趣祝福祝福语大全：这篇“吉檀迦利读书笔记”是趣祝福小编的杰作期待您的认可，在阅读完作品后，相信很多人与作者产生了情感共鸣。 读后感是一个展现您对书籍领悟的机会，请相信您会从这篇文章中得到解决方案！
本文作者：广州市第十三中学十三年级十三班黄卓恒
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《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品。
获奖理由是： “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”
读完《吉檀迦利》这部诗集，我真正的感到什么是诺贝尔文学奖的作品，它为何是诺贝尔文学奖。因为它给我们的不单是文字的美感，更通过文字的内涵告诉我们更深的另一面。当你仔细地去研读其中的每一章节，你会感到你被深深地触动和感慨。
你不但为它的文字感到优美，隽永，意味深长。你更会产生同感，产生共鸣。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的喜乐与悲哀。
既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。这不仅是诗人广阔而细致、丰富而复杂的内心世界的表现，也是诗歌美的极致。
书中那些极具深度的言辞虽不都华丽，但却总发人哲思。如一句“旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。只有当人们在外面徘徊时，他们才能找到心中最深的宫殿
”打动了我的心，这句话写出了人性中最真实的认知，极具深度，好像羁旅之子终于找到自己家的图景在我眼前展开了一样。事实上，正如上帝在他面前展现的画面吸引我在阅读的过程中不自觉地与他一起走上了追寻上帝的道路，我从一个陌生的读者变成了作者的同行，与他一起追寻，融入了一个和谐的整体。因了这满溢着激情的描绘，作者抒发了对这美妙纯净世界的向往，勾起了每个人心底潜藏着的与生俱来的对美的渴望，引起我的强烈共鸣，使我莫名的感动，心甘情愿的与他一同追随。
吉檀迦利读后感篇一
花了一个假期的时间，读泰戈尔的诗集，也许是被它的优美意境吸引了，也许是被它的含蓄及知名度吸引了。泰戈尔，他怀着极大的哀伤，于人世留下了最美的诗句。《吉檀迦利》由103首诗歌组成，他所要表达，就如我心中所想的那些无法用语言来阐述隐晦，可又在虚幻中告诉我现实。
我喜欢他的这首：在那里，思想是无畏的，头颅是高昂的。在那里，知识是自由的。在那里，世界还未被狭长的国界切割成碎片。在那里，言语源于真理的深处。在那里，不懈的努力向完美展开双臂。在那里，理智的溪泉没有迷失在死板的荒漠中。在那里，心灵是受你指引向前，走至那不断拓宽的思想与行动里——走至那自由的天堂，我的父亲，请让我的祖国觉醒。
是表达了亡国之痛？是表达了对污秽世界的鄙夷？这目前我不知道。但我知道作者心中有着这样一个乌托邦。那里拥有作为人最向往的东西——自由。
泰戈尔之所以能获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？诗人自己说“真的，我说不出来。”如同他自己的诗一样，朦胧而虚幻：你的世界在我心里织成言语，你的'快乐又为他们配上了旋律。你在爱中把自己交付于我，又通过我来感受你全部的幸福。
每个人心中好似都有着这么一个神灵，他人看不到。但自己好像无时无刻感受到他的存在。有些人可能会说那是精神分裂。我不知道是与不是，但他会在你沮丧时，一拂手，就使你重拾信心。在你迷茫时，一吐气，就让你坚定目标。在你哭闹时，一凝视，就令你静如止水。他是我们每个人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
到最后，我似乎还是不能参透《吉檀迦利》中诗人想告诉我们的是什么。但我愿一直追寻下去，知道生命尽头。
吉檀迦利读后感篇二
《吉檀迦利》读后感品读这满含溢美之词的《吉檀迦利》，才知道语言的贫乏。由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触，就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜。
书名“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？诗人自己说，“真的，我说不出来。”
泰戈尔之所以能凭此书获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。”然而，这本书对于众人来说，有时显得难懂。因为，心无灵犀难点通。正像我曾在一本旧诗集里读到这样一首打油诗“是你生命无弦／非神指法不对／任凭怎么弹拨／如同敲击棒槌”，亦像泰翁所言：“当有人读了我的诗歌，说他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面闻一朵花，一面说他不懂它，那对他的回答是：这里不需要理解，它仅仅是香味而已……”
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
在泰戈尔的《吉檀迦利》中，我们飞得自由，轻松，豪迈。读着这优美的语言，常常使人不由自主地融入其中，让我们感觉到自己就像是一滴泉水，在美丽的山涧中时急时缓地流淌；像是一只小鸟，在夏日的丛林间快活地飞来飞去。我想，于这尘世中，实在难以找到一个如此优美纯洁的世界了。
潜移默化中，我们不自觉地被他那美妙的诗句所熏陶，被他那积极的诗句所感染。里面充盈的既有汹涌澎湃的激情与渴望，又有涓涓细流的温婉与愉悦。“我生命中所有的不和谐，都融入甜美的音乐——我对你的崇拜像一只快乐的小鸟，展翅飞过大海。”多么热烈真挚的感情，多么清新流丽的语言！似乎一切的爱都融入了对神的崇拜中，那么奔放而热烈！
在《吉檀迦利》中，我们还可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。或许，我们会轻轻地问道，这尘世间果真有这样一个剔透的世界吗？我们迟疑，却依然会执着地跟着作者向前走，去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中同样存在着爱，欢乐与希望。爱，点燃了世界的光辉。只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。
“今天炎夏来到我的窗前轻嘘微语群蜂在花树的.宫廷中尽情弹唱这正是应该静止的时光和你相对在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”。
这部散文诗集也是泰戈尔本身给神的献诗。献诗，是献给神的诗歌。书里洋溢着丰沛的爱情——对万物之神的爱情。虽然表面看起来，这好像是一部宗教诗集，但其实，这只是一种依托。诗里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。
诗人曾在一本书中说：“诗与艺术所养成的是人的虔诚的信仰，这种信仰使人与万物化为一体，这种信仰的最后真理便是人格的真理。”因此，泰戈尔所信仰的神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。因此世间的万物在诗人的笔下都有了情感，都被赋予人格化，而且有了思想。诗人就与人恋爱，与神恋爱，与万物恋爱。
但在书中我最爱的还是那些仿佛如圣经片段般圣洁干净美好的句子，让人读起来不止是心灵方面得到温暖的抚慰，更多的反而是迷途顿返的反思感悟。
不信你看——“呵你这生命中最好的完成死亡我的死亡来对我低语罢我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的爱总在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永远是你的”“点起你的信号灯吧父亲为我们这些漂泊得离你远了的人我们的居所是在绝望的重担下下沉当每个荣辱嘲弄我们的人格使我们匍伏在尘世里的时候我们羞辱了你因为这样就亵渎了你所付予我们———你的儿女的庄严因为我们这样我们就吹熄了我们的灯在我们卑鄙的恐惧中就仿佛这孤独的世界是盲目而且没有神明的”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看来即使是放进《圣经》里也不见的会有丝毫的违和感的。他的诗歌适合反复低声朗读，在心头重复不断的回响，而你就会剎时醒悟过来，为什么有”诗歌”这个词。原来诗也就是歌，润物无声，催人泪下。
泰戈尔的诗，泰戈尔的歌，总有澄澈圣洁的感觉，也许这才是生命本来的样子。
初读《吉檀迦利》是在一个寒风呼啸的冬日的晚上，脱了鞋子盘腿坐在椅子上，忘记了时间，听不到外面的风声，只是默默的感动。初读的时候满溢的都是感动，从来没有这样过。
最初是感动于那一幅幅美丽的画面。作者用轻轻的笔触，为我们描绘了一幅又一幅宁静和煦的风景画和人物画，在他的牵引下，我追随着他的脚步，进入了一个从未曾到过的仙境般的世界：在那里，“清晨的静海，漾起鸟语的微波;路旁的繁花，争妍斗艳”，“云隙中散射出灿烂的金光”(第48章)，“在那里，纯白的光辉统治着伸展着的、为灵魂翱翔的、无际的天空。在那里无昼无夜，无形无色，而且永远、永远无有言说。”(第67章)这是一个纯净的世外桃源，绝对没有黑暗、阴霾，也绝没有险恶的欺诈，那是一个绝对自由、完美的世界，“众星微笑着互相低语说——‘寻找是无用的，无缺的完美正笼盖着一切!’”(第78章)就像作者所言，他为我们“卷起的那重帘幕，是用昼和夜的画笔，绘出了无数的'花样”(第71章)，正如神在他面前所展现的图景，吸引着我们在阅读的过程中不觉地加入了和他一起追寻神的道路，我们从陌生的读者幻化成了作者的同路人，与他共同追求，融为一个和谐的整体。因了这满溢着激情的描绘，作者抒发了对这美妙纯净世界的向往，勾起了每个人心底潜藏着的与生俱来的对美的渴望，引起了读者的强烈共鸣，使我们莫名的感动，心甘情愿的与他一同追随。
作者就是这样通过来自心灵深处的真切描绘，勾起我们对真、善、美的向往，而他所苦苦追寻的神就是真、善、美的化身——“你就是那在我心中燃起理智之火的真理”;然而要到达这真理的世界又并非天方夜谭，虽然这条路必然走的艰难，因为“离你最近的地方，路途最远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。”(第12 章)但是那世界对于我们并不陌生，甚至有我们非常熟悉的日常生活，有许许多多我们所处的物质世界的图景：有霪雨，浓荫，墨黑的河岸，愁惨的树林，薄暮的寂静，无月的夜半朦胧，还有“蝴蝶在光明海上展开翅帆，百合与茉莉在光波的浪花上翻涌。”(第57章)等等等等，都是我们所熟悉的、每天都在眷恋着的日常景象。
是表达了亡国之痛？是表达了对污秽世界的鄙夷？这目前我不知道。但我知道作者心中有着这样一个乌托邦。那里拥有作为人最向往的东西——自由。
泰戈尔之所以能获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果一个诗人在任何时候都能具备这些品质，他现在就有权获得诺贝尔奖，我们终于找到了一个真正有水平的理想诗人。他是泰戈尔诗人。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？
诗人自己说“真的，我说不出来。”如同他自己的诗一样，朦胧而虚幻：你的世界在我心里织成言语，你的快乐又为他们配上了旋律。
你在爱中把自己交给我，通过我感受你所有的幸福。
每个人心中好似都有着这么一个神灵，他人看不到。但自己好像无时无刻感受到他的存在。有些人可能会说那是精神分裂。
我不知道是不是，但他会让你在沮丧时重拾信心。在你迷茫时，一吐气，就让你坚定目标。在你哭闹时，一凝视，就令你静如止水。
他是我们每个人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。这不仅是诗人广阔而细致、丰富而复杂的内心世界的表现，也是诗歌美的极致。
到最后，我似乎还是不能参透《吉檀迦利》中诗人想告诉我们的是什么。但我愿一直追寻下去，知道生命尽头。
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或许你曾经迷茫过如何写一篇作品读后感，不知从何处入手。然而，当我们阅读一篇好作品后，往往会被作者所描绘的情景所吸引，留下深刻的印象。读后感就是对所吸收的书籍中的知识和思想进行反思和归纳的过程。为了帮助大家更好地写出读后感，我们为您推荐了一篇题为“堂吉诃德读书笔记”的文章，希望能为您提供借鉴和启示，同时欢迎大家分享自己的读后感。
也许世界不是你想要的样子，但你可以让世界变成你想要的样子，或者让自己，改变最初的模样。
《堂吉诃德》这本书讲述了疯癫的骑士堂吉诃德与他老实本分的侍从桑乔的历险，从中折射出了两种人的不同思想。
堂吉诃德是一个悲剧性的人物，也是一个幻想主义者。他对现实的丑恶厌恶至极，可却又无能为力。所以他在幻想中将他一切所追求的得到了。他那所有疯癫的行为下，都有一种除恶扬善、为民除害的伟大理想抱负。可他不知道，这个世界不是他所幻想的那样，没有那么多的好人，也没有那么多人去行侠仗义。他临死之前，还依然想着不要让其他人与他一样悲惨，可见其良苦用心。
他的侍从桑乔，刚好是一个他的对立面，他无论是跟随堂吉诃德去历险，还是去当总督，都是为了自己的妻儿生活美满：女儿嫁给有钱人，妻子可以坐马车出门，儿子不用为生活小小年纪去干活。他可以说是一个标准的现实主义者：既然世界不容纳我，那我就变成世界能容纳的样子。
现实中何尝不是如此？我们班里的同学，有些还幻想着美好的梦想，以及那最后“公主与王子永远幸福的生活在了一起”的美好结局。就好像那一切都是理所当然。只有极少数同学明白：社会没有那么美好，它是残酷的、黑暗的，也许前一秒还笑脸相迎的人，下一秒钟就拔刀相向。他们只能改变自己，如果不改，就永远无法把世界变成自己想要的样子。社会的竞争在这里也有：同学之间的竞争。考试，比赛，不断的努力只是为了那个班级第一。当终于攀登上那个第一的宝座的时候，世界就成了你想要的样子。
所谓的说违心的话、送礼、笑脸相迎，只是手段，最终目的，就是把世界变成自己想要的样子。当你完成了这一切时，你会发现你在别人眼里，你就是个坏人。
坏人。是的，就是坏人。想要得到那一切所付出的代价就是变成坏人。坏人又如何，说违心的话又如何，送礼又如何，笑脸相迎又如何！一切，都是为了最初的那个梦想：把世界变成自己想要的样子。但你也变为了孤身一人。孤身一人。没有朋友，亲人，有的，只有敌人。就好像草原上的雄狮似的，威风凛凛，可是却无人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永远都只能有一人，不可以有第二者。你又发现，你已然不是原来的样子。天真可爱？得了吧，这种形容词在你身上不存在。你只有两种性格：好，不好。对自己的人好，对别人的人不好。可你也不能完全相信自己人，他们随时，都会夺走你的世界。这是一个即使残忍，却也真实的真相。
一天下午，我没有事情，就去书店逛了一圈，这时一本名叫《堂吉诃德》的书吸引了我。我就抽出这本书，细细品读起来，不觉哈哈大笑，因为主人公吉哈达太可笑了。
《堂吉诃德》主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达，读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人;然后骑上一匹瘦马，再以矮胖的农民桑丘·潘沙作侍从，共三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩，谁料闹出不少笑语，他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个典型的人物形象，将现实主义和浪漫主义有机的结合起来，既有朴实无华的生活真实，又有滑稽夸张的虚构情节。
堂吉诃德是个涂抹着喜剧油彩的悲剧主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主义精神;另一方面，他是个天才的幻想家，在自己的白日梦中，不断幻想着用过时的骑士精神来改造现实，而因屡屡上演闹剧，引爆了无数让人捧腹大笑的笑料，从而发人深省。
《堂吉诃德》以夸张而色彩斑斓的幻想，以生动具有表现力的语言和极富情趣与荒诞色彩的各色人物，构建了这本传世佳作。真不愧是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。
这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来是一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，终于有一天，他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不平。
他带上村里一个名为桑丘的人，做自己的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他认为那两个妇女是富家小姐。晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等白面包。
这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。可是这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。
他再一次出了门，答应桑丘，自己一定会给予他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却是奇丑无比的村姑，他认为一定是魔法师，把她变成这样的。
后来，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自己已经成为了一名真正的骑士了。因为不管在哪一本奇书中读到的，都是上千仆人管家，围着骑士们，每天都能吃到美味的佳肴，而现在这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于是拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。
可是海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自己担不起这个重任，下台了。
终于，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。
大家发现，他头脑终于清醒了。不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自己的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也是应该的。
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅台尔托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘潘沙本来为当总督而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个不畏强暴，不恤丧身、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的疯子!
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出 一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上 一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人 头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗 嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，可能会认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书 中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。同时，他为了追求理想而不顾一切做出近乎荒唐的举动的胆量也让人有一些感动，毕竟，世上能有如此勇气执著追寻心中圣地的人并不多。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自 己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为现代人了解和研究西班牙当时社会 政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬 善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四 个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近７００个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建 社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
名著之所以为名著，原因之一大抵是能让人看见作者对世事的非凡理解，甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作，它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐，怕是一个不小心，就因自己的浅薄而曲解了作者的良苦用心。
有人说，《堂吉诃德》尖锐无情地批评了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著”。
而我，对于这个看似可笑的骑士，则怀有一种朴素的崇拜。
作为塞万提斯笔下理想主义的化身，堂吉诃德在自己的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人，风车是张牙舞爪的巨人，客店老板是高贵的公爵，他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中，堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子，但对他自己而言，仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说，并以之为蓝本刻画自己的人生，同时奉上倘若选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。
现实生活中，也有这么一些孤独而荒谬的人，为了理想中一个虚幻的乐园，甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。也许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木，然而不管最后结果是否能出奇制胜，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段不被理解和鼓励的旅程注定毫不平凡。
书中，堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底打败后，病倒在床。临终前，他幡然醒悟，痛斥骑士小说，告诉侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。读书笔记.于是，这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最后关头，为自己添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样，悻悻然接受这个世界的本来面目，用狼狈换来的理智与之和平相处。
对于人生轨迹完全符合世俗期望的人们而言，堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原来一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受嘲笑的“骑士”“无私”地以自己作为代价，替那些被逼平庸的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个响亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。 ”
我多希望到最后，堂吉诃德，我们伟大的骑士，可以真的攻下一座又一座富丽的城堡，再把其中一座送给可怜的桑丘，兑现最初的承诺，完成他征战四方的浪漫使命。
我们在大量阅读中发现了一篇特别实用的“堂吉诃德读书笔记”，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析，怎么写读后感才能让人体验感十足呢？欢迎在我们的网页上阅读我们的内容让您得到有益的启示！
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，领导者的声望大不如前，于是，领导者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇著作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强权者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强权，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我们活着，只活这一次，当然是为心活，为我们理想的那个世界活。为什么要和大多数人一样，染上这种通病?堂吉诃德的不被人理解使我想到那个在荒原上绝望呐喊的梵高，被认为患有精神病，没人理解他的想法，悲苦地绝望挣扎，用画撕扯表达所有的强烈。如今，他的画作成为珍藏巨作。梵高为心爱的女人割下自己的左耳，这样的极端与偏执，是属于他自己顺从内心的作为，为什么要被别人评头论足，恶语中伤呢?没有任何人有资格。
行进途中多少次，堂吉诃德感到害怕畏缩，他不断鼓励自己勇敢，提醒自己是一个骑士，这才能够促使他不断迈向自己的理想。人的心，即是万物的主宰。你笑，这世界便与你一起笑了;你哭，世界都一片昏暗。
人总是要有点精神的，鲁迅如是说。堂吉诃德是一个拥有理想主义的冒险家。初读《堂吉诃德》时，每每看到他那种疯狂的举动我都会觉得不可理喻，但后来深入阅读下去，我渐渐开始敬佩堂吉诃德。人总是要在现实和理想主义中作出选择，堂吉诃德选择了后者，去实现他伟大的骑士梦，去实现他那个被别人嘲笑的梦想，坚定不移。这需要多天真的心情与足够的勇气。也许用世俗的标准判断，堂吉诃德的理想没有实现，失败了。但是用自己的心去衡量，堂吉诃德绝对是人生的真正的骑士，为自己的梦去闯荡这么一回，人生足够完美。
《堂吉诃德》他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅土吉哈纳因读骑土小说走火入魔而改名堂吉诃德闹出不少令人笑掉牙的事情，这本书乍一看十分荒谬。其实它极其现实的映射了当时的社会问题。堂吉何德是一个正义的斗土、他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会企图通过自己的游侠行径振兴骑土道，但是事与愿伟，骑土道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑土小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风本当巨人，羊群当军队，理发师的金盆当成头盔， 因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊除。完全没有察觉。读到这里。我不禁为学吉何德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵并释放国王因犯这择疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是设有权利获得自由。所以他的理想无法实现。
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有堂吉诃德读后感1000字限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他——讽刺啊!这个社会——唉!
作为一个人，我们最起码要有自己的梦想，或许这个社会很残酷，或许这个理想我们穷其一生也不能实现，但我们也要沿着梦想的道路一路狂飙。梦想就像一场没有尽头的马拉松比赛，我们都在赛道上奔驰，有些人跑着跑着累了，他停了下来开始休息，有些人一直在奔跑从不嫌劳累，休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”,可跑着的人呢?到底是谁可笑呢?
我最近读了一本书，叫《堂吉诃德》。读完后心中感慨万分。
这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士，由于读了大量的游侠骑士的小说，所以变得疯疯癫癫，竟想模仿游侠骑士，并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农民当他的仆人，这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上，堂吉诃德老是把客栈看成城堡;把店主的女儿看成公主;把风车看成巨人;把羊群看成军队···他总是路见不平拔刀相助，但有时会给他人带来更大的困难和危险。直到他临死时，才悔悟过来。
这本搞笑的讽刺书籍常常令我忍俊不禁，开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙，但他们是善良的，是无恶意的，只是有点傻罢了。
其实，堂吉诃德如果不看那些骑士小说的话，绝对是一个完美的绅士。他是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前，他还叮嘱桑丘做总督的一些行为，比如要公正、仁慈还有宽容什么的，这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人，不然绝对说不出这种话。也证明他是公正、仁慈和宽容的。而且他很讲义气，别人帮助了他，他永远不会忘记，并且努力报答。他也不会忘记那些与他朝夕相处的朋友，比如桑丘，他跟着堂吉诃德受了不少苦，挨了很多骂名，堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半，作为报答。
桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正，秉直，破了无数案子。给当地人民无数的温暖。走的时候他也没有拿走当地任何财产，只身来，只身去。跟现在的那些贪官是典型的对比。
读过这本书，我懂得了凡事都要适可而止，否则会像堂吉诃德一样，疯疯癫癫，不务正业。
我记住了，“休息时间”也是很重要的!
《堂吉诃德》是西班牙的著名作家塞万提斯的名作，塞万提斯的时代，很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂，使社会变得弊端重重，他因而写下这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。本书主要写了拉·曼却的穷乡绅阿隆索·吉哈那迷恋骑士小说上所说的，改名为堂吉诃德·台·拉·曼却，与老实风趣的侍从桑丘·潘沙三番五次地出门做游侠骑士(桑丘做骑士的侍从)，励志扶贫压强，但堂吉诃德却把风车当巨人，把牛羊当军队，把客店当堡垒等，桑丘也不懂装懂，十分搞笑，两人干出了许多疯狂的傻事。直到临终前，他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说，因而遗憾地死去。
那在现代社会中，有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢?有。他们有的沉迷于网络游戏，模仿游戏中的暴力镜头，打架斗殴，严重影响了社会治安甚至还会出人命，这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗;有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁，尝试去模仿，结果往往是遍体鳞伤，这不就与堂吉诃德和别人拼杀总是输的很惨一样吗;更有甚者，爱看凶杀片，并学电视中的情景，铤而走险，外出奔走，到处杀人，成了名副其实的杀人犯(当然十分少)，这不就和……有些人自我本不清楚某些事，但还假惺惺地谈论，这不就和桑丘的不懂装懂一样吗?总之，这样既影响社会风气，又影响了社会安全，所以十分不好。还有一点，堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为，已经晚了，所以我们也不应当这样做，犯了错误要及时改正，这样才是对的。另外，作者精细的，写作手法也值得我们学习。
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育，影响力的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义!
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲!他们应该向堂吉诃德学习!自信是最重要的!
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理!
