心得体会是指实践后所写的感受性文字，类似于经验总结，你阅读过多少经典的心得体会呢？栏目小编搜集了“爱我中华读书心得”相关主题资料，现在分享给您，如果这些信息对您有所帮助那我也就满意了！此外，您还可以浏览范文大全栏目的创始人辞职报告(范文15篇)。
我们的祖国形状犹如一只雄鸡，它疆域辽阔，山川秀丽，物产丰富。
如果按每天步行30公里的速度，沿中国的陆地边界行走一圈，大约要走三年半的时间，可想而知，我们祖国边疆是那么地大。当然，中国的海疆也是很广阔的。
中国众多的`古迹吸引着中外游人，秀美的山川把祖国装扮得娇丽无比。雄伟的长城；娇美的故宫，颐和园；黄果树瀑布，山水合一；水天一色的洞庭湖，蔚为壮观……如此多的秀美风景，都是名不虚传的。
中国是世界上野生动物种类最多的国家。当然，中国的植物种类也很多。中国也是一个资源大国，拥有众多的天然能源种矿物。煤、石油、天然气被称为世界三大能源，而中国的拥有量居世界第三！然而，中国水资源的拥有量，居世界第五。
现在的中国，正走在实现中华民族复兴的道路上，豪情满怀地踏入新时代。
现在我们穿着各式各样的服装，可想以前人们穿的黑白灰蓝的粗布褂？现在我们可以饱食，可想以前人们的忍饥挨饿？现在我们住得舒适，行得方便，可想以前人们的土房子，腿走路？我就想说――祖国的今天真美好。
现在的祖国，经济调整发展，特色文化建设繁荣，和谐社会建设好，国际影响力提升，这些都是中国美好时光的显著表现。
正处于青春年少，精力充沛的我们，应该努力学习，立志向，有梦想，因为我们的祖国和我们一起成长共进。
当我们坐在宽敞明亮的教室上课时，当我们在操场上锻炼身体时，当我们在校园嬉戏时，都会感到无比的快乐和舒心。这都是党和祖国为我们创造的美好的环境，这是我们与党一起飞翔。
为了努力飞翔，我们同时要练就一双强劲有力的，雄鹰般的翅膀。当今社会，有许多榜样让我们学习；舍已为人的杨科璋，守护边疆的卓嘎、央宗俩姐妹，相濡以沫的谢海华，平凡善良的王珏……
祖国的大好河山真美好！祖国的今天真美好！我为祖国自豪！我为祖国点赞！这是时代赋予我们的神圣使命！
只要我们努力，我们祖国的明天将会更美好，中国将永不腐朽！
社会主义核心价值观的宣传栏随处可见，但难免抽象，需要有具体生动的表达呈现。全国道德模范很好地承担了核心价值观具体形象化的功能。助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲涵盖社会公德、职业道德和家庭美德，正是现代公民精神的具体而微，对全国道德模范见贤思齐，正是遵循社会主义核心价值观的自觉体现。如此而言，发挥全国道德模范的榜样作用其重要性不言而喻。
然而全国道德模范评选已有5届，普通民众能叫得出多少全国道德模范?笔者做过了解，其实是少而又少，不知道楷模是谁遑论知道他们的生动事迹，道德模范的榜样作用势必打折。笔者丝毫不怀疑这些模范的"含金量"，但既然投入诺多资源评选全国道德模范，就要让这些时代楷模发挥最大效应特别是边际效应，在笔者看来，关键是让全国道德模范看得到学得了。
不知全国道德模式是谁，那是因为很多人"看不到"。传播学认为，媒介手段越多，获取精准信息就越难，这就是所谓的选择焦虑。现在人沉迷微信朋友圈，而道德模范传统意义上说"不够酷"甚至在部分人眼里"有苦大仇深的感觉"，一般而言很难在朋友圈热传。所以要研究新媒体传播特点，不妨在全国道德模范的特点提炼、故事讲述方式上做文章，以年轻人容易接受的方式抢占新媒体阵地。本次入选的"最帅潜水员"官东本身是网络热门人物，"最帅潜水员"的称谓符合网络语言特点，简单易懂辨识度高，新媒体上热传并非难事，其他道德模范的故事成色豪不逊色，但需要解放思想改变事迹演绎能力，让更多的年轻人对他们的故事产生黏性，从心底对这些人物产生共鸣，这就是所谓的"看得到"，唯有"看得到"才能知道并模仿学习。
其次要解决普通人对全国道德模范"学得了"的问题。"看得到"道德模范，并非意味着一定就能"学得到"。有些人认为全国道德模范"高大上"、"过于理想化"，那是因为他们不知道全国道德模范与自己有什么关系。所以对道德模范的宣传不能仅仅以省或地区为单位，而是更要立足全国。比如湖北省的全国道德模范，并非每个湖北人都能产生共鸣，在湖北省不管如何加大力度宣传"自己的模范"，对一些本省人可能效果不佳，所以需要对全国道德模范进行细分，甚至用大数据技术，根据手机用户的兴趣关注点，进行精准个性化的宣传投放。人对与自己相近的人常常产生亲切感，通过大数据让与某个手机用户相似的道德模范进入他(或她)的阅读视线，或者某个手机用户最近正困扰某事，某个有类似经历并表现出道德制高点的道德模范进入视线，"学得了"问题或能迎刃而解。
全国道德模范是社会主义核心价值观的具体而微，他们的故事和影响力理所当然上升为我们国家的软实力，要让软实力呈几何级的增长，关键还是在普通公民的生活场域里"让全国道德模范看得到学得了"，这需要我们创新道德模范的故事讲述方式，运用大数据等新技术对他们的故事进行精准投放，全国道德模范的故事听到入心了，感到自己也做得到了，榜样作用的最大效益化才能真正地落地。
亲爱的同学们，自1931年日本蓄意发动九一八事变之后，日军便自北而南陆续侵入我中华大地，横行霸道，为所欲为。1937年7月7日卢沟桥事变之后，日军开始了全面的侵华战争，而我四万民众则由此家国沦陷，受其欺凌，饱尝痛苦。
曰军在侵华战争期间，为弥补其劳动力资源的不足，从中国各地掳掠、抓捕大批劳工。据统计，从1931年至1945年，中国被日本侵略者征掳的劳工总数超过1000万人。这些劳工被强制征用后，从事军事工程、筑路、开矿、拓荒和大型土建工程等劳役，遭到非人类的虐待，大批劳工被冻死、饿死、病死、累死、杀死。
日军侵略者的暴行，彻底点燃了中华儿女的怒火。为了保卫赖以生存的家园，人们不惜一切代价，誓死抵抗侵略者。1945年8目15曰，日本终于宣布无条件投降。八年的全民族抗战，无数的革命先烈献出了宝贵的生命，换来了我们今天的和平与辉煌。
你们知道吗?今年是中国人民抗日战争胜利70周年，也是世界反法西斯战争胜利70周年。70年前，中国人民经过八年艰苦卓绝的欲血奋战，终于取得了抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。
70年前的抗战胜利来之不易。让我们牢记“落后就要挨打”的残酷事实，只有祖国强大才能赢得世界尊重;让我们牢记“爱国高于一切”的民族情怀，生生不息、代代相传伟大的民族精神;让我们牢记“忘记历史就意味着背叛”。
70年后的今天，中华民族的伟大复兴已展现出光明前景。实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，是每一个中华儿女的共同期盼。我们是祖国的未来，少年强则国强。因此，我们要不忘历史，立志成才，为中华之崛起而读书!我们要面对未来，勇于创新，祖国的繁荣昌盛筑就坚实的知识基础!
【爱我国家圆梦中华观后感三】
牢记历史、珍爱和平、勿忘国耻、圆梦中华”，七十年前那场决定世界前途命运的伟大胜利，永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中。
今天，我阅读了《铭记历史，圆梦中华》这本书，它告诉我：自从1931年九一八事变后，日军暴行，家国沦陷;南京大屠杀，重庆大轰炸，乔司大屠杀……一起又一起惨案，一次又一次罪行，无数同袍惨死在日本鬼子的屠刀下! 1937年7月7日卢沟桥的枪炮声拉开了全面抗战的帷幕，中华儿女发出了“为保卫国土流血”的怒吼。淞沪会战，百团大战，台儿庄大捷，平型关大捷……疯狂的侵略，激起中华民族誓死抗争的英雄气概，全国人民同仇敌忾，万众一心，同侵略者展开了英勇壮烈的斗争，用鲜血和生命铸就了中华民族血染的丰碑!
“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽”，抗日战争爆发后，无数将士满怀爱国之情奔赴抗日前线，杨靖宇、吉鸿昌、朱程、陈安宝……，多少英雄儿女竭心智、抛头颅、洒热血，前赴后继，血沃沙场，写下了一篇又一篇壮怀激烈的英雄诗篇!更令我感动的是一批批少年英雄的故事：海娃智送鸡毛信、放牛郎王二小以身诱敌、小兵张嘎智斗鬼子等等，他们以自己的机智勇敢投身到抗击侵略者的伟大事业中。1945年，经过八年的顽强抗战，中华儿女经历了一场血与火的洗礼，终于赢得了胜利，奏响了胜利的凯歌!
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心，让我们牢记落后就要挨打的惨痛教训。前事不忘，后事之师，我们一定永远不忘那段屈辱和悲壮的历史。现在，祖国正走在伟大复兴之路上，一步步走向繁荣昌盛。同学们，我们是祖国的未来，肩负着振兴中华的历史使命。我们要继承和发扬先辈们英勇无畏、开阔前进的精神，为祖国的繁荣富强贡献我们最大的力量。“少年强则国强，少年兴则国兴”，我们一定要加倍珍惜现在的美好时光，好好学习，为振兴中华而努力奋斗!
每当我想到祖国，我便想起一首激动人心的歌《爱我中华》。
这是一首表现爱国主义精神的歌曲，讲述了五十六个民族聚集在一起，成为一个大家庭。每当我听到这首歌，我都会随着音乐舞动起来。我觉得，正如歌里所唱的，五十六个民族，就像五十六朵花，合并在一起，成为了美丽的中国，每一个民族各有特色，有自己的生活，虽然生活的地区环境不同，但是他们都有一颗爱国的心，作为一名中国人，而感到自豪。
今年六一，我们班表演的节目是表现各民族团结的舞蹈，用的伴奏曲就是《我爱中华》，我一听那美妙动听的乐曲，便卖力地跳了起来，在那种场面里我多么兴奋，我是这五十六个大家庭中的一员，所以我这个六一过得真开心。
五十六个大家庭团结友爱，互相帮助，正因为如此，我们的中国才会发展得这么快、这么好。一听到这首歌，一股兴奋便迎面而来，这就是歌里的激情。
每当我想起这首歌时，我便想起了我美丽的祖国中国。
最近，我阅读了《复兴中华，从我做起》这本书，其中让我印象深刻的是《传承文化》这一课。
这一课告诉我们，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化﹑热爱艺术，在五千多年文化发展历程中创造了源远流长﹑魅力永恒的文化。中华文化有博大精深的内涵，有益于世界的发展，已经并将继续对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热，这正是中华文化有益于促进世界发展的明证。
这一课让我感受到中华民族传统文化内容丰富，体现了古代劳动人民的勤劳与智慧。在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。这种民族精神在国家危难之时体现得更加淋漓尽致。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。在历史上，曾涌现出屈原﹑文天祥﹑岳飞等爱国英雄，古代诗人们也曾留下一首首慷慨激昂的爱国诗歌，表达了古代人民对国家、对民族的热爱与担当。这种爱国主义文化世代相传，融入了中国人的骨子里、血液里。到了近现代，当国家陷于水深火热之时，中华儿女们更是抛头颅，洒热血，挽救民族危难，拯救民族危亡。
中华民族是龙的传人，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种意绪，一种血肉相连的情感！我们有共同的信仰﹑共同1的节日﹑共同的礼仪美德和民族精神。正是这些共同，让我们血脉相承，中华文明连绵不断。
让我们这些中华儿女来为伟大的祖国做更大的贡献吧！
有一次，一位英国记者问奥斯特洛夫斯基在双目失明、身体瘫痪的情况下是否感到痛苦，是否感到失去了幸福，他的回答给我印象最深的一句是：对于我，作为一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会事业那样永久。这位作家竟有这样的苦乐观。于是我带着敬佩的心情阅读了他的巨著《钢铁是怎样炼成的》。
故事的主人公保尔与作者有着类似的人生经历，他们都是战士，都为了国家，为了革命，为了人民而奉献自己。他们的爱国情怀无不感动着我。
当我读到保尔双目失明、四肢瘫痪了但仍不放弃，坚持写作，让自己继续发光发热实现自己的人生价值时，我哭了，我被他的坚强感动了，也被此书的作者打动了。
保尔为了革命付出了一生，他的爱国情怀使我联想了很多，也给了我很多的感悟。
我想起了著名数学家苏步青。他早年留学日本，获得博士学位后，日本不少著名大学高薪挽留他，但他一一辞谢毅然回国。在国内有时穷的连温饱都难以解决，但他为祖国服务的心仍然矢志不渝。抗日战争爆发后，东京帝国大学又邀请他前往任教。苏步青一口回绝，表示：祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务!我为他说的话鼓掌，我敬佩他的爱国情怀。其实像他这样愿为祖国付出，为中华的伟大复兴贡献的还有很多，如数学家华罗庚、钱三强、钱学森、李四光等等……
这些人都曾为国家奉献了自己的一生，中国正因他们这些人而变得愈加强盛。如今，世界看到了一个强大的中国。但她与日本等发达国家还有一定的差距。当然，这只是暂时的。未来的中国将比今天更加富强。
但这一切并不是靠空想来实现的，说的白点，一切希望都在我们这一代青年身上!中国梦这一词在生活中出现频繁。什么是中国梦，简单说就是实现中国的伟大复兴，让中国构成一个富强、民主、文明、和谐的现代化社会主义和谐社会。
我们学习的目标是为了成才，成才的目的是为了报效祖国。我
们应当为自己生长在中国而骄傲，为自己属于拥有五千年灿烂文明的中华民族而自豪!我们希望国家繁荣昌盛，我们的梦也是中国的梦。
我们的胸中怀着远大的理想，我们的眼里有着坚定的信念，我们的身上早已鼓足了干劲，我们正迈出坚毅的步伐。我们确信，凭着今天和明天的努力，我们这一代中国青年必将把中华这个伟大的国度建设得更加美好，必将在21世纪这个崭新的时代使一个富强、民主、文明、和谐的中国屹立于世界之强。
中国梦，我的梦!保尔的形象一直激励着我们奋斗，拼搏!
:《爱我中华》是一首集中我国南北地区较有代表性的少数民族歌舞音调创作而成的歌曲,4/4拍, B调式。曲式结构为三段体，即A+B+A+C。其中，A段（领唱部分）是全曲的主题段，B段和C段(齐唱部分)是与A段构成对比的段落。整段音乐既跳荡又平稳，表现出一种载歌载舞的喜悦之情。B段是一个带有插句性质的对比性段落，这个只有三个音(sol、rei、dao)构成的乐段基本上重复的是一个音型，这种带有集体舞风格特点的节奏型，第一次轻松地将歌曲送上高潮。C段是一个具有较强对比性质的音乐段落，此段音乐的节奏型既表现出“呼口号”的气势，又表现出集体舞的欢快和热烈。整首作品有张有弛，一气呵成。：：课 题：《爱我中华》教 材：人音版课 型：以唱歌为主的综合课授课年级：初 三教学课时：一课时教学目的：一、 让学生初步了解和感受中国歌舞音乐的品种及其基本风格。二、 能够用圆润而有弹性的声音、轻快活泼的情绪演唱《爱我中华》。三、 教育学生应热爱祖国大家庭，努力学习，将来把我们祖国建设的更美丽。教学重点：通过欣赏和演唱了解江南民歌的音乐风格特点及方言特点。教学难点：学生对江南民歌的音乐风格特点及方言特点比较陌生，掌握起来比较困难。教学设想： 为学生成为课堂的主人创造条件。给学生提供充分的感觉、欣赏的环境；给学生提供充分参与、体验的机会；给学生提供感觉音乐美、创造音乐美的时机；还音乐课堂以快乐。课前准备：多媒体课件、电子琴、竖笛德育渗透：教育学生热爱祖国大家庭，努力学习，将来把我们祖国建设的更美丽。教学过程：一、 导入：师：今天很高兴和在座的同学们认识，并希望通过这节课的学习和大家成为好朋友！你们愿意吗？（愿意！）谢谢同学们！首先我们来做一个游戏：播放一段“少数民族服饰展”片断，请同学们抢答他们分别属于哪个少数民族？将学生说的各种答案总结归纳，并对积极举手发言的同学以充分地肯定、鼓励和表扬。 二、引入新课： 1、 由学生的回答引入：（课件1：背景画面）师：我们的祖国是一个历史悠久、文化灿烂、幅员辽阔、民族众多的国家，那么我国一共有多少个民族呢？ 生：五十六个民族。师：分别有哪些呢？生：汉族、回族、藏族、壮族、白族、蒙古族、苗族等。师：这五十六个民族由于生活的地区环境等的不同，因此他们的风土人情、风俗习惯、宗教信仰也不同，所产生的歌舞音乐肯定也不相同。那么，什么是歌舞音乐呢？（课件）三、激情参与（视唱）：1、师：欣赏完这首美妙动听的乐曲，同学们想不想学唱这首歌曲呢？（想！）为了使同学们更好地学习这首歌，我们先来做一个小小的游戏：（课件3：动画）师：同学们请看屏幕，这个美丽的小公主在干什么呀？（答：唱唱跳跳，一副很开心的样子）师：你们觉得缺了点什么吗？（答：音乐）师：我们就看看配上什么音乐比较合适呢？（课件4：视唱谱+音乐+动画）1＝ 4/40 5 5 25 15 2 0 5 5 25 15 1 0 5 5 啦2 5 1 5 2 5 1 5 12 3 2 1 0 2、接下来就请同学们轻声哼唱:注意：（1）强调正确坐姿。（2）可先放慢速度练习，较熟练后将速度还原。（3）老师将其有休止符的地方用连音来弹奏，请学生感受效果有何不同？因此，演唱时应把握好连音与休止符的细致要求。（4）唱“啦”，演唱时注意声音的弹性及气息的支持。 四、学唱歌曲：1 、师：除了我们以前了解过的汉族歌舞音乐之外，还有许许多多的少数民族歌舞音乐等待着我们去了解，那么首先我们就来完整欣赏一首歌曲《爱我中华》，想不想听老师为大家演唱一遍啊？（想！）（课件） 听后回答问题，并分别讲解：(1) 歌曲的演唱形式：领唱、齐唱(2) 歌曲的风格特点：少数民族音调2 、师：请同学们试着跟琴轻声哼唱一遍（或者二到三遍），可分为三部分哼唱，注意：a、休止符b、装饰音。3 、引导学生发现前面的发声练习就在歌曲之中，由此分析此首歌曲的结构。 4 、教唱《爱我中华》一歌(1) 完整视唱旋律。(2) 根据感觉分析的歌曲结构特点，分段学习此歌，特别注意B段衬词的演唱。(音准)(3) 全体学生完整演唱此歌，注意：1、装饰音、修止符的运用。 2、控制整体音量。 3、高音时不要喊叫，注意声音强弱对比。(4)请部分学生复习上节课所学的竖笛练习。1=F 4/40 0 1·4 4 1 0 0 6·1 1 6 0 0 1 4 1 4 1- 1 1 1 10 0 1·4 4 1 6 1 2 - 6 4 4 1 1 1 0 1 6 - (5)完全熟练以后，三段作对比，进行力度、表情、速度变化。让学生感觉力度、表情、速度变化。对音乐表现的影响。分声部完整演唱。请部分同学将以上竖笛练习曲为本歌曲作伴奏。(或部分舞蹈队员伴舞)(6)通过学习《爱我中华》对学生进行爱国主义教育。五、 歌曲《爱我中华》引入少数民族歌舞音乐简介，并欣赏部分民族歌舞音乐。师：我们刚才学习了《爱我中华》这首歌，也基本熟悉了少数民族歌舞音乐的特点，那么我国的这些少数民族的歌舞音乐都分别有哪些特色呢？请看资料。接下来我们就欣赏部分具有代表性的歌舞音乐。1、 先请欣赏一段蒙古族歌舞音乐。 特色：热情、勇敢、节奏欢快举例：《娃哈哈》《掀起你的盖头来》等等。2、 维吾尔族：被誉为“歌舞民族” 特色：开朗、奔放、造型优美、挺拔 举例：《娃哈哈》《掀起你的盖头来》等等。3、 傣族：动作优美灵活有雕塑式的造型美。举例：《有一个美丽的地方》《掀起你的盖头来》等等。4、 藏族：“弦子舞”一般用于慢板抒情音乐。 举例：《翻身农奴把歌唱》、《青藏高原》六、 欣赏由宋祖英演唱的《爱我中华》，全体学生进上步熟练此歌。 6 、请同学们再次细细品味一下这首江南民歌。（要求：轻声哼唱。）（课件8：教师范唱）7 、请同学们唱歌词。之后提问：这首《采茶舞曲》描绘的是怎样一幅美丽画卷？生：a、描写江南美景；b、采茶劳动时热闹场面；c、采茶姑娘们采到茶时高兴喜悦的心情；等等。教师总结：歌词前四句，在赞美江南秀美的景色及茶乡西湖的新气象。音乐婉转细腻，带有轻巧的色彩，后几句表现采茶姑娘的劳动景象，后又表现了采茶姑娘们的心情。（课件9）8 、完整演唱一遍《采茶舞曲》。（教师MTV+卡拉OK） 五、游戏“超级模仿秀”〈一〉师：同学们，下面我们就来玩一个游戏好吗？请看大屏幕（课件11：模仿秀1）先请大家一起模仿用方言来演唱。再次欣赏原音重现！学生们非常踊跃。教师将全班分成两个大组分别演唱，较优秀的给予表扬和掌声鼓励。〈二〉师：现在模仿秀2开始，（课件12）：同学们知道要模仿什么吗？（跳舞！）答对了！大家一起欣赏《采茶舞曲》片段，并学习采茶的舞蹈动作。（教师视学生模仿情况可将采茶动作配合着音乐稍微规范统一，更加形象化、生动化。）集体模仿之后可挑选几位同学上台来代表小组模仿表演。让同学们自己评价。仍然给较优秀的同学予表扬和鼓励。（响音乐）点评：巧妙的把电视娱乐节目的形式应用于课堂教学，学生的参与热情被迅速调动起来。变要他参与为他要参与。将整节课推向最高潮。六、完整演唱：（课件5：教师范唱MTV）让学生尽量用学过的方言来演唱，中间部分可适当加入舞蹈动作。体会采茶时愉快、喜悦的心情。 七、小结：今天这节课老师和同学们一起学会了用鸟语般的`方言来演唱具有浓郁江南特色的歌曲，它委婉细腻，富有诗情画意，仿佛把我们带入那风光秀丽的江南，和一群美丽的采茶姑娘们一同分享着劳动的快乐、丰收的喜悦。劳动中孕育着欢声笑语，劳动中孕育着无数美妙的歌曲，劳动中孕育着无穷无尽的创造力。：： 总评：本节音乐课是充分利用艺术手段进行艺术教育的经典范例。是充分体现新课标的成熟作品之一。其主要特点简述如下：1、 充分体现出教师的艺术水平是对学生进行艺术教育的先决条件。教师能歌善舞，语言优美，表情和蔼。有艺术教育工作者的气质和涵养。2、 以审美为核心，从欣赏江南的美景开始，利用各种形式先感受音乐，到喜欢音乐,到学习音乐，到参与音乐活动。从教具选择、素材应用、教师的言行等处处都显示了美在其中。3、 艺术地处理欣赏音乐与音乐理论传授之间的关系，重视净化学生心灵、陶冶学生情操。巧妙的设计教学情境吸引学生主动参与教学。辅之以精练讲解、挖掘，音乐知道有机渗透在课堂教学中，达到情智互补的境界。4、 教学过程设计精妙。这节课是一首教唱民歌为主的综合课，难度很大。教师在教程设计中对音乐知识的渗透，对音乐的认识、理解，都按照螺旋上升的原则完成。符合学生认知规律。再加上教师在每个环节中，环境渲染精妙，学生掌握起来轻松愉快。5、 教学方法选择灵活有效。注重学生音乐习惯的培养。并授之于法。充分提供学生参与的机会。多媒体设计水平高，教师亲自拍摄制作了MTV等。都给课堂教学提供了巨大的空间。6、 注重德育渗透，培养学生热爱劳动、热爱家乡的情感。注重心理辅导，为学生将来的学生和工作质量的提高奠定了基础。
5月30日，古山子镇组织观看了CCTV7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家 圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
本次展演以“爱我国家 圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。古山子镇以此为契机，加强文化自信，弘扬家国情怀，做实做细社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，带动当地旅游经济。镇党委书记吴国军同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”
近几年，古山子镇十分重视美丽乡村建设，强力打造文明家园，提升居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、政府积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。
打造宜居的文明家园，让人居环境美起来。古山子镇以劈山沟景区为依托，以关杖子村为典型示范村，以谢杖子组为点，以点带面，推动文明家园建设，全力整治脏乱差、建设洁齐美，努力使农村人居环境美起来。2013年，关杖子村进行了村部规范化改造，同时修建2500平方米的文化广场，健身设施一应俱全，安装路灯近30盏。2016年，加大资金投入，在谢杖子组新建文化广场1200平方米，修建花池20个，新建垃圾池50个，对道路两侧进行绿化。完成了贾杖子通往劈山沟景区的2公里柏油路，1.5公里水泥硬化路铺建。建立一支专业的农村保洁队伍，划定环境卫生责任区，形成长期有效机制维护村庄环境卫生工作日常化、规范化。同时，加大宣传，提高村民的环境保护意识，营造全社会参与环境整治的良好氛围。
做细社会主义核心价值观，让乡风民风美起来。 大力推动，使社会主义核心价值观深入人心，培育新型农民、优良家风、文明乡风和新乡贤文化，努力使乡风民风美起来。订村规民约，突出“三大风尚”比重，大力推荐公民道德建设的“四德”教育，引导广大农民群众自觉践行社会主义道德规范。选树典型，广泛开展“十星级文明户”、“好儿媳”、“好丈夫”、“ 好婆婆”等评选活动，分别评出10户、8人、 6人、6人;挖掘、宣传群众当中的善行义举行为，建“善行义举榜”、“好人榜”，分别选出7人、1人;开办道德讲堂，请道德模范和镇村宣传员宣讲勤劳节俭、诚信谦和、遵德守礼、孝老爱幼等传统美德;成立志愿服务组织，完善规章制度，建立活动台帐，积极开展“邻里守望”志愿服务活动，尤其是把社会弱势群体做对服务重点;加强农村科普知识和普法知识宣传活动，提高广大农民相信科学反对迷信的识辩能力和自觉遵法，守法的意识;提倡移风易俗，反对红白喜事大操大办，讲排场，比阔气。
重视乡土文化，使农村文化生活美起来。积极推动农村文化繁荣发展，加强民间文艺宣传队伍建设，挖掘农民人才，积极扶植农村专业和业余文化队伍，提高农村文化工作者素质。挖掘民俗文化，充分利用地域文化资源，活跃农民业余文化生活。建设了反映以“以三大风尚”为内容的近千平方米的文化墙，不但给村民带来视觉上的享受，更能使村民潜移默化接受文明风尚影响。修建了农村书屋，现藏书18000册，大多数图书都是事关“三农”，贴近生活，极大地方便了村民。
“路漫漫其修远兮……”古山子镇将进一步培育和践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神，万众一心，砥砺前行，以优异的'成绩迎接党的十九的召开。
很久以前，在遥远的东方，有一个贫穷落后的国家。当时那个国家的科技并不发达，常常面临着战争的威胁，受到外强的侵略。
可是那个国家并没有为此而胆怯，他们勇敢地站起来，与侵略者进行了一场殊死较量。他们毫不畏惧的英雄气概，使不可一世的侵略者放下武器，低下了高傲的头颅。1949年10月1日，在东方的土地上，站起一个自强不息的民族，那就是中国。
《我爱你中国》这本书分为三个章节来向我们讲述了中华人民共和国成立70周年的变化。第一章写“祖国新生”，主要讲新中国的诞生，建国元勋的经历和抗美援朝的英雄事迹;第二章写“改革开放”，主要讲邓小平爷爷的光辉历程，生活发生了巨大的变化，贫困村变成富贵村，中国走向世界，“中国制造”向世界走俏；第三章写“走进新时代”，主要讲国家在20xx年秋季学期开始，在全国范围内全部免除义务教育阶段学生学杂费，新中国成立以来经历的自然灾害和中国进入了航天时代。书中的每一个语句、每一个字、甚至每一幅图画都展现了中国强大，展现了每一个人对祖国无比的热爱。当21世纪的春风吹遍大江南北，日益强大的中国让世界刮目相看，中国的脚步迈向世界。
如今我们祖国的科技事业越来越发达，生活水平逐渐提高，成为了一个强大的国家。祖国的成就是爱国的使者创造的，没有了他们祖国也不会有今天，无论是伟大的毛泽东主席，还是渺小的为国家作出贡献的人，他们同样值得称赞，因为他们同样爱着我们的祖国。知我中华，爱我中华才能把祖国建设得更加强大，兴旺，我相信每一个中国儿女，每一个热血同胞，都深爱着自己的祖国，他们将会为祖国的未来做出更大的贡献。
一个古老的民族，正满怀信心地创造着更加美好的未来。
淫雨霏霏又端午，轻赋离骚道九歌。
遥想屈公豪情志，依气投汨铸国德。
正值中华复兴时，不忘初心四方贺。
路漫漫其几多长，上下求索为世泽。
5月30日观看“爱我国家 圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇主题文艺展演实况录像后，我稚嫩的写下了这首诗，只因为观看过程中，一直被屈原高大的形象所萦绕。
我们身处这样一个美好的时代，能够静静的欣赏这样一场中华文明之美的文化盛宴。不仅让我们深刻地了解了中国优秀的传统文化，激发大家认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。更加让我们所有人深感肩上的责任重大。要真正“圆梦中华”，实现中华民族的伟大复兴，我们还有很长的路要走，需要坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标和中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。我们要朝着这个伟大梦想鼎力前进。
作为中华民族这个大家庭中的一员，“圆梦”必须从自己做起，从小事做起。像一条条龙舟一样你追我赶，劈波斩浪，最终才能让“大美中华”之花开遍世界的每一个角落，“中国号”龙舟才能扬帆远航，“直挂云帆济沧海”。
人人都有一个美好的祖国，它给我们送来了明媚的早晨，留下了愉快的黄昏。祖国啊祖国，你是雄伟壮丽的高山，巍峨的站立在那里。你是蜿蜒起伏的巨龙，翱翔五湖四海。你有一个神圣的名字，那就是中国。我深深爱恋的祖国。
爱国诗人屈原，为你而死，直到至今，人们依然怀念他。忠心为国的解放军叔叔们为你牺牲，在烈火熊熊的战场上毫不畏惧，与生命搏斗。还有那些为他人着想的白衣天使们，冒着生命危险，救死扶伤。
从小热爱学习的司马光，总是会把课文一遍一遍地朗读到滚瓜烂熟为止，就这样，司马光终于成了北宋史学家，编写了着名的史学巨着《资治通鉴》。
我们衷心爱戴的邓小平爷爷，从小就练的一手好字，以自己的一生带领人民书写崭新历史伟人。虽然他已逝世了，但永远都活在我心中。
时间让我们知道，这些伟人付出了心血，才得以今日的成就。其实生命并不重要，重要的要懂得奉献，只要你付出了，就会感到无比的快乐。
我虽然不能扛起枪保卫祖国，但我能把我的知识贡献给人民，为祖国出一份力，不做祖国的负担。在残疾人奥运会上，我们看到了微笑的桑兰，一个身残志不残的女中豪杰。
我也要学习更多知识，毕竟人外有人，天外有天。要从书中吸取更多的力量。
汨罗江畔的千年回望，八方沃土的山水欢歌，碧水风舞，龙舟竞渡，粽叶新香，情动端阳。5月30日晚，藤桥镇组织了省、市、区三级的文明村主职干部，共计18个村35人认真观看CCTV-7农村频道播出的“爱我国家圆梦中华”《我们的节日端午全国文明村镇文艺展演》。
此次展演节目是由中央文明办在湖南省汨罗市录播的，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章，十五个节目。十多条龙舟在汨罗江上竞渡，激昂的鼓声震天响起。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的'丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，展示各地端午特色文化。
大家齐聚一堂观看电视节目，在欢声笑语中共度佳节，感受中华传统节日的文化内涵，展望下半年的工作目标，撸起袖子加油干!
