我的文化作文必备

时间：2023-10-28 文化作文

我的文化作文【篇1】

粉丝，一个二十一世纪的新产物，是英文单词“Fans”的音译词，它的意思是追星群体。

对于年轻一代来说，偶像就像一个身份信息一样，每个人总有一两个偶像。而在网络发达的今天，追星已不再是一件难事。打开手机，微博一翻，就能了解到偶像的一切信息，还能找到一群“志同道合”的朋友。真是一箭双雕啊！

在上世纪八十年代，演艺、歌唱事业才在大陆上发展起来，对于经济不富裕的人们，这确实是十分奢侈的享受。但随着人们物质生活富裕了起来，对精神文化的追求也不断提高。于是大街小巷里响起了Beyong的《海阔天空》、小虎队的《爱》、张学友的《吻别》……人们陶醉在他们迷人的歌声里，迷恋于他们英俊的外表。到了九十年代，因为西方文化的引进，粉丝这个词进入了国人的视线，并受到青年人士的认可，粉丝文化开始逐步发展起来。再到二十世纪初，如雨后春笋一般，各种粉丝团体成立了起来，并不断壮大，成为了偶像们坚强的后盾。而影星、歌星的增多，不仅让更多人加入了追星的行列，也带来了一些不良的现象：为了见偶像一面不惜倾家荡产；因为有人辱骂偶像而和对方大打出手；过分迷恋偶像而侵扰对方的私生活……粉丝渐渐成为了大人们心中叛逆、不学无术的代言词，或者说，追星的我们成为了家长、老师的“心头恨”。

然而在最近几年，虽然“粉丝暴力”的新闻仍层出不穷，但我们也看到了许多好的现象。在这届里约奥运会中，许多运动员靠无敌的才能获得了无数“迷妹”“迷弟”，全民奥运的热潮席卷了整个暑期档，几乎所有人都在为奥运助力。运动健儿们比赛时，我们为他们加油；他们比赛失利，我们便纷纷通过微博安慰他们；有运动健儿受到不公正待遇，我们也跟着愤怒，全民抵制。有人说这届奥运会是中国公民素质的提高，因为我们不再执着与金脾的数量、“体育强国”的荣誉，我们更加注重于奥运精神、金牌背后的汗水。但我觉得与其说是国民素质的提高，更不如说是粉丝文化的良性发展。运动员不同于明星，他们有着为国争光的责任，在他们背后是全国人民的殷切目光，而他们自己也对这份事业充满了执念。可以说，金牌，奥运会的金牌，是所有运动员一生的梦想。因为这不仅是个人的荣誉，更是国家的荣耀！记得有位运动员曾这样回应退役后会不会当明星的问题：“当演员再厉害，也不能让五星红旗升起来！”从运动员的身上，我们看不到虚假，只有不断进化的自己和国家为一切的信念。有着这样一群品德高尚的偶像，难道还会有粉丝做出一些无理取闹的行为吗？难道还有人舍得去诽谤他们吗？我想答案是没有。

而其实在这之前一些粉丝就有一些让人赞叹的行为：姚贝娜粉丝每天都会在她微博下向她说一声晚安，每逢过节也会及时送上祝福；易烊千玺粉丝筹资十万为一小学建操场。而今年四月，英国物理学家史蒂芬·霍金开通微博，一时引发轰动，几小时便收获了九十万粉丝，如今更是拥有四百多万关注者，丝毫不逊于一些当红明星。网友们也积极在微博下留言，表达自己的激动之情。于是，偶像不再是能歌善舞的文艺全才，知识的魅力正占据着潮流。高素质的粉丝出现，低素质粉丝正逐渐离去历史的舞台。

当老一辈的家长、老师还忙着教育我们追星的危害时，粉丝这个团体正悄悄地做着转变。他们依然特立独行，引领着潮流，但却收起了原来刺人的锋芒，慢慢绽放出耀眼的光芒，让世人改变了对他们的偏执。回顾粉丝团体的成立到掌握社会的动态，他们也渐渐形成了自己的文化——“粉丝文化”。虽然不够完美，但我们却不得不承认它在改变、在进步。

