趣祝福范文大全（编辑 魔法少女）在这里编辑为大家准备了一篇与“致橡树课件”相关的阅读材料，非常感谢你对我的作品的喜欢，我会继续努力创作更好的作品。每位老师在上课时都需要准备教案和课件，为了写好教案和制作精良的课件，我们需要静下心来认真完成。教案是教师为完成教育教学任务而制定的计划书。
教学目标
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学过程
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
教学目标：
1.领会诗歌的情感和主题。
2.把握诗中的象征手法。
3.引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b.象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1.诵读感悟法
2.探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三.整体感知
1.伴着音乐放全诗的.影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2.学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四.具体研习
1.集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2.找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3.细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
5.学生有感情地朗诵诗歌
五.课堂练习
阅读舒婷的《神女峰》，思考文后问题。
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧地捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心真能变成石头吗?
为眺望天上来鸿
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
(1)“神女峰”在这里只代表一座山峰吗?
(2)分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。
(3)分析最后两句诗的深刻含义。
参考答案：
(1)“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。
(2)作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。
(3)弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。
六.布置作业
(1)写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的?能否结合社会现状来谈?
(2)熟练背诵全诗。
【励志故事】
你战胜困难一次，就更强大一次
日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫!打起精神，走下去!于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。
土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。”
【点燃思考】
成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。
【每次金句】
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵。
一、教学目标及重点
上个世纪80年代前后的朦胧派诗人，带着他们被伤害后的怨愤和茫然，带着从生活底层而来的沉思和对于追求的渴望，以奇异的形式构思成诗。舒婷就是其中的代表者之一。本课可先引导学生了解“朦胧派”诗歌的特点，在诗歌中体会比喻和象征等手法的使用，从意象身上探究作者对爱情的感悟。
本课的重点，应是朗诵舒婷的诗歌，品读富有感染力的语言，了解诗歌中的修辞手法，体会诗人对于爱情本质的理解。
二、教学过程
1、预习阶段。
（1）布置学生朗诵这首诗。
（2）借助参考书或网络，了解朦胧诗。
参考：产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
（3）借助参考书或网络，了解作者简介。
参考：舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
（4）借助参考书或网络，了解橡树、木棉的形象特点。
参考：英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；高大雄伟，使人感到有一种内在的力量。
2、课堂教学活动。
《致橡树》
（1）检查课前预习效果。
朦胧诗——产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
（2）诵读本诗，老师订正部分重点字读音。
①炫、藉、戟、雳、霭、岚、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威仪/仪容 攀援/攀登
（3）请同学谈谈标题的含义。问题：①橡树是谁？②谁致橡树？③致（告诉）橡树什么？带着问题，再次诵读诗歌。
参考：①橡树代指男性；②“木棉”（女性）致橡树；③告诉他自己的爱情观。
（4）研读诗歌，讨论问题。
讨论1：作者在诗歌中否认了那几种形象，它们分别代表现实中哪几种爱情？
参考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡树的高枝证明女性自身的价值；
鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”，一厢情愿式，女性单方面的频频示爱，丧失女性的尊严；
泉源、险峰、日光、春雨——“长年送来清凉的慰藉，增加你的高度、衬托你的威仪”，奉献式，女性向男性单向、忘我的爱的奉献。
讨论2：在否定上述几种意象时，作者运用了哪几个短语，试分析。
参考：“绝不像”、“绝不学”、“也不止”、“甚至”。
这几个刚性十足的短语强化了诗人对下面三种爱情模式的蔑视和摈弃。从而突出了下文木棉与橡树的爱情模式。
讨论3：作者通过六个意象历数自己否定的爱情模式，那么，作者认为真正的爱情应该是怎样的呢？
参考：①在诗文“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中“近旁”二字表现了相爱的恋人关系，“树”、“站”二字则突出了在爱情中男女双方的平等，独立。
②在诗文“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”中，明确的指出，理想中的爱情，男女双方应各有其自己的特点，且在心智和能力等方面相互匹配。
③在诗文“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中，指出，真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、相互支持，正如古诗所说的“执子之手，与子偕老”。
总之，理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，二者用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情。才是值得追求的。
讨论4：爱情是一个永恒的话题，在历史上，还有许多像“木棉”和“橡树”这样的爱情，请举例并谈谈你的观点。
参考：开放性答题，意在拓宽学生的思维模式，展开联想，在别人的故事中，体会爱情的真正含义——相互独立、彼此尊重、不离不弃。
（5）在探讨了部分问题之后，请同学们有感情的再次诵读这首诗，再诵读中通过语气、语调的调整，读出作者否定哪些爱情观，而肯定那种爱情观。
（6）主旨探究——在作者的爱情观背后，隐藏的是一种新、旧观念的冲撞，怎么理解这种现象？
参考：全诗表现出诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为女性争取尊严、独立和人生价值。诗人以诗为铁锤，决心砸碎就的传统强加于女性身上的枷锁。
（7）《致橡树》的主要艺术特色是什么？
参考：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两树相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
（8）小结。
《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，形象地表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。在“木棉”对“橡树”的真情倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念，具有积极的社会意义。
（9）布置作业。
比较分析李商隐《无题》、白居易《长恨歌》、《诗经·氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说。
讨论、明确：
①李商隐《无题》——“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”忠贞不渝。
②白居易《长恨歌》——“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”比翼双飞、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”女性对难男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
④秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
教学目的：
1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。
2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。
3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。
教学方法：
1、 运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。
2、 指导学生朗读，追求声情并茂。
3、 指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。
课时安排：一课时
资料来源：电子声像材料（VCD光盘等）
教学过程：
提问导入
中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。
展示课题： 致橡树
问：本诗完整的标题应该是什么？
同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树
问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？
电脑投影,配乐朗诵全诗 （《梁山泊与祝英台—共读》）
问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗， 木棉所表白的，有哪些层次？全诗首尾一致吗？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨
电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）- 泉源 （配流水声）-险峰
- 日光 – 春雨
问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？
答：攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？
“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”
即是 攀附型 痴恋型 奉献型
因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三从四德。
展示上述内容的板书投影--板书1
补充：诗歌《椰子树是什么？》
电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》
有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己
问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？
学生思考、回答，教师归结并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；
甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；
……
总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即——立：
并肩站立的树，根相握、叶相触；
展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）
问：有哪些诗句表现了这样的主题？
补充：投影
枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）
问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？
铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。
投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）
问：树是如此，花又怎样呢？
答：花像叹息，又像火炬。
展示投影：红硕的花。（配乐《二泉映月》）
问：花怎能“ 叹息”？为什么用“ 沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？
答：这是通感修辞，“像”重在后一个。
补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。
不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：
分担——寒潮、风雷、霹雳；
共享——雾霭、流岚、虹霓。
它们分别表现了什么样的特点？——阳刚气概和阴柔气质。点击投影
诗人希望做什么？
电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）
由此，我们可以这样归结：
诗人崇尚的是：
心心相印、患难与共
共同进步、事业至上。
诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全过程。
投影配乐《梁山泊与祝英台--化蝶》，同学朗诵全诗。
（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）
投影补充：艾青的诗《树》并作练习。
作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。
附：板书设计
攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……
即是 攀附型
痴恋型
奉献型
并肩站立的树，根相握、叶相触；
枝干像刀、像剑、像戟。
晓看红湿处，花重锦官城。
分担——寒潮、风雷、霹雳；
共享——雾霭、流岚、虹霓。
心心相印、患难与共；
共同进步、事业至上。
教学目的：
（1）理解诗歌中鲜明而各具特色的意象和所抒发的思想感情
（2）理解诗人的爱情观和理解诗中意象的象征意义
教学重点：
诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学难点：
象征的表现手法
教学方法：
诵读法、点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导入：
爱情是永恒的话题，它是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的比翼双飞，是“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞不渝。古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己的爱情观。那么，当代女诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？就让我们一起走进她的《致橡树》。
二、读一读：感知课文
1、学生大声地朗读课文
2、学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
3、分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮流朗读）
三、说一说：讨论分析诗的内容
1、诗人否定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。
意象：攀援的凌霄花痴情的鸟儿泉源、险峰、日光和春雨
2、诗人肯定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互平等，互相独立的基础上各自实现自我的价值。
意象：“根”紧握；“叶”相触——双方必须平等独立；每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
3、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
4、诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢？这样写的好处是什么？
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
课后作业：
听庞龙歌曲《两只蝴蝶》，感受这首歌曲所描绘的爱情画面，你有说明样的感触？用不少于500字的小文章书写你的感受。
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编辑我费尽心思打造的"《致橡树》教案"无疑会取悦您，非常感谢您的阅读，我将持续学习，为您呈现更优秀的作品。老师们在开学前需要准备好他们的教案和课件，每个人都需要规划自己的教案和课件。教案是教育教学实践中治学先治教的重要体现。
教学目的：
1.让学生树立正确的爱情观
2.了解朦胧诗的特点
3.掌握《致像树》的象征手法
教学重点：
1.理解诗的主题
2.理解诗人的爱情观
3.理解诗中意象的象征意义
教学课时：
1个课时
教学方法：
点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导语(课前播放钢琴曲《梁祝》，上课后停止)
同学们，刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒，翻开历史的画卷，我们可以看到多少热血的青年男女为了追求真正的爱情，为之而歌，为之而舞，为之献出自己宝贵的生命。今天，我们再来学习一首爱情诗，看作者给我们描绘了一幅什么样的爱情图画。
二、读一读，感知课文
1.欣赏《致橡树》Flash动画朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。
2.学生大声地朗读课文。
3.学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
4.分角色朗读课文(男生一句，女生一句，轮流朗读)
5.学生齐读课文
三、说一说，讨论分析诗的内容，主要讨论下面几个问题
1.诗中的意象很多，请你从中找出作者反对、批评的意象有哪些?并说说作者为什么反对、批评它们呢?
