尘埃落定读后感范例

时间：2023-06-23 尘埃落定读后感

尘埃落定读后感 篇1

毫无疑问，没有人，不敢说所有人，但至少是绝大多数人，想成为一个傻子。但阿来笔下的“傻子”彻底改变了人们的看法，让我们对这个“傻子”充满了向往与期待。

“傻子”很傻。“傻子”是父亲醉酒后让母亲怀上的，到了五六岁还不会讲话；“傻子”对于大家都理所当然的东西总会提出一些没头没脑的疑问；“傻子”做事总是出人意料，让所有人都为他捏上一把汗；“傻子”傻得都不知道这个世界在每个人出生之前就给他们定下了诸多规则；甚至，看完整本《尘埃落定》，他都没有告诉我们他的名字呢。可能，“傻子”就是我，是你，是他。

“傻子”虽傻，但却很有傻福。正因为他傻，所以他虽出生土司之家，却不知争权夺位，让麦其家没有了那无声的硝烟；正因为他傻，所以他虽出身高贵，却能和家奴们和臣民们平等相处，尊重他们的一技之长，最终获得了他们真心的拥戴；正因为他傻，所以没有那些聪明人的自以为是，金规玉律，以一颗平常心看待纷繁人事，偶尔做出个正确的决定，然而却是生死攸关的；正因为他傻，所以敌人不把他当回事，疏于应付，结果往往败得措手不及，糊里糊涂；正因为他傻，所以他不计较名利，不顾虑得失，这最终决定了是他，而不是别人，总能看到事物的真实面目，总是出人意料，总是在创造新事物，新现象。

“傻子”真傻吗？我看不是。如果他真傻，那为什么连那英明的麦其土司也不敢说他真傻，为什么连他那聪明的少土司哥哥都胆战心惊的怕输给他，为什么连那睿智的黄特派员，书记官和管家以及广大民众都发自内心的誓死效忠他，甚至连当时还站在时代最前沿的中国共产党人都叹服他的创造力与先进性呢。可是，如果他不傻，那为什么同样是英明的麦其土司最终选择他哥哥做接班人，为什么连他那些毫无地位的家奴们也敢当着他的'面说他是傻子，为什么他对自己当初一见钟情的绝世无双的妻子可以不闻不问，为什么他最终不杀掉那几乎可以说是囊中之物的敌人而选择被杀呢。对于这一切，我们无法解释，我们只能说，“傻子”是一个奇迹。

是的，“傻子”是一个奇迹，他的存在让很多身虽活的人死去。他的“傻”让那自以为是的哥哥相形见绌，他的“傻”让那很美，也知道自己很美的妻子丑态不出，他的“傻”让有真才实干的黄特派员显得冥顽不灵，他的“傻”让其他土司变得更加骄奢淫逸，鼠目寸光。

“傻子”，死了。因为他的人生已经太完满了，再没有比他更充实，更完满，甚至说更长的人生了，因为那个世界已经没什么能让他留恋的了，因为上帝和天使想他了，所以他死了。他不得不死，他太具威慑力了，他稍微抖一抖，就已经将那个时代翻了一片天，他改变了那个肤浅，鄙陋，陈旧的时代，并还将继续。

“傻子”，是死了。谭嗣同君云，各国变法，无不流血。那么，“傻子”的血，便是为那个时代的变革而流。在小说的结局，“傻子”望着自己的血慢慢流淌，闭上了眼睛，而我们看到的却是那旧时代的结束，新社会的开始！

一个不知道是不是真傻的“傻子”死了，同样不知道的是，还有多少真正的傻子还在现实的舞台上活跃着。我只想对那些不知道是不是真聪明的“聪明人”大喊一声：平常心，平常心，平常心！

