学调研时对青年说：所有的情年都是一块玉。他们常常用真善美来雕琢自己，不断培养高尚的品行和朴素的情感，努力成为高尚的人。

这朴素的话语里饱含着对青年的赞美，也有着无限的希冀。虽然从年龄上讲，我已直不敢给自己贴上青春的标签，但我愿意用这种语言来激励自己，努力学习，成为一名合格的党员。

从前，年轻人对一些大话特别抵触，不愿意说高尚的话，不愿意谈理想。好像越实际就越实在，越低俗就越接地气。理想、信念这些语词成了大而纡阔的言辞，谈论起来多少有些怪异。

其实，对于青年来说，这是一种遗憾，因此少了很多学***成长、**如何成就人生的机会。

大多数人年轻时都很困惑。他们对未来充满无限憧憬，对未知充满无限恐惧。我自己就是这个样子，从农村来到城市，一下子打开了个大世界，满脑子自我，底层生活的深刻自卑，表现在人前却是一种脆弱的自尊。事情不知怎样去做，人生不知如何去过。

工作上能力不足，不知如何提高。政治学***积极，实际内心浑浑噩噩。事实上，党员干部的理想信念是分不开的。

带着这样的问题，我开始有意识地读一些书。前一阵子，读到三卷本的《社会主义五百年》。这套丛书以中国传统文学章节的形式，讲述了中国社会主义从乌托邦到科学、从理论到现实的历史发展。

从共产主义思想的萌芽直到1965年中国的社会主义实践，这五百年的历史波澜壮阔，五百年的发展曲折艰辛，思想的先驱者们以深刻的智慧**人类的命运，无畏的革命家们以生命的代价谱写着英雄的赞歌。特别是在第三卷中，作者讲述了中国几十年来发生的革命事件，讲述了共产党人的不懈追求和革命者热血烈火的奋斗历程，讲述了历史与读者、社会主义理念与人民群众的距离。

通过阅读，我了解到共产主义理想根植于人类追求公平正义的梦想之中。科学社会主义思想不仅追求物质的巨大财富和社会的全面进步，而且追求人的自我解放。今天的社会思潮，如追求个性、自我实现和幸福憧憬，总只是共产主义人民的全面解放，但我们太浮躁，无法理解共产主义理想的深层含义。为了加深理解，我还阅读了《重读马克思》《到芬兰车站》《毛泽东选集》等相关书籍，了解了共产主义思想的产生和社会主义的历程，理解了几百年来无数仁人志士愿意抛头颅、洒热血为之奋斗的信念。

我也懂得了理想、信念的含义。理想是一种理性的梦。追求自我解放、实现社会公平是人类永恒的追求。信念是我们坚信可以实现的概念。我们今天的信念是中国特色社会主义的成功是坚。

相对于时间的长河，社会主义五百年的历程，只是很小的一段。个人生活只是社会主义历史上的一个瞬间。有限的过程只有在无限的时间里才能赋予意义，短暂的生命只有融入到永恒的事业中才能实现价值。

读完这些书，我想到了一句话：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。这句名言蕴含着深刻的智慧，就是告诉我们生命的意义在于有限与无限的关系。

作为一名党员干部，成长于改革发展的信息时代，生活在中华民族伟大复兴的关键时期，必须能够认清时代特征，倾听党的号召，恪尽职守，找准自己的位置。我是个老干部。我的职责是一中心为中心，服务大局，全心全意为老干部服务。这是“四个全面”总体布局和决胜全面小康、让中原更加出彩发展战略中的一个平凡的岗位。

但再伟大的工程也要一点点实现，再宏伟的蓝图也要一笔笔绘就。一个人的力量是有限的，但每个人都要为自己的职责负责，然后他或她会聚集无限的力量。个人的生活是卑微的。只有融入共同的信念，才能实现自我价值，不浪费生命。

“功崇惟志，业广惟勤”。段部长多次在会议上强调，要树立正确的业绩导向、事业导向，努力营造“让忠诚者重用、让有为者有位、让吃苦者吃香”的干事创业环境。作为一名年轻干部，我们要不断学习、不断学习，坚定对中国特色社会主义的信念，深入学习、扎实工作，成为一名合格的党员，成为一名忠诚、有前途、勤劳的老干部职工。

社会主义年观后感 篇5

在中国共产党的领导下，中国人民选择了马克思主义和社会主义道路。中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合起来，独立自主走自己的道路，经历了千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色社会主义，主要体现在一条道路、一个理论体系、一个制度上。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放30多年来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，显示了社会主义对世界的优越性，证明了科学社会主义理论的正确性。