提示：
首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。
其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。
第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在这里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情，这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。
2.作者不作凌霄花，不作痴情的鸟儿，不作泉源、险峰，也不作日光和春雨，却要作
一株木棉树，这是为什么呢?请从诗中找出原句，然后再作简单的阐述。
提示：
“作为树的形象和你站在一起”。前边的那些意象给人的感觉是不平等的，而只有作为一棵和橡树一样的木棉树，同它一样的站立，才能显示自己的地位和尊严。
3.喜欢、赞美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”紧握;“叶”相触——双方必须平等独立;每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己;铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概;红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质;“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
四、评一评，分析诗的写法
1.诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗?请简要分析这是一种什么写法?
提示：
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征;橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
2.诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢?这样写的好处是什么?
提示：
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化;更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间;增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
五、练一练，听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》，然后回答下面的问题
1.《两只蝴蝶》给我们描绘了一幅什么样的爱情图画?
提示：
诗歌通过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的劝慰为主，叙述了他(她)对他(她)的关心和呵护;通过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一起枯萎也无悔”的誓言，表达了那种对爱情忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅美丽的、充满浪漫色彩的爱情图画。
2.简要分析《两只蝴蝶》采用了什么表现手法。
提示：
这首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的爱情是互相厮守，常相依，影相随的坚贞。
六、作业
背诵《致橡树》这首诗歌。
一、说教材和学情
（一）教材分析
xxx结束后，我国文坛进入了一个百花齐放的春天。“朦胧派”诗歌作品和诗人群体的出现以及围绕“朦胧诗”展开的论战，是当年极具轰动效应的文坛大事。舒婷的这首脍炙人口的《致橡树》，正是当年“朦胧诗”的代表作。
《致橡树》是一首爱情诗。作为“朦胧派”的诗作，它不象常见的爱情诗那样直抒胸臆，它跳出一般爱情诗的窠臼，摆脱情网中人的意乱情迷，以局外人的身份观照爱情，对爱情的本质进行了一番理性的拷问与判断。
诗人以“不，这些都还不够”为转折点，把这首诗分为前后两大部分。前一部分表达了诗人对传统认可的爱情模式的批判、摈斥，后一部分抒发了作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。
高中语文课程标准对阅读与鉴赏的要求是：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味”；“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界”；“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识”。编者正是按照课标的要求把诗歌的阅读与鉴赏安排在高中一年级的开始阶段，作为必修课。本节课应当紧紧抓住审美这个中心展开加教学。不宜繁琐地条分缕析，而应当整体地将朦胧诗的美感方式和美感作用通过审美的方式让学生得到情感上和心灵上的陶冶，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。
（二）说学生情况
学生是学习的主体。高中一年级的学生，对诗歌已经有了初步的认识，十四岁左右年龄的优势在于，他们能够比较容易地进行形象思维，对于文艺作品尤其是诗歌的形象化表达方式和强烈的感情宣泄比年龄较大的学生更容易接受和领悟。因此，我打算调动一切可能的艺术手法，让学生在获得审美快感的同时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。
（三）教学目标
1、情感与态度目标：理解作者在诗中表达的争取女性尊严和独立地位的抗争决心和新型的爱情观、自由平等、人的价值等深层理念，
2、知识与能力目标：欣赏作者描绘的各种形象，学习运用象征、对比、对偶、对仗、类比、比拟、拟人、递进等手法，培养自己丰富而瑰丽的艺术想象力。
3、过程与方法目标：学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，通过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，练习放飞并驾驭自己的想象力；进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，记录下来。
（四）教学重点、难点
1、重点：从“不，这些都还不够”开始，诗人对自己理想中的爱情的想象。如何鉴赏这一段？
2、难点：“仿佛永远分离，却又终身相依”、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地”两处，作为没有过真正的爱情体验、涉世未深的高一学生来说，是比较难以理解的。对此可以略作讲解，但不宜过分理性化，仍应把诗歌的意象和情感整体地交给学生，让学生在今后的实践和成长过程中思考。
二、说教学方法
借助多媒体课件，通过画面、音乐和教师的示范朗诵，采用“激发兴趣——感知形象——品咂鉴赏——朗诵比赛——创作审稿”的教学模式，课前让学生熟读，课后让学生创作。贯彻师生平等互动的原则，教师作引导，放手让学生从自己的角度理解和诠释。既要引导学生正确理解和鉴赏，又不轻易否定学生的不同理解，尽可能让学生发挥学习主体的作用，自己建构关于现代白话自由诗的知识体系。
三、说学习方法
我打算在教学中贯彻（让学生）朗诵法、欣赏法、比赛法、写作审稿法等方法让学生用审美的方式接受教学内容（这是一首议论性的诗歌）。
四、说教具的使用
尽量利用电子课件，录音机、幻灯片或者ｍｐ４等，制造音画效果。
五、说教学设计（课时）
本课（中国当代诗三首）计划两个课时，《致橡树》计划使用一个课时，课后组织同学赏析课外拓展阅读材料，练习诗歌创作、出墙报，实现“创作、审稿”过程。
六、说教学内容与步骤
（一）激发兴趣（共5分钟）
1、创设情境，教师为学生作配乐示范朗诵（有条件时，同时显示相应的画面）。
2、简介作者和“朦胧诗”，文。革以及文。革结束后的转型时期，思想解放，“双百方针”，以及当年对“朦胧诗”的批评。
（二）感知形象（共15分钟）
1、学生轻声朗读课文，教师配以适当的音乐，整体感知诗歌创造的艺术的形象。要求：标出自己读得不准的字音，如“凌霄花”的“凌”的齐齿呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否读成第二声，“峰”是否读成“fōng”，“雾霭”的读音等。（5分钟）
2、引导学生在阅读中思考（将思考题板书或者用课件展示）：
（1）诗中描写了那些形象？
（2）诗中提到了几种爱情观？
（3）诗歌分几个层次？
（4）诗人赞成的爱情观是什么样的？
（5）你最喜欢哪一句或者哪几句？
读完后，教师引导学生讨论以上问题。教师尽可能不要直接给出答案，让学生自己找到答案。（10分钟）
（三）品咂—鉴赏（课堂练习）（共25分钟）
1、教师稍作讲解，进行局部研讨。对比诗中表现的各种爱情观，以及本文的写作手法和技巧。重点分析“不，这些都还不够”以后的诗句。（10分钟）
2、点名请朗读较好的学生朗读“不，这些都还不够”以后的诗句。（1分钟）
3、全班齐声朗读这段诗句。（1分钟）
4、趁热打铁，学生分组讨论，教师巡回倾听、点拨：（13分钟）（以下问题板书或者用大屏幕展示）
（1）凌霄花和鸟儿象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（2）泉源、险峰、日光、春雨所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（3）木棉和橡树——树的形象所象征的是什么样的爱情观？为什么用它们来象征？
（4）作者怎样描写橡树与木棉的关系的？
（5）作者怎样深化了主题？
（四）朗诵比赛（拓展练习）（课外）
利用课外活动兴趣小组的方式，可以年级为单位组织诗歌朗诵爱好者进行。
（五）诗歌专栏（拓展练习）（课外）
利用课外活动兴趣小组的方式，可以年级为单位组织诗歌朗诵爱好者进行，组织写作能力较强的学生审稿。
教学目标：
1.领会诗歌的情感和主题。
2.把握诗中的象征手法。
3.引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b.象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1.诵读感悟法
2.探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二.作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三.整体感知
1.伴着音乐放全诗的.影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2.学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四.具体研习
1.集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2.找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3.细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
5.学生有感情地朗诵诗歌
五.课堂练习
阅读舒婷的《神女峰》，思考文后问题。
在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧地捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心真能变成石头吗?
