一念成败
----《水浒传》读后感
李鸣畅乐清市乐成实验中学
读书如饮水，自知冷暖。而总有一杯看似无色无味的水，让你在甘涩回转之间品得五味。
读书是一个人的事。你从书上读到的都是关于它的。我承认我的脾气有点开玩笑和随意，我自然会觉得有偏见。不过无妨，“感”是一种极其私人化的东西，正如水浒于我，便只有成败。
其实《水浒传》是个蛮荒谬的故事，谋略不足而武断有余，只是一帮山贼烧杀劫掠，怎么看都不过是小打小闹的骚扰之流，却生生被扯出一股深明大义的味道来。据徽宗幽兰居士孟元老所言：“斑白之老，不识干戈，垂髫之童，但***”，可见彼时的梁山是个如何无人知晓的地界，不过一窝深山老林里的莽汉罢了。
不过这一说，好似又有些过，毕竟“梁山泊下三百里无人”嘛。
暂不论背景，就其人物形象情节铺排表达意图亦是代代不乏评说，打小就不绝于耳，恰似江月初照人，且颇有灼灼之势。可无论他人如何评述，唯有成败深深印人我的脑中。
一)失败
有的人生来就是别人生命中的过客。
像是金榜题名时落于孙山的各地举人，文曲星也罢，终抵不过三甲进士志得意满的侧目一瞥，走马观花时的擦肩而过。
水浒传讲了一群失败者的故事。
每一本**里都存在着失败者。他们是主角的垫脚石，被人毫不留情地踢来踢去，曲终人散之时不忘顺带一提垫脚石们的悲惨结局，不然一定连姓名也未可知。有人给他们取了一个很生动很贴切的名字，叫作“炮灰”。
水浒传只不过替换了一下炮灰与主角的位置。
纵观水浒全局，再多的胜也是为了败，金光闪耀的出场是为了招安散伙的结
局，我早该猜到的。
宋江吴用李逵花荣……他们的死有意义么？
否则，高俅会记得早年被他陷害的80万领导人吗？
无论过去如何风光，他们只不过是朝廷权贵斗争之间的一小撮炮灰而已。跳出水浒传，一场小小的内乱不过是外敌强攻的预兆。
但是失败的人们也有他们的生活啊。
我小学的时候看过一次《水浒)，颠来倒去地看，喜欢极了。喜欢里面的江湖义气，喜欢里面的手足兄弟，尤其喜欢上一个叫扈三娘的女人，青衫猎猎，横刀立马，令天地失色。当时写了不少用拼音汉字零零碎碎凑成的书评，无非
充满了了对好汉们悲惨草鱼的愤慨，活脱脱一个幼稚的小愤青。
后来我才知道原来朝廷的汪洋强大得足以吞没江湖的暗潮。最初的兄弟情谊没有兄弟情谊那么深厚。原来扈三娘也是个失败的女人。全家人都被杀了，嫁给了一个他们不喜欢的男人。她尚不足使天地失了颜色。不过一个小卒，一个被丑化的女人。
没有温淑贤良，与丈夫不明不白地死在了某场战役。她是施耐庵笔下的一个炮灰。
这么看来，当时幼稚而不知所谓的书评便也是失败的了。也是.十二岁的我只是十四岁的我必要走过的一个铺垫罢了。现在我可以翻阅当年的读书笔记，但也可以翻阅一些惊喜。
可是难道说那个失败的，十二岁的我就是没有意义的么？不，她为14岁的我而存在。存在就是意义。
所以说啊……失败是成功的垫脚石。
二)成功
《水浒传》是成功的，毕竟受到了那么多人的追捧。
梁山英雄是成功的。如同不息的水滴，他们改变了历史洪流的宽度和方向，切断了水流。
蔡京高俅是成功的，他们也成了“举世闻名”的大奸臣，大丈夫不流芳百世就遗臭万年。
梁山起义也是成功的，作为一群没什么智商又没什么理想(个别除外)的山
野莽夫竟可以把一个王朝逼上绝路。
成功是一个美丽而遥远的词，但它近在咫尺。
我们每个人，只要为自己的路而存在，为自己的路而奋斗，
便是成功。一个会变成千头万绪的枯骨，这条成功之路走到尽头，就是一根白骨。打仗也好，生活也好，我们早该做好为那条道路付出一切的觉悟。
梁山英雄可以毫不犹豫地战斗，因为他们早就放弃了生命。
有的人战斗是为了活下去，而有的人战斗则是为了去死。
为他的死寻找一个诚实的理由，为他多年的成功或失败画上一个悲惨的句号，这就是英雄的结局。
英雄是无数成功与失败的积淀。
(三)英雄
好汉和英雄不可以划上等号，至少我以为不可以。
我们可以不以成败论好汉，却可以成败论英雄。
不可否认，梁山英雄一直是英雄，但只有在九洲捣乱的人才是英雄。
英雄不可以背弃自己的道路。那条充满了失败却名为“成功”的道路，尽管路上蓬蒿杂乱，满是血剑白骨。
英雄正在路上走，遇到了另一个人。他从那条路回来了。夕阳把他的影子拉向长辈。英雄认出了他。那是以前的影雄。
“泉涸，鱼相咀于湿，相濡以洙，不如相忘于江湖。”那人感叹，“我要回去做个好汉。”
“子非鱼，安知鱼之乐？”英雄笑了，“慢走不送。”
曾经的英雄在夕阳中驻足了很久，欲言又止。
“从来成功不容易，为何转头总是空？明知道……”那人还要再叹，却转而
想起了自己年少时的模样。
“别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿！”英雄且行且歌且远。
有人说水浒传中众多的好汉上了梁山之后却失了生气，逐渐变得统一，辩识不清。反倒不如山下的他们来得热闹，或许是新的规矩体制吧，抑或是把梁山当作无路可退时的归宿吧。然而，他们突然意识到梁山并没有想象中那么美，于是一些人在杀人中渐渐麻木，失去了个性。
有人的地方就有江湖，即使一时的反抗起义，好汉背弃了曾经又义无反顾坚守着的英雄路，便只是一群随波逐流需要组织依靠的普通人而已。
体制里不容许英雄的存在。
所以真正的英雄消失了，在选择和逆转之间死去。
四)转念
起，承，转，合。
反转昭示了结局。
《水浒》的反**宋江决定招安伊始。
纵然是刀笔小吏，宋江毕竟还是一个不满足于现状的复杂的人。胸怀野心却虎落平阳，走投无路方上梁山。
大名府火光冲天夜，祝家庄流成河的血，或许宋江曾无数次扪心自问，狂澜
已至，大厦将倾，挽耶？不挽耶？扶耶？不扶耶？
李逵像心里不安分的小鬼，嚷嚷着“你们的皇帝姓宋，我们的哥哥也姓宋”，要哥哥也做个皇帝了
或许是蓄谋已久的，或许只是一念之差，从此世上再无梁山泊。