我的文化作文【篇2】

河南——我的家乡，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。河bai南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。

拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。

河南人中，最有名的当属老庄。这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。我们只知道他爱好读书，武艺高强。当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。

当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男？”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。

我的文化作文【篇3】

古往今来，无数的文人墨客曾寄情于祖国的壮丽河山，而我，独爱乡村的山水、山村的文化。

在我的家乡，没有高耸入云的山峰，但这里的山却永远忠厚地伫立着；在这里，没有波涛汹涌的大江大河，但这里却永远流淌着清澈的小溪，流淌着清澈的童年。

乡村的山不高，无需费力攀登，但你可以从山脚奋力冲向山顶，体味一次飞奔的感觉。站在山顶之上，你依然可以眺望远方，眺望远方片片绿荫掩映下的屋舍，眺望远方蓝色的天空和无尽的渺茫。

村里的少年经常来到山上，村里的老人和儿童也来此闲游。人们登上山，望见了蓝天白云，领略了无限风光，感到了无比的恬静，之后，他们就欣然归去。但山的奉献却点燃了少年的激情，唤起黄发垂髫者的活力，让每一个来到这里的人都感受到那只属于乡村的质朴风情。

山伫立在乡村的一方，水却流淌在乡村的胸膛；山让村风质朴，水让心灵澄澈。

村旁流淌的河水，是孩子们天然的游乐场。孩子是水上的鸭子，时而在水中翻腾，时而在水面击掌，时而长吸一口气，钻进水中，追赶水世界里的精灵。水永远是那么清澈，保护着孩子们纯洁的心灵不受沾染，天蓝色的水最终哺育出清澈的童年。离不开水的孩子长大了，依旧需要流水的哺养，冥冥中似乎人的心灵已与那般的流水浑然一体，不可分离。

在宁静的田野中，在山水的环绕中，农民们不停地播种着，收获着。有了青山，有了绿水，人们心中便有了动力，对未来就有了希望，世世代代的生命也就在时光的流动中轮回着。

一束阳光不经意地照在一滴坠落的汗水上，却在顷刻间散射出万道光芒；一道道光照在山上每一株招摇的小草上，照在每一颗晃动的水珠上，照出了太阳的笑脸，照出了一幅和谐美妙的乡村画卷。

我的文化作文【篇4】

远方的朋友，如果你来了，一定不要错过这里秀美的山川，丰富的历史，璀璨的文化。这里，是南方丝绸之路的中心；这里，是国与国之间经济的枢纽；这里，是巴蜀之地！长久以来，由于巴蜀一带封闭式的地形，本应为世人所称颂的巴蜀文化一直被蒙上神秘的面纱，不能隽永于史书之中而曾一度没落。从李白“蜀道之难，难于上青天”的千古慨叹到如今巴蜀之地的繁荣昌盛，巴蜀人民引以为傲的巴蜀文化也得以展现于世人面前。

巴蜀文化具有神秘灿烂、绵长久远的特点，既是巴蜀山川雄险幽秀之景的创造物，也是得天独厚的地理条件的杰作，是智慧而坚毅的巴蜀人民代代守护的根基。它具有强大的包容力，既能将中原、楚、秦文化兼收并蓄，又能以自己独特的文化风格扬名世界。

神奇瑰丽的景观文化

巴蜀之地的山川美景不知已获得古今多少文人墨客的赞颂。诗仙李白曾登顶峨眉，留下了“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”的赞叹；摇青耸翠的青城山，妙如仙境的九寨沟，“东方瑞士”仙女山，雄奇壮丽的三峡……游览泸沽湖，能充分体会到“母系王国”的文化风韵；武侯祠、剑门蜀道体现出丰富的三国蜀汉文化内涵；三星堆文化更是古蜀文化的典型代表……巴蜀秀丽的自然景观与人杰文昌的文化底蕴是密不可分的。