为眺望天上来鸿
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
(1)“神女峰”在这里只代表一座山峰吗?
(2)分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。
(3)分析最后两句诗的深刻含义。
参考答案：
(1)“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。
(2)作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。
(3)弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。
六.布置作业
(1)写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的?能否结合社会现状来谈?
(2)熟练背诵全诗。
【励志故事】
你战胜困难一次，就更强大一次
日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫!打起精神，走下去!于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。
土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。”
【点燃思考】
成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。
【每次金句】
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵。
一、导入
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。 是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如； 因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿； 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！ 是啊，爱情啊，你到底姓什么？ 让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！ （板书：木棉的自白）
二、作者简介
舒婷，当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年动乱就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。
三、初读诗歌，体会诗歌否定的几种传统爱情观
1．朗读。师：那么，爱情究竟是什么呢？人们的爱情观有什么变化呢？让我们先来听听舒婷是怎么说的。
范读。（要求：学生注意体会语气、语调和重音，感情基调理智、冷静。）
齐读。（要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。）
师：想想此诗目的是阐述一种什么样的爱情观？也就是作者认同的、赞同的一是种什么样的爱情观？（新型的爱情观），诗歌从什么地方开始阐述的？
明确：不，这些都还不够。
师：“不”，是个否定词，它否定什么？（这些指的是哪些？）
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。（也就是从这里把诗歌分成了两部分，一部分是不认同的爱情观，一部分是认同、肯定的爱情观。）
2．解读第一层：体会作者在诗中否定了哪些世俗的、传统的爱情观。
（1）集体朗读第一层。
（2）师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？请同学们在书上划出。 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
（3）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？
明确讲析：
一方攀附：
A.攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。
B．于是它也很骄傲，炫耀自己。那么在作者看来，它有没有资格骄傲、炫耀？
（没有，因为它的生存方式是“攀援”，它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。）
C．这让你想起怎样的女性或婚姻关系？（“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人。）
木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大？“绝”！
单方痴恋：
A．小鸟，还是痴情的。体现在哪里？它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
B．这让你想起怎样的女性？ （甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地痴恋。）
一味奉献：
A．放泉源、险峰、日光、春雨画。
B．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）
C．提示：我想给大家念几句歌词， 选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙？？”
外婆这一生过得怎样？
（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
D．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出） 从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
3．教师小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。 作者是持否定、批驳的态度的。 在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？同学们一起来看下面的部分，看看能不能找到作者的态度！
1．学生集体朗读第二层。
2．理解意象“木棉”。
师：诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 学生讨论后归纳明确：水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。
师：诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？ （用文中的诗句来回答！）
明确： （1） “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”
——爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
——既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
—— “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。
“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。
互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通， 并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。 （简单的说就是：同甘共苦） 师：作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？
① 橡树：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢？ “我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解， 沉重的叹息从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。 英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。以上，所有这些构成了理想中完美的女性形象。
② 那么，真正的爱情应当是怎样的呢？（用诗歌中的诗句来回答）
我们分担寒潮、风雷、霹雳
我们共享雾霭、流岚、虹霓
仿佛永远分离
却又终身相依
相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！ 男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。” 在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的'事业，他生活的土地，简言之——爱他所爱。爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
五、教师总结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立（板书）的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
六、联系实际，学生谈心中的爱情
1．学生谈通过学习本文，对爱情有什么新的认识。
注意：鼓励学生大胆发表对爱情的认识。（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
2．教师总结： 是啊！爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。 （我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）
教学目标：
1、 了解朦胧诗特点。
2、 掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法
3、 树立正确的爱情观。
教学重点： 掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法
教学难点：了解朦胧诗特点。
教学课时：2课时
教学方法：诵读、讨论、鉴赏
教学过程：
一、导入新课：
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。(板书课题、作者)
二、解题
致：给予。如：致函，致电。
可见这是一封信，是一封写给“橡树”的信。5。下面我来朗读这首诗，同学们用笔画出诗中所写的具体物象，同时思考如下问题：
① 是谁写给“橡树”的“信”呢?
② 她为什么要给写这封“信”呢?
三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢?
1、师简介作者(结合课文注释①)：
舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物(板书)。
2、引出“朦胧诗”概念
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢?
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》(或听录音)
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情?
3、师略论爱情(深情地)：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞;有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如;
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城;
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿;
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨;“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》?!
是啊，爱情啊，你到底姓什么?
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!
(板书：木棉的自白)
1、她说：爱不应该是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观?为什么?
⑶师分析、明确：
a 首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
这让你想起怎样的女性或婚姻关系?(“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人，不做靠男人发光的女人。女人不能再是月亮。
b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
这让你想起怎样的女性?(甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性。这是单方地痴恋。)
C、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着;女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙……”外婆这一生过得怎样?(把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。
虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的，如《牵手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和钟锐是大学同学，后夏为了支持钟的事业和照顾儿子，放弃了自己的理想，成了很称职的“贤妻良母”，但这时，钟觉得与妻子缺少共同语言，于是感情不和，终至离婚。后小雪重新找回了自我，此时她又具有了吸引钟的魅力，使钟希望与她再次牵手。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。
D、小结：
以上三种传统的“世俗的爱情”，都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合;结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢?
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的?(同学讨论、回答)
⑶师分析、明确：
a 首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、平等”(板书)。
b “根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的(板书)。
c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干
像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读片断：
“我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表也要有丰富的内涵。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
(师分析)中国漫漫的历史长河，展现女性的.大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 (女)
仿佛永远分离， (男)
却又终身相依。” (女)
“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的!
f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。”
在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观;接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样;
我的心也跟你的完全一样;
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言;简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：
(同学齐背)
“生命诚宝贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛”。
4、下面请同学们找出诗中的其他物象及其特征，依据上述方法是对具体意象进行分析，说说此前“我”和“橡树”是一种什么样的关系? (依附)
语 句 物象群 物象特征 象征意蕴
决不像…… 凌霄花 攀 缘 依 附
鸟 儿 痴 情 单方痴恋
决不学…… 源 泉险 峰 慰 藉衬 托 单纯的奉献
甚至……. 日 光春 雨 陪 衬 陪 衬
5、请同学们说说这种关系是怎样分析出来的?
6、请同学们还是从下列诗句中找出具体物象和特征，来看看作者所追求的是什么样人生理想?
意象群 特征 象征意蕴
根叶 紧握相触 坚贞
风过 互相致意 支持、尊重
你(橡树)我(木棉) 铜枝铁干红硕花朵 独立
寒潮、风雷、霹雳雾霭、流岚、虹霓 分担共享 平等
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识?
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象;但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树;只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活，拥有生活;在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情!(板书教学目标二：树立正确的爱情观)。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱;
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树!