事实上，我们每个人都经常面临选择。错的一步就是错的一步。
所以，我们不好去指责宋江有如何的狭隘，因为他也是人，吴用也是人，人是极难做到可以完全弃名声、依靠于不顾的。他们虽然宣传梁山正义，但心里明白。为何林冲得不到投名状？
为何称“投靠朝廷”为“招安”？
于是梁山决定用“招安”表明自己的清白，尽管众所周知，招安之后，江湖人面上还敬他们一声好汉，背地里鄙夷一句小人；宦海人明面上客套一声同僚，暗地里嘲弄几分莽夫。他们为社会所不容，他们可以不做官，但也不曾公然反抗，他们都说离不开组织的普通人啊。
于是山里又有人开始不满了，可是不满归不满，也只是不满而已。
转念之间，是一颗平静下来的沉淀的心。
虽然它关乎成败，然而成败不再重要了。
宋江在佞臣的陷害下溘然离去，鲁智深在青灯古佛之间安然圆寂。
子曰：“不知命，无以为君子也”。又有古人云：“君子温润如玉。”
《水浒传》中的俗人好汉看透了社会，他们最终认识到无论在朝在野都没有
出路，倒不如尽自己最后的一份力，扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒。他们在血腥中磨去了锋芒，接受了命运，虽然不及君子。
也许这不只是梁山的转变，而是一个人一生的转变，三十而立，四十不惑，五十而知天命。
才子施耐庵以全知全能的上帝视角，将水泊梁山的故事娓娓道来，说一切自有天注定。
注定的转变，注定的失败，注定成就一部《水浒传》。
《水浒传》于我，就只是一个故事。一个略带讥讽略带戏谑的故事。无从判别它的真伪，但既然留传千古则必有其为大众所接受的部分。社会黑暗也好，
民不聊生也罢，至少在我眼里这是一个关乎成败关乎抉择的故事。
一首关于失败者的诗。
我读了《水浒传》在《水浒传》的那一百零八位好汉真是用一个字来形容好，在里面我最喜欢武松、鲁智深、宋江，这三位好汉是我最喜欢的三位好汉了。
武松，敢作敢当，不连累人，光明磊落。
当他知道自己的哥哥被西门庆和潘金莲杀害时，他决心要报仇。
他首先去**投诉。他相信**会伸张正义，然后自己杀了西门庆和潘金莲，自首。
从这一方面来看他敢作敢当，光明磊落。
鲁智深花和尚急中生智，他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”
一面“大踏步地”走了。
宋江在浔阳楼喝酒，醉酒谈吐，在墙上写反诗，表现出他充满活力和雄心壮志的痛苦。
他是靠酒的力量吐出不快乐的心，只有在这种陶醉、狂野的状态下，他才能写出这样一首豪放的诗。
读了这本书，我明白了中国古代历史上的英雄们对沼泽地的本质和封建社会的腐败。
《水浒传》的确是一本让人寻味的好书。
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽贤惠的妻子，幸福的家庭和崇高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭**却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受**，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。另外，他最想得恐怕就是如何利用这个机会接近高俅。
所以，他把一个**当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。可是，高俅还是不放他走，派陆谦和富安去杀了他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦**得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只有在这个时候，林冲才表现出他的真正英雄！
终于是气魄宏大得造反英雄！
在去梁山的路上，林冲在朱贵宾馆的墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷**被迫前往梁山的原因和过程，展现了林冲失去幻想后所激起的反叛精神，并呼应了一种悲壮的英雄精神。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。有了这些，他本来可以和当时的社会和谐相处，安心当上军官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。
博兴镇、桃花村、瓦官寺、野猪林、上二龙山、下草是他的人生道路；恶如恨、勇如勇是他的突出特点。
《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期行走江湖，对社会上的压迫和不公有着强烈的怨恨。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。
他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。
三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩；打太阳穴（近耳根），从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。
二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打同一个地方，说明他粗心大意，一丝不苟。三拳导致了郑屠的狗命，这说明他嫉妒恶如恨，手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道嘲超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方，重义轻财。