社会的发展需要正能量，党的十八大召开之后，中国梦已成为全国人民共同理想，《正道沧桑-社会主义500年》富含着巨大正能量推动中国梦的圆满实现。

沧海桑田、沧桑巨变、正道沧桑。500年来，社会主义经历了漫长历史的洗礼。它战胜了苗族理论的错误思维。我们坚信，在中国共产党的领导下，中国社会主义必将更加辉煌！

社会主义年观后感 篇6

今天，在班会课上老师给我们讲了“社会主义核心价值观”，我深有感触。

当老师提到，“社会主义核心价值观”共用了24个字来概括：倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。也许像我们这么小的小孩并不能够完全理解，但是我们是二十一世纪的少年儿童，我们是祖国的未来，所以我们要学会懂礼貌，会节俭，养成良好的学习习惯。

让我谈谈我认为的礼仪生活价值观。

当不小心把别的东西弄坏了，应该说：“真不好意思，把你的东西弄坏了。”

当去商场一不留神就撞到别人了应该说：“真对不起，我一不留神就把您撞到了，请原谅我吧！”

当我去超市的时候，我不小心把货架上的货物打掉了，然后把它们捡起来放回原处。

当一些学生遇到麻烦时，请申出援助之手。

当家里妈妈很忙，请不要不管，你可以**力所能及的，比如整理房间，打扫卫生，刷碗…….

我想如果这样，那我们在家将是好宝宝，在校将是好学生，既是中华传统美德的传承者，也是社会主义核心价值观的小小践行者。

社会主义年观后感 篇7

为落实大兴学习之风的号召，促进广大人民群众正确认识社会主义发展历程，深入理解中国特色社会主义的发展道路，我观看了由市委宣传部、市委讲师团、北京电视台联合首都社科理论界权威专家学者，共同打造的大型电视系列片《正道沧桑---社会主义500年》。看过十多集后，我感想颇深。

《正道沧桑社会主义500年》宣传阐释了中国特色社会主义的真谛要义，全面反映中国特色社会主义的生动实践，充分展示中国特色社会主义的发展前景，增强广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性坚定性，增强理论自信、道路自信、制度自信，为全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神力量。每集有一个故事背景，专家详细的讲解，老资料的插入，使我看后印象深刻。第二集《太阳之城》介绍托马斯康帕内拉的故事。他在黑暗中被囚禁了30多年，却用鹅毛笔为人类构建了一个充满光明的国度。托马斯康帕内拉出生在阳光充足的意大利南部。但是从25岁开始，他便基本与阳光无缘，辗转于50余所监狱，时间长达30多年。在长年黑暗的囚禁和酷刑的折磨中，阳光对于康帕内拉来说，几乎成了奢侈品。正因如此，康帕内拉在狱中写完的乌托邦式着作，取名为《太阳城》。康帕内拉的一生，都在向黑暗宣战。他在诗中道：请把高傲、无知和谎言，放在我从太阳那里偷来的烈火中，销毁吧。托马斯在黑暗中顽强生活，像黑暗宣战，我们现在生活在光明的社会主义中，应该珍惜现有的生活。社会主义道路是什么?党的十七大明确阐述了中国特色社会主义道路的科学内涵，这就是：在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

这就让我们更加坚定了走中国特色社会主义道路的正确性。实现当前中国梦就要求我们全党同志，不能躺在一时的功劳簿上裹足不前，而要坚定不移地走中国特色社会主义道路，不断深化改革、开拓创新，最终实现伟大的中国梦、人民的梦。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。这同样需要我们毫无杂念地怀有坚定信念和毅力，沿着社会主义道路勇往直前。

我还会继续观看《正道沧桑社会主义500年》，观看这部系列片我可以学到书本上学不到的知识，正确认识社会主义发展历程。

社会主义年观后感 篇8

看过无数纪录片、电影、电视剧，最震撼人心要数《正道沧桑—— 社会主义500年》了。我肤浅地以为。

影片展现了社会主义从乌托邦到科学，从一个国家的实践到许多国家的发展，历经高潮和低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的500年历史进程。在观看过程中，我的心也随之跌宕起伏，思绪万千。

《正道沧桑—— 社会主义500年》震撼人心在于深刻揭示了我们今天所走的中国特色社会主义道路是历史的选择。是的，“道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去”。自1516年托马斯?

莫尔《乌托邦》一书的出版算起，社会主义思想到现在，差不多有500年的历史。近500年来，社会主义经历了从乌托邦到科学，从理论到实践的发展过程。在中国共产党的领导下，中国人民选择了马克思主义和社会主义道路。

中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合起来，独立自主走自己的道路，经过千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色的社会主义，主要体现在一条道路、一个理论体系、一个制度上。中华人民共和国成立以来，特别是改革开放30多年来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，显示了社会主义对世界的优越性，证明了科学社会主义理论的正确性。