《致橡树》赏析
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩;语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验;同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
《致橡树》背景知识
舒婷，新时期朦胧诗派的代表诗人。舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。《致橡树》一诗既是诗人的成名作，也是她爱情诗的代表作。
诗人用“绝不做攀援的凌霄花”断然否定了贪图荣华富贵，炫耀自己的攀附爱情观;用“绝不学痴情的鸟儿”坚决否定了单方痴恋，一厢情愿的爱情观;诗人也用“也不止”“都还不够”拒绝了一味奉献的爱情观。因为这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的，传统的爱情观显示爱的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合;结合的双方也往往是主导和从属，控制和被控制的关系。那么诗人向往什么样的爱情观呢?意象的选择很好的回答了这一问题。
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
―――双方必须平等独立
每一阵风过
我们都互相致意
但没有人
听懂我们的言语。
―――双方必须互相默契，心心相印
我们分担寒潮、风雷、霹雳
我们共享雾霭、流岚、虹霓
――双方必须祸福与共，有福同享，有难同当。
仿佛永远分离
却又终身相依
―――双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。
橡树和木棉是一组以整体象征手法构建的意象(全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，这样做使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化。同时，以整体象征的手法构造意象使得因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
这组意象的选择体现了作者的匠心独运，体现了诗人的高明。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格。这样做既继承了古代描写爱情的文学作品中用“高大”来象征男性，用“花朵”来象征女性这一传统，又创造性的发扬了这一传统，用整体象征的手法表达了诗人的爱情观：那就是树与树的比邻并肩。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，不仅否定了老旧的“青藤缠树”“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。而今，我们再次回味这首诗，更加体会了它的意味深远。
教师职责之一是撰写自己的教案和课件，不过也应该注意不是随便写就行。教案在教学中起着至关重要的作用。期望这份“识字5课件”可以满足您的需求，并且希望您能更多地关注本网站的更新！
【教材分析】
月初月亮弯弯，月中月亮圆圆，太阳东升西落，北斗能辨北南；蜻蜓低飞有雨，大雁北飞天暖；秋雨过后天寒，天冷人们穿棉。身边处处有科学，这是本课给学生的启迪。本课由5句谚语组成，不仅形象地介绍了一些简单的天文和气候等方面的知识，还让学生初步认识了谚语这一中华民族古老而质朴的艺术形式，从而引导学生注意发现和积累谚语，丰富自己的知识。本课虽为谚语，但韵文味道很浓，各句虽然意思独立，但从韵脚来看全文，一气贯通，体现汉语言文字的韵律美。
【教学设计思路】
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的学习兴趣、主动意识和进取精神。教师应努力为学生创设良好的自主学习情境，积极倡导学生自主、合作、探究的学习方式，让他们在感兴趣的、主动积极的思维和情感活动中，加深理解与体验，有所感悟和思考，从而真正成为语文学习的主人。
【教学目标】
１、认识“初”、“眉”等１０个生字，会写“北”、“南”等５个字。
２、能正确、流利地朗读课文，初步感受和了解谚语的美。
３、有主动积累谚语的愿望，能在积累谚语的同时增长知识。
４、在合作学习中，初步读懂句子。
【教学重难点】能正确、流利地朗读课文，初步感受和了解谚语的美。
【教学方法】设疑法、朗读口味法。
【教学时间】２课时。
【教学准备】
１、学生用识字卡片。
２、教师用识字卡片。
３、多媒体课件。
４、“快乐作业袋”。
【教学流程】
第一课时
一、激趣导入，引出课题
１、师生交流：
最近几天，你学会了什么生字？从哪儿学来的？（及时表扬学生多途径地积累生字：课外书、报纸、电视、路牌……）
２、今天，我们识字的课文将与科学有关。
二、初读课文，了解课文内容
１、自由朗读课文，你了解了哪些科学知识？
２、交流读书收获：
⑴ 诉同桌从课文中了解的科学知识。
⑵ 全班交流。
如：月初月亮弯弯，月中月亮圆圆，太阳东升西落，北斗能辨北南；蜻蜓低飞有雨，大雁北飞天暖；秋雨过后天寒，天冷人们穿棉。
３、小结：身边处处有科学。
课件导出：我们身边处处有科学，让我们一起去探索，去发现。
⑴ 指名读这句话，说说这句话叫我们干什么？
（一起去探索，发现身边的科学）
⑵ 把自己读懂的和听到小朋友说的科学知识放到课文里，再认真地读一读。
（要求学生再次读课文，读正确）
三、认识生字
１、小声读课文，把课文中的生字圈出来，再把生字多读几遍，读准字音。
２、同桌互读互听。
３、学生说说自己的识字方法，教师注意总结推广学生中好的识字方法。
４、检查：（课件出示检查内容）
第一组：我会连。
chū méi dǒu biàn hú
斗 初 眉 湖 辨
第二组：做找字游戏。
将生字卡片摆在桌上，教师发字音，请小朋友赶快找出相应的字。
（即、雁、归、转、寒）
四、写字教学
１、仔细观察田字格里的生字，看看怎样写才好看：
如：“北”字，谁来提醒小朋友写的时候要注意什么？“北”的反义词是什么？（南），你会写吗？你觉得哪里容易写错？（注意里面不是“羊”）
２、学生描红，书写。
３、学生写字，教师巡视，个别指导，总结、表扬写得好和进步大的孩子。
第二课时
一、复习导入
１、读生字。（用去掉音节的卡片检查）
重点检查：辨、畔、归、转、寒。
２、读课文。
读准了生字，再读课文，会更好。请小朋友们拿起书，大声读课文。觉得自己读得好的，用水彩笔画个月亮，奖励自己。
二、指导朗读，深入领会
１、学习第一句 “初三初四娥眉月，十五十六月团圆。”
⑴ 师：刚才，有的小朋友奖给自己弯月亮，有的小朋友奖给自己圆月亮（教师板画），从课文中找一找，哪一句是写弯月亮？哪一句是写圆月亮？
初三初四娥眉月，
十五十六月团圆。
① 读懂 “初三初四娥眉月”。
“娥眉月”是什么样的？读词语“娥眉月”
积累：
ａ、“眉”还可以组哪些词？
ｂ、出示：眉毛、眉头、眉心、愁眉苦脸、眉开眼笑
看表情，选词语：愁眉苦脸、眉开眼笑
② 读懂“十五十六月团圆”。
每月十五、十六时候，月亮是圆圆的。我们哪一个节日，也是在月亮圆圆的时候过的？（中秋节）中秋节，人们可以干什么？（吃月饼，赏月。和家人团圆）
③ 读句子：“初三初四娥眉月，十五十六月团圆。”
说话：如果看到是娥眉月，就知道是什么时候？
如果看到圆圆的月亮，就知道是什么时候？
⑵ 学习第二句“朝看太阳辨西东，夜望北斗知北南。”
① 导入：如果看到太阳、星星，我们又可以知道哪些信息呢？指名读句子。
② 质疑问难：有没有不理解的地方？
③ 根据学生需求组织教学：
版块一：朝看太阳辨西东
ａ、如果早上，你看到太阳，知道是什么方向？（出示课件）你是怎么知道的？（引导学生可以根据生活经验回答，也可以读句子说理由）
ｂ、说说早晨的太阳叫（朝阳），傍晚的太阳叫（夕阳）。
版块二：夜望北斗知北南。
ａ、说“北斗”：
ａ、学生根据已有知识，说说“北斗”
ｂ、课件演示：北斗七星闪烁，请学生连一连，说说发现。
ｃ、说话：北斗星像什么？（北斗星真像 。）
ｂ、你知道面对北斗的方向是什么方向？引读句子：“夜望北斗知北南”
⑶ 小结：身边处处有科学。
２、合作学习第３～５句话，互帮互助，读懂句子。
⑴ 布置合作学习任务。
课文中还有３句话，讲了３个科学知识，小朋友可以合作学习，看看哪一组本领大，自己学懂课文。学习的时候，老师建议你们先读句子，再说说句子中的意思。注意，一个小朋友说的时候，别的小朋友要认真地听。
⑵ 学生合作学习，教师巡视、指导。
⑶ 反馈：你想读哪一句话？（读句子，说句意）
蜻蜓低飞江湖畔，即将有雨在眼前。 湖畔：湖边 畔：边
大雁北飞天将暖，燕子南归气转寒。 南归：从南方回来 归：回 寒：凉