《堂吉诃德》董燕生的译本能够说是近年来新出的一种一本，翻译的确实不错，读者反映不错，但他对杨绛的译本的攻击好像受到不少学者的谴责，现转一帖供大家参考。以下为转帖：
《堂吉诃德》问世四百周年，《堂吉诃德》中译本据称多达一二十种，其中一位译者董燕生，在理解媒体采访时称：“不畏前辈权威，敢把杨绛译文当反面教材”，董燕生说，“认为杨绛译本就是最好的版本完全是个误解”，“她太自信了，该查字典的地方没有去查字典”；他还批评杨绛译本中“胸上长毛”、“法拉欧内”、“阿西利亚”等译法，并指责杨绛译本比他的译本少了11万字，“可见她翻译时删掉了其中的部分章节”，最后他说：“我此刻是拿它当翻译课的反面教材，避免学生再犯这种错误。”
《堂吉诃德》中译本中发行量最大的杨绛译本，被指责为“反面教材”，已引起各方的关注。
资深出版人李景端对此甚感惊讶，因为杨绛曾将《堂吉诃德》中一句成语译为“胸上长毛”，这在西班牙语界，有人称它败笔，也有人称它妙笔，对涉及翻译学不一样诠释的学术问题，见仁见智，恐怕难有人能做出正确结论。李景端曾电话向杨绛求证，但杨绛一听说这事就批评了李景端，说：“你怎样还像个毛头小伙子爱管闲事！对那种批评，我一点不生气，不想去理它，随他怎样说吧。”
经过“软磨”，杨绛才告诉李景端：“《文史通义》中讲到刘知几主张对文章要进行‘点烦’，要删繁就简，点掉剩余烦琐的文字，翻译涉及两种文字的不一样表述，更就应注意‘点烦’。《堂吉诃德》的译文，起初我也译有八十多万字，后经我认真的‘点烦’，才减到七十多万字，这样文字‘明净’多了，但原义一点没有‘点掉’。比如书中许多诗歌，能够去查查，原诗是多少行，我少译了哪一行？搞翻译，既要为原作者服务好，又要为读者服务好，我‘点烦’掉十多万字，就是想使读者读得明白省力些，何况这一来我还少拿了十多万字的稿费呢。”
一位资深翻译家给记者举例：塞万提斯讲故事和用词，常常十分冗长罗嗦，适当“点烦”，确实会使语意更加突出，情节更加紧凑。以《堂吉诃德》（上册）两章的标题为例。如第”。又如第屠译本少了一半或近一半，但读来并不会产生误解或歧义，反而感到言简意明。
中国社科院外文所研究员叶廷芳告诉记者：“翻译绝不是一门语言的技术，而是一门语言的艺术，而艺术有时是不认规律的，诸如语法或某个词的常用词义等等。凡伟大作家的作品，都是从深厚的文化底蕴中来的，译者没有相应的文化底蕴，其译作就休想攀上原作的高度。再就文学的风格讲，《小癞子》和《唐吉诃德》都是具有巴罗克文学特征的作品。巴罗克文学在，她分明看到了这种非正统文学的野性*基因的强大生命力及其前途。这就是文化底蕴所使然，不知董燕生看到了其中奥秘没有？”
翻译家、歌德学者杨武能认为：专挑名家名译的“错儿”，攻其一点不及其余，贬低他人抬高自我，是这些年译坛的歪风之一。如果发难者系无名小卒，不可理睬，以免成就其踩著名家的肩膀爬进名人堂的美梦。董燕生似非无名之辈，据理予以驳斥确属必要。
“在这一事件中，董燕生有滥用职权的嫌疑。”翻译家、劳伦斯学者毕冰宾认为，“作为一个译者，董燕生怎能既当运动员，又当裁判员？这是不公平竞争！作为一名教授，他这样是滥用国家给他在公共讲坛上传授知识的权利。在法律或学术界没有普遍认可和裁定的状况下，怎样能在课堂上私自给杨绛译本定性*，而且是给一个有竞争的译本定性*？这是滥用教师的职权，是一种学术腐败。”
经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，共上下两卷。小说写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士小说而陷入疯狂，走火入魔的故事。作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士小说中的无稽资料与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他一下把风车当做巨人，与它大战，虽然在骑士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了许多牙齿，也被打断了几根肋骨，虽屡战屡败，却执迷不悟，不知悔改。透过这种荒唐的行为，能够感受到作者对理想社会的热望和高尚道德的赞美。
此刻社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本就应还给失主，或拨打110，可良心终究敌但是贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时光，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，此刻到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，此刻做坏事，你必须就会后悔。
堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。
《堂吉诃德》诞生于16-17世纪的西班牙，这个时期正是文艺复新新旧交替的时代，伴随着新兴资产阶级人文思想的产生，社会也呈现出一种新的气象。此书讲述的是一位居住在西班牙拉.曼却，身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺，整天沉浸于骑士小说，梦想做一个闯荡天涯，扶困济危，惩恶扬善的骑士，于是便用破甲驽马把自己装扮起来，还给自己换名“堂吉诃德”，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再聘矮胖的农民桑丘做自己的侍从，三次出门周游全国，开始冒险之旅，去完成锄强扶弱的骑士梦想。但结果闹出不少笑话，几乎到处碰壁受辱，被打成重伤或被当成疯子遣送回家，最后以病死做终。
从该作品的整体来看，我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个，他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫，有下层人民的艰辛与朴实，有公爵阶层安逸的生活，有年轻人对爱情的执着和冲动，有不可摆脱的家庭门第观念，有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权，经济，战争，宗教，道德，风俗等社会生活的各个方面，描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客站，从农村到城镇，从平原到深山，从大陆到森林，展现了一幅完整的社会生活图卷。在反映现实的深度和广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质，贯彻着一种启蒙思想，映照着西班牙一种焦躁不安的情绪。
首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看，作家的叙述方式是极富特色的，作品并非简单地平铺直叙，而是理想化的情怀穿插着巧妙的叙事。小说中的主人公是堂吉诃德，写他的各种荒诞离奇的经历就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过，“说谎的不都是小说家，也可以是政治家、外交家……但不同之处是小说家说谎不受道义上的谴责，莫如说说谎说得越大越高明，小说家越能得到人们的赞赏和好评。”我想塞万提斯正是巧妙地做到了这一点的，通过栩栩如生的虚构而将真相找到另一场所投以另一光照，堂吉诃德与风车大战，与羊群厮杀等等这些的情节固然是虚构的，但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义，惩恶扬善，同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不可忽视。
再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的，因而读起来有了中国传统章回小说的感觉，从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜欢的部分就是西班牙民谚的灵活运用。特别是在桑丘这个任人物的塑造中，妙语连珠一串串迸出，谚语似乎手到擒来，丰富多彩。例如，“运道往往在不幸的地方开个门，让坏事有个补救”，“对坏人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守约的人，订约的时候不计较困难”，“不干超人之事，不成出众之人”“天空的老鹰，不如手里的麻雀”等等，这些谚语的运用使人物特征鲜明化，使作品的可读性增强，又显具民族色彩，达到了较好的艺术效果。总而言之，作品弥漫着一种塞万提斯的风格，然而又似乎没有风格，毫无矫揉造作，语言流畅。也正是这种“无风格”，使他的作品难以模仿，也难以被超越。
接下来，我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会，堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物，带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遥远的十六世纪，真正接近赛万提斯的文本时，人物面貌的呈现却是丰盈，有趣，不乏智慧的。
桑丘虽然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不可否认的。小说的一个重要的组成部分就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑，废话连篇，喜欢就势发挥，故意玩笑，但不得不说，他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主人不要现实幻想不分，一会又和主人一起相信魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作，即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人，但也却可见他的真诚。在《堂吉诃德》下半部分，可以说堂吉诃德倾向于相信桑丘了，我不妨相信这是桑丘的个人人格魅力，也是他鲜明的人物特色。
而本小说的主人公堂吉诃德则句句不离骑士道，认为应该“竭心尽力让大家知道，不恢复崇尚骑士道的盛世，是个大错”，并相信“自己能使骑士道死灰复燃，比古代更光芒万丈”。他行为莽撞胡闹，荒谬绝伦，主观意识太强，但是其说起话来头头是道，谈吐文雅，通情达理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢，甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”，他同情被压迫的人民，痛恨专制制度，倡导“一切东西都平等”，诅咒他的时代是“万恶的时代”，从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说，“堂吉诃德的理想在云端，却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的理想世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的，因此如何作出抉择就成了关键性的问题。是洁身自好明哲保身，还是拍案而起勇于反抗?
这一抉择让我想起杨少华在《鸡蛋与高墙》中所说的，“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他愿意做一位以良知为标枪的勇士，去射穿限制人们自由的那无形的墙，去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性，拥护自由。在物欲横流，个人主义膨胀的今天，这种精神必然是难能可贵的。堂吉诃德一个人势单力薄，但他却选择了做一只并不妄自菲薄脆弱的鸡蛋，即使只能做一只鸡蛋，他也要砸向那阻碍平等和谐，光明自由的高墙，力量固然有限，但总比做一直缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”，我们也有理由相信会有“水滴石穿”的那一天。换一种比喻来说，做一只“特立独行的猪”也未尝不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，会与你所处的未必多推崇公正和和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离，但是只要你能耐得了孤独，忍得起周围的冷嘲热讽，最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。
从这个角度最容易让我联想到的人物即是方舟子。从__年创办第一个中文学术打假网站至今，方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家，十几年来他打假无数。可是逾十年之久的打假，假并没见少反而见多，他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力，大则出其不意的人身伤害。当然，堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道，以这种精神的实践做为自身的人生诉求，而方舟子实则纠正社会的不正之风，没有“骑士道”这个中介的存在，但是不可否认，他们都有为了坚持正道和真理而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时，在“英勇的堂吉诃德和威武的镜子骑士的会面”一节中，随着小说的娓娓道来，一开始我确实萌生了一种希望，一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希冀，一种“英雄不再孤独”的期盼，但最终显然是以失望告终的。再联系方舟子的事件，中国要走的路还很长，在社会的其他方方面面，我们不可否认地说，我们需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉诃德”，去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来—中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。
在别人眼中，堂吉诃德是一个疯子，可在我眼中，他是一个理想主义者，一个哲学家，只是不合时宜罢了。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他努力挣脱着旧思想的囚笼，却到头来只获得人们的一句评价“这是个疯子。”
初读，这是一本好笑的书，尽是些荒诞的笑话。“这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见，就对他的侍从说：“命运的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”多么可笑!堂吉诃德早已被那些荒诞不禁的骑士小说迷了心智，将那十几个巨大的风车当做了大的出奇的巨人，只要把他们杀死，就可以发财!“说罢，他虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂吉诃德连人带马直扫出去”堂吉诃德是那么拼命，“祷告”“遮稳”“冲杀”无一不体现着他的疯狂，在他眼里，他就是神圣的骑士。
可是细细品味，却产生了质疑，到底是谁愚昧呢?
唐吉诃德在决心做一个游侠骑士后，不久便遇到了第一件需要他打抱不平的事：一个农夫正鞭打着给他工作的小男孩儿，他已经欠了小男孩儿四个月的工钱了。堂吉诃德立刻叫住了农夫，农夫也是欺软怕硬。看见堂吉诃德立刻住了收，还假装答应堂吉诃德不再鞭打小男孩儿，并给他付工钱。堂吉诃德自以为农夫已服从了骑士道，就宽容地放走了农夫。可唐吉诃德刚走，农夫就抓回了小男孩儿，更加凌厉地鞭打他，以发泄刚刚在面对堂吉诃德心中的愤怒。其实农夫并不是折服于骑士道，只是惧怕他那奇异的装束，害怕他对自己有所不利。才故作折服，低眉顺眼地答应了。而唐吉诃德还为自己的壮举沾沾自喜，浑然不知现实并没有他的精神世界那么美好。唐吉诃德是那么正直、善良、单纯，可就是因此，他才闹出了那么多笑话。他是那么单纯，相信农夫一定能改过自新，善待小男孩儿。可在这么一个物欲横流的社会上，还有谁会像唐吉诃德那么单纯呢?人们来到这世界上是为了什么?不就是为了实现自己心中的梦想吗?如果只是为了生存而生活，那么人的一生还有什么意义呢?而唐吉诃德就是为了自己的梦想而战，追求梦想难道是一种罪过吗?唐吉诃德就是一位执意追求梦想的人，尽管他的梦想——成为游侠骑士是那么荒诞、毫无意义。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是屈原的名句，可在众人皆醉我独醒时，那么醉的也会变成醒的，醒的会变成醉的。在那个社会上，大多数人们眼里只有眼前的利益、金钱，还有多少人会有梦想?就算有梦想，又有多少人会为梦想付出努力呢?
“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”这是堂吉诃德在临死前的这一句遗言让他“清醒”了，认清了这个世界，却让我叹息，他终究还是放弃了他的梦想，接受了现实的残酷。
人没有梦想，人生就好像失去了价值。自己的梦想哪怕看似遥不可及、不可实现，但还是要付出实践。努力了虽然不一定成功，但不努力就一定不会成功。堂吉诃德追求着自己成为一位游侠骑士的梦想，却遭那些没有梦想的人的耻笑，他并不愚昧，那些没有梦想的人才愚昧!
堂吉诃德由于疯狂的迷恋上了骑士小说，便发誓成为一名骑士——这位时代的勇士的历险就开始了。
也许堂吉诃德的年代并不适合做一名骑士，但同样有许多人受到不公平、耻辱甚至伤害。所以堂吉诃德这位骑士变成了那个时代的英雄：他替人打抱不平、见义勇为。他为了世界的和平，他为了世界少一些黑暗面，把一生都献给了时代，他是一名名副其实的勇士！最后一章令我深受感动：堂吉诃德吃了一场败仗，这对一名武士，不，是一名优秀的武士来说，代表着什么？耻辱？因此他回到家乡时，垂头丧气，无论如何也高兴不起来。其实那又如此呢？但这件让我们看起来不起眼的事，却使堂吉诃德这名优秀的骑士失去了机会——永远地失去了机会。他最终死于忧郁症。堂吉诃德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光却暗了下来，我也从他身上学到了很多——光明永远战胜黑暗，一件事不代表永远！
当你挫败时，想一想美好的未来，当你愉快时，想一想更美好的未来！只要有信心就有许多成就。让我们一起期待胜利女神的微笑！
在一个值得纪念的特殊活动中，大家都用到过祝福语，祝福语可以很好的帮助人们进行感情上的交流。祝你天黑有灯，下雨有伞。有没有具有特别意义的祝福语呢？下面是趣祝福小编帮大家整理的窃读记读书笔记,供你参考，希望能帮到你。
每当我打开一本书时就会爱不释手，一读就是好几个小时让我感受最深的一片文章就是《窃读记》了。
刚开始看到文章题目时，我便产生了许多疑问：读书怎么用‘窃’，是为什么呢？难道读书也要偷吗？为了弄明白，我特意上网、查字典，上面解释为“窃取”趁人不知那他人的东西占为己有。难道读书也要偷吗？我带着疑问阅读这篇课文。《窃读记》这篇文章讲述的是作者去书店里买书，却从不购买，因为害怕被书店老板发现，就想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或贴在一个大人的身边，一直当饭店飘来菜香时，作者才依依不舍地放下书离开。在文中一共提到六次的经历，每次经历作者的感受都是不同的，有感谢、有惧怕、也有担忧。文章中让我感受最深的是那句：“记住你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”我对此有很深的感触：这句发出作者内心对那个架着铅笔的书店店员的感谢，和对书籍那份衷心和喜爱。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以提高我们的写作水平，养成好的阅读习惯，让书陪伴我们一生。
看了《窃读记》后，我觉得作者很可怜，没有钱，连一本她喜欢的书都买不起，只能站在书店里读书。作者酷爱读书的精神很值得我们的学习。但是她也不能看了那么多的书，却连一本也没有买。我知道她穷，但是不大可能连买一本书的钱都没有。如果她有钱买，但是不去买就很不对了，如果世界上的所有人都不买书了，写书的人就不愿写了，如果写书的`人不愿写了，印书、运输书和卖书的人也不挣钱了，世界上就没有书了。她可以免费看书，可是她连一点内疚都没有，我觉得这样不太好。因为她亲身经历过这个事情，所以成人了以后，就应该帮助那些读不起书的人读书。
那个店员很善良，早就注意到了作者，但是他没有把作者轰走。他也没有卖作者喜欢的那本书，等她到来时拿出来给她看。我觉得他做的很对，这样那些没钱买书的孩子就有书看了。
我觉得那个书店老板对作者这样也是有理由的，因为她都看过那么多书了，却连一本也没有买。虽然作者没有买一本书，但是老板也不能那么粗暴，因为她毕竟是个孩子啊，他可以好好跟她说。
我喜欢这篇文章，因为人物描写很细致，很生动。很值得一读 。
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这天，我学习了一篇叫《窃读记》的文章。让我难以相信的是人世间还有小孩渴望读书，却因为家庭生活困难没有钱买书，只好到书店窃读。
当我一口气把它读完时，我被窃读者的行为深深地震撼了！书中的小孩喜爱读书到达了入魔的程度，可就因为家境贫寒没钱买书，迫不得已，每一天下课后急忙赶到文化街，那里书店林立，那样她就能够混进买书的人群中，有更多的机会去读一些自我喜爱的书。一页，两页她如饥饿的瘦狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕。快乐的是读到了自我喜爱的书，恐惧的是怕被店主发现，可担心的事还是发生了。一次，在一家书店读一本书，因为文章太长，每一天都要去读，最后被店主发现，有钱就买书看，没钱在那里混什么。她遭了羞辱，被赶出了书店。我实在想不通，应对一个无钱买书又渴望读书的穷学生，店主怎能这样对待她？
但是，世上的爱还是很多的。当这个小女孩抑制不住书的诱惑，胆颤地走进另一家书店，提心吊胆地读那没有读完的书时，好心的店主叔叔满足了这个穷学生的愿望。
书读到这儿，看到家里满屋的书，我内心一阵愧疚。我们这一代吃得好穿得好睡得香，是在浓浓的爱里长大的，为什么不紧紧抓住这宝贵的时间好好读书呢？
你们会窃读吗？我毫不犹豫地告诉你：我会！
《窃读记》中林海音的“窃读”经历对我产生了很大的影响。林海音之所以窃读，是因为没钱买书，只好蹑手蹑脚地到书店窃读。不是借着倾盆大雨天在书店窃读，就是假装是别人的女儿“冠冕堂皇”地在挤在书店窃读。尽管她时常饥肠辘辘了，可还是为了多读书学到更多知识而忍饥挨饿。林海音在阅读中明白了 “人是吃饭长大的，也是读书长大。”
而我的窃读呢？似乎是在跟妈妈玩“捉迷藏”。
“快睡觉！”妈妈毫不留情地将我的《水浒传》一把夺走，为的是让我早点休息。我那份“不行！不行！”的坚定不移在妈妈面前丝毫不起作用。我只好以装睡着骗取妈妈进来把我的书放回书架。妈妈一离开，我就睁开眼睛拿起书津津有味地继续看了起来。为了防止妈妈再次窥窃到我的“阴谋”，我灵机一动，又把台灯放进被子里进行窃读。可毕竟是“窃”，妈妈一走进来就看到了被子中这异样的光芒。接下来的画面大家可想而知。可悲的我只能在梦中与“梁山好汉”会面了。
在家窃读和妈妈斗智斗勇，在学校的窃读可以说是有些“奢侈”。为了培养我们看书的习惯，老师将整节语文课腾出来让我们看书。记得纯粹看书的那一周，我们舍去了心爱的经典诵读，我们缺失了必备的日记分享。老师还叫我们一定要珍惜这样的看书机会，因为老师“偷懒”不上课让我们看书，校长要是知道了，会批评老师的。呵呵，在学校理直气壮的“窃读”，还有老师作“帮凶”，不知为什么，感觉特别好。
就这样，我们在一天又一天的阅读中明白了，书就是我们的朋友，就是我们的亲人，也是我们的老师。我们也体会到了，吃饭长大的是身体，读书哺育的是灵魂。林海音在“窃读记”就像一剂良药，也滋补了我们幼小的心灵。
《窃读记》一文是台湾作家林海音所写的，林海音被称为台湾文学‘祖母级人物’。在一九九八年‘第三届世界华为文作家大会’上她获得了‘终身成就奖’。
这样一位大作家的文章肯定是不容小觑的。当我专心致志的读完课文后，我受益匪浅、深受感触。这篇文章讲述的是林海音童年时代因没钱买书所以只好在书店窃读。可她三番五次去书店看书，终有一日，她像往常一样去书店看书时，一双巨掌压住了她正要拿的那本书∶“你到底买不买？”从那次起她被老板发现了。她只好尴尬的走出书店。
我还记得课文中有这样一段话∶“一页，两页，我如同饥饿的瘦狼贪婪的吞读……”林海音将满怀读书渴望的自己比喻成饿狼，一页页地阅读。衬托出了她对读书的渴望。
书是人类进步的阶梯，这是高尔基曾说过的一句话。所以从现在开始，我要多读书，读书才能丰富自己的阅读世界。
月亮从东方悄悄露出笑脸，她像一个文静含羞的姑娘，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。我坐在书桌旁，随手翻开语文书中的第1课《窃读记》，不禁细细地品味起来。