“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日·端午全国文明村镇主题文艺展演在美丽的汨罗江畔拉开序幕。由中央文明办主办，湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台等单位承办的“爱我国家，圆梦中华”主题文艺活动，由《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》和《大美中华》四个篇章构成，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。
汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节，来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。文艺汇演充分展示了我国各族人民共同建设新农村、团结友爱、维护社会稳定的美好局面。
端午节是以爱国主义为核心文化内涵的重要节日，包含着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的'爱国主义及忧国忧民的情怀，是中华民族的重要文化遗产。
观众们纷纷表示，这是一场弘扬爱国主义、反映民族团结的文艺汇演，压轴节目《我们的中国梦》气势恢宏，让大家深深地感受到只有加强民族团结，维护社会稳定、各族人民齐心协力撸起袖子加油干，才能促进各民族共同发展，才能实现我们伟大的中国梦。
这两天我看了《中华美德故事》，里面有许多故事，我最喜欢的是《一枚钱的罪恶》，这个故事说的是在北宋时期有个叫张乖崖的清官，他为人正直，为官清廉，深受百姓爱戴。有一天，他在树荫下散步，走着走着就来到一个库房旁边，突然看见一个小吏偷偷摸摸的从库房中走出来，乖崖看见他神情慌张，一问才知道小吏偷了一枚铜钱，乖崖很生气，命令人打小吏三十大板，小吏很不以为然的说：“我只是偷了一枚钱，没什么了不起的，何必如此重罚。”乖崖说：“用绳锯树时间长了木头会被锯断，屋檐上滴下来的水能穿透坚硬的石头。你呀一天偷一枚钱，一千天偷一千枚钱，天长日久国库都要被你掏空的。”说完，张乖崖拔刀把不知错的小吏杀了。
看了这个故事，我想，当时小吏如果知错能改，他就不至于被杀了。还有我想起一句话，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，什么事都是从小事做起。
乐东社区组织社区工作人员、辖区居民等十余人在社区会议室观看由中央文明办、湖南文明办等共同举办在湖南省汨罗江国际龙舟竞渡中心举行的“爱我国家，圆梦中华”的文化展播。展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
寻梦汨罗、诗画田园、风润农家、大美中华……800余名来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇代表，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节。来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。
将端午节庆氛围，地方文化特色，文明村镇建设的'内容与“爱我国家，圆梦中华”的主题有机结合。
他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。
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我喜欢看《假小子戴安》，作者杨红樱。其实只要是杨红樱阿姨写的书我都喜欢，她的书我几乎都有。
这本书写了戴安迷一样的身世。她和未婚的妈妈相依为命，她的爸爸只出现在她的想象里。性格倔强的戴安为了不受人欺负，还要把妈妈和自己保护得好好的，她硬要把自己变成一个粗野强悍的假小子。直到她小学毕业的那个夏天，一个陌生男人地突然出现，搅乱了她和妈妈平静的生活，而戴安迷一样的生活也被揭开了。
《假小子带安》是一部描写少女成长的心理小说，作者对戴安性别角色错位的行为和心理，进行了精彩细腻的描写。我觉得戴安是一个勇敢坚强的女孩，在别人面前从来不哭，不像别的女孩子那样玩布娃娃，有点男孩子的性格。她喜欢跟男孩子在一起，侠肝义胆，为朋友两肋插刀，曾经帮一些男孩子讨回公道。班上所有的男孩子都很崇拜她。她有火一样的热情，乐于助人。班上有一个叫李小俊的男孩，生性懦弱，性格内向，行为有点像女孩，喜欢涂香水，翘兰花指，在戴安的帮助下，使他克服了这种女性倾向，成为了真正的男子汉。她的行为让一些女孩子的家长误认为她是男孩。有一天，戴安打电话给夏雪儿，夏雪儿的妈妈接到电话后就很警惕，以为她是男生。夏雪儿接过电话后，她妈妈就在门后偷听，并跟踪和监视她们，这和有些家长一样。
这本书所描写的戴安是我所喜欢的角色，我也想像她那样侠肝义胆，乐于助人，遇到困难和挫折不气馁不服输，坚强地面对人生!
夜深人静，我却有些浮躁不安。
在台灯的指引下，我不耐烦地拿起枕边那本淡黄色的书一一《林清玄散文自选集》。
这封面就把我的“心”牵了过去一一潇洒的“林清玄”三个大字显赫地印在纷纷扬扬飘落的蒲公英上，颇有一种芳芬之感。“林清玄大概是个温柔的女子吧！”我想着，便翻开了书。“天啊！‘她’竟是一个修行过的男人！”我惊叹着看了他的简介。
有一种无名的冲动使我迫不及待地想看一看他的文章。我随意地一翻，就翻到了一篇名叫《清欢》的文章。“这有什么好写的？！”我嘀咕着，开始看了。它是由苏轼的一阕词，引出了主题一一清欢。凊欢是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂流的汽水瓶已成为所有人看的“展览物”；去庙里走走，门口满满的摊贩……这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心……
我皱着眉，摇了摇头。
我重翻回目录，一篇名叫《咬舌自尽的狗》的文章映入我眼帘，我翻到了相应面数，如狼似虎地看了起来。看完之后，早已是视线模糊。那主人第一次把狗抛到几百公里以外的深山里，狗，回来了。第二次想把狗抛到几百公里外的深山中时，狗却在车中咬舌自尽了……啊！一只有情有义的狗呀，为了寻找主人，在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰百里，不管经历多大痛苦，多大风险，好不容易回到家了，主人不但不开门，还冷眼相待，立刻又送去抛弃，又被无情无义的人抛弃！有情有义之人受无情之人背弃，在人世间还少吗？三国时期，老将黄忠为他主公的霸业苦战关羽，回去之后，主公韩玄却叫刀斧手斩他首级，此不为无情之人背弃有情之人？
每每读到林清玄的散文，总觉得他恬淡自然的散文中蕴含着细腻的情感，并且透着几丝禅味，小故事大道理也是他散文中必备的风格。
读着林清玄的散文，就好似在听一位禅师的谆谆教导，在安抚我那颗浮躁不安的心灵……
在生活中，在学习中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都梦想着成为狼群的统治者----狼王，《狼王梦》讲述的就是这样一个想当狼王的故事。
从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚，黑桑就有过当狼王的梦想，他身材魁梧，肌肉丰满，聪明机智，帅帅的他一生都想当狼王，他也有这个实力，可惜他却死在野猪的手中，紫岚为了实现他的愿望，一心培养狼儿，希望狼儿中有人能成为狼王。
紫岚妩媚动人，为黑桑产下五只狼崽，第五只刚出生就死了，剩下四只依次起名为：黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，他就是紫岚心中未来的狼王，在母亲的溺爱中，黑仔渐渐长大，可惜梦还没有开始就被金雕叼走了。蓝魂儿虽不像父亲，但在紫岚的训练下也是机智勇敢，曾经只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来，在没有食物的冬天救了整个狼族，可是他太冲动太勇敢，观察不仔细最后掉进猎人的陷阱里。双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺负，自卑感很重，紫岚为了教他甚至废了一条腿，双毛长大了，有黑桑的勇敢，比蓝魂儿更有脑子，渐渐成了狼群中最棒的一个，就在他要杀掉狼王成为新狼王的那一瞬间，老狼王的临死庄严的一吼，却唤起了双毛内心的自卑，自卑让他前功尽弃，死于狼王之手。
三只优秀的狼儿，各有自己的优缺点，蓝魂儿如果遇事能够认真仔细一点，他应该可以实现自己的梦想；双毛如果能够克服自己的自卑心理，多一点自信，他也能实现自己的梦想！如果黑仔少拥有一点过分的母爱，也许他能实现父亲的遗愿。人生就是这样无情，我们必须要认真仔细对待身边的每一件事，才能获得成功！我们要克服自己的缺点，吸取别人的长处，用知识武装自己，遇事多想多动脑，努力学习，我们一定会实现我们的梦想，因为我们的身边有最无私的、最伟大的母爱支持我们！
读过《狼王梦》让我知道每个人都有自己的优点和缺点，要记住“人外有人，天外有天”，不放弃努力，我们一定会实现我们的梦想的！ 读后感范文》
我读完了《波丽安娜》这本书。
波丽安娜是一个十一岁的小女孩，她很小的时候，母亲就去世了她只好和父亲生活在一齐。波丽安娜家很穷，为了让波丽安娜适应，父亲教会了波丽安娜欢乐游戏。让她以为生活，只是一场游戏，一场欢乐趣味的游戏。可是好景不长，父亲也与世长辞了，波丽安娜只好来投靠波利姨妈，波利姨妈是个对生活很冷漠的人，但在对生活热爱的南希和波丽安娜的帮忙下波利姨妈开始对生活乐观了。可是，一天，波丽安娜被一辆汽车撞到了，许多医生都治不好她，但她还是那么乐观，最终，她被送到了一位很了不起的医生那里，过了几个月，她就能走路了......
十一岁的波丽安娜虽然是个孤儿，但她从来没有为此悲痛过，应对每一次的打击她都是那么乐观。她的这点值得我学习。比如，我在学校被罚抄了，我会把它当成一个练字的机会。如果我有一个单元没有考好，我会把它当成一次模拟考试，把它当成一次教训，为下次的考试打下基础。我也要学着玩欢乐游戏，使我每一天都过的充实而欢乐。
暑假里我读了一本好书，一本耐读的书，这就是祁智叔叔写的《芝麻开门》。
这本书讲述了一个班集体，一群有个性和才情的孩子，几位可敬的老师，几个都市普通家庭在一年里发生的故事。
转学的张天，走进了大钟亭小学四(1)的教室，结识了相当元帅的迟速、心眼比炮粗的胖女孩姜珊、小服装设计师孙新悦、少年老成的中队长伊露露、热心肠的李强、帮爸妈约会的杨晨……在这个可爱的集体里，他和伙伴们快乐着、承担着、成长着。
在这本书中我最喜欢第16章“一个两全其美的办法”，讲的是孩子们很喜欢校门口有个小姑娘卖的玻璃丝编织品，可李校长不。许他们，买于是孩子们就缠着教体育的何老师想了一个两全其美的办法，既帮助了那个小姑娘又让孩子们学会了编织玻璃丝，这个办法很快就获得了李校长的批准。我很喜欢四(1)班的班主任徐老师，因为她懂孩子们的心，也不会随便批评任何孩子，她还很善良，是同学们公认的好老师。
我觉得四(1)班的孩子们都很有自己的想法，不是只盲目听老师的，会和老师沟通，争取自己的利益、解决问题，这种方式我很喜欢!
金色的童年、快乐的童年，让我们打开《芝麻开门》，进入四(1)班这个快乐、可爱的班级吧!
《以奋斗者为本》读书报告
《以奋斗者为本》分为上、下两篇，上篇为《价值篇》、下篇为《干部篇》。短短的四天阅读，我也只能细读上篇《价值篇》。虽然阅读的时间和粗细程度较浅，但已使我受益菲浅。对于华为公司价值核心观和文化内涵的理解，我得从以下三个方面细细体会：一、以客户为中心。二、以奋斗者为本。三、长期艰苦奋斗。
以客户为中心，阐述的是一个企业生存法则和原则。从企业活下去的根本来看，企业要有利润，但利润只能从客户那里来。华为的生存本身是靠满足客户需求，带给客户所需的产品和服务并获得合理的回报和支撑，要给员工发工资，要回报股东，天底下唯一给钱给你的就只有客户。我们不为客户服务，还能为谁服务呢
引用华为公司任总两段话“不要老想着搞最先进的设备，搞最新的技术。我们不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的东西有人买，有钱赚”。“我们不以前做产品时，只管自己做，做完了向客户推销，说产品如何的好，那是在需求旺盛的时候是可行的。但此刻形式已发生转变，我们埋头做出“好东西”，然后再推销给客户，那东西就卖不出去了。因此，我们要真正认识到客户需求导向是一个企业生存发展的一条正确的道路”。联想到我司自用纸库存爆仓的状况，确实还真是有这么一回事。总的来说，只有客户的成功，才有企业的成功。
以奋斗着为本，那里讲的奋斗者不光是劳动者，还包含了投资者。劳动者为企业奋斗，投资者为企业出钱，他们的目标是一致的，那就是为企业赚钱。那么两者如何奋斗呢我认为以下三个文化价值观比较重要：“以客户为中心，“胜则举杯相庆，败着拼死相救”，“狼性”。
首先，奋斗者的对象务必以客户为中心，再苦再累的工作只要不是对客户产生价值和服务都是无用的奋斗，因为这样只会浪费公司人力、财力和物力，客户也不会为你这份无用功买单，这样的奋斗我们要在日常工作中及时矫正并杜绝它。
其次，此刻的时代是群体奋斗、群体成功的时代，企业的可持续发展离不开员工、供应商，也离开不开下游的经销商，一个可持续发展的企业必须要构成一个好的氛围，使它成为一个力场，吸引着形形色色的人才汇聚在一齐，才能构成一个宏大的具有相同价值观与驾驭潜力的管理者队伍，才能大规模的推动企业前进。
我认为那里包含两点内涵：1、应对同事或合作者，我们要真诚对待他们，他干得好，我为他高兴，他干得不好，我要帮帮他，构成一个群众意识，群体的成功还是企业的成功。
2、应对友商或竞争者，重视但不敌视他们，竞争对手的存在才能鞭挞我们持续发展和进步，正如猎狗旺盛的生命力来自于猎物，也来自于老虎和豺狼。
最后，企业要发展，要扩张，要有自己的“血性”，一种和狼一样的“狼性”。
1、要有敏锐的嗅觉，狼善于从猎物中找到体弱衰老的目标下手。这要求我们也要明确好自己当前工作的目标，什么是重要什么是紧急的
2、不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，追逐猎物或目标要有不达目标不罢休的精神。
3、群体奋斗，在分工合作的同时，我们要把团队拧成一根“麻花”，“力出一孔，力利出一孔”。
长期艰苦奋斗，企业的成功离不开员工的知识，更离开不开员工的奋斗。华为公司创业初期95%的员工没有房子住，凭着华为先驱者强劲的“火车头”精神一步一步发展和状大，才能成就此刻的华为。那里谈到的长期艰苦奋斗不只是身体上的艰苦奋斗，更重要的是思想上的艰苦奋斗。身体上的艰苦奋斗说的是尽力工作，员工能够手脚勤快地完成现有的生产工作目标，而不去思考如何才能做得更好一些如质量会更好一些价格会比更低一些等等。而思想上的艰苦奋斗谈的就是尽心工作，一个人尽心去工作与尽力工作，是有天壤之别的。
尽心工作在于用心开动脑筋，想法设法去工作。尽心工作员工，即使技术上短期内会更不上，也迟早会赶上来，甚至功能潜力和业务水平会超越别的员工，最终成为企业的中坚力量。任何员工，无论你来自哪里无论新老只要你怀着一颗尽心为企业坚持奋斗的心，你产生的贡献将会大于成本，这也是员工成功、企业成功的根本。
任总曾提到企业的一个重要生存法则：“企业作为一个法人，不同于一个自然人，一个人再没本事也能够活到60岁，但企业如果没有潜力，可能连6天都活不下。”企业的潜力就是要把资金、技术、人才、市场、研发、生产制造、内外产业链等所有资源有效地整合起来。很多企业不缺少这些资源，但是有效整合的企业就更能成功。如何有效整合呢我认为技术和管理中，管理更重要。一个企业的优质管理来自于它积淀的核心价值观、企业文化。这也正是一向提到的：以客户为中心、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗。
《童年》读书报告
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年就应是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。
时代在不断进步，屠格涅夫说过:“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”完美的生活务必有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《向孩子学习》读书报告
读孙晓云的《向孩子学习》渐渐明白读书就是一种“等价代换”，追求高尚就意味着唾弃低俗，向往经典就务必抵制平庸。要想读懂就得像作者一样的去思考，跟他们有一样的关注，体会他们那颗秀丽的心灵，真切的去感受他们的困惑、痛苦和焦虑。只有人才能影响人，也只有人才能教育人，我将多一些从容，多一些关心，用平和感悟的心，用大师的作品，开始自己幸福的阅读生活，本书由61篇家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
记得《向孩子学习》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经象女皇般的坐好了，并异口同声地宣布：“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道：“买一个蛋筒冰淇淋，好吗爸爸”，那位父亲没加思考地脱口而出：“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问;“爸爸，你怎样有钱给自己买雪茄就没有钱给我们买冰淇淋”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道：“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的”……当那位父亲拿着2支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全
没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有好处的人生之课。
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会思考到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
我最近看了当代国内的家庭教育专家卢勤，也就是知心姐姐写的《把孩子培养成财富》后，一个母亲，我感触很深，我深深的感受到孩子是一棵娇嫩的小苗，孩子茁壮的成长是我们的义务和职责。
作为父母，孩子是一生中最美丽的收获，但如何延续美丽，培养孩子成才呢？教育的现实告诉我，教好孩子并不容易。现在的孩子是父母手中的宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。教育孩子们知道该做什么，为孩子们创造优越的生活条件，满足孩子们的各种物质需求，用自己的全部财富培养孩子们。
在给予物质的同时，也给了孩子很高的期望值，过度的溺爱、过度的干涉和过度的保护，使孩子缺乏自信、独立、创造和自我奋斗的精神。太依赖父母，不知道，不想，不知道感恩，不知道感恩。这样就好似“坐吃山空”，这样教育出来的孩子最终会有什么呢，只能被社会所淘汰，我们的当代教育不应该是这样的。
“是用财富去培养孩子的一生，还是把孩子培养成财富？”卢勤用这本书，告诉广大的父母，与其把财富留给孩子，还不如用我们的教育把孩子培养成财富，“快乐健康，积极向上，有成就感，有事业心，有责任感，劳动、创造、享受，生活幸福……这样的人生是社会的财富，也是父母最大的精神财富！”
在孩子的成长过程中，父母的教育是第一位的。每个父母都爱他们的孩子。简而言之，教育是为了这个孩子。 身教重于言教。
天上不会掉馅饼，更不会有免费的午餐！爱孩子就应该给孩子一条鱼杆让孩子去学钓鱼，而不是给孩子一筐鱼；爱孩子就该帮着孩子去找解决问题的方法，而不是直接告诉他结果。与其说给孩子留下大量的金银财宝，不如给孩子一双勤劳的双手，一颗睿智的心，这样孩子就会永远的拥有财富！
我认为把孩子变成财富分为以下几点：
家庭教育是一个风雨交加的过程。我们应该耐心、小心和明智。父母要经常学习教育孩子的方法和手段，聪明地教育自己的孩子。
还有重要的一点：永远不和别人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他、肯定他、鼓励他。一个孩子长大要经受人们无数次评价，不管别人说什么，父母的评价永远是基石。
家长切记：孩子的成长比分数更重要，变以分为本为以人为本。让知心姐姐的“快乐人生三句话”伴随我们和孩子一起成长：
面对生活，微笑着说：“太好了！”
面对困难，勇敢地说：“我能行！”
有关《童年读书笔记》读后感
1、《童年读书笔记》100字
这个寒假，老师给我们布置了一个作业，要我们看《爱的教育》。里面都是关于父亲和孩子的故事，有一些孩子的父亲工作很忙，没时间陪孩子，所以孩子很孤单，每天都想念爸爸。
我想起了我爸爸妈妈都在外地工作，每次只有过年的时候才回来带我和哥哥出去玩。看了这本书以后，我要像书里的人一样，孝顺父母，理解父母，纯真善良，勤奋好学。等到下一次爸爸妈妈回来的时候，会发现我长大了许多。
2、《童年读书笔记》100字
读完《童年》这本书后，我心里想，我一定要向阿辽沙学习，学习他善于观察，辨别好坏，虽然生活艰苦，但绝不服输的精神，要勇敢地在逆境中成长，成为有用的人。
想想自己，为什么就不能在遇到困难时，去克服、去奋斗，完成追求的目标呢?人的一生只要有信念，再大的困难，再艰难的路程，我们都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批评，遇到困难要冷静的思考，勇敢的面对，只有这样，才能成为一个勇敢、有用的人!
