二、要教会他们思考。许多学习困难的学生不愿意动脑筋，把学习当作一项件苦的工作。 “无论一个儿童感到如何困难，他都应当学会思考。
应当使书籍成为他的欢乐的源泉。语言应当进入他的精神世界，成为他个人的财富。”学习落后的儿童，我们在帮助他们时，不是直接给予他答案，而是一步步引导他去自己寻求答案，使他学会思考。
作为老师，要给他们提供一些思考上的帮助，创造一些思考上的“楼梯”，设计一些有梯度的问题。
三、珍视他们的好奇心。人的思维是从疑问开始的，我们要特别珍视儿童在成长过程中对事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我们成年人不断地把物品、事物、现象展示在儿童面前，我们在儿童面前展示的物品、事物和现象越多，他应付产生越来越多的疑问，他就越加感到惊奇和高兴。”
四、给于他们学习的自信。儿童的心理是敏感和脆弱的。有时一个无意的举动会深深地烙印他们的心。简单的表扬会激起他们心理上的涟漪。过去，班上有一个很难学的小女孩。就因为我每天让她帮我收作业，数学课成了她最期待的课。她和她母亲的交流使我震惊。她说，从一年级到五年级，这是她第一次有机会帮助老师。
看着她每天那么负责地收着作业、上课时那么端正地坐着、那么认真地听着，我的心里真有些说不出的滋味，这个柔弱的小女孩用她的天真、执著触碰着我心灵最柔软的角落，我开始思考是什么让我变得冷漠？是我自己还是这个繁杂的社会？我是否能坚守住这片柔软的角落？
让我们努力地去做吧：在批评时注意点方式方法，在责问时多点耐心倾听，多给他们学习的信心！
那么是不是做到了上面这些就一定能使学习困难的学生学习变得好起呢，不一定吧，应该说，一个孩子的变化远不像我们想象得那么快，它需要时间的考验，需要我们教育者以极大的耐心去浇灌这些刚刚萌醒的智慧的幼苗。多点耐心、多点希望！
读苏霍姆林斯基有感
作为一个刚参加工作没两年的年轻教师，读苏霍姆林斯基《给教师的建议》确实受益匪浅，读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。读完后，我有一种豁达的感觉。两年来，我对自己的问题深感困惑，突然找到了方向。
最先吸引我的是《让学生进行独立是脑力劳动》、《谈谈对后进生的工作》、《关于写教师日记的建议》，因为这是我迫切希望解决的几个问题，看了后真的对我帮助很大，主要是在思想上、观念上有了转变，我也经常抱怨没有时间，忙；我也想教育日记，但总是不能坚持；对后进生我更是一直认为这是智力问题和一个人的质地问题，无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的，很多道理只能从理论上行得通，而实践中要想让一个智力有问题的人有进步有发展是不可能的，要让一个品质不好的人真正弃恶从善也是不可能的，也就是所谓的“秉性难移”，对现在很流行的一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”嗤之以鼻。但看了苏霍姆林斯基的话后，观念转变了，从心底里认可了这个道理，只是认为操作起来还是会很困难很困难。那个“费加”是苏霍姆林斯基难忘的，也是我印象特别深刻的。
苏霍姆林斯基是这样描述费加的，她“简直是来不及记住应用题的条件，在她的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当她的思想曲折要转向另一件事物的时候，去又忘记了前一件事物。和我常认定的笨的学生非常相似，那我们平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，傍晚留下来反复地给他讲解、背诵直到他“懂了、会背”为止。
而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。苏霍姆林斯基也从来没有给她补过课。就这样，费加上了五年级，赶上了他的学业成绩。七年级毕业后，费加中午进入技校，后来成为一名高技能的机床调整技师。
真是不可思议。很幸运，费加遇到了苏霍姆林斯基这样的老师。这样的教育为她未来的生活打下了坚实的基础。我想，我们虽然不能像苏霍姆林斯基那样地去对侍一个后进生，但至少我们可以从中得到启发，不要让像费加这样的孩子在短时间里一下子记住要背的课文，一下子理解这道应用题，不要把他们看得和优秀学生一样的能干，这样只会越学越死，越学越笨。而要更注重锻炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学习，不断发展打磨“脑机器”。
其次，在课堂教学中，要引导学生学会积极思考。老师解释了新的教学内容后，问学生：“有什么问题吗？“教室里一片寂静，没有问题，所以老师得出结论，学生们理解了新内容。
但是当教师让学生复述刚讲述的内容的时候，他们都回答得前言不搭后语，根本讲不出个所以然来。在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。然而，在阅读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认我错误地责怪了学生。
其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解，因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。思考，思考，只有当它的目的非常明确，也就是说，思考的过程就是解决问题的过程，才能成为一种名副其实的脑力劳动。教师越善于赋予学生思维活动解决问题的性质，学生的智力就越能积极地参与到这一活动中来，学习的障碍和困难也就越明显，所以心力劳动的过程在一定程度上已经成为克服困难的过程。
那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。
读完这本书，我不仅对苏霍姆林斯基书中所描述的教育理论有了更深的理解和理解，而且对苏霍姆林斯基的伟大人格也有了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
教无定法，却有一个永恒不变的方向：一切为了学生
谈谈对“后进生”的工作
——《给教师的建议》读后感
读了《给教师的建议》后，我深受启发。苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来, 生动的实际事例,又有精辟的理论分析。我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。
其中，给我印象最深的是关于后进生的几条建议。在我们的创造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，这样说恐怕没有哪一位教师是不肯赞同的。有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍；头一天学过的东西，第二天就忘；为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期(而一般是3、4个月)就进行巩固性的练习。
对这些儿童来说，我们首先是要改变我们的看法了，对“后进生” 的教育工作不能急于求成,更不能简单地认为转变"后进生"就是为其补课,提高成绩。把他们的学习限制在只背诵所需的材料上是特别有害的，这会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟缓。我们应该知道每个学生都是不同的个体，他们的接受能力是不同的。我们不应该问孩子他不能做什么，否则只会适得其反。
那么该如何做呢？
对学生来说，我们应该更多地发掘他们的优势。即使我们在日常学习和生活中肯定了一个小小的闪光点，也能大大提高他们的自信心。得到老师的肯定是对他们的极大鼓励。小学生年龄小,易受暗示,喜欢被肯定。例如，在一节英语课上，我发现一个成绩不好的孩子勇敢地举手，在大家的鼓励下正确地回答了问题。
我当场要求全班同学表扬他。下课后，我单独给他颁发了进步奖。从那以后，他在课堂上的热情提高了，学习英语的兴趣也越来越浓厚。
其次，精心地为所谓的“后进生”设计一些针对性的练习，耐心地因材施教。最有效的手段就是对症下药，各个击破。每个人都有个体差异，所以他们的弱势也是不同的。
对于这些后进生，要经常注意日常工作中的错误，总结不足之处。然后进行有针对的练习，加强巩固。
第三，借助集体力量感染后进生似乎是一个很简单的问题，但操作起来也很困难。首先要把学生按照成绩分成小组，要以好带差；让学生养成互助互学的良好风气，让好学生理解“教学相长”的内涵。自然他们就愿意交了。
让学生认识到自己是一个大家庭，互相帮助，共同进步。这样，整个班级的学期氛围会越来越高，后进生也能得到充分的帮助。
当然，最重要的师要为一场长期的“战斗”做好准备，不要妄图一蹴而就，而要在短时间内取得成果。教师要以发展的眼光、持久的耐心、和平的态度面对他们，教育他们。只有这样，改造后进生的工作才能卓有成效。
阅读改变人生
——《给教师的建议》读后感
前几天我就把《爱的教育》这本书读完了，这本书给我的第一印象就是好，我也从中受到了很大的教育。
这本书是作者记的日记，在这很多篇日记里，使我印象最深的是“高尚的行为”这篇文章，它主要讲的是：几位学习很不好的同学在捉弄一个红头发、一条胳膊残疾、妈妈是卖菜的克罗西，其中一位学生侮辱他的母亲，在一起嘲笑他，克罗西用乞求的目光看看这个，看看那个，希望能发他一马，他们越闹越起劲，一脸坏相的弗兰蒂站到一把椅子上，学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子的样子，惹的许多同学大笑起来。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂丢去，他一闪，正好砸在刚进门的老师头上，老师询问着是谁干的，加罗内出于对克罗西的同情，站起来坚定地回答：“是我!”老师在他身上打量一番，说：“不是你。”这时老师又提高嗓门：“是谁干的站起来，老师绝不惩罚!”这时克罗西站起来哭着把事情讲了一番。老师让招惹克罗西的同学站起来，那四个同学站了起来，低着头。老师说：“侮辱一个没招你们没惹你们的同学，捉弄一个残疾人，欺负一个没有自卫能力的弱者，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为!”说完，老师走下讲台，来到低着头的加罗内面前用手托着他的下巴，让他抬起头，注视着他说：“你是一个高尚的孩子!”
