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【相关知识】
如何开展调查研究
调查研究是一项复杂而又艰巨的工作，逻辑性条理性很强。调查研究的过程是了解问题、分析问题和解决问题的过程，这一过程也就形成了调查研究应该遵循的基本程序：准备工作、了解情况、分析研究和综合提炼。
1、准备工作和了解情况
首先是调查目的准备。每次调查研究之前，必须吃透调查研究的目的，搞清下去调查什么、研究什么，当然，目的准备不是让调查者钻领导的框框，目的准备只能是下去调查研究的一个方向，不应成为调查研究的结论要求。
其次是调查对象的准备。在确定调查研究的任务之后，就要对调查对象所处的不同发展阶段，提出不同的成果和目标要求。如萌芽期，就是事物发展初期，调查的目标要求是讲清其性质和发展方向，指出应肯定还是否定即可，不应确定总结经验的目标。生长期，就是事物的性质和发展方向已经清楚，应当讲如何使它进一步发展，即主要讲思路，讲措施，讲完善提高。只有目标明确具体，才能事半功倍，避免无效劳动。
第三是知识准备。调查研究是一项专业性很强的工作，如果调查研究者本身对某一问题没有充足的知识，就不可能做好对这个问题的调查研究。知识的准备一般从三个方面来做：一是学习和掌握与调查研究的内容有关的上级规定、制度等文件，二是查阅有关研究成果和报刊资料，三是学习和掌握与调查研究有关的自然科学和社会科学方面的知识。
第四是组织准备。调查研究是一种开放型工作，除一些极单纯的问题接触人少以外，一般的调查研究涉及的人员都比较多。因此，必须做好组织准备工作。一方面是调查研究人员的组织准备工作。另一方面是调查对象的组织准备工作。一般的调查研究都是上级对下级的，因此调查者可以提前向被调查单位提出调查提纲要求，以便调查对象有充分准备。被调查单位一般应根据调查提纲和要求，对调查对象进行安排组织，比如什么时间、什么人参加座谈会，什么时间现场参观等。
准备工作完成之后，就可进入调查阶段了。了解情况是整个调查研究工作的基础，情况吃得透，问题摸得准，就为整个调查研究工作打好了基础。在这个阶段，应该尽可能多地接触有关人员，尽可能多地掌握一些第一手资料。掌握的情况越多，对下一步的分析研究就越有利。
2、分析研究和综合提炼
其实，这在调查了解情况的阶段就开始了，在收集情况时，不应该像录音机一样不过脑子，而应该一边听情况，一边开始分析研究。分析研究是了解情况阶段的升华。了解情况阶段的工作，只有通过分析研究才能成为成果。这一阶段包括两个要点：一是调查报告提纲的准备，二是调查报告的写作。
经过分析研究阶段之后，对问题的认识就更清楚了，但这并不是调查研究的结束，还要经过一个综合提炼阶段，即对存在问题提出解决的办法。这是调查研究的关键，因为调查研究的目的就是解决问题。
【任务设计】
任务一关于传统节日，你了解哪些？请填写下表。
传统习俗或节日时间习俗
春节农历正月初一熬年守岁
元宵节农历正月十五看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜
清明节农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右扫墓、踏青
端午节农历五月初五吃粽子、赛龙舟
七夕节农历七月初七穿针乞巧
中秋节农历八月十五赏月、吃月饼
重阳节农历九月初九登高、插茱萸
腊八节农历腊月初八喝腊八粥
任务二查阅资料或者询问长辈，针对家乡某个传统民俗或节日活动，撰写一个调查报告。
[示例]
春节习俗调查报告
调查时间：××年×月×日
调查人：×××
调查方式：查资料，询问长辈
调查目的：了解春节习俗
调查背景：春节是我国传统节日，也是我国人民最重视的节日。春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。
调查内容：春节是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。春节的前奏要数小年了。
1、小年
小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。过了二十三，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又称大年三十、除夜、岁除。除夕是一年中最后一天，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。这天，一早起床，男子准备贴对联、福字等。也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。家中女子便开始忙碌年夜饭，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡、鱼、肉、汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。吃年夜饭的时候是春节家家户户最愉快最热闹的时候，一桌丰盛的菜，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。我的家乡每家每户吃年夜饭时会先放挂鞭炮，然后关上门一家人坐一起和和美美吃团圆饭。年夜饭过后，孩子们会得到长辈给的“压岁钱”，压岁钱又称守岁钱等。因为是用红色的袋装着，故又称红包。在大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。
3、拜年
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。正月初一早上每家每户放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都会准备好果盒，里面盛放糖果和各种各样的食品。初二，父母会带我们到外婆家拜新年，那天一早父母会带上很多礼物，比如烟酒饮料等，去外婆家，外婆则准备一桌丰盛的饭菜招待我们。接下来的几天，便到亲戚朋友家拜访，同样主人家会准备一桌美味佳肴招待客人。
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第二十六课 我们的中华文化
一、选择题(每小题6分，共72分)中华各族人民共同创造的文化博大精深，源远流长。中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的文明。据此回答1～4题。
1．2010年9月14日，第十三届中国(象山)开渔节祭海典礼隆重举行。浙江象山被授予国家级海洋渔文化生态保护实验区，这是我国第七个文化生态保护实验区。海洋渔文化有着悠久的传统，如今更增添了保护海洋、人海共荣的宏大主题。材料表明()①中华文化具有源远流长、博大精深的基本特征 ②各区域文化是中华文化的重要组成部分 ③国家加强对传统文化的保护是为了更好地传承文明 ④海洋渔文化与时俱进代表了先进文化的前进方向 A.①②④
B.①③④
C.①②③
D．②③④
2．2010年1月31日，国家语委副主任、教育部语言司司长李宇明就琴、亲、魅等44个汉字在专家倡导下进行了写法调整引发争议作出回应时表示，这次微调只不过是将以往习以为常的书写习惯给别过来，当然，《通用规范汉字表》尚在征求意见阶段，会充分重各方意见。下列关于汉字的说法正确的是()①汉字是人类进入文明时代的标志 ②汉字是中华文明的重要标志 ③汉字是中华文化源远流长的重要见证 ④汉字是文化的基本载体 A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
3．上海世博会中国国家馆以“东方之冠”为构思主题，取自中国古代木结构建筑中的元 素——斗拱。16字设计理念体现了中华文化的深厚积淀：“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓。”主色调运用传统、沉稳的“故宫红”，表达了中华文化的精神与气质。上述材料说明()①中华文化博大精深，独树一帜，独领风骚 ②中国国家馆的设计是对中华民族生命力、创造力的生动体现 ③文化创新需要继承传统，推陈出新 ④中国的科学技术一直处于世界领先地位 A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
4．我国的都江堰是当今世界年代久远、以无坝引水为特征的宏大工程；我国的吴越文化精致淡雅，滇黔文化热情奔放；我国许多少数民族能歌善舞，各民族的歌舞极具特色„„这说明()A．我们的中华文化源远流长 B．我们的中华文化独树一帜 C．我们的中华文化博大精深 D．我们的民族文化异彩纷呈
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中华文化是一个恢弘的整体，融合了各具鲜明特色的区域文化和民族文化。据此回答5～10题。
5．(2010·广东文综)当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明()A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域独立形成的 C．地域文化之间没有共性
D．中华文化在性质上是全国地域文化的总和
6．安庆市与邻近的湖北黄梅县就黄梅戏的产地存在争议，学者们也没有定论。有学者认为黄梅戏究竟产自哪里并不重要，对此观点下列能够提供有力支撑的是()①区域文化是一定区域内人民群众共同创造的 ②不同地方的文化之间相互交流、借鉴、融合 ③一切文化成果都应是全人类共同的精神财富 ④区域文化的魅力就在于具有鲜明的区域特色 A．①③④
B．②③④
C．①②③
D．①②④
7．(2010·天津文综)目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5 000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是()A．提高发展民族传统文化的能力 C．抢救和保护少数民族特色文化
B．增强对本民族文化的认同感 D．加强与其他民族文化的融合
8．2010年2月3日，由著名舞蹈家杨丽萍领衔主演的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》在北京上演，各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐舞蹈而激动，更为这盛典丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明()①中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝 ②中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩 ③传统的民族文化代表着中华文化的前进方向 ④民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
9．温家宝总理会见傣族舞蹈家刀美兰时说，少数民族文化艺术是中华民族文化艺术的重要组成部分。新中国成立后，少数民族文化艺术蓬勃发展，不断走向繁荣。由此可以看出
()①中华文化是由各民族文化共同构成的整体 ②少数民族文化艺术各具特色，水火不容 ③少数民族文化为中华民族文化的繁荣作出贡献 ④少数民族文化独立于中华民族文化之外
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A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
10．由于历史的原因，一幅创作于660年前的山水画《富春山居图》被分隔在浙江和台湾，围绕这幅画合璧的多次努力，让两岸人们有了新的期待。这说明()A．中华文化呈现着多民族文化的共同特征 B．两岸文化具有趋同性
C．两岸人民对中华文化具有强烈的认同感 D．文化与政治相互交融
中华文化之所以源远流长、博大精深，得益于它所特有的包容性。据此回答11～12题。11．对“包容性”理解正确的是()①包容性能使中华文化与其他民族的文化和睦相处 ②包容性能使中华文化在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 ③包容性有利于各民族文化在和睦的关系中交流，实现中外文化的趋同 ④包容性是指求同存异和兼收并蓄 A．①③④
B．①②③
C．①②④
D．①②③④
12．汉字是中华文化源远流长的见证，但汉字中也有外国文字的成分，例如，沙发、巧克力等词语就来自英文的直译。现代日常生活中的许多物品，不少是由国外传入中国的，如电器、汽车就是外国人首先发明的。特别重要的是，指导我们革命和现代化建设的思想理论——马克思主义也是由国外传入的。这说明()A．中华文化是现代文明的产物
C．中华文化具有巨大的包容性
B．创新是中华文化特有的品质 D．文化和经济、政治紧密相连
二、非选择题(共28分)
13．(2010·安徽文综)2010年世界博览会在上海举办。某校高二(1)班同学以“走进世博、聚焦安徽”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：
甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。(12分)14．中国是个多民族的国家，少数民族虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但大多数都以春节作为重大节日来欢庆，但也有像羌、藏等民族有自己的“年”。这说明了文化生活的什么道理，并分析形成这一现象的原因。(16分)答案
1.C
2.B
3.A
4.C
5.A
6.C
7.C
8.A
9.B
10.C
11.C
12.C
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13.悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素，独特的徽派建筑，多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性(或“中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它特有的包容性”)。
14.(1)说明中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩，各民族都有一个“年”，说明了中华文化的共性；像羌、藏等民族有自己的“年”，即使同样在春节过年，也有自己的风俗习惯，体现了各自文化的民族特性。
(2)原因在于，在长期的历史发展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，求同存异、兼收并蓄，共同熔铸了灿烂的中华文化，各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，也形成了中华文化有其共性的一面；同时，我国幅员辽阔，各民族各地区自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各族文化带有明显的民族特色。