比如他请史进，赠金老。一听说金家父女的辛酸，我就把带回来的五两银子全放在桌上，向史进和李忠借钱帮助他逃跑。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。
他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。
他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他帮助父女逃跑的安排来看，却是非常细心周到的。
从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏**；出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书中有108位英雄，包括宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等。故事从他们开始。
这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。
有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个“借刀杀人”的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。
其中，宋江、李逵被奸臣用毒酒下毒；卢俊义被水银下毒落水；吴用、花荣也在宋江、李逵墓碑前吊死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心！
《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。一次，农民张老告诉当地地主，他强行征用了他的两亩地。
当当地的富人给李逵几张银票时，李逵知道一定是富人侵占了张的土地。于是就诈他说：“张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪？
”财主中计，急忙说：“哪来四亩？只有两亩。
”这时他才发现自己说漏了嘴。李逵当即要求小官吏把富人拖出来争一百块木板，还两亩地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。
宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。
李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：“写来的诏书是谁说的话？你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大！
你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的**，尽都杀了！
”好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。
读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：“万两**容易得，之心一个也难求。
”同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的！
《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷！回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊！
这本书真不愧是中国四大名着之一啊！
每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。《水浒传》是—部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这—点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和**起而反抗的。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗—起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。—生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。
宋江，李逵被害后，吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在—起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面。这的确是—本非常耐人寻味的—本书。水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
中国及全世界的华人中可谓家喻户晓，《水浒传》一部流传甚广的通俗小说。书中讲述了宋徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、随意伤害客商，不随意扰民，只对付贪赃枉法、无恶不作的官僚、土豪大户。所描绘的人物个个身怀神技，各有所长，有文有武，如马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等。有人戏称“水浒”英文名字是105个男人和3个女人的故事》也可谓贴切。水浒”就是一部写人的巨著!