在这篇文章里，能看得出加罗内是多么富有同情心，我从心底里佩服他的正义与勇气。我也要学习他的品质，帮助弱小的同学，关爱残疾人，他们更需要别人的呵护!
当我看完这本书后，还有一个想法在我脑中油然而生，这个想法就是：我也要介绍班里的情况，以同学为写作对象，自己编写爱的教育系列文章，我相信，我编写的爱的教育系列文章一定会成为我的美好回忆!
在这个世界上父母的爱是最无私，最伟大的，我们在父母的爱中降临这个世界，不，更加确切地说有更多更多的人对于我们的降临充满期待。现在有很多人会说自己没人爱，整天“可怜兮兮”的，其实真的是没有人爱你吗?答案是否定的，每个人都是被爱的，只是我们没有像《爱的教育》中安利柯那样善于发现、记录爱罢了。
在《爱的教育》中，安利柯记录的是他在四年级中父母、同学以及其他人对他表现出来的爱。“爱”这个字眼贯穿了整篇小说，成为了文章的主旨。在安利柯的描述中，字里行间都渗透出浓浓的爱意，父母之爱、老师之爱、同学之爱......
现如今我成为了一名教师，我感触最深的就是理解了何为老师的爱，自问：身为一名四年级教师的我能做到书中那样吗?刚刚踏上教育岗位的我对于这份工作还有很多忐忑和不安，不知道怎么和学生相处;不知道怎样对待“气人”的学生。我希望我能在课上成为他们的老师，教授他们知识，而课下成为他们的朋友，无话不说，分享小秘密。但是“理想很丰满，现实很骨感”，我课上成为了他们的教师，但是课下没有成为他们的朋友，有很多时候他们有问题并没有向我求助，这让我很苦恼。
读了这本书，我觉得如果想要让学生们信任我，和他们成为朋友，更多的是需要付出耐心和爱心，无论是在学习上还是生活中遇到的问题，都要学会换位思考，站在学生的角度先去思考，然后再与学生交流。正如文中安利柯记录的一件件小事那样，虽然事情很小很小，但是对于安利柯来说带给他的震撼却很大。我希望作为一名老师，通过身边的小事来教育孩子的行为、处事，教给他们做人的道理，帮助他们树立正确的价值观。
我希望我的学生能如安利柯那样善于发现爱，感受爱，而我能够带给学生爱，教会他们如何去爱。
总之，热爱学生、教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像魏书生所说：“把整个心灵献给孩子们”，“要教书就要先育人”,多年来的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。
"爱满天下"是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“爱每一个学生”是陶行知的人生座右铭；"为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做"。在所读的这些教育名著里，专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，要善于发现他们身上的闪光点。
它能增强孩子们的自信心，继续走上成功之路。读教育名著，让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦。用我们的爱托起明天的太阳，只要老师们付出一份爱，我们就会演奏出一首新的教育**。
教育名著的引领将是我们前进的动力。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》是一本值得每一位教育工作者认真拜读的教育名著，他提出的很多鲜明的教育观点给了我们极大的帮助，它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。
通过阅读这本书我认为，我们作为教师应多从以下几个方面着手：第一：充分备课。充分备课是上好一堂课的前提，是我们必须要做好的一件事。我们要认真钻研教材和大纲，认真领悟新课改的精神，广泛查阅各种资料，精心备好每一堂课。苏霍姆林斯基指出："有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。"通过充分、精心的备课，才能在课堂上旁征博引,让每一个学生的思维都活动起来，让每一个学生都参与到教学活动中来，使我们的课堂令人向往，师生互动，气氛热烈，和谐积极，有一种愉悦的心情。这样才能提高课堂效率，使课堂成为学生学习知识的乐园，从而调动学生对这门课的兴趣。
第二：精心设计课堂语言。苏霍姆林斯基特别指出了教师的语言素养是上好一堂课的关键，他说："教育的艺术首先包括谈话的艺术。"教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高呢?所以，我们要精心设计课堂语言，争取用准确、轻松、易懂、风趣的语言吸引学生。
第三：把学生当成朋友。如何才能让学生喜欢你的这门学科?我认为，做一名合格的教师就要爱学生，用真诚平等的态度，赢得所有学生的爱戴，自然而然地走进学生的心灵世界。爱学生，就必须把自己当作学生的朋友，走进学生的内心情感世界，去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基说："您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园;您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一块儿做功课，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。"我们应该和学生一起相互交流，和学生交朋友，去倾听他们的心声，和学生一起活动，慢慢拉近了和学生之间的距离，通过真诚，让学生喜欢我们，进而喜欢我们的课堂。
第四：用赏识的眼光看待学生。每个班级都会有学习不用功、成绩比较落后的差生，如何对付这些学生?往往是很多老师头疼的难题。我们应该尝试着用赏识的眼光来看待学生，慢慢培养学生的学习兴趣和信心，让所谓的"差生"也能体会到成功的快乐。我们要从课堂中努力去发现学生点滴的进步，哪怕是微不足道的优点，都要去赞扬、鼓励他，试着让他能看到自己的进步，给予积极的评价。
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们来说丝毫不显过时，这些都将成为我一生享用不尽的财富!