《正道沧桑—— 社会主义500年》震撼人心在于以史诗般的厚重道出了正道沧桑。从内容上看，这部电影的核心内容是社会主义500年发展历程中的重要事件、人物和思想。共50集，分为六个部分，突出道路和选择。第一阶段“空想社会主义的产生和发展”共5集，分别讲述莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者谱写的空想“悲歌”；第二阶段用7集篇幅，集中阐释马克思、恩格斯如何将社会主义从空想变为科学，开启拓荒之路；第三阶段讲述列宁如何缔造、捍卫第一个社会主义国家；第四阶段反映苏联探索社会主义道路的经验与教训，这两个阶段共用14集篇幅；第五阶段展现中国革命和建设的历史长卷；第六阶段展现了在改革开放后新的历史起点上，中国共产党带领全国各族人民走中国特色社会主义道路的伟大历程，中国的两个阶段共用24集篇幅。

《正道沧桑—— 社会主义500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中国梦”已经成为13亿人民群众的共同理想追求，要实现“中国梦”必须“正能量”，只有“正能量”才能推动“中国梦”圆满实现，“负能量”对实现“中国梦”没有积极作用。《正道沧桑—— 社会主义500年》富含的“正能量”激发人民群众实现“中国梦”的前进动力。

沧海桑田、沧桑巨变、正道沧桑。500年，社会主义历史500年，怎的如此震撼人心！

细细品来，对其中几集感触极深。

开篇第一集的《乌托邦岛》，其中篇头的解说词被我重放了好几遍：实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿。要实现“中国梦”，必须坚持走中国特色社会主义道路。

我们都知道，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，我们始终为此感到骄傲！中国的发展向世界展示了社会主义的优越性，中国的成就——这个完美的答案也充分证明了科学社会主义理论的正确性。

第六集以《哲人转身》为题，生动地介绍了从哲学领域里开始的这一伟大革命。19世纪40年代，一个迄今为止人类历史上最伟大的思想学说在地平线上喷薄而出，她甫一诞生，就立刻显示出不同凡响的巨大威力和无与伦比的思想魅力。同时，她也受到了个方面的歪曲、批评和挑战。

这就是马克思主义学说。不得不说，马克思主义哲学是时代的产物。黑格尔说过，哲学是“思想所集中表现的时代”，马克思更进一步认为：

“真正的哲学是自己时代精神的精华”。

正是由于集各种思想学说之大成而又超越其上，才有马克思主义哲学的产生。用“会当凌绝顶，一览众山小”一语来形容最恰当不过了。马克思主义的产生是人类思想史上划时代的事件。在过去的170年里，尽管经历了许多曲折，但她仍然像一轮鲜红的太阳，照耀着中国和世界！

逐集看来，不得不说呈现在观众面前的这部巨作是通过丰富的历史事实，系统的思想脉络，以及鲜为人知的历史资料、珍贵镜头和精到的专家解读，提供了很多重要的历史启示，向广大观众展示了社会主义发展进程当中的探索和实践，对重大的历史事件和历史任务做了生动而准确的诠释。它集观赏性、思想性于一体，形成了一部展示社会主义500年波澜壮阔历程的视听大辞典。

这部50集的电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》，以500年来社会主义发展的历史脉络为叙述骨架，按照“一个人物、一个故事、一个诊断”的形式，讲述一个个核心人物的一个个完整故事。该丛书循序渐进地阐释了中国特色社会主义的本质，全面反映了中国特色社会主义的生动实践，充分展示了中国特色社会主义的发展前景。

这部巨作是一部强大的理论和实践的精神食粮！它不仅增强了广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性和坚定性，更增强了理论自信、制度自信，为我国全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大的精神力量。

历史在前进，社会在更新，我们党在最初成立之时，就一直把人民放在心里，视人民的利益高于一切，在社会主义现代化建设中，也一直把民生问题放在首位，多少年来，我们的党依靠人民群众，丞救中华民族于水深火热之中，今天又带领人民奔小康;坚信，在***主席的领导下，通过开拓进取，一定会把我们的国家建成一个更加繁荣昌盛、文明和谐的社会主义现代化强国。以***主席为核心的新一届领导班子，年富力强，充满朝气，这让老百姓心中有了底气，作为实现中国民众富裕梦的一支生力军，十八大出台的一系列从党建到民生的举措和即将付诸的实践，让我们看到了期望和祖国更美好的前景。

社会主义年观后感 篇9

社会的发展必定不是一帆风顺的，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，“骏马坦道”“顺风扬帆”，只是幻想。观完《社会主义500年》这部纪录片，更是了解了社会主义制度在世界的曲折发展，更加懂得我国社会主义制度和当今幸福生活的来之不易。

在我国2500多年前的孔子就提出“天下为公”思想，到古希腊的理想国，再到空想社会主义，反映出人们追求幸福生活的美好愿望。空想社会主义只是人门理想中的社会，是如此的美好，促使着人们不断地探索。它就如陶渊明的《世外桃源》一般，无人能找得到，只在存在于人们的思想中，虽然美好却如空中楼阁一般可望不可即。