尘埃落定读后感 篇2

整本书以傻子的眼光展开叙述，叙述语调平静，娓娓道来的感觉。傻子不傻，聪者不慧，傻子才是书里最有智慧的人，他就像一个被神灵眷顾的预言家，有情有义却不失决断，但这一切都被「傻子」的身份遮蔽，他的不经意话语让身为土司的父亲和土司立继承人哥哥感到感到害怕，因为这个傻子的无心的断言一次又一次被证实。他对身边的下人总是怀着一颗善心，对不忠的妻子包容，傻子在初次见到塔娜的时候第一次感受到爱情，我想他是真正懂得爱情是什么，他可以原谅塔娜一次又一次的伤害，还愿意放塔娜离开。面对葺贡土司的两面三刀他有自己的计谋，他把官寨拆成开放式的建筑，在边界开设市场，使麦其家族的财富剧增。他还是一个知人善用的领导者，他把下人卓玛，管家，尔依，索朗泽朗，翁波意西，都带到边境，让他们尝到权力的滋味，下人们对他忠心耿耿，就连那个复仇者兄弟都把他当做朋友。他爱麦其土司和土司太太——她母亲，所以从小镇出逃时他折回麦其官寨，去救他们。最后死去的时候，他那么平静，就好像来到人间的任务已经完成再无牵挂，也许他就是神灵派来见证土司家族从兴盛到消失的人吧。小说里的人都各有特点，我爱他们的真实和独特，他们总是那么虔诚，或许心有信仰的人都这么勇敢。

尘埃落定读后感 篇3

《尘埃落定》对嘉绒部族历史的书写，在很大程度上凸显了阿来作为藏族作家的独特民族身份，使他的文学创作打上了鲜明的民族生活的烙印。然而，对阿来来说，民族性或民族乡土生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却并不是他文学追求的全部。

《尘埃落定》还力图表现一种普遍的人类情怀或人类意识，力图从普遍人性的角度把握历史深处的文化秘密。从这个意义上说，对嘉绒部族历史的书写只是阿来建构的一种历史“客体”，而对人类普遍历史之密的寻绎才是阿来主要的文学意图所在。

对权力的认识是《尘埃落定》所打开的寻绎历史之秘的一条新的通道。阿来认识到，人类的历史发展到一定阶段，权力便开始成为社会生活的轴心，支配着人类的一切活动。无论世界其他民族还是嘉绒部族都是如此。

在《尘埃落定》中，阿来按照自己的理解，从对麦其土司与僧侣、书记官等知识层关系的描述中展示了历史生活中权力与知识的紧张关系。麦其土司代表权力，他遵循的生活逻辑便是维护自己的不可侵犯的权威。

活佛或书记官翁波西代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究“秉笔直书”，仗义执言。二者的矛盾必然发生，尽管某些时候知识会因为现实环境顺从权力，但二者关系的紧张状态却似乎永远不会完结。

现实的情况是，济嘎活佛在麦其土司强大的权力下选择“沉默”或屈从，乃至沦为御用文人，翁波意西被麦其土司关进大牢并割掉“说话”的“舌头”，最终被处死。权力对知识占有绝对的优势，知识者堕入历史的炼狱。

知识者在民族生活中拥有知识，企图参与历史文化建构，然而却被权力划定了活动界限。然而，知识者的这种人生结局不仅意味着他们自身人生的悲剧，更意味着历史理性的缺席，同时也反映了权力的泛滥及其严重社会危害。从中，人们似乎能听见阿来对历史未来的一种深切呼唤。

尘埃落定读后感 篇4

尘埃落定：一个四字成语，比喻事情经过许多变化，终于有了结果；（或经过一阵混乱后将结果确定下来。）

傻子：泛指对不聪明、很笨的人。（或用来讥笑不按生活常识待人处事、或者失败的人，或者是骂人时使用。）

以这本书为基础思考点会在，与“傻子”形成对比的其他人物，这些人物的行人，思想都是为表现傻子的不傻服务的。如果失去特定身份和环境，那傻子就真的是傻子了，而真正的傻子所思所想是看不到的。尘埃既然落定，就需要一个合理化，一个肉体和精神的合理化，只有通过傻子的视角行为，这样的任务才能做到了。