读《做一个聪明的教师》有感
华坪县第二中学李雨
认知冲动，要善于思考。从某种意义上说，认识自己比认识学生更重要。
在第一年的讲台上，很多老教师会发现我总是和学生吵架，他们会开玩笑说我总是像个孩子一样和学生吵架。他们会说，在那之后，他们的心态改变了，甚至他们的争吵也消失了。当时，当我听到这些话时，我会觉得和学生吵架也要有激情，我甚至会自鸣得意地认为我的激情应该一直保持下去。我从来没有反省过自己。这种激情有效吗？它能用多少钱？
难道在很多问题的处理上，靠着这样的激情和学生较劲，就能完全解决吗？直到读了这本书，我才开始反思自己今年幼稚的行为，我发现自己的思维方式是单一的、主观的，甚至是狭隘的。总是按照我的要求，学生们做不到，我急了，结果就是学生们觉得我莫名其妙，我自己气的跳了起来，围观的人无奈地摇头。
那么改变我的思维方式究竟有多难呢？其实，只要我将“你怎么可以这样？”“你为什么不按我的要求做？
”这样的话省去，换一种逻辑，换一种语气，事情处理的结果完全不一样。比如，以前在教学结束的时候，学生乱七八糟的就出机房了，有的椅子就这样散落在各个角落，装鞋套的袋子也满天飞，学生在机房里就把鞋套脱掉了，还有追逐打闹的，那个场面简直可以用混乱来形容。以前我总是在那大叫大喊的，收到的效果是微乎其微，学生根本不听我的，我的威信自然也降低了很多。
这学期开始，我要求学生听到我说“准备下课”的时候，就把椅子和书归位，在身边寻找垃圾抓在手里准备带出机房，然后那一小组表现好，就哪一小组先出门，在走廊上脱鞋套。这样，混乱的场面就消失了，我不需要在那绝望的指挥下。要求也深入人心。从长远来看，我相信他们会成为一种警惕。
“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教育教学中，我更应严格要求自己，学会反思和改变自己，向做一个智慧的教师这个方向而努力当我手捧《做一个聪明的教师》阅读的时候，我只有一个感觉，那就是“亲切”；当我在每次合上这本书反思我一年工作的时候，就会有当头一棒的感觉；当我在写这篇读后感的时候，我如同在黑暗中行驶的小舟朝着那点点光芒的方向前进……
如果将我们在学校学***育理论联系我们的实际工作，教学中往往将简单浅显的问题变得复杂，往往将现成的问题肢解细化，细嚼慢咽的灌输给学生，往往有“我本将心向明月，奈何明月照渠沟”的感慨，让我们这些青年教师有点儿不知所措。王晓春老师的《做一个聪明的老师》给像我这样的新教师送来了一剂沁人心脾的良药。
王晓春老师认为“教育科学研究的内容不外乎两个方面：客观世界的研究（教育规律的认识、教育对象的认识等）和主观世界的研究（教师的自我认识）。”我们在这两个方面的研究都很薄弱，而第二个方面尤其薄弱。
教师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己”的认知冲动，结果就是严重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。帕斯卡尔说：“人是一根思想的芦苇。
”笛卡尔说：“我思故我在。”教师应该是个思考者。
在教育教学工作中，要认真负责，总结教育的得失，经常解剖自己。
《教育的理想与信念》读后感
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉就像是坐船，沿着同一条水路，从这条渡口到那条渡口，但人不一样。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。
他指出了教育成功的前提和许多人失败的根源。如良药，为我的教育导航，给我工作的动力。
这本书的作者是肖川博士。作为教育领域的年轻学者，肖川博士在他的研究领域取得了许多成就。他的文章简洁、优美、前沿、独特。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学***长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表达方式让人感受到思想的力量。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、***常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学***握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我始终感受到肖川博士朴实豪放、精神爽朗、睿智大方的学者风范，以及他对教育无限热爱的童心。在这里，我真正体会到了什么是诗意教育，我渴望在教育中发现和欣赏诗意的、如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些话，你就会向往幸福的教育生活，灵魂沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
《教师十大素养》读后感
在接触“人文素养”这个词的时候，概念是模糊的，也从未考虑过与我有多大的关系。开学初的第一次教师会议上，学校发了本《教师十大素养》。翻开第一页，“人之为人，如果没有人文的素养，则与动物无异”几个字着实让人惊了一把。
大学毕业，老老实实工作，何为素养还真不是很清楚，更不用说反观自己，以此律己了。
这一个星期，闲暇之余偶尔翻翻，一来是为写此文章拿学分，二来这本书的确让我有所悟。我们一直提倡人文教育，首先要提高教师的人文素质，包括人文知识、人文精神和人文行为，者是分不开的。我一直在教学生学会做人，学会求知。
时光荏苒，流逝的岁月中，记得很深的两个字，那是我我初三的班主任潘老师在给我们上的第一堂课时，写在黑板上“公平”二字。学高为师，身正为范，潘老师一直这么做着。而我在工作以后，也坚持着。
这是教师在教育教学过程中的人文关怀，是教师人文行为的具体体现。
昨天的班会课，我想解决学生和网络游戏的问题，那么以什么形式，让学生更能接受呢？开学以来，一节课后我发现一群学生围在一起看cf的游戏介绍书。我没有给学生太多时间去反应，所以我拿着书走进了办公室。
没有个别叫学生来，处在学生的立场，谁都不喜欢“告秘者”。中午的时候召开了班干部会议，我把自己对班级里就游戏的问题谈了自己的看法和猜测，让班干部也参与进来。书缴上来了，情况也被理解了，但我很矛盾。
脑子里闪过很多的念头：杀一儆百，与家长联系断了学生的后路……
我以前从来没有想过如何处理学生的问题，和学生自身素质有什么关系。事实上，我们是否充分关注学生的利益，是否尊重、理解学生，是否宽容学生，是教师对学生观的体现，也是教师人文素质的集中体现。我们说问题从**来就在**解决，所以我谈话的地点放在的教室，时间定在了班会课。
为了更好地了解学生的心理和接近他们，我花了半天时间来了解这个游戏及其各种**和游戏方法。班会课，学生没一点准备，我请了陈斐峰上讲台去谈谈自己对这款游戏的看法。学生很惊讶。即使他走上去，也有人低声对他喊道：
“你真去说啊，老师肯定是在对你开玩笑的！”学生公开在全班面前谈游戏，他们很是惊讶，听到陈斐峰的介绍，他们更是惊讶，一个成绩很差的同学，此时却姿态从容、侃侃而谈，更让他们大跌眼镜的是，坐在下面的班主任我，时不时的帮他补充。之后让很多同学谈了看法，有些还自己主动承认自己也在玩，谈了当时自己的心理。
在做小结的时候，我对游戏的好和坏已无需做过多的评判，只是告诉学生有兴趣做一件事情肯定能做好，陈斐峰同学如果能钻研到学业中去，将来在营销行业中肯定会做出不凡的成绩。
站在不同的立场，和学生之间肯定存在着思想、感情、管理、教学上的矛盾，很多时候，处理不好会成为冲突，形成隔阂。站在学生的立场，从心理入手，不伤其自尊，让学生在取得认可的同时意识到自己的能力，认识到错误。用包容的心，让学生感受到老师的用意，这也是一种人文关怀。
除此之外教师在加强专业知识学***时，还要学***，包括心理的、哲学的、历史的、人文的以及各种网络知识。理解、尊重、关爱学生，以宽容之心善待学生，师生一起体验、一起感受。
教育教学工作千头万绪，泡杯香茗，静心而观，很多时候带一颗茫然的心进来，走出去的是一个坦荡的人。读书即为拜心，读书而无所求，读的其实是一种心境，读的是自己的灵魂，读的是对生命的尊敬。
《教育碎思》读后感
一张处方，无论多么灵验，也不能包医百病，只有熟谙处方背后的药理，方能以不变应万变。”这是郑金洲在其新著《教育碎思》中《教育学本土化的追求》一文中的一个比喻。读华东师范大学教育学博士郑金洲教授的书，无时无刻不感受到这种教育学的熏陶。
对于广大一线教育工作者来说，教育学是枯燥的，然而《教育碎思》却不会让人有这种感觉。教育理论不能对教育实践起指导作用，不能被一线教师接受，在郑金洲看来，主要是因为教育“理论本身还不够成熟，还没有能在理论与实践之间找到一定的平衡机制。”因此，“教育理论要敢于直面实践。
”郑金洲便是这么做的。《教育碎思》谈了很多教育方面的问题，其中不乏教育学理论，但讨论更多的是教育实践、教育现象。诸如“素质教育”、“创新教育”、“课堂教学”、“校本课程”、“校本培训”、“校园暴力”、“师生交往”、“案例教学”、“课程改革”、“教学科研”等等，都是广大中小学教师耳熟能详的话题。
作为一名年轻的师范大学的博导，郑金洲坚持到中小学去听课，既显示了一种做学问的方法，更表明了一种做学问的态度。难怪在短短的几年内，他便迅速成为一位在教育理论界著述颇丰、影响颇广的年轻理论家。
教育理论家看待教育问题的视角自然与普通教师是不一样的。比如说，同样是听课，在《听课中的观察与记录》一文中，就不啻成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”，然后要“观察学生的状态”，“与任课教师攀谈”，“与学生攀谈”，“选择自己要坐的位置”，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用”；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。”
教育名著读后感
楚雄师范学院化生系朗朗
还有一个活泼好学的六岁小姑娘,当她第一天入校时是何等地激动.她已***把时间花在小池边与朋友们画画,戏水,堆砖和唱歌,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周走动走动,她期待能了解一些事物,她期待学校能随处歌唱,玩耍,她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流.然而,实际情况并非如此.