源远流长的宗教文化

道教是世界上几大宗教中唯一在中国土生土长的宗教，但你可知它的创教之地就在巴蜀？你若有兴趣去四川都江堰青城山领略其独特风采，或许还能一睹道教名观——“古常道观”的风光。道观后一岩洞内有张天师石刻像。据说此地为东汉道教天师张道陵结庐传道之处，后世遂称此观为“天师洞”。

除了道教，佛教早在东汉时期也已传入巴蜀。众多禅林古刹中草木葳蕤，郁郁葱葱，不少已作为著名景点被应用在了旅游业中；摇钱树、佛像等宗教气息浓厚的事物在生活中也处处可见。

异彩纷呈的川剧文化

早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法，川剧以它独特的风格和浓郁的'地方特色备受巴蜀人民的喜爱。川剧艺术家化着精致的妆容、身着五彩的戏服，手握道具兵器，伴随着鼓锣声在台上演绎着一个个精彩的故事，台下观众拍手叫好，听得如痴如醉。川剧中的变脸艺术更是川剧的神秘莫测之所在，一张张缤纷斑斓的脸谱变幻多端，令人不禁沉醉于一片色彩纷纭之中。因此川剧被世人喜爱并名扬世界，变脸艺术也被列为国家二级机密，这是全体川渝人民的骄傲。

令人垂涎的饮食文化

巴蜀之地有着得天独厚的自然环境和良好的人文因素，河流中蕴藏着丰富的水产，群山上生长着各种野味山珍，原材料丰富多样。巴蜀儿女以喜“辣”闻名，与其潮湿的自然环境有关，麻辣菜品不仅可以御寒，还可以抵挡风湿等疾病的侵袭。最有名的当属麻辣烫，辣则刚而不压柔，柔则香而不抑刚，刚柔并重。既辣且香，香中带辣，辣中有香，同时还有一股麻味，三种味道混合在铜锅里慢煮，令人垂涎欲滴！“川菜”作为中国八大菜系之一，以麻辣享誉中外，特定的地理位置发明独特的烹饪技巧，使巴蜀饮食文化成为中华饮食文化的一颗熠熠生辉的明星。

悠远而灿烂的巴蜀文化是巴蜀人民用勤劳与智慧共同开发创造的，文化的种子在人民心中扎下根，使人们不断铸就中华文化的新辉煌。随着“一带一路”建设与改革开放的深入推进，我们的巴蜀文化势必会永续地传承下去，散发出更加璀璨夺目的光彩。

我的文化作文【篇5】

这天，杜甫写诗累了，出去散散心，呼吸一下新鲜空气。他找了一片草地，坐下来休息一下，养养神。

突然，有几个乡亲向杜甫这儿奔来，他们看起来很开心，面带笑容，其中有一个村民说道：“杜大诗人，刚才我们路过城门口，看到了一张告示，蓟北被官军收复了！”那个乡亲的声音掩盖不了激动和兴奋。

杜甫听了，高兴地蹦了起来，他激动地问：“真的吗？我是不是在做梦？”说着，他猛地捏了下自己的手，生疼生疼，他大叫道：“啊！太好啦！”他急忙跟着乡亲们告别了一下，然后奔跑回家，他要把这天大的好消息告诉自己的夫人和孩子。

刚回到家，他喊道：“夫人，孩儿，告诉你们一个好消息！蓟北被官兵……收复啦！”说着，他激动的泪水便流了下来。

夫人和孩子听了，原本的忧愁都不见了，取而代之的是满脸笑容。一家人抱在了一起，涕泪都洒满了衣襟，开心地都跳了起来。

诗人来到书桌前，把还没写完的诗稿随手一卷，往旁边一扔。

他眉开眼笑，手舞足蹈起来，高兴地都快要发狂了，他恨不得把这个好消息告诉全世界！

正在这时，夫人对诗人说：“老爷，这个消息让我又惊又喜，太开心了，我这就去做几个小菜，烫壶好酒，我们好好庆祝一下！”