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。 一场：chánɡ 句意：秋雨一场场地下，气温也慢慢降下来；十场秋雨后，冬天也就来临。
三、巩固课文内容，指导背诵
１、游戏：师生对对歌。
⑴ 要求：老师读上句，学生读下句，老师怎么读，学生也怎么读。
（从语速上，让学生感受对对歌地乐趣，培养学生较好的语感）
⑵ 同桌对对歌。
２、介绍谚语，看图背诵：
⑴ 师：课文中的５句话，都叫谚语。谚语，会给我们的生活带来方便。（用课文内容举例）
⑵ 你能记住这些谚语吗？
课件出示图片，学生背诵课文。
四、课外拓展
１、出示图片（燕子低飞）（星空满天），让学生学着课文编一编。
要求：编得恰当，编得好听。
２、你还知道哪些谚语？
３、布置课外作业：让学生从“快乐作业袋”中选做。
教学目标：
1．认识“万、复、苏、柳”等13个生字。正确、整齐、规范书写“万、冬、齐、丁、百”5个生字。认识“欠字旁”。
2．正确、流利地朗读词语，感受语言的韵律美。
3．引发学生识字的兴趣，使学生有主动识字的愿望。
教学重点：
1．“欠字旁”的认识。
2．“舞”“柳”两个笔画较多的字的识记。
教学难点：
“万”字的笔顺是“一” “一”、“一ノ”。
课时安排：
1课时
教具准备：
词语卡片。
2．多媒体课件。
教学过程：
一、激发兴趣、导入新课。
1．师：孩子们，我们都知道一年有四季：春、夏、秋、冬，你们最喜欢哪个季节呢？为什么？
2．生自由畅谈，师给予肯定。当生谈到春天的时候，师引导学生多谈谈喜欢春天的理由。
3．师：春姑娘来了，昨晚，她给我们一（1）班的小朋友寄来了一封邀请信，邀请我们班最聪明最细心的孩子一块去她的春天乐园里找春天，还有礼物呢！老师可想去亲眼看一看那美丽的春天，你们想去吗？
4．多媒体课件播放《春天在哪里》，让生在动画和歌曲中感受春天。
5．师：看了这么美的画面，听了这么动听的歌，你想用哪些词语来描述呢？
8．导入新课，板书课题。
师：小朋友能说这么多关于春天的词语，真棒。春姑娘给小朋友们准备的礼物也是一些描写春天的词语，看谁认得最多，谁得到的礼物就是最多的，让我们一起来看看吧。
板书课题。
二、看图学词，感受春天。
1．多媒体出示课文插图，学生观察。
2．师：在春天的乐园里你们看到了什么？听到了什么？你能用完整的句子告诉大家吗？
3．师：图中有什么鸟？它们各自在做什么？
师引导学生说出黄莺在唱歌，我们可以用“莺歌”来表示；燕子在跳舞，我们可以用“燕舞”来表示。师相机出示词卡──莺歌燕舞，并指导学生通过看图观察黄莺和燕子的表情来学会朗读这个词语。
4．师：细心的你还从图中看到了什么？
根据生的回答，师相机教学“柳绿花红”、“冰雪融化”、“百花齐放”。出示词卡，并指导学生“柳绿花红”读出色彩美，“百”是重音。
5．师：聪明的你能从无声的图中听到些什么？
根据生回答，师相机出示“泉水丁冬”、“百鸟争鸣”。师提示“泉水丁冬”要读出流水声的清脆；“百鸟争鸣”要读出许多鸟儿都在啼叫，“百”是重音。
6．开火车读上述六个词语：“柳绿花红”、“莺歌燕舞”、“冰雪融化”、“泉水丁冬”、“百花齐放”、“百鸟争鸣”。
7．师：这些我们看到的、听到的，表示动物们、植物们都醒了，这便是──（师出示词卡“万物复苏”，让生齐读），这让我们感到──（师出示词卡“春回大地”，再让生齐读）。
生自然而然就明白了这两个词语的意思，不需师太多解释。
8．朗读词语，抒发情感。多媒体课件分别出示文中词语描绘的图画，生以四字词语抢答。
三、自主交流，识记生字。
1．识生字。
（1）师：在这8个词语里有今天要学习的13个生字。课件呈现8个词语，让生找出13个要求会认的生字。你会认吗？生圈出生字，并尝试自我认读。
（2）同桌互读，交流认字方法；互考，互相辨音，看谁读得准。
a. 你读我听，评价指导。
b.你读我找（找词卡，找字卡）。
（3）小组汇报。
师：你认识了哪个就读哪个。
（4）师：你要提醒小朋友注意哪些字的音，为什么？师引导生当小老师指导大家易读错的字并正音。如：“冰、丁、争、鸣”是后鼻音。“苏”是平舌音，“争”是翘舌音。
（5）游戏：小鸡啄米。
出示多媒体课件，随机出现刻在小米粒上的生字宝宝，让生帮助“小鸡”，只要正确读出生字，这些刻有生字宝宝的米粒就会掉进小鸡的嘴里。
2．记生字。
（1）师：你觉得哪些字笔画多很难记的，可以提出来。着重引导生提出“舞”“柳”二字。
a. 动作记“舞”，“舞”就像一个在跳舞的人，最长的一横像伸展的手臂，下面的横撇像抬起的右脚，最后一竖像站立的左脚。
b. 简笔画理解“柳”，相机扩词：柳树、柳枝、柳叶。
（2）师：你还记住了哪些字?用的什么方法?
（3）生谈自己记生字的方法，师指导。
如：加一加：百(一+白)、歌(哥+欠)。
减一减：万(方-｀)。
偏旁识记：“冰”、“泉”与水有关；“鸣”是叫的意思，与“口”有关。
（4）当生说到“歌”字时，师重点指导生认识“欠”字旁。
a. 师：这是一个新的偏旁，你认识它吗？
b. 师：你还认识哪个字是有“欠”字旁的？
c. 生可以谈“吹”“饮”等字，师给予表扬，并让生感悟“欠”字旁一般位于字的右边。它和“夂”有点相似，要注意区别。
（5）联系生活识字，这些生字你以前见过吗?在哪见过?
3．写生字。
（1）出示生字卡片，学生认读“百、万”。
师：这两个字都是数学中必不可少的单位，小朋友们可要好好学习写这两个字，还要写得漂漂亮亮的。
（2）多媒体课件出示这两个字，让生观察两个字的结构及在田字格中的占位，注意关键笔画。
师：你发现了什么？师引导学生汇报。
“百”字的横写得长一点。
“万”字注意笔顺是“一、丿”；“丿”在竖中线上起笔。
教师具体范写“万”字，着重强调笔顺及“”运笔过程的轻重和笔势的变化。
（3）男女生比赛书空写“万”字，杜绝先写“丿”再写“”的现象发生。
（4）多媒体课件出示“丁、冬、齐”三个字。
师：你想先学写哪个字？
（5）生汇报，师按照生提出的顺序分别学写这三个字。
a.“丁”的“亅”要写在竖中线上。
b.“冬”和“齐”的点写在竖中线上，撇笔和捺笔要舒展开。注意“夂”头和“文”字头的区别。
c. 师范写，生书空。
（6）学生在轻音乐中临写，教师巡视指导。
（7）把优秀的学生作品用投影的方式在全班展示。
四、课外拓展。
1．师：今天，老师真是太高兴了，这次我们接受春姑娘的邀请在春天的乐园里游玩，可真是收获不少。这么多字宝宝，小朋友们不仅学会了认，还学会了写，你们已经得到了春姑娘最好的礼物。那在我们离开春天乐园的时候，你们有什么礼物想要送给春姑娘吗？
2．生自由畅谈自己想送的礼物。
3．师：老师提议，可爱的孩子们，你们就把你们今天学会的生字宝宝做成各种各样的生字卡片，送给我们的春姑娘吧！她一定会很喜欢的。
4．生讨论自己想做什么样子，什么颜色的生字卡片送给春姑娘。
五、总结。
师：春天真是太棒了！所有的植物又重新开始生长，所有的动物都开始了新的生活，所有的孩子也都长大了。多神奇的春天呀！在这美丽的春天里，老师也想对你们说一句话：快快长大吧！亲爱的孩子们！
识字
我设计在春姑娘的带领下，在《春天在哪里》的歌曲中，让学生满怀激情地走入课文。
因为是一堂识字写字课，所以，在学生视觉，听觉都感受到了春天的气息后，我就切入正题，通过8句话的学习，马上就把重点转到了13个字的认识及5个字的书写上。
学本课生字时，我没有急于教学生统一认读，而是问：“认识哪个就读哪个。”部分学生兴奋地跃跃欲试，纷纷起来读自己认识的字，并说出了自己的识记办法及提醒大家要注意的地方。这一环节的教学中，识字多的孩子充分展示了自己的能力，自豪、得意之情洋溢在脸上，识字少的孩子也不同程度受到触动。
我还设计了一个这样的环节：“这些生字你以前见过吗？在哪里见过？”我的话音刚落，学生就忍不住站起来举起了手，积极性特别高。这些常见的字，他们或多或少以前都接触过几个，让他们说出来，让他们了解在生活中识字的乐趣，让他们充满自豪感，这样教识字，学生学得轻松，愉快，不是把识字当作任务，而是一种乐趣，一种享受。
课的开始，我就告诉孩子们，春姑娘送给你们的礼物就是这些字宝宝，谁认得多谁得的礼物就最多。让孩子们知道，他们不是在学生字，而是在得到春姑娘的礼物。而课的结尾，我又引导孩子们制作生字卡片送给春姑娘，让孩子们课堂学的生字，课后又能在有趣的实践活动中得到巩固和消化。这样的设计首尾呼应，让整堂课流程更紧凑，更清晰。
一堂课下来，我竟不觉得累，而学生也始终处于兴奋之中，学习热情高涨，在愉快的玩中不知不觉认识了这些生字。教学有了事半功倍的效果，让我倍感欣慰。走出教室的那一刻，我竟突然有了一种幻觉：其实，我就是春姑娘，和孩子们交朋友。以后，我还会是夏妹妹，秋大哥，冬小弟，永远做孩子们的朋友！
【教学目标】
１、认识９个生字，学习书写３个字，激发学生主动识字的兴趣，训练学生养成良好的写字习惯。
２、正确，流利地朗读课文，了解几组意思相反或相对的词。
３、培养主动积累对子的兴趣。
【教学准备】
生字卡片、课件、彩色词卡。
【教学设计】
一、激趣导入