她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里,在那儿,她必须去解析老师复杂的说辞,眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母.当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时,老师就建议她去专家那儿做个检查.于是,她就接受了挑,串,刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的"痴呆生".
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝少呢在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来***家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有
教育名著读后感集
《爱的教育》读后感
在08-09学年度教研月中，我自觉利用课余时间认真研读了意大利著名作家亚米契斯的作品《爱的教育》，收获颇大，体会如下：
小主人公安利柯是一个四年级的学生。他出生在一个相对富裕的知识分子家庭。他学习努力，待人真诚友好。他父亲是工程师，家里很富裕。他的父母都是仁慈的人。他们经常教他帮助穷人和穷人。
正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱，生活中处处留下爱的印记。安利柯的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱；小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。
这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。
当安利柯对沿街乞讨的母亲表现出漠然的神情是，父亲是这样及时地写道：“安利柯啊！好好听着！
不幸的人伸了手求乞时，我们不该假装不知的啊！尤其是对于为了自己的小儿而求乞的母亲，不该这样。这小儿或者正饥饿着也说不定，如果这样，那母亲的难过将怎样呢？
假定你母亲不得已要至于对你说:‘安利柯啊！今日不能再给你食物了呢!
’”这一番话足以证明父亲的那颗金子般的心，他希望孩子富有爱心和同情心。
《格列佛游记》读后感
唐小荣在这本书中描写了主人公、一位名叫格列佛的外科医生的冒险经历，其中有些令人震惊。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的恶棍，高大威武的巨人，像鱼一样的飞岛居民，还有慧旭和耶胡，给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的目光都在一边，他们是一个热爱乐器的民族。他们的衣服上也有自己喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。??
读完这本书，我钦佩格列佛的智慧、勇气和冒险精神。他是个与众不同的人。他一看到大海就抑制不住内心的冒险冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读完这本书，我渐渐觉得这些书其实很有意思，我也不会不读。相反，在读了几遍之后，我越来越喜欢上他们了。书籍是人们进步的阶梯。在书的世界里旅行是每个人的梦想。打开你手中的书，投入其中。总有一天你会发现乐趣的。
教育教学名著读后感
《苏霍姆林斯基选集》读后感
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代杰出的教育实践者和教育理论家。
奋一些。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学***趣与热情。
有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。
第二感受：尊重每位学生的特异性
这一事例不禁促发我深思：既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。
第三点：多读书
这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。同行们，读书吧，书中自有**屋。
《谁拿走了孩子的幸福》读后感
什么老师和家长想像影印机一样复制孩子的未来？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：
现在的孩子越来越难教了；孩子们无奈：老师的父母怎么能不懂我的心？双方的一些关系甚至紧张到了紧张的地步。
有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化教育、异化师生关系和亲子关系形成恶性循环。
孩子和**是平等的。对孩子的不尊重意味着对自己的不尊重。想想一个孩子不再用童贞和纯洁的语言和思维去思考和解决问题。这还是个孩子吗？作为孩子的父母和老师，他们在不知不觉中变成了毁灭纯洁美好童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。
我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？
如果你真的爱你的孩子，就俯身温柔地问他需要什么样的帮助和照顾。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。
所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远远大于老师的计划。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然只有一所学校，但如果每一个教育家都能像李跃儿老师那样俯身给孩子们他真正需要的爱，我想，无论师那所学校，孩子们都能和生活在学校里一样幸福。
读《邱学华与尝试教育人生》有感
暑假按照学校“十二五读书”活动要求，我细细地拜读了《邱学华与尝试教育人生》，深有感触，邱学华用“尝试”二字精辟的概括出了他的工作态度、教育理念、和人生信条，他用毕生精力提出、验证、总结出来的“尝试教学法”震惊了教育界，极大地推动了基础教育的改革与创新，也给从事教育的人们开辟了一条既快乐又实用的教育之路，使他们受益匪浅。
邱学华的常识教育思想在我国源远流长，早在孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反”孟子的“我虽不敏，请尝试之”和当代的革命家毛泽东，邓小平??无不重视尝试，亲身尝试，而邱学华吸取了不断发展的中化教育思想的营养，继承和发展了中化教育的优良传统，创建了具有中国特色的教育理论---尝试教学法，这也是历史发展的必然。
应用“五步教学法”（即尝试教学法)第六，“六段式课堂结构”(即基本训练，导入新课，进行新课，课堂作业，课堂小结）这些都非常符合目前我国大力推进的基础教育新课程改革的理念与精神实质，也与建构主义的教学理论在许多地方有着契合。邱学华说，这种教学模式改变了学生接受现成知识的被动性，使学生在尝试中积极探索，为学生提供了自主思考和大胆创新的机会和空间，更适合当代教育和培养新型人才的需要。
今天，我读了《苔丝》这部**，使我受益匪浅，教育名著读后感。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。
十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
令人感动的是，苔丝在无法忍受的情况下拿起刀，用刀头发泄了多年来遭受的屈辱和苦难，并刺伤了那个毁了她一生的人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子，读后感《教育名著读后感》。 苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。
我同情苔丝，但我知道人们应该学会保护自己。世界不是天堂。一只更专注的眼睛会让你的生活更顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
“墨辩”提出三种知识：一是亲知，而是闻知，三是说知。陶行知先生强调了“行”的重要性，但是并不否认闻知和说知的作用。
他强调的是，知识和知识必须植根于个人知识，才能有效。例如：让学生认识到有些事情的结果是不确定的。
不如让孩子先抛抛硬币，发现硬币有时会正面朝上有时会正面朝下，从而让孩子发现有些事情发生的结果可能会出现两种或两种以上。学生掷硬币后，有了经验，老师总结。学生对整个结论有了更深的理解。这就是为什么说“闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力”。
当然在课堂上，让学生亲身经历活动过程是需要花费一定时间的，但是陶行知先生认为“最经济的事无过这种亲知之取得”。 陶行知认为：教学做是一件事，做是中心，在做上教，在教上学，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
他说：“是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教而不做，不能算教，学而不做，，不能算学，教与学都以做为中心。”他以为，做是教学的中心，任何事情脱离了实际不去操作实践，也就失去了学习的真正意义。
孩子们有不可思议的力量。我们需要信任他们，等待他们，不要急于给出结果，等待他们自己去发现和研究！任何等待上课的思考都是值得的！
陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获, 值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作。
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点；
3、新，追踪前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤奋是保证，博是宽度，欣是锐度，思是深度。
第二：读书要坚持内化：
一。从数量的积累到质量的积累；
2、将资源转化为能量。即有效地将阅读材料转化为自己的专业思想和技能。
第三：读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。”――《论语》
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2、返”本”,即经典著作要常常”回头看”,常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作就应多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学***一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误_中学习，在合作中学习，在**中学习。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。
教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的好处：一是用思想去重塑我们的教育行为，”观念改变行动，行动改变命运”.二是用思想陶冶学生的心灵。
只有思想才能滋养丰富的心灵和沉重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更搞笑味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条推荐》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异和他们未完成的状态。
教育应从宽容开始。宽容地对待自我的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自我的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自我的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：
”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
我读过几部教育名著，吸取了老师的经验，也总结了自己的经验。更重要的是，我检查了我的工作方法，这样我的工作就不会出错。现在我把我的经历整理如下：
一爱心永恒