还有鲁智深大闹桃花村、武松在景阳岗打虎…宋江的忠义双全、吴用的足智多谋、林冲的艺高胆大雪夜上梁山、李逵的卤莽急躁。
一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，说说天真烂漫的李逵。动不动就发火，总是一说二骂三打架”结果不是吃亏”就是后悔”但却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫气概，为兄弟两肋插刀的仗义。
曾是八十万禁军教头，再讲林冲。有很高的社会地位，一直安分守已，循规蹈矩，但由于高太尉义子高衙内看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同谋合计策，要置林冲于死地。亏得鲁智深出手相救，才得以保全性命。万般无奈，忍无可忍的情况下被迫逼上梁山，上层人物被迫的典型人物。
个侠义之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄长被嫂子和西门庆联合起来杀死，心中恼怒，于是杀死了西门庆，开始他反抗道路的第一步。接着他醉打蒋门神，大闹飞去浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步被逼上梁山，下层人物中最富有血性的传奇人物。
最突出地表现在英雄人物的塑造上。《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他性格。这部著作共塑造了一百零八位梁山好汉的形象，每一位好汉都拥有自己的浑名，比如吴用的浑名是智多星。对于一个人物很感兴趣，就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步军头领中排第六位。燕青是卢俊义的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。从小死了父母，被卢俊义收养，吹箫唱曲样样能行，又射一手好箭，有百步穿杨之功，人称“浪子燕青”出场可谓姗姗来迟，第六十一回才现身，似乎是有意的安排。水浒传》后六十回实际上只塑造了一个人物，就是燕青。
出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱，施耐庵对这个人物似乎十分钟爱。睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。这首词夸燕青无非三层意思：其一，英俊潇洒;其二，武功高强;其三，多才多艺。
很有技术含量。燕青的功夫并不适合疆场作战，燕青的武功有两个特点：很个性化。只适合一对一的单挑。看家本领是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫。自幼跟卢员外学得这身本领，江湖上不曾逢着对手”黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。李逵若不随他燕青小厮扑，手到一交。李逵多次与他手脚，以次怕他只得随顺。擎天柱任原身长一丈，貌若金刚，有千百斤力气，泰安摆擂两年未遇对手，结果被燕青“头在下，脚在上，直撺下献台来”不带兵器的单打独斗，燕青只怕会打遍天下无敌手。
只用三枝短箭，燕青还有一手绝活：拿着一张川弩。百步穿杨，箭到物落。林子里救卢俊义，一箭一个，结束了董超、薛霸的性命。后来学弓，向空中射雁，箭箭不空，须臾之间，射下十几只鸿雁。这功夫，梁山好汉中也只有小李广花荣堪比。
梁山一百余八好汉起义，打官军，受招安，征辽、征战四方，最后，却只落下一个悲剧。
世上本无梁山好汉。
若不是，众人怎会起义？各路英雄纷纷上梁山大聚义，共计一百零八个头领，排定了三十六天罡，七十二地煞的座次。便此有了梁山的好汉子们。
一百零八个好汉性格各有特点。然而异中有同，同中有异。宋江仗义疏财，扶危济困，广交天下豪杰；吴学究广纳贤才，知人善用。于是各路豪杰闻名而来。
若不是被奸人所害，若不是敌人在背后虎视眈眈，好汉们如何被逼上山？奸人得道，设计将好汉们欲逼上绝路。
反抗。反抗那些黑暗势力，反抗自己莫须有的罪名。于是他们起义了。而正是这么一张张充斥着反抗精神的面孔，令我感动了。
再想想，如果他们逆来顺受了，会怎么样？如果我们对命运同样的逆来顺受，又会如何？所以，我们需要站起来，来掌握自己的命运。
在困难面前，在挫折面前，我们是选择让它们成为自己的绊脚石，还是垫脚石呢？
不得不佩服好汉们的勇气。
我们自己，是不是面对任何事情，都有勇气去面对呢？这不得而知。
而我们的梁山好汉，在绝境面前，无所畏惧了。他们在绝境中成长，并且给予了敌人沉重的一击！
故事里，雨下的20名头领封了官。却封得那般沉重。一百零八好汉死的死伤的伤。四大奸臣用水银毒害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江，轰轰烈烈的农民起义在悲剧里结束。最后的最后，却因为奸臣当道，皇帝昏庸，令亡魂的冤情不了了之。
可怜一百余八好汉。
社会的黑暗，往往是我们所想不到的，复杂的程度，也往往是我们意识不到的。
一百余八好汉值得我们学习，却也让我们警惕。
世上本无梁山好汉。世上再无梁山好汉。这个故事，从零到了零。
这是一个必然的悲剧么？