师：同学们，今天我们来玩一个对反义词的游戏好吗？老师说一个词，你们对一个意思相反的词，怎么样？
高── 明── 胖──
美── 新── 忙──
师：今天我们要学习的“识字７”要比这更有趣，想学吗？
二、初读课文，自由识字
１、学生借助拼音自由读课文：
（出示课件）我会学：
我能划出生字新词，读准字音。
难认的字词我想多读几次。
２、分小组交流识字方法：
说说自己是怎样认识的。
３、游戏：
“摘苹果”、看图贴词语。
４、小组开火车读课文（一人读一句），及时正音：
“诚、实、招”读翘舌音，“赞”读平舌音。
三、再读课文，理解感悟
１、再读读课文：
想想你喜欢哪些词，为什么？你还有什么不明白的词，画个小问号，问问小伙伴，解决不了的共同交流。
２、引导学生质疑，师生共同解决字义问题：
“虚心，虚伪，热情，冷淡”这几个词学生理解较困难，如说不出，教师可给学生设置生活情境帮助理解。
虚心──你取得了成绩，别人表扬你时。
冷淡──别人需帮助时，自己不关心，不理睬。
虚伪──对人不是真心。
热情──家里来访客人时或别人需要帮助时，主动招待或乐于帮忙。
３、用自己喜欢的方式读课文，读中想一想你有什么发现？
（学生汇报）
师：请小朋友仔细读课文，一边读一边想，这篇课文有什么特点？
学生读了几遍后，反馈：
“词语中间都用对字连起来。”
“对字前面是一个字的，后面也是一个字，前面是两个字的，后面也是两个字。”
“都是几个对几个的。”
“前后数字一样的”
“都是意思相反的词连在一起的”
师：“小朋友真会读书，发现了很多，你能把书上的反义词都找出来吗？”
４、做“摆词卡”的游戏：
取出彩色词卡，同桌认一认每个词，把相对的词摆到一起。请一对同桌到黑板前贴词卡，贴后和大家对读词语。
是 非
长 短
虚心 骄傲
热情 冷淡
诚实 虚伪
赞（美） 嫌（弃）
小结：
象这课一样的句子，我们叫它对子。也叫对联。
四、迁移训练，培养积累对子的愿望
１、出示课件，上面写着几个对子：
学生自己先读一读每句话，找一找每句对子中有哪些词是相对的？
⑴ 取人之长，补己之短。
⑵ 虚心使人进步，骄傲使人落后。
⑶ 失败是成功之母。
学可能根据每句的基本意思，认为“取──补”也是相对的，教师可结合识字三的内容给学生纠正“取──补”不是相对的，而是相关的。
２、课件出示：
请同学以抢答形式说出与之相对的词，并在小组间开展竞赛，看哪组答对的多。
聪明── 认真── 光明── 热情──
虚伪── 干净── 高大── 虚心──
３、请学生说说自己在生活中都发现了哪些相对的词，你能像课文那样编几句对子歌吗？
五、读课文，练习背诵
１、和小组同学一起练读对子：
请小组同学为你的表现打分。
２、小组派代表朗读对子，其他小组评议。
３、师生合作接读句子，生生自由组合对对子。
４、背诵课文。
六、复习巩固生字
七、练习写字
１、看看这六个子，你是怎么记住它们的？
２、教师范写“热”、“情”，并提示学生“冷”的最后一点别忘了，“淡”的三点水要分开。
３、学生描红、临写。
教案和课件对于教学步骤和教学课程标准都具有重要作用，每位老师都需要认真考虑自己的教案课件。教案是教师工作中的一个工具，它承载着难点和注重的方向。那么，如何根据课件来编写教案呢？以下是编辑为您搜集整理的“社戏的课件”相关资讯，请继续关注。需要注意的是，以下信息仅供参考，请勿将其视为最终决策依据！
【教材分析】
《社戏》原文有前后两个部分，本文节选自后一部分，描写作者幼时一段看“社戏”的往事，表现对童年美好的回忆和留恋的心情，文中扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情，它所描绘的“实是作者心中理想的图景”。鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的并非温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡却有一种割舍不断的复杂感情，名为“社戏”，小说并未直接写“我”小时所看到的“社戏”开头讲述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历，那两次戏没有看好，反折射出了当时社会的混乱，沉闷，世故，污浊。这适与“我”少年是在平桥村自然率直的生活形成鲜明的对比，作者正是通过一曲对故乡之美的颂歌，传递自己对现实的关切和对理想的追求。
【教学目标】
一、知识与技能
1、理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。
2、培养理清复杂结构的能力。
二、过程与方法
1、理解景物描写在小说中的作用;
2、提高分析人物的能力。
三、情感态度价值观
体会作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情，启发学生对人生的思考和认识。
【教学重点】
感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。
【教学难点】
理解景物描写的作用。
【教学资源】
师生共同搜集有关社戏的图片，用多媒体展台播放、演示。
【教学过程】
一、课前准备
1、就自已喜欢的内容列出思考题，准备讨论，发言材料。
2、查阅有关绍兴“社戏”的资料，了解“社戏”这种乡村戏剧的文字及图片。
说明：进行课前准备目的，让同学们自主的、深入的学习，并养成查阅资料的良好的学习习惯，为上好课做准备。
二、导入新课
1、导语：童年对于许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验，长大后，回忆往事时，更是怀着一种浪漫情怀，大家的童年一定是丰富多彩的，下面我想请同学们说说自己童年最喜欢的事情。
此环节不让同学们阐发，只是说说就行，目的是勾起学生们对童年生活的美好回忆。
2、学生活动：回答关于童年美好记忆的问题，找四个成绩差的学生来答此问题。
师小结并导入新课：四位同学讲的'很好。的确是，童年的生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个个欢快跳动的音符，说不尽、道不完。在“百草园”和“三味书屋”中，我们陪童年鲁迅走过了充满童趣的生活，今天我们将追寻鲁迅儿时乡村生活中的一段难忘的经历。
(板书课题、作者)
三、创设学习意境，检查课前准备情况
1、多媒体播放师生共同搜集的有关“社戏”的图片。
2、学生介绍有关“社戏”的知识。(尽量找学习成绩一般的同学介绍。)
四、跳读课文，品味课文中精彩的语言
1、师语：同学们介绍“社戏”的知识介绍的不错。鲁迅先生在童年时期就看过社戏，而且留下了极深的印象，以致于成年后回顾起看社戏的经过还记忆犹新。这位文学大师用语言文字表述看“社戏”的过程时，语言相当的精彩，下面请同学们默读课文，默读时，请同学们完成下面两个学习任务：
⑴ 把自己认为最精彩、重要的词语、句子和语段勾画出来;
⑵ 进行旁批，写出自己的看法。
(用屏幕打出要求)(好、中、差同学各找2名进行回答)
2、学生活动：把自己认为精彩的地方大胆讲出来：
师引导：在此环节中，如果学生有不准确地地方教师给予引导，学生说的不够精确的地方教师给予归纳。鼓励表述能力差的学生大胆的讲，教师应多给予肯定。学生可能归纳不全面，教师可准备以下问题，引导学生进行欣赏、探究：
“我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥，于是架起两支橹，一支两人，一里一换……”请同学们找出开船的动词，体会其作用。
(找动词简单，找成绩一般的回答动词的作用，涉及面要广，取长补短，教师总结。)
明确：
“点、磕、退、上、架”等几个动词，将少年们开船时的动作程序以及合作划船的情状表述得颇为详细，显示了他们熟练的驾船技巧和勤劳肯干的品格，也折射出他们去看戏时的愉快心情。
3、全文的第十自然段，作者主要从哪些角度描绘江南水乡的清新秀美的这些景物，描写有作用?
明确：作者从视觉、听觉、嗅觉来描绘江南水乡的清新秀新的。衬托了“我”急于看到社戏的迫切心情。
五、美读课文、感悟意境
师语：同学们谈得很好，本文作者运用多种感官，详写了沿途美好的夜色风光，迷人而又带有神秘色彩，令人陶醉，真是乐土，烘托了自己愉快的心情，请同学们找出自己认为最生动传神的景物描写的段落来朗读欣赏，看谁读得最好。
(创设情境，为分析课谋取评议做好准备。)
学生活动：找4个同学读，然后同学进行评价，学生们可从字音是否准确，声音是否洪亮，感情是否饱满等方面来评价。
教师评价：以鼓励的原则去发现学生朗读中的优点，有不足之处也予以指出。可找不同层次的同学读，同时给予适当的指点。
六、精读课文，问题探究
1、师语：同学们，“偷”一般意义上是残酷、自私的行为，那么，在课文中，小朋友们“偷豆”是好还是坏呢?我们是不是也该学习他们的这一行为呢?
探究方式：学生四人一组进行讨论。
2、学生活动：师准备以下问题供学生思考：
⑴ 小伙伴们“偷豆”的目的是什么?