思考与总结

①如果傻子不是吐司的儿子，是不是重新定义傻子。

②是不是因为是吐司的儿子才选择做傻子，二次定义“傻子”。

③书中给傻子铺垫了聪明的“哥哥”，如果我多空间多角度重新定义文中的这个“聪明的哥哥”，那就要三次定义傻子。

最后，“都云作者痴，谁解其中味”？而我知道如果在生活和现实中家庭出现一个傻子孩子，那这个家庭就再也不会有欢笑了。

真正的傻子我们懂不了，而不是傻子的傻子那还是傻子吗？

尘埃落定读后感 篇5

作者阿来，1959年出生于西藏。深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，还有奇异的宗教信仰，这一切都为西藏——一个美丽而神秘的地方增添了一种特有的幻丽和芬芳。也许因为阿来就是出生并且生长在那个地方，他才能写出那种地道的味道。也许因为他对藏文化的耳濡目染以及对这片土地的深深的长期的依恋，所以才能让我们作为读者有种置身其中的感觉。也可能正是因为这样，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史的认知与思索。

老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。

老麦其土司不顾济嘎活佛的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺，小麦丰收，而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。

很快，在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆、客栈、商店、铺门，应有尽有。在黄师爷的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄。这样，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。这位二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区的发展作出了巨大的贡献。可是这又引起了他那哥哥仇恨的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨惺风又悄然拉开了帷幕。后来，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。

说来也有趣，常人眼中的傻子背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。我认为他是真正的英雄。任何阻挡历史车轮前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们褒贬不一。在我看来，有一点是不可否认的：正是有了这个名不副实的傻子存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩。也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司在崩溃前的最后情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。

浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是贫民，不论你是傻子还是天才，不论你是绝世美女还是平凡女子，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高罢了。到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。

当一切成为一种趋势，一种潮流时，即使你是颗最有主见的尘埃，也难免要随风漂流，最后找一个没有谁会来祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后会不会有一阵风再来聚敛这些旧识的尘埃，再上演一部相同或是相似的剧目。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。有时候它让人发笑，有时候它引人深思，有时候我觉得它荒谬得过于智慧。

一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。

尘埃落定读后感 篇6

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉.。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。

初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人。它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?

个人在历史中的作用太渺小了，傻子深知这个道理，所以他过着自己潇洒自在的日子，看着该来的一切来到，该走的一切自然而然的走掉。不强求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨随着解放军的到来而倒塌的时候，他也静静地躺在床上，安然地等着仇人来杀他。既然该到了尘埃落定的时候了，那就静静地等它落定吧。

读完书之后，突然觉得我们每个人，我自己，不过是一粒会思考的尘埃而已，我们早晚一天会落定的。那在这之前，是不是不必有那么多的争夺，有那么多的计较，在漫漫的人生历程中，那些算什么呢?生命已经够渺小脆弱了，还是在尘埃落定之前，让自己快乐自在的飞舞吧!

尘埃落定读后感 篇7

小说讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，然而就是这个傻子却有着超时代的预感和举止，不以常理出牌，在其余土司遍种罂粟时突然建议改种麦子，结果鸦片供过于求，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。大批饥民投奔麦其麾下，麦其家族的领地和人口达到空前的规模，傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也开辟了康巴地区第一个边贸集市。傻子少爷回麦其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爷的嫉妒和打击，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了，一个旧的世界终于尘埃落定。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