所有优秀的老师都无一例外地告诉我们这一点。我们应该用爱来从事教育，用真诚的爱去感动、关怀、引导、感染和影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人;家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能让自己更加宽容和豁达。
二超前的教育眼光
任何阶段的教育都应该着眼于未来：学生的未来发展，国家建设的未来，国家生存的未来。优秀的教师不仅要教给学生扎实的基础知识，而且要教给学生学习方法、生活态度和良好的习惯，这些都比知识更重要，因为它是获取知识和积极生活的途径。
在学习过程中，学生积累了今后生活学习的方法。离开学校后，他们将在社交课堂上学习更多的知识。
三培养健全的社会的人
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。
这种尊重也给学生带来了对生命的尊重。尊重、抚慰误入歧途的孩子，抚慰精神创伤的孩子，给贫困学生充分的信心。这些优秀的教师非常重视对学生各方面的培养，如道德、智慧、体育、劳动、人生观、价值观等，不忽视任何方面，不随一方松要求，这些都是真正值得我们学习的。
四热情、积极、信心
老师们很努力，但是从这些书中，我们发现他们有很高的热情，积极的劳动，更有信心等待学生的成长。学习中国共产党的学生仍将得到热情的帮助和温和的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊!
我真是自愧不如。
读了这些先辈留下的作品，我惊叹于他们的智慧和胸怀，更多的是反思自己的缺点和不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
最近，我拜读了《陶行知教育学》。越读，我越觉得陶行知先生教育理念十分先进，并且具有很强的说服力;越读，越觉得他的教育方法具有很强的实效性。读完之后，感觉倍感振奋，一些埋藏在自己心中的教育死结似乎正在逐渐地解开，象一团凌乱的毛线，忽然找到了线头，正在一丝丝地理顺。
在我们老师的眼里，每天几乎都只看到后进生：今天早上迟到了2分钟，昨天晚自习总是要讲话，值日工作做的不到位，作业没完成，忘记订正了……所以，越看越不顺眼，越看越有气。每天脸都拉的老长，时不时发一顿火，训斥学生，打击了学生的自尊心和自信心。结果学生也产生了逆反心里，做什么都觉的没劲，一副上课死气沉沉，下课生龙活虎的反常现象。
现在，反过来从学生的角度考虑一下，试想;处于十六、七岁的花季少年，哪个学生没有一点爱玩的心思呢?哪个学生不爱做梦呢?在学生的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒(人的天性)，那么一些学生在学习上疲惫也不奇怪了。如果所有学生都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，那么和工厂里的机器还有什么不同呢?那我们这个国家和民族还谈什么生机和希望呢?
陶行知先生说的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。所以，我们要尊重学生还要学会欣赏学生。特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对恨铁不成钢的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。
情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和-谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。我们不仅要学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育的过程。
陶行知的教育思想历经半个多世纪的时空仍然熠熠生辉，闪耀着教育智慧的光芒，值得我们每一位教育工作者认真学习、实践。
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在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生许多感受和体会，把这些改变的想法记录进心得体会里是有益的。撰写心得体会可以让自己不断进步思考，问题是，我们要怎样才能写好一篇优质的心得体会呢？我们编辑了“读教育名著心得体会”以满足您的实际需求，为了方便查看还请您收藏本网页地址！
说起对我影响最深的一本书那就是—《爱的教育》. 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》这本书读完后给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。再想想现在的孩子,他们和马可尔差不多的年龄，可是却显得样无知，那样渺小,只要发生一点芝麻绿豆的小事，就会把火往妈妈身上撒,真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有的时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。现在如果我们加以体会，就会感觉到人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！其实，如果我们能够静下心来，细细去品味我们周围的一切，你就一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼你、爱你、帮助你、让你感到这是多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些。我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,
我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以‘做’为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一”的教学观念上发展形成的。”这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育，大力实施课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大教师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”
陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“第二种先生不是教书，乃是教学生；他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生需要的知识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明？”所以，“教学”的本质即“教学生学”。
“教学生学”：
首先必须树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构；
二是要注重学习能力的培养，让学生学会学习，具有掌握和更新知识的能力，即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速发展，信息日新月异，知识更新周期加快，要适应社会发展需要，必须学会学习，具备终身学习的能力。这是现代社会高素质人才不可缺少的基本素质；
三是要重视教学过程。新一轮基础教育课程改革把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同体，其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心交融的过程。
2、“教的法子必须根据于学的法子”
陶行知批评教学分离的教师“只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造成“先生收效少”，“学生苦恼多”。他深刻批判了“教授法”，极力主张把“教授法”改为“教学法”。他说 ：“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必须根据于学生学的法子。”传统教学中，教师教什么，学生学什么，学生不需要思考，只要学会就行。在课堂上，只有少数受欢迎的学生得到了锻炼的机会，大多数的学生安静地听讲，从小坐到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去了体验生命成长的过程。这种课堂教学，忽视了作为教学主体的学生的主体价值，忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到完全和有效的实现。”而真正有价值的课堂则是在教学过程中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动参与，乐于探究，在教师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，经历着新鲜和刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在教师的尊重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发现问题、解决问题的兴奋；同时，也体验着面临问题的困惑，遭遇挫折与失败的痛苦。这是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求。
3、先生“须一面教一面学”
陶行知说：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。”我们常说要给学生一碗水，教师须有一桶水，实际上教师只有“一桶水”是远远不够的，教师应该有“源头活水”。随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来越短，教师必须不断更新知识结构，才能适应时代的需求，学生获得知识的途径增多，自我教育的能力增强，教师在某些方面“后学”甚至不如学生的情况已屡见不鲜。新课程改革对教师在知识结构，思维方式，教学能力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。教师必须树立终身学习的理念，不断学习，不断为自己“充电”。中小学教师应该成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。教师应该过有智慧的生活。课堂上，当教师所讲的是脑中思考的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的快乐。
4、“教学做合一”
陶行知说：“教学做合一是以生活为中心”或“以实际生活为中心”或“以事为中心”。“所有的问题都是从生活中发出来的。从生活中发来的困难和疑问，才是实际的问题，用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。”因此，“教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。教育面对的是人，教育之中的人，是处在生活世界之中的。“生活世界理论”告诉我们，教育的最终目的是使人生活得更美好。我们所做的一切都是为了生活，生活对人而言是最大的概念。学习、工作都是在生活，在生活之外别再找什么来肢解生活。传统教育教学的最大弊病就是脱离学生生活世界，脱离社会实际问题需要，死记硬背，死读书，片面追求考试成绩，不突出甚至不问学以致用和创新。而脱离学生生活世界的知识传授所产生的结果往往是低效的，甚至是无效的。新课程强调要关注学生的生活经验，强调重视课堂教学生活，强调教育教学要满足学生多样化发展的需要。所以，教育教学必须建基于学生的生活世界，关照学生的生活，重视学生已有的经验。教师要关注学生的生活世界，打通学生书本世界和生活世界之间的界限，将书本知识与学生的生活世界沟通，与学生的经验世界沟通，与学生的成长沟通，与知识的发现、发展过程沟通，使知识内容和学习过程充满鲜活的生活色彩和生动的生命色彩。
陶行知的教育教学思想在今天不仅没有过时，相反，在我国全面推进素质教育，大力实施新课程改革的背景下，仍有着重要的启发作用和积极的指导意义。我们应该继承和发扬陶行知先生的教育教学思想。
没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。共产主义社会不是乌托邦国度，它是一个高度社会化的时代。上个世纪的伟人已经给人类指明了方向，这条路上行走的是为全人类未来奋斗的义士，全世界的无产阶级，联合起来吧!