⑵ 他们“偷”的谁家的豆呢?
⑶ 他们是怎么样“偷”的?
⑷ 他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢?
⑸ 孩子们“偷”豆反映了他们怎样的品质?
学生们各持已见
以下问题由大屏幕打出：
⑴～⑷问题容易答，可找学习差的同学来答。⑸问题有一定深度可找中等及成绩好的同学来答。
3、教师归纳：“偷”反映了小朋友们诚恳，待客的热情;“偷”跳动着小朋友们周到细致，天真纯朴的正确性。文中的“偷”成为了一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，偷出了情趣，偷出了欢乐。
七、质疑答疑
师语：我们对文章内容进行了探究，也许同学们还有问题，那么，请同学们提出疑难问题，我们共同解决。
学生活动：自由质疑，师生共同解决疑难。
教师活动：教师可准备下面的问题提出，参与此项活动，课文最后一段说：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戏了。真的是豆好吃，戏好看吗?
明确：我所难忘的是平桥村老人孩子那份朴实，真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系，这一切都是“我”童年时在城镇未曾见过的，在后来的人生路途中也很少再见到的，“我”又对这段往事的深情回忆，表达了自身对美好生活的向往之情。
此环节可采用小组竞赛形式即：全班可分三组，其中任意一组提出问题的给加1分，另外两组中任一组给解答出来的可根据作答情况加5～10分，教师把分值和得分情况写在黑板一角，最后公布结果，以激励学生质疑、解疑。
八、知识拓展与延伸
师语：鲁迅先生对天真浪漫自由有趣的童年进行了回忆，充满了一种浪漫的理想色彩，表现了作者对人生理想境界的渴望和追求，童年的时光信令人难忘，同学们，还记得你童年发生过的趣事吗?接下来，请同学们以“我的童年”为题，说一说你童年时印象深刻的趣事，请同学们叙述完整，声音洪亮。
进行口头作文训练，不同层次各找1名同学来回答，尤其是说话时较腼腆的同学给他们一个锻炼的机会。
九、结束语
同学们说的很好，很有趣。是呀，童年;它奏响了我们人生中最美妙的乐章，童年，给了我们五彩的阳光，在人生的旅途中，童年的快乐点燃了我们生命的希望。同学们，愿你们永远拥有一份童真，在生命的长河里，永远快乐、年轻。
十、作业
1、模仿日夜行船一段(11段)的景物描写，分别从色彩，声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，描写一段景物。
2、关注自己家乡的文化习俗，收集一种文化现象的资料，并做好笔记，准备在班上交流。
【作业目的】
是课文内容深一层次的延伸，同时也是对学习情况的反馈。
一、 联系旧课，引出新课。
问：上学期，我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？
答：上学期学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。
教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。
二、作者介绍及题解。
鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。
《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。
在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。
三、正音
（归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō 凫（水）：fú 潺潺：chán （歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：juòn 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
四、补充注释。
（1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。
（2）日里：白天。
（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。
（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。
（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。
五、教师范读课文。（要求学生注意字的准确读音，并考虑课文大意。）
六、划分结构：
第一部分“我”的乐土平桥村。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”。）
第二部分，“我”在乐土中也有不乐的时候。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。）
第三部分，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”。）
第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末）
七、布置作业
读课文（要求能读准字音。辨析词义，复述课文大意。）
教学目标：
1、有感情地朗读课文，梳理详略，加深理解。
2、揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。
3、学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物的方法。
4、体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。
教学重点、难点：
领会小说景物描写的特色。
理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
教学方法：
以品读体验为主
教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
初备 统复备
一、创设情境，童年引读。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
《童年》：童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔/ 现在呵，童年却是—枚小小的铃铛／不管春与夏、秋与冬／永在我记亿深处／放声歌唱……
同学们，咱们的童年都是美好快乐的。哪位同学愿把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享？今天咱们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事，一种感受呢？
（情境创设力求体现语文教学的人文关怀，力求营造一种轻松、和谐、民主、平等的课堂氛围，让学生在童年生活的回忆中融入课文。）
二、诵读积累，整体感知。
（一）范读课文(或听磁带录音)：
l. 画记自己难以读准、难以理解的字词。
例：惮 踱 颇 归省 行辈 撺掇 凫水 潺潺宛转
2．用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3．了解课文内容，体会作者的思想感情。
（二）学生自由诵读课文，理清文章结构。
（教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。）
本文的线索是到赵庄看戏。
（1）看戏前(1—3段)——（2）看戏中(4—30段)——（3）看戏后(3l一49段)
三、合作探究，平桥“乐”事。
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的？
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况；“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2、平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？（村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄）
讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“咱们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事？
讨论明确：“咱们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。
“咱们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更体现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用？（多方体现乐趣，铺垫赵庄看戏）
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地体现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的`生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)
四、总结存储，体验拓展。
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：
（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。
（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
2、体验拓展：
（1）朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
（2）预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和体现作用。
第二课时
初备 统复备
一、再述乐事，导入看戏。
（生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。）
二、默读看戏，梳理过程。
（一）默读第二部分看社戏的全过程。并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折；二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏；四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。
三、合作探究，互动释疑。
（让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。）
1、看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的？为什么这样写？
讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
2、文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢？
讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？写这些具有什么样的体现力量？
讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步体现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情（板书：误认 心急生误 两误曲折 更现心急）。
4、“我”在望到戏台时的心情怎样？
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。
5、在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？
讨论明确：不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
还可以从哪些地方看出戏不好看？
文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这 些孩子的神态描写，也从侧面体现了戏不好看。
6、既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢？
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。
7、夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”？“偷”谁的豆？
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷咱们的罢，咱们的大得多呢。”这些话足以体现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
8、由此，咱们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?
讨论明确：（1）对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
四、品读赏析，景物描写。
1、去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的？
讨论归纳：
嗅觉：（清香、水气）
视觉：（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）
听觉：（似乎听到了歌吹）
想象：（……几点火，料想便是戏台）
2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用？体现了“我”什么样的心情？
作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也体现了我急欲看到社戏的急切心情。
3、明确下列几个问题：
（1）“朦胧”在句子里作什么词用？
“朦胧”原来是形容词，现在作动词。（下文中“模糊”也是这种用法。）
（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？