虽然乌托邦社会主义最终失败了，但我们不能完全否定它。马克思恩格斯对此高度评价。接着马克思恩格斯提出了科学社会主义，这是对空想社会主义的批判和继承。科学社会主义不仅有空想社会主义里的美好，更是比空想社会主义多出了科学性，给人们一条通往那个人们向往社会的一条路。

经过曲折和斗争，社会主义已经在社会矛盾十分尖锐的**扎根，并扩展到十多个国家。正如毛泽东所说，十月革命的爆发给中国带来了科学社会主义。

毛泽东青年时期信仰过“无**主义”，可是当科学社会主义传入中国后，毛泽东选择了科学社会主义，因为他相信，只有社会主义才能救中国，而历史也证明了这一点。在我们党的探索中，我们犯了错误，遇到了危机。我们知道，只有把科学社会主义同中国国情结合起来，才能适应中国。1989年，东欧发生了巨大的变化。1991年，苏联解体。有人说这是社会主义的彻底失败。这是个错误。这些国家在经济、政治和制度上都偏离了社会主义的本质。

经过长期曲折的探索，我国终于形成了中国特色社会主义。也有人说我们的“市场经济”与社会主义相背离，可是我们国家正在处于并且长期处于社会主义初级阶段，我们的制度必须与我国的国情相适合，这也是《共产党宣言》中提到的。

社会主义经历了长时间的曲折发展，但是社会发展的总趋势，我们国家的社会制度完成了最早期的探索，发展的道路还很漫长，并且发展的途中会充满了曲折，但是我们坚信，我们的国家一定会在中国特色社会主义道路上越走越远。今天的幸福生活，真是多年前革命前辈的鲜血。我们必须回顾历史，珍惜今天来之不易的幸福。

社会主义年观后感 篇10

在淅淅沥沥的绵绵细雨的美妙绝伦的音乐陪伴下，我带着心花怒放、慷慨激昂的心情读完了这本《培育和践行社会主义核心价值观》；读完后，我那小鹿乱撞的心久久都平静不下来，就像暴风雨来临时那激动万分的感觉。

你或许会问，什么是社会主义核心价值观呢？价值观，是一个人在社会安居乐业时的灵魂约束和行为标准，它会默默地指导着我们各种各样的行为和生活信念，因为任何价值观念都是存在于社会实践中，尤其是现实生活中；而社会主义核心价值观，是指来自五湖四海的人们对如今社会主义价值的性质、构成、标准和评价的基本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观：而我们新中国的社会主义核心价值观就包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新，这十二个方面。有很多的例子就说明了这些价值观，比如说我们国家，以前大多数的国民都以忠君爱民为本，也正因为这样，出现了家喻户晓的，数不胜数的英雄人物：义愤填膺的岳飞、清正廉明的包拯、英勇就义的文天祥、风暴海燕徐特立、；他们忠诚爱国、公平正义的精神便是我们最好的榜样。如今，像这样的风云人物，已经越来越多，感人的英雄事迹也是司空见惯的芝麻小事了：法官妈妈陈燕萍、大公无私的陈子斌、门巴族的护梦人格桑德吉不胜枚举；我就举一个事例给你们讲讲吧。

马成良候车室里的轮椅哥。有人说他是盲人神采奕奕的眼睛、有人说他是残疾人的全能脚。而他只是沈阳火车站上美丽服务台的一名普通客运员，他在那工作了十年，与他的轮椅搭档一起，帮助了上千万名游客。每天工作前，马成良都会有一段让人心旷神怡的开场白；他每天都会带一本满满地记录着旅客的车次、乘车信息、特别的要求以及一些特殊情况的小本子十年，重未改变，一直都是形影不离的好帮手，而每次接到旅客，他都是无微不至，心甘情愿的帮助旅客解决所有的问题：取票、进站、检票、乘车。都是一丝不苟，从不马虎，近90级的台阶，马成良搬着轮椅走了不知多少趟被他帮助过得的旅客好多都不知道他的名字，但他说：不知道名字没关系，但认识我的人越多，我就要干得越好。马成良经常是不饿的时候如果有时间就赶紧吃饭，饿的时候却连吃饭也顾不上，这种为国为民、孜孜不倦、专心致志的工作态度就是社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善的代表。

最后，我想说说我在读完这本书后的感受和收获：我是新中国的阳光少年，我要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，不辞劳苦，不畏艰险，与大家团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗；要向那些榜样们好好学习，将来长大了，也要成为一个对国家有用的人！

社会主义年观后感 篇11

《社会主义核心价值观100例》读后感

人的生命是短暂的，生命中的每分每秒都是珍贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受!

“应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨……总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。

因此，我们应该保持快乐的心态来面对生活，因为快乐能让人们更有动力、更有活力地投入到学习和工作中去。

在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。

今年早些时候，一位老人患上了一种致命的疾病，肺癌。当老人得知自己的生命已经不长了，他不仅没有在疾病面前畏缩不前，还勇敢乐观地生活着。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。

仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。也许是因为老人的心情很好，他继续奇迹般地活着，疾病似乎被他的乐观吓呆了，退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊?