《终身教育引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。
以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：
“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”
“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展教育和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童教育、青少年教育、成人教育在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”
“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化；我们深信，教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得到充分的表现。”
“如果一个成人对自己的教育失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的教育没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的教育中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个教育，考虑教育个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”
“从长远来说，实现更美好的生活这个问题的唯一答案在于建立一个彻里彻外地渗透着终身教育原则的社会，在于实施一种与社会的进步和成就紧密相联的教育。”
书中的语句总带给我一种温暖，让我觉得教育的美好，它对人类福祉的关怀。同时，又有一种悲伤，因为，时至今日，我们中的许多人依然接受着错误的、失败的教育。
书中说目前在大中小学进行的教育是基于对个性的一种短视的认识：获得知识的能力被放到比情感、社交、审美、身体诸方面发展都重要的地位上，没有考虑到个性的差异，那些不符合模式的学生也就同发展低于正常水平的学生一样成了不受重视的边缘人物。选拔的需要压倒了训练的要求。正是现代教育的写照，我们为了考试为了上大学而学习，对结果的重视远远超过了学习的本质。
“教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。
教育是对人的“长远利益的关怀”，在现代社会中教育更是一种生存的必要准备。因此，在面对社会对人的诸多挑战时，教育应该成为帮助人们应对挑战、更好生活的手段，这就与现存的不适应社会生活要求的教育体系发生了激烈的冲突。可以说，终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想。
为了教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向！
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的.指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出，通俗易懂，从“教学合一”，“学生自治”，“平民教育”，“学校观”，“创造的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
一、陶先生是热爱学习的楷模
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己， “必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
二、陶行知是热爱学生的典范
读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"
三、陶行知所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合
1、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中必须让学生读活书，活读书，读书活。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。
2、先生的责任在于教学生学。
陶行知提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知先生平生教育行文深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。。
在这里，本人主要对“生活即教育”这一独特的教育思想，谈谈自己的体会和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？让我们用生活来教育，为生活而教育。让生活和教育相得益彰，这不是更好吗？
本人从事的是思想政治教育这门学科的教学，在教学工作中经常会有这样的感概，就是理论太空洞，学生不感兴趣。尤其在新课程改革之前，高中思想政治课分为《经济常识》、《政治常识》、《哲学常识》，部分内容脱离实际生活，再加上教师观念的陈旧，使得思想政治课成为说教的代名词。
自从新课程改革实施以来，不仅教材有了可喜的变化，更重要的是教师的教学观念也有了很大的转变。高中思想政治课必修部分分成了《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活与哲学》，单从名称上我们已经能感受到教育与生活的结合了，不仅如此，内容的更是从学生身边的实际入手，引发学生的思考和探究，这样极大的调动了学生的积极性和主动性，越来越多的学生开始认同“学这门功课是有用的”。与此同时，教师的教育理念也发生了翻天覆地的变化，“学生是教学过程中的主体”成为共识，所以教师在教学活动中面向学生，贴近他们的生活，让学生不仅掌握更多的知识，而且感悟和体会更多的生活道理。下面我将以我的三堂公开课为例，谈谈教学与生活的完美结合。
在《经济生活》中，本人在上“价格变动的影响”这一课题的时候，我设置了一个情境，就是你陪妈妈去买菜，在这个过程中碰到了一些人和事，通过设置一系列问题引发学生去思考、探讨，得出结论也就水到渠成了。我设置的情景学生在日常生活中经历过，所以很熟悉，如今搬上了课堂，大家积极性很高。当然在设置情境的同时，需要教师根据教学指导意见设计出高质量的问题，才能达到教学目的。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"在经济生活全册的教学过程中，我坚持着“用生活来教育，为生活而教育”的理念，达到了较好的效果。
在《政治生活》中有一个重要的知识点“国际关系的决定性因素”，如何落实这个重点和难点，确实让我煞费苦心，因为这个问题离学生生活较远，不知从何讲起？然而，考虑到当代中学生富有较强的时代意识，热衷于关心“国事、天下事”，对国内外的重大形势、社会热点非常关注。于是我还是从学生的业余生活入手，紧紧抓住当时学生课后问题，并设置情境和问题达到了很好的效果。以当时正在召开的伦敦g20峰会来导入，不仅让学生了解到中国的国际交往，也有利于了解世界的局势，面对金融危机我们该怎么办？在知识探究过程中，以今年是中美建交30周年为话题，让学生参与体会中美关系“在前进中有曲折，在曲折中前进”，不仅强化了“国家利益观念”，而且让学生更加关注国际社会的发展趋势。
任教十几年，最近读了《陶行知教育名著》后，我进行了深刻的反思：教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。也就是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是说"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