诗人听了，连叫“好—-”！

不一会儿，夫人就已经准备好了小菜和美酒。一家人坐下来庆祝，诗人端着酒杯，说道：“夫人，我么也是老夫老妻了，谢谢你陪伴了我这么多年，我敬你！”说完，就“咕噜咕噜”地将就一饮而尽。

夫人很感动，和诗人聊起了陈年往事……

聊着聊着，诗人歌唱歌唱了起来，心情很舒畅。诗人心想：今天阳光明媚，风和日丽，我何不趁着这美好时光，回到家乡呢？

于是，他把想法告诉了爱妻和孩子，她们也很赞同。诗人已经迫不及待了。夫人快速整理好包袱，一家人准备回家喽！

他们来到码头，乘上了船。这船从巴峡东下，穿过巫峡，顺流而下。

这一路的风景都很美：大树翠绿翠绿的，鸟儿在枝头欢快地唱歌。蝴蝶、蜻蜓在花间欢快地飞舞、嬉戏。微风一吹，传来阵阵花香，还有树叶发出的“沙沙”的声音，很美妙，很动听。

但是，诗人却无心欣赏，一心想回家。过了襄阳，诗人便直奔故乡洛阳。回到家乡的感觉真好！

正在这时，诗人杜甫的一首脍炙人口的诗便脱口而出：《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

我的文化作文【篇6】

平时看书写字或者与人交谈的时候，常常会看到、用到或听到“俗话说怎么怎么样，人们都说怎么怎么样”这样的用意是用来说服别人，以便加强语气。

俗语，就是流行于民间，在群众口头中常用的一些定型的、地方色彩很浓的通俗语句。俗语源于民俗事象，尤其是俗话的正反两面之说更另人佩服这嘴皮文化的博大精深，可谓人嘴两张皮，咋说咋有理！如：礼让三先－－当仁不让。金钱不是万能的－－有钱能使鬼推磨。又如：知无不言言无不尽－－沉默是金、祸从口出。己所不欲，勿施于人－－顺我者昌，逆我者亡等等，都是有两方面的民间的口头语言文化。

既然为语言艺术文化，就是斯文语言，有一种不可抗拒的细柔、缓慢的渗透力，但是，有的俗语却有着极强的杀伤力，甚至是比杀人的`利器还要尖锐，譬如：你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了。巴黎圣母院少个敲钟的，就你了。你这模样一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭等等。

其实，世间流传的俗语不论是谚语或是歇后语，本来都是在表达某种生活和处事的哲理，出自哪里并不是很重要，只不过是“一种道理各自表述”而已。人们惯于用俗语说道，一方面可能是出于对古老文化的崇拜，另一方面则是为了增强自己言谈话语的说服力而已。

记得几年前在一次某化妆品宣传会上，一个年轻人用夸张的肢体语言费力的介绍着他手里的产品，见大多的听者都心不在焉，她忽然话锋一转说了很长一句“咱们中国有一句谚语说得好：如果你为未来几个月担忧，那么你应该去种粮食；如果你为未来几年担忧，那么你应该去种树；如果你为未来几个世纪担忧，那么你应该去教育后代。如果你想永远年轻，那么你就应该选用这种品牌”。她一连串说出一段这么长的句子，但听上去这分明就是“十年树木、百年树人”的道理。也许，这就是商者的嘴皮文化。

20xx春晚老面孔蔡明和潘长江在央视蛇年春晚表演的小品《想跳就跳》，讲述了一段在一位还不适应退休生活的女强人与装俏老男人之间发生的故事。整个小品看下来，你会发现，人在小品中是没有人格尊严的。公园中相遇的两个陌生人，一个高贵冷艳腹黑毒舌小老太，一个卑贱阳光宽容矮个老男人，一方是凶狠的语言扣杀，另一方只有卑微的接招与宽容。小品中人与人之间似乎根本就没有什么礼仪与应有尊重，更没有任何可以回转的空间，而那个不尊重别人人格的高贵者，却可以用砸手机的方式表现自己的正义，用高贵的身段与弱势者共舞，来体现人类伟大的同情心。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。诸如此类至理俗言很多人都耳熟能详，而小品里的那位高贵者缘何极尽言语讽刺侮辱之能事，将“心罚”这把不带血的“尖刀”毫不留情地捅向那位身份卑微的小个男老者的心窝？也许她自认为高端，有地位，有身份的文化者，但她损人的嘴皮文化恰恰暴露出她的人格、文格的失真。