3、《童年读书笔记》100字
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
4、《童年读书笔记》100字
我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
5、《童年读书笔记》200字
前天无意中看到了我曾读过的《童年》。
记得第一次碰到这本书的时候，那是六年级放假的时候，我死死缠住不放，妈妈才给我买的到现在买回来，我一共才看没过10页，现在看到了，反正也就看一下吧!
一直看到今天，我终于看完了这本，真的非常让我感动!里面讲述了高尔基童年事的悲惨经历，从小失去父亲的阿廖沙在母亲与外祖母的陪伴下度过了童年的一段凄凉故事。这本书的语句非常美，让人看了有种进入小说角色的.感觉，其中除了慈爱的外祖母之外，还有一个人与她正好是一个天堂一个地狱，外组父为人阴险狡诈，而外祖母为人宽厚老实，和蔼可亲。
6、《童年读书笔记》200字
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，但高尔基的童年却与众不同。高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，高尔基11岁那年离开了家自己去谋生。想想自己，有一个幸福的家庭。
爸爸妈妈，爷爷奶奶精心呵护着我的成长，还有学校老师关心培育着我，我真的好幸福好幸福!高尔基刻苦学习，最终成了著名的文学家。我要加倍努力，一定也可以成为一个有用的人。
7、《童年读书笔记》200字
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
她是只一个四处流浪的疯子，整日蓬头垢面;她又是一个母亲，一个深爱着儿子的母亲。
初次品读《疯娘》这文章是不久之前。寝室里的姐妹读给我听的，说实话，当时自己真的没有什么太深的感觉，或许是麻木了吧。 可当我前些天在语文课堂上再次听到《疯娘》这文章时，我的心情，再也无法向前次那样平静了。
他只是一个疯子，一个连猪草和稻子都分不清的疯子。整日在村边流浪，被家境贫穷而取不起媳妇的农家收留。在这个家里，她受尽了冷落、斥骂。更有甚者，农家因为贫穷养活不起而把她干出了家门。他只是这样一个疯子，一个什么都不明白的疯子。
她不只是个疯子，从生下娃儿的那一刻起就不只是个疯子了，而是个母亲，一个普通得不能再普通的母亲。在被家里赶走后，依然在努力的找玩具送给她只抱过仅仅3分钟的儿子。当有人欺负自己儿子的时侯她能不顾一切的去保护他，哪怕害苦了别人;她甚至可以为一句儿子的：“好吃”而去拼命。
她是一个疯子，她的神志和平常的人不同。但是却对儿子充满了爱。她的爱是最圣洁——最崇高——最无私的，这使我不禁感动。就连她---一个疯了的人都知道怎样去爱孩子，只这一点，足以感动天地!“可怜天下父母心”这是自过流传的真理。“娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”疯娘死了，或许你认为她死得很惨。但在我看来，作为一个母亲，她是带着满足离开的。“她手里还紧紧攥着一个”也许，她是还想采几个桃子送给儿子吃，其实，那只是儿子随口说了一句“好吃”而以，并没有叫她去采。但她很高兴，为了儿子的一个“好吃”而欣喜。
我被感动了，为了天底下最纯洁伟大的母爱而感动。母爱之恩，是我们永生难报的，愿天下的儿女都能记得回报自己母亲。
《教师阅读地图》一书融阅读结构、阅读路径、书目评价、阅读方法、使用案例等于一体，对教师专业成长有极大帮助，是一本很实用的教师阅读指南。
掩卷回味，本书对学科教师，班主任，教科研工作者，教育理论家等都提供了系统的、有针对性的阅读地图，书中有大量详实的分析材料和实践案例可供学习借鉴，许多中外卓越教师的宝贵教育经验，既让人耳目一新，又大获裨益。
我最大的感受有三点。
教师专业能力提升，一定程度上取决于他阅读专业书籍的类型和数量质量。俗话说："取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下"，阅读不同层次的书籍，能决定问题解决能力的高下。阅读经典书籍能影响思维方式，提升思维水平。同时，作为教师阅读书籍的类型还应该科学。一名教师理想的阅读规划是：本体性知识占50%，专业知识占30%，人类基本知识20%。如果是班主任则是：教育管理知识占50%，专业知识占30%，人类基本知识20%。书中既有各类优秀书目推荐，也有名著好书的评价，方便按图索骥，让读者一目了然。如语文学科知识推荐书目孙绍刚的《名作细读》一段话让我感触很深："语文教师一定要讲出学生感觉到又讲不出来，或者认为是一望而知，其实是一无所知的东西来"。许多语文教师（包括我）确实在课堂上没有发掘出知识点魅力，缺乏文本解读的能力，只重复教参上的结论。而在课堂上，除了不厌其烦地介绍作者、写作背景、背诵默写以及修辞分析，内容主旨归纳外，教学究竟离文本有多远？一是对课文进行微观分析不见功力，内涵分析蜻蜓点水，二是教材价值没有得到挖掘，造成教学资源的极大浪费。由此可见，教师如果缺少好书引导，只会迷失在职业领域的误区中，越陷越深，丧失反思力和改进工作的自觉。
教育教学需要"润物细无声"的安静润泽，真实的成就感来自将教室里的事情做到尽可能卓越。教学活动是一种复杂艰辛的过程，需要教师认真的经历课前备课、课堂教学、课后反思，潜心体会过程之中的收获与挫败，是师生生命的一天天交汇，沟通，没有励志性口号的赏识，没有一夜间的成功，没有灰姑娘"爱"的魔法棒，喊一声"变"，教室里便会井井有条，教学的秘密不在戏剧性逆转的一刹那，而是隐藏在静静的探索与体验之中。真正的思考，是专注于内的安静，外在的光环只是额外的奖赏，不应该成为教师成长追逐的目标。一个学科教师的成功，来自让自己的学科在教室里散发出迷人的魅力；一个班主任的成功，来自建成真正优秀甚至卓越的班集体；一个校长的成功，来自打造出真正优秀的学校。过多阅读脱离真实的教育教学的励志型书籍，会让人始终处于亢奋与幻觉之中，从而更加浮躁，而教育，更需要"润物细无声"的安静润泽，只有在安静润泽的状态下，才会有真正的思考，也才会有真正的教育，并获得真正的幸福完整。《教师阅读地图》推荐的《爱心与教育》、《教学勇气》等书籍，或细致呈现教育全过程，让人看到一个优秀的教师是如何一步一步成长的，或直面教师职业乃至于心灵中的诸多真实问题并进行梳理，这样的书才是真正值得推荐阅读的。
我们习惯讨论"怎么教"，反复琢磨考虑的是教学技巧、教学艺术、教学理念等，教学方法等，强调学生主体性，重视课堂双边活动，课堂气氛、教学效果，强调精心的导入、精妙的过渡、精练的板书、精彩的讨论、精致的课件，语文课越来越强调表演性、可观赏性，公开课成为四十五分钟的舞台艺术。这些外在的形式，喧嚣的评课追求，都不如让执教者安静的深思：对语文教学而言，第一位的是教什么，而不是怎么教。教什么甚至决定了怎么教。语文课的特殊性，需要教师充分利用并挖掘课文的原生信息和教学价值，考验的是教师思考复杂问题的能力，而进行深思熟虑，授人以渔，唯有去浮躁，保持安静心态，产生润泽的课堂。
教育不是"管"，"哄"，是"帮"，注重一生的德行发展。教育的目的是发展学生，是着眼于学生一生的德行养成，不是着眼于班级的"太平无事"。作为班主任，我们平时用得最常见的办法是"管治"，"官治""控制"，其基本手段是批评，呵斥，惩罚，请家长等，班主任高高在上，控制班级；学生顺从屈就，口服心不服。或者采取"哄"的办法，语重心长激励赞赏的谈话，寄予良好的愿望期待，学生当面感动亢奋，背后一笑了之，两天变样。这种"香蕉加大棒"的教育方法，带来的只是学生情绪上的变化，难以持久，容易反复。本书推荐的王春晓老师的《做一个专业的班主任》中，王老师认为："帮"是解决问题的最好方法。"帮"问题学生时，教师是研究者，希望学生冷静、清醒，动力是智慧。往往具体事件的解决只是教育的起点，通过分析原因，找到解决办法，真心帮助问题学生，教育效果最好。另外，班主任对班级的管理应制定预防性措施，由纪律管理逐渐过渡到个别问题学生的管理，进而实现因材施教。
"对课堂秩序的需求不应超过对有意义的教学的需要"，"不同课堂条件下课堂管理的任务各不相同"等名师的名言，也真正体现了教育的目的是着眼学生长远发展，教育措施不是千篇一律。佐藤学的《静悄悄的革命》中描述的"润泽的教室"里，轻松自如的师生关系，每个人都得到大家自觉的尊重，每个人的呼吸和节律都那么柔和，体现了对学生真正的爱与尊重。好的课堂，还有美国卓越教师克拉克和雷夫的"55条班规"和《第56号教室》，都给我启示良多。
《教师阅读地图》一书，值得终身为伴。
7月11日晚上，借着节能灯的光亮，我读了一篇文章，名为《把屈辱当做鞭子》。
这篇文章向我们讲述了一个故事，第一个故事是受亿万中国孩子热捧的“童话大王”郑渊洁。13岁那年，他因为写了一篇文章《早起的虫儿被鸟吃》便和老师展开了激烈的争论，被学校开除了。后来又因为高考名落孙山失去了女友。然而，受尽了屈辱的郑渊洁并没有因此灰心丧气，而是用手中笔证明了自己的能力。
“人处在逆境，会遭受各种磨难”。是啊，人生的道路哪有一帆风顺的呢?生活中，我是一个弱者，常常会自暴自弃、一蹶不振，甚至仿佛掉进了一个水流湍急的大江，不呼哪有一喊，不自救，直到被困难打败。强者则愈挫愈奋，勇往直前，无论如何都要站起来。
今早，我和邻居比赛做奥数题。前面几题我三下五除以二就做完了，可正当我在暗暗得意之时，一道难题阻挡了我前进的脚步。那一刻我的意志渐渐消沉，真想放弃这次比赛。可看看一旁的邻居，他的学习成绩并不出色，他却咬牙切齿、冥思苦想，对这道题不屈不挠。最终，我的成绩赢过了邻居，可我的意志却输给了他。
通过这篇文章，我明白了――有人生的道路上，我们应该正确地看待屈辱与委屈，让它们时时刻刻激励着我们前进。
只要拥有顽强的意志，就必定能够成功!
走进和谐的春天读后感
当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的走进和谐的春天读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
走进和谐的春天读后感1和谐是什么？和谐是一首跨越国界的歌，和谐是对秩序和法律的敬意，和谐是永远怀有一颗感恩的心，和谐是平凡人生迸发的创业激情，和谐就是这样大大小小的细节，和谐就是这样与每一个人的生活息息相关。
就在刚刚过去的08年5月12日这天，是个不平凡的一天。
5月12日下午2：48分，一场突如其来的大地震淹没了四川省汶川县。广场上喧闹的声音，大楼倒塌了，大街小巷全都毁灭了，所有的人们都处在生命危险的状况。可怕的大地震就象一条凶猛的恶龙，不停地向汶川县袭击。
当一所学校倒塌时，校长先让同学们出去，老师跟在后面。一些教师为了保护自己的学生，张开自己强壮的手臂，把三四个同学包围在自己的手臂下，多少石头、砖墙掉落在老师的背上，可教师却还忍耐着疼痛，尽力保护好这些孩子……这种先人后己忘我的举动是多么的伟大！这些难道不是我们应该学习的精神吗？这些在大地震中的平民英雄都将会牢记在每个人的心中。因为他们用自己的生命谱写了一曲和谐的赞歌。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”我们在小的时候就应该将道德印在心底，将规则托在手中。和谐社会需要“民主法制”，的确，在一个国家里法律是非常重要的，每个人都必须严格地对待它，绝不可能轻视它，可有些人却还是因为法制意识淡薄，犯下无知的罪行，这都是因为他们不注重法律，才会得到今天的下场。
和谐社会也需要“公平正义”。公平，永远是相对的。它只对每个人付出的努力负责。在任何场面都要公平正义。比如在评选优秀班干部时，有的人因为跟他关系好，就投他一票，而关系很差，就不给他投票，这样就不公平了；在同学发生矛盾时弄清来龙去脉，分清是非然后再做评价，这才叫公平；遇到坏人坏事敢于制止这就叫正义；有些人因为不懂得体谅别人，也就得不到别人的宽容，而有些人能够放平心态，也就能得到别人的互相体谅。任何人和人之间的交往，就是这样的道理只有心存关爱，相互体谅，才能拥有和谐的美丽。
和谐就在我们身边，现在就唱起“和谐”这首歌，让我们一起走进这和谐的春天，一起打造和谐的社会，让和谐永远伴世界吧！
走进和谐的春天读后感2此刻，伤心人又多一个，伤情的感叹，麻木的怅望。年轻的我们没有谁对谁错。戏子，在别人的故事里，流着自己的泪！听着《梦一场》会想起我们那些个在一起的夜晚，是你教会我成长，要如何放飞理想，实现理想。当她上厕所时发现殷红的血从下体流出时，郭陌陌出现了前所未有的恐惧，她害怕，害怕自己会因此而丢了性命，她开始慢慢的失去知觉，直至昏迷。
与我们每个人的生活是息息相关的。我被书里面的一句句警句格言激励着，被一篇篇美文吸引着，被一个个动人的故事感动着。尤其是读到书的最后一章“和谐社会需要人与自然和谐相处”，对此,我的感受特别深。
“和谐”是我们人类对大自然的珍惜呵护，是没有被玷污的土地，是郁郁葱葱的大森林，也是所有自由栖息成长的生命。我们人类生活在美丽的地球上，地球是我们共同的'家园，我们应该好好保护她，关爱她。可是，千万年来，我们人类只知道无穷无尽地向大自然索取，而不知道去保护她，将越来越多的污染无情地抛给了她，让她不堪重负，造成了许多生物濒临灭绝，资源不断消耗，能源紧缺，环境污染……
昨天，我在小区的草坪上发现了一棵“一枝黄花”，它看上去很漂亮，可我知道它是一种繁殖能力超强的外来物种。前几年，就是这“一枝黄花”在我们绍兴地区四处蔓延，严重破坏了本土植被的多样性和生态平衡，导致绿化地和灌木成片死亡，橘树的大面积减产。我急忙跑过去仔细观察了一番，高兴地说：“还好花正开得旺，还没有结出种子。”说完，我就用力把它连根拔起，扔进了垃圾箱，免得小区里四处长满它。其实，环保就在我们生活的每一个细节中，只要做个有心人，我们人人都能成为环保小卫士。当看到地上有垃圾时，弯弯腰随手把它捡起来，分类投入垃圾箱；当我们跟着爸爸妈妈上商店时，要记得带上一个环保小布袋；每天早上洗完脸，要把洗脸水保存好，这样就可以进行二次利用冲厕所了……
就让我们共同努力和大自然永远和谐相处！从心做起！从我做起！从小事做起！珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸、每一棵树、每一朵花……
走进和谐的春天读后感3人说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”读了《走进和谐的春天》这本书，我深深体会到宽容的美。
书中讲到这么一个故事：有人为自家美丽的花圃发愁，因为花圃旁的小路在雨天就泥泞不堪，行人为了方便就直接从花圃中穿过而踩坏花草。她尽管痛惜却无可奈何。父亲知道后就拉来煤渣铺好小路，并乐呵呵地说，再有雨天，花圃就能安然无恙了。因为行人踩花草也是不得已而为之，把路修好了，人们自然就不来了。
多么豁达的老人，我不禁暗暗赞道：拥有一颗宽容的心，予人方便，也是予己自便。以前听老师说这句话，我总有些不明白。现在我也能体会到了。
以前，爸妈经常提醒我在外不能吃亏。因为我是女孩子，不能让人家欺负，所以我无论在家里还是在外面，什么事都不肯退让，因此也失去了很多伙伴。
一次我脚受伤了，在校行动很不方便。这时的我多么希望能得到别人的帮助。但我又不敢有这种想法，因为我经常挑同学的“刺”。我想他们肯定会记恨于我，而对我漠不关心。下课了，我艰难地挪动脚步，想双手攀着墙壁去上厕所。几个同学看见了，连忙放下手中的笔走了过来，一人牵过我的一只手，然后架在自己的肩膀上。其余帮不上忙的，在旁边小心地扶着，嘴里还不停地说：“注意，轻一点，小心！”这时的我心怦怦直跳，他们可是我经常找“刺”的目标。到了厕所，两个同学一人一边扶着我，其他的马上帮我解裤带。完后回到教室，他们小心地扶着我回到座位上，并一再叮嘱我说：“有什么要帮助的尽管说，没关系的。”
我无话可说，只能一个劲地点头。以后的日子里，我每天都得到了他们细心的照顾。直到我的脚完全康复，他们还是会在休息时间来问我是不是需要帮助。我红着脸说：“谢谢你们对我的帮助。真对不起，我以前不该对你们那样。”他们摆摆手说：“以前的事都过去了，帮助你是应该的，我们是同学呀！”我的心里暖暖的：宽容是美。
“只有心存关爱，互相帮助，才能拥有和谐的美丽。”以后我也将学着拥有一颗宽容的心，并记住老师说的话：“做人要多栽‘花’，少种‘刺’。“
走进和谐的春天读后感4和谐是什么？“和”左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人有饭吃。“谐”，左边一个“言”，右边一个“皆，人人都有权利发表自己的意见。“和谐”是人们朴素而美好的愿望。这是《走进和谐的春天》的主题片。由于这本书的主题片是那么精彩，所有好奇心促使我看了下去。
这个星期五，周老师神神秘秘的捧着一大堆书发给我们。正是因为这个机会让我读到了这本好书。正当我拿着书细细品味时，一个感人的故事跳入我的眼帘。在金华市城桥的广告牌上，一位年轻英俊的解放军军官的照片，在阳光下闪闪发光。孟祥斌，一个年仅28岁的年轻军官，为了救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫跳进水里，用尽全身力气将女子托水面，自己却因为体力不支而沉入水底，献出了宝贵的生命。作为孟祥斌的同学孙阵华记得每年暑假，孟祥斌都会去看在北京打工的姐姐，然后一去就是一个月。直到有一天，从北京刚回来的孟祥斌全身上下都是血痕，再问他姐，才知道他根本没去北京，而是去县城打工，赚点钱补贴家用。在桥上的妻子，眼睁睁的看着丈夫沉入水中。3岁的女儿也哭了起来：“爸爸，爸爸没了。”12月21日，政府为孟祥斌策划了一次烛光守灵夜。原本准备了200只蜡烛，结果现场来了1000多人，根本不够用。这说明了孟祥斌是多么受人尊敬啊
读了孟祥斌的事迹后，孟祥斌这个名字深深的刻在我心中。他的事迹永远是供我们学习的好事迹，他这舍己为人的精神深深打动了全国人民。在追悼会上，一条用醒目的大字组成的话立在广场中央——人民的好儿子。的确，只有这句话才配得上孟祥斌这位大英雄。一个人感到一座城。正是孟祥斌壮烈的一跃，使深藏在人们心中的真情和良知瞬间爆发出来弥漫天地之间。
走进和谐的春天读后感5一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但所有社会成员的共同努力可以改变社会。我们要建造和谐社会，就需要所有社会成员的共同努力。俗话说的好：“家和万事兴”、“万事以和为贵”，这就说明了和谐是一个家庭的关键。但是，光靠家庭和谐是不够的，还要邻居、同学之间和谐共处。和谐社会需要“公平正义”，西方神话中有个正义女神，她蒙着双眼，一手拿天平，一手持利剑。蒙着双眼，意味对所有的人都一视同仁，公平对待；天平代表公平，用它衡量法律；利剑代表力量，用它维护法律。
教育我们不能因为友情好就放了坏人，一个人做了坏事就应该得到应有的惩罚，也不能因为他是你的仇人就认为他只会做坏事。记得有这样一则新闻：晚上6点左右，两名身高在1米80以上的男青年在南京定淮门大街上的“宁百超市”里偷窃，此时恰好被超市已怀孕8个月的女营业员胡俊秀看见，于是她大喊一声：“有小偷啊。”两名男青年见状，吓得急忙逃跑，不料小胡快步上前，紧紧抓住两名男青年的手臂。两名男青年使劲挣扎，小胡则紧抓不放，最后，被其他闻讯赶来的女营业员和当班经理抓获，并拨打110报警。我觉得和谐的社会要靠大家来维持。这位女营业员很勇敢，她不顾一切地去抓小偷，最终促成了正义的胜利。
三十六岁在温州金有利皮鞋厂的义务工李学生。他在火车快驶过时奋不顾身，救了两名年幼的儿童。那是在二零零五年的初春，那时李学生正途经金温铁路，这时一列货车飞驰而来，两名幼小的儿童站在铁轨上已经被呼啸而来的列车吓呆了。李学生一下子跳了过去，把男孩一下子甩出了铁轨，当他要去抓小女孩时，无情的列车已经把他撞倒。小男孩得救了而李学生却牺牲了。他们种种的表现都那么值得我们学习，所以，我以后也要像书上说的那样去做，做一个正直的人，做一个诚实的人。
走进和谐的春天读后感6晚上，我坐在书桌旁，轻轻地打开《走进和谐的春天》这本书，仔细的看起来，其中，第3章的故事屋中有一篇感人的美文——《一个人感动一座城市》，深深地打动了我的心。
这个故事讲的是一名年仅28岁的青年军官为了抢救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进冰冷的江中。他用尽全身力气将女子托出水面，挽救了女子的生命，自己却因体力不支而沉入水底，献出了年轻的生命。那位解放军就是孟祥斌叔叔!
还有最后一章“亲亲家园，亲亲世界”一篇中写了那些偷猎者用枪声打破了可可西里的宁静与和谐，这些偷猎者们难道不明白毁坏这些生命,实际上就是在破坏自己生活的家园吗?而政府官员索南达杰为了挽救可可西里的珍贵动物——藏羚羊，在零下四十多度的严寒雪地里献出了自己宝贵的生命。看到这里，我伤心极了，我多么希望这些人能明白生命的可贵，懂得尊重地球上每一个生命，让地球成为动物们的乐园，让我们人类永远看到那青山绿水、蓝天白云……
如果你问我：“和谐是什么?”那答案有很多：和谐，就是遇到困难时的坐怀不乱;和谐，就是讲台上老师那孜孜不倦的教诲;和谐，就是在宽敞明亮的教室里，同学们团结友爱，奋发向上那琅琅的读书声;和谐，就是亲人间的心灵相通;和谐，就是邻里间的一个微笑;和谐，就是拥挤的公交车上的一声“请坐”;和谐，就是他人遇难时的见义勇为……和谐，就是这么简单，就在我们的身边，只要你用心观察，就能发现和谐的身影。
正是这一个个感人的故事，唱响了全社会和谐这首歌，谱写了社会和谐美丽的乐章。实现人与人、人与社会、人与自然的和谐共处，需要你我的共同参与。同学们!让我们一起共同努力，从心做起，从我做起，从小事做起，一起走进和谐美好的春天吧!
阅读完这本书，我得到了很大的收获。在学校老师与爸爸妈妈共同的教诲下，我真正懂得了和谐社会是国家富强，民主振兴，人民幸福安康。我希望这种和谐理念永远流传，让和谐弥漫我们的校园让和谐陪伴着我茁壮成长!