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第八课走进文化生活
一、【教学目标】：
1、知识目标
◇识记：
(1)什么是大众文化
(2)什么是落后文化
(3)什么是腐朽文化
◇理解：
(1)大众文化的内涵
(2)发展大众文化的举措
(3)在我们社会主义国家，存在落后文化和腐朽文化的原因
(4)社会主义文化的导向作用
(5)流行文化作品和经典文化作品的价值
(6)在我国现代化进程中，必须加强社会主义文化建设，避免文化发展的误区
◇分析
(1)联系实际，分析文化生活的多样性
(2)通过事例，正确看待文化生活
(3)结合现实比较、鉴别一些文化现象
(4)通过事实分析落后、腐朽文化的表现及危害
2、能力目标
(1)运用所学知识分析现实问题的能力
(2)对现实问题的判断、比较、鉴别、概括的能力
(3)树立全面看问题的观点
3、情感、态度、值观目标
通过本课的学习，全面了解文化生产和文化消费的多样性及文化生活中存在的一些问题，从而正确地选择健康有益的文化生活，发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神，促进社会的全面进步
二、【课程标准】：
4.12辨析落后文化和腐朽文化的表现，把握大众文化的丰富内涵，认识加强社会主义文化建设的重要性。
三、【整体感知】：
通过本课的学习，同学们将了解现代文化产业和大众传媒的发展，使文化生活更加色彩斑斓;如何看待多样化的精神需求和文化消费;面对纷繁复杂的文化现象，提高明辨是非的能力，把握大众文化的丰富内涵;选择健康有益的文化活动，认识加强社会主义文化建设的重要性。
四、【相关知识】：
(1)回顾现代文化传播的主要方式及特点。
(2)回顾现代信息技术对文化传承的影响。
(3)回顾文化多样性的价值、多元文化存在的意义。
(4)回顾以爱国主义为核心的民族精神。
(5)回顾国家职能的相关知识。
(6)回顾经济生活中树立正确的消费观。
五、【方法点津】：
(1)列举生活中的事例，分析文化生活的复杂性、多样化。
(2)结合本地文化生活的具体事例，全面看待文化中的喜与忧。
(3)体会一下本地政府在发展经济的同时，重视文化设施建设、丰富群众的文化活动给当地人民带来的影响。
(4)搞一次社会调查，了解当地人们的精神生活，撰写调查报告，为当地政府的决策提供第一手资料，提高政府决策的科学性。
(5)结合经济生活中市场经济的相关知识，分析打击非法出版物、非法音像市场的意义。
(6)结合政治生活中公民的权利和义务的知识，理解言论自由、出版自由。
(7)结合地理知识中的文化扩散，理解中外文化的交流。
(8)结合地理知识中的旅游知识，分析旅游文化。
六、【课文导语】：
现代文化产业和大众传媒的发展，使文化生活更加色彩斑斓。如何看待多样化的精神需求和文化消费，怎样面对纷繁复杂的文化现象，选择健康有益的文化活动，这是每个人都必须郑重思考的问题。
七：【新课教学】：
第一框题色彩斑斓的文化生活
一、【课程标准】：
4.12辨析落后文化和腐朽文化的表现，把握大众文化的丰富内涵，认识加强社会主义文化建设的重要性。
二、【新课教学】：
(一)、当代文化生活素描
当我们驻足在五颜六色的广告前，留意于书摊上大大小小的报纸杂志;当我们在各种电视节目之间选择，在网络世界徜徉我们就已经面对着大众传媒的影响，置身于文化市场，步入社会文化生活。
◇课堂探究：(1)你能否对上述某一观点提供具体例证?
(2)在你看来，当前的文化生产和消费还有哪些特点?
◇探究提示：(1)借助现代生产和传播手段，一种文化产品能够在极短的时间内被人们迅速认同和接受。例如，借助于网络，歌曲《老鼠爱大米》传遍大街小巷;手机短信被众多人接收和传播，并且产生了拇指经济。
(2)文化生产的个性化、盈利性、规模化、产业化，文化消费的从众性、时尚性;文化生产的民族性，文化消费的趋同性、选择性，等等。
2.文化生产和文化消费发展的原因
现代科学技术的发展，提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具，使文化产品的大批量、规模化、产业化生产与流通成为可能，也给大众传媒插上了飞翔的翅膀。社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面对着多种选择。
(二)、文化生活的喜与忧
1.文化生活的可喜的变化
文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。表现在：满足人们日趋多样化的文化需求，充实了人们的精神生活;通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识;它便于采取群众喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质;它易于引导人们的消费观念，推动生产的发展。
2.文化生活存在的问题
文化市场的盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。表现在：有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品;有些文化产品借消遣娱乐的名义，以荒诞、庸俗的内容，迎合低俗趣味;有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的新闻炒作，不负责任地传播绯闻轶事;等等。
◇课堂探究：根据你的切身体验，你认为应该如何看待大众传媒的发展?
◇探究提示：应全面地看待大众传媒对文化生活的影响，一方面，大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好的传播，满足了人们精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大众传媒肆意扩散，如网上算命等。因此，必须对大众传媒进行管理，决不能放任自流。要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康的文化。
因此，文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越不能放任自流，越需要加强管理，正确引导。
作为一位杰出的老师，总归要编写说课稿，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的在文化生活中选择说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
各位领导、老师们：
你们好！
今天我要进行说课的框题是：《在文化生活中选择》
一、说教材的地位和作用
《在文化生活中选择》是人教版教材高二政治必修3第8课第2个框题。在此之前，学生们已经学习了《色彩斑斓的文化生活》，这为过渡到本框题的学习起到了铺垫的作用，后面是文化生活的第九课《建设中国特色社会主义文化》。
这部分内容主要讲述了我国目前所处的文化环境，所以学好这个框题为学好以后的内容打下铺垫，而且它在整个教材中也起到了承上启下的作用。本框题包含的一些基本观点和理论是文化生活学习中不可缺少的部分，也是今后会考、高考的必考内容。
二、说教学目标
根据本教材的结构和内容分析，结合着高一年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：
1、知识目标
识记层面
(1)什么是落后文化
(2)什么是腐朽文化
理解层面
(1)在我们社会主义国家，存在落后文化和腐朽文化的原因
(2)社会主义文化的导向作用
分析层面
(1)结合现实比较、鉴别一些文化现象
(2)通过事实分析落后、腐朽文化的表现及危害
2、能力目标层面
(1)运用所学知识分析现实问题的能力
(2)对现实“落后腐朽文化”问题的判断、比较、鉴别、概括的能力
(3)树立全面看问题的观点
3、情感、态度、价值观目标层面
通过本课的学习，全面了解文生活中存在的一些问题，从源头和本质上认识腐朽文化和落后文化，从而正确地选择健康有益的文化生活，发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神，促进社会主义文化大发展，大繁荣。
三、材料处理与教学的重、难点分析
1、对教材内容的处理，根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容有增有减。对第一部分阳光下的阴影作为导入新课的背景材料，点到为止。而第二部分提高眼力作为本课的重点，建议重点分析和讲解，并且补充部分案例和材料，以增强同学对该部分的理解。第三部分奏响主旋律则作为解决第二部分的问题的对策，则从国家层面的角度加以提升，增加国家领导层对社会主义文化的一些重要讲话作为背景材料，以期增强主旋律的权威性，以提高同学们的认识。
2、本着高二新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点
教学重点：落后文化和腐朽文化的危害及存在于我国的原因
重点的依据：只有掌握了落后文化和腐朽文化存在于我国的原因，才能理解和掌握落后文化和腐朽文化的危害性，以及我国大力发展社会主义文化的重要性。
教学难点：如何对待落后文化和腐朽文化
难点的依据：学生没有这方面的基础，平时对落后文化和腐朽文化的认识不够清晰，难以树立对待两者的正确态度和形成正确的做法。
为了讲清教材的重、难点，使学生能够达到本框题设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：
四、说教法
我们都知道政治是一门培养人的道德能力和实践能力的重要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体，又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题方法的思维过程。
考虑到我校高二年级学生的现状，我主要采取“视频导入——学生探究——师生互动”的教学方法，让学生得到教学内容的部分体验，对教学内容产生兴趣，并产生搞清楚“落后文化和腐朽文化”本质的愿望，并能对以后的文化生活选择产生积极的作用。充分引导学生全面的看待发生在身边的现象，发展透过现象看本质能力，并且要培养学生以理论联系实际的能力，能学以致用，从而达到最佳的教学效果，同时也体现了课改的精神。
基于本框题的特点，我主要采用了以下的教学方法：
1、直观演示法：利用“落后文化和腐朽文化”视频等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，导入课堂学习。
2、合作探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，针对提出的问题，组织学生进行集体和分组讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生的团结协作的精神。
由于本框题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的'感受，可以让学生自己阅读课本并思考，并例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。
五、说学法
我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为真正的学习的主人。
这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：
自主探究法：根据教师按照情景提出的问题，在5分钟之内从书本上找到相应的答案。
合作探究法：按照小组分组的形式，同学之间进行讨论回答问题。
徐氏记忆法：这是笔者按照自己的姓氏对浓缩记忆法的起的特别记号，主要让学生掌握把教学内容进行浓缩记忆的学习方法。
归纳总结法：让学生在教学内容学完之后，进行归纳和总结，以有效提升学生对本节课的认识。
最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程：
六、说教学过程
在这节课的教学过程中，我按照学校提出的50分钟教学方案的设计思想，注重突出重点，条理清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。
1、导入新课：（3—5分钟）
由上节课学过的知识和教材开头的情景设置导入新课。
导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生能够知道新知识和旧知识之间的联系。二是使学生明确本节课要讲述的内容，以激发起学生的求知欲望。这是政治教学非常重要的一个环节。
2、讲授新课：（30分钟）
在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣化。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申，使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。
3、课堂小结，强化认识。（3—5分钟）
课堂小结，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生具有良好的个性。
4、课堂作业当堂练时间安排（8—10分钟）
5、板书设计
我比较注重直观、系统的板书设计，还力求体现教材中的知识体系，以便于学生能够理解掌握。
1、文化市场复杂性
板书：1、阳光下的阴影
2、如何应对落后、腐朽文化？
1、落后文化的表现和应对策略
在文化生活中选择2、提高眼力，拒绝污染2、腐朽文化的表现和应对策略
3、两者存在的原因是什么？（重点）
1．加强社会主义文化建设的必要性
3、奏响主旋律
2．大力加强社会主义文化建设
6、布置作业
针对高二年级学生文理分科的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的文科学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。
课堂作业：
文科学生要求在高质量完成作业本的基础上，再进行适量的主观题练习
理科学生要求高质量的完成作业本上的题目即可。
各位领导、老师们，本节课我根据高二年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和合作探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平，力求达到构建“有效课堂”的目的。
我的说课完毕，谢谢大家。
第一阶段：创设情境，任务驱动
（一）导入活动
1．同学们，通过学习17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）
（如果学生答不全，教师可以提示：前几天我们去泉城广场秋游，在“文化长廊”里你看到了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。）
2．孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）
（二）确定专题
1．出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧！