《窃读记》一文主要讲了林海音童年时代因无钱买书，所以只好在书店里窃读，窃读的滋味让林海音感到快乐、惧怕。其中使我感动、深有体会的句子很多，下面就由我来和你们分享分享吧！
课文中有这样一段话，“急忙打开书，一页、两页，我像一只饿狼，贪婪地读着……”林海音将满怀读书渴望的自我比作一只饿狼，一页页贪婪地阅读，犹如饿狼扑食，写出了林海音强烈的求知欲和对读书的渴望。
可我们有林海音那样热爱书籍、渴望读书吗？看书，不是走马观花，简简单单看一看，就是只看头、不读尾，还有的是书买回来后，连翻也不翻；甚至有时候是家长逼着看书。看看吧！我们与林海音的差别多大啊！
记得有一次，我回到家，早早地做完作业，以飞快的速度跑到电脑前，将电脑打开，玩起了电脑游戏。一玩就是一两个小时，丝毫不管书架上的那些书，白白浪费了时光，此刻想起来，真是后悔莫及呀！朋友们，让我们记住课文中国文老师的一句话吧：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”是啊！吃饭能带给我们物质营养的，而读书是给我们带给精神营养的。这两种营养都不能少，只有这样我们才能健康成长。
读了《窃读记》这篇课文，我深深的感受到了穷人读书的滋味了！
本文主要讲了有一个小女孩她常常去书店，但是从来都不买书的，她虽然常常不买书，但是总会想办法把自己藏起来。每当放学时，她就匆匆的跑去书店，然后藏在大人里面，偷偷的看书，每当她看书看到很晚时她才会依依不舍的把书放下，然后回家。如果下雨的时候她最喜欢了，因为这样就有理由待在书店了。有时她为了看完一本书，就跑去几家书店。她这种对读书的渴望真令人感动。
在这篇课文里有一句话令我非常感动，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这句话令我非常感动，这句话有着很深的含义，意思是吃饭让我们长身体，读书可以让我们长智慧，只有身体和知识不断增长的人，才是健康的人。
我虽然天天都在读书，但是我却不怎么爱读书，但是想一想以前的人想要一本书都很难，所以我们现在要珍惜一切，包括一本书。作文
看了林海音写的《窃读记》后，我十分敬佩服她，因为她的家里很贫困，没钱买书但是她并没有因贫困而放弃学业，依然很爱读书。可我们呢？有钱买书，却不好好读书，我们真应该感到惭愧！
林海音在书店“窃读”，并不方便：1、担心书会不会卖光了。2、一边看书，一边还要防着书店老板。3、需要忍着饥饿，和站立时脚的酸痛。4、还必须把自己隐藏起来。如果有那么多麻烦，我就不看了，饿着就不怕胃饿出病来。
我也有过“窃读”的滋味：记得第一次去新华书店，本来想买几本书的，却没有带钱，在焦急的不经意间，发现书柜旁有许多小朋友正在看书，对呀：干嘛一定要买书呢？何不从下来直接看上一点？想到这儿，我便坐下来拿起一本书，津津有味地读起来，读着读着就越来越不好意思了，便放下书走出去了。
每逢下雨天，我就会觉得很烦恼。可是，林海音却如此兴奋，因为，这样她就有充足的理由在书店待下去。我恨不得雨快点停，而她却希望雨越大越好。
我在想：是什么让她克服种种困难，依然如此喜爱读书？是她坚毅的决心！
我认为我们应该珍惜眼前的一切，想想林海音的童年生活里，读一本好书是多么困难呀！
今天，我学习了一篇叫《窃读记》的文章。让我难以相信的是人世间还有小孩渴望读书，却因为家庭生活困难没有钱买书，只好到书店“窃读”。
当我一口气把它读完时，我被窃读者的行为深深地震撼了！书中的小孩喜爱读书达到了入魔的程，可就因为家境贫寒没钱买书，迫不得已，每天下课后急忙赶到“文化街”，那里书店林立，那样她就可以混进买书的人群中，有更多的机会去读一些自己喜爱的书。一页，两页……她如饥饿的瘦狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕。快乐的是读到了自己喜爱的书，恐惧的是怕被店主发现，可担心的事还是发生了。一次，在一家书店读一本书，因为文章太长，每天都要去读，终于被店主发现，“有钱就买书看，没钱在这里混什么。”她遭了羞辱，被赶出了书店。我实在想不通，面对一个无钱买书又渴望读书的穷学生，店主怎能这样对待她？
不过，世上的爱还是好多的。当这个小女孩抑制不住书的诱惑，胆颤地走进另一家书店，提心吊胆地读那没有读完的书时，好心的店主叔叔满足了这个穷学生的愿望。
书读到这儿，看到家里满屋的书，我内心一阵愧疚。我们这一代吃得好穿得好睡得香，是在浓浓的爱里长大的，为什么不紧紧抓住这宝贵的时间好好读书呢？
读了《窃读记》这篇文章之后，我发觉主人公林海音是个很聪敏的人，她在书店窃读时，怕被店老板发现，想了很多办法，例如：把自己贴在一个大人的身边，仿佛自己是他的小妹妹或小女儿。觉得当时的环境已不适合再读下去的时候，会知趣的放下书走出去，在走进另一家书店。下雨时还要装这皱起眉头，但心里却高兴极了，因为下雨她就有足够的理由在书店不回家。
虽然林海音很害怕这种窃读的滋味，但她读了书之后却很高兴，因为她品味了读书的乐趣，脚站得很麻木了她还浑身轻松。有句话说得好：记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。
《窃读记》这篇文章告诉我们，读书是很重要的，饭可以一天不吃，书不能一日不读，让我们珍惜眼前可以好好看书的美好时光吧！
相比我们现在，林海音的童年是多么贫穷啊！林海音是个多么爱看书的孩子啊！我们要向他学习！
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁，直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮了起来，这时，她才依依不舍的离开，有时还为了看一本书而跑几家书店，她这种强烈的求知欲和读书的渴望真令人感动。
这使我想到了现在的生活，我们生活的城市里有了公共的图书馆，再也不用窃读了，可是，有些人却破坏图书，并且把图书馆里的书乱摆放，还有人借书过期不还……但是，林海音却为了能学到知识，在恶劣的环境下，她还在认真的读书。我们要多像她学习，做一个爱读书。学习的孩子。
我们是吃饭长大的，也是读书长大的，吃饭提供我们所需的物质营养，而读书则提供我们丰富的精神营养，这两种营养缺一不可。古今中外的伟人无不与读书结下不解之缘，让我们一起遨游于知识的海洋，与书为友，与书同行吧！
这篇课文讲的是一个小女孩刻苦读书的故事。小女孩常常不顾吃饭就赶去书店读书，有时一本书要到几家书店才能读完。
与小女孩相比，我读书的条件那么好，她那么差，就算爸爸妈妈给我买书，我也不是经常看，只是偶尔看一下。我以前很喜欢看书的，但是我此刻不喜欢了，可能是因为电影、游戏等等的诱惑吧。每次想到这些，我心里就有点惭愧。
与小女孩相比，我是多么幸福啊！如果老师叫我们买或学校要我们买课外书，爸爸妈妈都会尽量地满足我们。而且，我们也能够在学校看书、在家看书。在家看书的时候，我们能够坐着看、躺着看、靠着枕头看，渴了、饿了的时候，我们能够喝水、吃东西，多舒服。可她呢？她只能站着看书，腿酸了，只能用另外一条腿支撑，靠在书柜旁休息。
读了这篇课文，我对她的刻苦读书、不怕累的精神感到敬佩。我想对她说：你这种刻苦读书，不怕累的精神令我敬佩。从此刻起，我要向你学习，好好读书，做一个有用的人。
同学们，你们有的人是不是不喜欢读书呢？千万不能够这样。因为，读书有很多的好处：它能够帮你提高写作水平，提高你的阅读量，还有很多其它的，我们能够在今后的日子中不断的发现。
我们必须要好好学习，天天向上！
21世纪，这个富有的时代，大多数少年宁可把时间浪费在发呆上，也不肯去看一看书。在这个富有的时代，已经有了电脑和电视，还有谁愿意为看不了书而苦恼呢？
也是，只有上一世纪的青年拥有这种毅力。正如我所说的，故事讲述了女孩儿林海音小时候偷偷读书的故事。看，那个放学后急匆匆走向书店的女孩就是童年时代的林海音。从她没找到书前的焦急与找到书后的喜悦，形成了鲜明的对比。最后一句话令我感受尤为深刻。它让我明白了吃饭是身体的物质需要，而读书使精神心灵成长，这两样都是必不可少的！
读完这篇文章，我懂得了读书不仅仅能够增长知识，开启智慧，还能使一个人成长起来。同学们，一起读书吧！
今天我学完了五年级上册第一单元的课程，这一单元都是与读书有关的课文，旨深圳群发短信在鼓励我们要养成读书的好习惯，汲取更多的营养，走上成功之路。
这几篇课文中给我印象最深，感悟最多的是《窃读记》中的小女孩，文中小女孩的举深圳群发短信动深深的感动了我。小女孩儿在书店里读书既快乐又惧怕，她战战兢兢，却收获很多深圳群发短深圳群发短信信。那是一种怎样的环境又是一种怎样的'读书方式呢？那是在极其窘迫的条件下“窃读”啊！这种读书的方式，让人心里很不是滋味，酸酸的，苦涩中深圳群发短信藏着几分凄凉。
小女孩之所以只读书而不买书的原因，是因为他们家很穷，没有钱买书，甚至连在外面吃饭的钱都没有。每当饭店飘来一阵阵菜香时，她已饿的肌肠辘辘，那时她也不免要做起白日梦：如果口袋里有钱该多好啊，去吃上一碗热腾腾的面条，回到这里时，已经有人给摆上了一张舒服的沙发，坐在沙发上舒舒服服地接着看。正在她做着美梦的时候，刺眼的灯光把她照醒了。这才知道刚才的情景原来是一场美梦而已，心里失落、难过极了，多么渴望这一切都是真实的深圳群发短信啊！
读完这篇课文，我感动之余还有惊讶和迷惑，我有些不太相信会有这样的事和这样的人。这是真的吗？我课下带着疑问去问语文王老师，王老师给我详细的讲了过去那个时代的生活，听过之后，我才确信其实，这更增加了我对小女孩的敬佩之情。
我决定要向小女孩学习，学习她那种热爱读书，求知若渴，勇敢坚强，坚持依然，的精神。我们现在身处新时代深圳群发短信的美好环境里，过着幸福的生活，条件如此优越，不知道要比小女孩强多少倍，所以，我们要加倍珍惜这大好时光，努力读书，让自己将来成为有用之材。
小女孩，我喜欢你，敬佩你，是你让我懂得了读书的乐趣，是你让我得到了更多的人生启迪。
今天，我们学完了第一篇课文——窃读记。
里面讲的那个小女孩让我非常敬佩，因为我看书都是躺在家里的大沙发上舒舒服服地看，而她却要胆战心惊地躲在人多的书店里偷偷的看书。
我觉得我好幸福但又不知足，那个小女孩在那么艰难的条件下还坚持读书，而我呢？别提了，她让我好惭愧啊。为什么她条件那么差，却又那么好学？为什么我条件那么好，却总是不爱学习呢？那么多的问题，那么多的反思，把我小小的心都占得满满的。
我心想：如果我不好好学习，那条件再好也没用，如果心中想着学习，那条件再差也没有关系。条件好不好并不能说明能不能好好学习，对于学习，人人都是平等的。我觉得自己不是一个好学生，我没有那么热爱学习，没有努力学习，我真的不如那个爱书如命的小女孩。
我想，从今天开始追赶，还不算晚吧！
读完了窃读记，我很想跟林海音说：“你为什么要偷偷摸摸？读书是光明正大的，读书点的老板就算心里不大高兴，我想也不会专门阻止你读书吧？还有，看了你的窃读记，觉得你是一个非常爱读书的孩子，这种孩子应该是好学生，而不应该被人拒绝的。”
“你为了读书想尽了千方百计，很少孩子能跟你一样这么的热爱读书，真诚的对待读书，现在成了一个作家，应该是老天同情你的，给你了作家的天赋。而你也没有浪费，而是珍惜老天给你的每一份“礼物”。
同时，我也想对书店的老板说：“你太凶狠了，这么一个对读书热爱的孩子，就被你这样的拒绝了，然后你看着林海音慢慢的长成作家，也不知你心里有没有一点伤心，觉得当时是不应该拒绝林海音读书的，要是林海音长大成作家，说不定还会回来报答你，你不是为了赚钱么？林海音成了作家自然你就会有钱，有钱他就会来报恩的，就算林海音没成为作家，你的心难道就会憎恨他么？我想，答案是不会的，所以，你为什么要拒绝林海音读书呢？”
今个学期，我读了《窃读记》这篇课文，林海音这种热爱读书的品质，令我受益匪浅。
林海音这种热爱读书的精神，让我想起了平时自己读书的态度，真是太不应该。比如有一次，老师让我们默写课文。同学都在很认真地读，认真地背，我非常不认真，我一会儿玩玩笔头，一会儿又和同桌说说悄悄话，一会儿又喝几口水。时间过得飞快，老师说：“好，现在把书放回书包，开始默写，”我紧张极了，因为刚才一直在玩，所以根本没有背出。没办法，老师在看着，我只好拿起笔装一下样子。一会儿，老师说要把默写本交上来，我只写了几个字，只好硬着头皮交上本子。结果得了个不及格，被老师叫过办公室狠狠地批评了一顿我这样读书和林海音比，真是天渊之别呀！
今后，我一定要向林海音学习这种爱读书的品质，还要多读些有益的课外书籍，开阔视野，增长见识。
“吾生也有涯，而知也无涯。”小时候，我一直不明白庄子这句话蕴涵的人生哲理。自从我读了日本作家林海音写的《窃读记》才真真切切的体会到这句话蕴涵的丰富哲理。
这篇文章写的朴素无华，以“窃读”线索，细腻的刻画了“我”因急切渴望读书，但却没钱买书，只能偷偷的将矮小的身体挨蹭过别的客户和书柜的夹缝，只能从大人的腋下钻过去，然而，却被店老板冷冷的羞辱了一番。可……命运女神却眷顾了这个苦命的小女孩，为她留了一本书，使她在满满的爱里长大。
读到这儿，我不禁低下了头，心里满是惭愧，与她相比。我的生活多么美满啊!多么幸福啊!可我却从未因此而感到知足，相比之下，有多少书店的门向我敞开，让我翱翔在书的天空，畅游在知识的海洋。
由此我使明白了庄子这句话蕴涵的哲理“我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。以有限的生命去追求没有限度的知识，就会弄得很疲倦。”所以，让我们去追求无边不界的知识，沐浴在书的海洋。
“读好书，好读书，读书好！”我就读过这么一些好文章，有感人至深的《藏羚羊的跪拜》，有妙趣横生的《巨人的花园》……其中，我印象最深的是这学期学过的课文《窃读记》，刚读完，我的心就像平静的湖面有风拂过一样，激起了一圈圈彩色的涟漪。
许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；歌德的“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话……”这些名言激励着我们不断前进。
记得一个周六，我把所有的作业都做完了，心想：这下，我可以轻轻松松地玩了。就当我刚要走出家门的时候，爸爸问：“采奕，作业做完了吗？”我得意扬扬地说：“早就做好了，我现在要出去玩了！”爸爸严肃地说：“你现在看书去。”“老师没有布置看书这个作业呀！”我反驳道，这时候，爸爸温和地说：“孩子，书籍是人类进步的阶梯，多读点书，你就会有好多的收获！”听了爸爸的话后，我忽然想起《窃读记》中的那个小女孩林海音，她多么爱学习呀！我便回到书房，专心致志地看起书来。啊！书中真的有好多的乐趣呀！我不禁笑了起来，沉浸在读书的乐趣里。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢？让我们一生都与好书相伴吧！
今天，我看一篇文章名叫《窃读记》，这篇文章主要廛了一个小女孩没钱买收可却在窃读。这女孩叫做林海音。
看了这篇文章知道林海音窃读的滋味特别不好呀！了解到了读书的苦与乐。可林海音明知读书那么艰辛，可她还是要去窃读，可想而知她是多么爱读书啊！
文中有几句话用得很好，^v^一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。^v^这句话写出了林海音对读书和知识的渴望和热爱。^v^我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去，然后才依依不舍地把书放回书架中。^v^这句话语写出了林海音把书当作了^v^精神的食粮^v^我们也要这样想哦！我觉得课文中也还有一句话很好，那就是最后一句话^v^这时我会想起国文老师鼓励我们的话：记住你们是吃饭长大的！也是读书长大的！^v^这句话也一直鼓励我要勤奋读书，我也一直把这句话铭记在心。
林海音读书太辛苦又要躲躲藏藏又要扮成别人的小妹妹或小女儿，小孙女……还要找各种理由或跑到别家再去窃读。我们却可以光明正大的走进书店看书。林海音为读书腰酸背痛，我们却可以拿回家躺在床上舒服的看。林海音为了读书饿的脖子咕咕响，我却可以一边吃东西，一边看书。林海音怕没书看，我们却不想看。所以我们真是生在福中不知福呀！我们班也有许多人跟林海音一样，非常爱看书，常常取得优异的成绩，有些人不一样，上课不听老师讲，考试时变成^v^偷取别人果实的犯人^v^。我真不明白书那么好看，为什么有那么多人不愿意看呢！
^v^一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴^v^我们现在不好好学习，时间都在玩耍时偷偷溜走。黑发不知勤学，百首方悔读书迟。所以我们要珍惜时间，刻苦学习。
开学初，我学了林海音的《窃读记》。今天，我也要写写我的窃读经历。
在一天晚上，天上打着轰隆隆的雷，我吓得跑到爸爸妈妈的房间。大约过了一个小时，雷挺止了它的怒吼。反正那时候才两点，叫我马上入睡是不可能的。
就在这时，我看见床边有两本书。我拿起第一本书，正好这本书包了书皮。一打开书，发出了声音，就把妈妈吵醒了。
妈妈醒了，我急忙把书藏在枕头下面。妈妈看我偷偷摸摸的样子，觉得有点怀疑，于是就过来查个一清二楚。
“这么晚还看书，你是不是不想要你的眼睛了……”书，被老妈给没收了。
我闭上眼睛，心想，这该死的书皮，都是你害了我。害怕我继续看书的老妈，把灯关了。我猜想，老妈会这么想：灯都关了，看你还怎么看书！
灯关了怎么看书？哈哈，这可难不倒我！我找了个借口，去房间拿手机。待确定爸爸妈妈已经深深入睡得了。我便又捧起书来，津津有味地开始看书。
我开始暗喜：虽说姜还是老的辣，可你老娘再怎么英明，也斗不过睿智的我。
这就是，我那有惊无险的“窃读”经历。
今天早上读完早读，我偷偷的看了一篇文章《窃读记》，从中我明白了一个道理。
主人公林海音从小家里很穷，买不起书。那为了看书呢，中午的时候就跑到书店里，静静地看书。多么热爱学习啊，而现在的学生呢？中午要么就赶着回家吃饭，要么就是打开电视津津有味的看动画片吧！
林海音热爱学习，喜欢读书，值得我们所有人都去学习。人们都说：知识改变命运。古时候就有匡衡凿壁偷光，刻苦学习，最终成为一代大学问家。中国的知识博大精深，要想学懂学透，就要我们花很多的时间去钻研，方能获得一丁半点的知识。每日都能有收获，日积月累，终有一日会成为学富五车的学问家，成为国家的栋梁，实现自己的人生价值。
而现在的学生呢？沉迷于电脑游戏，手机，或者电视。很多学生课余的时间就是玩手机游戏，把珍贵的书籍早就束之高阁，时间久了上面是厚厚的灰尘。这样长此以往，将来中国还能有多少人才？
让我们都向林海音、匡衡学习吧！好好学习，将来才能做个对社会有价值的人啊！
林海音《窃读记》让我的心儿酸酸的。.我家最近也 常常上演新版《窃读记》，那又是怎样的一番滋味呢？请看下集。
最近鉴于我和书过分“亲密接触”，导致视力急剧下降，妈妈给我下达了“黄牌警告”逼迫我和课外书‘绝交’，我岂是“背叛朋友”之人，总是想法子和“好朋友”零距离接触。这不，这个星期作业极少，恰好我手中又有一本精彩绝伦的小说一〈到处都是坏男孩〉，我自然不会放过这个绝妙的机会，当然得好好补充补充我那早已“欠缺”多日的“精神食粮”啦尽管种种因素都利于我方，可我还是小心翼翼，因为我那雷达般敏锐的老妈就“潜伏”在隔壁，随时都有可能“现身”可为了心爱的书，我只好硬着头皮与老妈^v^了。
我蹑手蹑脚地走出房间，向妈妈的房里探了探头，呵呵，妈妈正入迷地看着电视剧呢。要知道，妈妈一迷上电视剧，可就是打也打不动的。我回到房间，拿出书，津津有味地看了起来，正看的入迷，忽然一阵轻微的脚步声传入我耳中，由远到近------我一惊，把书扔进“藏书阁”——抽屉。老妈无声无息地走进房间，我连忙低下头，装作认真写作业。妈妈在房间里四处“侦察”了一番，我在一旁，大气也不敢出，生怕露出什么“蛛丝马迹”被妈妈抓了个正着，幸好，妈妈一无所获地回到了她的房间。
见此计成功，我便不断仿效。可妈妈似乎也探明了我的“底细”常常以送水果，送点心为由，动不动半路杀出，我又要藏书，又要对付妈妈，忙得不可开交。
哼哼，妈妈，你未免太小看我了，你有你的张良计，我有我的过墙梯，那课外书，早以被我转移地点了。
我将课外书，塞进了作业本下，有将本子移过来了一点点，这样就能大包眼福了。可妈妈不知什么时候已来到房间门口，趁我不防备之时，一下子冲进房间，那开作业本，课外书暴露无疑了。
趁妈妈正在专心“研究”那本“闲书”时，我赶紧脚底抹油一溜之大吉了，傻瓜才
在那儿等着挨K呢！
《窃读记》读后感：《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊
暑假期间，爸爸为了让我多阅读图书还给我办了一张图书证，虽然我可以时时刻刻去图书馆借书看，但我就是坚持不下去，原来借几的.书我还看些，现在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要读一本书有多困难，我要珍惜现在来之不易的读书机会。
这篇《窃读记》给我的启发很大。我要养成读书的好习惯。
《窃读记》中“窃”总有一丝不光彩的含义，“窃读”？怀着好奇，我仔细地品味这篇文章。
小女孩，一有时间就跨进书店急忙打开书，躲在一角边，一页，两页，像一匹饿狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕——
这种读书的滋味！她害怕被书店的老板发现，所以进来看书时，把自己藏起来。每当书店的日光灯忽地亮了起来，才合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
高尔基曾经说过：“书籍使人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅仅可以拓宽我们知识面，还可以提高我们的写作水平。让我们养成爱好阅读的习惯，一生与好书相伴吧！
今天，我学了一遍课文名叫《窃读记》。
有一次，趁妈妈不注意，我把自己房间的门关上，拿起漫画书津津有味的看起来，我正沉迷在其中，不知道妈妈什么时候已经在我的身边。妈妈很生气，一把抢过我漫画书，把他扔出窗外。我很伤心，那可是我最喜欢的漫画书啊！没办法，心不甘，情不愿的拿起作文书，一会儿，读着读着作文书我的心思还在漫画书的情景里。总而言之，就是心不在读书上面。
由于自己的不好好读书的习惯，语文成绩总是不理想。不知哪一天，我忽然喜欢上读书了，一本我喜欢的书，一道我手里就爱不释手，看起来每个完，有时连妈妈叫我吃饭我都听不见，我看过的书有很多很多，比如：《笑猫日记》、《城南旧事》、《格林童话》等，有的时候我还会拿起爸爸妈妈看的文言文四大名著看，虽然也看不懂，但是偶尔看看也是很不错的。我读过的书都整整齐齐的放在我的书柜里，好像我的知心朋友一样天天的在书房陪着我成长，来给我增长知识，让我书的世界了遨游，在知识的海洋里去探索，去发现。
看了林海音写的《窃读记》后，我十分佩服她，虽然家中没钱，不能买书，可是她还是很爱读书，可我们现在有些人，有了钱，可以买书了，却不爱读书了。真是应了“好读书，不好读书；好读书，不好读书”这句话呀！
林海音在书店“窃读”，有许多不便之处：
1、怕书被卖光了，没得看。
2、怕被书店老板发现。
3、要忍着饥饿。
4、要一直站着看。
5、要站在一个大人身边，假装是那人的女儿或妹妹。
到了下雨天，要是是我的话，我一定会觉得很懊恼。可是，林海音却异常兴奋，因为，这样她就有充分的理由一直在书店待下去了，她有时还得装着皱起眉头望望街心，好像在说：“这雨，害得我回不去了！”其实，她心中却在想：“大些，再大些！”如果是我的话，哪还有心思跑到书店去呀，立马就跑回家去了！
我也有过“窃读”的滋味：有一次，我去书城，忘了带钱。正当我急得像热锅上的蚂蚁一样，心急如焚时，不经意间看到许多人正蹲在书架前看书时，我也蹲了下来，拿起一本书津津有味的看了起来。后来的几次到书城，都不带钱，就蹲在书架前看书。看久了，也觉得不好意思了，服务员来了，就把书放回书架上。有时也会脚酸，可是没有林海音那样要忍着饥饿。
我觉得我们应该好好珍惜现在，想想看林海音那时看一本书多么困难呀！
“窃”顾名思义是偷的意思，是贬义词，但我读了《窃读记》这篇课文以后真是别有一翻滋味在心头，我对这个“窃”有了更多的了解。
《窃读记》讲述了林海音在小时侯因为家里没有多余的钱来给她买书，所以就在书店窃读，感到既快乐又惧怕。我想她快乐是因为她在阅读中感受到自己增长了知识和智慧；惧怕是因为怕被书店老板发现而赶出去无法看书。林海音小时侯心灵同样也是幼小而脆弱的，小小的心灵竟能为了读书而忘记伤痛，而且林海音是在旧中国私人开的书店里读书，在那里读书要经历担忧、恐慌和惧怕的痛苦，还要经受饥饿和腿酸脚麻的煎熬。这使我联想到了我们，在我们这个时代看书、买书就像吃饭那么普通，可是我们却一点也不珍惜反而还糟蹋它，哎，我真为此而感到悲哀！
书籍哺育的是灵魂，一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。浪费时间就是浪费生命，人的生命是有限的，但知识是无限的，我要把有限的生命投入到无限的学习中去。
人们常说书是个好东西，是良药，是老师，是……这不，我一放学就直奔书店而去了。
到了书店，我开始用眼睛扫描架子上的书籍，看看有没有什么新到的书。突然，我看到了一本书，正是我日思夜想、梦寐以求的《龙族》!
可是，我愣了一秒钟，又垂头丧气了。因为我没带一分钱，而那种书只让卖，不让看，还是带塑料包装的。想看，做白日梦去吧，有本事你只自己去买啊，别在这想象。
正当我准备离去的时候，脑中迅速闪过一个念头：“把这本书拆开包装偷偷读。对!我就这么干，不会被人发现的，只要我动作快就一定可以做到!”