您是否对写好心得体会感到一脸迷茫呢？有时候一个小小的感悟，花费了一次又一次的反思，此时不妨来把想法用文字记录下来。心得体会是我们对于某些事物产生了感想和顿悟，将这些顿悟记录下来的过程，今天趣祝福为大家推荐的是一篇关于“读书心得”的优秀文章，我们诚挚地邀请您浏览本页内容！
2011—2012学年寒假读书笔记
目录《老人与海》读后感………………2p>
《红楼梦》读后感…………………4
《人间词话》读后感………………6
《聊斋志异》读后感………………42
红楼斋主整理收集
以下资料来自互联网，仅供参考
《老人与海》读后感
生命的硬度
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。圣地亚哥是个可怜的老人-看起来是这样。海明威用他优美的语言创造了这个形象。可以说，海明威并没有给老人带来成功，而是在压力下给了老人一个优雅而坚韧的形象。
独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼又壮又壮。他拖着船漂流了两天两夜。老人在这两天两夜经历了一次艰苦的考验，最后将大鱼刺死，绑在船头。
然而，这时，他遇到了一条鲨鱼。老人与鲨鱼搏斗至死。结果，大马林鱼被鲨鱼吃掉了。老人最后只拖着一副裸鱼骨架回家。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫是敢于挑战自己缺点和勇气与信心的赢家。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。然而，在理想主义者眼中，老渔夫是赢家，因为他从来没有到过大海，没有到过大马林鱼，没有到过鲨鱼妥协投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。在故事的开头和结尾，有一个叫米诺林的男孩，他希望继承老人的事业。
何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。人性是坚强的，人有自己的极限，但正是因为像老渔夫一样的人一次次挑战极限，超越极限，极限才一次次扩大，把更大的挑战摆在了人类面前。从这个意义上说，像圣地亚哥老渔夫这样的英雄，无论是挑战成功还是失败的极限，都值得我们永远的尊敬。
因为他带给我们的是人类最崇高的信心！
这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是理想道路上的旅行者，但他并不孤独，因为他的意志是如此坚强。
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰辛、坎坷，但只要他以一颗自信的心勇敢顽强地迎接挑战，他永远都是真正的赢家！把鲨鱼当作打击，吃掉你的成功和幸福。
但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。
a man can be destroyed but not defeated!
《红楼梦》读后感
读中华古典名著《红楼梦》有感
滚滚长江东逝永,大浪淘尽多少痴情种!一曲红楼梦几许?直教人，红楼梦中梦难醒；千古绝唱几人懂？只道是，情海情天幻情身。
《红楼梦》这部伟大的小说巅峰巨作，自问世以来，岁月偷转，二百年已弹指远逝，但其依旧未曾逝去那份厚重的庄严。她以敏锐的洞察力、扣人心弦的凄美爱情悲剧、发人深省的末代觉悟，加之那说不尽的脂浓粉香，道不完的异地白骨，勾勒出一幅封建社会荒淫无度、纸醉金迷的“大观”景，弹奏出一曲撕心裂肺的反抗强音，重现了封建大家必将“树倒猴狲散”的败局，演绎了刻骨铭心的莫大悲剧。她在哭，她在说，她在抱怨，她在为我们敲响警钟。
曹雪芹，字梦阮，号雪琴。祖上三代四人做过五十八载江南织造，接过四次御驾，书中说：“如今还有现在江南的甄家，──嗳哟！
好势派！──独他们家接驾四次。要不是我们亲眼看见，告诉谁也不信的。
”就是说的这件事。曹家也曾显赫一时，但家败如山倒，败落的命运是逃不过的。正如老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”最终先抄后枷，流离失所，迁回北京。曹雪芹，被抄家时尚年幼，不过三四岁，并且他祖父时的繁华已不复，以致雪芹不曾过过那秦淮岸边纨绔子弟的生活，亲身经历的只有北京西郊下层生活。但这并不能湮没这位伟大的作家，相反磨练了他，使他在《红楼梦》中得到充分施展，在临摹市井小调显得游刃有余，真实而亲临。
当然，虽然他从来没有过奢侈的生活，但他的祖先对过去荣华富贵的生动描绘，怎么能不引起他无限的遐想呢？对比一下，曾经的“玉满堂笏满床”，到眼前的陋室空堂蓬草窗，几许感叹在所难免。社会的阴谋、世界和底层人民的艰辛都在他心中留下了波澜。
二十载，悠悠岁月，历经艰辛，酝酿沉淀，积聚力量，最终爆发，披阅十载，数次改稿，“举家食粥酒常赊”，披肝沥胆，有了今世这部惊天地泣鬼神的鸿篇巨著《红楼梦》。
《人间词话》读后感
一人间词话》读后感
说实话，我从来就不认为我读明白了这本书，只是知道这本书开卷便提出了“境界”一词。
说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
意思是词义境界或者意境为最高标准”有了境界就自然形成崇高的格调，自然有名句。五代北宋词之所以能读得好，是因为它有境界或意境。
而后则是标举“境界”说的一些理论；最后部分则是以“境界”说为基准的有针对性的具体批评。
《人间词话》中每则我都看过，但似乎都没看太明白，也没有自己对它的理解。也只有那么一两则读后，我稍有感受，能让我来谈谈自己对它的想法。
在第一卷第二十六章，王国维提出结论：古代成就斐然、大学文学成就斐然的人，都经历了三个境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第三种境界。
第三种境界是。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”。
在我看来，第一种境界是初学者刚入门，摸不着门道，独自向深入进发，有些彷徨和不知所措，却又不曾停下前进的步伐。第二种境界是初学者成为了学者，劳心苦读，孜孜不倦，身体消瘦了，却也不停止日夜苦读。第三种境界则是最高境界了，我理解是学者称为了一代大师，成就了大业，他们功夫到处，达到了炉火纯青的地步，苦学终于有了回报。
这三个境界如此清晰，我不得不佩服王国维的才华和智慧。
读过这则，我也很容易的找到了自己位置。不是初学者，我怎么能说我已经过了小学和初中，是学者，毕竟我是高中生。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”则正是我应在的境界。应该在这种境界，我就应该深入境界，深入意境，努力地完成在这个境界应该完成的。
其他还有那么几则，我读过后也有些感触，《人间词话》这本书，我想有时间我还是该再仔细的读一遍，再体会一下近代博学通儒的王国维的思想认识。
二人间词话》读后感
《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大地保存了这种文字的真实性。
这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文；第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。
”（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。
”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师推荐必读的书目中就有这本。
因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。
他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。
例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。
《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：
酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢？”这话真是说到了点子上。
感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。
三人间词话》读后感
说实话，我从来就不认为我读明白了这本书，只是知道这本书开卷便提出了“境界”一词。
说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
意思是词义境界或者意境为最高标准”有了境界就自然形成崇高的格调，自然有名句。五代北宋词之所以能读得好，是因为它有境界或意境。
而后则是标举“境界”说的一些理论；最后部分则是以“境界”说为基准的有针对性的具体批评。
《人间词话》中每则我都看过，但似乎都没看太明白，也没有自己对它的理解。也只有那么一两则读后，我稍有感受，能让我来谈谈自己对它的想法。
在第一卷第二十六章，王国维提出结论：古代成就斐然、大学文学成就斐然的人，都经历了三个境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第三种境界。
第三种境界是。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”。
在我看来，第一种境界是初学者刚入门，摸不着门道，独自向深入进发，有些彷徨和不知所措，却又不曾停下前进的步伐。第二种境界是初学者成为了学者，劳心苦读，孜孜不倦，身体消瘦了，却也不停止日夜苦读。第三种境界则是最高境界了，我理解是学者称为了一代大师，成就了大业，他们功夫到处，达到了炉火纯青的地步，苦学终于有了回报。
这三个境界如此清晰，我不得不佩服王国维的才华和智慧。
读过这则，我也很容易的找到了自己位置。不是初学者，我怎么能说我已经过了小学和初中，是学者，毕竟我是高中生。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”则正是我应在的境界。应该在这种境界，我就应该深入境界，深入意境，努力地完成在这个境界应该完成的。
简爱 读书笔记感悟
1、读完这本小说，我深深感受到了作者对女性自由和人性的探索。作品描绘了女性在当时社会中地位的不公和束缚，也表达了作者对爱情和人性的深刻认识，呼唤着人们对精神自由和人性尊严的关注。
2、简·爱与同在孤儿院的海伦建立起了一段平凡而纯真的友谊，但好景不长，海伦倒在了病魔脚下。往后的日子，孤独且寂寥。孤儿院里一位名叫谭波尔女士，是简·爱的老师，她温柔、善良，给简·爱带来了温暖与快乐。对于谭波尔女士，简·爱心底是满满的感激，正如简·爱所言“她所取得的一切成就都归功于谭波尔女士”。后来，谭波尔女士结了婚，并随她的丈夫离开了。这一刻，简·爱身后仅存的光亮也在瞬间永远地熄灭了。
3、罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人
4、简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
5、《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
6、简爱是一个神话，每个人都可以是一个神话，我们可以自己造就毁灭，可以自己造就幸福，转眼一瞬的事，却决定了我们的人生。短短的数十年人生，每个人会有不同的经历，跌宕起伏的，一帆风顺的，自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。
7、世间从不缺少爱，只看你敢不敢去追求。爱能使一个对生命失去信心的人，在人生之路上重拾希望。
8、《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品之一，也是一部经典的成长小说。故事主人公简爱经历了生命中的苦难和挫折，但她却坚守着自己的内心信仰和追求，最终获得了真正的幸福。
9、里德太太，她性格固执，刻薄，冷酷。
10、在洛伍德慈善学校，简·爱度过了八年。在此期间。她收获了一段短暂的友谊，暂时体验到了人间的温暖。
11、简爱：女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。
12、简爱是一个神话，每个人都可以是一个神话，我们可以自己造就毁灭，可以自己造就幸福，转眼一瞬的事，却决定了我们的人生。
13、夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
14、此外，小说情节跌宕起伏，人物塑造深入细腻，语言优美流畅，让人对书中人物情感生动深刻，与之产生共鸣和同情。在我看来，这部小说真正的价值在于它深刻的思想和作者对人性的独特观察，与人们的生命经验有着深刻的交融与联系，给我留下了深刻的印象和启发。
15、海伦彭斯这个十四岁的六翼天使有着那么宽广，那么蓬勃的心胸来纳这纯洁澄澈、满满当当、热情奔放而且还在不断上涨的雄辩之泉。
16、“人心永远不缺乏光亮，缺少的只是那划破黑暗的匕首。”对于简·爱来说，也是如此。当友情来临时，她可以放下往事，大胆地去迎接；当爱情来临时，她可以沉迷在甜蜜中，纵情地去把握、去爱！但她追求自由和真爱的道路并不平坦。
17、短短的数十年人生，每个人会有不同的经历，跌宕起伏的，一帆风顺的，自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。
18、圣约翰.里弗斯是一个看清楚自己的人，他知道自己的职责，他不禁让人很羡慕，但也让人感到悲哀，羡慕他能明确自己的目标，悲哀他的固执，为了自己的职责而放弃了爱情，亲情。
19、是在一个慈善性质的女子学校，
20、海伦凯勒和简爱不是在一个孤儿院，
21、好词摘抄1、言谈举止、烦恼不已、高瞻远瞩、煞费苦心、抱臂而立、熟视无睹、意味深长2、笨嘴笨舌、鬼鬼祟祟、闹闹嚷嚷、孤孤单单、嗤之以鼻、尽人皆知、肆无忌惮3、逆来顺受、迷迷糊糊、痛苦不堪、天壤之隔
22、生活条件极其恶劣。
1、狐狸说。“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了;我对你来说，也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。
到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。
3、“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫(除了留下两三只为了变蝴蝶而外)是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”
4、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星
5、我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。
6、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
7、狐狸说：“我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。而你的脚步声却会像音乐一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么?我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的!但是你长着金黄色头发。当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事!麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音……”
8、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。
9、我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。
10、如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光!而你却认为这并不重要!
11、语言是误解的源头。
12、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
13、使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
14、时间会缓和所有的悲伤，当你的悲伤被安抚以后，你就会因为认识过我而感到满足。
15、只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
二、感悟
这本书最先是一个好朋友介绍给我看的，而后又偶然看到了歌剧版，认真的读完，被作品中浓重而又隐忍的悲伤所深深吸引，为小王子纯洁而执着的爱而感动，为小王子那摄人心魄的忧伤而心悸，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。
正想作者在前言中所说的，他把这本书献给一个大人，献给小时候的好朋友――里昂・韦德，“所有的大人都曾经是小孩子，虽然，只有少数的人记得”，它是成人的童话。但它似乎又不能够被称之为童话，童话里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一样，最后过着幸福美满的生活，而忧伤的小王子却在懂得了爱的真谛后死在沙漠里，也可以认为他回到了等待着他的玫瑰身边，但是那只已经被他驯养的狐狸只能忍着泪道别，一人独自伤心。
情节很简单，作者从“我”的角度讲小王子的游历过程，因为一朵美丽娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B-612小行星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到了一些他觉得很不可理喻的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人，迂腐的点灯人……于是他不断的感慨：“大人的世界确实奇怪。”在书中作者以小王子的孩子的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，同时也道出了成人的孤独寂寞，无可适从的处境。最后他来到了地球，在这里他遇到了一只等爱的狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇，气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑。善良的狐狸使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了意义。在如今这个金钱至上，物欲横流的社会中，试问还有多少人能够一直保持童年的那份纯真与真诚?
当我懂得“驯服”这个词后，我认为我以后都不会再去计较生命遗忘和将来的得失――无论是爱情还是友谊，可能总是在失去，可是谁不曾经已经以及将失去什么呢，从童年美丽的发卡到最终了时我们的生命。 “驯服”，真不知道这只狐狸从哪里学来的。
现在又教会我。
于是，在我的生命中，从此多了一种靠着“驯服”建立起来的关系――可能是友谊，也可能是爱情。但无论如何，我在去追求的时候，会有这样的心态，我相信到最后，至少，我还能有麦子的颜色。
这颜色可能是我们共同读过的一本书，走过的一段路，同一时刻抬起头来看月亮心灵所感受到的激荡，不约而同地说出的一句话・・・・・・
生命会被这样的时刻鼓荡着・・・・
摘 要：随着网络信息化时代的到来，高校教学环境、教学条件与教学方式发生了巨大变化，也给大学语文教学带来了新的挑战。大学语文教学必须要进行改革，才能适应时展的需求。文章主要阐述了信息化时代大学语文在多媒体教学与拓展课外教学等方面采取的改革举措。
关键词：大学语文；多媒体教学；教学改革
中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2017）05-0007-02
党的十第一次提出立德树人是教育的根本任务，高等教育的核心任务之一就是培育学生的人文精神人文素养。教育部长袁贵仁认为：“立德树人不仅仅是思想品德课，也不单是班主任、辅导员的事，这是整个教育的工作。最直接相关的就是思想品德、语文、历史、体育、艺术这五门课。”[1]大学语文课是一门培养学生人文精
神、人文情怀的重要课程。大学语文课的宗旨是通过对古今中外优秀文化的讲授，培养学生具有深厚人文精神的理想人格，使大学语文课成为一门弘扬传承培养民族文化、提升爱国主义思想的重要课程。
随着网络信息化时代的到来，高校教学环境、教学条件和教学方式发生了巨大变化，互联网覆盖了整个校园，网络成为功能最大、资源最多、成本最低、使用最便捷的学习工具，大学生的学习方式从被动接受转变为借助网络等资源自主学习。网络资源给大学语文教学提供了现代化的条件，也对大学语文课程提出了新的挑战。如何适应新的形势、利用新的资源进行大学语文教学，提高大学语文教学质量，切实培养学生的语文能力和人文素养，促进大学生德行情操的成长，是高校教育工作者必须回答的问题。黑龙江大学的大学语文课走在教改的最前沿，进行了如下的改革尝试。
一、多媒体教学
长期以来，大学语文教学一直存在着教学内容陈旧、教学方法单一、与现实联系不紧密的问题，学者对此也予以了足够的关注，并在教学改革等方面进行了一些探讨。然而对关于如何在大学语文传统教学模式的基础上发挥多媒体技术的作用、如何利用多媒体建构新的大学语文课堂教学模式等问题关注较少。在此情形下，使用计算机多媒体教学，探索新的教学方法、提高教学质量，是尤其必要的。相对于英语教学，多媒体技术在大学语文教学中的应用已经明显滞后，多媒体技术表现出的教学情景，特别适合大学语文课的教学，而且能使课程更加生动直观，使大学语文课成为集德育、智育、美育于一身的课程。
（一）多媒体教学的意义
自2003年起，黑龙江大学大学语文课引入现代化的教学手段，全部实行多媒体教学。教研室集合全体的智慧自主研发多媒体教学课件，有针对性地精心设计课件版面和内容。用大量的资料性文字和具有丰富人文内蕴的精美图片、音乐和音像资料等，充分展现文章内容，发挥文学内在的教育功能、教化功能和美育功能。改善了以往单一板滞的教学方式，这种教学效果是传统的单纯课堂教学模式无法企及的。
苏联教育家霍姆林斯基说：“教育的基本功能是审美，对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。”大学语文课堂教学以丰富的内容和图文并茂的形式改变传统的授课模式，文字、图像、声音并用，给学生更直观、更生动、更大量的信息，使学生在接受知识的同时，获得美的享受和陶冶，提高他们对美文的鉴赏水平，从而调动他们的学习积极性。比如讲白居易的《长恨歌》时，先播放一段有关安史之乱的视频，通过了解安史之乱前后唐代的社会背景、导致安史之乱爆发的原因，尤其是天宝后期，唐玄宗宠爱杨玉环，政治日益腐朽。以及最后马嵬兵变，唐玄宗和杨贵妃生离死别。通过这些视频的观看，学生自然而然地进入诗歌的意境之中。利用多媒体教学会增加大学语文课堂的知识量、信息量，提高学生的关注度、参与度，拓展知识层面，教师也能充分完成教学任务和教学目标。
（二）运用多媒体教学的注意事项
目前，大学语文多媒体教学还有一些不足之处，有待于进一步完善和提高。在制作和运用多媒体课件时教师还要注意以下问题。
1.突出重点，提纲挈领。多媒体幻灯片不是主体，它是o助工具，不能取代教师。不要把PPT 文稿变成WORD文件，幻灯片上只出现标题、句子，而不是你要说的每句话，课件不是教案。课件页面文字不能过多，如果文字太多，就会影响学生听课。学生拼命记笔记，内容的悬念也没有了。制作PPT文稿时一定要注意谋篇布局，详略得当，保持简单，留白很重要 。
2.风格统一，颜色协调。多媒体幻灯片应风格统一。一个课件的幻灯片前后整体风格应一致，不要频繁变换模板的风格，这要使课件的内容、风格一致，既有美感，又会加深学生对内容的理解。颜色激感，颜色传递感情。这样摸索和构建学生、教师与多媒体三方互动契合的新模式，以多媒体为手段建立学生对中国传统文化的热爱。
二、利用网络拓展课外教学
我国高等教育对大学语文课重视力度不够，对大学语文课程存在一些模糊的认识。由于受到传统教学思维习惯的影响，本课程被蒙上“补课”论的阴影，或者被视为“高四”语文、“高五”语文。由于重视不够，大学语文课教学还停留在传统的、单一的教学模式上。对教学内容、教学目标、教学方法、教学手段研究不够，还没有形成完备的、科学的教学方法体系。纵观全国大学语文课教学，教学方法、教学手段单一，基本停留在中学应试教育阶段的“填鸭式”教学。教师一讲了之、学生一听了之，学生学习只是单纯为了完成学分，有些学生很想好好学习，但是少而又少的学时并不能满足他们，课外学习又不知学什么、怎么学，网络时代下的现代化手段还没有被充分利用起来。
（一）拓展课外教学的意义
由于大学语文是公共必修课，学时比较少，仅30学时，在这样短的时间里达到提高学生人文素养简直是天方夜谭。因此大学语文课利用网络条件进行课外拓展学习是非常必要的，众所周知，语文学科不仅仅需要学生对于课堂知识的了解，同时还需要大量的也是必须的课外阅读。但长期以来大学语文教学基本上局限于课堂教学，课外拓展学习还没有充分开展起来。由于大学语文的教学局限于课本上，而教材的内容与时展相比较，往往滞后于时代的发展，显得单一、静止和陈旧，学生已不满足于教师在课堂中传授的知识，他们渴望获得新知识，关注新信息。因此，除了改革50分钟的课堂教学，不断提高课堂教学效率外，利用网络条件大力拓展课外教学空间，也是非常必要的。
改变传统的大学语文教学模式，重构教学体系，充分利用网络时代的条件，拓展课外教学空间，在更高的层面上帮助学生提高人文素养。人文知识的学习仅仅依靠课堂是不够的，教师在课堂上只是引领，学生在课外进行阅读是非常必要的，而且人文素养的提高是需要点滴积累的。利用网络条件进行课外拓展，扩大学习范围，提高阅读质量，增强学习的深度、维度，丰富教学内涵，培养学生形成探究性阅读和创造性阅读的能力，使学生的精神生活和内心世界更加丰富、充实、健康，让他们成为新时代的合格人才。
（二）利用网络拓展课外教学的策略
主要是利用现代化网络信息资源拓展大学语文课外学习，引导和激发学生读书和钻研的兴趣，使他们不拘泥于课本。随着课外学习的拓展，培养学生的创造力。拓展大学语文课外学习教学的方法如下。
1.建立“大学语文网上读书工程”，延伸拓展课堂教学。语文教材所选的篇目都是经典的名篇佳作，要引导学生理解课文。同时要有目标有针对地指导学生阅读与课堂内容相关的书籍、文章。通过课外拓展，学生既学到了书本上没有的知识，又加深了对课堂内容的理解。比如讲解周作人的《乌篷船》时，可以鼓励学生去“大学语文网上读书工程”阅读周作人的其他小品美文，比如《故l的野菜》、《北京的茶食》等。
2.建立大学语文网络博客，推荐优秀热门书籍、文章，拓展课外阅读。建立大学语文网络博客，不断向学生推荐古今中外的优秀热门书籍、文章，使大学语文课成为鼓励学生多读书读好书的重要课程。学生在教师的感召下，不断地在课堂上推荐他们独到的新书，真正达到了资源共享。
3.建立大学语文网络学习平台，提高学生的综合文化素养。通过建立大学语文网络学习平台，学生能够了解国内外新近或从前发生的事；上传让学生受益匪浅、青春励志的多媒体视频资料；让他们欣赏古今中外名曲、名画，使他们受到综合美育教育，这样不仅会大大地培养学生学习语文的兴趣，更重要的是提高学生的综合文化素养。
4.拓展课外教学空间，设立专家讲坛。聘请具有相当学术水准的专家为学生开设读书讲坛，指导学生课外读书活动，要求学生撰写读书报告。充分利用网络资源，课内课外学习相结合，使得大学语文的教学方法迈上一个新的、更高的阶梯。
（三）加强课外活动指导，突出素质培养主题
1.多渠道、多视野继续开展课外阅读，拓宽大学语文课外读书和人才培养途径。任课教师除布置必读书目等传统做法外，还定期开展“推介新书”活动，把当前文学界有关学术新著、文学新著和出版动态等介绍给学生，从提高学生业余读书质量的角度，提升学生人文素质。此外，学生不定期介绍自己阅读过的优秀图书，相互交流读书心得。
2.配合各院系人才培养、素质提高活动，提供有关专业指导。教研室教师多次受邀，担任学校及一些学院活动的评委，为社团活动、征文活动、知识竞赛、演讲比赛等，提供专业指导。
3.发挥课程优势，组织调查研究，注重培养学生实际能力。利用专题课，结合课文讲授和学生当下学习及未来工作需要，定期组织学生开展调查研究活动，拟制调查问卷，展开实地调查，既培养学生的实际能力，又有利于教学水平的不断提高。
2012年黑龙江大学深入推进“四融合”人才培养模式改革：“实施分类教育与能力培养相融合、实施通识教育与专业教育相融合、实施专业教育与个性化教育相融合、实施专业教育与创业教育相融合。”这对于大学语文教学来说既是挑战也是机遇。总之，随着信息化时代的到来，改革大学语文的教学方法意义重大，在教学方式和教学手段方面，力争探索出系统的、完备的、科学的教学方法体系。由此改变全社会对大学语文课程的看法，纠正学生对公共课的态度。大学语文给予学生人文素养的陶冶，扩大他们的视野和胸襟，使学生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升华和健全人格的塑造，成为 “高尚”与“和谐”的一代新人。最终使大学语文成为传播中华人文精神的重要课程。
参考文献：
[1]靳晓燕。教育部部长袁贵仁：政府要向学校放权[N].光明日报，2013-03-08.
