【#作文# #论快乐读后感(范例八篇)#】作文相信大家在读书的时候都写过吧，作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。写作文要从小事入手，并细致地描写。作文不是随随便便就就可以写好的！下面，我们为你推荐了论快乐读后感(范例八篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛子，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的`末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对"快乐"从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说"永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立"接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为"人生虽不快乐，但仍能乐观。"这里前面的"快乐"意味着物质上的享受，而后面的"乐观"这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着"快乐",但那也会是短暂。
钱老在文章的末尾写到，"是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。""矛盾"这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？"一切快乐的享受都是属于精神的。"他反对将"快乐分肉体的和精神的两种",并且认为"这是最糊涂的分析",由此就递进得到了"人生虽不快乐，但仍然乐观"这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。
再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。
快乐中没有永恒
今天课上听老师提起，回来就找出这篇文章来看。。。
很喜欢这样的文字的，绕来绕去的，虽然最后读的有点头疼，
但至少明白了其中最浅显的意义。。。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
我的人生目前为止的刺是什么呢？
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
好抽象！
记得高中有个同学写过篇文章——《无欲则刚》
在很长一段时间里都没能理解这个题目的含义。。///
希望=欲望吧。。。//
这么说没有欲望、没有希望的话，
尽管变得坚强、强大了，
但是人类历史就没办法构成了？！
活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品
说的好！说的太好了！！！
人生不过如此！——在我看来。。。///
总有一天会死，，这是从人类初生的那一刻就注定的
但是号称高等生物的人类
却在原本美丽平静的地球上制造了那么多的是非
究竟为了什么？！又何苦。。。。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
终究是因为精神刺激了肉体才有了欲望。。。
人生虽不快乐，而仍能乐观/但是偏有人能苦中作乐，
乐观又怎样？！
归根结的还是不快乐。。
对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
矛盾之后还是矛盾。。///
谁创造的人类文明，谁决定了人类文明的发展方向。。。//
亚里士多德、柏拉图？孔子、老子？
没有这些人现在所谓的“人类文明”会否有所改变
所有的一切，社会制度、法律、道德。。。
被另外一些人引导的话又会是个什么样子。。。
尽管一切都是假设，但是对那样的社会却充满了畅想。。
矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
快乐中没有永恒，只有在痛苦中才能找到它。。。
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集中的一篇文章，我在中学的时候就读过。
但随着年龄的增长，我们的所见所闻和所想与过去大不相同。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在我要冷静下来，细细品味这篇文章的深意。
因为真正的智慧不是直截了当的，所以需要仔细品味。就像酒一样，你尝得越多，你就越能感觉到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。
文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。
而这句话也是文章的主旨。
当人们来到这个世界上，他们看到的、面对的、经历的、回忆的，大多是奋斗的艰辛和失败的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。
而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。
”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处在于，无论问题有多大，它都可以简化，并用一个概念来概括它，但同时它又太神圣，无法触及。可见，世界上的一切都是矛盾的，哲学也不例外。