2．你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）
3．将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
4．全班讨论填写下表：
活动主题：生活中的传统文化
小组专题研究内容
（1）民间工艺
（2）民族艺术
（3）古诗文赏析
（4）风俗风情
（5）神话传说
（6）饮食文化
（7）备注
（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）
「阶段设计意图：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。］
第二阶段：确定方案，调查研究
（一）学生根据自己感兴趣的问题组咸专题小组
（2）讨论、撰写专题实施方案
1．结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。
2．专题小组进行讨论并填写下表。
第三阶段：根据方案，调查研究。
各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。
［阶段设计意图：培养学生处理信息的能力、组织策划能力以及合作研究的精神，为最后的成果展示打下坚实的基础。」
第四阶段：解决问题，汇报结果
（一）小组汇报交流
1．小组汇报研究的专题。下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。
2．全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。
哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）
除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：
民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。
民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。
诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。
民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。
神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！
中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃等。
（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）
3．同学们，听了这个专家组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？
4．教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。
师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，还专门制作了主题网页，同学们可以登陆我校的同站查询，将你们搜集到的资料链接到网站上，我们就可以在网上继续交流，欢迎你们发布最新信息。（尝试利用网络的优势，通过主题网站为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）
5．教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表演奖，最新创意奖，同心协力奖等。
（二）整理归纳
1．学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理，帮助链接。）
2．通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。
3．指名读自己的感受。
［阶段设计意图：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。」
第五阶段：继续延伸，后续活动
（一）教师点拨
刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。
（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）
（二）拓展探究
祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）
（三）教师小结
你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！
［阶段设计意图：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。］
（一）导入活动
1、同学们，通过学习17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）
（如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校“文化走廊”里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子，小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计。）
2、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）
（二）确定专题
1、出示17课课后“综合性学习”一段话，自己读一读吧！
2、你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）
3、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
4、全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化
小组专题研究内容
（1）民间工艺
（2）民族艺术
（3）古诗文赏析
（4）风俗风情
（5）神话传说
（6）饮食文化
（7）备注
（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）
「阶段设计意图：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣”和“自主选择研究专题”两个环节。］
（一）学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组
（2）讨论、撰写专题实施方案
1、结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案”的指导。
2、专题小组进行讨论并填写下表。
附：
小组专题调查研究实施方案
研究课题
组长
小组成员及分工
研究时间
获取资料的途径
［阶段设计意图：教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导，使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。］
各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录，小学语文教案《小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计》。
［阶段设计意图：培养学生处理信息的能力、组织策划能力以及合作研究的精神，为最后的成果展示打下坚实的基础。」
（一）小组汇报交流
1、小组汇报研究的专题。下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。
2、全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。
哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）
除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：
民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。
民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。
诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。
民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。
神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！
中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃等。
（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）
3、同学们，听了这个专家组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？
4、教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。
师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，还专门制作了主题网页，同学们可以登陆我校的同站查询，将你们搜集到的资料链接到网站上，我们就可以在网上继续交流，欢迎你们发布最新信息。（尝试利用网络的优势，通过主题网站为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）
5、教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表演奖，最新创意奖，同心协力奖等。
（二）整理归纳
1、学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理，帮助链接。）
2、通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。
3、指名读自己的感受。
［阶段设计意图：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。」
（一）教师点拨
刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的.乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长”来形容祖国的传统文化。
（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）
（二）拓展探究
祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）
（三）教师小结
你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！
［阶段设计意图：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。］
①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
②推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
②小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。
③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
②学生充分发表自己的意见。
学习目标
①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
课前准备
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
口语交际
创设情境
①教室黑板上写上活动的主题：“闪光的金钥匙”新闻发布会。
②教师宣布会议内容，规则及奖励办法
内容：
同学们将近期了解到的祖国传统文化以新闻发布的形式向大家作个汇报。
规则：
a．按小组选一名“新闻发言人”，“发言人”先要全面了解小组内各位同学搜集到的不同的传统文化，再加以归纳向大家作具体介绍。
b．“新闻发言人”在介绍的过程中要接受班内“记者”们的提问。
奖励办法：
凡是让大家有耳目一新之感的发言均可奖励一把“闪光的金钥匙”。
民主推荐
①组内交流，让全组同学充分了解各自搜集的资料。
②组内评选：推出“新闻发言人”。
③共同商定向大家介绍哪些方面的传统文化。
成果发布
①各小组依次进行介绍“发言人”介绍的时候，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问。
②所有同学根据发言情况对各小组的表现进行评估。
总结颁奖
布置作业
选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的人听。
文化生活第一单元复习学案
班级：姓名： 第一课：文化与社会
综合应用知识点
【理论知识】
1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（文化的力量）
2.一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大的影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展（因为先进的、健康的文化能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持），落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。（文化对经济、政治的反作用）
3.当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标。（文化在综合国力中的地位）
【例题1】：2004年6月底到七月初，在中宣部的指导下，有关部门连续举办了《牢记“两个务必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展览》和《延安精神永放光芒》两个大型展览。在全国掀起弘扬延安精神和西柏坡精神，努力实现共同理想的高潮。
用文化生活的知识说明为什么要弘扬延安精神和西柏坡精神。
【例题2】：管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展了，社会文明程度就自然而然地提高了。
这种观点对不对？为什么？
简单应用知识点：