老人没有用行动证明他被疾病缠住了。只要他愿意乐观地与疾病作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对生活，他就一定是一个永远胜利的将军。

朝阳是每个人新的一天的开始。让我们用心灵迎接阳光或风雨，伴着幸福，踏上人生旅途的每一步。同友们!让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩!

清原高中二年七班

刘嘉安 140703

****：139********

指导老师：刘洪伟

践行核心价值观携手共筑中国梦

近日，中共**办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向。根据中共十八大报告，它倡导繁荣、民主、文明与和谐、自由、平等、正义与法治、爱国主义、敬业精神、廉洁友爱。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

一个社会的本质、特征和理想追求都体现在其核心价值观中。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求。繁荣、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，是社会主义现代化国家的典型特征，是我国社会主义初级阶段的奋斗目标。

中华人民共和国成立100年来，我们要建设的社会主义现代化国家，是一个经济繁荣、政治民主、精神文明、社会和谐的国家。这一价值理想令人振奋，充满了我们对祖国未来的美好期待。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，是社会主义社会的基本属性。在社会主义现代化建设的实践中，从政治、经济、社会体制改革到中国特色社会主义法律体系的形成，党和中国共产党继续重视人民的自由平等、社会公正和法治。近年来，我们党在实践中践行这一崇高理念，正是为了早日实现社会自由、平等、正义和法治，使人民得到更加自由和全面的发展。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，是社会主义社会公民的基本道德规范，其涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。只要每个公民都能热爱祖国，努力工作，诚实守信，友善善良，从自己做起，从身边做起，社会就会更加和谐幸福，国家就会更加繁荣文明。

通过三个层次理念的相互联系、相互贯通，社会主义核心价值观实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说，这一表述体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，继承了中华传统文化精华，汲取了人类文明优秀成果，既坚持了马克思主义的共性又涵盖着中国特色社会主义的个性，既坚守国家社会的目标又张扬了人的主体性，既有深厚的传统底蕴又有鲜明的时代特征，符合历史、合乎实践，贴近民情、顺乎民意，能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。

弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。目前，中国经历了历史的巨变，改革开放30多年。发展起来以后的中国，对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。

倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼;教育公平、就业公平、司法公正一再成为**焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望。生活需要信仰驱动，社会需要共识引导，发展需要价值导航，社会主义核心价值观的引导要求在这三个层面上符合时代要求，可谓大势所趋、大势所趋。党的十八大以来，社会主义核心价值观引起了人们的热烈讨论，引起了人们的认可和共鸣。

历史证明，一个国家、一个民族的贫穷、软弱、落后是可怕的，但更可怕的是精神上的空虚。没有核心价值观，再丰裕的物质生活也难免让国家社会迷失。中国梦的重要内涵是寻找国家的价值核心，实现社会的共同理想，建设人民的精神家园。

因此，要大力弘扬社会主义核心价值观，把社会主义核心价值观教育宣传活动纳入国民教育和精神文明建设的全过程，帮助国家发展，铸就国家进步的灵魂。

清原高中二年七班

宋霖 140721

****：***

指导老师：刘洪伟

社会主义年观后感 篇12

历史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一厢情愿地想着“骏马坦道”“顺风扬帆”，不过是幼稚的幻想。我们一定要不断地从历史中汲取精神养料，坚决像十八大要求的那样：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求”，“不断夺取中国特色社会主义新胜利，共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”!

列宁**《正道沧桑社会主义500年》，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。虽然空想社会主义者没有找到正确的道路，没有支撑自己的力量，但他们的美好理想鼓励他们走到生命的尽头，留下了感人的一生。科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的“团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现”雄壮歌声，一直激励着各国无产阶级向旧世界发起一次接一次的猛烈战斗。

而在列宁的直接领导和指挥下，等到“冬宫炮声”响起的时刻，资本主义的链条终于被炸得断裂开来，社会主义理想第一次结出了轰动世界的果实。十月革命的伟大意义，正如电视中那位接受采访的专家所言：“十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的新纪元。

”然而***革命胜利74年之后，就在俄罗斯原来升起镰刀铁锤图案旗帜的那块土地上，苏联共产党却丢失了执政权，社会主义的旗帜在1991年的12月31日，又黯然飘落了。于是不少人提出疑问：这样悲哀的结局，是不是证明马克思主义不灵了?

社会主义不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必当初，白白浪费了七十多年时间!