收稿日期：2016-09-22
《平凡的世界》这本书，作者是路遥，他出生于一个动荡的年代，他做过许多工作，遇到过许多挫折，但最终当上了著名作家，谱写了那个时代，以及那一代人的青春。
孙少安与田润叶是这本书里的两个主角。他们两个人离感情那么近，却离婚姻那么远，终究也没个结果。“那时我们年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫，不知怎样睡着了，梦里花落知多少。”他们从很小的时候开始，便是亲密无间的朋友，他们一齐吃饭要，一齐睡觉，一齐穿着开裆裤在广阔的天地里无忧无虑地乱跳，乱跑，唱着婉转的信天游。他们上了同一所小学，同一所高小。之后，润叶在省城上了中学，少安却因为家境贫苦自愿回家务农。他明白，这是他的职责，是他要走的路…他们两个人的差距愈来愈大。距离愈来愈远。长大成人后，润叶成了教师，少安成了农村社员一队队长。润叶与少安也互相看望，只是，没有小时候那种亲密无间的感觉了。直到田润叶的二妈坚持促成她与李向前的婚事。润叶这才明白，他一向都爱着少安，他却不明白。
润叶向少安证明心意后，少安一时没反应过来竟有些挪不开步子。他不明白，润叶是不是那个他放在心尖儿上的人，他只明白，他与润叶不可能。那个时代的婚姻，不只是需要感情那么简单。若是他给不了她幸福，不能把她当做宝一样捧，他便不能娶她。于是，他开始冷落润叶。润叶坚持，却无济于事。
最终，润叶还是没能摆脱与李向前结婚的结局，尽管她不愿。少安也与山西姑娘秀莲结为连理，生活看似安宁。
在这世上，或许注定，有些我们最初的追逐，不能陪我们到底。把那断旧事放在心底即可。不能说，不能想，却又不能忘。
孙少平是孙少安的弟弟，他敢于打破旧思想，旧牢笼，不限于农村这一方小天地。起初，因家境贫穷，在学校受人冷眼也只能吃得起两个黑面膜。何曾想到有个叫郝红眉的女孩和他一样，每一天避开人群最终两个领自我的食物。或许是他们对自我内心一方小小自尊的维护，他与郝红眉的关系微妙起来，他从心底喜欢上了这个女孩。誰料郝红眉是个无比现实的主儿，在与孙少平传绯闻后依然离开了他寻到了家境优裕的新欢。孙少平陷入了悲伤，或许，他对郝红眉，只是对遭遇相似的人的同情与悲悯。
在他萎靡时，又遇到了田晓霞，那个改变他人生的女子。他们一齐讨论国家大事，一齐阅报，一齐看书，倒也长了不少见识。
之后的之后，孙少安听从小学同学张根民的提议，用牲口拉砖，一天能够赚三四千。孙少安与家人商量后接下了这笔生意。之后野心促使他建了砖厂，开得越来越红火。谁料天灾人祸降临到他身上，他破了产。这仿佛晴天霹雳，但好在他们熬过了最艰难的一段时间，他们也曾想过放弃，但一家人的生计迫使他从头开始，成了一名颇有名气的农民企业家。
孙少平与田晓霞的感情，不一样于孙少安与秀莲，也不一样于田润生与郝红眉。他们更像知己，却高出知己。
她爱他，忠贞不已。他爱她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遥的笔下，刻画了几个不畏挫折，不屈不挠的青年主人公。他们敢爱敢恨，不惧命运，闯荡出了自我的一片天地，创造了一个时代。
路遥的笔，已经停驻。他们的故事，没有结束…。
夜那么长，月光那么凉。他们的身影，宛如我心头的白月光。
我明白，这月光，此经多年，尽不能忘。
阿笨猫，阿笨猫，当然指的就是一只很笨的猫。我仔细地读完《阿笨猫全传》后，我发现：阿笨猫起先并不蠢，但是贪婪的心态让他变成一只名副其实的笨猫。阿笨猫既不是我，也不是你，但也可能就是我，或者就是你。他是一个小市民，是我们社会中的一员，而且是一位很失败的一员。他总想贪点小便宜，也总想多赚点横财，经常梦想要出人头地；其实他的心眼并不坏，也很善良，但太轻信他人的谎言。贪图小便宜的人注定要吃大亏，就是这种种原因，阿笨猫才经常被骗，成为一只屡屡受骗的笨猫。
在我们身边，还有许多像阿笨猫这样的人，他们总是幻想着天上会掉下馅饼，而且馅饼正好落在他们的眼前，他们不费吹灰之力就可以伸手可得。不劳而获的思想支配着他们的行为，这就给一些骗子可乘之机，骗子给阿笨猫们画出了一个美味的、可口的、充满诱惑的大馅饼，同时也给阿笨猫们设下了一个个大陷阱；骗子就诱使阿笨猫们走过来吃下大馅饼，然后心甘情愿地掉进大陷阱。骗子的手段并不高明，可却屡屡得手，这是为什么呢？贪婪的心态蒙蔽了善良人的眼睛，使得他们成为了骗子的猎物。
孔子说：戒之在得，就是在提醒人们要控制自己贪得无厌的欲望。《阿笨猫全传》中的主人公阿笨猫是一个悲剧人物，他一次次掉进同样的陷阱不能自拔。我在猜想：阿笨猫如果读过孔老夫子的话，他的悲剧人生会不会有些好的转变了？知错能改，善莫大焉、知耻而后勇、吃一堑，长一智这些警句在警醒我的同时，我也在内心默默地祝愿阿笨猫们能够学会这些。
世上没有免费的午餐，所有的人要想获得美好的生活，都必须抛弃一切不劳而获的幻想，控制自己贪得无厌的心态；同时必须依靠自己勤劳的双手、智慧的头脑，付出辛勤的汗水，才能创造出自己美好的生活。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”——龙应台。
有人是这样评价龙应台的文字的，“横眉冷对千夫指时”，寒气逼人，如刀光剑影;“俯首甘为孺子牛”时，却温柔婉转仿佛微风吹过麦田。百炼钢化作绕指柔，想来也只有“爱”能有这般巨大的威力。
文中写道，从儿子华安上小学开始，母亲的目光如那紧紧附着其他枝干的菟丝花一般，也紧紧地跟随着他。“铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。”哪怕是重重人海，母亲仍有若”火眼金睛”的能力找到孩子，直到孩子消失在那一边，再也，再也不见。母亲的爱，就藏在这恋恋不舍的目光中。
青春期的我们，也如同那个在机场被母亲目送走的十六岁少年华安——母亲的深情在我们眼中，宛若“洪水猛兽”。我们不能理解母亲突如其来的一个拥抱，那太肉麻;我们不愿聆听母亲轻声细语的一顿教诲，那是唠叨。可我们不曾想过，体会过母亲心里的难过。“有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”那三字“进不去”，蕴含着多少无奈与心酸，渴望亲近却只能远望的心酸呢?龙应台眼里的青年，终究是不见了。他走在他的路上，可路上没有他的母亲。此时龙应台心里大概只剩落寞和惆怅罢了。
这在背后的静静目送，让我也想到了朱自清先生的《背影》。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这一幕不禁让朱自清先生潸然泪下。父亲的伟岸，就是在坚持为儿子做简简单单之事时所现。
当我阅读《目送》，当我想起《背影》，我也总忍不住想起车站里一次目送，一个背影。
印象中龙应台的作品都是词锋犀利，寒气逼人，直到读了她的散文集《目送》，那温婉深沉的文字，让心有了一些温暖，也有了一点伤感。
在《目送》的七十多篇散文中，她敞开心扉，满纸温情，细腻地书写父亲的逝、母亲的老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手、自己的脆弱，还有无奈的放手等诸多心境。书中的情节都是我们非常熟悉却常常会忽略的小事儿，看似平淡如水，微不足道，读后感受到的却是深刻的思想和厚重的情感：也就是对时间的无言，对生命的目送。
书中有许多篇幅是讲作者与母亲的，她那年迈患了老年痴呆症的母亲像个小孩。她牵着惶恐不安母亲的手，走在川流不息的香港车站，带她回家。她提前24小时和母亲道别，给皱纹密布的母亲涂粉红的指甲油和润润的口红。她哄着她，就像当年母亲哄着儿时的她一样，耐心、细致。还有她写自己的父亲背井离乡隔海相望的离愁，漂泊一生遥念故土的游子之情，让人想起余光中笔下的乡愁。
我喜欢《目送》这本书！
《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
余占鳌为了心爱的女人去杀人放火，并且霸占了之后成为他妻子的戴凤莲。余占鳌为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过他妻子的土匪一网打尽。
余占鳌抗日，并没真正地认识到抗战的本质。余占鳌身上散发着十分鲜活的人性，但是在其身上也充满了野蛮与无知的兽性。
在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
《陈涉世家》读后感读书笔记精选8篇
《陈涉世家》读后感1
已经不止一次读《陈涉世家》但每次也没作较深的思考就这样简简单单的过去，目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。随着新课程改革的推进对教材有了新的理解和运用，新课程改革要求学生能对教材有新的见解而不是人云亦云，更重要的在于语文教学越来越重视人文要求，教会学生处理人际关系，正确看待社会，有正确的价值观、人生观。所以这次布置了《陈涉世家》的读后感，而且我想对于这一单元每学***都要让学生有自己的思考。
《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。
感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。
他的志向不小。试问一下自己我们的志向在**呢恐怕有些人还没有志向吧!
感触二：陈胜洞察时事的能力。他有一双敏锐的眼睛观察社会。当路上下大雨时，他有一个清醒的头脑来分析当时人们可能的悲剧结局。
现在是一个竞争非常激烈的时代，但有些人仍然我行我素，看不清现代社会，不注重学习，等死。这是行不通的。应该赶快加入学***列，不管你从事哪一个行业，离不开的是学习，而现在信息更新又快，没有信息便没有一切机会，所以需要我们广泛的涉猎，争取从多种渠道去得知信息，才能更好的立足于当今社会。
感受三：陈胜起义准备稳步前进。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失，他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们不再疑虑，为起义做好**准备。
这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是先激怒都尉，让都尉先表现出**再对都尉下手，一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了，他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来，以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。
感触四：吴广甘当配合角色。在夺得政权时，陈胜自立为将军，吴广为都尉，可以说吴广与陈胜的功劳相差无几，在这样一个时刻，吴广没有计较这些，而是甘当与陈胜合作，甘为陈胜之下，他有着宽阔的胸怀，他们之间的友谊也是显而易见的。
从这篇文章里我学到了很多，相信你读了之后也会收获不小吧!
《陈涉世家》读后感2
在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。
之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，数以万计的起义军将矛头直向秦朝政权，攻城略地，势不可挡。战斗中，义军队伍迅速壮大，很快建立起农民政权——张楚。
这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种罕见的信念是，他从成千上万的士兵中脱颖而出，成为一个足智多谋、机警果断的英雄领袖。
信仰在历史上造就了数以万计的英雄，帮助人们冲向更高的高峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。
是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下着作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
信是信任，念是念头。只有当你有了信任的概念，你才能朝着这个目标和方向迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。
信念是勇气，信念是坚持，信念是心中最深的火。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。
之所以看这本《不能承受的生命之轻》，就是因为很多年前那句“不能承受的生命之轻”太过有名，引用程度堪比“罗生门”那样高频。
这段话便是“不能承受的生命之轻”这句话的出处了——人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底，萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她?有没有试图报复?没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
当然他不是仅仅局限于讨论“生命”这一命题的，紧接着，他又抛出了——历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。
这就让他的作品有了深度和厚度。耐人寻味，反复品咂。当然，《不能承受的生命之轻》书评很多，找来一些读读，从多种角度来审视，自然是乐不可支，但也犯不着过度解读吧。
多年前，有几次拿起来又放下，这次终于读它有了善终。当然，吸引我读下去的，自然有他独到之处。小说不是按照时间顺序记述的，而是分为了七个部分，按照某一主题来写的，“轻与重”，“灵与肉”，“不解之词”等等。
第一人称和第三人称的相互交错，让你不时地在作者和小说人物之间切换。这就多了一种空间任你转换，在诸多人物之间进行游刃有余地玩味，阅读体验便有趣了不少。感觉是作者常常是忍不住跳将出来，恨不得跟小说人物进行适时互动，同时又从多方面反复解构。
多线程的记叙，多维度的交错，让你顾暇不及。
小说表面是写的托马斯和特蕾莎以及围绕两人和周围其他人展开的感情纠葛，性爱故事，背叛与反背叛。
暗地里，又是一直在以苏联入侵捷克的政治背景为线索展开的，所以，从某种方面来说，它讲述的其实是专制制度下知识分子的生活与思考，呈现的是高压政策下人性的扭曲。诸如以托马斯为代表的这类人对信仰的反思和心灵的挣扎。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，那里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满欢乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的教师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每一天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被教师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
经过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的时候了，自然会有些不高兴，可是，应当用美的眼睛去观察生活，才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们此刻上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
我觉得，让儿童理解教育的同时，也应当让他们玩好。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个完美的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自我敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的能够的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自我的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，可是是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自我开了个悲痛的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自我都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一齐，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一齐追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一齐潮起潮落。
三国演义是一部出名的历史小说，属于中国古代四大名著之一。
该书的背景是东汉末年，从宦官乱政、黄巾起义开始，描述在乱世中曹操、刘备、孙坚父子怎样运用人才争夺天下的故事。俗话说乱世出英雄，三国演义让一个个英雄人物形象的在我心中出现。勇武过人的吕布、霸气十足的孙策、忠心护主的曹洪、老当益壮的黄忠。想象典韦拼死守寨门的悲壮、赵云血战长板桥的惨烈、周瑜纵火烧赤壁的快意、孔明病死五丈原的无奈。三国是英雄辈出的年代，我对以下几个重要人物说点感想:。
曹操。自小就崇拜曹操，也许是他太有军事才能，也许他太有人格魅力，(也许在游戏中他总是超级全能主角太好用。)曹操为统一乱世做出巨大的贡献，更经过屯田制度解决了大部分老百姓的温饱问题。曹操刺杀董卓失败后白手起家，讨董卓、攻陶谦、伐吕布、征张绣、击刘备、战袁术、抗袁绍，更把汉献帝从西凉铁军中解救出来，统一了大半个中国。曹操有不少缺点，他因为好女色害死了猛将典韦和长子爱侄，他因为报父仇屠杀了许多无辜的徐州百姓。可是曹操毕竟是那么悲天悯人，“白骨露于野、千里无鸡鸣”是乱世的写照，他有着结束乱世的决心，有着天下太平的憧憬，这就足够了。曹操善用权谋，深得人心，挟持天子以号天下，他的气质成就了他的霸业。
刘备。演义中的刘备仁慈的太过了，十足一个伪君子。我一想到刘备，就想到关于他的两句名言，“刘备借荆州有借无还”，“兄弟如手足妻子如衣服”。刘备是我厌恶的主角之一，但不得不佩服他的韧劲。他能有关张这样的兄弟，他能有屡败屡战的勇气，多次寄人篱下，却从未放弃过争霸天下的决心。他的眼泪威力不可谓不大，“刘备的江山是哭出来的。”刘备虽然波折丛丛，但还是在取得西川，成功建立自我的政权。不得不说，刘备是一个让男人也敬爱的男人，以仁义之名行权术之实，多少贤人才士为他死心踏地，助其成就霸业，不由人不为之赞叹。
孙权。孙坚孙策为他打下了江山，他受兄长遗命保家业，压力不可谓不大。孙权的外交手段实在高明，在当时已经能熟练运用实力均衡的战争法则。在曹操百万雄师南下、刘表投降的时候联刘抗曹，结果周瑜火烧赤壁让曹操遭受了最大的挫折；在曹操败走汉中、关羽连场胜利直逼许昌的时候毅然联曹抗刘，吕蒙白衣渡江顺利袭杀关羽夺回荆州重创刘备实力。“没有永远的朋友。也没有永远的敌人”，孙权军事实力不可恭维，可是政治手段的确高明。孙权最终顺利稳固政权，黄袍加身，这也是对他的最大肯定吧。“三国英雄，曹刘，生子当如孙仲谋!”
诸葛亮。演义中的孔明整一个妖道，未卜先知、呼风唤雨、装身弄鬼、镶星续命，太多的妖化反而让我对他反感。诸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。可是他在刘备托孤之后，集军政法大权于一身，实在不智，还给此刻人以架空皇帝的借口。事无大小必亲自处理，这是领导的做法么一方面大大限制了下属本事的发展，导致之后“属中无大将、廖化做先锋”，六十多岁的老头打先锋反映了蜀汉后期人才缺乏；一方面鞠躬尽瘁、死而后已，整一个此刻的共产党员，但精神可嘉，做法不可取，任谁也不是铁打的，结果把自我活活累死在五丈原，让人感叹让人反思。
最终。
总结。
下，三国的年代可是是一场争权夺利的斗争，曹刘孙都是镇压农民起义的凶手，都是封建地主豪强的代表，他们之间的战争没有正义和非正义之分。以前我看到曹操失败就悲痛，看到刘备受挫就欢呼，此刻看来也是演义中毒吧。学习三国演义，我们就应当学习古代人的长处，借鉴他们的做法，更好的完善自我，做一个对现代社会有用的人。
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作为在一线策划、组织、参与活动的人，我们应有本事，也有自信能够提出可行的创意。台湾的许多企业有ideabak，宝洁公司有许多专案经理，海尔公司有许多以基层员工名字命名的改善版生产工具。重视创造，鼓励创造，是它们不断发展壮大的动力之源。而推动它们腾飞的，恰恰是来自基层的创造。
所以，改“一言堂”为“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的创意。跨国公司的发展，很大程度上依靠着多元化：日本人的严谨缜密，美国人的自由开放，中国人的按部就班，印度人的精诚团结……所以这些结合在一齐，创意的火花就层出不穷。当然，在这之中，资讯的开放与共享作为沟通的桥梁，其作用是不言而喻的。交流、互动，我们需要协同作战，才能把创意的火燃的更旺。
管理大师彼得·德鲁克说过：“不创新，就灭亡！”希腊船王欧纳西斯也曾说过：“找出方法来，不然就创造一个新方法。”没错，我们常常生活在过去的经验中，当我们在旧的经验中绞尽脑汁，却忘了我们拥有创造方法、创造未来的本事。我们需要的是养成创造的习惯。发现问题，提出问题，解决问题，简单的过程，就可能带来巨大的能量。无论是奥斯本的brainstorm，还是信徒的静坐祷告，我们在寻找的就是新的方法，新的方案！
笛卡尔说：“我思故我在。”思考造就人类，创意造福人类。不要畏惧现实的束缚，想你所想，创意点亮生活！
《傲慢与偏见》这本让人看了不禁联想到现实的书，也让我在这个暑假中回想了一下在周遭发生的一些事。“第一印象”这个词语在现实生活中经常拿来被形容为只以一个人与你第一次见面留下的印象来决定他的人品等。
在《傲慢与偏见》中伊丽莎白就是因为第一次与达西在一次舞会上相见时，达西对人的一种傲慢使得伊丽莎白从此以后对这位年轻的少年不理不睬，“误会”的种子也深深地种在了他们之间。再加上骗子威翰的中伤，伊丽莎白对达西产生了一种难以消除的反感，此时误会的种子已慢慢发芽开花。伊丽莎白也一次次地拒绝了达西的示爱，将达西狠狠地推离自我。最终达西了解到如果不将自我身上的傲慢消除，那么他将永久得不到伊丽莎白的认可。于是达西决定离开伊丽莎白。在临走前，他留下了一封信，信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后，意识到其实是自我因为对达西的第一印象不好，所以才会有那么多的误会。这时误会的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他们再次相遇时，达西的改变使伊丽莎白大吃一惊，他从傲慢变为彬彬有礼。这样明显的改变让伊丽莎白不得不后悔当时不应盲目地听从别人对达西的中伤，也不就应因为达西给他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公车上看到的一幅画面似乎也有意无意地反驳了“第一印象”这一流传至今的常用语。在公车上有一位穿着时尚的外国小伙子，看上去大概仅有二十岁出头左右，身材高挑，戴了一副墨镜。以他给人的第一印象来看，他并不是属于“好好先生”这一类型的，反倒像是“不正经”的那类人。但当一位七十有余的老人上车时，周围坐着的年轻人都装作没望见，唯有那位看上去不那么正经的外国小伙自觉地让出了座位，还将老人扶到座位上。老人有些颤颤巍巍地坐下后，感激地对外国小伙说了一句“多谢”，那位小伙子很自然地用让人觉得最温馨的微笑回礼。这一举动让车上的一部分人觉得很做作，但大部分的人还是被他的品德感动，其中包括我，如此时尚的一位小伙子，实在让人想象不到最终整辆车上仅有他一个人真正到达了品德高尚这一标准。此刻想想如果当时我是坐在座位上的话，我会不会让座。我不明白答案，但我相信从此以后要是遇到类似的事，我必须会向外国小伙学习的!
在这我们不得不说“第一印象”对一个人来说是如此的重要，但在某一方面我们不能光以“第一印象”来判定一个人的其他方面。有时给你“第一印象”不那么满意的人，或许他会在无意中给你不一样的惊喜，让你立刻对他有不一样的看法!