这样写既形象真切，又突出了船行的快。
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢？为什么说“航船”像条“大白鱼”呢？
要求同学与上面的写景比较，讨论明确：
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。）
五、总结存储，归纳特色。
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色：
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：
1、景物描写多侧面。《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。
2、景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。
六、片断仿写，体验拓展。
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。
2、按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。
第三课时
初备 统复备
一、复述偷豆，交流感受。
请同学复述偷豆情节，交流感受，导入课文。
（因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，体现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。）
二、体验角色，把握性格。
（小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。例：双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。）
1、小说描写的主要人物是谁？其他人物有谁？你最喜欢哪个人物？他具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。
双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船？八叔的航船不是回来了么？”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。这都体现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这体现了双喜对“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”这体现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是咱们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的；用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。这又表明了双喜考虑周全。
（对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来体现人物的性格特征。）
桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
（这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。）
三、合作探究，梳理详略。
1、全文写了哪几个故事情节？详略又是怎样安排的？
教师投影七个故事情节，然后请同学们梳理明确：
A 赵庄看社戏 B 夜航去看社戏途中 C 看社戏前的波折 D 看社戏归航偷豆
E 六一公公送豆 F 钓虾放牛的乡间生活 G 随母亲归省小住平桥村
（1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E
（2）详写的是： A、B、C、D
（3）略写的是： E、F、G
2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果？
讨论明确：这样详写略写相配合，既体现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。
（总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的体现力量，钓虾、放牛就体现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更体现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这种详略结合的灵活运用值得咱们认真体会和学习。）
四、归纳主旨，体验反思。
1、归纳主旨：通过阅读，咱们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，体现作者热爱劳动人民的思想感情。
2、体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？
讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
五、总结存储，拓展延伸。
1、总结存储：至此，咱们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了— 系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要咱们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要咱们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
2、拓展延伸：
（1）做课后练习题第三题。
（2）写一篇回忆童年趣事的文章，二三百字即可。
一、导入新课。
对许多人来说，童年都是美好快乐的。关于这一点，从同学们前几天以“童年”为题所写的诗里面也可以看出来。下面我念一首优秀习作给大家听听。童年：童年是七彩的梦／伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船／载我在知识的海洋里道游／童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔／／现在阿／童年却是一枚小小的铃档／不管春与夏、秋与冬／永在我记忆深处／放声歌唱……是啊，人们回忆往事，总是充满一种浪漫的理想色彩。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也旱温馨的。这从我们学习过的鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》可以看出来，还可以从今天我们要学习的课文——鲁迅的小说《社戏》中看出来。
二、了解作者。
关于鲁迅的有关情况，在学习《从百草园到三昧书屋》时都介绍了，在此可用复述的形式，检查学生的掌握情况，再次加深印象。
突出以下内容：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。
三、学生默读课文。
1．了解课文内容。
2．画记自己难以读准、难以理解的字词。
3．标出自己最欣赏的词、句、段。
四、范读课文（或听磁带录音）。
1．要求：听准字音；体会感情；理解部分词语含义。
2．试着拼出下列加点字的读音：
惮踱颇归省行辈撺掇凫水潺潺宛转
3．订正字词的读音。
五、学生诵读课文，理清文章结构c
1．学生自由诵读一Th遍课文，体味文章的思想感情。
2．本文的线索是什么？根据线索划分课文部分。
本文的线索是到赵庄看戏。
①看戏前（1－3段）——②看戏中（4—30段）——③看戏后（31—40段）
六、略读第一部分，明确这一部分的重要性。
1．请同学朗读这一部分。
2．第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。（“乐土”）
3．文章写平桥村是“我”的乐土，“乐”的具体表现有哪些？
方法：采取班上集体讨论式，然后归纳三点：
（①“我”在这里是公共的客，可以得到优待；②可以读念《诗经》之类难懂的书；③可以钓虾、放牛、体验到乡间生活的无穷乐趣。）
4这一部分与写着社戏有什么关系？
提示：小说三要素：人物、环境和情节。
（这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。）
七、小结。
这节课我们再次复习关于鲁迅的一些文学常识；训练了朗读；学习了生字词；梳理了文章的结构；弄清了第一部分在整个文章中的作用。为下堂课更深入学习这篇课文打下了基础。
八、布置课外作业。
1．朗读课文，从朗读中体会文章的思想感情。
2．把“预习提示”中加点的字词连拼音～起抄写两遍。
【设计思路】以小说情节，作品中写景的价值和作用，作品反映的主题及人物形象作为教学的重点内容，结合竞赛式教学模式，发挥学生的主体地位。激发他们学习的积极性。使他们在快乐中学习，在竞争中成长。
【课时】3课时
第一课时
教学目标
1、熟知课文情节。
2、珍视少年生活。
教学方法
竞赛式
教学媒体
幻灯
教学重难点
课文情节的把握
教学过程
一、导入
1、教师语：
当今社会，主张自主合作探究的学习方法，主张个性的张扬，主张自我发展，今天，教师就给大家一个展现自我，成就自我的平台──竞赛学习，展示学习成果。鹿死谁手，我们在竞赛中见高下。我们已经按课前自愿组合的团队(每5～8人)分组坐下。那就让我们走进课文《社戏》。
2、形音义知识必答竞赛：
⑴教师出示有关课文内容的形音义幻灯片。
⑵生齐读并要求识记之。
⑶生默看记课文下注知识，并关书准备竞赛。
⑷教师宣布竞赛规则：每学习小组选派一个代表上讲台听写三个词语，说出一个指定词语意思。按正确数量给每组记分。
⑸竞赛开始。
3、基础知识抢答竞赛。
教师宣布规则(抢到机会并回答正确，给相应的组别记分)教师公布下列问题，学生抢答：
⑴这篇课文的体裁是什么?
⑵这篇课文的作者是谁?节选自他的哪部集子?
⑶你还学过他的什么作品?
⑷社戏这篇小说围绕“看戏”写了哪些人物?(至少说出5个来)
⑸小说所展示的是中国哪个地区的民俗风情?是什么时令?
4、小说情节的竞赛：
教师宣布竞赛规则(下列8个问题，每组都将分到一个，拿到问题会，各组分别讨论，并将讨论结果由组长记录在本子上，准备回答，老师将根据回答情况分别给每组记1～3分。)教师出示幻灯片(8个问题)：
⑴作者在文章第一段未说：平桥村是他的乐土。为什么这样说，何以见得?
⑵小说中详写了我和一群小伙伴去赵庄看戏的经过，但戏前却遇到了不少的波折，它们是哪三个困难，又是如何一一解决的?
⑶看戏的波折解决了，我们月夜出航，途中我的心情怎样?哪些语句折射了我的这种心情?
⑷到了赵庄，看到了戏，我认为最好看的是哪一折?而最怕看的又是哪一折?我对看到的戏本身满意吗?看戏困了的时候，有谁为我做了什么?结果怎样?
⑸戏还没有演完，我们却相约回家，(月夜归航)时，我的心情怎样?哪些语句可以看出这一点?
⑹归航途中，我们做了什么事情?偷了哪些人家的?当时有什么顾虑，又是如何消解的?
⑺六一公公发现偷豆一事后，说了并做了些什么?
⑻对那夜的看戏生活，现在感觉如何?文章哪个段落表达了这个意思?
学生讨论几分钟，开始作答。教师板书，并给相应的组别记分。
5、教材情节的引申发散：
⑴生齐读文章末段。
⑵教师小结：该段表达了作者对一去不返的童年生活的无限热爱和追忆，其中又充满了一种失落的美感，一种对美好生活的向往的美感。这种失落的美，向往的美，无不撩动我们每一位在座同学心灵深处对童年生活的积淀，那就敞开你的心扉，让我们聆听你的故事，给我们美好的享受。
⑶生讲童年的趣事，教师给相应组别加分奖励。
⑷类比我们的生活感受，谈谈自己对文章末尾一句的理解。
教师板书，给相应的组加分。
二、教师总结
童年生活真是美好，让人追思，给人遐想，人生分为童年，少年，青年，中年，老年几个时期，像双行马路的中线一样，不容许任何人折返。日历总是一天新过一天，新的人生历程从来都不通知任何人，总是在不知不觉中如期而至。当我们步入人生的另一个境界，我们生命的存盘便随之越来越灿烂，越来越厚重。
同学们，为我们将来的人生多一分灿烂，多一分厚重的记忆，我们今天，只争朝夕，快乐的，自由的，努力生活吧!接下来，让我们看看，我们努力生活的结果吧，教师总结竞赛比分。给取胜组别掌声。你们人生的记忆里又多了一份灿烂。
三、课后思考问题
1、作品的中事件的详略问题，
2、作品的线索问题，标题的作用。
板书及灯片资料
略
第二课时
教学目标
1、人物形象分析。
2、感知平桥村的人情美。
教学重难点
人情美的认识深化。
教学方法
讨论研究式
教学媒体
录音机
教学过程
一、导入
1、教师语：
通过上一节课的学习，我们感知了先生的童年的一段生活，同时回味了自己的童年美好生活，那么是什么东西让鲁迅先生对那段生活尤感美好的呢?走进小说，我们发现，作品中的浓浓真情，淳朴民风，如缕缕春风，丝丝暖阳，包容了你我，对此，你有什么看法?试从小说中人物的身上去发现，去挖掘，他们都有哪些值得你我去捡拾，去珍藏的美。
2、教师板书小说中主要的人物：
双喜六一公公阿发桂生祖母母亲
3、教师要求先探寻双喜这一人物。并提出如下要求：
⑴在文中找出写双喜的语句，读一读，议一议。
⑵按下面的句式做出点评：
课文第几段，写双喜的内容，是从哪些方面刻画双喜的，可见双喜具有怎样的性格?所以值得我去喜欢。
⑶生讨论几分钟，示意学生点评，教师边点拨，边板书。
4、按第3点的步骤，依次讨论，分析六一公公，阿了、桂生、祖母和母亲。
5、教师对以上人物形象进行小结：
真诚淳朴友爱热情善解人意无私
6、引申发散：
真诚、淳朴、友爱、热情、善解人意、无私给了童年的迅哥儿太美的回忆，他的世界也因此变得美好。试看我们的生活，结合生活实际，你认为我们今天做得怎样?你是如何看待当今社会所倡导的“诚信”、“友爱”的。
二、学生讨论，并发言
注重引导学生看到社会美好的一面，并适时给予表扬。
三、教师小结，并准备结束本节课
你的一个真诚的微笑，一个举手之劳的帮助，一句贴心的话，将给我们的社会添助一份美好，一份温馨，世界也会因此变得更美好。伸出你的手，伸出我的手……让我们齐唱歌曲《让世界更美好》会唱的大声唱，不会唱的小声跟上。
四、课后思考
刻画人物的方法
板书及相关资料
略
第三课时
教学重点
情景交融的写景特色。
教学过程
1、认识作品的情景交融，认识作品多角度的写景技巧。
2、学以致用，教师给定一个写景范围(比如：春天来了)要求学生写一个作文片段。
3、交流评比。
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