尘埃落定读后感 篇8

旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。

阿来通过一个傻子之眼目睹社会的由盛转衰，又通过傻子之口将历史记录相传。麦琪土司家的傻子二少爷，是阿来特意塑造出来的形象，为了证明他是个傻子，阿来列出了一系列的证据。如，他是麦琪土司在醉酒之后乱性的产物，生下来两个月后“任何人都不能使我的双眼对任何呼唤作出反应”，土司父亲十分严厉地命令“我”笑一笑，“我一咧嘴，一汪涎水从嘴角掉下来”，十三岁时和女人有了肌肤之亲之后才仿佛有了神智。傻子的世界是单纯的，傻子的感官是敏锐的，傻子用直觉看待这个世界。“满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我十分担心丝绸和那些光一起流走了。心中竟然涌上了惜别的忧伤。闪烁的光锥子一样刺痛了心房，我放声大哭 。”“她的奶水像涌泉一样，而且是那样地甘甜。我还尝到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母亲的奶水更多的是五颜六色的想法，把我的小脑袋涨得嗡嗡作响。我那小胃很快就给装得满满当当了。为表示满意，我把一泡尿撒在奶娘身上。 ”然而这些证据只能说明傻子和普通人不同，他痴傻并不愚蠢，只能迷惑一部分的“聪明人”而已。正是因为有了“傻子”这一身份做屏障，阿来才可以理所当然的跳出普通的视角，从另一个完全新奇的角度看待整个事情发展的脉络，而不至于流于浅俗。“傻子”是工具，是阿来创作出的理想化形象，正如宝玉之于曹雪芹，狂人之于鲁迅，堂吉诃德之于塞万提斯，霍尔顿·考菲尔德之于塞林格一样。因为傻子“傻”，所以傻子说“即使是奴隶，有人也有权被宠爱一点 。”“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨。 ”“这个世界上的任何东西都是这样,你不要它,他就好好的在那里,保持着他的完整,它的纯粹,一旦到了手中,你就会发现,自己没有全部得到。  ”傻子想到什么说什么，傻子的思维就想两点之间的距离，是最短的直线，因此阿来可以借傻子之口畅所欲言，在民族题材之中掺杂最原始的情感，最原始的欲望，又可以借傻子之眼看透最直接的矛盾，最本质的问题，最微观的变化。傻子这时候仿佛已经参了 禅，有了佛的智慧了。

傻子是由阿来创作的形象，那么傻子所具有的的能力也是阿来特意赋予的。傻子是麦琪这个家族盛衰的见证者，也是土司制度发展的参与者。傻子一直没有坐上麦琪土司的位置，却一直置身于权利的中心，傻子身上体现了中国几千年封建社会的治国理念与民本思想；傻子在几个土司之间的战争中运筹帷幄，坐收渔翁之利傻子；开辟了康巴地区的第一市场，引进了新事物，为麦琪家累积了大量的财富。傻子较之以前的任何土司都更有远见，思想更为进步。从表面上看，傻子巩固了麦琪家族的地位，率领了整个土司制度向前行进了一大步，但实际上，傻子更是土司制度土崩瓦解的推动者，是背负着麦琪家族走向毁灭的一位巨人。事物是永恒发展的，发展便不断地伴随着新事物的产生与旧事物的灭亡，即使是最坚实的土地上高高的麦其官寨，即使是绵延上千年来的土司制度也逃不过衰亡的命运，“大地又摇晃起来了。地面上到处飞起了尘土。楼上的两对男女，给摇得趴在地上了。这时，哗啦一声，像是一道瀑布从头顶一泻而下，麦其家官寨高高的碉楼一角崩塌了。石块、木头，哪人像是崩溃的梦境，从高处坠落下来，使石头和木头粘合在一起，变成坚固堡垒的泥土则在这动荡中变成了一柱烟尘，升入了天空。大家都趴在地上，目送那柱烟尘笔直地升入天空。我想大家看着这股烟尘，就好像看到麦其家的什么在天空里消散了。烟尘散尽，碉堡的一角没有了，但却依然耸立在蓝天之下，现出了烟熏火燎的内壁。只要大地再晃动一次两次，它肯定就要倒了。”大地摇晃了，什么都要结束的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。傻子看清了，“是的，上天叫我看见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天就是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”任何荆棘都牵绊不了巨人的脚步，任何山峦都阻挡