当今社会，嘴皮文化无处不在，不会兴国也不会丧邦，但确确实实，它浪费时间，浪费精力，浪费善良人一颗善良的心，误人、误己。嘴皮文化者，很多时候，表现的嘴“很硬”。此“嘴硬”并不意味着他的见识和学识有多高，而是明知道自己做错了，却是癞蛤蟆垫桌腿－－硬撑着。这类嘴皮者，动辄爱打赌。‘理屈词穷’、‘豪气的英雄气概’下是一颗虚伪、残忍的良心！

俗语是嘴皮文化的核心要素，既然是嘴皮文化，就是表现在嘴和皮一唱一合。有的人靠俗语‘布道’，靠嘴皮‘作秀’以传播自己，这样的人很多时候是都以高高在上的姿态，口吐莲花，俗语套套，冠冕堂皇，完全一个水仙不开花——装蒜。一旦论异己，则头头是道、歇语连篇，恨不得把对手踩在脚下，永不能翻身，自己却乐于做个“看客”。这样的靠着嘴皮功夫而忽悠人们的所谓文化者完全是“手电筒”式的虚伪文化者，名副其实的上嘴皮挨天，下嘴皮贴地－－没有脸皮。

俗语，即为艺术语言，也是地方方言，是生活习俗等方面丰富的文化信息和独特的文化特色，但是，由于流传年代久远，又经人嘴皮的上下承传，其原意已经发生发较大变化，有的甚至已经失去了其本意，个别俗语可能还有些极端，其中的道理就需要我们去深领悟，细揣摩，准掌握，活运用了。

我的文化作文【篇7】

都说民族的就是世界的。作为有着五千年文明的泱泱大国，我国有着丰富多彩的民俗文化。然后随着时代的进步与变迁，它似乎离我们越来越远了。可是，正月十一下午我们小记者却有幸去繁昌观看了大型的民俗文化表演。

走进体育场内，人山人海，大家都探头探脑，焦急地等待着精彩节目。这时候，只见几十个汉子举着一条条长龙走了过来。那些舞龙的汉子身着黄装，在腰间束着一根红带，头戴黄帽，眼神坚定自若，身材挺拔，一条条“龙”遍布全场，有金色的金龙，绿色的青龙，蓝色的水龙……最引人注目的是长达200多米长的巨龙，它身上装饰了各种花灯，花灯上的装饰是用剪纸做的，每面有各式各样的图案，两个灯笼之间都有一束鲜花，有郁金香、牡丹、玫瑰…….仿佛给这条巨龙穿上了最美的“龙袍”。

“看，舞龙灯表演开始啦!”耳边传来了同学们的惊呼，伴随着敲锣声，舞龙真正开始了，我兴奋得手舞足蹈，只见舞龙人举着那一条条长龙，行云流水般绕场转了一圈才慢慢加快了脚步，之后便越来越快，越来越快，那条龙似乎活了过来，在半空中不断的翻转、跳跃、冲奔、扭动，之后直冲云霄。满场观众都不约而同的直望天空，似乎那条龙真的挣脱了，飞走了，接着爆出一阵如雨点，如雷鸣，最后融成一片声海的掌声，让我的心久久不能平静。

更有趣的是《公鸡捍河蚌》，每当公鸡想吃河蚌的时候，都会被河蚌夹住嘴，表演得如此生动，深深吸引了我，也让我不得不佩服民间表演者的聪慧。

然后我们观看了扭秧歌，打腰鼓和划旱船，这些表演者动作优美，步伐整齐，不是有句俗话“台上一分钟，台下十年功”吗?我想这里面不知包含了她们多少辛苦，付出了多少努力。

在舞巨龙的锣鼓喧嚣声中我们念念不舍得踏上了回家的路程。一路上大家兴奋地议论着刚才的民俗表演。看着大家红扑扑的面孔，我想：民俗文化一定会在我们身上继承发扬，一定会代代相传。因为，只有记住我们的“根”，才能让祖国更强大，才能真正的屹立于世界之林。