于是，我又返了回来，悄悄走到放《龙族》的书架前面，环顾了一下四周，见没人注意到我，我就犹豫着把手伸向了书架。
忽然，一个笑眯眯的阿姨走过来，看样子是售货员，对我说：“小妹妹，这里的书不可以看哦，只有付钱买下你才能看，明白吗?”“哦，明白了。”我慌张地答道。
等那个阿姨走远，我再次把手伸出来，拿了《龙族》就往外面的路上跑。跑了一段时间，我停下来喘口气，回头看看，还好，没有人追来。
我找了一个地方，坐下来，手颤抖着撕开包装，暗暗地想：“终于成功了!”然后，我就开始读起来。
可是，我刚翻开书，就又害怕起来。所以，我读着读着就不时地回头看看，看看有没有人追过来。我的手依然颤抖着，心“砰砰”跳的可欢，怀里好像揣了一只小兔子似的。
我总觉得时间是那样漫长，好不容易才平静下来，一读就读到太阳落了山。我舒了口气，伸了一个懒腰，又重新把书包好，来到了书店门前。书店关门了，我把书从门缝底下塞进去就走了。
窃读使我又快乐又惧怕，不过这些也是值得的，因为书让我学到了知识，再怎么样也是值的。
窃读是一件好事情，既省钱又可以学到知识。这样的好事，让我何乐而不为呢?
今天我读了林海音写的《窃读记》。读完后，我深受启发。
林海音的经历让我想到了我自己。面对自己所热爱的事物，我们都曾全力以赴。
有一次，我在练习弹钢琴。由于一直找不到音，我刚断断续续弹了一点，又被一个咪卡住，曲不成曲，调不成调，这让我非常烦燥，不开心地嘟起了嘴巴，甚至有了放弃不练的念头。但我不想放弃我喜欢的歌曲，于是又振奋精神坚持弹了一半。
这时耳边嗡嗡响，一只可恶的蚊子停在我右手臂上正贪婪地吸食我的血。虽然我刻意摆动右手肘加大力度，但是蚊子稳若泰山，继续一动不动地扎在我的手臂上。哈！这坏家伙真会趁火打劫。我举起左手对准目标拍下去，无奈，目标人物蚊子得意洋洋地从我眼前迅速飞走了。不但没打死蚊子，手臂还红了一大片，我沮丧极了。
收拾好心情准备继续弹奏时，我己经把旋律忘得一干二净了。算了，弹钢琴这么累，还被蚊子咬，要不就放弃吧。我咬牙切齿地低声嘀咕。可是，想到双手抚摸琴键时指尖流泻出的美妙音符，想到音乐为我插上的翅膀，我索性牙一咬，心一横，全身心投入到敲击音符的快乐中。一次次反复练习，我终于把曲子练得滚瓜烂熟。一串串充满生命力的音符在指尖跳动，欢快地在琴键上舞蹈！
《窃读记》被我妥善放置在了书架最显眼的角落。我想，当我为考试成绩愁眉不展，或者想要放弃时，想到林海音的窃读，想到弹钢琴时全力以赴的自己，也许会有坚持下去的勇气。甚至多年以后，当面对人生的风雨时，我依然还能够从这本书中汲取力量吧！
窃读记讲的是著名大作家林海音小时候读书的故事。她因为小时候家里没钱买书，只能在书店偷偷的读书，害怕被书店老板发现。因为她只读不买，所以她只能偷偷的读书。
这篇文章写得非常不错，尤其是书中最后一句，我个人比较深有体会。这句是：“你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”鼓励我们新的年青一代要认真看书读书，在书里寻找和认识全新的知识，然后慢慢去领会。这句话语深深地烙在了林海音的心里，激励着她认真学习看书，困难时给她鼓舞，让她有了动力的源泉。这也是她最终成为一个著名的作家的诸多因素之一吧。
慢慢读着，不由脑海中也浮现出我的故事。
现在这个社会飞速发展，我们读书的环境、条件可比当初好上许多。可以随心所欲的读书。常常是手头一没事，便会去看书。遨游在知识的天空，什么事情都会抛到脑后，先不管了。静下心来，去领会每个文字的魅力。时间点点滴滴像流沙流逝而去，而我们哪还记得这些，只顾读书了。常常坐到乏力，方才离去。
“知识不一定可以改变命运，但读书却可以真真切切的改变命运。”心中会燃起一股火焰，斗志值瞬间加满，出发!
《窃读记》，咋一看，“窃”有偷的意思，是贬义词，怎样偷着读呢?于是，“窃读”就刺激着我的好奇心，促使我迫不及待地要解开这“窃”的谜。
这篇文章是著名作家林海音写的，主要写了她小时候很喜爱读书，一放学就急忙奔向书店看书。当她千辛万苦找到自己昨天看过的书后，便赶紧打开书，像一匹饿狼一样贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕。因为她常常喜欢光顾书店而从不购买书，害怕被书店老板发现后，训斥她并驱赶她。她喜欢到顾客多的书店。她总是要把自己隐藏起来。有时她会贴在那些大人的身边，仿佛自己就是他们的小妹妹或小女儿。每当她觉得当时的环境已不适宜再读下去的时侯，便会知趣地放下书走出去，再走进另一家。有时，一本书甚至要奔波几家书店才能看完。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的!”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊!
最近，我们学了一篇课文，它的名字就叫《窃读记》，它是林海音作家写的。
林海音小的时候那个年代，吃的，穿的，用的都不如现在。可偏偏林海音喜欢看书，而她 又买不起书，于是就只能去书店窃读书啦。
文中有一句话让我很感动，就是：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹恶狼，贪婪地读着，”那时候她们的条件不如现在的我们，但是她们那颗好学和渴望知识的心，却远胜于我们。
平时我们不管怎样都讨厌下雨，因为下雨会给我们带来麻烦。而林海音不同，那段林海音因为喜欢读书，就喜欢下雨的片段：“最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去，”说明了林海音为了可以多看书而可以喜欢上令人讨厌的下雨天。
有时候，林海音看书都忘记了时间，不去吃饭，直到饭店飘来菜香时，她也会饥肠辘辘的做白日梦。她会很累，不得不用两条腿交替支撑着。这段话让我明白了一个人看书或者做事看到了忘我的陶醉的境界，那么他便会忘了时间，忘了吃饭，整个人沉醉在书海里。
两个小时过去了，林海音手中的书也看完了，她依依不舍的把书放回书架。她没有感觉到累，她脑海里想的是国文老师的一句话：“人是吃饭长大的，也是读书长大的!”如果我们每个人都有一颗像林海音那样炽热的求学的心，那我们的明天一定会更好!
在这学期里，我学习了一篇文章，名叫《窃读记》悟出来了一点道理。这篇文章讲述了作家林海音儿时去书店偷偷看书的经历，使我体会到只有读好书，才会有知识，提高写作水平。读书是非常有益的事情。我想起了辩论赛，同学们的一句句反驳，不就是读书的好处的最好证明吗？只有有文化、有知识的人才能在这竞争不断的世界上扎根，才能过得上五彩缤纷的生活。虽然有些人说不良书籍已经上市，但是我们只要有自制力，那些不健康的书籍就拿我们没办法了。也有一些少年抵挡不了诱惑，看了那些不健康的书籍后走火入魔，那是他们自己的过错了，读书始终是有益的，从不健康的书籍中也可以知道错误的作为，从而得到及时的改正。“开卷有益”这个成语始终是正确的，只要抵制住对不健康的书籍的好奇心，就可以了。读书一定有益，我坚信这一点。世界上的历代伟人，那有一个是没文化的人？他们的智力都很高，这自然是那些好的书籍给予的智慧积累才形成的，世界上没有一个人天生就是一个天才。我们是吃饭长大的，也是靠读一本又一本的书长大的，二者不可缺一。
今天，我读了一篇课文叫《窃读记》。它讲的是一个小女孩，酷爱读书，但又没钱买书，于是她就经常到书店看书，她还想办法不被老板发现，因此，本篇课文叫《窃读记》。
她在来的路上都边走边想，昨天看的书放在哪里了，昨天看到哪了。她饿的时候，就做白日梦，想着能吃碗热热的面条。她累了的时候，就靠在书柜上。
她为什么这样爱看书呢？因为她的国文老师说过：“记住，你是吃饭长大的'，也是读书长大的。”读到这里，我想到了自己身边的人和事。
吃饭是身体所需，而读书是哺育灵魂，我身边也有一个爱看书的人——我的班主任杨老师。他手里总是拿着本书，翻着看着，真是“手不释卷”。他在开学时向我借了本书，到现在还没还给我呢。
比起文中的小女孩，我可幸福多了，因为我想看什么书，父母就会买给我。但是，小女孩读书时如饥似渴的精神，却是我望尘莫及的。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”我也要踩着这阶梯登上知识的高峰！
昨天，我读了《窃读记》，使我深有感触。
文章讲的是一个小女孩，她非常喜欢读书，并想方设法的多读些书。有时她为了看完一本书要到好几家书店才能读完，因为害怕被书店的老板发现她偷偷地读书，所以她不得不放下未读完的书再走进另一家书店。令她最开心的是下雨天，因为这样她就有充足的理由在书店待下去，有时看得入迷竟忘记了时间。
文章中的小女孩为了看完一本书却要想尽一切办法坚持看完。与她相比，我无地自容。还有一些穷人家的孩子他们很珍惜自己的书，有时一本书可以看很多遍都不觉得厌烦。而我们有优越的生活条件却不珍惜自己的书，看完一遍就不再看第二遍了，而这样我们就失去了一次宝贵的学习机会。
今天，我怀着激动兴奋的心情读完了这篇课文——《窃读记》
这篇文章的主人公——林海音，她虽然家里贫困没钱买书，但是她总想尽办法去读书——偷偷摸摸的到书店里窃读。比起林海音小时候读书的精神，我还差许多许多。
记得有一次，妈妈要出去整理头发，我争着要和妈妈一起去。可是妈妈大声说：“不行，你要在家里好好读书。”我知道和妈妈谈话时没有商量的余地的，只好答应了。妈妈走后，我在家里的沙发上读书，过了一会儿，我就呆不住了，拿起了遥控器按了一下，电视的大屏幕上立刻闪现出了一个我们小朋友最喜欢的动画片——喜洋洋和灰太狼，我津津有味地看着，甚至不知道妈妈回来了，妈妈看见我正在看动画片，严厉地批评了我一顿，以后我再也不敢干这样的事了。
读了《窃读记》后，我早晚都在想我的过错，我好后悔，我要是能像林海音一样就好了。
林海音虽然买不起书，但她非常喜欢读书，她拼了命地读书，而我却身在福中不知福，仍然贪吃贪玩，真不应该。今后我更应该好好学习，珍惜今天，把握今天，学习我们的好榜样——林海音。
林海音的《窃读记》让我的心酸酸的。这不，我家最近上演了一出新版《窃读记》。赶紧来看一看吧！
最近，鉴于我和课外书的过分亲密接触，导致视力严重下降，老妈给我下达了黄牌警告，逼迫我和课外书绝交。可我又是那背叛朋友之人，因此，我想着办法和好朋友零距离接触。这不，今天作业极少，1小时就做完了。所以，我又要和好朋友去秘密约会了！
我蹑手蹑脚地向门外探了探头，哈哈，老妈正津津有味地在看电视剧。要知道，老妈一旦看上电视剧，那可是雷打不动的了。这正是个大好时机，我回到房间，津津有味地看了起来。
正看得入迷，突然，门外传来了一阵轻微的脚步声。槽糕！查房的老妈来了。我一惊，急忙把好朋友塞进藏书阁——抽屉。老妈悄声无息地来到我身边。我早已把好朋友换成了语文书。老妈见了，表扬我说：不错，不错，今天很自觉！
我见此计成功，便开始仿效，可老妈似乎也有所察觉。时不时以送水果，送点心为理由，来侦察我。我既得藏书，又得对付老妈，忙得不可开交。
哼哼，老妈，你也未免也太小看我了吧。你有你的张良计，我有我的过墙梯。那本课外书早就被我转移阵地了！
同学们，你们有过窃读的经历吗？学了课文《窃读记》之后，我也想起了我的一段窃读经历。
那是在四年级的时候，有一天，我发现我的同学孙浩哲从家里拿来了一本叫《福尔摩斯探案选集》的书，这是一本我梦寐以求想看的书，可是我的爸爸、妈妈一直没有给我买。现在孙浩哲把这本书拿到了教室，我想我终于可以看了，但是我又怕孙浩哲不愿意借给我看，于是我就想到了一个“好办法”。
每当学校大课间操的时候，我就假装脚痛，坐在教室不出去做操。等同学们都走完的时候，我就偷偷把孙浩哲的《福尔摩斯探案选集》拿来，坐在自己的座位上看。翻开这本书的时候，我既兴奋又紧张。兴奋的是我终于可以看这本书了，就像交上了一位新朋友一样；紧张的是我怕孙浩哲发现我在窃读这本书，就像做小偷一样。我一会儿看书，一会儿看门口、看窗口，生怕同学们做操回来而发现我在窃读。有时我正看得津津有味，可是同学们将要做完操回来了，我只能忍痛割爱，将这本书放回原处。有时我为了节省时间，能多看几页，我就直接坐在孙浩哲的座位上看。就这样一次一次地窃读这本书，每次窃读就像是见到老朋友一样高兴，我多么希望大课间操的时间能长一些啊！
但是好景不长，有一次，我一下子被书中的故事情节吸引住了，看得非常入神，连同学们都已做完操回到教室了我也浑然不知。这时，孙浩哲发现了我的秘密，但是他并没有责怪我，而是很大方地将这本书借给了我。他的举动使我既惭愧又激动。
从此以后，我再也不用偷偷摸摸地看这本书了，一有空闲我就看，很快我就将这本书看完了。
我的这段窃读经历，虽然没有课文《窃读记》中那样战战兢兢，但是也让我明白了一个道理：我们不但要多看书，看好书，而且同学之间也应该互相帮助、团结友爱。
今天，我学习了一篇叫《窃读记》的文章。让我难以相信的是人世间还有小孩渴望读书，却因为家庭生活困难没有钱买书，只好到书店“窃读”。
当我一口气把它读完时，我被窃读者的行为深深地震撼了！书中的小孩喜爱读书达到了入魔的程度，可就因为家境贫寒没钱买书，迫不得已，每天下课后急忙赶到“文化街”，那中书店林立，那样她就可以混进买书的人群中，有更多的机会去读一些自己喜爱的书。一页，两页……她如饥饿的瘦狼，贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕。快乐的是读到了自己喜爱的书，恐惧的是怕被店主发现，可担心的事还是发生了。一次，在一家书店读一本书，因为文章太长，每天都要去读，终于被店主发现，“有钱就买书看，没钱在这中混什么。”她遭了羞辱，被赶出了书店。我实在想不通，面对一个无钱买书又渴望读书的穷学生，店主怎能这样对待她？
不过，世上的爱还是很多的。当这个小女孩抑制不住书的诱惑，胆颤地走进另一家书店，提心吊胆地读那没有读完的书时，好心的店主叔叔满足了这个穷学生的愿望。
书读到这儿，看到家中满屋的书，我内心一阵愧疚。我们这一代吃得好穿得好睡得香，是在浓浓的爱中长大的，为什么不紧紧抓住这宝贵的时间好好读书呢？
高尔基说过：书籍是人类阶梯。《窃读记》一文中告诉我们，作者林海音小时侯是个家庭非常贫困，而又热爱读书的小女孩。那时林海音因为家里没钱买书而常常去书店“窃读”。在这“窃读”中，“我”感受到了百般滋味……
苦，是必不可少的；累，也是不可能没有的。有时害怕被书店老板发现，被赶出去，有时一本书被卖完了，又要到几家书店才能读完。
为了避免被发现，有时“我”会贴在一个大人身边，仿选自.日记50字作文 佛是他的小妹妹或小女儿。这样就可以踏踏实实地看书了。
可是，有时候，林海音也会被书店老板发现，就会把“我”赶走。老板总会让“我”感到浑身不自在。没钱怎么了？看不起人呀！因此“我”产生了对大人的仇恨。
直到有一次，一个售货员使海音非常感动；她特意给海音留了一本书，等海音看完才卖出去……她让我很感动。
虽然窃读是苦的，涩的，但经历过这千滋百味后最终都汇成了一个字——甜。
现在大家都有钱了，有能力去买书了，可就因为有钱了，所以对书视而不见，买了又不看，把心思全放在看电视，玩电脑上。今后我不能这样，我要多读书，读好书，也要好好读书。下面我给大家提一些读书建议吧！1、做笔记——要把好词，好句抄下来。2、反复读——喜欢就多读几遍。3、写读后感——把多所读的书的感受写下来。
以后大家要多多读书，把知识都记在脑子里！多读书可以涉取到知识，还可以增长作文能力。不好的书不要读，因为它就像一个不好的朋友，随时会伤害你。
让我们大家一起多看书，看好书吧！
高尔基说过：书籍是人类阶梯。《窃读记》一文中告诉我们，作者林海音小时侯是个家庭非常贫困，而又热爱读书的小女孩。那时林海音因为家里没钱买书而常常去书店窃读。在这窃读中，我感受到了百般滋味……
苦，是必不可少的；累，也是不可能没有的。有时害怕被书店老板发现，被赶出去，有时一本书被卖完了，又要到几家书店才能读完。
为了避免被发现，有时我会贴在一个大人身边，仿佛是他的小妹妹或小女儿。这样就可以踏踏实实地看书了。
可是，有时候，林海音也会被书店老板发现，就会把我赶走。老板总会让我感到浑身不自在。没钱怎么了？看不起人呀！因此我产生了对大人的仇恨。
直到有一次，一个售货员使海音非常感动；她特意给海音留了一本书，等海音看完才卖出去……她让我很感动。
虽然窃读是苦的，涩的，但经历过这千滋百味后最终都汇成了一个字——甜。
现在大家都有钱了，有能力去买书了，可就因为有钱了，所以对书视而不见，买了又不看，把心思全放在看电视，玩电脑上。今后我不能这样，我要多读书，读好书，也要好好读书。下面我给大家提一些读书建议吧！
1、做笔记——要把好词，好句抄下来。
2、反复读——喜欢就多读几遍。
3、写读后感——把多所读的书的感受写下来。
以后大家要多多读书，把知识都记在脑子里！多读书可以涉取到知识，还可以增长作文能力。不好的书不要读，因为它就像一个不好的朋友，随时会伤害你。
让我们大家一起多看书，看好书吧！
《窃读记》读书笔记150字
我读了《窃读记》之后有这样的感觉：作者她为什么不能光明正大的看书，反而要躲在墙角里偷偷地看？我带着疑问反复读了课文，可是没找到答案。没找到没关系，我设法从别处找，我在网上阅读了长篇小说《城南旧事》可是还没读完，也不能完全确定作者是不是没钱看。
作者有一点和我相同的是：天天都读书，都爱看书，我也每天都读书，读的是《大学》《论语》等中华名著。有时，偶尔也看看闲书，我特喜欢看《三国演义》，百看不厌。
林海音她特别喜欢看书，有时看到肚子饿了才回家，有时竟然连饭都不吃，直接把书看完再回家。这种精神值得我们学习。
她给了我一个重要的启示：读任何书都需要耐心，不要囫囵吞枣地看。所以看书要看得透彻。
这篇课文告诉了我许许多多的知识和怎样看书的方法。
看书，要看对我们有益的书，不要看对我们没有益处的书，例如：漫画书等，也要多读《大学》《论语》等中华名著，才能使中国文化立于不败之地！
《窃读记》读书笔记150字
《窃读记》这篇课文主要讲了著名作家林海音小时候去书店“窃读”的经历。
她为什么要去“窃读”呢？因为她实在是太喜欢看书了，家里又没有钱买不起足够多的书给她看，所以她便想天天去书店看书，而那时的书店老板是不欢迎这种只看书而又不买书的人的。所以她只能偷偷地读。
为什么现在的店老板不会赶我们走呢？因为，现在中国的经济高速发展，我们的物质生活丰富了，要什么就有什么。而且现在的儿童还受法律保护。我们现在去书店看书，店老板不但不会赶我们走，而且还希望我们去他们的书店看书，因为我们现在有钱了，不仅仅在书店看书，还会挑一些好书，买回家去看。
我很幸福，我是一名新世纪儿童，有很多读书的机会。
《窃读记》读书笔记150字
21世纪，这个富有的时代，大多数少年宁可把时间浪费在发呆上，也不肯去看一看书。在这个富有的时代，已经有了电脑和电视，还有谁愿意为看不了书而苦恼呢？
也是，只有上一世纪的青年拥有这种毅力。正如我所说的，故事讲述了女孩儿林海音小时候偷偷读书的故事。看，那个放学后急匆匆走向书店的女孩就是童年时代的林海音。从她没找到书前的焦急与找到书后的喜悦，形成了鲜明的对比。最后一句话令我感受尤为深刻。它让我明白了吃饭是身体的物质需要，而读书使精神心灵成长，这两样都是必不可少的！
读完这篇文章，我懂得了读书不仅仅能够增长知识，开启智慧，还能使一个人成长起来。同学们，一起读书吧！
《窃读记》读书笔记150字
突然，我看见那大大的书柜，想到：书柜里还有我上个星期六买的几本书呢！我从椅子上一跃而起，一瞬间，想到不能让妈妈发现。于是，我小心翼翼打开书柜，轻轻的拿出书，便津津有味的看了起来……不知过了多久，妈妈，进来了，她看见我没写作业，火冒三丈，把我给骂了一顿，我以后再也不敢窃读了。
书就像一个营养品。古今中外有成就的人，都喜欢阅读。并善于书中汲取营养，从而走上了成功之路，让我们养成阅读的好习惯，一生都与好书相伴吧！
《窃读记》读书笔记150字
前天，老师给我们教了《窃读记》这篇课文。作者林海音那对书如饥似渴的心，深深的打动了我。读《窃读记》有感是啊，一本好书，縕含着丰富的知识，和美好的情感，我们大家都喜欢看书。
记得有一次我也窃读过。
那是在一个晚上，我在家里吃饭，我早早的就吃好了，妈妈，叫我写作业，可是，我不想写。
《窃读记》读书笔记150字
读了《窃读记》这篇课文，我觉得这篇课文的作者林海音十分地渴望知识，热爱读书。她十分惜书，抓住了一次又一次宝贵的读书机会。尽管窃读有诸多不便，但作者仍然坚持了下去。比起我们自己，作者显然在时间上就要苛刻得多，不到自己感到不适宜再读下去的时候，她是决不会放下书的。而我们，在书店里想待多久就待多久，没有时间的限制，不仅如此，还有地方可以坐着呢！多么舒服。简直是完美无缺的享受！这与作者那时，仿佛就是一个在天上，一个在地下。
读书与我的学习息息相关。我要多看课外书，充实自己的大脑。还要把书中的内容灵活运用在学习、生活中。让书征服我，让书影响我，教育我。我也将不断征服书，解决一些问题。让好书永远伴我成长。
《窃读记》主要讲了作者林海音放学后急匆匆地赶到书店，怀着即紧张又兴奋的心情如饥似渴地“偷”读书，到晚上才恋恋不舍离开的事。
文中有这样一段话：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕--这种窃读滋味。"作者把自己比作饿狼，表现了作者强大的求知欲。
看看作者，再想想我们，会感到十分惭愧。只要我们说买关于学习的书籍，家长会十万火急地跑到书店购买，没有一个家长会说“不”字。而把书籍买回来后，我们却束置高阁，放在那里做“装饰”。有时只会在家长的劝说下看几分钟，但心已经飞到九霄云外，没有把书放在心上。
记得有一次，我回到家，早早做完作业，本应看看书，我却以飞快的速度跑到电脑前，将电脑打开，熟练地进入游戏网站，玩起了电脑游戏。时间悄悄地流逝，不知不觉我就玩了两个小时，丝毫不管放在旁边的书。现在想起来，白白浪费了时光，真是后悔莫及呀！
读书对于作者林海音来说是一件幸福的事：像饥饿的人找到了面包；像口渴的人发现了泉水。而读书对于现在我们这些能够轻易获取书籍的少年来说，却好像是一项老师﹑家长要我们完成的任务。“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”－－吃饭是物质需求，读书是精神需求，两者都不少，才能让我们健康成长！
今天我看到这样一则故事，题目是《窃读记》。这则故事写了一个人把读书看成吃饭一样。其实读书不仅没有坏处，而且对人有益的。
这个人一有时间，就走进书店，迅速翻开书，躲在一个角落里，一页两页，像一只饥饿的狼，贪婪地看书。她很快乐，也很惧怕——
这种读书的滋味！她害怕被书店老板发现，所以当她进来看书时，她躲了起来。每当书店的日光灯忽地亮了起来，才合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架
在现实生活中，一打开书，我们每个人都会面临一个非常现实的问题——征服这本书；你是征服了这本书，还是这本书征服了你，还是书和你一起征服了对方？
这是一个非常有意思的问题。答案是多种多样的。然而，无论答案是什么，它都包含着一个意义——成长。
也许书能征服你，这意味着你对书着迷。这时的你，沉迷在书里，忘了吃饭；忘了睡觉……祖宗的遗训，先哲的思想，人类几千年的文明，都通过书向你灌输，默默地影响着你，教育着你，陶冶着你……在这样的氛围里，你长大了。
也许你和这本书正在互相征服，这更有趣。你的脑海中会有各种各样的问题。当一个问题解决了，新的问题就会出现。问题层出不穷，征服无止境，你每时每刻都在成长。
我们的小学生正处于成长阶段，阅读与我们的学息息息相关。让我们记住《窍读记》这个故事，在平时学习、生活中多读书，灵活运用大脑，让它在我们将来学***活中，发挥其作用，发挥其威力。
您知道如何才能精准生动地写好一篇读后感吗？在阅读作者写的作品也是，好的想法都是细细品味出来的。读后感可以帮助我们更好的去记录阅读作品后的想法，编辑为您精选的这篇“名利场读书笔记”文章是值得您一读的好文章，希望这些将资讯可以为您提供更好的前瞻性思维！
从丽贝卡和艾米利亚讲起，这二人才是真正的时代姐妹花，作为贯穿全书的两位女性，在她们身上发生的事都借着作者的手中的放大镜被无限放大在我们眼前。
丽贝卡和艾米利亚，通俗点说就是一个像夏天一个像秋天，丽贝卡是穷人家出身的聪明妹子，还没发育就知道跟买画的达官贵族讨价还价，发育了之后那就更了不得，她眼中的男人就是货币符号的代言，爱情就是金钱的商标，她不断地趋炎附势，时刻准备攀龙附凤，有过几次飞黄腾达，也几次被自己的晚礼服绊倒，出场的男人大多都被她利用但她一个都不爱，她伤害了你不说还一笑而过，但是这样的丽贝卡对艾米利亚却是一片真心，因为艾米利亚，实在是太傻了。白富美，气质佳，看见喜欢的人就瞬间樱唇欲动、眼波将流，好姑娘都是相由心生的，即使最后家族败落，白富美依旧有白富美的操守，即使最后成为了大龄离异女青年，去见领走亲生儿子的公公时，拿的也不是盾和矛，而是几件衣服和满满的辛酸。
戈达尔说，如果粪便值钱，那穷人就不会有眼儿。丽贝卡才是真正懂得这句话的人，她就活在最底层仰望着繁星旁的土豪和贵族们，她作为一名战斗型冒险家，她的一生都如同开了挂。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，所以丽贝卡从不舍弃，一直都没有想开过，更没有自己出世哲学。
早在高中的时候，我就想，当我上大学的时候，我一定要去图书馆多泡泡。可是等我真正上大学了才发现这只是一个幻想。当听到我们外语学院要举办第一届读书节的时候，我真是相当高兴，终于有一个可以让我好好读书的动力了。
一直以来看来我都喜欢那种令人满意的结局，虽然算不上皆大欢喜，不过也够令人为主人公欢呼喝彩的了。好人终究有好报，这估计是大多数英国作家所推崇的英国式的结局，不管中间主人公经历过多少风风雨雨，到最后必然是雨过天晴。名著的精神自然希望能带给人们美好的一面，也就是说，金子终究会发光。
以中国话来说就是，好人有好报吧，看来这一俗语，中西皆适用啊！
屈指数来，这算是我看过的第二部跨越时间较长的小说了，虽然萨克雷没有像罗曼罗兰描写约翰·克里斯多夫那样描写都宾和爱米利亚的一生，但既然这对好人终成眷属，不仅拥有名位和财产，还拥有了子女和真诚的朋友们，接下来的岁月不用说读者也能猜得出来，就是他们的幸福生活了，所以还是让他们早早谢幕，不被外人打扰吧！
在我看来，这本书的情节不是很老套。虽然它不能摆脱旧的贫困到发展、发展到贫困、发展到贫困到发展、贫困到发展到贫困的道路，但它所描述的内容却是多种多样的。蓓基和爱米利亚在这部小说中是两个不同的人。她们甚至是名利场上的两个不同的方面。蓓基为了能在名利场上混个出头之日，实在是使劲了花招。
我看着她一步一步朝着她期望的方向走去，不仅不为她高兴，而且为她感到羞耻。我的厌恶一步步加深。据估计，大多数读者都有类似的想法。对于并不喜欢钻营，甚至有些傻里傻气的爱米利亚，心中自是另一番情形。她甚至比都宾更诚实、更优秀，所以我认为没有都宾她就不可能过上幸福的生活。
名利场对于她来说，实在是一部难读的巨作。
虽然我不知道萨克雷把谁放在中间，也许爱米利亚，也许蓓基，也许都宾。至于美丑的区别，很清楚。这出戏告诉我们，美与丑的碰撞发生在现实中，在名利场，在你眼前。时代变了又变，但名利场依然是不变的。
现在我想，虽然我还是一个新生，但我很快就会踏入社会。既然我要去社会，我只担心不能遇到都宾这样的好朋友，也不担心遇到蓓基这样善于钻研的人。现实有多么美好，我实在说不清楚，如果要按照十分制的话，我估计能给个5分就不错了。
萨克雷的戏剧从未中断过。名利场终究会继续上演。都宾、爱米利亚和蓓基只是许多人的代表。他们虽然去了，但会有更多的人来，包括你，我和我们的后代。
读过《名利场》之后，我才知道为什么我们精读老师说它实在是一部十足的好书。在我看来，这部小说的作者具有先知的能力，他的思想仍然适合时代的发展。
读《名利场》，实属我幸！
i had a dream when i was in high middle school.i thought that i would read many books when i entered university.but when i entered university i found that it just a dream.