”他们对苏联建设社会主义的这一长段历史，完全采取了虚无主义的态度。

究竟如何看待社会主义历史上发生的这种曲折?十月革命开创社会主义道路究竟是功是祸?对于今天这类困惑人们的问题，列宁其实于十月革命胜利后的1918年8月20日在《给美国工人的信》中，就作出了回答。

他说：“伟大的**革命家车尔尼雪夫斯基说过：历史活动并不是涅瓦大街的人行道。

谁认为无产阶级革命必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，革命的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级革命，谁就不是革命者”。

列宁讲得多么深刻、多么生动啊!历史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一厢情愿地想着“骏马坦道”“顺风扬帆”，不过是幼稚的幻想。

唯物辩证法告诉我们，符合历史要求的新事物是不可战胜的。他们总是以旧换新，为自己开辟前进的道路。但是，新事物代替旧事物的过程，从来都不是笔直的，而是螺旋形上升、波浪似发展，走着否定之否定的“之”字形道路。在这个过程中，暂时的曲折和局部的倒退是不可避免的。

资本主义而不是封建主义只是一种剥削制度而不是另一种剥削制度。在英、法等国，封建王朝的复辟发生了。以社会主义代替资本主义，是从根本上消除剥削制度的伟大革命。它诞生后，不可避免地会遇到各剥削阶级的绝望抵抗，再加上经验不足和人为失误，所以出现一些挫折也就不足为奇了。

经过长期的发展，社会主义必将取代资本主义，这是人类社会发展不可逆转的一般规律和趋势。所以邓小平同志在苏东剧变后不久即明确指出：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。

所以，不要惊慌，不要以为马克思主义消失了，无用了，失败了。**有这回事!”

苏联的红旗已经落下，但今天，中国特色社会主义的旗帜正在飘扬，给世界带来新的希望，引起越来越多的关注。这一事实为邓小平同志的预言提供了最有说服力的证据。

欲知大道，必先知史。《正道沧桑社会主义500年》用丰富的历史事实告诉我们，崇高的理想是引导人类社会前进的火把。没有理想，就没有方向，就没有希望；没有理想，就没有追求，就没有动力。

党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”所以我们一定要不断地从历史中汲取精神养料，坚决像十八大要求的那样：

“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求”，“不断夺取中国特色社会主义新胜利，共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”!

社会主义年观后感 篇13

为帮助广大党员干部深入学习领会习近平总书记系列讲话精神，学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，中央宣传部理论局组织马克思主义理论研究和建设工程专家编写了《五百年》。

历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和道路。这是我党92年来之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。

《世界社会主义五百年（党员干部读本）》（后文简称《五百年》）就是这样一本以史为镜，可以知兴替，以社会主义发展规律为线索的读本。《五百年》从对未来社会的美好憧憬阐释空想社会主义的产生和发展；从马克思、恩格斯创立科学社会主义，展现了社会主义实现质的跨越的历史一页；讲述了列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，开辟人类历史和社会主义发展的新纪元；结合苏联社会主义制度的建立和苏联模式的兴衰描述了社会主义建设的探索和挫折；而从新民主主义革命到社会主义实践，社会主义改变了中国的命运；尤其是中国特色社会主义的开创和发展标志着社会主义在中国发展中揭开了新的篇章，而沿着这条路坚定不移地走下去必将实现伟大复兴中国梦。

正如习近平所言，学习和总结历史文化、借鉴好运用历史经验是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作的一个重要思想好方法。领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，从重汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提高领导水平。

领导干部学习《五百年》，深入了解我们伟大祖国经历的刻骨铭心磨难、我们伟大民族进行的感天动地奋斗、我们伟大人民创造的彪炳史册伟业，深刻认识社会主义与中国国情的结合和中国社会发展规律，深刻认识历史和人民选择中国共产党、选择社会主义道路、选择改革开放的历史必然性。可以增强励精图治、奋发图强的历史使命感和责任感，更好地继承和发扬中国人民的爱国主义精神，继承和发扬前辈共产党人建树的优良革命传统，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴梦持续奋斗。

社会主义年观后感 篇14

《正道沧桑——社会主义500年》系列片以社会主义发展历程中的重要事件、重要人物、重要思想为核心内容，全面展示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程。无论是乌托邦社会主义时期的莫尔、孔波内拉、圣西蒙、傅立叶、欧文，还是科学社会主义时期的马克思、恩格斯、列宁。他的思想和理论的核心和目的是通过一种制度建设来建设一个美好的社会，使人类走上幸福的道路。

而这样一种能够使人们走上幸福之路的制度和社会模式，就是社会主义。先哲们的经验和实践，全世界致力于人类进步和幸福的人们的探索和发现，证明了人类未来幸福的道路就在社会主义。