那与快乐相矛盾的事物是什么呢？似乎痛苦和绝望不能很好地概括，因为幸福本身是一个很模糊的概念，谁能给出幸福的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国由于内忧外患，人民生活水平极低。
但像钱老这样的知识得不到应有的尊重，他的才能得不到发挥。在当时，钱老等一大批的知识分高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？
仔细想想，恐怕物质财富导致精神空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？
都有。社会风气会影响我们的思维，家长的心态会让我们这些通过高考桥梁的学生产生有越感。但最终还是我们。大学毕业后，我们没有父母在身边，也没有中学老师的纪律。我们不禁感到学习的轻松。
有的学生沉迷于过去，有的沉迷于网络游戏，有的沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但已经改变了其他人的心态。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。
”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。
应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是幸福的源泉。如果你想最终感受到幸福，你必须用自己的力量去奋斗。在奋斗的过程中，你会遇到痛苦，但那是获得幸福的唯一途径，因为寻找幸福，痛苦是不可避免的。事情是矛盾统一的，在奋斗中慢慢体会找到幸福的激情，为了幸福，让我们一起奋斗吧！
论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，欢娱嫌夜短；再说永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为人生虽不快乐，但仍能乐观。这里前面的快乐意味着物质上的享受，而后面的乐观这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，一切快乐的享受都是属于精神的。他反对将快乐分肉体的和精神的两种，并且认为这是最糊涂的分析，由此就递进得到了人生虽不快乐，但仍然乐观这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我你被录取的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说知足者长乐。 这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
导语：我认真反思假期，快乐到底该不该？当然，老师对我们的工作和学生都很满意。
由于工作压力带来的社会压力越来越大，很多时候我们在忙碌的时候会忘记自己的快乐和不快乐。现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。当我们以阳光的心态面对工作和学生时，我们的幸福就随之而来。
一直很喜欢钱老的作品，还能记得高中开始读《围成》，每每都快乐的大笑，对钱老一针见血的描述和犀利的评价，真的觉得痛快到肺腑。《论快乐》是钱老一篇小品文(个人的理解)。静下心来仔细看看老倩的幸福，让人感叹，聪明不是直截了当的，它需要细细品味，就像酒一样，你越尝越觉其真谛。
《论快乐》就是这样一篇布满了聪明的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。快乐的时光总是容易过去的，快乐的时情是容易忘记的，有时候回首自己的岁月发现真的是这样，不经意间想到的一切都不尽如人意。
我认真反思节日，幸福到底该不该？当然，老师对我们的工作和学生都很满意。由于工作压力带来的社会压力越来越大，很多时候我们在忙碌的时候会忘记自己的快乐和不快乐。
现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。当我们以阳光的心态面对工作和学生时，我们的幸福就随之而来。
我班有个学生叫吕睿。我刚接这个班时，他上课无精打采，要么搞小动作，要么影响别人学习，提不起一点学***趣；下课追逐打闹，喜欢动手动脚；作业不做，即使做了，也做不完整，书写相当潦草……每天不是科任老师就是学生向我告状。于是，我找他谈话，希望他能遵守学校的各项规章制度，以学***，按时完成作业，知错就改，争取进步，争取做一个他人喜欢、父母喜欢、老师喜欢的好孩子。
他开始是一副爱理不理的样子，后来口头上答应了。可他又一如既往，毫无长进，真是“承认错误，坚决不改”。此时我的心都快冷了，算了吧，或许他是根“不可雕的朽木”。
但也觉得作为一个班主任，不能因为一点困难就退缩，不能因为一个后进生不能改造而影响全班，必须面对现实！我内心一横：不转化你，誓不罢休。
他无进步，或许是他并没有真正认识自己的错误，没有真正要做个他人喜欢的人的念头。
为了有针对性地做这项工作，我决定先让他知道自己的错误，树立做一个受人喜欢的人的思想。于是我再次找他谈话，谈话中，我了解到他心里十分怨恨二年级的班主任老师。我心里一喜，让他认识错误的机会来了。
我轻声问他：“你为什么会恨那个老师？”他不好意思地回答：
“因为她常常批评我。”我顺着问：“老师为什么会常在课堂上批评你，你知道吗？
”他说：“因为我常违反纪律，没有按时完成作业，书写也不工整……”“你已经认识了自己的错误，说明你是一个勇于认错的好孩子，但是，这还不够，你觉得应该怎样做才好？”“想改正错误吗？