after i heard that we shool of foreign language held the first activity of reading books,i felt very happy.i had the dynamic of reading books.i remembered that our teacher has recommended a book to us.
its name is vanity fair.so i downloaded the book from the internet.
after reading it, i found it really a good book. thoughts after i've read as follows.main circumstance of novel may divide two clues.
a clue depicts the deceased poor painter's daughter becky after leaving pingkedun woman boarding school , stays temporarily ata rich family miss amelia's home. but she tries to seduce amelia 's elder brother to enter good society. after this matter failed, becky comes to pitt crawley’s home as a family teacher, at the same time she plays some cute means such as being unctuous, and ganging with to good use.
but when pitt makes a proposal to becky after losing spouse,she has already married knight's son rawdon. another clue writes a pure girl amelia is deeply in love of the officer george osborne, surmounts all obstacles finally getting married with him . but her husband abandons her very quickly right away.
amelia is spoony to george, even if after her husband died ,she still is unwilling to get remarried to others. final, becky tells the fact that george made an appointment with self to elope before one's death , amelia agree to get married. becky be abandoned because her personal relationship is found that by the husband afterwards.
her old age gets a sum of inheritance from another lover joseph in hand. she begins to be enthusiastic in charities.
i have to admit that this story is very real.person inside the vanity fair is able to see clearly . external person of the vanity fair is the same to be able to see clearly.
somebody all longs for money , position. once you have owned one kind among them, the other person all pays special regard to you. the dobbin uses a lifetime love to have waited till his loved one , he dedicates his youth and time to the pitiful people in vanity fair.
but the final is good . i think the author can’t bear to let a good person suffers hardships. the kind people has got happiness , has come in and gone out of in the vanity fair.
those are avaricious , selfish , foolish , proud, a man of no scruples has got due retribution. this is not only a novel , this is a society in miniature. it is not just in the united kingdom at that time, it is also in today.
therefore, the purpose is that the college student studies has become a job , working is to have a portion to be able to let person look upon one with special respect live.
vanity fair is really a good book.i'm proud of i've read it.
《名利场》是英国19世纪小说家萨克雷的成名作品，也是他平生著作里最经得起时间考验的杰作。
故事取材于很热闹的19世纪英国中上层社会，这个“闹哄哄的名利场”。当时的英国，国家强盛，工商业发达，由榨取殖民地或剥削劳工而爆发的富商大贾正主宰着这个社会。然而，封建势力也很强大，爵位仍是人们身份和地位的象征。故事中的女主角丽贝卡。夏普小姐就是以法国巴黎的某个公爵家族为荣耀和护身符，并为自己的纯正的巴黎口音和语法而沾沾自喜。而名利场上另一位“靠翻筋斗过活”的“涂着两腮帮子胭脂”的小丑别德。克劳太太也一直幻想着她丈夫的哥哥毕克男爵能念在兄弟的份上将爵位传给自己的儿子，并为此煞费心思。
事实上偌大的一个名利场又有多少人为拉拢和巴结这些“勋爵”、“公爵”、“伯爵”甚至“男爵”之类的达官显贵而绞尽脑汁，甚至撕下那本就十分难说的脸皮呢？就连英国最有风度的公子自居的乔治。奥斯本上尉也能邀请到贝亚爱格思勋爵一家子赴宴而洋洋自得，虽然花了大把大把的英镑也是在所不惜。且“乔治的联队所隶属的那一师的将军请客，他得到了很大的面子，和贝亚爱格思勋爵的女儿的朗茜。铁色乌特小姐跳舞。”又因“靠着贝亚爱格思勋爵的面子，得到了一张邀请奥斯本上尉夫妇的帖子得意的不得了。
其实，当时的英国中上流社会里各式各样的人物们又有几个人不忙着争权逐利呢？
放下书本，才发现时间已过去了好久，整个人还深深浸在这本书的气氛中，极其奢华的聚会，绚丽夺目的礼服，还有一个个衣冠楚楚，举止大方的绅士，小姐们，好一个英国的上层社会啊！可我怎么看到的尽是一张张虚伪的笑脸，一位位神色各异的像是带着面具的“假人”，热情的外表下掩饰着那颗冰冷的心，还有那些银质的餐具，满桌的美食，这是拿多少钱才堆出的盛宴。这简直是一个物化的世界。
故事发生在十九世纪的英国，上层社会们过着纸醉金迷的生活，下层百姓却是苦不堪言，夏泼（书中女主角）就是一位下层百姓，她渴望拥有・上层贵族们的生活，渴望为上层社会所接纳。为此，她十分热情的对待那些达官贵族，使出浑身解数地巴结他们，最后因为她的自私与贪婪，连幸运找到的那为坚贞的丈夫也离他而去。家徒四壁，可谓惨亦，她仍没有悔改，消停了一会，又恢复了本性，()举债参加上流社会的聚会去了。她让我看透这个物化世界下人心灵的极度扭曲。
幸好书中的另一部分人让我看到了人性中的光亮。爱米丽亚的善良，坚忍，真诚，多登上校的忠诚，责任都让我感到仿佛丝丝暖气沁入心田，虽然他们也生活在这个物化的世界，许多行为中也透露着物化的痕迹，但他们中共有的品质还是鼓舞着我。
不禁有联想到了祖国，自改革开放以来，国民经济发展迅速，人民生活水平日益提高，可是有越来越多的人，如同夏泼一样，心中满载着黄金梦，拜倒在黄金的脚下，还大声嚷嚷“没有金钱是万万不能的”。于是乎，这些人为了赚钱，不择手段，什么“姜你军，蒜你狠、豆你玩……一系列的食品安全问题频发暴露出了商品经济对人们冲击日益加强，怎么办？我们中国也有爱米丽亚，多登上校那样的人，他们敢于直面现实，针砭时事；他们敢于直言批评，一针见血。以前一直忽略了他们，看到《名利场》。我才大悟，要好好向他们学习。
我迫不及待地想要结束这个绵长厚实的故事，想要一窥尊贵的多宾少校的人生结局，看他是否在别处获得了应得的幸福;想要了解谎话连篇、机灵多变的丽贝卡是否恶有恶报，最终被印度文官约斯驱逐，归于流浪。至于那个天真可怜的阿米莉亚我并不关心她接下来过着什么样的生活，因为目前看来她的生活还挺不错，在小说里她已时来运转，重新过上贵族生活，金钱匮乏的时期于她一去不复返，无论何种处境在小说里关于她的戏份总是比较乏味，虽然作者在前面 部分对他赞赏有加。
阅读《名利场》这部小说花了我两个多星期的时间，包括十几个夜晚和业余空闲时间。我是奔着这本吸引人的书名和萨克雷的名号而去的。我最早看的一部外国小说《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特就曾直言尊崇萨克雷先生，此番我也借由此领略了他的小说之气度与风采。
且不谈小说关于十九世纪初英国上流社会事无巨细的描绘，对尊贵场面与名流宴饮的宏大叙事，也不谈小说描写的人物覆盖之广，上至欧洲各国皇室、达官贵人，中至发达商人及其亲属家眷，下至小摊小贩、佣人婢女的行为心理刻画，皆活灵活现、真实可触。作者光是对几位主要人物的塑造就能深入人心，造就世界小说人物画廊里的典型。几位主要人物形象皆立体丰满，血肉丰沛，故事绵长完整，一波三折，趣味性与知识性并具。
军官多宾是作者塑造的正面人物形象之一，虽然作者并未故意划分，但事实就是如此。这位军官至始至终保持着诚实、勇敢、善良、虔诚的高尚品质，有过些许人生经历的人大概都知道一直保持诚实品质是罕有而不易的，可是我们这位尊贵的先生做到了，他虽然身为英国绅士，可是却值得冠以“东方君子”的美称，这是一位真正具有君子品格的男士，故事里几乎每个诚实而善良的人都热爱他。
多宾对天真善良的阿米莉亚一见钟情，他的钟情不只于相貌，更多的集中在对阿米莉亚善良品格和温柔性格的倾慕，两人还同为虔诚的徒。多宾在彼此相识之后的十八年中以乔治·奥斯本(此时阿米莉亚为乔治的女友)最好朋友的身份为他俩提供尽可能多的帮助，这位可怜的人儿为心中那份羞涩的爱情做过很多疯狂的事情：在得知乔治变心、阿米莉亚父亲经商失败倾家荡产之后，竭尽全力说服乔治迎娶阿米莉亚，因为单纯的阿米莉亚只为乔治茶饭不思、神魂颠倒，多宾忍痛将心爱的人亲手送进别人的婚礼;在阿米莉亚家道中落乃至穷困潦倒后暗地里拿出大笔资金接济可怜的寡妇和她和乔治的孩子，为他们购买、寄送数不清的高贵礼物;他的朋友乔治·奥斯本在世时多宾没有动过一点歪念头，只是虔诚地希望他心爱的阿米莉亚物质充裕、心灵快乐。在乔治去世已久在十八年之后，在阿米莉亚一如既往地践踏他的好意和尊严的时候，他幡然醒悟：她对他从来只懂索取，而不考虑任何回报，十八年来一直如此残忍而自私。
可是我们的作者不知出于何种意图，在故事的结尾还是让这对善良的人儿走到了一起，多宾盼了十八年，终于遂愿取到了心爱的姑娘，虽然此时他已年届四十，她已为人母，儿子跨入大学殿堂。作者还安排阿米莉亚与多宾成婚，并有幸为他生了个女儿，从此他对女儿视若珍宝，宠爱至极。也许看到这样的结局我们读者应该感到欣慰，为多宾坎坷的命运而多一点庆幸，可是这样的安排似乎显得突兀而不够真实，终究我还是对阿米莉亚一直愚昧的虔诚与坚守表示不屑。她虽然是个善良的人儿，可是懦弱、无知、愚鲁，正如多宾那次也是唯一一次的独立宣言所说：她配不上他的爱。对，我也这样认为。可是最终他还是没能迎娶一位更优秀与他更相配的人儿，不能说不是一种遗憾。
名利场读书笔记相关：
以上是网小编精心整理的关于名利场读书笔记精选3篇，仅供参考。
这几天，我一直在读《名利场》这本书，它深深地吸引了我。它不仅教会了我虚荣心就像一个魔鬼，不顾一切地追逐名利和荣华富贵，换来的只会是一场空，还使我们真真切切地了解到19世纪英国社会的不良风气，充分懂得了“浮华若梦”的意义。
在书的开头，有两个主要人物，丽蓓卡和爱米莉亚，一个富人一个穷人。除了金钱上的巨大差异外，所受到的待遇，以及性格上都有很大的不同。瑞蓓卡口蜜腹剑、两面三刀、阴险狠毒，野心勃勃地追逐名利，是“金钱是唯一主宰”的思想，使她在学校、在社会都饱受歧视，人情冷暖扭曲了她的思想。
而爱米莉亚，一个有钱人家的孩子，到**都受人宠爱，成长路上几乎没有如何的困难阻挡着她，正因如此，她不需要努力就能进入上流社会，所以变得天真善良，甚至有点傻里傻气。通过对这两个人物的介绍，可以看出英国社会是一个追求金钱和荣誉的世界；也说明了追求名利不仅会毁了自己，还会毁了别人，正是所谓的“害人害己”。
我也认为这种不良气氛不仅存在与19世纪的英国社会，现在也存在，无论它在**，都表现出这种气氛。书中写着，瑞蓓卡是一朵“飘零的落花”。可是，生活中处处都存在着一朵朵的“飘零的落花”，正是因为对生活的不服，对名利的不服，造就了她或者他们的追逐名利的脚步。
随着故事情节的发展，瑞蓓卡看似一步步地要走向上流社会的同时（当然最后的结果就是虚荣覆灭），我并不开心，反而感到恶心、厌烦；而天真善良的爱米莉亚虽然遭遇了种种不幸，我也很同情她，但她总比瑞蓓卡要好的多，不用做那些拼尽全力却还是竹篮打水一场空的事情。我想作者萨克雷一定也有同样的想法。
终于到结局了，但却并不如我所想：一般的**结局说不上十分圆满，但至少也让人欣慰。可是，在《名利场》里，虽然爱米莉亚最终和都宾过上幸福的社会，算不上是全部的悲剧，可是急功近利追逐名利的瑞蓓卡却落得一场空，只好投身于慈善事业中……
这本书充满了作者萨克雷对名利世界和虚荣社会的讽刺。可是，他何尝又不是身在名利场中？瑞蓓卡、爱米莉亚、都宾都只是名利场中的几个代表，你，我，他们，以后都会踏入名利场，踏入这个险恶的世界。
时代在变，而名利场永远不变。世界人民，我们什么时候才能摆脱无边无际的名利场？
导语：《名利场》描绘了一幅十九世纪英国贵族资产阶级上层骄奢淫逸、勾心斗角的生活图景，无情地揭露了封建贵族荒淫无耻、腐朽堕落的本质和资产阶级追名逐利、尔虞我诈的虚伪面目。这里是余文美的优秀英语读后感，欢迎您阅读和学习，谢谢！
during the period of winter holidays， i have read a novel "vanity fair ".main circumstance of novel may pide two clues. a clue depicts the deceased poor painter's daughter becky after leaving pingkedun woman boarding school ， stays temporarily at rich family miss amelia home， but she try to seduce amelia 's elder brother to enter good society.
after this matter failed， becky ***es to pitt crawley’s home as family teacher， at the same time she plays some cute means such as being unctuous， and ganging with to good use. but when pitt makes a proposal to becky after losing spouse，she has already married knight's son rawdon. another a clue write pure girl amelia being deeply in love of the officer ge***e osborne， surmounts all obstacles finally getting married with him .
but her husband abandons her very quickly right away. amelia is spoony to ge***e， even if after her husband died ，she still is unwilling to get remarried to others. final， becky tells the fact that ge***e made an appointment with self to elope before one's death ， amelia agree get married.
becky be abandoned because personal relationship is found that by the husband afterwards. her old age gets a sum of inheritance from another lover joseph in hand， charities beginning to be enthusiastic in.
have to admit this story is very real. person inside the vanity fair is unable to see clearly ， the vanity fair is external person same be unable to see clearly. somebody all longs for money ， position.
once you have owned one kind among them， the other person all pays special regard to you. the dobbin uses a lifetime love to have waited till his loved one ， he dedicates his youth and time to the pitiful people in vanity fair. but， the final is good .
i think the author can’t bear to let good person suffer hardships ， the kind people has got happiness ， has ***e in and gone out of in the vanity fair. those are avaricious ， selfish ， foolish ， proud， a man of no scruples has got due retribution. have looked at several time with final.
， a little bit happy ， a little bit grieved. this is not only a novel ， this is a society in miniature. it is not just in the united kingdom at that time， it is also in today.
who is not encumbered with the fame and fortune? the others are based on this. while the material life problem does not solve， whom does go after a kind of fabulous pure ideal?
therefore， the purpose that the college student studies has be***e a job ， working is to have a portion to be able to let person look upon one with special respect live. certainly， this does not alternate ， we all are a ches**an that destiny hits the target personally. be considering self social status ， be considering how to go to raise self social status.
people is able to go to adore other people only ， talking those prominent persons， your about goes and not ***posing ， will there is somebody go and ***posing.
vanity fair ，how can we ***e in and go out of in this place ，how to face this local ，everybody is all ignorant in the novel selfish ，eager for fame and fortune，end up efforts for nothing.
author thackeray draws a lifelike tableau of the vanity fair inrealityin the novel ， life middle is betrayed deceiving and blackmailing each other ， cheating ，snobbish vanity waits for ugly action to show most incisive. the author writes road finally： "oh!
vanity in vanity! whom do we there be to be happy woollen cloth on this world? whom have we had to ac***plish everything according to one's wishes?
but even if so-called，whom does there be to have satisfied woollen cloth "?
寒假期间，我读了一本**《名利场》，**的主要情节可以分两条线索。其中一条线索是，死者的穷画家的女儿贝基离开了平克敦女子寄宿学校，将暂时留在富家的爱米丽亚家，但她试图引诱哥哥进入上层阶级。经过这件事失败了，贝基来到毕脱-克劳莱家的家庭教师，同时她扮演一些可爱的手段如油腻，和合伙与好用。
但当皮特暗示贝基失去了她的配偶时，她却嫁给了奈特的儿子罗。另一个线索是，阿梅莉亚，一个纯洁的女孩，深深地爱上了戈埃奥斯本警官，跨越了一切障碍，最终嫁给了他。但是她的丈夫马上就抛弃了她。
阿米莉亚是个痴迷的乔治。即使在她丈夫死后，她仍然拒绝嫁给任何人。最后，贝基说了实话，乔治在遇到那个自私的男人之前就同意结婚了。贝基被抛弃是因为她丈夫后来找到了关系。
晚年，她继承了另一位爱人的遗产，慈善事业也变得越来越热心。
不得不承认这个故事很真实。名利场里面的人看不清楚，名利场外面的人看不清楚。某人都渴望金钱，地位。
一旦你有了他们中的一个，其他人就会非常重视你。都宾用一生的爱等待着他所爱的人。他把青春和时间都献给了名利场上的穷人。但是，最后是好的。
我认为作者不忍心让好人受苦。好人得到幸福，进出名利场。那些贪婪的，自私的，愚蠢的，骄傲的，肆无忌惮的人得到了应有的报应。看着最后几次，有点开心，有点难过。
这不仅是**，这是一个缩影社会。它不仅在英国当时，它也在今天。谁不名利?