《正道沧桑—— 社会主义500年》的震撼人心在于以史诗般的厚重道出了正道沧桑。从内容上看，这部电影的核心内容是社会主义500年发展历程中的重要事件、人物和思想。共50集，分为六个部分，突出道路和选择。第一阶段“空想社会主义的产生和发展”共5集，分别讲述莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者谱写的空想“悲歌”；第二阶段用7集篇幅，集中阐释马克思、恩格斯如何将社会主义从空想变为科学，开启拓荒之路；第三阶段讲述列宁如何缔造、捍卫第一个社会主义国家；第四阶段反映苏联探索社会主义道路的经验与教训，这两个阶段共用14集篇幅；第五阶段展现中国革命和建设的历史长卷；第六阶段展现了在改革开放后新的历史起点上，中国共产党带领全国各族人民走中国特色社会主义道路的伟大历程，中国的两个阶段共用24集篇幅。

本片共50集，以500年来社会主义发展的历史脉络为叙述骨架，揭示了社会主义从空想到科学、从理论到现实及社会主义在中国的发展阶段和历史必然，展望社会主义的美好。它以大量不可辩驳的历史实实，指出了只有社会主义才能是中国，只有社会主义才能发展中国的真理。

乌托邦的空想社会主义、巴黎公社无产阶级开始了推翻资产阶级的第一次尝试、马克思和恩格斯的《共产党宣言》、**的十月革命，社会主义一步步从空想迈向现实，在世界上掀起了一层又一层的波浪，在一步步地改变着许多人的思想，进而一步步地改变着这个世界。

从“乌托邦”这个空想的海岛及空想社会主义的产生和发展到马克思、恩格斯如何将社会主义从空想变为科学，从列宁如何缔造、捍卫第一个社会主义国家到苏联探索社会主义道路的经验与教训，《正道沧桑——社会主义500年》系列片已让我们真真切切地感受到了中国特色社会主义道路的弥足珍贵。从康梁变法到《中华**临时约法》，从中国国民党三民主义到中国共产党新民主主义，成千上万的仁人志士为了心目中的“正道”抛头颅、洒热血，付出了巨大代价，才最终确定了中国特色社会主义道路，目的只是为了把中华民族带向一个更加繁荣富强、更加民主团结的康庄大道，怎不令人由衷感叹?我们更能看得出来，***主席在多个场合阐释的“中国梦”，指出了全面建成小康社会之后的历史任务和中国道路，其实质就是要把《正道沧桑——社会主义500年》中的“太阳城”变成现实。

先贤们幻想的幸福社会，其实就在我们身边。而今要实现“中国梦”，就必须走中国特色社会主义道路，这是历史的选择，更是人民的选择。

观看《正道沧桑——社会主义500年》，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。虽然空想社会主义者没有找到正确的道路，没有支撑自己的力量，但他们的美好理想鼓励他们走到生命的尽头，留下了感人的一生。科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的“团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现”雄壮歌声，一直激励着各国无产阶级向旧世界发起一次接一次的猛烈战斗。

而在列宁的直接领导和指挥下，等到“冬宫炮声”响起的时刻，资本主义的链条终于被炸得断裂开来，社会主义理想第一次结出了轰动世界的果实。十月革命的伟大意义，正如片中所言：“十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的新纪元。

”然而***革命胜利74年之后，就在俄罗斯原来升起镰刀铁锤图案旗帜的那块土地上，苏联共产党却丢失了执政权，社会主义的旗帜在1991年的12月31日，又黯然飘落了。于是不少人提出疑问：这样悲哀的结局，是不是证明马克思主义不灵了？

社会主义不行了？有人甚至坦言：“早知今日，何必当初，白白浪费了七十多年时间！

”他们对苏联建设社会主义的这一长段历史，完全采取了虚无主义的态度。究竟如何看待社会主义历史上发生的这种曲折？十月革命开创社会主义道路究竟是功是祸？

对于今天这类困惑人们的问题，列宁其实于十月革命胜利后的1918年8月20日在《给美国工人的信》中，就作出了回答。他说：“伟大的**革命家车尔尼雪夫斯基说过：

历史活动并不是涅瓦大街的人行道。谁认为无产阶级革命必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，革命的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级革命，谁就不是革命者”。 邓小平同志在苏东剧变后不久即明确指出：

“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。所以，不要惊慌，不要以为马克思主义走了，没用，没用。哪里有这回事！

”苏联的红旗倒下了，但今天中国特色有社会主义旗帜飘入云霄，给全世界带来了新的希望，正吸引着越来越多的关注目光。这一事实为邓小平同志的预言提供了最有说服力的证据。一代又一代的党和国家的领导者将我国的社会实践同共产主义理论相结合，产生了邓小平理论、****重要思想、科学发展观，极大的丰富了党的理论，解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义、怎样建设党、保持党的先进性的问题。

科技的进步、社会的发展，让很多人觉得安逸了。但对于一个为世界文明和人类发展做出巨大贡献的伟大国家来说，还有什么比家庭和文明的衰落更让人屈辱和心碎呢？因此，实现中华民族伟大复兴，成为近代以来中华民族一直追求的梦想。