很久以前就明白余华的两部代表作，《活着》《许三观卖血记》。高中时旁边的书桌上放了一本《活着》本想着只随便扫一两眼便罢，没想到一读起来就和嚼了炫迈一样，根本停不下来，一个午时的时间一口气读完这本小说，眼睁睁的看着一个又一个的主角已各种各样的方式接连死去，心里就像是被痛苦接连不断的蹂躏，可是余华似看客般冷漠的笔调又让这种绝望的痛苦找不到宣泄的出口，无法释放。所以《活着》让我难受了很长时间。潜意识里也暗暗觉得慎读余华。那天去图书馆本来要找一部小说，但却无意间瞟到了《许三观卖血记》，就像有魔力般的，我走近那本书，慢慢蹲下，看着那已经发黄的书脊，却迟迟伸不出手。只是听书名就觉得有种心痛的感觉，卖血，卖谁的血？为何要卖血？是卖自我的，还是倒卖别人的？许三观是像福贵一样最终全家都遭遇了不幸还是他一人的坎坷命运便足以让人扼腕？以余华惯有的冷漠风格，这本书会不会再次让我反复品味浓浓的痛苦？这一切的疑虑都积聚在了我的右手，无法移动。强大的好奇心终究战胜了疑虑，又是半个午时，当余晖落下，余华的另一部代表作也完全成了我记忆的一部分。
怎样说呢，读完这本书的第一个感觉就是，这就完了？第二个感觉就是，最终大家都没死，都活得好好的，能长舒一口气了。说实话可能由于我阅历浅薄，或者缺乏对那个时代更为深入的认知，刚读完放下书我都不明白作者到底要表达什么核心，但我慢慢发现，这篇小说越品越有味道，虽然看起来余华仅仅是在道来一个故事，一个发生在50年代的小城市里一个叫许三观的丝织厂工人和家人的故事。
人是矛盾的集合体。有时我会因为许三观的对孩子深深的爱感动，在饥荒时期，为了让老婆孩子们吃上一顿面，走进了医院的大门，去卖血。为了救不是亲生儿子的大儿子的姓名，一路奔波，一路卖血，前后卖血间隔甚至仅有5天，还差点所以而送命。但有时候他身上也有狭隘的市民性，比如灾荒时期带他二乐三乐去吃面，却唯独不带一乐，直接告诉一乐因为你不是我儿子，所以你去吃一个烤红薯吧。试想一个10岁大的孩子，已经吃了57天的玉米饭，眼看着自我的弟弟被爸爸妈妈领着去了饭店，自我却只能吃没有巴掌大的红薯，去找自我的亲生父亲却又毫不留情的被赶出来，大人之间的事情却要一个无辜的孩子来承担，这未免太不公平。所以读到那里，我对许三观又有些不满了。
油漆匠刷墙用的“猪血”，这番话让一辈子靠卖血度过艰难时光的许三观顿时感到支柱倒塌，在大街上呜呜的哭起来。相似的，三个儿子为父亲的举动感到丢人，玉兰则对三个儿子的反应大为斥责，并历数了三观卖血为他们做的事，尔后用哄孩子一样的语气安慰三观，并和他一齐吃了炒猪肝和黄酒。当玉兰听说了年轻血头对三观说的不客气的话时，便义愤填膺的摆出泼妇的架子骂了起来，可是这次，与以往不一样，我觉得她是那么的可爱，我感受到了她对丈夫深深的爱。
诚然，三观和玉兰是相爱的，他们的爱经过轻喜剧一般的情节慢慢的像读者展现，直至结尾，令人动容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又该如何解释？这时，我似乎觉得文章并不是这么简单，除了一些家长里短的叙述，背后隐藏着另一条主线，那就是——平等。
能够说三观和玉兰都是追求平等的人。三观之所以在抓住玉兰把柄之后不做事，是因为他自我辛辛苦苦养大的儿子居然是别人的孩子，自我当了彻彻底底的“乌龟”，心里委屈，所以让玉兰做事心里感到平衡。玉兰之后的举动也是这个道理。还有另一件大事能够证明，三观听说给自我戴绿帽子的何小勇出了车祸之后高兴了好半天，逢人就说，善有善报，恶有恶报。何小勇自我的亲生儿子不认，自我辛苦抚养，这就是何小勇遭了报应，而自我却身体健康。从这些话能够看出许三观内心里追求的平等。做了“恶事”的何小勇的悲惨结局让他心理平衡，虽然这种想法很不道德，但却将许三观心里积压了几十年的心病治好了不少。
但可惜的是，许三观虽有平等观念，却不是我们真正意义上提倡的平等。他眼里的平等就是你们家有什么，我们家也要有，你对我差，我也不能对你好。这种平等只是一种处于低级水平的比较，三年饥荒时期，许三观曾埋怨过一句：这饥荒早来晚来都没事，偏要在我们家无所积蓄的时候来。他只明白饥荒来的不是时候，但却没有进一步想过为什么会有饥荒，如果没有人民公社运动将他家几乎所有的储备都交公，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借许三观之口说出此句，实在犀利）。别人家也吃不上好的所以许三观没说什么，但却不知对政策的分析与质疑本事的缺失是一种更大的不平等。所以许三观纵然骨子里是一个善良的，甚至能够说是有大爱的人，但仍然逃脱不了这种幼稚的平等观带给他的小市民气。
试想我们自我的生活，是否也会因为关注范围之小而成为了日后开阔眼界的桎梏？
总之，我最大的感受就是，小说主题是多元的，总有一个能引起读者的共鸣，引发读者的深思，一千个读者有一千个哈姆雷特，好的作品越想越有味道。
以上仅本人自我读后的一些想法，文章仍有许多不足，尤其是后面写到关于平等，总是感觉没有办法写到我满意，这和阅读量，思想深度有很大关系，在此检讨。
生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切都归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。以下。
心得体会。
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近段时间阅读《细节决定成败》一书，颇有体会。可谓浅显中蕴涵着深刻的道理。不妨记录下来，聊以自勉。
“简单的招式练到极致就是绝招”。这句话给我留下了深刻的印象。什么是绝招让我想起金庸武打小说中主人翁的独门绝学，似若无奇的不经意之间一招致命，杀敌于无形，让我久久无法释怀。
人世间真有所谓的绝招汪中求先生作了最好的注解：所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的!这不由得让人想起了一位上世纪50年代服务业的劳模兼全国人大代表。他是一位卖糖的服务员，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中练就了“绝招”：卖糖基本上不用秤称，用手抓，一抓一个准，让柜台上那把秤成为了高效工作的见证。这样大大节俭了工作效率，提高了服务的有效时间。同时，他还发明了“接一待二招呼三”的服务方式，对服务业的影响可谓深远。而他怎样练就这门绝活自然少不了日复一日的练习。据报道，为练成这门绝招，他自我买糖回家，闭门练习，一颗一颗地加加减减，手指打起了老茧，褪了皮又继续练习，仿佛为练习铁沙掌，凡身肉掌穿梭于铁沙之间。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，最终一招一式之间成就了“大手笔”。
我们所从事的金融业，隶属于服务行业，常有热情易逝，委屈难平的感觉，这些都给我们的服务带来必须的困难。而惟有职责感，催生着敬业精神茁壮生长，成为挥之不去的动力源泉。
热情消退，职责感推动着你毫不迟疑地走下去，很多时候，又会得到新的乐趣，燃起新的热情。枉受委屈，职责感支撑着你平心静气，胸怀坦荡，你会觉得你对生活又有新的感悟，心境得到进一步的历练。而这一切，便就蕴藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之间。细节决不仅仅仅是细节，更是一种肯定自我的生活态度，一种爱屋及乌的进取精神。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一、创立学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点十分重要.仅有我们自我切实有这种迫切的需求，才会有效果.如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义.所以主动与迫切，这两点事关创立的成败.仅有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效.创立学习型组织，就是在为事业打造未来。
二、创立学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。
创立的实践中，才认识到原先我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用.此刻看，这本身就不贴合学习型组织理论.每个组织的具体情景不一样，创立的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性.到达的标准是不断变化的，这需要你自我不断设定，惟有此，才会实现真正的自我超越。
三、
创立学习型组织是一个系统工程。
或许我们不明白学习型组织是什么，但我们必须要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动，我们必须明白创立学习型组织是可持续的，是永无止境的.这就贴合学校的"第二曲线理论".这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，坚持着核心的竞争优势，到达永续经营，基业长青.既然我们找到了创立学习型组织这条路，我们就不怕路远.四、扩展组织创造未来的能量，保证拥有组织需要的持续增长的学习力，这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少，那么，此刻市场的要求，需要我们来补上这一课.以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。可是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。此刻如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最终无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自我认知变化的步调，并异常注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，教师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩异常差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的教师于是认为她懒散。下一个学期，教师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被教师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被教师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最终演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为教师应当公平对待学生，不应当片面的去评价对待某个学生。
经过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自我真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一齐工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
《平凡的世界》这本书，作者是路遥，他出生于一个动荡的年代，他做过许多工作，遇到过许多挫折，但最终当上了著名作家，谱写了那个时代，以及那一代人的青春。
孙少安与田润叶是这本书里的两个主角。他们两个人离感情那么近，却离婚姻那么远，终究也没个结果。“那时我们年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫，不知怎样睡着了，梦里花落知多少。”他们从很小的时候开始，便是亲密无间的朋友，他们一齐吃饭要，一齐睡觉，一齐穿着开裆裤在广阔的天地里无忧无虑地乱跳，乱跑，唱着婉转的信天游。他们上了同一所小学，同一所高小。之后，润叶在省城上了中学，少安却因为家境贫苦自愿回家务农。他明白，这是他的职责，是他要走的路…他们两个人的差距愈来愈大。距离愈来愈远。长大成人后，润叶成了教师，少安成了农村社员一队队长。润叶与少安也互相看望，只是，没有小时候那种亲密无间的感觉了。直到＿田润叶的二妈坚持促成她与李向前的婚事。润叶这才明白，他一向都爱着少安，他却不明白。
润叶向少安证明心意后，少安一时没反应过来竟有些挪不开步子。他不明白，润叶是不是那个他放在心尖儿上的人，他只明白，他与润叶不可能。那个时代的婚姻，不只是需要感情那么简单。若是他给不了她幸福，不能把她当做宝一样捧，他便不能娶她。于是，他开始冷落润叶。润叶坚持，却无济于事。
最终，润叶还是没能摆脱与李向前结婚的结局，尽管她不愿。少安也与山西姑娘秀莲结为连理，生活看似安宁。
在这世上，或许注定，有些我们最初的追逐，不能陪我们到底。把那断旧事放在心底即可。不能说，不能想，却又不能忘。
孙少平是孙少安的弟弟，他敢于打破旧思想，旧牢笼，不限于农村这一方小天地。起初，因家境贫穷，在学校受人冷眼也只能吃得起两个黑面膜。何曾想到有个叫郝红眉的女孩和他一样，每一天避开人群最终两个领自我的食物。或许是他们对自我内心一方小小自尊的维护，他与郝红眉的关系微妙起来，他从心底喜欢上了这个女孩。誰料郝红眉是个无比现实的主儿，在与孙少平传绯闻后依然离开了他寻到了家境优裕的新欢。孙少平陷入了悲伤，或许，他对郝红眉，只是对遭遇相似的人的同情与悲悯。
在他萎靡时，又遇到了田晓霞，那个改变他人生的女子。他们一齐讨论国家大事，一齐阅报，一齐看书，倒也长了不少见识。
之后的之后，孙少安听从小学同学张根民的提议，用牲口拉砖，一天能够赚三四千。孙少安与家人商量后接下了这笔生意。之后野心促使他建了砖厂，开得越来越红火。谁料天灾人祸降临到他身上，他破了产。这仿佛晴天霹雳，但好在他们熬过了最艰难的一段时间，他们也曾想过放弃，但一家人的生计迫使他从头开始，成了一名颇有名气的农民企业家。
孙少平与田晓霞的感情，不一样于孙少安与秀莲，也不一样于田润生与郝红眉。他们更像知己，却高出知己。
她爱他，忠贞不已。他爱她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遥的笔下，刻画了几个不畏挫折，不屈不挠的青年主人公。他们敢爱敢恨，不惧命运，闯荡出了自我的一片天地，创造了一个时代。
路遥的笔，已经停驻。他们的故事，没有结束…。
夜那么长，月光那么凉。他们的身影，宛如我心头的白月光。
我明白，这月光，此经多年，尽不能忘。
“活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一向没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事：
主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。
本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两个孩子拉扯大。
借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一齐在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自我日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想悲痛，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自我也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多更多死去的理由，但他仍然活着，他经历了一家四代人的生离死别，无以名状的痛苦，经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活着，和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年坚强而又乐观地活着，他只是很单纯地为了活着而活着，活着不需要理由，活着本身就是一种理由。
“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”当他在以自我独特的方式叙述这一段往事时，没有悲伤，没有痛苦，仅有对故人的怀念，对生命的感叹。
可能在很多人看来，福贵的一生充满坎坷，命运对他太不公平，不仅仅让他从阔少爷变成农民，还相继让至亲至爱离去，让他一个人孤独终老，甚至连个操办的人都没有。可是，或许在福贵自我看来，他也得到了很多很多，有对他疼爱有加的父母，娶了个善良贤惠的妻子，有一对懂事乖巧的儿女，还有个憨厚孝顺的女婿和聪明听话的孙子……我想，当他回忆往事时，更多的想到的不是不幸，而是这些幸福的瞬间，紧紧围绕他的温暖，他不会后悔曾今来到过这个世上……这就是命运，命运无论带给你的是悲或喜，你都要理解，生命只是活着，静静地活着，活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。坚忍就是活着的力量！
作者在自序中提到了一首美国的民歌《老黑奴》：
“欢乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”
这位老黑奴经历了一生的苦难，家人都离他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵也是如此，无论生活给予他什么，他都欣然理解，不抱怨，不反抗，这不是逆来顺受，而是另一种豁达与坚强。
在这部小说中，令我感动的还有人与人之间真挚的感情，无论是家珍的愿望：“我只求每年都能为你纳一双鞋底”，家珍临死之前对福贵说：“这辈子也快过完了，你对我这么好，我也心满意足，我为你生了一双儿女，也算是报答你了，下辈子我们还要在一齐过。”还是福贵抱着凤霞说：“就算是全家饿死，也不送凤霞回去。”亦或是有庆死后，福贵瞒着家珍每晚去墓地陪着有庆……书中还有太多太多让人深深打动我的亲情、友情与感情，让我眼泪每每不期而至。
总而言之，这部小说带给我的感触实在太多太多，从中我读到了生命的韧性、力量、感情、友谊……让我明白了，生命只是静静地“活着”，“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活。”我们不要对生命有太多的奢望和追寻，生活中其实是没有幸福和不幸的，生命仅有一种存在，不要沉迷于舔尝痛苦，让我们像福贵一样“以笑的方式哭，在死亡的伴随下在世”吧。
《名人传》的作者是罗曼罗兰，他是法国著名小说家，剧作家和评论家。《名人传》是他的得意之作。他一感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和单核全人类的伟大情怀。
这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。
傅雷先生先生说：“在阴霾遮弊了整个天空的时候，从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的杯具，才能帮忙我们担受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”我们要从这些伟人的生涯中吸取生存的力量和战斗的勇气。
在这三个人物中，贝多芬是最令我感动了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上，父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是女仆。童年和少年的时代生活困苦。还经常受到父亲的打骂，他被整天的绑在洋琴面前，或和一架提琴一齐关在家里。他创作了举世闻名的《英雄交响曲》。《特来莎奏明曲》。《命运交响曲》，歌剧《费德里奥》。可是，命运总是和他开玩笑，他的耳朵聋了，这对于一个音乐家来说是一个沉重的打击，可是并没有放弃创作音乐。任何时候他都绝不向命运屈服，任何事情不论是成功的喜悦还是身体健康带来的痛苦，都不能使他停止前进，放弃自我钟爱的事业。
一个不幸的人，贫苦，残废，孤独，世界不给他欢乐，他却创造欢乐给予世界！他用他的困难铸成欢乐，正如他那豪言壮语所说的——那是能够总结他一生，能够成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐”“古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”这句古训被贝多芬的：“在悲痛隐忍中找栖身”。米开朗基罗的“愈爱哭愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印证。
我们应学习这些伟人在应对悲惨的命运时，那种不屈不饶的精神！当我们遭受挫折时，应当想到他们——战胜痛苦的榜样。坚定自我的信仰，好好的活着！
贝多芬：长相丑陋。渴望幸福美满的婚姻生活，却总是遭受失败，所以要承受打击。他同时又以顽强的毅力投入到音乐创作中去，创作出易系列辉煌的作品。他不会向命运屈服，不会放弃自我的事业。他给世界创造欢乐！
米开朗基罗：他对待自我的艺术工作追求尽善尽美；对待感情纯洁；对待困难他不会绝望；对待危险他不会逃避。他只明白夜以继日的工作，别的什么都不想。他是一个杯具人物。
托尔斯泰：他是一个文学巨匠，永远不会放弃自我所热爱的艺术。他有时又因自我的贵族出身而骄傲自大。不会相信别人。他的容貌丑陋使他感到自卑和绝望。他愿意为了自我的祖国而奉献出自我宝贵的生命。他是一个英雄！
一本《名人传》，我看完之后，为列夫·托尔斯泰的命运而惋惜，也为米开朗琪罗的天赋而惊叹，更为贝多芬双耳失聪的天才而敬佩。他们之所成为流芳百世、为后人奉为楷模的名人，其共同点，正如一生横跨两个世纪的德国著名作家歌德所说的那样：“生活中很重要的一点是找到一个宏远的目标，并下定决心实现它”，也就是说，他们都有为之奋斗终生的梦想，并经历无数磨难才得以实现。
出身于贵族家庭的列夫·托尔斯泰，从读书时起，就选定了写作作为自我的目标，无论是在故乡的土地上耕作，还是在高加索军队上服役，他都没有离开写作。在他去世前两年的1899年，完成的长篇小说《复活》，是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。贝多芬从小就立志做一名音乐家，12岁的时候已能自如地演奏。1789法国资产阶级革命给了他很大的启发，从而奠定了其人文主义思想的基础。他不怕困难，自我努力用音乐来号召人们为自由和幸福而斗争。在生命的最终的10年，贝多芬在双耳失聪、健康情景恶化、生活陷入贫困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，创作完成了流芳百世的《第九交响曲》，以不朽的音乐总结了他一生完美的愿望。他以往说过：“我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我完全屈服。”
这些名人的一生，让我们明白：人生，总得有必须的目标。也许，一辈子都得为实现这一目标而奔波；也许，实现目标的道路不会很平坦。即使想是平凡的生活，也会让你摔跤，可能会疼，甚至可能会受伤；但，这就是挫折，是人生最宝贵的收获。他们的一生，又让我们懂得：挫折，只是五彩斑斓生活的一部分色彩。看到自我辛勤付出却不可能有所回报，平添几分遗憾，或许会悲痛；但，风雨过后总见彩虹，几经挫折的人，将与成功相伴一生。
试想一下，如果人生没有目标，那这个人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一样没有波澜，没有生气。到头来碌碌无为，虚度人生。或者是胸怀轰轰烈烈的梦想，但又不愿意脚踏实地辛勤付出，不思耕耘只想收获。遇到困难和挫折，就畏缩不前，或者一门心思寻找捷径。到头来无所作为，“白了少年头，空悲切”。
生活在我们面前呈现出五彩斑斓的色彩，“找到一个宏远的目标，并下定决心去实现它”应成为我们年轻一代的座右铭。马克思曾说过：“人要学会走路，先得学会摔跤，这样他才能学会走路。”在实现自我人生目标的旅途中，总有坎坷，总会摔跤，但我们不怕，就像那勇敢的海燕，在狂风暴雨来临的大海上，高傲地、自由自在地飞翔。
让我们迎接人生的挑战吧！
寒假期间，学校给我们推荐了两本书，一本是《杜拉拉升职记》，一本是《第五项修炼》，由于个人比较喜欢记叙类的东西，一看书名，就明白第一本讲的是一个故事，所以我就先读了《杜拉拉升职记》这本书，所以下头我先来说说我看完《杜拉拉升职记》的感受吧：
《杜拉拉升职记》讲述的是：二十出头的杜拉拉一个柔弱的南方女子在一家全球500的大企业中打拼的过程，她初进公司，先是忠心耿耿地傻干，之后发现干了很多活儿，可上司就是不待见，她是一个善于思考的人，她在在复杂的多重关系中摸索，并不断的进行自我调整，最终掌握了职场生存规律，她凭着自我聪慧的头脑，和对工作的韧劲，最终她成功了！套用下书中的话：“youdeserveit！”
不得不承认这本书是一本好书，虽然我们刚上大一，但在短短的三年后我们也将应对这样的问题，杜拉拉的经历让我们更早的了解到了职场中厂面临的问题，也教会了我们不少的解决与生存之道，我从这本书中得到的最大启示有两点：一是“改变”，二是“思考”。对于以后我们刚刚踏出校门的时候，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自我所想象的情景是不一样的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。所以，当你发现自我不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自我比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都能够应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更简便、更有效率、更有前途。
做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出学校，踏上社会，有属于自我的一份工作。想要在自我的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。
下头是《第五项修炼》，一听名字就明白它应当是一本很专业的书，所以当我读完第一遍的时候，完全不知所云，我只好静下心来仔细的读了第二遍，强迫自我以读小说的态度来读，最终皇天不负苦心人，我感觉有点懂了，所以我就简单的说说自我对这本书的理解吧：
作者的观点是要我们去发展学习型的团队合作，五项修炼包括：自我超越、改善心智模式、建立共同梦想、团体学习、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼就是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。
我认为能够实现自我超越的人，是一个自身素质及本事都极强的人，他们能有效利用客观条件实现自我内心深处的愿望，并不断的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。
我认为改善心智模式这点在团队合作中十分重要，心智模式，通俗来讲，就是自我的内心想法，在团队合作中，不要什么都是“我以为，我认为”，以自我为中心，应当常与伙伴共同自我的意见，使整个团队想法一致，这样整个团队才有凝聚力。
3、建立共同梦想。如果团队拥有共同的梦想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的梦想而努力。
这点和上一点有相通之处，就是大家要有共同目标，劲往一处使。
4、团队学习。以往有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而团体的智商却仅有六十，这是为什么呢？团队学习的修练即在处理这种困境。团队学习的修练从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的本事。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自我思想数倍的思想。思想是能够传递的，不一样方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。
5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。
我们不是单纯的个人，我们生活在团体中，团队中，做什么事时，我们要以全局利益为重，必要时应牺牲个人利益。
这本书需要我们在生活与学习中不断地理解并加以运用，建立学习型组织，使我们所在的团队更加强大。
这两本书使我的寒假充实而有意义，《杜拉拉升职记》教会了我勤奋与思考，《第五项修炼》让我明白了团队合作中的法则。
到目前为止，《红楼梦》看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。可是对我这个水平来说，也应当差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，可是即使看了倒也不必须看的出来。
在红楼梦里，人物众多，可是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使仅有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。并且对环境的描述，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也十分多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描述的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。
红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我此刻有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才完全这部巨著。只是之后由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为禁书而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回，在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不一样的。刚开始我对林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样貌的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。
对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的评价。主要是因为我自我知识本事有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想经过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢并且一个有钱的公子哥不愿读书也是能够想象的。没有生活的压力。读书有什么好呢。读不读书都是一样的生活。那边是大观园的姐姐妹妹，那边是烦闷的私塾，我想大部分的人都不会有心境读书吧。
一些相关的红学研究的书，说实话，我能够理解为什么很多人中意于红学研究，因为这本书确实有它的独到和美妙之处，可是我同样认为有些研究是有些过火了。只是主观的臆断，而没有足够的证据。说实话，曹雪芹老先生死了那么多年，有谁明白他的脑子里到底想的是什么呢。虽然他的作品是能够反映他的思想，可是我们不能什么东西都往里放的啊。
毕竟他只是小说。可是却有人生拉硬拽的去找生活原型。我觉得未免有些牵强。毕竟这只是一部小说。不是回忆录。或者传记。
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《目送》透露着淡淡的愁绪，字里行间都是人间的情，这情都是真实的。我们的一生，就是不断在目送爱你的人和你爱的人。同样的，自己也被目送着。不同的生命，很难说是互相交错的，但父母养育了我们，我们注定这一生与他们交织在一起。但总要离开他们，去过属于自己的生活。
龙应台说，她明显感到跟儿子之间存在着隔阂。他跟她都有着深邃的眼睛，她的深邃，如一汪清水，清澈明净。而他的，深不见底，让人捉摸不透的寒冷。这让她非常的挫败。家是一个相逢的驿站，终究还是要散去。每个人都要走自己的路。
子女在小的时候，会像膏药一样紧贴父母，对父母充满依赖。当子女长大的时候，会排斥父母跟自己在一起。子女会把过把过去依赖的眼神变得寒冷。我们小的时候，在父母眼里是永远的孩子。什么都要替我们做。当他们老了的时候，我们必须把他们当成孩子，无微不至地照顾他们。这或许就是“有借有还”吧!如果有可能，我想和父母天长地久。
我们从来不会嫌弃父母，因为他们给了我们生命，他们是我们最爱的人。
“博士学位读完后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的巷口边，卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是大学教授的车子。”
作者的父亲感觉小货车会有失女儿的身份。女儿当然不这样想，她的父亲不明白父女之间的爱不是靠这个来衡量的。而是父女之间那种剪不断的父女情。
我们怎么会因为父母的职位高低、穿着打扮来决定爱不爱他们呢?爱他们是我们一辈子的事。父母与子女之间的感情是世界上最令人动容最值得珍惜的。
我们往往会因为父母的唠叨变得厌烦。虽然我们知道那是爱的一种表达方式，但还是做不到真正理解他们。
“我去看望我妈，一起在厨房里混时间，她说‘我烧了鱼，你爱吃鱼吧?’
我说：‘妈，我不爱吃鱼。’
她说：‘是鲔鱼啊。’
我说：‘谢谢啦，我不爱吃鱼。’
……
作者与母亲之间的对话充分说明，有时父母明明是为我们好，我们却不领情。就是这样重复的对话让我领悟到，不要一味地厌烦父母的唠叨。这是一份爱，这是父母用一种我们不喜欢的方式来表达的爱。有一天，我们也会为人父母，肯定也会以这种方式来表达对子女的关怀。
《目送》真的值得一读，那些人世间的爱会一代代传下去。人都是经过父母的目送渐渐长大，然后再目送自己的孩子。爱亘古不变，要好好珍藏!