我的文化作文【篇8】

你到过深圳吗？你到过深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景点之一，今天我有幸到民俗文化村游览了一番。

走近民俗村，就看到一个大招牌“中国民俗文化村”七个大字一目了然地耸立在那里。

一进大门，看到了漫画阁，茶楼……各有乾坤，我们边走边欣赏着这仿古建筑，好像有回到了从前的小镇。正走着就听见好热闹的喧哗声，把我的目光吸引了过去，一看原来是一群人在玩抛绣球，那可不是真抛绣球，是一块得分板，一个球，一根绳子，组合成的绣球，只要轻轻地甩着绳子一松手，球就飞向对面得分板。看谁得分最多，我也参加了一份，我的运气可没有这么好，抛了八个球只有两个打中得分板。可算是“倒霉”的了。玩完抛绣球，在往前走一匹白色的马进入了我的视线，大家可能不知道，我可是一个“马迷”一看见马我就想遛一圈，无奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上马背，感觉可真好。可等我遛玩一圈回来就已吓个半死，真是后悔莫及。

我们边走边聊，看见了苗寨，布依寨……，还有乐器，草鞋，蓑衣等等，每一个寨子都有自己的特色，看得我眼花缭乱。最吸引我的还是“激流勇进”这个项目，我们穿上雨衣，座在象船一样的飘浮物，缓缓地向前开走了，一路上，看着两边的风景，看着一个又一个的动物模型，想象着动物模型是用来干嘛的？正想着，感觉有水喷到了我的脸上，这水从那来的？原来是从动物嘴里来的，真相大白。我们慢慢地漂着，有水帘，有浪花，我们都提心吊胆地向前漂着，还是防不胜防，喷了一身的水，他们用各式各样的法子来“整”我们。好不容易要上岸了，又被水枪射了两下。结果下来整一个“落汤鸡”的模样。

中国民俗文化村真是太好玩了，我在这里就不一一介绍了。朋友，如果你有机会就自己来游览一番吧！

我的文化作文【篇9】

闽南文化是中国华南地区的重要民俗文化之一，主要分布在福建南部沿海地区。闽南文化包括了民俗、历史、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、美食等多个方面。作为一个拥有悠久历史的文化，闽南文化已经深深融入了当地人的生活中。

闽南文化的历史可以追溯到三千年前，当时已经出现了大量的青铜器文化。在唐宋时期，闽南地区成为了繁荣的商贸中心，各种文化由此而来。同时，闽南还有着自己的特色戏剧，如闽南梨园、绍兴戏、海南黄梅戏等。这些戏剧在闽南地区演出，深受人们喜爱。

闽南文化中的音乐、舞蹈也有着自己的特色。崇武龙船舞、金门小夜曲、龙山九丰古音等都是具有代表性的样式。这些音乐、舞蹈不但表达了人们的情感，而且富有文化内涵，是闽南文化的一部分。

闽南文化中的建筑也是独具特色的，多为木构建筑，檐口、花窗装饰艳丽，较为壮观华丽。其中比较著名的建筑是泉州的开元寺，厦门的鼓浪屿，福州的三坊七巷等等。这些建筑无疑与闽南地区的人文环境融为一体。

最后，闽南文化的美食自然也是闻名全国的，有福州、厦门、泉州、漳州等众多地方的美食，其中厦门小吃、泉州开洋粿、福州小窝头、漳州炒面等等都是令人垂涎的佳肴。

总结一下，闽南文化是一种丰富多彩的文化，它不仅是闽南地区重要的民俗文化，也是中国华南地区的独特文化。它包含了民俗、历史、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、美食等多个方面。这些特色独具的方面，构成了闽南文化的独特魅力。我们应该去学习和传承这种文化，让它能够更好地传承下去。