革命先烈的血汗泪，都是为了实现中华民族伟大复兴的梦想。中华民族复兴的梦想，包括两个方面，一是中华民族的独立，二是中华民族的繁荣昌盛。前者用了近百年的时间，实现后者的重任就在我们身上。我们希望通过努力加快现代化的步伐。

不可否认，随着社会发展，我们迎来了改革攻坚期、矛盾凸显期，经济社会发展中的深层次矛盾逐渐显现，各种“两难”问题明显增多，给发展带来了较大的阻碍，但可以肯定的是，在《正道沧桑》凝聚起来的民族复兴“正能量”给力下，只要我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持不懈走下去，必能迎来“中国梦”梦圆的那一天。欲知大道，必先知史。《正道沧桑——社会主义500年》用丰富的历史事实告诉我们，崇高的理想是引导人类社会前进的火把。

没有理想，就没有方向，就没有希望；没有理想，就没有追求，就没有动力。社会主义500年的历史，是一部不断同各种错误思想、谬论和流言作斗争的历史。我们坚信，伟大的社会主义事业就像燧石。大的越重，发出的光就越灿烂！

经过500年的探索和实践，致力于人类幸福事业的社会主义者永不停息，永不停息！朝着人类幸福的方向，我们永远斗志昂扬！

社会主义年观后感 篇15

我利用业余时间，认真阅读了《世界社会主义五百年(党员干部读本)》这本书，这本书不仅阐述了空想社会主义、科学社会主义、列宁时期等阶段的发展史，而且重点阐述了我党成立90多年来的历史，为深刻认识我党的群众路线提供的良好平台。学好《世界社会主义五百年》对于党员熟知党史、主动践行群众路线具有积极的推动作用。 第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社会主义五百年》的可读性很强、该书史论结合、文风通俗，从世界社会主义思想的源头空想社会主义开始讲起，共分六个阶段，概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程，深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏，在艰辛的探索和实践中，开创和发展了中国特色社会主义。最大的感受不在于千回百转、绝境逢生的曲折情节，也不在于荡气回肠、扼腕长叹的沧桑感慨，而在于追随历史步伐的过程中，进一步加深了对共产党人时代精神的领悟。该书展示的是一幅中国共产党为民族独立、人民解放、国家富强而艰苦奋斗的立体式画卷。

第二、关于对空想社会主义的理解

《世界社会主义五百年》从空想社会主义开始谈起。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源;唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学;资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创

立科学社会主义。科学社会主义是无产阶级运动的理论表现，它的任务就是考察解放世界这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。 科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。书中还写世界社会主义波澜壮阔的发展历程。我坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。

第三、充分感受党的心系群众、艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣历史 《世界社会主义五百年》中写到中国共产党的历史，党的历史，是我们伟大的祖国告别屈辱落后的岁月、迎着民族复兴的曙光奋勇前行历史;是中国人民掌握自己的命运、昂首阔步地迈向现代化梦想的历史;我们党积极应对各种艰难险阻、不断开创各项事业发展新局面。感悟历史，历史是一面映照现实的镜子，也是一本饱含哲理的教科书;勇于实践，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。历史的目光正注视着我们，时代的重任在召唤着我们，让我们继续传承和发扬党的优良传统，坚定信念，艰苦奋斗，从群众中来，到群众中去，积极投身实践大潮，抒写属于这个时代的一个个传奇!

第四、是社会全面深化改革的政治需要

全面深化改革需要加强对五百年的学习，改革开放三十多年来，西方没落腐朽的思想不断传入，社会价值观日益多元化，媚外思想抬头，各类思想充斥网络、报纸等各类媒体，给意识形态工作带来严峻挑战，也使少数党员干部的理论自信、制度信心、道路自信明显锐减。

新时期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自觉。学习《世界社会主义五百年》，有助于党员明白，社会主义道路是历史的必然会选择，社会主义制度是五百年来国内外无数先哲和马克思主义者反复摸索实践的历史结晶，从而在全面深化改革中增强道路自觉、制度自觉，确保改革不偏离正确的政治方向。

历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来，学社会主义五百年发展史，既可以让我们增强对历史的了解，也可以增强对未来的责任。党的第二批群众路线教育实践活动、全面深化改革亟需我们通过了解历史来增强政治自信，发展维护好人民的利益，学习五百年正当其时!群众路线需要加强对党史的学习。一切从群众中来，一切到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众，是我党的优良传统，也是有社会主义的性质所决定。党的群众路线是在长期的奋斗历程中逐步形成的。不学党史和世界社会主义历史，就不能深刻理解群众路线的形成过程、丰富内涵和重要意义，就难以做到扑下身子为人民群众服务。

总之，通过对《世界社会主义五百年》的深入阅读与理解，我们要努力学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路的自信心与决心，时刻牢记自己的历史使命，在各个方面都严格要求自己，不断从思想认识上提高自己，从工作实践中完善自己，使自己成为一名合格的共产党接班人。