1.文化的涵义：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。我们当前要发展的文化指的是要发展社会主义文化。
2.文化的三个特点：（1）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。
一、文化与社会（国家、民族）发展的关系（或文化对社会的影响作用）
（2）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养．不是天生的，是通过对社会生活的体验．特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。
（3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。
3.文化与经济政治的关系：（1）经济是基础，政治是经济的表现，文化是经济、政治的反映。
（2）文化对经济、政治具有反作用，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
（3）文化具有相对独立性。
4.文化与经济交融的表现。（1）在经济发展中，科学技术的作用越来越重要，为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。（经济文化化）
（2）文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。（文化经济化）
5.文化与政治交融的表现：
（1）随着民主与法制建设的发展，人为了参与政治生活，需要更高的文化素养；
（2）随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家借助文化渗透的方式，意图推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。
6，当前面对文化竞争日趋激烈的形势，我们应如何加强文化建设？
发展中国家要想在激烈的国际竞争中立于不 败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
第二课：文化与个人
综合应用：文化对人的影响
文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。
（启示：我们要创造良好的文化环境，开展丰富多彩的文化活动，丰富人民的精神文化生活，促进人们文明素质和社会文明程度的提高。）
(2)表现：
文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
（注：文化与社会实践的关系①人们的文化素养是在社会实践中逐步培养出来的，人们在社会实践中创造和发展文化。②文化反过来又影响人的实践活动。）
(3)特点：
A文化对人的影响具有潜移默化的特点（从影响的过程看）。
a:文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为，文化对人的影响一般不是有形的、强制的，而是具有潜移默化的特点。
b:文化对人的影响具有潜移默化的特点,但人接受文化的影响并不都是消极被动的.人具有主观能动性,人接受健康向上的文化影响,往往是自觉学习,主动接受文化熏陶的过程（这启示我们要提高.辨别不同性质文化的能力,自觉接受健康向上的文化熏陶,增强抵制落后腐朽文化的能力.)B文化对人的影响具有深远持久的特点。（从影响的效果看）
a:文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式上，都是深远持久的。
B:世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。因此要树立正确的“三观”。
(4)文化塑造人生。
优秀文化能丰富人的精神世界，培养健全人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展。(1)来源：
总结：文化如何影响个人成长
（1）文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
（2）人们总是在一定的文化氛围中生活，文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为，文化对人的影响具有潜移默化的特点。
（3）参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程（优秀文化能丰富人的精神世界，培养健全人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展）。
【例题3】：材料：席勒说：“人的完美需要在文化中实现。”据此有人认为，在较好的文化氛围中生活就能形成较高的文化素养。这种观点对不对？为什么？
【例题4】：（辨析题）优秀文化能够增强人的精神力量，因此，只要参加文化活动，人的精神就会健康向上。
【例题5】：2004年，山东大学就网络文化对人的影响问题展开了调查。从调查结果看,大部分人上网是为了查找资料、通信和娱乐,过半数的学生认为利大于弊。同时认为网络弊端重重的也大有人在,大家对其厌恶程度依次为:网络用语不文明、偷看他人电子邮件、攻击他人电脑、浏览暴力性游戏软件、用假姓名和假身份聊天等。对于网络游戏对校园生活的冲击,虽有不少学生认为网络游戏影响巨大,很多人因此而分散精力、荒废学业,但多数学生相信,只要有足够的自制力,便不会深陷其中。
联系上述材料,运用所学知识,谈谈你对网络文化对人的影响的认识。（16分）
例题1参考答案：（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。一个民族，只有物质和精神上都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。
（2）延安精神和西柏坡精神是中华民族精神的体现，大力弘扬延安精神和西柏坡精神能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
例题2：参考答案：（1）经济发展是文化发展的基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平，从这种意义上说观点是有一定道理的。
（2）经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。
（3）每个人所具有的文化素养，是通过对社会生活的体验，特别是参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养起来的。
例题3：参考答案：（1）每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养起来的。
（2）人们总是在一定的文化氛围中生活，文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。因此，在较好的文化氛围中生活有利于形成较高的文化素养。
（3）只有主动、自觉地接受健康向上的文化熏陶，才会形成较高的文化素养。因为参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。
例题4：参考答案：（1）优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化总以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬，引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福生活。
（2）但不能说只要参加文化活动，人的精神就会健康向上，因为文化有先进和落后，优秀和糟粕之分。只有参加健康向上的文化活动，才能使人得到精神的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。
（3）人们参加优秀文化活动是一个自觉学习、主动感悟的过程。如果只是被动地、受强制地参加游行文化活动，也难以产生健康向上的精神力量。
例题5：参考答案：（1）网络是把双刃剑。网络文化作为一种文化现象,有先进与落后、腐朽之分。
不同的文化对人的影响是不同的。（4分）
（2）文化对人的影响是潜移默化的、深入持久的。因此,接触网络文化,要始终保持清醒的头脑,并具有较强的自制能力和明辨是非的能力。（6分）
（3）把网络作为一种学习的工具加以学习运用,能够丰富自己的精神世界,促进自己的全面发展。（6分）
——从文化生活的角度来说明我国为什么要大力发展文化产业:
理论依据：
(1)随着时代的发展,文化与经济、政治相互影响、相互交融的程度不断加深。经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越明显,因此文化产业蓬勃发展，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
（2）当今世界，各国综合国力竞争日益激烈，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。因此大力发展文化产业有利于提升我国国家核心竞争力和维护我国的文化安全。
现实意义：
（3）加快振兴文化产业，有利于提高国家文化软实力，增强我国的国际竞争力。加快振兴文化产业，能够扩大居民消费，推动我国经济结构调整、经济发展方式转变以及产业结构优化升级。加快振兴文化产业对于满足人民群众多样性、多层次、多方面精神文化需求具有重要意义。
延伸阅读
编辑经过深入了解和细致分析为大家带来这篇“茶文化课件”。为了促进学生掌握上课知识点，老师需要提前准备教案，老师在写教案课件时还需要花点心思去写。 准备教案课件的过程中，老师需要思考如何更加生动。感谢您的支持希望您能收藏我们的网站！
【设计意图】
林畲是茶的故乡，产量大，栽培.生产历史悠久，具有下火.明目.降脂等的特点，很适合现代人的生活要求，在福建省享有盛名。本次活动旨在让幼儿了解家乡特产的用处，从而激发幼儿爱家乡，爱家乡人民的情感，并为自己是清流人而感到骄傲.自豪。
【目的.要求】
1. 了解茶在生活中的用处，能用语言表达自己的想法，感受粗浅的茶文化。
2. 知道林畲是茶的故乡，激发幼儿爱家乡，爱家乡人民的情感。
【材料准备】
以圆桌布置成小茶室 .各色茶叶 .杯子 .碟子 .水. 林畲茶场的图片
【活动过程】
一.教师与幼儿交谈，生活中父母的爱好，许多幼儿表示父母爱喝茶。
二.幼儿分组进行情感感知：
听音乐进入小茶室：“这是什么地方?有些什么?”
三.体验了解：
1. 观看了解各种茶叶：“闻闻桌上各种茶叶的香味，看看它们有什么不一样?” “数一数桌上有几种茶?”
2. 教师与幼儿共同小结茶叶的种类.形状。
3. 观看林畲茶场的图片，让
幼儿知道我们林畲乡是茶的故乡，激发幼儿爱家乡，爱家乡人民的情感。
四.泡茶.闻茶.观茶：
1. 教师泡茶，幼儿观察各种茶叶的变化。(颜色. 形状)
2. 请幼儿品尝茶：“茶的味道怎样?”
3. 了解各种茶叶的功用。
4. 教师与幼儿共同小结茶叶的功用。
课型：新授
教学目标：
1、了解我国是茶树的原产地，种茶、制茶、饮茶都源于中国。
2、了解我国是茶文化的发祥地，了解陆羽《茶经》，卢工的《茶歌》。
3、感受博大精深的中国茶文化。
教学重难点：
1、了解我国是茶树的原产地，种茶、制茶、饮茶都源于中国。
2、了解我国是茶文化的发祥地，了解陆羽《茶经》，卢工的《茶歌》。课时安排：一课时
教具准备：
图片
教学过程：
一、谈话导入
出示茶圣陆羽像：唐朝陆羽写的《茶经》是世界上的第一部记述栽茶、制茶、评茶、茶叶性质的著作，因此我国有“茶的祖国”、“茶的故乡”之称。
二、新授
（一）我国是茶树的原产地
1、介绍我国是茶树的原产地，也是世界上最早发现和利用茶树的国家。世界各国饮茶和产茶知识最早都是由我国传入的。
2、介绍我国茶树的原产区。
（二）中国是茶文化的发祥地
1、茶文化发祥于中国，传遍了世界。（日本、国）
2、陆羽《茶经》，陆羽被后人奉为“茶圣”；宋徽宗的《大观茶论》；卢工《茶歌》。
3、讨论陆羽、宋徽宗、卢工对茶文化传播有哪些贡献？
（三）课堂总结
通过本节课的学习你有哪些收获？
（四）作业布置
1、茶树原产于哪个国家的那个地区？
2、什么人被奉为“茶圣”？他对茶文化的传播有什么贡献？
来源：淄博市张店区傅佳镇中心幼儿园 张燕
【设计意图】
茶是我国的传统饮料，在我国，茶的品种繁多，制茶的工艺各种各样，“饮茶”的方式各不相同，可以说“茶”蕴含丰富的中国传统文化，本活动通过让幼儿亲自动手制作茶饮料，收集有关茶的知识并将其分类整理，使幼儿在为祖国文化自豪的同时，锻炼了动手实践的能力和收集整理资料的能力，同时也培养了团结合作的精神。
【活动目标】
1、认识，了解几种生活中常见的茶叶。
2、通过品茶，初步认识到茶叶是一种解渴的好饮料。
3、引发制作“茶饮料”的兴趣，培养想象力和动手能力。
4、通过对茶文化的了解，激发幼儿对祖国文化的自豪和热爱。
【活动准备】
1、幼儿在家品尝家长泡的茶叶，并让他们在品尝的过程中了解各种茶的名称并从家里带自己喜欢喝的茶叶到幼儿园。
2、绿茶、红茶等：茉莉花、菊花、玫瑰花****分别放在小盘子里，每个小盘子一把小勺、孩子自己的喝水杯一个。
3、有关茶知识的课件。
4、《茶叶的聚会》故事磁带。
【活动过程】
1、激发幼儿对茶的兴趣：
(1)师：“上星期老师布置了一个任务，让小朋友回家品尝爸爸妈妈或者是爷爷奶奶泡的茶，并了解茶的名称，有谁能把自己品茶的经过和了解到的有关茶的事情，与小朋友一起分享。
(2)请幼儿讲述，鼓励幼儿讲述的越多越好，每位幼儿讲述完，教师要用一句概述性语言小结。
2、介绍有关茶的知识
(1)将幼儿收集和老师准备的茶叶放在桌子上请幼儿观察，说一说他们的名字、形状、颜色以及味道。
(2)播放课件，让幼儿了解茶叶是怎么生长?人们是怎么进行采摘?如何加工?以及如何冲泡?
(3)听故事《茶叶的聚会》进一步了解有关茶的文化。
3、让幼儿自己动手制作茶饮料。
(1)师：小朋友，我们了解了这么多茶的知识，如果让你发明一种茶的饮料，你会做一些什么样的茶饮料呢?(让幼儿互相讨论)。
(2)请幼儿将讨论的结果和小朋友分享。
(3)幼儿动手动脑发明制作“茶饮料”。
教师要给予幼儿帮助，并提醒幼儿倒热水时要注意安全。
(4)泡好茶以后，待温度适宜时请幼儿相互观察颜色、闻闻气味、并一边品尝一边向同伴介绍推荐自己的茶饮料也可请同伴品尝自己制作的茶饮料并根据品尝者的建议改进配制方法。
【活动延伸】
引发幼儿继续探究“茶”知识的兴趣。
师：“你们想不想知道是哪个国家最先发明喝茶的?(幼儿肯定回答不知道)“如果”我们想了解一种自己不知道的知识，应该怎么做呢?(让幼儿讨论)最后教师鼓励幼儿运用各种方法去搜集有关茶知识的信息。
活动目标：
1.了解八宝茶的材料。
2.知道保健茶对人体的保健作用。
3.初步了解健康的小常识。
4.知道人体需要各种不同的营养。
5.初步了解预防疾病的方法。
活动准备：
各种保健茶的材料(菊花、桔皮、枸杞、金银花、冰糖、桂圆、茶叶、红枣、开水等、一次性杯子。)
活动过程：
导入-讨论-尝试
(一)导入
1.师：你们家谁爱喝茶?他们平常喝什么茶?