从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。
通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作。
作者为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。本书甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。
作者野夫，生于1962年，他生活的时代与他特殊的人生经历，使得他写的文字别有一番滋味，不扭捏，也不矫情，不缺青年的热血，也不缺中年的沉淀。《乡关何处》中，野夫将对故乡故人的怀念娓娓道来，语言朴实，却十分真诚、动人，笔下的每一个地方、每一个人物、每一个故事都镌刻着时代的烙印。
野夫从小就离开故乡，连梦境里都未浮现过故乡的模样。他中年还乡，早已无从辨认哪座房屋曾是他的居处，哪棵树是父母的手植。“故乡”一词于野夫而言，能唤起的所有感受，不仅是那一处的风景，更是因为那一曾经的所在，有着自己牵肠挂肚的故人。野夫笔下的每一个故人，都有着自己的命数，野夫常常感觉到，在冥冥之中，似乎真有某个神秘的力量在暗中编织着个体生命的运数。多年之后，想起这些故人，他依旧感到失语的疼痛，甚至流不出眼泪。
外婆，出身高贵，善良、慈悲、佛性、博爱，却一生遭遇悲惨。最让野夫感到遗憾的是外婆一生都在为子女儿孙奔波，最终也没能在心心念念的故乡安享晚年。外婆去世后，野夫去点坟灯，仍不愿相信死亡是不可逆转的，总想唤醒沉睡中的外婆。直至十年后，野夫破坟开棺，背负外婆的遗骨回到平原，终于完成了外婆回乡的遗愿。
大伯，一个被组织编织了命运的理想主义者。少年英姿勃发才华横溢投身革命，爱情也随之而来，但被人挑拨，阴差阳错，孤独终老。人生尽头，二人方知真相，见最后一面时，两个老人瞩望着对方的容颜，一时不敢相认。一生的期许、渴望、误会和寻觅，积淀了万千酸苦，真正重逢时却遗忘了语言。
幺叔，一生大起大落，从富家少爷变成皮匠，最后被驱赶下乡务农，却一直温和待人、不卑不亢，哪怕铜驼荆棘也无法磨去那些曾经的教养。对于这一点，野夫是非常佩服幺叔的。下放到村落后，幺叔在凌乱的村舍外搭建了简陋房屋，种上兰菊芍药竹林。纵然在穷乡僻壤，快乐也并没有减少。野夫曾与幺叔一起坐在山头，看着远村的炊烟渐起，袅袅散入暮霭之中，一如人世的一切功名利禄，转瞬云烟。若干年后，野夫才明白，正是那一幕那一刻，悄无声息地、根深蒂固地影响了野夫的人生观。
野夫的笔下，还有特立独行，穷而不贱，不苟言笑，善于谱曲，精通纬学的怪人李如波;桀骜不驯，不畏强权，奔波生计时仍然在工具箱里放着一本《楚辞》的刘镇西;游走在诗与刀之间，过着刀头舔血臂上刻诗的生涯，一边行走江湖一边构思诗画的王七婆。
很多人认为野夫太执着于回忆，执着于仇恨。柴静在这本书的序里写道:“野夫像一个遗老，总是沉浸在往事中。情感越深，创痛越烈。他一直为童年的恐惧羞愧，而羞愧渐渐熬成仇恨。这性如烈火的男子，认为轻仇的人，必然寡恩。写作是一种对抗，对抗外界的恶意，也对抗自己内心的黑暗。”她是理解他的。
野夫自己也说:“当日英雄渐白头，我常常想不起究竟是怎样在这个诡异的时代杀出一条血路来的。如果我们这一代悄然成灰，无声的埋葬自己，儿孙何以知道我们曾经历了怎样一个三刀六洞的时代?”。在他看来，死亡并不可怕，可怕的是人仿佛从未存在过。遗忘比死亡更可怕。如果他不写出那片土地上的故人故事，故土上那些真切的荣辱悲歌就无人可知了，他若干年的寄生和成长就是一种虚无和负罪，到真正树老叶落时，他恐无根可归了。所以他必须将这些故事写出来，这样才有资格葬在家乡，落叶归根，而这便成了他余生的所有精神寄托。
我没有野夫那样的坎难人生和传奇经历，也无法写出血与泪的故乡故人故事，无法让我的故乡扬名天下，但我理解他，我也跟他一样，眷恋着我的故乡，在无数个深夜、无数次记忆中不断寻觅这个地方。
二十多年来，我辗转了七个地方，故乡在我的生命中渐行渐远，只剩童年的回忆。但我比野夫幸运，至少在记忆中是有着清晰的故乡模样的。
也不知从何时开始，不知是何缘由，我就变得爱回忆。是在车水马龙的街头看着人来人往时?是在声嘶力竭唱着一首歌时?还是在城市都睡去的寂静深夜里?不知是如何，总之，就是变得爱回忆了，从前的那些日子，老是被想起。记忆里的故乡是美的，池塘清澈透亮，树林郁郁葱葱，小禾青青，依山傍水，白云深处，炊烟袅袅。爷爷奶奶外婆去世后，在村口翘首以待的只剩下外公，路途遥远加上工作繁忙，我回故乡的机会愈加稀少，而今一年也难得回去一次。而每回去一次就会发现故乡与记忆中的差别越来越大，池塘变小了，树变矮了，村里小学拆了，新房建起了，儿时玩伴各有各的生活，越来越生疏了。在故乡待不了多久便想离开，但离开后又会开始想念，就因为它是故乡，不管故乡怎样变迁，它仍然集合了我对温暖、幸福的想象。
身在他乡，每当雨夜，看着窗外的点点灯火消失在雨雾中，听着雨打窗台，淅淅沥沥，滴滴答答，孤独感和飘零感油然而生，这种时候总是特别思念故乡。平日里从来不敢细听李健的《异乡人》，怕触动隐藏着的思乡的心弦。但乡愁，看似愁，其实更是一种幸福，因为它可以给人一种归属感。有故乡的人是幸运的，无论我走多远，我知道，我的根始终在那里。有回忆的人是富有的，在辗转难眠的夜里，若有故乡故人入梦，我总能睡得安心踏实一些。
归鸦背日，倦鸟投林，幸好有故乡，还能给心灵点上一盏温暖的灯。
不论是儿时还是现在，我始终认为，最幸福的两个字莫过于，回家。
或许，只有理解了一些事情才会有各种感悟，我们必然要写一篇优秀的高质量心得体会。心得体会其实就是表达自己的观点或者感受，我们的目标是为您提供最好的“个人读书心得”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
最近读了几本书，读不一样的书，能从书中感受到不一样的体会。读书不能只读其文字，还要体会书中蕴含的道理，这才是读书的根本。
现在的我已经六年级了，读的书也上了一个层次，不再像以往读书只读一些简单的带有图画的书了，已经开始读纯文字的书了。以前看书就是为了好玩，读到里面有趣的故事，却从来不去想书中想要表达给我的东西是什么。甚至很小的时候，字认得不全，都是父母读给我们听或者把书中的文字换个简单容易理解的方式给我们说出来。现在随着我逐渐的长大，我越发认识很多字，也能够自己去看一些书了。
最近所读的书都是我们这个年纪读的，里面不认识的字我现在也都能自己去查字典认识。随着年龄的增大，我知道读书不再是简单的事情了。就比如现在我也读童话故事，但是这回读书就不是看它有不有趣里面，而是要自己去理解故事中带给我的道理，是它要我明白什么。读一本书，不只是打发时间那么简单，有时候它给人们带去的是对更多生活中要懂得的道理。每一个童话故事里面都有着智慧，有着哲理，是为了让我们在读书的时候看到书中的人物的要表达出的感情以及事情的发展状态。自我大一岁，我就已经努力的去读懂书，行希望在书中寻找自己想要的东西。
读一本好书，带给人的是很大的帮助的，可以丰富人的内涵，积累更多的素材，为自己将来写作提供帮助。小学生的读书世界也可以像大人那样丰富多彩，再也不是单个的看其味道，我们也希望可以真正的跟书打交道，与书做朋友。读书就品书中情感，知书中意思，看懂作者要去表达的主旨。书带给我的是享受，是一种乐趣。我现在读的书都是我能够努力读懂的，这让我很开心。读书也可很快乐，可以带进书中的世界，在书中畅游。
一次次的读书，我明白了很多人生的道理，在未来的读书之旅中，我会更珍惜读书的重要意义。我相信读更多的书，一定会有很多的收获，帮助自己完成学业。同时读书还需静下心，只有真正的入书才能体会到里面的世界，我很喜欢这样去读书，可以心无旁骛，不去管外面的世界如何，只知做好自己的事情就足够。
你可曾读过《海底两万里》？当我读完这部作品时，我的感触颇深。这本科幻小说讲述的故事真可谓大胆至极。凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康塞尔以及加拿大人尼德误进“鹦鹉螺”号后的种种经历。
尽管凡尔纳没有下过海，但在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实而惊险的冒险会让人喘不过气来。凡尔纳是一个极其聪明的人，他巧妙地将科学与幻想结合起来，将水下的生物描绘得淋漓尽致。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生，千钧一发，时而景色优美，令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩。
我赞叹不已！撇开别的不谈，就来说说内容情节吧！刚一开头，小说就让我走进了它所描述的世界，什么飞走的巨礁啊，巨大的怪物啊，让我看了感到刺激不已，法国人阿龙纳斯、康塞尔以及捕鲸手尼德进入神秘的“鹦鹉螺”号之后和尼摩船长一起在海底作类似的环球旅行，海底的世界非常巧妙。我记得“海底森林”那一章，虽然没有真正的树林，但是海里柔软的珊瑚礁让我极为享受，闭上眼睛似乎也能看见，那飘动的海底生物。
在人生的道路上，总会有遇到困难的时候。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。面对困难，我们就要像阿龙纳斯一样，决不唉声叹气、怨天尤人，也不自暴自弃、一蹶不振。而是要千方百计去克服困难。还要做到在哪里跌到就在哪里站起来，坚持到底，就是成功的开始。《海底两万里》这部小说为我们营造了一个极其惊险的氛围，给我们以视觉上的享受。这真的是一部值得我们阅读的作品，有兴趣的人可以读读。
《解忧杂货店》完结，东野奎吾的作品很像推理小说啊，一直说是要去看的小说今天终于看完了。一个可以连接过去和通向未来的牛奶箱，不断的收到各种奇奇怪怪的烦恼咨询，善良的人儿给出绞尽脑汁的回信，也许是巧合，也许是神奇，浅显易懂的文字以及哭笑不得的伊始却透着生活里气息，迷失的现代人，或许能从《解忧杂货店》里找到答案。以下这段话是给无名氏朋友。 我用老头子的想法反复思索了你特地寄来一张白纸的理由。因为我觉得这一定是一件很重要的事，不能随随便便答复。我开动快要糊涂的脑筋想了又想，最后理解为，这代表没有地图。
如果把来找我咨询的人比喻成迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有去看，或是不知道自己目前的位置。
但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。
地图是一张白纸，这当然很伤脑筋。任何人都会不知所措。
可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊！我忠心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
我以后应该不会再回答烦恼咨询了。感谢你在最后问了一个很有价值的难题。
浪矢杂货店希望迷失的人读到浪矢的回信会找到自己的地图，选择自己的人生最终过的没有烦恼心满意足的走完人这一生。
这是一个很温暖的故事，从情节角度看符合常人一般的遐想。我们的意识即是灵魂存在的地方，每一个都有自己的一片荒原，反映着自己的心境和地方，等着自己长途跋涉踏遍万水千山的和一个人携手走过。在此不禁莞尔，崔斯特终于终于还是历经磨难和迪伦在一起了，虽然有诸多的不确定，诸多的怀疑，诸多的自我否定，可是爱的力量却还是鼓励他们在前途未卜的不安及害怕就此失去彼此的恐惧中坚持前行，若说是谁成全了他们，我想除了天意，更是他们自己。因为爱，所以宁愿选择自己承受痛苦，也不愿你被感情所累，希望你能有一个更好的明天，这种爱来的太过深沉，却滋润心间，带给人绝望的同时也怀揣希望；因为爱，所以选择为你奋不顾身，即使会粉身碎骨付出生命的代价也在所不惜，因为你已成为我生命存在的意义，无论身处何方，我只愿和你一起，共同迎接生命的挑战。
看完这本书，有些联想到一些事情，颇有感触，只希望自己可以像迪伦一样，做一个无畏的女子，敢于摆脱命运的桎梏，怀揣着希望去牵手属于自己的幸福，共同创造一片蓝天。
看了法布尔著作的《昆虫记》，这本书使我十分着迷，原来昆虫界有这么多的奥秘，让我对昆虫界有了新的了解。
昆虫学家法布尔把各种各样。五颜六色的小昆虫写得活灵活现。我喜欢这本书的原因非常多!它不像其它的书很无趣，读着读着就没兴趣了，而这本书有图有文字，当我阅读的时候，仿佛走进了昆虫的世界里。
我记得，过去的我特别讨厌昆虫的，因为总觉得它们的样子很让我害怕，特别是蜜蜂，蜜蜂的刺使我不敢靠近它，我曾经被它刺过。以前家门口有一个蜂窝，觉得好奇，拿了竹棍把蜂窝给捅了个小洞，突然无数只蜜蜂飞了出来，只听到了“嗡嗡嗡”声后，它们朝我身上飞了过来，吓得我拔腿就跑，结果我还是被叮了，但读了《昆虫记》后，我不再对昆虫们那么反感，反而觉得它们变得可爱了。
《昆虫记》里面，有好多昆虫的名字，我都没听过，尤其是蜂的名字。以前我只知道两种蜂的名字：竹蜂。马蜂。但没有听过什么采绵蜂。采织蜂。
竹蜂和采织蜂的居住之地特别有趣，它们是住在蜗牛壳里。采织蜂选择蜗牛壳中大小适合的一节做它们的巢，它们用细沙嵌在树胶上做成有图案的膜，在用树脂和沙砌成的盖子下，还有第二道防线，用沙粒。细枝等做的壁垒。在第二道防线后面就有两间房间，一间大的给雄蜂住，一间小的给雌蜂住，因为采织蜂的雄蜂比雌蜂大。
昆虫的世界是多么的奇妙啊!
下课后，来到校教研室领书，一本《我的阅读观》映入眼帘，哦，原来是朱永新先生的书，站在桌边随手翻了几页， 便被深深吸引了。
朱永新先生的思想总是那么铿锵有力，读着他的文字，总有一种欢欣鼓舞的感觉，仿佛又回到了学生时代。教育中，非常重要的一点是阅读，他认为一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;一个民族的精神世界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。怀揣教育梦想的我被深深的打动了。
手里捧着沉甸甸的书，我沉浸其中。翻到朱余之争，我看到了两位教育大家关于阅读的分歧与辩论，更加兴趣盎然。两人为为国家阅读节的设立而产生了不同见解。朱永新在提案中写道：和世界上其他民族相比，我们中华民族的阅读水平堪忧。由于国民疏于阅读，远离经典，导致部分国民缺乏应有的文化底蕴，心态浮躁。他认为：。犹太民族为什么那么强大?为什么这个在公元70年后就失去了祖国，到处流浪，寄人篱下的民族，却产生那么多世界级伟人呢?为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢?这与犹太人视书如命、崇尚读书息息相关。 而余秋雨先生则认为，其一，现在每年已有世界读书日，没必要再增加类似节日;其二，网络阅读日趋流行的今天，信息爆炸，阅读不是欠缺，而是成为灾难;其三，今天阅读不再重要，对文化见识而言，更重要的是考察、游历、体验、创造。我被两人的坚定立场与博学善论所折服。但是，我想说，无论如何，两位学者的目光是一致的，即都关注阅读。我赞同，佩服。但我想，这场争论无论结果怎样，都是一件好事，至少能让很多人重新将眼光投向阅读。有了分歧与争论，才有关注与发展。
我敬仰朱先生及他敢于创新的思想，崇拜他思国忧生的胸怀。作为一名教育工作岗位上的小辈，我喜欢站在巨人的肩膀上。
一本好书，其中可能有着许多美丽的小精灵，飞来飞去，还给你如果书籍可以有五色的油彩，那么我愿意把诗歌作柔和的水粉，把散文做一支诗情画意的画笔。在书的天地里，描绘出最美的风景。许多名人大家都曾这样说过：书籍，是人类进步的阶梯。书籍是人类的营养品。书是人的精神食粮。由此可见，读书对我们来说是多么重要啊!
送来光明的果实。字里行间都能碰撞出知识的火花，知识慢慢的堆积，最终就会形成智慧的熊熊烈火。而书，又能像是一片大海，等你寻找用之不竭，无穷无尽的宝藏
人有自己快乐的童年，诗也有自己快乐的童年。俄国诗人克雷洛夫就给了诗歌一个快乐的童年。
诗歌，被人们称为文学的结晶，文学作品中的最高境界，而出自克雷洛夫笔下的诗歌，正是人见人爱，花见花开的美中之美。各位读者，我并不是夸张，而是实话实说。一定有人不相信我说的话，但只要看一看这本书，你就一定会心服口服!
这本书的特点就是幽默滑稽，我们看的心情不会过于沉重，这一点是它最好的地方了。呆呆的乌鸦，狡猾的狐狸——《乌鸦的干酪》它让我感到乌鸦十分高傲自负，狐狸费尽心机要搞到那块干酪，它很聪明，是一个成功的猎食者;绝望的农夫，斯文的死神——《农夫与死神》让我感到做人不要太悲观，而且，死神有时也会有和蔼可亲的那一面;诚实的樵夫，不诚实的村民——《樵夫与女神》它告诉我们，诚实的人会受益无穷，而不诚实的人一定没有好下场;多管闲事的梭鱼，大方的猫——《梭鱼与猫》它告诉我们，要干好自己的本职工作，多管闲事的人，一定要吃亏;乱下结论的狐狸，可怜的受骗者——《吃不到葡萄就说葡萄酸》告诉我们乱下结论可不好，最后挨到受骗者的胖扁是必然的!
克雷洛夫的诗句丰富多彩，我被他深深地吸引了，他写的诗歌倍儿优美，想像力倍儿丰富，哲理性倍儿高，我倍儿佩服他。虽然克雷洛夫已经离开了人间，但是，他和他的作品，我们是永远也不会忘记的!
在这篇文章中，笔者将与读者分享与“读书心得”有关的一些内容。为了方便查找，请将本页保存到收藏夹中。当我们读完一本书的章节或经历了一些事情时，往往会有一些想法产生。我们应该将这些好点子记录下来，以便回顾和反思。这样的心得体会有助于我们更清晰地理解思维的变化过程。
在我们生活的这个以人为本的社会里，一个人只有把自我完全融入到他所在的团队中，才能得到最充分的发展，才能在事业的进取过程中左右逢源，勇往直前。这是我在通读《团队精神》一书过程中得到的最深刻感受。
作为一个早已加入团队并一向在团队中工作的人，我也不只一次听说过“团队精神”这个词，但透过全面学习《团队精神》一书，让我真正感受到了什么是团队精神，认清了团队的巨大力量，体会到了一个伟大团队最重要的作用是让其平凡的队员创造出不平凡的业绩。一个人要想真正地超越自我，只有从自身的一点一滴做起，发挥潜能，成就团队的成功，进而收获自我的成功。
海尔公司把自身的价值观定义为“人的价值高于物的价值，共同价值高于个体价值，共同协作的价值高于独立单干的价值，社会价值高于利润的价值”，可见团队的力量是巨大的，正如书中所言“没有完美的个人，只有完美的团队”。那么，作为团队中的一份子，我们每个人就应怎样做才能创造出一个优秀的高绩效团队呢?在读书的过程中，我渐渐找到了答案。
首先，要学会服从群众，与团队持续共同的目标，不断增强自我的职责感和归属感。“职责到此，请勿推辞”，美国前总统杜鲁门的座右铭道破了天机：每一个团队的成员都务必学会服从，务必担负起自我应有的职责，这是构建团队精神的基石。我们要对自我的工作充满热情，不
断增强主动性，用用心的态度应对，既然你选取了这个职业、这个岗位，就务必理解它的全部，不是仅仅享受它给你带来的益处和快乐，就算是委屈和责骂，那也是这个工作的一部分。一支竹篙，难渡大海;众人划桨，开动大帆船。如果每一个人每一天都能老老实实、诚诚恳恳、兢兢业业地全身心投入工作，那么大家的成就积累起来，就是一笔极为可观的财富。
其次，要发扬团队的协作精神，学会与别人沟通，不断增强队员之间的相互信任和理解。在实际工作中，个人的得失是孕育在团队的成败之中的，因此大多数时间里，每个人都务必把自我完全托付给团队中的队友，没有完全的信任是不可能完成工作目标的。《团队精神》一书中讲到了一个蚂蚁搬动巨蟒的故事。一群蚂蚁在扛一条巨蟒的时候，因为没有站在一条直线上造成了动作不协调，只能使巨蟒在原地摆动无法前进，之后经过蚂蚁军师的协调和调动，蚂蚁们很快整齐地排成直线，迈着统一的步伐向着回家的方向前进。蚂蚁凭什么能够战胜巨蟒并将重量数百倍、数千倍，乃至数万倍于自身的巨蟒搬回家呢?对于一只蚂蚁来说简直是不可思议的笑谈，然而对于由无数蚂蚁结成、动作协调一致的蚂蚁团队来说，则是轻而易举的事情。我们就应看到，信任是靠沟通来完成的，沟通带来理解，理解带来团结协作。在团队工作中，要勇于提出自我的见解，合理细致的分析其他人的推荐，尽量客观的看待所面临的问题，如果团队中的每一个成员都这样想，众志成城，再艰难的事也会解决，再困难的时期也会度过，同心发挥每一个人的长处，是团队战胜一切的默契。
第三，要坚定自我的信念，激发潜能，不断增强团队的凝聚力和战斗力。知识和技能只是有形的资本，意志和精神则是无形的力量。《团队精神》书中对日本人的团队精神进行了深入地分析，被日本社会所推崇的为了团队利益而万死不辞的精神，使团队的每一个成员都全力以赴地工作，构成了日本企业和日本经济能够创造奇迹的动力源。《把信交给加西亚》中的罗文中尉，就是凭借着对团队的忠诚与热爱，凭借着服务团队的执著精神和不屈的信念，才克服重重困难，胜利的完成了任务。可见，当团队的凝聚力发挥得淋漓尽致时，团队的成员往往会完成出乎意料的事，同时也将个人的潜能发挥到极致。在我们日常工作、学习当中，要将团队的利益放在第一位，把自身的利益与团队的利益相结合，构成一个团队与成员之间的有机整体。当我们每名员工都能够根据岗位分工不一样，尽量发挥出自我的优势，心往一处想、劲往一处使，并愿意付出一切力量的时候，一个团队才能创造出更好的绩效，才能无往而不胜。
题目：
虽然没有完全读懂，但是我对于星空、时间、宇宙有了一个更加深刻而全面的认识。
副标题：
《时间简史》（插图本） 史蒂芬·霍金/著 许明贤、吴忠超/译
正文：
1、选书理由：很早以前就想阅读霍金的《时间简史》，尤其是里面关于黑洞部分的描述，它深深的吸引着我。只不过以前因为种种原因，使得我一次又一次与这部著作无缘。但是这次，我特意挑选了插图本，希望不明白的地方通过图片方式大概了解。事实证明这是有效的。
伽利略、牛顿。
在第一章里，霍金谈的是我们的宇宙图像。他引用了数位伟人关于我们地球或者宇宙的描述，其中包括亚里士多德论证地球是圆的，哥白尼的日心说，伽利略，开普勒，牛顿，爱因斯坦等等。在第二章中，霍金谈到了空间和时间。他还是在描述相关科学家的发现与理论，例如麦克斯韦理论预言的无线电波应以某一固定的速度运动等等。第三章，他谈到膨胀的宇宙，认为宇宙是在不断加速膨胀着的，最好的证明就是红移现象。第四章是说不确定性原理，该理论是说粒子的速度和位置是不能够同时被准确测量的。第五章说的是基本粒子和自然的力。从粒子的可分性一直分析到夸克，比较偏向数学。第六章说的内容，便是黑洞。在这一章里有一张图分析，当具有30个太阳质量的恒星的引力坍缩便会形成一个黑洞。在其表面，引力场变得很强，光线都逃逸不出去。在这一章还提出了奇点，事件视界等概念。第七章说的是黑洞不是这么黑的。事实上它们是白热的，正以大约1万兆瓦的功率发射能量。第八章讲到宇宙的起源和命运。这一章的内容探讨了宇宙的起源和未来的走向。第九章是时间箭头。第十章是虫洞和时间旅行。这一章的想法都比较新颖，经常有相关的科幻电影想表现这类主题。第十一章讲物理学的统一。第十二章是结论。
3、感受与评价：整本书粗略的翻了一遍，有些内容是涉及数学概念的，非常深奥难懂。不过幸好还有插图，使我在晦涩的文字中依然保持极大的兴趣，我觉得里面的插图对我理解作者的意思有很大的帮助。如果说，曾经我对于虫洞，穿越时空，黑洞是保持着科幻神秘的想法，那么当阅读完这本书之后，我对于宇宙的.看法有了很大的改变。现在可以以一种更加客观，科学的眼光去看待那些观点。例如时间不是绝对的，对于每一个人而言，都有他自己的时间，就像书中说的靠近黑洞的勇敢的宇航员，在他到达事件视界之前，他的时间与远方太空飞船中的时间基本一致。然而当他达到事件视界的时候，他发出的信号由于被黑洞吸引将逃不出去，所以宇宙飞船上的人们将永远收不到信号。也就是通讯时间间隔被无限拉伸，相比于之前固定的时间间隔来说，时间不就是改变了吗？因此这本书带给我最大的好处是，多看书，多增长见识，这样在以后面对纷繁复杂的各色说法的时候才能保持清醒的头脑和自己的判断。
有竞争才有前进，又前进才有竞争。
在一个充满挑战和竞争的世纪，只有敢于崛起，我们才能适应这个世纪。
只有不断补充能量，我们才能成为夜空中明亮的星星。
竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展，意味着前进。敢于闯在更美好的未来。
挑战一个竞争等于向前进了一大步，向前进了一大步就等于减轻了一个负担，减轻了一个负担就等于身上的担子轻了许多。
担子轻了，走起路来也轻松了许多，不用背着沉重的包袱了。
每一个90后青年都会成为一个小小的将军，一个将军，一个将军，最后成为一名志愿者。每一次挑战，每一次竞争，都是一次成长的经历。就像繁茂的大叔是从种子变成小芽，变成小树苗在长啊长啊长啊长，才长成一棵繁茂的大树了。
作为90后，我们是未来美好生活的拥有者和创造者。所以我们更应该努力学习，勇敢竞争。
作为90后一代，我们不怕推出男人，敢于挑战。
所有这些都应该属于强者，而不是弱者。
《鲁西西传》读后心得
记得那是放暑假前，卢老师推荐我们看的书。当天一回家，我就叫妈妈允许我去新华书店，一进新华书店我的目光就被一排排玲琅满目的书给吸引住了。在我仔细的寻找中，我总算找到了那本《鲁西西传》，我的怀中小心翼翼的抱着那本书，可是我还是真想再买多几本书呢！可是钱却不够了，所以我只好依依不舍的坐车回到了家。
一回到家，我就捧起了那本《鲁西西传》来看，看到前面第一章我就已经情不自禁的进入了书本中所描述的画面中了，而且也开始朗诵起来，读的真是静静有味啊！
自从我读完《鲁西西传》以后，我十分敬佩这本书书的作者----郑渊洁。鲁西西在他的笔下十分乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义感。
鲁西西和皮鲁鲁在这本书中的棋与合理现在坐着郑渊洁的笔下活灵活现，惟妙惟肖仿佛那些场景立马浮现在你的眼前。在《龙珠风波》这一章里，对游泳一窍不通的鲁西西吃了龙珠后，游泳的速度竟然破了世界纪录；游泳速度为1分20秒，这速度是多么惊人啊，但在鲁西西又被鹰钩鼻子等人所抓获，被迫要去海底找宝藏“唐太宗”，鲁西西用她的机智将鹰钩鼻子等人永远困在了海底与“唐太宗”生活在了一起。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和欢乐，反而因为他们的存在使大家不安宁，他们为什么不愉愉快快地生活，而要整天自己和自己过不去呢？你看，我们的世界多美！有高山、大河、蓝天、白云。每个人都应该为这个世界增添光彩才对，因为有了我们的存在，能给周围的人带来欢乐，使别人的可怕荡然无存，忘掉痛苦，这多好呀！而小心眼的人就象污染环境一样，让人心烦。
鲁西西她不怕困难，她用自己的机智把困难大事化小，小事化无，我真诚的希望同学们去看看郑渊洁写的书！
关于名著读后感读书笔记
篇一
当我读完这本被誉为“美国小说之父”的丹尼尔·笛福在59岁高龄写出的着作——《鲁宾逊漂流记》时，我被书中的主人公鲁滨逊·克鲁索深深地震撼了，他在孤岛上生活了28年。28年!多么惊人的数字呀!最后经过自己的不懈努力，终于回到了欧洲。
鲁滨逊是个不知疲倦，永不安生的行动者。他不屑守成，精心开拓，三番五次地不听父母的劝告离开家，出海闯天下。他遭遇海难流落荒岛，但他并没有丧失信心，而是充分利用头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成井然有序的家园，他在海外冒险多年，历经千辛万苦，终于得到了一笔可观的财富，完成了他的创业历程。
鲁宾逊克服了工具少，没经验的困难。失败了也不灰心，总结经验再继续努力，直到成功为止。辛苦的劳动总会有回报，经过努力，鲁滨逊在荒岛上有吃的、有喝的、有菜园、有牧场、有住所、有船只、有奴隶，甚至还有宠物!在荒岛上过的生活丝毫不比别人差，可能比一些人过得还好。怎能想象这是一个人在一个荒岛上造就的成就。这样的生活，又是经历了多少困难，付出了多少汗水才换来的。相比一些遇到困难就轻言放弃的.人来说，鲁滨逊是多么的坚强，多么的伟大啊!
现在的孩子大多数都是独生子女，比如说我。有一些父母很“爱护”自己的子女，什么活都不让孩子干。他们认为不让孩子干活的好处有很多：一方面可以用干这些活省下来的时间可以多看会儿书，多学会儿习;另一方面可以让孩子不受一些干活带来的劳累或者受什么伤，一举两得。可是他们考虑的不周全，有因必有果，孩子们的学习成绩好了，但体能却因为不怎么干活而大大消弱了。假如我们这些独生子女因为什么事情流落到一个荒岛上，我是说假如，试问：我们这些人中能有几个人靠自己的能力生存下来?我们会打猎做饭，会砍柴吗?我们会制造房屋，种植菜园吗?最简单的洗衣服可能都没有人会。我们应该学习鲁滨逊的这种不怕困难，永不放弃的精神，无论如何都要坚强的生存下去，要学习有希望把握希望，没希望创造希望的这种不屈精神，永不放弃!我们要向鲁宾逊一样，有信心，有志气，爱动脑，爱劳动，用自己的双手创造财富，创造奇迹，创造美好的未来!