教育基于生活。生活教育之特质的第一特点就是“生活的”，教育要从生活中来，到生活中去。
“行是知之始，知是行知成。”这是陶行知先生的名言。我个人对其的理解是：我们要在不断的行动与实践中生活教育智慧，并在不断的总结提升中获得成功。“只要行动就有收获”，行动就有可能。我们更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。
我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《给教师的一百条建议》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点；3.新，追踪前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀；2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2.返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误＿中学习，在合作中学习，在探究中学习。
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说：如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。
我们上课时有时说这堂课上得很没劲。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
二、苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生：有什么问题吗？教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等的激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的`数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
想深入了解“教育心得幼儿”，欢迎您阅读编辑精心梳理，我们的网页里有您想要的详尽信息，感谢您的光临。有了一些个人的感悟时，用笔记下那一刻的心情是一个好办法。把各种不同的感受写下来，是每个人都会有的经历和感悟。
一个学期来的卫生知识课中,为了提高广大幼儿对卫生保健的认识,帮助他们从小及早养成良好的卫生习惯，给幼儿针对性地上好有关卫生知识课，使全体幼儿提高了对卫生与身体健康息息相关的认识，在日常生活和学习等方面，都能时时处处从卫生出发，初步养成了较好的卫生习惯。在开学期初，通过启发教育，幼儿深受启迪，人人做到勤洗手，并在洗手时习惯、认真地用上肥皂或洗手液，保持双手清洁。同时，教育幼儿要天天洗澡，洗头，换衣服，勤洗被铺，减少疾病。
室内外环境的清洁方面，教育幼儿要注意室内清洁，通风透气，常拖地板，消灭蚊、蝇、不能乱掉垃圾，保持室外环境清洁美化，营造良好的生活环境。师生们注意卫生，除了每天早上晨检探体温，还在卫生课上专题讲述各种疾病的症状和预防措施，教育幼儿不要买街边摆买的熟食和不要到人群密集的地方玩，听从家人的教育，多吃新鲜的青菜、水果，少吃或不吃煎炸食物，由于天天讲，时时讲，家长配合，大家个个身体安然无事。卫生课的教育是十分必要的，只有抓好幼儿的卫生教育，才能减少疾病的发生。
切莫批评教育孩子的几个时间点。
一般家长在家里对孩子进行行为指导和批评教育都是随心所欲的：孩子放学不专心做作业，而是直奔电视机或电脑，家长就开始进行珍惜时间的教育……这是一种教育的误区，不能有效地解决孩子的问题。
教育与批评孩子最好在家中。一家人能够在一周选择一个时间坐在一齐，开诚布公地交流。父母能够借此机会提出对孩子的要求，孩子也能够对父母提出意见。在平等交流之后，孩子如果认识到错误，父母能够督促孩子自我订出改正错误的计划表。孩子普遍自尊心很强，他对于自我写下的计划是会认真对待的。
这几个时间点切莫批评教育孩子：
教育与监护孩子虽是父母的权利，但并不意味着你能够随时随地、随心所欲地批评孩子。有些时间父母不应当批评教育孩子。
一是早上出门时。一日之计在于晨，父母要帮忙孩子怀着愉快的心境迎接新的一天的到来，温馨地与孩子道别，而不是让孩子从早上开始就受气。
二是一齐吃饭时。很多父母平时不抽时间陪孩子，仅有吃饭时专心应对孩子，看到孩子有什么问题，或者突然想到孩子有什么问题，就开始教育孩子。这样会影响孩子的食欲，破坏本来宁静的家庭时光，让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情，严重影响他的身心健康。
三是父母脾气变坏时。父母脾气已经很坏，很容易一张嘴就骂人，结果伤了孩子，也损害了自我做父母的慈爱形象。此时，必须要息怒，等自我心平气和后再开口。
四是发生直接冲突时。孩子说好晚上8点回来，结果10点才回来。父母早已窝了一肚子火，这时如果开口，必然发生直接的冲突。倒不如把事情压后，等第二天再听孩子解释。并且，父母表现了宽容与大度，会让孩子自觉地意识到自我的错误。
我是一名普通的幼儿教师，爱幼儿园的小朋友甜甜地唱！我庆幸自己走进了幼教这块神奇的沃土。我的追求，我的梦想，我的欢乐与痛苦都化作了春霖秋霜，深深地融进了这片沃土中，任我在其中辛勤耕耘、欣慰收获。
在这片沃土中，我渐渐悟出，作为幼儿教师，不仅要做好蜡烛照亮幼儿，更要不断充电，积极进取；在这片沃土中，我渐渐悟出，幼儿愿意获取知识，比学到的知识本身更重要，怎样获取知识，比获得怎样的知识更要重要，“会学”比“学会”更重要；在这片沃土中，我渐渐悟出，我们今天的“教”是为了明天的“不教”。
爱，不是一句挂在嘴边的口头禅。爱，必须通过脚踏实地辛勤劳动去实现；爱，必须通过无私的钻研与奉献来诠释。
多少次，与孩子们游戏时笑得前仰后合，使我感到孩子的圣洁和童真；多少次，跳起小熊舞来神气活现，使我回到了永生难忘的童年；多少次，和孩子们围在鱼缸旁观察金鱼是那么专注、投入，使我走进了天真无邪的世界；多少次，和孩子们在一起，忘却了烦恼，没有了忧愁，体验到了工作就是幸福。而无数次的“多少次”充实了我的教师生涯，也装点了我的人生，虽然没有轰轰烈烈的成就，更没有惊天动地的业绩，但是，我仍以拥有这份平凡和富有创意的事业而骄傲、而自豪。
孩子们的目光，在我心里已酿就一种独特的韵味，一种甜蜜的温馨，它犹如月下悠悠飘来的琴声，又像远处阵阵袭来的花香，弥漫在我的耳边，浸润着我的心田，我怎能不倍加珍惜！
孩子，当你入园出哭闹不止，我轻轻把你搂在怀里，擦去你笑脸上的泪花，递上我亲手缝制的布娃娃，告诉你老师就是幼儿园里的“妈妈”时；当你轻轻抚摸我的肩头时，我分明感到了“教师”这一沉甸甸的责任！
孩子，当你第一次拿起画笔、第一次咿咿呀呀说着儿歌时，我鼓励你大胆告诉同伴你画的是什么，我夸奖你能大声讲话了，我与你的同伴为你竖起大拇指时，分明看到你眼中充满激动的泪滴。我相信，你就是未来的莎士比亚、达？芬奇！
孩子，当夏天的惊雷响起时，你用求助的目光望着我，我把你紧紧抱在怀里：“不要怕，雷公公和小朋友捉迷藏，一会儿，它就要离去。”我从你的眼神中读懂了“坚强”。
孩子，当你玩钓鱼的游戏，正在为有的小鱼钓不起而着急时，耐心引导你发现磁铁的秘密，当你为自己的能干欢呼雀跃时，我从你的目光中看到了你对知识的渴望！
“一切为了孩子、为了孩子的一切、为了一切的孩子”。它道出了幼教工作的真谛，时时把我激励。
每天，我播下一颗爱的种子，用青春编织着这只绿色的摇篮，摇起孩子们的无穷的梦幻；用心探索那一双双闪亮眼睛里的奥秘，用尊重拨动孩子心灵的七弦琴，奏响生活的乐章，感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音，让爱与尊重的种子在幼儿园生根、发芽。望着孩子们甜美可爱的小脸，一切的烦恼与忧愁刹那间消退，生活的诗画便在眼前飞扬，使我的心田温馨无比。