2.师：除了茶叶可以泡茶，你还知道什么东西可以泡茶喝?(幼儿讨论)
3.师：那么这些茶有个好听的名字，叫什么呢?(保健茶)为什么我们要叫它们保健茶呢?(幼儿想象)
(二)讨论
1.师：今天，老师也带来了一种保健茶，你们猜猜，这种保健茶叫什么名字?
2.师：这种保健茶叫"八宝茶"，你们知道为什么叫"八宝茶"?
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3.师：看看"八宝茶"里有哪八样宝贝?(幼儿一同认识)4.师：你们知道这八样宝贝有什么保健功能吗?(师幼共同讨论，了解保健茶对人体的保健作用。)
(三)尝试
1.今天我们就尝试泡"八宝茶"，老师准备了这八种材料，看看有不认识的吗?
2.-看看一次性杯子的大小，你觉得在泡的时候要注意什么?(幼儿讨论)
3.对了，我们要每样拿一点点，不要太多，否则倒入开水后会涨得很满，溢出来，还有老师在倒开水的时候要离远一点，不要碰撞和拥挤，当心烫伤。
4.幼儿各自选择一次性杯子，进行选择配制。
5.老师泡开水，等冷却后，请幼儿品尝。
设计意图：
茶是我国的传统饮料，在我国，茶的品种繁多，制茶的工艺各种各样，“饮茶”的方式各不相同，可以说“茶”蕴含丰富的中国传统文化，本活动通过让幼儿亲自动手制作茶饮料，收集有关茶的知识学习茶艺中的礼仪，使幼儿在为祖国文化自豪的同时，锻炼了动手实践的能力和收集整理资料的能力，同时也培养了团结合作的精神。
活动目标
1、运用多种感官了解茶的起源及种类。
2、了解中国茶文化，萌生民族自豪感。
3、学习茶艺中的礼仪，仪态端庄，先客后主等。
4、体验泡茶，品茶的快乐。
活动准备
茶具，各种茶叶，茶袋，VCD短篇，幻灯片。
活动过程
一、展示各种各样的茶袋。。师：“孩子们今天老师给你们带来了很多有意思的东西，你们想不想看一看？”
师：“请小朋友来闻一闻是什么味道？”
师：“现在请小朋打开你的茶袋，去看看你的袋子里装的是什么样的茶叶，你认识吗？”
师：“如果你不认识没有关系，现在去我们就去认识一下他们。”
1.播放幻灯片。
2.请小朋友再次观察茶叶，你认出了它是什么茶了吗？红色袋子里的茶叶为碧螺春，梅红色袋子里的茶叶为毛尖，蓝色袋子里的茶叶为龙井，绿色袋子里的茶叶为普洱茶，黄色袋子里的茶叶为铁观音。
二、了解中国的茶文化，萌生民族自豪感。
师：“孩子们你们知道饮茶是最先从哪个国家开始的吗？”
1.播放短片。
2.教师小结：“你们找到答案了吗？对，中国是第一个开始饮茶的国家，我们把饮茶看作是优雅，美的享受。世界上其它地方的饮茶习惯、茶叶的种植都是从中国学来的。你们作为中国人，心里是什么感觉啊？”
二、了解茶的用途及功效。
师：“小朋友你们自己喝过茶吗？好喝吗？你们都喝过什么茶？”
“你们的爸爸妈妈爷爷奶奶爱喝茶吗？喝茶有哪些好处？”
“茶叶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减肥、清心除烦、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且还有防龋齿抑制癌细胞的作用。”
三、了解茶艺。
1.教师示范茶艺表演，请幼儿观赏。
师：“茶既然有那么多好处，你们现在想不想就品一品呢？今天老师就为小朋友们泡制中国的十大名茶之一的铁观音。”
2.在茶艺表演中渗透文明礼仪，先客后主的文化熏陶。
（1）介绍茶具名称。
（2）温杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.请幼儿给老师奉茶，。
师：“中国是礼仪之邦，谦虚，好客，愿把自己最好的东西与别人分享是我们中华民族的美德。这第二道茶是味道最香甜，最好的。今天来了那么多客人老师，我们就把这最好喝的茶献给他们好不好？”
四、幼儿自主操作泡茶品茶，教师巡回指导。
师：“你们想不想尝一尝自己茶袋里的茶是什么味道？现在请小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活动延伸：请小朋友回家后为自己的爸爸妈妈泡制一道茶，消除他们一天的劳累。
活动反思与建议
从目标、内容来看，内容围绕着目标而展开，运用多媒体和实物教学孩子很感兴趣，达到了预期的效果。幼儿在活动中学习到了有益的经验，了解了茶的不同种类，了解了中国的茶文化。同时增强了民族自豪感，体会到了品茶泡茶的乐趣。在让幼儿认识各种茶叶时，时间应多一点，把实物与幻灯片很好的结合在一起，这样孩子会更直观印象也会更深刻。
【教学目标】
知识目标与能力目标：
1、概括北京胡同及胡同文化的内涵，理解文章主旨。
2、品味文章直白、朴素、富有表现力和朴实雅致的语言特色。
情感目标：体会作者对胡同文化的情感。
【教学重点】
1、对文章主旨的理解，概括要点，提取精要。
2、理清思路，归纳主旨，体会作者情感。
【教学难点】
品味文章语言特色。
【教学设想】
运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考。
【教具准备】
幻灯片、资料。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、导入
（展示北京故宫、天坛、天安门、鸟巢与水立方五张图片。）
同学们，当我们还在为这些建筑物感叹不已的时候，我们是否关注过北京城内还有这样的建筑物，（展示北京四合院、北京胡同图片）建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着人们的各种思想。建筑更是一种人文符号，一种文化。今天我们不能亲自到胡同走走看看，但有这样一位老人，他用朴素真切的文字打开了另一扇品味文化的窗，使我们得以走进胡同，走进胡同文化。
二、进入新课
1、作者介绍
汪曾祺，当代著名作家，江苏高邮人，他久居北京，熟悉北京人的生活，他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。本文是他为摄影集《胡同之没》写的序。
2、学习重点、难点及方法指导
学习重点：概括要点，提取精要；理清思路，归纳主旨，体会作者情感。
学习难点：品味文章语言特色
学习方法：
方法一：找出文中关键词、关键句（中心句）。
方法二：自己组织语言概括大意。
3、解题——胡同文化
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：
关于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。
何谓“文化”：“文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”——〖英〗泰勒《原始文化》
简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。
三、理清思路、把握主旨（披文入情）
1、请阅读1—5自然段
提出问题一：胡同有什么特点？
点明读音：胡同（tòng）石老娘（niang）狗尾巴（yǐba）约（yāo）二斤。
明确：
第一段：方正：（方位意识强）
第二段：取名来源：（计数、物件、人名、行业、形状，不知何所取义）。
第三段：宽、小；数量：多。
第四段：环境：方便，安静。
第五段：和四合院：是一个整体。
（展示关于胡同的图片，使学生对胡同的特点有进一步认识）
2、理清思路：何谓“胡同文化”？（请学生用文中句子回答）
胡同的特点——“胡同和四合院是一体”。
“胡同、四合院是北京市民的——居住方式——文化形态。
北京的市民文化——胡同文化。
3、请阅读6—12自然段
（1）提出问题二：胡同文化的内涵是什么？（请在课文中找出揭示胡同文化内涵的语句）。
点明读音：安土重（zhòng）迁旧房檩（lǐn）处（chǔ）街坊。
陆润庠（xiáng）摞（luò）起来。
明确：胡同文化：封闭——精义是“忍”。
安土重迁，不愿搬家。
渴望独门独院。
易于满足，物质要求不高。
爱瞧热闹，不爱管闲事。
安分守己，逆来顺受。
知识卡片：安土重迁。
成语释义：安，安心，习惯。土，本乡本土。重，重视，不随便。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。
成语出处：《汉书元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
（2）提出问题三：胡同文化的精义是“忍”，作者通过哪些事例来体现？
明确：《茶馆》———忍做“顺民”。
《八月骄阳》———“易忍”、“易满足”。
电梯事件———“忍着吧”。
（3）探究：作者在13段开头提到“北京的胡同在衰败，没落”，体现在哪里？
胡同的宅门——挺着房屋——残破地基——下沉。
拴马桩、上马石——记录着失去的荣华井眼、石头棋盘——供人凭吊。
4、请结合13—15段思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？
明确：感情上：怀旧、伤感。
理智上：批判。
无可奈何。
在现代文明进步的大潮中，北京胡同渐渐没落，作为北京重要象征的胡同，已经不能适应现代化大都市的生活，落后于时代发展的脚步。
四、研读课文，品读语言特色（方法：比较法、朗读法）
1、①有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！
比较：
②有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！
明确：特征：易满足，对物质生活要求不高
1、方言，京味儿；
2、语言平白、朴实、口语化，富于表现力。
探究学习（方法：朗读法）
桂林方言：有米粉，可以！脆皮锅烧，要得要得！豆角酸笋，这个蛮好！撒些花生豆子，很好！生剁辣椒酱，嘢嘿！
2、西风残照，衰草离披，
满目荒凉，毫无生气。
明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴。
五、课堂小结
胡同——胡同文化——情感态度
（语言特色）
作者用赋有表现力，充满韵味的文字为我们介绍了北京胡同的特点与文化内涵，但让这位老人感到无可奈何的是胡同终究还是落后于时代发展的脚步。作者对于胡同、对于胡同文化，乃至对于中国传统文化都有着至深的情感。也让我们得以感受一篇优秀文章的魅力，得以走近传统文化。
文化眼光不是一般目光，而是文化意识和文化素养，更是一种文化远见和历史远见。
只要用文化的眼光来看，文化便无处不在。
六、课堂延伸
谈谈桂林特有的文化现象。
展示：桂林古建筑图片，启发学生课外用文化的眼光看待这座城市的建筑。
七、课后作业：（课后练习第三题）
作者叙述的胡同文化，不仅表现了北京市民的生活，也反映了我们民族的共同心态、对这样的文化形态，你怎么看呢？比如：“易于满足”，有人说知足者常乐，有人说不满足才有追求；如北京胡同文化的精义是”忍”，现在很多人因为不能容忍而为些许小事争斗，等等。深入想想，与老师交流讨论。
教学目标
1：概括胡同及胡同文化的特点，掌握概括胡同文化的基本方法。
2：体会汪曾祺对胡同文化所怀的情感。
3：品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解。
教学重点
对北京胡同文化内涵的品读
概括要点方法的概括
教学难点
品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化形成自己的见解。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入：
欣赏古朴典雅的北京胡同图片，韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。
l同学们，知道放的图片是哪里吗？
答：北京
l具体点。
答：北京胡同。
l有同学去过北京吗？提起北京，你想到了什么？
学生答
l那，去过北京的人都知道，北京有三绝。
这第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。
第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又已北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的他的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤的焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。
北京的第三绝就是——胡同也有文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我们的课堂上，虽然没办法目睹北京石狮子，也无法品尝北京小吃，但我们可以通过汪曾祺先生的小品文来感受北京的《胡同文化》。
二、作者简介
l在分析课文之前，我们先来了解一下作者。（pp显示）
汪曾祺：（1920—1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。
三、字词分析
摄（shè）影镊（niè）子房檩（lìn）棱（léng）角网络（luò）
蛤蟆（háma）陵腌（yān）摞（luò）噌（cēng）的一声
四、课文分析
（1）默读1—5段，概括北京胡同特点
第一段：北京城四方四正。
第二段：胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。
第三段：胡同的宽窄。
第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同与四合院是一体。（pp板书）
（2）学生朗读6—9段，教师范读10—12段
概括住在胡同里的人有怎样的特点。
第六段：北京人大都安土重迁。
第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。
第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。
第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。
第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。（pp板书）
（3）讨论课堂高潮