你想成为一个受欢迎的孩子吗？你要做什么？”“我今后一定要遵守纪律，团结友爱，认真完成作业……”“那你可要说到做到哟！”“好！
”后来，他无论是在纪律上，还是在学习上，都有了明显的进步。当他有所进步时，我会及时表扬和鼓励他。使他处处感到老师在关心他。
他也逐渐明白做人的道理，把学到的东西讲清楚，改正过来。
▲《论快乐》读后感二
《论快乐》的读后感是语文的期末考察题，本来想在网上随便复制一份交差，但仔细想来，钱老是我最喜欢的作家之一，如果真这样做，想必我自己也不会感到快乐。记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力，淹贯中西古今的博学，滔滔不绝的口才，浓郁的机趣与睿智，澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。
《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。
当然，他总能给我带来很多新的启迪，让我终生受益。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
正如他所说，幸福属于精神，其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得幸福，善于幸福，是一种智慧，是一种风度，是一种精神。
有人说，幸福有时就像天上放的风筝。虽然有时你看不见，但这条线在你手里，不会飞得太远。只要你愿意，幸福随时都会围绕着你直到永远。拥有一颗幸福的心，你知道幸福无处不在。有人说痛苦。
事实上，痛苦和幸福原来是孪生兄弟。唯一的区别是你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。事实上，不管是夏天还是冬天，对你来说都无关紧要。不同的只是你的感觉。
对于我们这一代80年的产卵人来说，幸福的感觉一定和老钱的感觉大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。
aan’sisdisesurefpleasure.(智慧是快乐的源泉。)之于我们学生来说，这句话更是至理名言。
在不断努力学习的过程中，我们不仅丰富了自己的内涵，而且抓住了自己幸福美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？
对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！
很多人包括我是通过一部《围城》知道了钱钟书，作为一代文学大家，他更多的时候沉浸在文学的海洋里自在遨游，绝不愿受各种条条框框的拘束，因此他的文字尽管充满智慧的思考，却喜欢以一种戏谑的风格面对世人。《灵感》应该是他的一篇即兴之作，通过对虚构“作者”死后灵魂遭遇的描绘，影射对现实文学创作的不满。可能和当时所处政治环境有关，为免文字描述过于现实因言获罪，通篇借用隐寓手法，文字处处包含机锋，语带双关。
钱钟书基于自己的人生与社会的观念，以《灵感》为题，写成了一部辛辣的短篇讽刺小说。文中写到：
“有那么一个有名望的作家，这位作家是天才，所以他多产；他又有艺术良心，所以他难产”。“他写了无数小说、戏曲、散文和诗歌，感动、启发、甄陶了数不清的中学生。”
“他能在激烈里保持稳健，用清晰来掩饰浅薄，使糊涂冒充深奥。因为他著作这样多，他成为一个避免不了的作家，你到处都碰得见他的作品。烧饼摊、熟食店、花生米小贩等的顾客常常碰到他戏剧或小说的零星残页，意外地获得了精神食粮。最后，他对文学上的贡献由公认而被官认。他成了国定的天才。”
“由于作家的著作太多了，地载不起这分量”。以至于地面裂开一个大口子，作家立脚不住，在崩塌的动力下，从乱书罅缝里直陷下去，跟着自己的书一直跌倒了地府。在地府里，这位作家遇到了前来索命的他笔下的众人！最后，“在大众嗤笑声中，作家的灵魂给一个穿制服的小鬼押送上路。”
文章虽则短小，却也让人有感、有获。自然，若感言出个千言万语，必有无病呻吟的.嫌疑。略述三则：
（1）他是一位现代文坛上也许是绝无仅有的对“人生、人世”诚有所悟的语言天才。
（2）在（1）的基础上，单从文字而言，钱钟书的确是超脱的――那些著作等身的各类人等“只增加了读者们的负担。”这一点应该最难被世人接受，却是《灵感》的价值所在。因此，估计不会对这个社会、对那些生存于这个社会的人产生太多的影响。正如他在《谈教训》一文中所说：“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。……我更奇怪，有这许多人教训人类，何以人类并未改善。”
（3）品味《灵感》的意蕴，钱钟书又不够超脱――《灵感》中透露着一丝小小的私人怨恨。
尽管文字中透露出现实残酷，如透过地府“司长”之口述说：现在地狱已经搬到人间了。但还是极尽戏谑之能事，如称地府为“中国地产公司”，而地府首领自称公司“司长”。文中对各种丑陋心态描写更是入骨三分，透出对世事人心的洞彻。如描写“作者”想象中“美国是一切旧大陆作家的金银岛，不成功的人到那里可以成功，成功的人到那里可以收获。”；又如“作者”为了自我炒作“常常有意在记载里点缀些事实错误”，待记载发表后再声明更正，以便“一桩小事能使他的大名两次见报”。
这是一篇让人轻松的文章，同时又是一篇让所有“作者”备感沉重的文章，如此一棒打尽天下人可能也正是钱钟书的自信吧。具备如此自信是因为他不必祈求“灵感”，因为心中已有文章之海，不必再求灵感之泉。
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