其他是基于这个。如果物质生活问题得不到解决，谁来追求神话般的纯粹理想？因此，它已成为大学生学习的已项工作。工作就是要有一部分能让人们以一种特殊的精神看待生活。
当然，这并不能替代，我们都是命运的棋子，命中目标个人。考虑你的社会地位和如何提高你的社会地位。人只能去崇拜别人，讲那些显赫的人物，你就去不去作曲，会有人去作曲。
名利场，我们怎么能进出这个地方，怎么面对这个地方，我们都是无知的自私在**，渴望名利，最终没有努力。
作家萨克雷在现实中描绘了一幅生动的名利场画面，在生活中是背叛与欺骗、相互敲诈、欺骗、势利虚荣等丑恶行为的表现淋漓尽致。作者最后写道：“哦!
虚荣和虚荣！世界上谁会幸福？我们必须按照自己的愿望完成每件事？
但即使所谓的，有谁有满意的布“?
《名利场》的读书笔记
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
名利场啊名利场，是虚幻还是真实？
大概是永恒的命题。
两位女主角，蓓姬和艾米莉亚。很难说我更喜欢哪个，或者直白点，两个我都不喜欢。在我眼中，蓓姬太会为自己考虑，而艾米莉亚则是太不会为自己考虑。
作者有意塑造这两位女角色进行对比，蓓姬孜孜以求的最后被艾米莉亚轻易得到，不能不说是种讽刺。然而又很耐人寻味，适合与不适合是个大问题。
很难简单的判断一个人是善是恶，人性复杂，多种气质并存于一身。
蓓姬是一个极其现实的人，在那样一个保守的社会，出身于底层，想实现打入上流社会的梦想，只能冷酷地规划步骤，摒弃个人喜好向前奋进。蓓姬身上没有爱情，或者所谓浪漫不切实际的想法，罗登也好，焦斯也好，都是她实现目标的踏脚石。
出身固然差很多，所幸上天给了一副好相貌，这就是资本。凭借着这种资本，轻易地将男人玩弄于鼓掌之间。
很难说蓓姬是坏人角色，但人们会毫无疑问承认她绝对是坏女人。坏女人，名声有损，不适于家庭。蓓姬确实不合适，不合适深居寡出，在家里织织毛衣，和太太们聚会谈一样的话题，做好饭打理宅院，等着丈夫归来。
她这个人天生不安分，爱出风头，渴望站在聚光灯下，众人瞩目的中心，流浪又梦幻的气质。好在最后的结果也不错，有钱有闲，到处旅行募捐开酒会，过上了自己想要的生活。
至于丈夫的远离和儿子的疏远，对她来说倒是一点都不在意，关键是钱和身份。
艾米莉亚和蓓姬恰恰相反，她适合过得生活正是蓓姬不适合的。诚如作者所言，艾米莉亚是菟丝草，只有依靠别人才能活。父母，丈夫，然后是孩子。
艾米莉亚对乔治坚贞不渝的爱情固然令人钦佩。但在实际上，更像是一种盲从，比起爱乔治这个人，或许她爱的是理想中完美的乔治形象。乔治此人实在不怎样，典型的花花公子，能拿出手的只有欺骗性的风度和英俊的样貌（然而铎柄少校除了这两样其他都有，却花了十几年的时间才赢得艾米莉亚的芳心），不得不说人真的是很容易被外貌所欺骗。蓓姬的成功之处也在此，虽说她取悦人的.技巧极为高明。
艾米莉亚无论放在哪个时代来讲都是好女人，好到令人哭泣，以至于看起来非常没有个性，有什么办法呢，她就是这样的人。哪怕是这样的人，也会欺辱趴在自己脚下，为自己一心一意付出的铎柄少校。铎柄少校与艾米莉亚决裂那段看得爽歪歪，不想付出什么却想得到全部是人类通病，纵容这种毛病的人不也是活该吗？要是言情小说里男二有点铎柄少校的志气，也不至于一直是备胎。
两人最后成了好事，还多亏蓓姬出了一点力气。蓓姬是个没心肝的人，别人对她的好不怎么在意，她的关注点永远在自己。但不是一个恶毒的人。想想艾米莉亚帮了她这么多，这点回报倒是理所应当。
名利场的这出戏，无论是蓓姬还是艾米莉亚都有一个不错的结局。作为读者，看得也相当过瘾。
是十九世纪英国批判现实主义作家萨克雷的代表作。 > is the representative work of the 19th century british critical realism bywrited thackeray.主题是批判资产阶级金钱关系，揭露资产阶级庸俗势利的市侩主义，指出整个英国社会就是一个出卖名利虚荣的市场，正直善良一无用处，金钱是唯一主宰。
theme is the criticism of the bourgeois money relationship, revealing the bourgeois vulgar snobbish bourgeois socialism, pointed out the whole british society is a betray and vanity markets, honest good is useless, money is the only master.作者对资产阶级普遍的道德沦丧是痛心疾首的，然而这种批判却带有浓厚的悲观主义色彩。\the author thinks the bourgeoisie universal moral decay is saddened, but this criticism is a deep pessimism
\作品的主要人物有两个，蓓基.夏泼和爱米丽亚。
\the main character of the work has two, becky. which and emily.
倍基·夏普，在我看来，是一个诡计多端、势利的女人，渴望进入上层社会。她原本是一个穷画家的女儿，从小就深受学校和社会的岐视。她的灵魂被屈辱的社会地位和冷酷的世界扭曲了。她想爬上资产阶级上层社会的愿望使她变得自私和冷酷。就这样，在崇尚虚荣、追逐金钱的社会风气的影响下，她很快堕落为一个野心家和阴谋家，决心凭借美貌和阴谋挤进上层社会，追求财富和权力。
times which, in my opinion, is a shrewd, eager to enter upper-class snobbish woman. she is the daughter of a poor painter, from an early age by the school and the discrimination of the society, the humiliation of social status and social naked distorted her soul and climbed into the bourgeois society desire makes her selfish ruthless. so admire vanity and social atmosphere under the influence of chasing money, she quickly degenerated into a aspirant and schemer, determined by her beauty and conspiracy, squeeze into high society, hunting for wealth and power.
她靠讨好那些有钱有势的贵族而一步一步往上爬，最终，倍基成为了有金钱，有权势，有地位，有名望，高高在上，睥睨一切，成了红极一时的上流社会的贵妇人，甚至还有幸觐见了至高无上的国王。she by cosying up to the rich and powerful nobles and climb step by step, at the same time, in the end, the times became the money, power, status, fame, on high, above all, of the upper-class lady, even lucky enough to see the king of supreme.
另一个主要人物爱米丽亚，她是同夏泼对照的形象。她是一个富商的女儿，被认为是她父亲眼中的明珠。她爱看小说、幻想、善良柔美的性格，渴望真诚美丽的爱情。。她把自己的全部爱情都献给了外表英俊热情的乔治.
奥斯本和乔治是一个粗俗而浮夸的花花公子。蜜月结束前，他到处追女人。而心地淳朴的都宾真心真意地爱她，她却不愿意用真诚的爱情报答，始终对都宾保持着若接即离的态度，隐隐流露出高傲和自私，她这种充满幻想和浪漫主义色彩的爱情，不但毁掉了她自己，也毁掉了都宾的幸福。another main character emily, and she is the same which contrast image.
she is the daughter of a wealthy businessman, by his father as an eye, she love novels, love fantasy, good personality vulnerability, eager to sincere love.. she had devoted all his love to the handsome enthusiasm of george osborne, and george is a vulgar grandiose playboy, wedding honeymoon is not over, it involved incense hooking up everywhere, chasing women. and has a simple bean sincerely to love her, but she is not willing to use the sincere love in return, is always available to all guest if maintained by the attitude, faint show pride and selfishness, she this is full of fantasy and romantic love, not only destroyed her, also destroyed all of happiness.
不过，在电影的最后，倍基和艾米利亚都明白了：名利只不过是过眼云烟，是虚无的，艾利米娅接受了善良的都宾而且倍基放弃名利归于平淡。看完电影，我对结局十分满意，追逐名利或许可以使人上进，但是不可以迷失自己，人生在世，要珍惜自己所拥有的，平平淡淡才是真！
at the end of the film, however, times and leah see amy: teachers only, is worthless, eli mia received a kind of all guest and times to give up fame and wealth to insipid. after the movie, i is very satisfied with the outcome, the pursuit of fame and wealth may make people progress, but can't lost myself, in life, to cherish their own, plain is the true!\
高二年级读后感：读名利场后的心得
上流社会风雷动追名逐利几时休?
——英·萨克雷《名利场》读后感
我迫不及待地想要结束这个绵长厚实的故事，想要一窥尊贵的多宾少校的人生结局，看他是否在别处获得了应得的幸福;想要了解谎话连篇、机灵多变的丽贝卡是否恶有恶报，最终被印度文官约斯驱逐，归于流浪。至于那个天真可怜的阿米莉亚我并不关心她接下来过着什么样的生活，因为目前看来她的生活还挺不错，在**里她已时来运转，重新过上贵族生活，金钱匮乏的时期于她一去不复返，无论何种处境在**里关于她的戏份总是比较乏味，虽然作者在前面部分对他赞赏有加。
阅读《名利场》这部**花了我两个多星期的时间，包括十几个夜晚和业余空闲时间。我想要这本引人入胜的书的书名和萨克雷的名字。我最早看的一部外国**《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特就曾直言尊崇萨克雷先生，此番我也借由此领略了他的**之气度与风采。
且不谈**关于十九世纪初英国上流社会事无巨细的描绘，对尊贵场面与名流宴饮的宏大叙事，也不谈**描写的人物覆盖之广，上至欧洲各国皇室、达官贵人，中至发达商人及其亲属家眷，下至小摊小贩、佣人婢女的行为心理刻画，皆活灵活现、真实可触。作者光是对几位主要人物的塑造就能深入人心，造就世界**人物画廊里的典型。几位主要人物形象皆立体丰满，血肉丰沛，故事绵长完整，一波三折，趣味性与知识性并具。
多宾警官是作者塑造的积极人物之一。虽然作者并没有有意将它们分开，但事实就是如此。这位军官至始至终保持着诚实、勇敢、善良、虔诚的高尚品质，有过些许人生经历的人大概都知道一直保持诚实品质是罕有而不易的，可是我们这位尊贵的先生做到了，他虽然身为英国绅士，可是却值得冠以“东方君子”的美称，这是一位真正具有君子品格的男士，故事里几乎每个诚实而善良的人都热爱他。
多宾对天真善良的阿米莉亚一见钟情，他的钟情不只于相貌，更多的集中在对阿米莉亚善良品格和温柔性格的倾慕，两人还同为虔诚的**教徒。多宾在彼此相识之后的十八年中以乔治·奥斯本(此时阿米莉亚为乔治的女友)最好朋友的身份为他俩提供尽可能多的帮助，这位可怜的人儿为心中那份羞涩的爱情做过很多疯狂的事情：在得知乔治变心、阿米莉亚父亲经商失败倾家荡产之后，竭尽全力说服乔治迎娶阿米莉亚，因为单纯的阿米莉亚只为乔治茶饭不思、神魂颠倒，多宾忍痛将心爱的人亲手送进别人的婚礼;在阿米莉亚家道中落乃至穷困潦倒后暗地里拿出大笔资金接济可怜的寡妇和她和乔治的孩子，为他们购买、寄送数不清的高贵礼物;他的朋友乔治·奥斯本在世时多宾没有动过一点歪念头，只是虔诚地希望他心爱的阿米莉亚物质充裕、心灵快乐。
在乔治去世已久在十八年之后，在阿米莉亚一如既往地践踏他的好意和尊严的时候，他幡然醒悟：她对他从来只懂索取，而不考虑任何回报，十八年来一直如此残忍而自私。
可是我们的作者不知出于何种意图，在故事的结尾还是让这对善良的人儿走到了一起，多宾盼了十八年，终于遂愿取到了心爱的姑娘，虽然此时他已年届四十，她已为人母，儿子跨入大学殿堂。作者还安排阿米莉亚嫁给多宾，并有幸为他生了一个女儿。从此，他把她当作珍宝，深爱着她。也许看到这样的结局我们读者应该感到欣慰，为多宾坎坷的命运而多一点庆幸，可是这样的安排似乎显得突兀而不够真实，终究我还是对阿米莉亚一直愚昧的虔诚与坚守表示不屑。
虽然她是个善良的人，但她懦弱、无知、愚蠢。正如多宾在《独立宣言》中所说，那一次也是唯一的一次，她不值得他的爱。对，我也这样认为。
可是最终他还是没能迎娶一位更优秀与他更相配的人儿，不能说不是一种遗憾。
至于故事的主角，出人意料，竟是一位女士，在那个男尊女卑再自然不过的时代，将一位女士塑造为主角实属不易，何况她还出身卑微，孤女一个，她叫丽贝卡·夏普。在深入阅读的过程中，我逐渐意识到她与《红与黑》中司汤达笔下的于连·索黑尔不无类似之处。他们同是一心向上爬者，都曾从社会底层爬入了上流社会，出尽风头，最后又都从高处跌落，只是法国的于连被推上了断头台，而英国的丽贝卡生活归于平常，不惊不喜。
他们俩虽一个是男一个为女，可是都勤奋努力，有着某方面的天分，聪明机灵，超越常人，只是社会不允许他们跨越固有的社会阶层。他们都是朝气蓬勃、不断攀升的人物典型。
言归正传，在那个讲究出身血统、社会地位的时代，丽贝卡和普通人一样卑微，被人瞧不起。虽然她禀赋异常，能言善辩、巧舌如簧，又精通歌唱，性格温和总是满脸微笑，又精通几种语言，学识渊博眼界开阔，不亚于任何一位上流社会的男士，在各种社交场合她虽不是最漂亮的，但是有她在的地方她总是最迷人的一个，男人迷恋她，女人嫉妒她，她多才多艺，很少有女士能比得上。
这个女人有很多优点，但只要她有一个缺点，就足以抹去她所有的优点。这是她卑微的出身。当时，英国上层社会的人们从不鄙视与穷人沟通。同时，这个一心向上爬的女人也有许多品行恶劣，心灵**之处，深为读者所唾弃。
她是个天生撒谎者、表演者，仿佛蜘蛛般布下天罗地网般的谎言，欺骗愚蠢的人、欺骗信任她的人、欺骗善良的人，这一点我是对她深恶痛绝，和前段时间看的肥皂剧《女人的颜色》中的姚倩倩有得一拼。撒谎对她来说是***常，是像说真话一样自然的事，心灵早就已扭曲。**里有些人评价她为水妖，在情在理。
总之，这是一个多面立体的女性形象，为世界**人物画廊增添了不少色彩。
**通过丽贝卡和阿米莉亚的安排和交叉推进，作者广泛地描述了上流社会男性、老人和年轻人、贵族和奴隶的生活方式和日常生活状况。世袭的贵族制度有许多不合理的地方，给懒人创造了享乐的摇篮，同时也阻碍了优秀人才向上层的合理流入。贵族人士随意挥霍着劳动人民缴纳的税收，四处举债赌博、玩乐、宴饮、招摇，只靠着亲戚间争夺遗产来维持以后奢靡的生活，如成功则一朝在上，如失败则再也无回天之力，很多人处于今朝有酒今朝醉的人生状态。
书中不时涌现出精彩之处，有些比喻让人拍案叫绝，比如有一章的开头部分作者将英国房子的二楼楼梯窗口做了特写和详细描述，作者透过这扇窗观察和摹写在楼梯上来来往往的人和事，男人、主妇、佣人、孩子、客人、律师、医生等等，他们从这里下楼或者上楼，上楼时是什么表情，做什么事，下楼又是什么表情，发生了什么事。作者通过这个微型的窗口洞察这里来往的人，也洞察社会上的是是非非、人性的光明与黑暗，各自的喜怒哀乐，它绝不仅仅只是一座十八世纪英国房子普通的窗口。
**中滑铁卢战役展示的社会波澜壮阔的画面，几位主人公命运的颠沛流离、起伏不平，在故事的结尾最终归于平静喜悦。作者语言的诙谐幽默。讽刺机警，到处可圈可点。
可惜我只是作为一位业余的读者，抱以虔诚之心，对作者致以敬意。正如作者在**的结尾写下的：“啊!
名利，虚荣，名利！世界上谁能幸福？谁能做到？
即使能如愿，哪个又能满足?”如此智语，又何须多解释，些许有人生经历的人都能颔首明了。
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高一名利场读后感
老实说，《名利场》是一个非常现实的故事。在名利场上，人们努力追求名利、地位和金钱。一旦你拥有了两个相同的人，其他人就会对你另眼相看。
蓓基·夏普是一个活泼善良的女孩，但随着年龄的增长和社会因素的影响，她也受到名利的影响，为钱而努力。蓓基的好友艾米利亚则完全相反，她善良、谦和、淳朴、友爱，为了爱情执卓了一生。
我不能判断谁对谁错。也许只是不同的追求和信仰。
更现实一点，当今社会谁不厌倦名利？其他一切都是建立在这个基础上的。当物质生活的问题还没有解决的时候，谁又在追求一个纯粹而不必要的理想呢？
所以，学生学***的是上好的大学，上好大学的目的成了找好工作，找好工作的目的是有一份可以让人另眼看待的生活。当然，这没有错，我们都是命运手中的一颗棋子，算计着自己的身价，算计着该怎么样去抬高自己的身价。
那么该怎样对待名利场呢?
我想，当今社会上不追求名利的人恐怕是没有几个的，但一定要有一个度，人如果过分追求名利，名利就会成为心头最大的**，人也因此变得贪婪、虚伪，从而失去了自我。
名与利，并不是生活的全部。在追求名利的同时，我们还应该学会享受生活，发现生活的真谛。
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我迫不及待地想要结束这个绵长厚实的故事，想要一窥尊贵的多宾少校的人生结局，看他是否在别处获得了应得的幸福;想要了解谎话连篇、机灵多变的丽贝卡是否恶有恶报，最终被印度文官约斯驱逐，归于流浪。至于那个天真可怜的阿米莉亚我并不关心她接下来过着什么样的生活，因为目前看来她的生活还挺不错，在**里她已时来运转，重新过上贵族生活，金钱匮乏的时期于她一去不复返，无论何种处境在**里关于她的戏份总是比较乏味，虽然作者在前面部分对他赞赏有加。
阅读《名利场》这部**花了我两个多星期的时间，包括十几个夜晚和业余空闲时间。我想要这本引人入胜的书的书名和萨克雷的名字。我最早看的一部外国**《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特就曾直言尊崇萨克雷先生，此番我也借由此领略了他的**之气度与风采。
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高二的读后感：读名利场有感范文
《名利场》是英国19世纪**家萨克雷的成名作品，也是他平生著作里最经得起时间考验的杰作。故事取材于很热闹的19世纪英国中上层社会，这个“闹哄哄的名利场”。当时的英国，国家强盛，工商业发达，由榨取殖民地或剥削劳工而爆发的富商大贾正主宰着这个社会。
然而，封建势力也很强大，爵位仍是人们身份和地位的象征。故事中的女主角丽贝卡.夏普小姐就是以法国巴黎的某个公爵家族为荣耀和护身符，并为自己的纯正的巴黎口音和语法而沾沾自喜。
而名利场上另一位“靠翻筋斗过活”的“涂着两腮帮子胭脂”的小丑别德.克劳太太也一直幻想着她丈夫的哥哥毕克男爵能念在兄弟的份上将爵位传给自己的儿子，并为此煞费心思。事实上偌大的一个名利场又有多少人为拉拢和巴结这些“勋爵”、“公爵”、“伯爵”甚至“男爵”之类的达官显贵而绞尽脑汁，甚至撕下那本就十分难说的脸皮呢?
就连英国最有风度的公子自居的乔治.奥斯本上尉也能邀请到贝亚爱格思勋爵一家子赴宴而洋洋自得，虽然花了大把大把的英镑也是在所不惜。且“乔治的联队所隶属的那一师的将军请客，他得到了很大的面子，和贝亚爱格思勋爵的女儿的朗茜.
铁色乌特小姐跳舞。”又因“靠着贝亚爱格思勋爵的面子，得到了一张邀请奥斯本上尉夫妇的帖子得意的不得了。其实，当时的英国中上流社会里各式各样的人物们又有几个人不忙着争权逐利呢?