l提问：我们刚才概括了北京人的特点，那么，我们来看一下，北京人易于满足表现在哪？
明确：第8段。
请学生朗读重点语句，（pp显示），并指导朗读。
重点指导：虾米皮熬白菜，嘿！
l讨论：说出北京人的“忍”的事例，谈谈你对“忍”的人生态度？
学生讨论
l提问：汪老对“忍”的态度？
“睡不着眯着……真有你的！”
（4）品位语言
学生对话朗读，找出对话中有感触的句子。教师范读，体会。
概括本文的语言特色：平淡朴素口语化，表现力强。
（5）思考：胡同和人的关系
l提问：前面我们分别概括了北京胡同的特点和生活在胡同里的人的特点，
那么，胡同和人到底有什么关系呢？
l提示，板书（pp显示）
l进一步深化。（pp显示，教师语言概括）
（6）胡同文化的没落
学生齐读最后三段。
l思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？
l明确：伤感，无奈，坚决告别
举例：
西风残照。。。。。。伤感
在商品经济大潮。。。。。。无奈
再见吧，胡同。。。。。。坚决告别
五、布置作业
“胡同文化”与“高楼文化”比，哪一个更封闭，你更喜欢哪种居住氛围，为什么？试阐述理由。写一篇小短文，不少于200字。
六、板书设计
方正：——影响生活，影响思想封闭：
原意（水井）居住环境：安土重迁
取名（多种来源）饮食条件：易于满足
宽窄（区分阶层）处世哲学：明哲保身
作用（方便、安静）
l胡同与四合院一体——形成文化
教学目的与要求：
1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。
2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。
3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。
教学重点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教学难点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教具：多媒体
教学过程：
一、导入：
由“文化”这一引入，让学生感受文化这一词在日常生活中的运用。
二、解题：(见多媒体)
三、新课：
1、第一步：概括要点，提到精要。
默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：
(1)由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”
(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。
2、第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：
“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”
“有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!”
这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。
3、第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情：(伤感 留恋 理解)
4、第四步：拓展训练：胡同文化走向衰亡的原因是什么?它一定会灭亡吗?
四、课堂总结：
《胡同文化》是作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。
五、作业：
1、课外阅读汪曾祺的代表作《逝水》(自传体散文)《大淖记事》(风情小说)《沈从文和他的》(评论)
2、自读《文学读本?沈从文：?菜园?》体会沈从文和汪曾祺在语言风格上的相似之处。
板书设计：
胡同文化——汪曾祺
北京胡同的特点
胡同文化的内涵
胡同在衰败，没落
作者的感情：
留恋 伤感
也有批判
有反思
封闭的表现：
安土重迁
易于满足
爱瞧热闹
安分守己
逆来顺受
语言特点：朴素 亲切 大众化 口语化
一、教学目的
1、培养学生概括要点的能力
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
二、教学重难点
1、对北京胡同文化内涵的品读
2、概括要点方法的概括
三、教学设想
实施发现引导式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤
1、导入
有人说过：建筑是凝固的音乐。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十
年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文
化气息吧！
2、解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄(long)堂
(点出了写作对象)
北京胡同多有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛
文化：比较下面两个句子中文化的含义
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)
屏示胡同与文化的关系：
当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。
冯骥才《文化眼光》
3、速读课文，概括段落要点
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生总结概况要点方法（见板书）
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法
理清思路）
*（第5段）过渡段
*（15）北京胡同的一些特点
*（612）北京胡同文化的内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个嘿字
*睡不着眯着
师生概括语言特点（见板书）
4、思考：
根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示作者对胡同文化的态度
过去的总归要过去，这是无可奈何的事。
在无可奈何之中，总有新的希望在生长。
汪曾祺《日子就这么过来了》
5、推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）
《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）
《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）
6、布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
教学目标：
1概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。
2、引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。
3培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。
教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言
教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。
教学方法：讨论法，点拔法、诵读对比法。
教具准备：电教多媒体课件。投影仪
教学步骤:
一、营造气氛：上课前播放歌曲《前门情思大碗茶》。
二、课堂导入：同学们，首都北京，我们人人心向往之，那里吸引我们的东西实在太多，就说建筑景观吧，宏伟壮丽的天安门，昂然挺拔的世纪坛，庄严肃穆的纪念碑，残破凄凉的圆明园遗址，宏阔瑰丽的天坛，灵秀静谧的地坛等等（结合图片）。以上这些大家都很熟悉，但还有一个也很著名的建筑景观大家可能就较为陌生，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同图片）北京胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化意蕴，今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。
三、明确自学的目标和形式，交待有关事项，分组学习。
（一）课文学习阶段：
1、概括要点，提取精要：
①学生自读思考，小组研讨，书面回答下列问题。
A、课文中哪些段落写胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。
B、哪些段落重点写胡同居民的生活？哪些话写出了他们的生活特点？根据这些段落和语句概括出胡同的文化内涵。
②小组学生代表到黑板写答案，学生讨论补充。
③老师放影幻灯片，对以上问题作简单小结。
方正安士重迁封
胡同取名有来历胡同自扫门前雪闭
的数量多，宽窄不一文化易满足
特点方便安静内涵不管闲事，冷漠精义：
安分守已，逆来顺受忍
2、学生朗读后三段，体会作者怀旧、伤感而又豁达的感情，老师简单点拔。
3、通过学生朗读、听朗读录音、老师换词对比等方法引导学生品味几段精彩的语言，引导学生体会本文生动形象、淡雅自然、闲适风趣的语言风格。
（二）感悟文化阶段：
1、引导学生思考讨论以下问题：
文中“文化”的概念和我们通常讲的“学文化、有文化”概念有何不同？
胡同文化里的文化指的是什么？
老师明确：
文中的“文化”更多的是指生活在某一特定区域里的群体所具有的生活习惯、兴趣爱好、性格特点以及思想观念。是一个大文化概念。
2、 引导学生迁移知识，举出生活中其它文化的例子。比如岭南文化，湘楚文化、快餐文化、棋文化、生肖文化、年文化等。
（三）延伸训练：
1、给出“民居”“服饰”“足球”等几种学生较为熟悉的话题，让各小组任选其中一个进行讨论，课外搜查资料，进行研究性学习，写一篇表现其文化内涵的短文。
3、课堂小结，布置学生课外阅读汪曾祺其它作品。
结束语：同学们，通过今天的学习，我们懂得了大文化的概念，懂得生活中处处有文化，希望大家以后多多留心生活，炼就一双文化慧眼，时时处处都能发现文化、感悟文化，不断提升自己的文化素养，做一个有丰富文化内涵的人。
附：课前发给学生的相关资料：
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
汪曾祺语录：1、我是一个中国人，一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。一个中国人，即使没读过什么书，也是在文化传统里生活着的。
2、做菜要有想象力，爱捉摸，如苏东坡所说：忽出新意。要多实践，学做一样菜意要失败几次，方能得其要领。也要翻翻食谱。在我所看的闲书中，食谱占一个重要地位。……做菜的乐趣第一是买菜。我做菜都是自己去买，到市场要走一段路，这也是散步，是运动，我什么功都不练，就练“买菜功”。我不爱逛商店，爱逛菜市，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。……做菜最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴，盘盘见底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来后，我只是每样尝两筷，然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来，愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——处处留心皆学问，处处留心皆文化。
二、 参考阅读冯骥才先生的《文化眼光》（节选）
文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
文化一词多义，大致有三：一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、宗教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、足球文化、咖啡文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值，那么，酒对于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化溶液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。
活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。
文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。
一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而来看的。
一个相反的例子，能够做最好的说明：当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。
这种眼光说明了什么？它说明——
有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
教学目标:
1、鼓励幼儿在观察、尝试的基础上，学习使用铺助材料的方法，探索用各种材料制作糖果。
2、锻炼手的团捏、粘贴能力,发展手指的灵活性，培养幼儿审美能力。
3、让幼儿感受艺术美，体验与家长共同游戏的乐趣。
活动准备:
1. 活动室中布置各种糖果,各种有趣的糖纸、糖果包装盒等。
2. 铺助材料:绉纸、卡纸、橡皮泥、透明包装纸、吸管、牙签、糖果纸(盒、罐)、透明胶、双面胶、用山芋、萝卜、黄瓜等切成的各种形状的小块……
活动过程:
1、谈话导入
(师)糖果有各种各样的,有圆的,有方的,有三角形的;有硬糖,有软糖;有各种颜色的糖;还有各种口味的糖,有甜的,有酸的,有清凉的,有又酸又甜的……你们喜欢糖果吗?现在我们来和爸爸妈妈一起制作糖果,好吗?