今天，我读了欣欣教育基金会赠给我校的一本课外书施耐庵写的《水浒传》这篇小说的一小节《武松打虎》。
武松在酒店喝了18碗酒，但三碗却成了帮派。武松付钱转身离开时，侍者拦住武松说：“客官，山上有一只大老虎。如果你去那里，你会吃的。武松不信，硬要往冈上走。
武松乗着酒兴走到冈子来，走不到半里多路看见一座已败落的山神庙，武松走到庙前，见这庙门口贴着一张印信榜文，读了印信榜文后武松才知道这景阳岗真的有一只大老虎。他要转身回到酒店，心想：我回去的时候，第二个店主肯定会嘲笑我，所以我只有杀了老虎才能回去，所以不会被嘲笑。
走了一会儿，太阳落山了。武松的酒力爆发了，全身灼热。他一只手拿着小费棒，一只手解开衣服的扣子，跌跌撞撞地来到一片乱七八糟的森林。当他看到一块绿色的大石头时，他把小木棍放在一边，躺在上面睡觉。突然，一阵大风，树叶乱飞。风过后，我听到乱糟糟的树后面有声音，一只白眼老虎跳了出来。
武松见了，叫声：呵呀！从青石上翻将下来，便拿起那条梢棒在手里，闪在青石边。
那老虎又饥又渴，见了武松，急不可耐地把两只前爪在地上按一按，当我看到那老虎捉人只是一扑、一掀、一剪，气性先自没了一半，而武松对付这三招只是三次躲开，我觉得武松好聪明。
老虎吼了一声，转过身来，这时武松轮起梢棒，尽平生力气，猛地劈了下来，只听见咔嚓一声巨响，一颗枯树被折断，没打着老虎，梢棒去折成了两截。那老虎咆哮着，性发起来。这时，我真的很担心武松。后来，我没想到武松杀了老虎。我真的很佩服武松。
我想向武松那样很勇敢，机智，我受到的启发是：我以前看到困难就害怕，很想躲，现在我要向武松那样勇敢、机智，在学习的方面上，也有困难的时候，就像一只拦路虎挡住了我在学习方面上的思考，所以我要向武松那样打败挡住我学习方面的拦路虎。
湖南省永顺县乃欣欣欣学校五年级三班田花蕾
在这个酷热的暑假，我看完了这部以农民起义为背景的长篇历史小说——《水浒传》。最后发展成规模浩大的农民起义，揭示了农民起义发生的根本原因揭露了封建社会的腐朽和黑暗，同时让我认识到“忠义”二字的深刻含义。
“忠”，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到“义”。
一个“义”字，包括了太多的内容，《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个简简单单的“义”字，一个仅有三笔的“义”字，需要我们用心，更甚至于用生命去谱写。
我清楚地记得《水浒传》中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活，对朋友讲义气是小义，对素不相识的人或事物用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义了。
一个人可以不信神，但不能不信神圣。当前，我们青少年主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！
在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我不禁有些为林冲心痛。林冲的遭遇应是让人怜惜的、同情的，可也是让人气愤的，气他的一直抱有幻想，愤他的一味忍让、不知进退。想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算；与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。
王进的同事林冲不可能对王进一无所知。
可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。
可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。
第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图**时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，······跑到陆虞候家；抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子关在这里！
“又听得高衙内道：”娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告得回转！
“林冲立在胡梯上，叫道：”大嫂！开门！
“那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。······林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：”不曾被这厮点污了？
“娘子道：”不曾。“······林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。
”可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么？在那焦急奔向陆谦家的林冲面前，怎么突然这么平静？
往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住**，无法来开门时，林冲是否会一直等下去？其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”，表示了一下关心。这又是为什么？