名利场》讲的是一贫一富两女孩的故事。两个女孩都美貌无比、能歌善舞。贫穷的女孩瑞贝卡用美貌和不择手段进入上流社会。
富有的女孩艾米丽亚心地善良为人厚道。瑞贝卡有野心、心机重，所有的女孩在她面前都黯然失色。最后瑞贝卡沉迷于上流社会的社交活动，最终被丈夫抛弃，而艾米丽亚却拥有一个美满的婚姻，无比幸福。
阅读这本书，可以增进我们对18世纪英国社会的认识，也让我们看到西方社会的弊病——势利。这本书中的两个女主角：艾米丽亚和瑞贝卡形成了鲜明的对比。
瑞贝卡城府深、野心大、反应快。艾米丽亚单纯可爱，天真友善，对任何人都没有防备。 这本书中最令我难忘的片段诗瑞贝卡对她孩子的一件事，她对她孩子很凶，孩子问她什么她也不理，还骂人。
有一天，有一位公爵来她家，她的孩子跑出来找她，她没有凶巴巴的吼孩子，而是温柔的抚摸他。从侧面描写中突出她虚伪、很有心计的特点。 看了这本书我联想到当今社会的娱乐圈。
有一位明星说过：“娱乐圈就是一盆污水，多纯洁的人跳进去也会变得肮脏、黑暗。” 在名利场里每一个人都带着面具与别人交往。
我们所看到的也都不一定是真实的。 《名利场》这本书向我们披露了18世纪的英国人对名利的追求的疯狂程度。 《名利场》这本书寓意深刻，我很喜欢。
高一读后感：《名利场》读后感名利场读后感（5） | 返回目录
高一读后感：名利场读后感
看来我还是喜欢那种令人满意的结局，虽然算不上皆大欢喜，不过也够令人为主人公欢呼喝彩的了。好人终究有好报，这估计是大多数英国作家所推崇的英国式的结局，不管中间主人公经历过多少风风雨雨，到最后必然是雨过天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面带，是金子终究会发光。
现在想来，这算是我看过的第二部跨越时间较长的**了，虽然萨克雷没有像罗曼罗兰描写约翰·克里斯多夫那样描写都宾和爱米利亚的一生，但既然这对好人终成眷属，不仅拥有名位和财产，还拥有了子女和真诚的朋友们，接下来的岁月不用说读者也能猜得出来，所以萨克雷还是让他们早点谢幕休息去吧，其他人也别再打扰他们了。
这部著作的情节在我看来并不算很老套，虽然它难逃从贫困到发达，从发达到贫困，从发达到贫困再到发达，从贫困到发达再到贫困这几种老路子，但它描写的内容却是多方面的。蓓基和爱米利亚两个人在这部**中走的就是不同的路子，甚至可以说她们是名利场上两个截然不同的两方。蓓基为了能在名利场上混个出头之日，实在是使劲了花招。
我看着她一步步向着她期望的东西迈进，心里不仅不为她高兴，反而觉得她很可耻，心中的厌恶之情一步步加深，估计大多数读者都是类似的想法。对于并不喜欢钻营，甚至有些傻里傻气的爱米利亚，心中自是另一番情形。她甚至比都宾还要诚实，还要好，以至于我认为如果没有都宾，她也根本不可能有最后幸福的生活。
名利场对于她来说，实在是一部难读的巨作。
我不知道萨克雷究竟把谁放在了中心位置，或许是爱米利亚，或许是蓓基，亦或许是都宾。至于美与丑一下子就能区分的很清楚，这出戏告诉我们的也就是美与丑的碰撞，就在现实中，就在名利场上，就在你眼前发生。时代变了又变，但名利场依然是不变的。
既然自己也将要走向社会，我只担心自己碰不到像都宾这么好的朋友，而不担心遇见类似于蓓基这样的善于钻营之人。现实有多么美好，我实在说不清楚，如果要按照十分制的话，我估计能给个5分就不错了。萨克雷的戏从来没有断过，名利场这部戏终究会一直演下去，都宾，爱米利亚，蓓基只是许许多多人中的代表罢了，他们虽然走了，还会有更多的人上来，有你，有我，还有我们的子孙们。
阅读所有的卓越名著就如同和那些曾经高贵的人物进行对话，读完文章后，作品的内容让人反复品味。拿笔写下读书感想却感到困惑无从下手？这篇文章将深入剖析“堂吉诃德读书笔记”的各个层面和细致入微的部分。
作为西方第一部现代小说，《堂吉诃德》以反骑士主义为主，腥辣地讽刺了当时社会的迂腐。一个已经绝迹的中世纪骑士，在堂吉诃德看来，这是“天将降大任于斯人也”，是时候出征了。
让他有这种幻想的便是骑士小说，朝朝暮暮地读，品味，陶醉，深深地陷进去，直到失去理性——满脑子的建功立业，英雄救美，讨教恶势力，成为一个合格的骑士；把风车当做巨人，将旅店当做城堡，一位乡间的女子成了他臆想为自我作为骑士的夫人，可想而知，他的荒唐行为不止这些。
当然“死人奔坟墓，活人找面包”的时代背景倒也给他的历险多了点逼真的感觉。还记得在途中遇见的小牧童遭受财主的拷打时，义愤填膺的骑士堂吉诃德便仗义起来姑且让牧童免遭伤害，还叫富农把欠下小牧童的九个月工钱还回。富农是答应了，可这走后便是又一顿揍，谁让这小牧童丢了羊呢？还跑来一个救星？工钱？没打死算是赚了。堂吉诃德的仗义毫无结果，回家后，梦想着成为海岛总督的老实邻居桑丘成了堂吉诃德的随处，彼此成为了一条绳子上的蚂蚱。
他还曾把罪犯当成是受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，并要他们去村里找女恩主道谢，结果反被这些罪犯打了个重伤。虽然这一路上，桑丘不断地纠正他，可是堂吉诃德依旧坚持自我的想法。作为随处的桑丘不能有违主人的意思，也从来没有想过要放弃他，甚至还期待着主人应允的一座岛屿。就这样，堂吉诃德完全迷失了对现实的感觉，沉浸在自我无边的幻想中。
第二次的冒险和之前一样，总会闹出很多笑话，吃了很多苦头还带来了一身的病痛。他的朋友参孙实在看不下去了，假装成为一名骑士与他搏斗，而输的代价就是停止游侠一年。当然，堂吉诃德输了，可这也完全阻挡不了堂吉诃德追求骑士精神的决心。最终，堂吉诃德一病不起，桑丘和他辗转回到了家。
越是到故事的尾声，就愈是让我想起一个人来，那便是孔乙己。一个夹杂在上流社会和底层社会之间的人物，这一点和堂吉诃德很像，因为堂吉诃德就是这样夹杂在现实与幻想中的人，在矛盾中生存的两个人终究走上了同样的道路，只是死的原因不一样罢了。塞万提斯所批判的是已经发展到畸形的骑士文学，而鲁迅所批判的可能就是科举制度下造就的两种人吧。可从两者身上所体现的不必须都是杯具色彩、愚昧。孔乙己应对他的小听众时，那几颗豆子体现出他人性的善良；堂吉诃德这位骑士一生中虽未曾有什么大业绩，但随着“行侠仗义”接近尾声时，读者也变得肃然起敬，因为他具有一种伟大的精神，使得他成为了文学史上一个不朽的经典人物。
联系一下自我，有点感慨，感觉自我可能就是这么一类人，夹杂在文理之间，没有什么专长。“人生的欢乐像象梦幻泡影，一眨眼就过去，或者像田野里的花朵儿，开过就萎了。”赛万提斯的哲学理念也就在这之后烙印在胸口。
关于这部名著我还特意去看了一下堂吉诃德的动画，但那是外传，和真实的《堂吉诃德》资料不一样，却让我产生了另一种对文学的看法。影片中的堂吉诃德沉溺在对于达辛妮亚容貌的幻想中，桑丘欺骗了堂吉诃德——他没见过达辛妮亚。一路走来最让我难印象深刻的便是一堆的“堂吉诃德”排队付钱见自我的“达辛妮亚”，真正的堂吉诃德发自肺腑地告诉他们，为什么必须要作为“堂吉诃德”呢？“这位兄弟，你是哪种骑士？”堂吉诃德问，“在冒充堂吉诃德前你是做什么的？”“我叫彼得，做锅的彼得。”“为什么不为自我改个名字？不久便会成为和堂吉诃德一样大红大紫的名字！”说罢，彼得的眸子变得雪亮。“那么还有谁叫堂吉诃德？”大家异口同声“我不是，我不是。”可到了堂吉诃德争霸赛上，彼得说:“我还是做回堂吉诃德，彼得潘一点都不时髦。”从这一处的变化看，当时对于骑士精神的敬仰是不可能轻易改变的，新月骑士伪装下的女人便是达辛妮亚，一切都以完美的结尾告终。
我开始想，什么是文学？我的启蒙教师告诉我爱是不变的主题，把爱传出去就已经完成了作文的一半。起初的我认为爱就是文学，可阅读《堂吉诃德》之后使我更清晰了对文学的认识。爱只是文学的冰山一角，过于狭义。我们所读过的文学作品中最常见的作用体此刻于揭露当时的社会背景，而文学的主题是不拘一格的。
“幸运往往在不幸中网开一面。”我不在迷失自我，因为我相信自我的选择有价值。
卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。……只有很少的人会感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”因此我们在阅读一本小说前，都应该要了解一些作者的故事和他的经历，对于更好的阅读和理解小说总是有一定好处。
因此就我手头这本书《堂吉诃德》，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，而且这本书还是由法国的多雷做有插图的。序中提到，《堂吉诃德》具有辛酸的理想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒诞，幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。
作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，然而他却是属于社会底层的人物，他的经历相当复杂。他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢……。最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。正是作者自己这种经历，才使他写出如此具有现实性的小说。他甚至是把自己的一部分经历和社会理想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
在这本书的序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类永远困惑的难题：理想和现实之间的矛盾。
初读《堂吉诃德》觉得写的就是一个思绪混乱，活在自己臆造的世界里的疯子，他神经质的“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，拯救弱者的形象。他甚至决定自己去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，开始了他的游历。他还物色了一位村姑为他的公主，并一心要终身为之效劳。堂吉诃德的第一次单枪匹马出征，以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。这就出现了书中的另一个主角。虽然桑乔处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。桑乔，一个淳朴的农家人，并且略有愚，有着民众愚昧的一面。因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿的总管，可以让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是很乐意的跟着他。最后他终于如愿当上海岛总督，凭他自己特有的智慧解决了一些问题，但他也最终明白了，财富并不是万能的，每个人都有属于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边，忠心地跟着他。
在堂吉诃德的游侠骑士历程中，主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他的骑士精神——公义的力量来扭转。这是游侠骑士的精神——公正、勇敢的'膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。同时在他的一路上，也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过，也在贵族的城堡中安逸过。被市井小民欺负，也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中，他就是一个满嘴胡言乱语，行为怪诞的小丑。
最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士打败，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，后悔自己醒悟地太晚。几天后，他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉的基调。
塞万提斯描写的这个人物，堂吉诃德，他的性格是复杂的，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的动机是纯真善良的，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，消灭恶魔，并且梦想着自己将名垂千史。
作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。这是一个典型形象，从而反映的也是那一个时代的现象，骑士制度的荒淫，骑士精神的盛行。这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，以及对人民的疾苦表示深切的同情。
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧**，是塞万提斯的经典之作。
主人公堂吉诃德是一个典型的不朽人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德认为邻村的一个挤奶女工是他的恩人，托普索的达契尼娅。
他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。
直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
吉诃德的性格是显而易见的：当他沉浸在骑士文学中时，他是一个有着崇高道德原则的正义骑士。他的仆人sancho pancha也是一个与众不同的人物：
对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。与堂吉诃德丰富的知识相比，他的知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。
桑乔·潘查和堂·吉诃德在其他方面是完全相反的，但在质量上，他们是明亮纯净的白色，有各种各样的好品质。
最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，但是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，只有主人公在看**入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士。当他沉迷于骑士时，他就像一个真正的骑士。他的品质闪耀着耀眼的光芒，直到他去世。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷！
”时，难道我们没有特别入迷过一些事吗？当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已；当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失；当我们工作学***时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
堂吉诃德读后感：雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
《堂吉诃德读书笔记摘抄赏析》
《堂吉诃德》是西班牙文学家塞万提斯创作的一部经典小说，它以其深刻的思想和幽默的描写赢得了世界读者的喜爱。在这部小说中，塞万提斯以堂吉诃德这个荒诞可笑的角色为主线，通过他的冒险和荒诞行为，揭示了人性的善恶和人类社会的黑暗面。下面，我们将从摘抄和赏析的角度，深入探究《堂吉诃德》的魅力。
摘抄一： "只有他是病得最像样的，因为他的疯狂是永久的"。
这句话很好地概括了堂吉诃德这个角色的特点。堂吉诃德是一个痴迷于骑士精神的贵族，他通过自我陶醉和幻想，将自己视为一个骑士，为正义而战。他崇尚的骑士精神，表现在他为心爱的杜尔西内亚而进行的各种荒诞冒险中。而他的疯狂则不仅仅是一时的病态，而是与他的理想和追求紧密相连的，是他对现实世界的不满和对理想世界的追求。
摘抄二："尽管他的脑袋里净是荒谬而愚蠢的思想，倒才是那个更加饱含智慧的头脑"。
这句话对堂吉诃德的性格和智慧进行了精辟的描述。尽管堂吉诃德在行为上表现出了极度的荒谬和愚蠢，但是他的内心却蕴藏着深沉的智慧和理性。他是一个对理想的执着追求者，在追求理想的过程中，不断寻求真理和思考人生的意义。他对世界的看法和观点虽然有时荒诞可笑，但是却引发了读者对现实世界的思考，让人们反思人生的价值和意义。
摘抄三："人最聪明的时候，就是承认自己有时是个神经病才好"。
这句话道出了一个深刻的道理，既警示了人们不要过度自负，也让人们能够接受自己的一些缺点和不足。在《堂吉诃德》中，堂吉诃德在实现自己的理想的过程中，经常出现错误和失败。他的思想和行为都显得非常可笑。然而，他毫不气馁，坚持自己的信仰并勇往直前。通过堂吉诃德的经历，塞万提斯告诉我们，人生是充满挑战和困难的，但只有敢于面对自己的缺点和错误，才能最终取得成功。
赏析一：《堂吉诃德》以其幽默而富有哲理的写作技巧，将荒诞与真实交织在一起。通过堂吉诃德的冒险故事，塞万提斯巧妙地挖掘了人类内心的渴望和对一个更加美好世界的向往，并以幽默风趣的方式对现实社会中的弊端进行了讽刺和批判。这种以荒诞揭示真实的手法，使《堂吉诃德》成为世界文学史上的经典之作。
赏析二：《堂吉诃德》具有很强的现实主义色彩。通过堂吉诃德与现实社会的对比，塞万提斯揭示了人性的善恶和人类社会的黑暗面。堂吉诃德崇尚的骑士精神，与现实社会中的腐败和自私形成了鲜明的对比。他不断追求理想，却在现实社会中频频碰壁。通过这种对比，塞万提斯将骑士精神与社会现实进行了有力的对话，呼唤人们对真正的价值进行思考。
赏析三：《堂吉诃德》给人一种欢乐和轻松的阅读体验。尽管小说的主题很深刻，但塞万提斯将其以幽默风趣的方式呈现给读者。他通过搞笑的情节和夸张的描写，成功地使读者产生了一种欢乐和轻松的阅读体验。同时，通过这种幽默的表达方式，塞万提斯希望读者能够在欢笑中反思，思考人生的真谛和价值。
总之，《堂吉诃德》是一本充满智慧和幽默的小说。通过摘抄和赏析，我们深入理解了主题和作品的特点。塞万提斯以他独特的写作风格和心灵智慧，创作了这部影响深远的经典之作，为世界文学做出了巨大贡献。
堂吉诃德读书报告
简介原名《奇情异想的绅士唐·吉诃德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实实上，这部作品的社会意义超出了作者的主观意图。
在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男**约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
堂吉诃德是一个典型的不朽人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的一个农民桑乔·佩沙（sancho persha）做他的服务员，骑着驴子跟着他。
堂吉诃德把邻村的一个挤奶女工想象成他的**，给她取名为杜西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他视乡村客栈为城堡，视老板为城堡主人，坚持让老板给他当骑士。
店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊当作一支军队，冲向战场。牧童用石头把脸肿起来，把牙齿打掉了。
桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受**的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。
他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续冒险，遭受了很多痛苦，生病了。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。
唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘受苦回到家乡时，他已经没有病了。但经过一段旅程，他已识到自己曾经是个疯子，而那些骑士都是胡说八道，只是后悔来不及。
作者塞万提斯·萨维德拉，西班牙**家，戏剧家，诗人。因撰写讽刺人类荒唐之举的《堂·吉诃德》（1605年和1615年，共两卷）而闻名于世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家，被称为“现代**之父”，评论家们称他的**《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代**，同时也是世界文学的瑰宝之一。
2007年5月22日，西班牙antena 3评选““历史上最重要的西班牙人”，结果他名列第2位。
理解一部经典作品，总是给人不同的感觉，给人新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同生活目标的人会有不同的理解。这样的作品不仅会在当时被翻译成各种各样的人物，而且随着时代的演进，还会有新的译本，这就是作品的生命力所在。
当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《唐·吉诃德》不正是这样一部作品吗？自古以来，理想与现实是影响人类的不可调和的矛盾。
而《唐·吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一个可怜的乡绅谁是着迷于阅读骑士文学。他心中不仅向往骑士生活，而且把这个愿望付诸行动。他几次离家出走，与强者抗争，扶弱扶弱，成就了历史上著名的伟大事业。但是，时代变了，骑士制度已经成为历史。自然，他不可能成为骑士，所以他必须通过幻觉来实现成为骑士的梦想，做很多愚蠢、荒谬甚至疯狂的事情：
他把风车当成了魔鬼的头，不顾自己的安危，冲向风车。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在当今社会，大到国家（据报道，9·11事件后的美国就像塞斯写的唐吉诃德），小到我们每个人，似乎都有唐吉诃德的影子。
《唐·吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制，也是世界文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一。以犀利的讽刺笔触和夸张的艺术手法在世界文学史上占据着无可撼动的地位，被誉为“世界大同之作”和“人性《圣经》”。堂吉诃德也成为世界文学宝库中最典型的人物之一。
疯子？还是英雄？
《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙人文主义作家塞万提斯的代表作。在课堂上，我对堂吉诃德骑士的种种滑稽行为印象深刻，所以就利用暑假的时间阅读这部名著。通过读这本书，发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。
那么，是疯子还是英雄？这是一个值得深思的问题。
也许初读时会觉得这是一个可笑的故事，可是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。当这个满脸消瘦，面带愁容的小贵族爱上了骑士小说，带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德和桑丘开始了他们的出征。然而，时代变了。骑士制度已经成为历史。他不能再成为骑士了，所以他必须用幻想来实现成为骑士的梦想。
他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受**的绅士......一路上闹了许多的笑话，吃了无数苦头。最终，在生命的最后时刻，他醒悟了过来，只可惜为时已晚。
也许从故事本身来看，堂吉诃德是个只懂幻想的傻瓜。然而，这一切恰恰表明了当时整个社会精神文化的缺失：对上帝的无限忠诚，对死亡的永恒爱。
这不是虚伪的侠义，也不是道德的骑骗，而是一种真诚的信仰。他的所作所为更是时刻体现出他的正直和善良。在书中，他遭遇了一系列的失败和挫折，但他没有放弃，而是越挫越勇，永不放弃。
他疯疯癫癫，不切实际的另一面，就是他嫉恶如仇,总会光明正大地挑战自己的"对手"。20世纪30年代左右。这是中华民族历史上一个屈辱的时代，但同时也是这个时代。大师的频繁出现，是中华民族学术界的一个辉煌时代。
鲁迅、“三钱”、李四光、邓稼先等等，究其原因，一种为国家之崛起而奋斗的信仰是其中不可忽略的因素。有了伟大的信念，就有了取之不尽的动力和后来的成就。反观当今中国，还有多少人有信仰，有一个愿意为之付出一切的目标呢？
现在我们正在玩网络游戏，耳朵里戴着mp4耳机，听流行歌曲，朝觐，朝觐，看娱乐新闻。我们心中的责任感和使命感早已远去。这是一个危险的信号。“一个没有信仰的民族是没有竞争力的。
”未来是属于我们的，我们应该意识到，现今的安定生活来之不易，创业容易守业难，让我们一起守护这份家业，守护祖国。
堂吉诃德是一个悲剧人物，其悲剧在于梦想与时代的脱节。他不可能用过时而虚幻的骑士精神来改造现实社会。堂吉诃德很有趣，但现实中没有像他这样的人吗？
所以我们也应该反省自己，不要让自己成为下一个堂吉诃德。
卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应当有人的共同特征，否则它便一文不值。……仅有很少的人会感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”所以我们在阅读一本小说前，都应当要了解一些作者的故事和他的经历，对于更好的阅读和理解小说总是有必须好处。
所以就我手头这本书《堂吉诃德》，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，并且这本书还是由法国的多雷做有插图的。序中提到，《堂吉诃德》具有辛酸的梦想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒诞，幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。
作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，然而他却是属于社会底层的人物，他的经历相当复杂。他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最终得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。正是作者自我这种经历，才使他写出如此具有现实性的小说。他甚至是把自我的一部分经历和社会梦想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。
在这本书的序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类永远困惑的难题：梦想和现实之间的矛盾。
初读《堂吉诃德》觉得写的就是一个思绪混乱，活在自我臆造的世界里的疯子，他神经质的“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，拯救弱者的形象。他甚至决定自我去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，开始了他的游历。他还物色了一位村姑为他的公主，并一心要终身为之效劳。堂吉诃德的第一次单枪匹马出征，以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。这就出现了书中的另一个主角。虽然桑乔处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。桑乔，一个淳朴的农家人，并且略有愚，有着民众愚昧的一面。因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿的总管，能够让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是很乐意的跟着他。最终他最终如愿当上海岛总督，凭他自我特有的智慧解决了一些问题，但他也最终明白了，财富并不是万能的，每个人都有属于自我的位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边，忠心地跟着他。
在堂吉诃德的游侠骑士历程中，主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他的骑士精神——公义的力量来扭转。这是游侠骑士的精神——公正、勇敢的膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。同时在他的一路上，也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过，也在贵族的城堡中安逸过。被市井小民凌辱欺负，也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中，他就是一个满嘴胡言乱语，行为怪诞的小丑。
最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士打败，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，后悔自我醒悟地太晚。几天后，他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉的基调。
塞万提斯描述的这个人物，堂吉诃德，他的性格是复杂的，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧的;另一方面，他的动机是纯真善良的，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，消灭恶魔，并且梦想着自我将名垂千史。
作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。这是一个典型形象，从而反映的也是那一个时代的现象，骑士制度的荒淫，骑士精神的盛行。这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，以及对人民的疾苦表示深切的同情。
《堂吉诃德》是赛万提斯写的，赛万提斯是西班牙人，这本《堂吉诃德》是他的代表作，堂吉诃德本不叫堂吉诃德，叫阿隆索。基哈诺，可他迷恋骑士小说，设想自己是骑士，还起了“堂吉诃德”这样一个具有骑士风度的名字，他生活在虚拟的骑士世界里，见到什么都以为是敌人，是军队！他中间曾被家人“提回家”两次，但他都又固执地离家出走了。后来，因同情差不多已成为疯子的堂吉诃德的参子小博士，连续扮成“镜子骑士”，和堂吉诃德进行博杀，两次厮杀，第二次终于击败堂吉诃德，命令他回家一年。临死前，堂吉诃德终于变回阿隆索。基哈诺，虽然不疯了，但却死了。他的故事到此结束。
“堂吉诃德”是一个疯子，是一个伟大的疯子，是一个人们欢迎的疯子。这本书尽情地讽刺了骑士制度。我佩服堂吉诃德的勇敢和执着，但不崇尚他的痴心和莽撞。
大家有空一定要读一读哦！
《堂吉诃德》是文学历史上不朽的杰作。它讽刺了西班牙封建社会中的生活史诗，不过是把讽刺隐藏在故事里，隐藏在轻松幽默的字里行间和精心刻画的形象中，把极不相称的东西巧妙结合而达到委婉取笑的目的。
故事描写乡绅因迷恋骑士小说，改名为堂吉诃德，并说服邻居桑丘潘沙作为侍从，立志去“冒大险,成大业,立奇功，”头一次出师不利，被打得“像干尸”一样让驴驮了回来。第二次却干出许多荒唐事来：他与风车作战，是因为他把风车当成危害人类的巨人;他解放苦役犯，因为在他看来，“人是天生的自由的，把自由的人当奴隶未免太残酷”......堂吉诃德一系列夸张怪诞的行为都包含着他对封建专制暴政的反抗，包含着他对自由的向往和对被奴役人们的同情。第三次出游，堂吉诃德迫不及待地要实现他的社会理想。最后，堂吉诃德败在“白月骑士”手下，从此收兵，卧床不起。临终之际恍然大悟，痛斥骑士小说。
塞万提斯笔下的堂吉诃德不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物，在他身上既有喜剧性又有悲剧性，作者的讽刺性描写处处闪耀着人文主义理想的光辉。
所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢， 先生！
但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。你不明白吗，先生，一个理智的堂吉诃德可能带来的好处不可能等同于他的疯狂带给人们的快乐吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？
对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。
再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…
不用再看别的了。以上这些足以显示人们对他的感情，以及我们骑士的收入有多丰厚。
最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。
如果说堂吉诃德在他自己身上的存在是一场悲剧，那么堂吉诃德生前的意识就是我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我曾经是个疯子，但现在我清醒了；我曾经是拉姆查的堂吉诃德；现在我只是阿隆索
吉哈诺。我希望我的忏悔和真诚能换来你对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
当堂吉诃德的最后一刻终于来临时，他的遗嘱公证人碰巧在场。他说，他从未在任何一部骑士小说中看到，任何一位骑士都能像堂吉诃德一样，安祥地死在沙发上。然而，事实上，他是一对矛盾中的大受难者，不义之魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲。
西班牙宏篇巨制《堂吉诃德》堪称一部喜剧大全，塞万提斯可谓世界一流幽默大师。作者“所运用的严肃的讽刺手法，是一种特殊的天才，很少人能够企及。”新颖的构思，丰富的想象，生动的情节，诙谐的语言，极尽讽刺嘲弄之能事，把人们带入一个幻想与现实严重冲突的喜剧世界，不时让人捧腹大笑。
西班牙国王裴利普三世在王宫阳台上看见一个学生一面看书一面哈哈大笑，便断定这学生一定在看《堂吉诃德》。
西班牙曾经是欧洲最强大的国家，但在16世纪经历了一个从辉煌到衰落的过程。一方面，君主**王朝为了维持封建统治，极力宣扬骑士精神，致使骑士**泛滥成灾。另一方面，有识之士在反思中国现状时发现，骑士时代荒诞的旧梦对经济和社会产生了巨大影响，新鲜的人文主义思潮骤然兴起。
在这种背景下，便产生了最具讽刺意义的杰作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》讽刺手法的艺术魅力，留给人们无尽的思索和隽永的回味。英国十九世纪批评家海兹利特认为《堂吉诃德》“这个可笑的故事掩盖着动人的、伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。”英国**家斐尔丁在他的剧作里曾表达：
“世人比堂吉诃德还疯得厉害。”革命导师马克思、恩格斯和列宁都曾给予《堂吉诃德》很高的评价，并在著作中经常引用**中的人物和事件阐明自己的观点，并在论战中运用带有讽刺、幽默意味的情节嘲笑和揶揄对手。
《堂吉诃德》的讽刺手法，突出表现在以毒攻毒，塑造了一个逆历史潮流而动，极具喜剧性的悲剧主人公堂吉诃德的形象，通过其荒诞滑稽的单打独斗，鞭挞了骑士制度的罪恶灵魂。
50多岁的吉哈努是村里一位穷苦的绅士，他迷恋骑士精神。他认为所有的书都是真的。于是，效仿做一个游侠骑士，消灭世上一切暴行，以求功成名就，名传千古。
这个穷绅士的外形和装束十分逗人：又高又瘦，穿一套擦洗过的生锈发霉的甲胄，戴一顶拼揍起来的头盔，蒙着硬纸糊成的眼罩，手持古老过时的长矛和盾牌。他的性格也非常古怪：
像孩子一样，被骑士**牵着鼻子走。按照骑士**主人公的作法，给自己起名堂吉诃德，又给瘦骨嶙峋的劣马起名驽骍难得，并把自己暗恋的养猪村姑定为意中人，取了个公主意味的名字杜尔西内娅。
堂吉诃德已成为世界文学的著名典范。他的性格是复杂的。他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。
他对骑士以外问题的评论总是清晰而深刻，清晰而富有哲理。作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。堂吉诃德的诚信正义的社会理想不能通过复兴骑士制度来实现。
马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。因此，塞万提斯在嘲弄骑士精神的同时，以理想化的骑士精神来反对封建衰落阶段。堂吉诃德揭示了西班牙丑陋的现实，但他的理想是回到古代朴素的社会/桑乔潘沙，小说中的另一个重要人物，虽然处于仆人的地位，但与堂吉诃德相得益彰。
主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。他的成就充分显示了他的智慧和能力。作者正是通过这种性格体现了他对民主精神的追求。
《堂吉诃德》一经问世，立即受到了人们的欢迎，近四年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。和其他文学大师一样，塞万提斯的语言和他在书中描述的世界可以被现代读者理解，而无须进一步解释。
读《堂吉诃德》有感
《堂吉诃德》，这部出版于近400年前的作品，在漫长的文学历史长河中却依然能一直散发着耀眼的光芒。它在世界文学史上享有很高的声誉。自出版以来，它被改编成各种语言的影视作品，无数人从中学习和成长。别林斯基说：
“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水**融……这样的范例仅见于塞万提斯的《唐·吉诃德》。”
《堂吉诃德》一书讲述了一名居住在西班牙拉曼却的绅士，深受当时流行的骑士**的荼毒后发生的一系列令人匪夷所思故事。这位绅士喜爱骑士**到了走火入魔的地步，竟想要真的去做一名“游侠骑士”，去除暴安良，伸张正义。他给自己改了名叫做“堂吉诃德台拉曼却”，仿照这骑士**中的情节游说了农夫桑丘做他的侍从，骑着“驽骍难得”，怀揣着对虚构的心上人杜尔西内娅小姐的无限爱慕之情，瞒着亲人朋友悄悄离家，从此就开始了他天马行空般的冒险。
堂吉诃德把风车当作巨人同他们撕打，他把客店当作堡垒，他把妓女当做高贵妇人，他把一个破铜盆当作坚固无比的“曼布利诺”头盔，他把羊群当作交战的大军，他要同狮子进行搏斗……他是个被人们嘲笑的疯子，全凭自己的对骑士**的想象干出了无数令人啼笑皆非的疯事。刚开始看书时，我还会时不时地被这些无法想象的奇事逗乐，可随着阅读的不断深入，我越来越难以笑出声来，却在不知不觉中多了一种悲凉，无奈。拜伦说；“《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。
这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”是的，这部**不仅能让人们笑出声来，更有一种让人们笑着哭的魔力。
堂吉诃德真的是个疯子吗？书中多次写到只要在不提及骑士**时，他的头脑比任何人都要清醒，他知识渊博，博闻强识，论述起道理来长篇大论张口就来。书中的那位高明人士堂狄艾果台米郎达说他是“说高明却很疯傻，说疯傻却很高明”因为堂吉诃德说起话来通情达理，谈吐文雅，讲来头头是道，而他的行为却是莽撞胡闹，荒谬绝伦。
从他对待骑士道的行为来看他确实是一个不折不扣的疯子，而从其他方面来看他又是一个头脑睿智的高人。他只为骑士而疯狂，只为他心中的骑士精神而疯狂。那这种疯又何尝不是一种极端的坚持呢?