2、亲子操作
A、包装糖果。
玩法1软糖:父(母)先拿一张绉纸用力团捏，边团捏边说:“用红色纸捏捏、团团。”“用力捏，使劲团。”“圆圆的软糖做好了!再拿一张绿色纸把糖包起来(用透明胶将糖果包裹好固定住)。”糖果做好啦，真好看!”“你一定也能学会包糖果，让我们一起来做吧!”
玩法2硬糖:让幼儿尝试用透明包装纸包上各种形状的黄瓜块、萝卜块(用金线拧紧)，制作硬糖。父(母)可鼓励幼儿用水彩笔在黄瓜块、萝卜块上画图案装饰。
温馨提示:孩子包糖果，父(母)从旁指导和帮忙。全部完成后，把“糖果”放在小盘里，数一数有几粒，看看哪一粒包得最好，父(母)随时鼓励孩子。包糖果用的数量可以自由决定。孩子在操作过程中，家长不要代替他。
B、装饰糖果
玩法1:父(母)先让幼儿欣赏各种糖果纸，再鼓励幼儿交流自己喜欢的糖果纸以及设计糖果纸的方法。注意提醒幼儿不要将颜色涂在轮廓线外，学会运用从上到下从左到右的涂色方法。幼儿设计好糖果纸后串成漂亮的门帘。
玩法2:父(母)先画出糖果外轮廓，并鼓励幼儿将剪下的各种装饰的图案(如圆点、条纹、花、星星等)用双面胶粘贴在糖果底图上(双面都可装饰)。
温馨提示:父(母)可帮助幼儿画轮廓，鼓励幼儿选择相应的颜色涂色或粘贴。家长适时提示指导，不包办代替。
C、做棒棒糖
玩法:父(母)先让幼儿认识棒棒糖的材料。分别出示:橡皮泥、泥工板;吸管、牙签、糖纸、透明胶。再示范讲解制作方法。
a、先将橡皮泥在泥工板上搓长，分成几份，可以做各种形状的糖。
b、拿其中一块在泥工板上搓圆。
c、用吸管或牙签、插上做棒子。
d、将做好的棒棒糖插入糖果瓶、糖果盒中。
温馨提示:父(母)鼓励幼儿大胆选择辅助材料，做出不同样子的棒棒糖如方的、圆的、长长的、扁扁的……
3、延伸活动:“生活学习区”、“大师傅面店”、“涂鸦区”
教学过程：
一、谈话导入。
今天使我们学校的绿叶回收公司在新学期开门营业的第一天。我们大家都非常积极的把一些可回收的废品卖到废品站里去。其实，那些废品还可以成为一些很有趣的小制作。比如说，用过的塑料瓶可以做成机器人，用废纸可以剪出可爱的小猴子等。我知道我们班的小朋友又聪明又能干，会剪纸、会画画、会折纸，还会捏橡皮泥娃娃。今天，就请大家用你们灵巧的双手来展示你的才华吧。
二、动手做小制作。
那我们现在开始动手做小制作，做完以后就给小组的伙伴瞧瞧，介绍一下自己的小制作，大家互相评一评，有不明白的可以互相问一问。我们来比赛一下哪个小组会做又会说。[
三、创设故事情景，激发学生交际的兴趣。
1、今天，森林里可热闹了。因为今天是狮子大王的生日，他想邀请大家去参加他的生日会，不过，他有两个要求：
第一，他要收到一份你亲手做的礼物；
第二，他要你说几句祝贺的话。如果你能达到这两个要求，他就可以帮你实现一个愿望。
2、现在由老师来扮演狮子大王，谁要上来献礼物。其他同学要认真听，看谁是神耳朵，能听清楚对话的内容。
（要注意礼貌用语）
3、谁来说说刚才狮子大王提了几个问题？
4、分小组分角色扮演说话，先由小组长扮演狮子大王。师巡视。
5、请小组出来表演。
四、情景表演。
1、狮子大王退位以后，它把王位传给了小猴子，使小猴子成了万兽之王。现在我们听听小猴子是怎样说的。
（小朋友们，你们好！我是美猴王，想当年，我保护师父唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，最后终于得成正果。适逢今年是猴年，我特意到人间来看一看。听说你们都很会编童话故事，你们能以你手中的小制作为题材，编一个童话故事吗？看谁编得好，我就封他为故事大王。）
2、分小组互相编故事。
3、请学生讲故事，评出故事大王。
五、总结回顾。
同学们，今天你们用自己灵巧的双手做成了一件件有趣的小制作，用你们能言善辩的嘴巴说出了一句句礼貌用语，编出了一个个生动有趣的故事。希望在今后的学习生活中继续发挥动手、动口、动脑的能力，掌握更多的本领。
教学过程:
一、精品引路、激发创作
1、师：（展示学生作品）这是去年二（1）班刘捷同学的作品，请同学们一边欣赏，一边观察，谈谈你们对作品的看法。
生：那小狗的头上怎么多了个半圆，有点莫名其妙啊？
师：是啊！去年二（1）班的同学也向杨捷同学解释说：因为小狗的头痒了，它用脚去抓痒，小狗头上多的那个半圆是小狗的脚。同学们听了恍然大悟。称赞这位同学观察生活多么仔细，想像多么新奇啊！今天，我们二（1）班的同学也有一双灵巧的手，还有比杨捷同学更加聪慧的才智，我们可能已经制作出一个比这只小狗更精致，更新奇的作品了。请同学们再次好好地欣赏一下自己的作品。也可以对自己的作品再次地改进。[
[通过创设鉴赏，评析情境，创造一个可供学生发展个性的空间，激发学生的交际兴趣，同时培养学生创新精神]
2、生动手修改作品。
[教师引导学生动手操作，即再次体验生活，感情积累，从而获取口语交际的素材，产生参与交际的欲望，激发学生表达的热情]
二、独立演练。铺垫交际基础。
1、师：同学们，先要按什么顺序具体地介绍作品，然后试着说一说，边说边完善。
2、学生自说作品。
[让学生承担有实际任务，以学生亲身经历后的事物为口语交际素材，同学让学生交流前的独立思考，自主探究活动对需要交流的问题有了完整的安排、看法，形成自己的特点，铺垫交际基础]
三、创设交际平台，释放交际欲望
1、在小组内交流。
（1）师：请同学们在小组内交流。介绍作品进要有声有色，就是说把你成功的喜悦，遇到困难的艰苦感觉凸现在表情中。其他同学要细心听，认真思考，积极参加讨论，大胆发表自己的意见。
（2）学生轮流介绍自己的作品。听了同学的介绍后，其他同学发表自己的见解。
[独白、对白两种方式合理调配，使双方互相启发，彼此铺垫、互相促进，构成一种互动关系，有效地发挥小组合作学习的作用。]
四、丰富对话素材、提高交际能力
1、师：每个小组一位代表到班级上交流。
（1）学生上台介绍作品。
（2）其他学生发表意见。
[充分调动学生的思维主动性，点燃学生思维的火花，充分发挥学生的聪明才智，让学生在应对交流中，不断形成口语交际的能力，提高口语交际的能力。]
五、拓宽平台，提升交际内涵
师小结，布置回家把自己的小制作介绍给亲人或朋友。
[语文学习的外延是生活的外延，为学生创设实践环境，拓宽口语实际的实践途径，提升口语交际内涵。
一、激趣导入
1、前几天，老师请大家回去亲手做个小制作，相信大家会有惊人的表现。现在请你们把自己的制作展示出来。提名说你制作的什么？(只说物名，并出示一下物件)
2、今天的作文课，老师想让你们用文字形式将制作过程写成文章，向大家做个详细的介绍，也好让有兴趣的同学回去试一试。
二、知识链接
合作学习，讨论明确：
①说明小制作一般包括哪些内容？
一般包括制作所需的材料、工具以及制作的步骤、方法等，有时还需要讲清制作的原理，并交代制作过程中注意的事项。
②说明小制作一般用哪些方法？
一般情况下按先总说后分说的顺序说明。总说部分先说要制作什么，有什么重要性和意义；分说部分分别介绍需要准备的材料和工具、制作步骤及注意事项。
三、明确题目
简要介绍一个小制作
四、合作审题
明确：
1、要介绍这个制作，更要介绍其制作过程。
2、这是一种说明文，在说明方法、说明顺序上有讲究。
五、口头训练
1、各同学展示并简介自己作品的特点、可爱之处。
2、各同学介绍自己作品的制作方法和过程。请其他同学试着复述。
六、构思点拔
1、引导学生明确：文章基本结构一般是总分结构；
2、引导学生明确：文章内容主要包括简介，制作用料和工具，制作过程。
3、引导学生明确：说明文的语言也可生动些。
七、范文引路
怎样制作玩具娃娃
朋友过生日，我自己动手制作了一个小玩具娃娃，一共才花了四角钱，漂亮、实惠。下面我向大家介绍下制作方法。
首先做小娃娃的脑袋。买一个乒乓球当脑袋，用黑色水彩笔在脑袋上画上眼睛、眉毛，用红色笔描一只“能说会道”的嘴。
光着脑袋可不行，得“长”头发。找一团黑绒线，剪成长度相等的小线段。然后在头上抹一条胶水线，再把绒线一根根粘上去，要粘得密集些，以免头发少，显得营养不良。粘好以后，小娃娃只有脑袋中间有头发，其他地方光秃秃的。不要紧，帮他梳两根辫子。
接下来做小娃娃的身体部分。找一块长10厘米、宽5厘米的硬纸片，把它卷成一个类似锥体形的圆筒体，下大上小，然后用乳白胶将纸片粘稳。
选黄色的小绸带做衣服的领子，红色的布条做衣裳，青色的布片做一条折叠裙，再加一条粉色腰带。
准备就绪，便按小人的身宽体形裁好布，然后用乳白胶粘到身体上去。粘的时候要小心，最好先粘上衣和裙子，再粘腰带。因为衣服和裙子做得不好或粘得不好的地方，可以用腰带来掩盖。
等乳白胶干了之后，就可以把身体和头部粘起来了。
一个小娃娃做好了，黑头发，大眼睛，漂亮衣服，简直是一位小天使。既可以装饰房间，又可以作为最有意义的礼物送给朋友。
如果你不相信，就来看看我做的玩具小娃娃吧!