难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗？再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。
让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧！他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢？我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕！
至于怕什么，我想你应该有自己的看法和理解。
事情已经到了这样的地步，不可能再认为什么都没有发生。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地；要么报了仇躲灾避祸，远走他乡；要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。
这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧！
“树欲静而风不止”啊！他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲第二次救了妻子，他的悲剧命运注定了。有改变的可能，但林冲一直在幻想中欺骗自己，不愿选择面对。
可叹啊，好汉林冲！
我国的四大名着是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。施耐庵的《水浒传》记录了梁山的英雄事迹让我明白了许多道理。
宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义……这些尤其让我佩服。
然而《水浒传》时我国最早的长篇**之一，成书于元末明初，是一部描画和咏赞农民举事的伟大历史诗。它以发生在北宋末期的宋江农民起义为体裁，具有活力地叙述了举事的发生、进展和最终结局，刻画了一系列农民举事英雄形象，直接鼓舞了封建社会形态民众对统治者阶级的抵抗斗争。它使用完全的白话，达到达绘声绘影、栩栩如生的艺术效果，稳固建立了语体文体在**创编方面的优势，在中国文学史上霸占崇高地位，对苗裔文学具备深刻长远影响。
《水浒传》真实反映了农民举事的全过程，它由相对独立、完整的各个故事连接成一个群体。一百二十回的《水浒传》是由层级分明而又一统连气儿贯的前、中、后三大段落组成。笔者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种方式的“逼上梁山”，另一方面也表达了各路英雄渐渐聚拢，梁山队伍由小到大、由弱到强的进展过程。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星-“吴用”和花和尚-“鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用向晁盖献计，智取生辰纲，用药酒迷倒了青面兽杨志，夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，就在即将行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江在华州捣乱时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了九纹龙史进和花僧鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被杀后，吴用、花荣一起在宋江墓前上吊自杀，解决了中国古代历史、水浒英雄的叛逆精神和封建社会腐朽败坏的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
这篇***重要的是“义气”和“忠诚”。
所谓的义“字虽然只有简单的三划，但包含了太多的意思了。一百零八将个个都很义气，为朋友们赴汤蹈火。其中那个花和尚鲁智深，为了使金老汉父女不再被镇关西欺压，等他们走后就去镇关西教训镇关西，不让他再去欺压其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。
好友林冲被奸人所害，发配沧州，他一路护送，大闹野猪林。他一生嫉恶如仇、抱打不平、一身正气。我认为他是水浒传中最讲义气的英雄。
而所谓的”忠“，就是对自己的国家和人民尽心尽力，与朋友肝胆相照。宋江便是”忠“的化身。在水浒里，”成也宋江，败也宋江。
“他最早是一名小吏。他的理想是为官报国。宋江有着江湖好汉的侠义精神。
他乐于助人，结识了不少英雄好汉，有着”及时雨“之称。在晁盖等人智取生辰纲后，他出于义气，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是个忠于朝廷的人，摆脱不了对朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。
直到临终，避免李逵去惹事，把他也一起带走了。