难道不是堂吉诃德对他心中崇高伟大的骑士梦想的执着追求吗？他一心想做一名千古流芳的伟大骑士，为贫苦人伸张正义，这就是他一直追求着的梦想，并且也一直为了这个梦想而奋斗。为了梦想而奋斗不正是我们最应该做的事吗？
但在《堂吉诃德》中，他的梦想有点模糊，遥不可及，也有点不切实际。在别人眼里，这是不可能的。只有堂吉诃德愿意为这个不可能实现的梦想而战。他知其不可为而为之，他并不是一名疯子，他反而比所有那些嘲笑他疯癫的乌合之众都要清醒，在不可能的理想面前，在高耸如云的困难大山面前，只有堂吉诃德身穿盔甲，拿着手中的长枪，永不退缩。
我们每个人都曾经年轻轻浮，我们都有那些英雄的梦想。但在现实面前，纯粹的理想是如此脆弱。不知不觉中，我们都远离了最初的理想。
不是我们不想努力工作，而是我们不敢努力工作。现实生活的压力太大，梦想的路上有太多的困难。我们还未出发就已经退缩，逐渐的妥协于现实，慢慢的变成了那个自己曾经最讨厌的人。
前几天和考上艺校的同学聊起了理想，她说她要当一名记录片导演，拍出震撼人心的电影。我突然想到，我高中最大的梦想是当一名导演，并出口使好莱坞脱颖而出的中国电影。可是在家长，老师的“耐心教导”下我终于还是放弃了这个”非主流“的想法。
又曾几何时，我信誓旦旦的说以后绝不读研，大学毕业就开始闯荡，而如今我的理想却是考研继续深造。想来真是无言以对。我没有坚持我最初的理想，但堂吉诃德一路坚持。
堂吉诃德不光光是位勇敢的逐梦者，更是一位伟大的实干家。**中提到了多位喜爱骑士**的人物，我相信这些人既然喜爱骑士**，就一定会将自己代入到**中的奇遇中去，也一定有着他们自己的小小骑士梦。但除了堂吉诃德，没有其他人像他一样，不说一句话，采取骑士的冒险。
神父、理发师、参孙等想尽办法骗堂吉诃德回家的人也一定想伸张正义，为民除害。可是他们却没有真正的做到。世界上有两种人，一种想得多，做得少；另一种人负责努力工作。
前一种是思考者，后者是实干家。诚然，多思考能让我们的行动更高效、更有目的性。没有思考者，人们不得不走更多的弯路，摔得更多。
但是，如果没有实干家，所有人都在思考却从不行动，毫无疑问，世界将会一团糟。面对困难和挑战，我们总是想的太多，担心的太多，但我们不愿意采取行动。顾虑多了，身上的包袱也就多了，我们越来越谨小慎微，越来越胆小怕事，最后死在平庸里。
但在命运的关头，这些公民的所有美德——关心、服从、勤奋、谨慎——都是无用的。命运只需要英雄，让他们不朽。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上伟大者的天堂。
桑乔是堂吉诃德的仆人，在人物塑造上与堂吉诃德形成鲜明对比。堂吉诃德又高又瘦，又黄又瘦，好像营养不良，而他的侍从又矮又胖。英勇的骑士时刻牵挂着他心中的美人杜尔西内娅，想为她建功立业夺取功名；桑丘却更加关心何时能填饱肚子和主人曾经许诺过的海岛总督。
一个更加精神，一个更加物质。所以很容易理解他们之间的区别。世界的精神总是顽固而消瘦。只有物质才能充实和世俗。桑丘最后真的当了海岛总督，还赚了一笔钱荣归故里。
堂吉诃德却在抑郁中告别人世。一种是物质的喜剧美，另一种是精神的悲剧美。
塞万提斯在**后半部分字里行间流露出了一种悲剧氛围，故事里无数的人们嘲笑堂吉诃德的荒唐行为，却没人真正看到堂吉诃德想为贫苦人民打抱不平的简单心愿。随着物质生活的逐步改善，在公交车上没有人为孕妇让座，也没有人敢扶摔倒的老人。道德问题已成为严重的社会危机。我们需要更多的人来伸张正义，树立模范。
而堂吉诃德为了正义而活，却被无数人嘲笑，这是多么大的悲凉与讽刺啊。
堂吉诃德与桑丘这主仆俩，主人对待游侠骑士确实有些疯癫，侍从却只有傻气而不疯。桑丘是被主人许诺的海岛总督所吸引才随行冒险的。可是到了故事的最后，堂吉诃德奄奄一息时头脑早已恢复了清醒，不再痴迷于游侠骑士。
他对桑丘说“朋友，我以为世界上古往今来都有游侠骑士，自己错了，还自误误人，把这个见解传授给你，害你成了像我一样的疯子；我现在请你原谅。”桑丘却答到“您真懒，快起床，照咱们商量好的那样，扮成牧羊人到田野里去吧。堂娜杜尔西内娅已经摆脱魔缠，没那么样的漂亮，也许咱们绕过一丛灌木，就会和她劈面相逢。
”主人已经摆脱了疯癫到了最后的清醒，侍从却从开始时不疯却变成了结尾痴于骑士冒险。主仆俩的变化让我想起了电影《杀人回忆》。影片中乡村警察和来自大城市的城市警察一同办理一个连环杀人案，乡村警察迷信严刑逼供，相信直觉；城市警察刚好相反，只认证据。
在残酷的现实面前，两人都逐渐改变。影片最后，他们抓到了**却苦于没有证据。城市警察由于极度的愤怒和自责，想相信直觉直接把疑犯杀掉，而正是乡村警察的要求证据的激烈阻拦，才没让城市警察犯下大错。
两名警察的性格，判案方法都在不知不觉中发生了翻天覆地的变化。和桑丘一样，他们都在现实面前丢失了最初的自我，许许多多的无形的力量让曾经的他们面目全非。
电影《熔炉》里有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是不让这个世界将我们改变。”如何做到坚持自我？唯有像堂吉诃德那样手持长枪，勇往直前。
下面的“猫城记读书笔记”是栏目小编收集整理供你借鉴的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。读书的目的是使人精明而文明、开明而高明、清明而英明，而读了作者写的作品，心里的想法也是止不住的涌现出来。读后感的写作需要结合实际。
《边城》这部小说是沈从文先生写的，初读之下，会觉得语言很平淡，情节甚至算得上是平凡的，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、优美、诗意所吸引。读着读着，似乎自己也融入了这个很多年前的故事中。
小说开头向我们展现了在青山绿水间有一个淳朴的白发老船夫，一个穿着碎花布衣的天真少女和一条忠心的黄狗，没有喧嚣，没有张扬，生活简单而宁静，在我们看来或许有些枯燥乏味，但对于一直生活在青山绿水间的他们仍然把这日子过得滋味十足。
本该一直这么悠然度日，但却在一个热闹的端午节，翠翠走上了爱情这条“路”……那次盛会上翠翠与相貌英俊的青年水手傩送不期而遇，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。但更巧的是，傩送的兄长也喜欢上了翠翠。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠从中选择。傩送是唱歌的一把好手，天保自知比不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行去做生意，但不幸溺死于湍急的涡流之中。由于天保之死，傩送十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。
而悲剧还未停止……夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来却发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了。虽然两兄弟的父亲在老船夫去世后解开了心中失子的疙瘩，答应只要傩送愿意就娶翠翠做儿媳。于是翠翠开始了漫长的等待，还记得原句是这样的“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许，“明天”回来！”
要有多悲哀才会如此……也许每个人心中都有一座边城……
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。
然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。
在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……
但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。
今年暑假，我阅读了著名作家沈从文的小说《边城》。小说中，大师用他生动的描述给大家展现了湘西小镇上淳朴的风土人情和美丽如画的山水景色。
《边城》描述了在湘西边境，一座名为“茶峒”小山城。茶峒风景秀丽，有一条小小的溪流，溪水如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异。由于少数民族居多，河沿岸边高高低低的立着吊脚楼。吊脚楼是苗族、土家族等最具特色的建筑。那里虽然景色美丽，但在那个时代的人们却并不能自主地把握命运，有着悲凉的人生命运。
小说中的几位主要人物都很热情朴实。文中的翠翠天真善良，温柔清纯，和外公相依为命，对爱情无比执着。而外公则代表着中国传统的美德，对孙女翠翠满满的亲情与爱护，可是他对现实的生活仍是无能为力，只能在孤独和无奈中死去。
文中天保与傩送两兄弟同时都爱上了美丽的翠翠，可因为兄弟间的深厚的情谊，都无法面对兄弟的感情，以至于哥哥意外身亡后，弟弟因伤心而远走他乡。
《城南旧事》这本书对我来说并不陌生。但是，当我又一次翻开它时，心中竟泛起一丝淡淡的忧伤，如秋风吹过的湖面，不再平静。
沉浸在城南的旧事中，林海音仿佛就站在面前，轻轻诉说着童年的点点滴滴。书中主角林英子是个天真的小女孩，从童年的骆驼队到爸爸的花儿落了，她经历了许多的事，在不断地成长着，变化着。英子最令我钦佩的就是，英子一直以自己年幼稚嫩的眼光看生活，对那些复杂的人和事，她有自己独到的见解和想法，在她那清澈的双眸中，一切事物都是美好的。无论是惠安馆内被称作疯子的姑娘秀贞，还是自己的好朋友妞儿;为供弟弟上学而无奈做小偷的大哥哥，还是寄宿在英子家的兰姨娘，这些形形色色的人和事在英子眼里，都是良善的。没有罪恶，没有戒备，也没有伤感，在她那纯真的眼中只有那无暇的蓝天、白云，只有对未来充满无限的憧憬和盼望，或许这就是童年吧。
读着英子的童年故事，我不禁想到了自己。我13岁，贰个月前刚小学毕业，童年也渐渐逝去了。那种孩童特有的天真、稚气，在我们这批同龄人脸上早已荡然无存。童年是什么?童年就是每天缠着爸爸妈妈撒娇?就是满脑子的为什么，随时倾吐、随时疑惑?就是晚上拉着奶奶的手，让她讲一个又一个永远说不完的故事?准确地说我还没来得及明白这些，童年就真的如罗大佑的歌中所唱的，迷迷糊糊地过去了时间似流水无痕，童年，清风吹荡，来无影，去无踪，说去就去。我的心慢慢地沉了下来，变得稳重而又低调。我开始怀念过去的日子，有一丝轻浮又有一丝无知。现在的我多么期盼自己也能像柯南一样，来一颗APTX4869重新回到童年时光。唉，我逝去的童年啊
但是，当我又重新翻开《城南旧事》后，我的想法有所改变了。我开始问自己：我的童年真的逝去了吗?它不再回来了?我想起曾经有人说过这样一句话：也许，我们谁也无法走出自己的童年。具体是哪本书上写的，是谁说的我已经记不清了，但现在我对这句话又有了新的认识和理解。童年，是人生中一段短暂但又是极其美好的时光，童年应该是不受身高、年龄的限制。唯一有局限的，就是心灵。虽说有局限，但并不是意味着和小孩子一样幼稚、懵懂，而是拥有一颗像孩童一般纯真的心，不带一点伪装与憎恶，总是微笑着去面对生活，跌倒了马上爬起，无论困难多大也不想退缩，时刻保持着那份爱，爱生活，爱身边的人，爱自然界的一切。在爱中增长、成熟因为爱是凡事相信，凡事盼望这不就是我们每一个人的童年吗?童年，是永不消逝的，只要你的心田为它腾出一方净土，它就会不离不弃，永驻你心
也许，我们谁也不必担忧自己会走出童年
戏剧影视文学是人类感情生活的一种升华，是对现实生活的一种反映，来源于现实生活又高于现实生活，在一定程度上的确对人们起引导作用。经典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的画技，不那么精美的妆容以及制作，但带给我们的影响甚至是一生的!目睹了现在电视剧电影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各样的为了一己私欲而不惜毁灭自己以及他人幸福的人，还有那些勾心斗角、尔虞我诈看的观众是欲罢不能，但人们都有些忘了那最原始、最纯真的感情了，看了《双城记》以后我真的感叹伟大的爱情以及友情，其实爱情和友情有时并没有那么明显的界限划分，有时友达以上、恋人未满，有时甚至会宽容到爱屋及乌。男主为了成全所爱之人的幸福，义无反顾地去解救她的丈夫代替他去上断头台，他爱的伟大，爱的光荣。
爱情带给人的究竟是什么这是一个千古难题，大概从人类产生起就伴随着爱情的诞生吧，古往今来美好的爱情总是被人们所歌颂，有人说爱情是新鲜刺激的热恋生活，是一种对于美好生活的渴望期盼，是想执子之手、与之偕老的美好愿望，有人说爱情是柴米油盐酱醋茶的平淡温暖，是举案齐眉、相夫教子的恬静安然。
以前上历史课时看到法国暴虐的国王路易十四、路易十六被送上断头台，作为看官的我们应该拍手叫好，因为广大人民终于从水深火热中解放出来了，但是革命往往是一种人民情感积压的大爆发，在这个过程中难免会出现狂热的革命者甚至可以称之为“复仇者”，这些人在进行了革命之后便坐在先前暴君的位置上进行施暴，其中不乏有无辜的受害者，像路西一家就是这样，他们心狠到连小孩子也不放过，这与之前的暴君有什么两样?
“长亭外，古道边，芳草碧连天，…..问君此去几时来，来时莫徘徊。……”这一首让人回忆离别的歌谣在《城南旧事》中浮现。
《城南旧事》读了后，感觉到有一种现实世界所缺少的东西——真善美。书的作者叫林海音。海音婆婆小时的趣事，让人仿佛回到了那个令人陌生但并不久远的年代。这本书不但道尽了小孩子间纯真的友谊，还反映了当时社会的穷苦，没钱的无奈，人与人之间各种离奇的琐事，还有封建制度的黑暗。
书中的“惠安馆”，说的是小英子和秀贞及妞儿之间的故事，让人感动。小孩子的勇敢，小孩子的机智，让人回味无穷，同时又反思自我。
海英婆婆的文章，还有那些蕴藏在书里面的经典图画，而那图画是一种典雅美的线条勾勒出来的黑白画。那种充满哲理的色彩，尽管只有两种颜色，却也体现了善恶美丑，酸甜苦辣，让人进入一种能从客观和当局者的角度来体会其中的精妙绝伦之美。图画和文字的交织，眼前看到的是像电影般活灵活先现的画面。英子，一个奇特腼腆而且善良守则的人物性格被刻画出来了。
英子和妞儿的情分十分深，只不过遭到了棒打，那就是妞儿的不幸遭遇所带来的影响。后来母女重逢，造化弄人。秀贞，这个妙龄清纯的良家姑娘，也许是因为“错爱”落到了如此下场。故曰：一失足成千古恨。
英子的情感十分突出，她帮助妞儿母女重逢，还把妈妈的手镯给他们做盘缠，让他们逃离苦海。英子的品格，纯真可爱，没有杂糅的东西，叫我感动。
《城南旧事》绝不仅是一本回忆录，它是名篇佳作，以它独特的特点，洗涤人的自私心，让人受到教育。我读林海音婆婆的书，的确让人感受它的优美典雅，沉醉其中。
这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……
我一向对名著不太感兴趣，往往是看了半截便将其打入“冷宫”。《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。 主人公英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
“惠安馆”、“骆驼队”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花”，每一章节都饱含着朴素的气息，感人肺腑。但似乎这些故事的主角最终都离开了英子，他们的离去，让英子坚强了、也长大了。
这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……
童年是一朵美丽芬芳的花朵，增长一岁，花瓣就掉落一片，花瓣掉光了，我们的童年也就过完了。
《城南旧事》是女作家林海音的代表作品。在上个世纪的老北京，不时响起小贩叫卖声的胡同、种着夹竹桃的四合院、屋里冒着热气的暖炉、厚厚的能直立起来的小棉裤、西厢房的小油鸡、佛照楼的八珍梅、城南游艺园、大鼓书场……书中的小主人英子被这些充满温情的事物包围着，又被慈祥而严厉的爸爸、操持着家务的妈妈、善良的宋妈等人宠爱着，再加上几乎每年都会新加一个的弟弟或妹妹……这样一大家子的生活故事仿佛一场韵味十足的大戏。
英子的童年趣事都体现在了《惠安馆》里。英子敢去闯一闯：她的妈妈和宋妈都不让英子去惠安馆旁玩，甚至每当走到惠安馆门口时都会加快脚步：因为那儿有一个“疯子，”可英子还是经常背着她们去那儿了，并慢慢地于“疯子”秀贞成了朋友，明白了她并不是真疯，而是因为想念自己失散多年的孩子——小桂子而“疯”。英子发现与自己同龄的好伙伴——妞儿竟然是小桂子时，我也不禁大吃一惊，同时也感到高兴：大吃一惊是因为英子每天与妞儿玩，也就是与小桂子成为了好朋友；高兴是因为她们母女两团聚了。
小英子也乐于助人，会帮助有困难，被冤枉的人，还勇敢、善良……这些优点我们都要向她学习。
《城南旧事》故事中的主角都与英子建立起一定的感情，但随着事情的变化，这些人都由于种种原因离开了英子，甚至是永别。
现在我们正处在美好的童年时光，我们要珍惜现在幸福的生活，随着现在的科技发达，我们不会向英子那个年代一样，失去朋友了就联系不上。我们更要好好珍惜身边的每件事和每个人。
童年是快乐的，童年的许多趣事为童年增添了色彩。童年，像一条小河，一去不复返，我们的童年过得很快很快。所以要珍惜自己所拥有的美丽童年时光！
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的.城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
“上海是张爱玲的，北京是林海音的。”这话是著名诗人余光中说的吧。我很纳闷：一个城市怎么会属于某一个人呢？
就在这个惬意的寒假，我读到了林海音的一段文字，内容大致是说，夏去冬来，又见到悠悠前行的骆驼队，作者却无限感慨自己的童年一去不复返了，而童年时住在北京的那些景色和人物着实让自己想念。于是便默默地想，慢慢地写，用文字将自己逝去的童年重现于心头。
这是我读《城南旧事》的一段导语，读着读着，心绪随着漂移的目光走进了林海音心中那个尘封已久的老北京，走进那一片斜阳脉脉的古道，走进了满地落花的老城。
这是一本自传体的短篇小说集，作者以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福生活。书中配有照片，图文并茂，让人更深切地感受到“旧”这个字的深刻含义：古城的残片，垂落的枝条，瓦砾里隐藏的叶片，临街老店被涂盖的字号，还有屋顶上的花盆以及披在皇城墙上的冬雪……简单的意象，一个一个的片段，像是一扇古旧的铜门。揭开书页，就如轻巧地推开一扇历史的门扉。走进了，望见的全是另一种遥远而新奇的童年生活。
童年是一个干净的符号，是一份对纯真年代的念想。书中的骆驼队、惠安馆，胡同里的井、闹市僻巷、草垛子……纷纷浮现脑海。还有小英子和小伙伴妞儿，和“我”朝夕相处的宋妈，以及最终因肺病去世的爸爸……仿佛就呈现在我身边。最后，爸爸的花儿落了，小英子的童年美梦，顿然破碎。
相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但我却羡慕小英子的童年。她的童年是戏剧化的，却很真实、淳朴，那样的纯净、淡泊、温馨。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”一曲骊歌尽述挥别童年时的心情。每个人的童年都是这样匆忙而逝吗？
当我合上书，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久不散。小英子童年的喜怒哀乐，酸甜苦辣，每一种感觉都是那么细致动人，竟让我恍惚以为：这就是我的城南旧事，就是我的心灵童年。很暖很暖，足以滋养我阳光风雨的一生。
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