八、误区引渡
1、程序不清——要按照制作顺序安排说明。
2、表述不清——考虑别人看了这个说明能否制作出来。
九、拟写提纲
十、拟稿誊写
一、活动目标：
1.学会用太空泥捏制简单的图形装饰圣诞树。
2.锻炼幼儿小肌肉内群的发展，培养幼儿动手能力。
3.增进亲子间的合作能力，体验亲子制作的快乐。
二、活动准备
太空泥、纸盘、牙签、手工道具、泡沫垫
三、活动流程
1.亲子手指律动游戏---(大门开)
2.教师讲解活动主题---“圣诞”太空泥制作方法，比如；圣诞老人、圣诞树、圣诞帽、雪人等等。
3.亲子制作，教师个别引导。
4.亲子作品分享会及作品展示。
a.小组自评
b.班级评选
四、教师小结。
活动反思与建议
通过这次亲子手工制作活动，不仅丰富了孩子们的生活，也使家长更贴近自己的孩子；作为老师，更是在活动总得到了家长充分的交流与沟通。虽然时间很短，但家长和孩子共同完成的作品是非常完美的，不同的方法展示出不同的作品，看上去别有风味。从中看出他们增进亲子关系，增强了大家的环保意识；同时也让他们更直观地了解和感受幼儿园教育教学的多样性同时也得到了家长一致的好评，这样的活动非常有意义。
总之，“亲子活动”为幼儿园与家庭之间建立一座互动、信任的交流桥梁。使家长对老师的工作有了更深的了解，并在今后的生活中能够给予积极的配合。这次活动的开展是幼儿园教育的延伸，有效的增进家园合作。
设计思路：
根据小班幼儿认知的特点，这阶段的幼儿认知活动基本上是在行动过程中进行的，由于有意注意水平低下，幼儿观察的目的性较差、缺乏顺序性和细致性
不会有意识地识记某些事物，只有那些形象鲜明、具体生动、喜闻乐见能引起强列情绪的事物才易记住，所以，我想到了棒棒糖。
我深信幼儿只要听到“棒棒糖”这三个字，几乎都会把眼睛瞪得大大的。这份模拟棒棒糖的操作材料
不仅在认识颜色、发展小手精细到作、锻炼肢体协调能力方面都对幼儿有帮助，而且深得小班幼儿的喜爱！
活动目标：
1、能两手较协调地揉搓橡皮泥。
2、学会在球体上安装小棒。
3、欣赏自己与同伴的作品，体验成功的快乐。活动材料：棒棒糖、橡皮泥、吸管。
活动过程：
一、猜一猜，激起幼儿学习兴趣
“看，老师的口袋鼓鼓的，里面会是什么呢？”小朋友猜一猜。
“听，还有声音呢？到底是什么呢？”揭秘：糖。“是什么糖”（棒棒糖）。
二、观察棒棒糖的外形，了解棒棒糖的基本特点
“老师手里的棒棒糖是什么样子的？”引导幼儿描述：上面一颗糖果是圆圆的，下面的棒棒是长长的，老师还给它编了一个顺口溜：方的糖，圆的糖，安根小尾巴变成棒棒糖，这种是小朋友经常吃的，噢，那老师要问小朋友有没有吃过其它样式的棒棒糖呢？
三、制作棒棒糖
1、小朋友都吃过这种棒棒糖，那小朋友有没有做过呢?今天老师也想动手做一个，小朋友先看看老师是怎么做的，然后你们自己动手做一个属于自己的棒棒糖，好吗？
先选择自己喜欢颜色的橡皮泥放在手里，两手对在一起揉一揉，搓一搓，轻轻的搓成一个圆形小球，咦！老师把它按一个漂亮的小尾巴，这样是不是就变成了一个漂亮的棒棒糖，老师很开心。现在请小朋友也动手做一做，在动手前老师要说一下游戏规则：
A、做手工时小嘴巴不能发出声音，要安安静静的。
B、不能抢别人手里的东西，要小心地搓，不能掉在地上了。
2、幼儿进行操作，教师进行个别指导。
3、咦！现在请小朋友把做好的棒棒糖举起来，看看和老师的是不是一样的，你们的糖没有小尾巴，现在请老师给每个小朋友发一根小尾巴，小朋友自己把小尾巴安在上面。
四、小小棒棒糖展览会
老师请几个小朋友的作品拿上来欣赏一下，小朋友看看他们做得不是很漂亮呀，哦，老师觉得小朋友的小手今天真能
干，做的棒棒糖呀都很棒。
教师：小朋友今天开心吗？
幼儿：开心。
教师：小朋友有了开心的事情呀，要学会与别人分享。下面请我们拿起棒棒糖送给后面的听课老师，让他们一起分享一下我们的快乐心情吧。
请小朋友排好队跟老师出去洗手。
五、活动反思
通过本次活动可以看出棒棒糖是孩子喜欢的并品尝过的一种糖果，深受孩子的喜爱。酸酸甜甜的棒棒糖，是整个美术创作活动的基础，孩子乐意去表现这种他们喜爱的棒棒糖。从目标上看完成的很好，每个目标幼儿表现的都很棒。
就活动过程来说，整节课幼儿都能很好的配合老师完成每个环节的设计，教师在第三个环节时间：“幼儿有没有做过棒棒糖？幼儿说有的时候，老师认为孩子撒谎或者孩子吃过误认为自己做过。”这时老师反复地强调幼儿没有做过，把幼儿的思想往老师的思想上拉。
其实这时应该顺着孩子的思路随机应变说：“今天老师也做一下，看看是不是和你的一样，好吗？”这样会更好些，也能让孩子明白到底什么是做，什么是吃，教师能通过幼儿在活动中的表现，表扬和鼓励那些在活动中参与积极的幼儿，让幼儿获得愉悦的心情。
同时，教师要照顾到那些在活动中比较安静的幼儿，让他们也能在活动结束的`时候获得快乐，以培养他们对美术活动的兴趣。
妈妈从海南带回来许多糖果。
我和弟弟就像馋猫似的，一会儿就将各种口味都尝遍了。妈妈让我把糖纸扔掉。我想：这么多糖纸扔了多可惜呀！对了！老师教过我们做小人呀！
于是，我把糖纸收集起来。这些糖纸十分鲜艳，有各种各样的图案，让人眼花缭乱。我拿起一张深蓝色和深红色相间的长方形糖纸，用手小心翼翼地把上面的皱纹抹平,把它四边向外抻了抻，再展开，然后用两只手抓住糖纸较长的一条边向里折了五毫米左右，又把糖纸翻过来，再向里折了五毫米左右。这样边翻边折，直到全部折完，糖纸就成了瓦棱形，再把它们捏在一起，在中间偏上处系一个扣，使之分为上短下长两部分。系扣处便成了小人苗条的腰部。上部瓦棱再剪两刀分为中间大两边小三份。把两边的拧成螺旋状，如扭动的双臂；将中间那份的顶端向里对折，成为小人的头。接着，把下部瓦棱张开，便成了美丽的拖地长裙。立在桌上的小人仿佛一位公主在展示舞姿。欣喜之中，我又感到似乎缺了什么。对了，她没有舞伴。于是，我开始制作王子。头几步的方法与先前都一样，只是在下部没打开之前剪开，使之成为王子的裤子。然后，我用胶水把王子和公主的手粘在一起，摆在桌子上。公主那红蓝相间的裙子庄重而华丽。王子仿佛正踏着优美的舞步带着公主旋转着。他们沉浸在欢快的乐曲声中。
这个自制的小工艺品不错吧？只要用心去琢磨，动手去做，转眼间，你魔法般的手就会让废物变成美丽精致的工艺品。
[总评]
此文条理清楚，中心明确。先交代糖纸的来历，为变废为宝做好铺垫。再描写制作过程。一系列动词的准确运用，是写好制作过程的关键。而制作中我的做法与想法的穿插描写，使得语言生动有趣。如果说小公主的制作是模仿，小王子的制作则是创造。小作者由对作品的观察而展开的想像更有力地说明了：小制作不仅让孩子们发展了思维、锻炼了双手，更陶冶了情操。最后，文章以我自身的感受做结，画龙点睛，语言简练，含义深刻
【活动目标】
1、探索学习用十字对插的方法制作立体小盆栽。
2、尝试简单的涂色游戏，愿意用颜料为小花涂色。
3、提高手工制作的兴趣。
【活动准备】
人手两张平面的“盆花”（―面涂好颜色、上下开好凹槽）、毛笔、抹布、颜料若干、教师范例。
【活动过程】
一、教师出示盆栽，引起幼儿兴趣。
1、春天来了，漂亮的小花都开了，今天老师给我们小朋友带来了―盆小盆栽，看，漂亮吗？
2、老师的这盆花是用两张这样的平面“盆花”做出来的，你知道是怎么做的吗？
3、请小朋友们试一试用两张平面“盆花”变成立体的小盆栽。
二、引导幼儿通过大胆尝试，学习镧作一盆立体的盆花。
1、师：老师也给小朋友准备了两张平面的花，请你去试一试，看看能不能也变出这样一盆立体的小花。
2、鼓励幼儿大胆尝试，教师观察幼儿的操作情况。
3、请成功的小朋友来介绍自己的方法。
4、教师总结并示范正确方法和注意点。
三、鼓励幼儿愿意尝试用颜料为小花涂色。
1、教师介绍运用毛笔和颜料给小花涂色。
2、教师简单示范并介绍涂色的方法。
四、幼儿操作活动，教师指导。
1、鼓励幼儿大胆为小花涂色。
2、等颜色稍干后做成立体的小盆栽。
五、评价活动。
1、展示幼儿做的小盆栽，对幼儿出现的一些情况进行概括。
2、请幼儿来说说你做的小盆栽想送给谁。
3、出示小房子、小树延伸活动，引导幼儿以后也可以来试着做―做其他的物品。
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