读完这篇文章，我读到了这位英雄的雄心壮志。但是故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，不过，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能从欣赏的角度来阅读这本书，不能盲目地学习处事的方法。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称”中国四大名著“。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是”官逼民反“。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取”生辰纲“的行动，从而上了梁山。解珍和解宝反抗地主的掠夺和起义。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是”智多星吴用“和”天孤星花和尚鲁智深“。”智多星吴用“几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江在华州捣乱时，吴用借宿太尉的金钟吊死，救出了史进和九纹龙僧鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为”智多星“呀！”天孤星花和尚鲁智深“是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文**于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。
他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》，明代长篇**，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间（1119——1126），因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。
又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇**，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
由于**在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。
在中国古代四大名著中，有的三足鼎立；有的百转千回；有的虚幻缥缈，当然，还有的义薄云天。
正如《鲍鹏山品水浒》的作者鲍鹏山其在书中所写，《水浒》是一本奇书，不可不读。其实，水浒中每一个人都有着独一无二的性格与行为特点。换句话说，没有两个人物是可以用同一词语概括的。
比如李逵的鲁莽，王伦的狭隘，武松的敢做敢为，都是不可复制的。
通过阅读《水浒传》，我们可以把整本书的故事概括为以下几个字：
1：奸南宋末年，朝廷腐败，奸臣高俅，童贯，蔡京等人玩弄朝廷律法，草菅人命，致使堂堂的大宋王朝一点点从国富民强没落到民不聊生，真是官逼民反，民不得不反。
2：叛实际上，我们可以把梁山的所有的历程归结为一个“叛”字。其实，从最初成立梁山，到林冲等人从王伦手中接过王位，再到卢俊义去梁山，每一步都是一种背叛，背叛朝廷，背叛上级。
只不过我们叫这种背叛起义罢了。
3：权权势正是那股支撑着贪官们为非作歹的力量。有钱能使鬼推磨，但权比钱要更加可怕。因为权可以强行支配下属百姓，而不仅仅是收买。当恶人当权，那这个国家也就没什么希望了。
4：忠或许，你会说，叛和忠是水火不相容的，但其实，“忠”也是梁山的一大标志。这里的忠诚，不是对高俅等人的忠诚，而是对真实的国家和人民的忠诚。
正是因为忠于人民，梁山才能让高俅等人恨得牙根痒。
5：义“义”其实是梁山最为看重的一个字了。或许像董平那样的小人担当不起这个字，但鲁智深，李逵等人绝对不负一个义字。
在水浒的一百单八将之中，我最欣赏的是林冲。或许林冲没有鲁智深那么重情重义，但他有着其他107个人少有的精神：忍让。
林冲家世代为官，对于官场上权利与金钱相勾结，以权谋私的现象早已司空见惯。林冲是正直的，不肯与高俅等人同流合污。但正因为他正直，才会受高俅的迫害。
但面对迫害，他选择了屈服，因为世世代代当官的经历告诉他，反抗会毁掉他的未来。只有忍让，也只有忍让，我们才能在这个官方支持的时代生存下去。面对高太守对他家人的侮辱，他忍；面对高俅对他的陷害，他忍；甚至直到两个押解官人要置他于死地，被鲁智深救下后，他还是忍。
一个忍再忍，也许只有林冲能忍，因为他愿一忍，能忍，必须忍。林冲做事从不昧有良心，所以他拒绝向高俅等人投降。因为他不肯投降，所以到处都被陷害。因为他时被陷害的，所以他很宽容。因为他一直忍耐，再忍不住就会变得极其可怕，于是他就去了梁山。
其实，生活本来就是一种忍让，一种妥协。我们已经从一个简单的有机体进化为一个可以深入太空的人类，这个过程是由妥协驱动的。为了生存，我们必须忍。
生活中不可能事事顺心，要想生存就必须妥协。万物皆是妥协的产物。在事物之间找到那一个平衡点，便是成功。
也许你我没有林冲那么宽容，但请记住：宽容是一种智慧。
读《水浒》，品其味道，其乐无穷。
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