篇二
“书犹药也，善读之可以医愚”“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方驶向生活无限宽广的海洋”……上千年来，书籍一直是人类的好朋友，它给我们知识，给我们勇气，给我们启迪……
这个寒假我读了《鲁滨逊漂流记》，读完这本书，一个高大的形象时时浮现在我的眼前。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，战胜了迎面而来的一切困难，实现了自己的理想。他，就是探险家、航海家——鲁滨逊。
鲁滨逊出生于一个英国家庭，他不满足于平常的生活，告别父母与朋友，和水手们一起出海探险。不料，在一次航海中，船在南美洲附近触礁，船身断裂，水手们和船长全部掉入大海，只有鲁滨逊是唯一一个幸存下来的人。他看到船上还有许多残留下来的工具和食物，便用木头做了一只木筏，把它们全都拖上岸，来维持暂时的生活。夜晚孤身的恐惧，让他想起了父亲的衷告，让他觉得这是他不听父亲衷告的结果。
食物再多也终有吃完的那一天。一天，他决定在荒岛上种一些粮食。他开始种植大麦和水稻，也不知道他经历了多少风风雨雨，他努力的劳作，他还学会了制作粗糙的面包。他捕获猎物，并开始圈养山羊，让它们繁殖，一代一代地传下去。他养了一只鹦鹉来打发寂寞，挖掘了一个山洞，且打造了些家具，摆设在山洞里。这使他过上了丰衣足食的生活。
在一次打猎中，他看到一群野人在追着一个土人不放，土人被那群野人打得遍体鳞伤，他不顾自身安危与那群野人殊死拼搏，终于把土人从野人手里解救了出来。鲁滨逊收养了土人，并为他取名，叫“星期五”。他教星期五说话，教他怎么做人。终于，在数年之后，他偶然间幸运的遇到了一艘英国船，从此结束了他长达二十八年的荒岛生涯。
读完这本书，我大有所感想。现在的小孩从来都是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。每个人都像温室里的花朵，一刮风就倒下了，受一点小小的挫折，也许就站不起来了。我们从来都没有去靠自己的双手劳动过，努力过，永远都是向父母索取，父母的每一分钱都来之不易，而我们却只会所要，不靠用辛勤的汗水劳动。一次，我做一道数学题，我一会儿折纸，一会儿剪剪指甲，磨叽了半天，一点进展也没有，我便不耐烦了，出去玩了，扔下那道题在那。现在想想，可真是惭愧。
其实困难并不可怕，可怕的是你的心。只要每个人心中都有信念，那就一定能克服困难。
本月我阅读了《高等教育新论—多科学的研究》一书，本书共有九章，前八章主要阐明了八个观点，即历史的观点、政治的观点、经济的观点、组织的观点、社会学的地位观点、文化的观点、科学的观点、以政策为中心的观点。这八章分别有八个不同的作者，他们通过自身学科领域的透镜观察高等教育，从而说明国家高等教育系统。每位作者突出各自学科领域中在广义的研究方法和观点方面的长处，进而以较大篇幅说明已经掌握的材料。因而，第一章至第八章主要不是理论的系统阐述，或者是方法论的运用，也不是文献的评述。除了这主要的八章以外，本书在导言和结论这两章也提出了基本观点。各门社会科学及其主要的专业所展开的广泛的观点为我们提供了了解每一种观点的优点以及缺点，从而做到利用其优点发展一系列的研究方法，意识到缺点，避免每种观点在某种程度上的缺乏辨别力和说服力。教育家们可以将这些观点融会贯通，利用不同的观点解决不同的问题，进行不同的争论，从而更好地分析处理教育问题。
历史的观点就是要提供种种比较，用以理解现在，用过去大学的概念来阐明今天大学的概念，用早先几个世纪大学的衰弱和复兴帮助我们了解今天大学的衰弱和明天大学复兴的可能性。本章作者哈罗德伯金对高等教育的发展提出了有四个重要阶段的总的看法。用政治的观点分析高等教育，作者把微观政治和宏观政治区别开来，“微观政治主要指大学内部的政治，往上逐渐变为整个高等教育系统的内部统治；而宏观政治则主要指国家级得政治，往下逐渐变为国家官员与大学和学院之间的关系。”他指出高等教育系统是“一个强烈政治性的综合体。”在阐述经济观点这一章中，作者简单介绍了人力资本理论的兴衰，重点介绍了高等教育经费制度，最后提出了经费、政策和变革。“高等教育的组织观点是从内部对高等教育系统进行分析的观点。它促使研究者研究学者们实际做些什么。”这一章主要讲跨国比较，即怎样在院校内部和院校之间划分工作，怎样产生和维系各种信念，权利怎样分配。社会学对高等教育的最大作用不是对高等院校进行类别说明，而是对高等院校的变革方式进行探讨。本章主要内容是介绍“高等教育本身作为一个分层的高等院校系统，如何正式或非正式的按照各种各样的地位、名望、财富、权利以及影响进行分等。”文化的观点是最新的观点，本章主要阐明了文化的概念，文化系统的.原始分类以及学术文化的相关知识，说明了不同领域中各自的知识群与学术文化有关系。科学研究与高等教育的结合有诸多问题，从科学的观点看待高等教育，就是为研究高等教育和研究科学的人提供了一座桥梁，从而使前者能够更好地领会各学科的主要作用和后者也能认真体验高等教育在支持和发展科学方面的主要作用。第八章是政策的观点对高等教育的影响，作者发现了其中的特征进而说明20世纪60年代和70年代欧洲国家进行的几次重大改革成功或失败的原因。
通过本书这八个观点对高等教育的描述，能够更全面、多角度的去看待高等教育系统，从而更好的理解高等教育中出现的种种问题。通过各位作者的详细描述，能够认识到高等教育系统并不是单纯的依靠政治秩序或是经济力量才能得以维系，而是其内部和外部都有着决定性的过程、生长和定性变化的机制。本书予我而言，最大的收获就是提供了从不同角度，应该运用多学科的观点来看待高等教育系统的思路，只有采取了多学科、比较的观点来研究高等教育才能更好地认识高等教育的发展规律，提高对它的认识，避免思路和视野的狭隘。但是由于本身教育理论知识的缺乏和相关学科背景知识的匮乏，在部分章节对作者提出的一些观点还是不能很好的理解，所以，除了多阅读教育类的书籍之外，多学习社会学、组织学、心理学的有关知识也是很有必要的。
1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。
3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。
7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?
8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?
12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?
13、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
15、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。
18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?“
20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——
21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，而且他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
太阳悲悲戚戚地上升着，它所照临的光景没有比这更可悲的了。一个有才能和好性格的人，不能善自应用，不能发挥所长，独立自主，自求幸福。
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。
从前的灾难给与他种种力量。往日苦痛已经化为力量和权威。
复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。
这是一个最坏的年代，却也是一个最好的年代。
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。
那声音好象是许久许久以前的声音所遗留下的细微的回响。它是这样完全失掉人类声音的生趣和韵味，以至它对于感官的影响好象一种美丽的色彩褪化为黯淡的污迹似的。它是这样低沉而咽塞，好象是地下的声音。它是一个绝望的迷惘的生物的表示，好像一个孑然流落在荒野之中的饥饿的旅客在倒毙之前回想起他的朋友和家人所发出的声音。
这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
《步履不停》读书笔记感悟300字：
每一个灵魂都会寒冷，但是很多方法给它升温，也许是一种声音，也许是一个微笑，生活的偶遇，或是努力不放弃的天真，或是对你有帮助的行人…看吧，世界没有那么遭，何不努力的生活为你认为薄凉的世界点起一堆篝火？
每个城市每天都有许多人寻梦而来，也有许多人梦碎而去，其实，这才是生活。改变不了世界，我们可以改变自我，夜深了，别急，看！远方的焰火！嗬，努力的做一束焰火，在短暂的一生中找寻、发现并燃烧自我！火药并不美丽，燃烧起来的样子真让人欣喜！
我们也有各种不足与不如意，没关系，因为人生有时总是那么差强人意，珍惜当下，学会感恩与积极，活出自己的样子。步履不停，我不知道我要去何方，但我已经在路上。这条路上，最灿烂的就是自己！
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。
生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。
可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门”
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗?忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?高老头把一切的心血都倾注在女儿身上给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!
巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗?赶走了俄父母就一定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠”
读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。
人们若能以一本好书作为鞭策自己的朋友，则能开阔眼界，增长知识，陶冶情趣。一本好书仿佛就是人生的海洋中一盏明亮的航灯，引导人们朝着正确的理想目标驶去。
这正是我读过《名人名言》后的切身感受。
“为中华之崛起而读书”。这是周恩来名言中的一句，他时刻鼓舞着我奋进。当我学习中遇到困难时，这句话就像一颗原子弹再心中爆炸，那强大的威力震撼着我的心灵，给了我无穷的力量。周总理在少年时以立志为“中华崛起而读书”了，成长在五星红旗下的我们要为振兴中华，实现四化而读书。每当我拿出期末试卷时，“为中华之崛起而读书”这九个金光闪闪的大字，便再次映入我的眼帘里，是我从自高自大中清醒过来。
“人贵有志，学贵有恒”。它正如滴水穿石的道理，一个人只要有志气，以坚持不懈的精神干一件事，那么，成功最终会属于他的。这不由得使我想起四年级的期中考试。当时，有着爸爸妈妈的关心照顾，老师的精心辅导，使我充满了信心，考出了好成绩。
我相信，只要不断“攀登”，坚持不懈，持之以恒，辛勤的汗水定能换来丰硕的成果。
啊！《名人名言》，你是知识的宝库，语言的精华，智慧的结晶，更是我的良师益友。
开始看林语堂的《苏东坡传》，对苏轼的一生有了较为全面和清晰的认识。原来他是个多才多艺的人。他政治篇章写得很好。他的散文前后都有著名的《赤壁》。不用说他的诗词很好，甚至他的书画也很好。这些文学艺术的门类，如果精通一门就很了不起了，何况他门门都拿得起，放得下。
除了文人墨客的基础，他对工程也有着特殊的热情。他是个务事的人。西湖上著名的苏堤就是他留下的。做官，做文人很成功也到罢了，他还是一个非常热爱生活的人，幽默风趣，给坊间留下了数不清的话题轶事。有些是真的，有些我也怀疑是后人假托。
只是大家太喜爱他了，后世的人们在一粥一饭里还追念着他。有时我不忘取笑他和佛印在一起时的小故事。
我想，如果东坡在春天下有知识，后人会对他的态度微笑。他说过，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
”他的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。
故事发生在法国的巴黎圣母院。圣母院旁是一个广场，广场上有姑娘爱丝美拉达在跳舞。镇魂歌时候，圣母院畸形丑陋的敲钟人卡西莫多、圣母院主教代理克洛德和卫队长浮比斯看到了她，并产生了对她的爱意。而爱丝美拉达则对浮比斯有深深的爱慕。
一天，爱丝美拉达和浮比斯在约会的时候，克洛德刺杀了浮比斯并逃走，并诬害爱丝美拉达。爱丝美拉达被判绞刑，而卡西莫多劫囚把爱丝美拉达救入圣母院。接着爱丝美拉达又被克洛德劫走，经过一夜的交谈后得知爱丝美拉达不能屈服于他，接受他的爱意。恼羞成怒的克洛德把她送进了刑事处。爱丝美拉达被处以绞刑，而克洛德被卡西莫多从巴黎圣母院顶推下摔死，卡西莫多则自愿进入爱丝美拉达的墓穴，陪伴着她死去了。浮比斯则挽得新欢离开了，对爱丝美拉达毫无惋惜。
我最喜欢的内容是格兰古瓦智救爱丝美拉达的小山羊的情节。《巴黎圣母院》描述格兰古瓦是一个贪生怕死的穷酸人，不过故事中对于格兰古瓦对爱丝美拉达的小山羊很是喜欢，因此他在深夜里把爱丝美拉达和小山羊从避难所中救出，乘船离开。半路上他带着小山羊一齐跳上岸，而克洛德则；留在船上与爱丝美拉达开始了一夜的谈话。《巴黎圣母院》本身设计的自私、虚假，我就感觉此书风波不平，凶险处处。这个内容却没有涉及它们。格兰古瓦虽说是个贪生怕死的人，但也明智，选择了正确的时机带走了小山羊，也是挺正义的。虽然最后三个主人公（爱丝美拉达，卡西莫多，克洛德）都有个悲剧结局，格兰古瓦智救小山羊才是为故事保留了美好。这情节是我最喜欢的内容。
经过我的查询，《巴黎圣母院》已经被季羡林等十四位教授、俞汝勤院士推荐，受到刘白羽的赞美。巴金慨叹这时一部“伟大的作品”。当然光光有这些推荐的荣誉是不够的，还需要平民饿认可。我看了一些爱情小说，无不风花雪月，走经典的“罗密欧与朱丽叶”套路，无聊透顶。但《巴黎圣母院》不同，它本身就是打破性的故事，不走常人走的路，讲了几个人物中的命运纠结，复杂但又清晰，即使读者还小，也能看。看书若看出个套路来，巴金就没了意思，失了新意。所以说，《巴黎圣母院》中一个个刻画得十分细的情节，不看不知道，那种十分真是、有情意的感觉，让人不觉潸然。这一种平凡中情，才是令人真正感动的.。如此统言，《巴黎圣母院》真确是一部好看的书，值得一看。正是因为这种柔情有情的书存在，文学的殿堂才变得光彩夺目。
巴金先生曾在对《巴黎圣母院》的慨叹中写道：“我学到了爱真理，爱正义，爱祖国，爱人民，爱生活，爱人间美好事物的品质。”这六爱乃是巴老先生所体会的真谛。那么哦也要作影响的分析。首先在内容上《巴黎圣母院》揭示了当时的巴黎社会现状，运用了多次反讽。其次，在《巴黎圣母院》的写作手法上，其细腻的表达手法，是可以让我好好学习，作为我的写作示范例子的。毕竟，我在“推荐”中写到过，《巴黎圣母院》有十分多的文人教授所推荐赞美，因此在报告结尾，我想再一次大力地把《巴黎圣母院》的影响力传播得更远。我希望在以后之日多读读它，让它对我的影响越来越大，越来越深远。
海蒂读书笔记摘抄及感悟
近日，我读了一本经典的儿童文学作品《海蒂》，这本书讲述了一个小女孩海蒂的成长故事。读完后，我深受启发，心生感悟。下面是我对这本书的读书笔记摘抄及我的感悟。
《海蒂》这本书的作者是瑞士作家约翰娜·斯皮里。故事发生在阿尔卑斯山脚下的村庄中，小女孩海蒂在亲人的身边快乐地成长。这本书的开篇就展现了大自然的美丽和神奇，海蒂在阿尔卑斯山顶上与友人彼得一同玩耍，她欢快地奔跑在青青的草地上，感受到了大自然给予她的自由与快乐。笔者在读书过程中，不禁被书中对自然的描写所吸引和感动。斯皮里通过对自然世界的生动描绘，引发了我对大自然的敬畏之情。我们生活在繁忙的城市中，如此忙碌以至于很少留意到周围的美。然而，自然之美是我们身边不可或缺的一部分。通过阅读《海蒂》，我从海蒂对自然的感受中汲取了力量。我从书中深刻体会到，大自然是我们永远可以凭借的庇护所，在这里可以找到真正的平静与安宁。
除此之外，《海蒂》还描写了海蒂如何面对一系列的挑战和困难。当她的姨妈带她去陌生的地方生活时，海蒂开始感到孤独和痛苦。在富有的家庭，海蒂与被生活离乡的彼得一同奋斗。她对所有的事物都充满了好奇心和热情，总是用一颗纯真的心去面对。这使她在陌生的环境中找到了快乐和满足。通过这本书的阅读，我学会了乐观和坚持。无论面对多么困难的局面，永远不要放弃对美好事物的信念。通过海蒂的例子，我明白了只有积极向上的态度才能克服生活的困难，并获得内心的平和与满足。
此外，《海蒂》还强调了人与人之间的友谊和互助。在与彼得和他的家人相处的过程中，海蒂不仅与他们建立了深厚的友谊，还帮助他们解决了许多问题。这给我留下了深刻的印象。友谊和互助是我们生活中不可或缺的一部分，通过它们我们可以共同进步和成长。在阅读《海蒂》时，我深切体会到了友情的珍贵。如今，社交媒体的发达使得人们更多地通过虚拟的方式交流，而忽视了真正的友情。我认为，我们应该像海蒂一样珍惜我们的亲密朋友，相互支持和帮助。友情的力量是无穷的，通过与好友共度艰难时刻，我们可以获得无比的力量与勇气。
通过阅读《海蒂》，我从这本书中获得了很多启示和感悟。自然之美、乐观与坚持、友谊与互助，这些都是我在这本书中学到的重要品质。《海蒂》给了我深远的思考，我会继续努力将这些品质融入到我的生活中。我会更加珍惜大自然的美丽，用积极的态度面对生活的困难，珍惜友谊并且展现互助与支持的善意。希望通过这本书的阅读，每个人都能够从中汲取正能量，不断成长进步。
学前教育学读书报告范文
（一）蒙台梭利的儿童观
特性和适应环境的源泉。二是工作本能。对人来说工作是本能性的，是这一物种的特征。人是通过工作构造自己的，幼儿正是通过不断的工作进行创造，使自己得到充分的满足并形成自己的人格。蒙台梭利还特别指出：“我们必须承认，儿童内在的本能不仅对他身体的发展和营养，而且对各种心理功能的发展都在起作用。
的胚胎”，因为婴儿有一种创造本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境构筑起一个精神世界。幼儿的精神生命是独立于、优先于和激发所有外部活动的。尽管幼儿缺乏经验，但幼儿所拥有的最丰富的潜力能使他自己适应外部世界并防止外部世界的伤害。幼儿具有一种下意识或无意识的感受能力，积极地从外部世界获取印象和文化模式，并有一定选择地进行吸收，成为他的心理的伊部分。并一直保持下去，甚至影响其一生。
“细节的敏感期”、“行走的敏感期”、“手的敏感期”、“语言的敏感期”。蒙台梭利认为教育者应抓住幼儿的敏感期进行教育。因为幼儿的这种敏感性是一种暂时的倾向，如果错失了幼儿的敏感期，一种自然征服的机会就丧失了，永远的丧失了。
（二）蒙台梭利的教育内容
1、感官教育
蒙台梭利教育的最著名的特点就是感官教育，其目的在于促进儿童感觉的发展，主要包括视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉的发展。加强儿童肌体对环境的敏感性，从环境中吸收对自己成长有益的因素，同时感官教育还可以培养儿童的注意力和形成秩序的观念，为儿童人格的形成打下基础。蒙台梭利的感观教育主要是通过感官教具来实施的，蒙台梭利为发展儿童的感官专门设计了各种教具。比如：训练视觉的教具有圆柱体、粉红塔、色板、长棒、几何图形卡、二项式、三项式等，训练听觉的教具有音乐钟、音筒等，训练嗅觉的有嗅觉筒，训练味觉的有味觉瓶，训练触觉的有触觉板、布盒、温觉筒、温觉板、重量板等。蒙台梭利要求教师按照儿童的内在需要，在儿童不同的敏感期将不同的教具呈现在儿童的生活环境中，让儿童通过操作逐步形成概念，产生逻辑思考和语言，形成自己 的知识构架。
2、其他方面的教育
另外蒙台梭利还特别重视日常生活教育、读写算和文化科学知识的教育、社会性的教育、道德感和美感的教育。在“儿童之家”里，蒙台梭利开设了不少诸如练习走路、正确的呼吸、说话乃至开抽屉、开门锁、系鞋带、看书等一系列的练习日常生活技能的教具。[打扫庭院等活动中学习轮流、等待、分工、合作及其他社会交往技能。蒙台梭利的美感教育主要是美的环境和音乐教育。她要求“儿童之家”的环境要有艺术性，符合美的要求。这种美并不是奢华，而是“艺术的美”。蒙台梭利为儿童开设了“走线”活动，培养儿童对音乐节奏和旋律的感受力、理解力，在她感官训练教具中还有音乐钟和五线谱板等，用来发展儿童对音乐的感知和创造能力。
（三）蒙台梭利论环境
论教师，论自由。蒙台梭利认为儿童的内在潜能是在吸取环境中诸因素的情况下发展起来的，是儿童的个体与环境相互作用的`结果。所以成人有义务为儿童提供适宜他们发展的“有准备的环境”。这个有准备的环境是成人为剔除儿童周围不适宜他们发展的因素而创造的有规律的、有秩序的生活环境。蒙台梭利对“儿童之家”可以说是她为我们树立的“有准备的环境”的典范。在“儿童之家”里，一切以儿童身心发展为中心，教师通过环境提供儿童身心发展的一切需要，到处充满自由、快乐与爱。儿童能按照自己的内在规律自由发展。例如，在“儿童之家”里，教师没有桌子，没有权威，几乎没有教学，而儿童是活动的中心，可以自由、随意地到处走动选择他自己的作业。有跟儿童的身体相适应的物体，明亮的教室，装饰着花朵的低矮的窗户，仿制现代家庭的家具的微型家具，小桌子，小扶手椅，漂亮的窗帘。儿童可以方便地打开小厨以及厨内存放儿童可以随意使用的各种物品。在蒙台梭利的教育思想体系中，教师并不处于主导的地位，或是显要的位置，而是作为环境和设备的“看守者”，作为儿童和教具之间相互影响的“帮助者”，作为儿童工作和发展的“观察者”教师要热爱儿童， 尊重儿童，相信儿童的内在生命力。教师要排除对儿童的一切先入之见，要有“服务于儿童的精神”。教师的仪表要有吸引力，令人喜爱。并且保持整齐、清洁、沉稳而又庄严。教师的举止要轻盈而文雅，给儿童美的印象。教师要做儿童的观察者、引导者，善于观察儿童，了解每个儿童的特点和需要并设法满足儿童的需求，针对需要给予个别指导。来的，这种冲动的外在表现就是儿童的自由活动。蒙台梭利指出，真正的科学的教育学的基本原则是给学生以自由，即允许儿童按其本性个别地、自发地表现。对儿童的自由活动采取何种态度是区分教育优劣的分水岭。但是允许儿童的自由活动并不是说放纵儿童，而是让儿童有按照自己身心发展的需要自我发展的自由。蒙台梭利肯定地说“儿童之家”是要纪律的，而且“儿童之家”里的儿童也是守纪律的。蒙台梭利认为儿童的精神本来是倾向于纪律和秩序的，只要给儿童以彻底的自由，充分让其自我活动一定会达到纪律的状态。
（四）幼儿心理歧变的分析、成人与儿童冲突的克服在本书中，蒙台梭利很详细地分析了八种幼儿心理歧变。
例如，心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲等。分析了产生歧变的原因、表现及解决办法。总的来说，儿童所有的歧变都有一个根源—儿童不能实现他发展的原始计划。那是因为在他的形成时期他遇到了一个有敌意的环境。在儿童的生长和发展中，儿童和成人之间往往会发生冲突，正如蒙台梭利指出的：“当儿童的发展达到他能够独立行动的阶段时，儿童与成人的冲突也就开始了。”成人不准儿童的小手东摸西碰，不准儿童进行日常生活的练习等。这样处于支配地位的成人对儿童的自发活动的压抑然造成儿童纯洁心理状态的创伤，使得儿童不能正常的发展，以致产生心理的歧变。蒙台梭利认为，儿童跟成人的冲突主要是由成人引起的，并且分析了详细的原因及现象。为教师和父母提 供了解决成人与儿童的冲突的方法。
蒙台梭利教育思想对我们的启示
蒙台梭利在感官教育方面的成就是最显著的，也是最易被人们接受的一个特点。她的感官教育理念被现在许多的幼儿园所接受并推崇。她设计的感官教具都深受儿童的喜爱，儿童通过“工作”锻炼了他们视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉器官。同时有些教具还培养了儿童日常生活技能，比如“系扣子”“系鞋带”等工作的设计很好地培养了儿童的生活自理能力，通过蒙台梭利设计的“走线”活动培养儿童对音乐节奏和旋律的感受力。通过这些训练幼儿每天的进步家长都看在眼里，所以也深受家长的认可。我个人非常赞同蒙台梭利这一教育方法。另外，蒙台梭利发现的幼儿心理发展的“敏感期”的理论对现在幼儿教育界也有很大的影响，人们了解了儿童的敏感期，在适当的时候给予儿童合适的环境刺激以满足儿童内在的发展需要。顺应了儿童的年龄特点，学习起来事半功倍。蒙台梭利提出的其他观点对现在教育也很有借鉴作用，比如对教师的要求，对环境的创造的要求，提倡尊重儿童的独立人格，允许儿童根据自己的兴趣、能力和需要自由活动等。这些观点对现在也很有指导意义。但是，人无完人，况且蒙台梭利毕竟生活在19世纪末20世纪初，她的学前教育思想在今天看来仍存在着极大的历史局限性。比如，她不鼓励培养儿童的想象力，让儿童画画时只能照着实物画而不许发挥儿童的想象力来画。对游戏也存在着偏见，主张让儿童多“工作”少游戏。反对儿童玩玩具，她的许多观点带有浓厚的宗教色彩。她提倡表扬儿童但是又反对奖励和惩罚儿童。但是，瑕不掩瑜，我们必须承认蒙台梭利对世界各国幼儿教育界的贡献是不可磨灭的。我们应将蒙台梭利教育思想中适应现代社会的部分发扬光大，为现代社会服务。
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