我已记不清是在家中还是在上班途中，多少次弯腰拾起废旧泡沫、奶瓶、包装盒还有挂历纸，这些材料制作的大树、房子让孩子们在游戏场上流连忘返，再次使我感到耕耘有了收获。
每当在夜幕笼罩中，我认真总结工作中的所感所想，报道园内重要活动时，不眠的灯光阿，你可曾感到我对事业执着的爱在笔下流淌。
朋友们，让我们为充实而骄傲，让我们一起共同实现爱的选择！
幼儿园的孩子是处在成长旳懵懂期，调皮、好动、想象力丰富的一个阶段，但是理解力有限。照顾这个时期旳孩子，不仅需要丰富旳经验、了解孩子旳心理，更重要旳是对孩子要有无限旳爱，否则，还真容易被孩子旳不听话气坏呢。
每年新生入学旳时候我都向家长介绍老师旳工作是非常琐碎和清贫旳，这是由幼教旳任务和性质决定旳。幼儿园是保教机构，既要保育又有教育，保育包括孩子旳吃喝拉撒睡，教育是指让孩子在幼儿园健康地成长发展。幼儿园教师还有解决家长后顾之忧、支持家长工作旳任务，所以对幼教来说师德更重要。幼儿园阶段处于一个奠基旳阶段，从大旳方面说要对孩子终身可持续发展负责，从细旳方面讲就是对孩子人身安全、喜怒哀乐、当天旳心情负责。
如果没有爱心，幼教工作可能根本不能干下去。孩子非常需要老师关爱，比如经常要抱着他们，小朋友也特别喜欢老师，可能鼻涕、眼泪就都蹭到老师旳衣服上了，这是很正常且经常发生旳事。这就是孩子，他们就是这样旳，这就需要老师给予他们更多旳呵护。
幼教工作是非常辛苦旳，一天8个小时都得目不转睛地跟着孩子，必须勤勤恳恳、任劳任怨。小孩子很多事情需要老师帮助才能完成，下班时间还要给孩子做教具、备课、布置环境，周末还经常组织亲子活动，自己旳业余时间非常少。一个孩子出现问题对幼儿园来说是1/xxx，对一个家庭来说就是100%。所以无论在生活照顾还是教育教学上都要精益求精。
在这段时间的培训学习中，我在网上聆听了各位专家的专题讲座，使我对幼儿教育有了更深的认识，也意识到幼儿教育的重要性及其必要性。专家教授们的新理念新视野就像一扇窗，为我带来外面广阔天地的一束灿烂的阳光。通过这段时间的网上学习，我明白了网上学习的重要和快捷。在研修学习中提高了我的专业素养，提高了思想认识、提升了学习理念、丰富了专业理论。
一、网络研修使我转变了思想，更新了观念
通过研修，使我明确了现代教育的本质，明确了幼儿教育对于教师提出什么样的素质要求；每一位老师都需要不断学习，不断提高自己，充实自己，要有扎实的教学基本功，否则就被时代所淘汰。网络教育技术能力培训是一门全新的课程，里面有很多全新的教学理念。
二、网络研修，使我得到深刻的感悟
网络研修，为我营造了一个广阔的学习天地，使我掌握了先进的教育理念和方法。我觉得在理论的形成方面有大幅度的提高。在培训中有大量的案例，深入浅出的阐明了理论，通过与专家，学员的在线互动交流，专家的真知灼见与精辟见解，以及同行的精彩点评，交流与感悟也让我有了意想不到的收获。专家的讲座，每一专题的各个观点及案例，很好地解决了我们在教学过程中一些感到束手无策的问题，也使我得到了很好的借鉴和启迪。同时，对自己以前的教学有了一次彻底的反思。培训中，我还阅读了大量的先进材料和记录了一些先进的理论与方法，并把这些科学的理论与方法应用于教学实践中，取得了较好的教学效果。培训学习不但学有所获，更重要的是做到了学有所用。
三、立足课堂，在实践中提升了自身价值
课堂是教师体现自身价值的主阵地，通过学习我深刻领悟了“一切为了幼儿，为了幼儿的一切”的观念，我会将自己的爱全身的融入到幼儿中。在教学中，我会将努力所学教学知识应用到课堂教学实践中，力求让我的教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，使自己的课堂教学有效乃至高效。
四、研修提升了我的业务素质，提高了课堂教学效果
通过认真聆听专题讲座，我进一步懂得备课是教学工作中的一个极为重要的环节，我们要教什么？怎么教？事先都要周密考虑，精心设计，教师只有对教材内容，教学对象，教学方法等经过深思熟虑、了然于胸，才能把课讲得妙趣横生，引人入胜。使我学到的知识应用到教学实践中，我在上课前根据本班的幼儿实际情况，通过观察、发现、讨论、明确的过程来备课。
五、通过网络培训的学习让我懂得学会与其他教师合作
互助配合，齐心协力培养幼儿。除此之外我还明白，人生没有捷径，教学亦如此。研修让我看清楚了其中的差距，鞭策我不断的努力。相信自己，别人能做到的，我经过努力一定也能做得到。
六、通过学习，学会了交流
在平时，我们在工作和学习中，多数情况下还是自己研究，自己思考。通过这次研修，我彻底打开了固步自封的思想，无所顾虑的和学友们、同事们共同交流，共同研讨，开拓了教研视野。通过这次培训提高，真是感受颇深，更显终生学习的重要性。学无止境，教海无涯。研修时间虽说短暂，但给我的影响却很深远。在今后的教学工作中，我会继续努力实践，不断探索，向着教育的理想境界灿然前行。 我不仅认真地观看了视频教学课程，也认真地听取了专家、同仁对研修内容的探讨，其中有很多思想、理念都是值得我学习和借鉴的，特别是一些专家的观点，更让我大开眼界，让我在学习中获益匪浅。可能自己的积累不够丰富，可能自己从教的时间比较短，我觉得自己需要学习的还很多很多。
感谢远程研修这一个很好的平台。网络时代的来临，为教育拓展了很大的空间，它缩短了人与人之间的距离，为教育资源的共享提供了便利；它突破了时间和空间的限制，既节约了教师外出培训的资金，又为学员增长了见识，开阔了视野，更新了观念。它是我们中小学教师同心向往的真真正正的“网上家园”。在这里我的灵魂得到了安歇，我不再浮躁。
我不是诗人，不会用漂亮的诗句来讴歌我的职业；我不是歌手，不会用动听的歌曲来咏唱我的岗位；我也不是学者，不会用深邃的思想来写就个人的价值。但，我是一名教师——一名光荣的幼儿教师，我要在储满“师爱”的脑海中采摘如花的词汇，构筑我心中最华美的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最崇高的哲理，教给孩子做人的最基本道理；我要用凝重的感情，唱出我心中最优美动听的颂歌，让爱与美托起明天的太阳……
十几年前，刚刚毕业的我，自豪而又兴奋来到孩子们中间时，几许羞涩，几多紧张。在同事们的鼓励和“传、帮、带”下，我很快摆脱了内心的恐慌，进入了角色，将自己融入到孩子们学习与生活中。那时的我，常常着眼于孩子们学的象不像，做的好不好，而对教育如何既符合幼儿的现实需要，又有利于孩子的长远发展，缺少全方位的考虑。
记得，有一次户外体育活动，有个小朋友想上厕所，我赶紧请他回教室卫生间，可他偏要固执地在一棵小树旁小便，我见他一点儿也不听我的话，便不由分说地批评他不讲卫生，这样的行为很不文明。起初，他用疑惑的眼神望着我而后却振振有词地说：“老师，这个树太小了，我给它施施肥，让他快快长大！”看着他那天真无邪的脸蛋，我无言以对，内疚占据了我的心。和蔼可亲的园长对我说：“高尔基曾经说过的话，‘爱孩子是母鸡都可以做到的，但要教育孩子就不是一件容易的事情了。”我不断地揣磨着这句话，细细领会其中涵义。如今的我，脑海中还不时地记起高尔基的话语。一句话普普通通、简简单单却包涵着许多育儿的方法和教育的理念的话，让我受益无穷。
记得曾有人这样问过我，“做幼儿园教师你真的幸福吗？”不少人习惯于把教师比做蜡烛、人梯、春蚕、铺路石，把教师的劳动与这些牺牲者、悲苦者的形象相连，于是便有了感慨：“当老师有啥意思？”而我认为，老师应该有老师的境界，老师更应该有老师的情怀——“传道、授业、解惑”，舍我其谁？
此时，我想起了古代意大利的一位造船匠。他造了一辈子船，却从没有坐过自己造的船。他最大的愿望和享受，就是当自己造的船驶向大海的时候，能够伏在码头的栏杆上遥遥观望，直到那船消失在茫茫大海上，还久久不肯离去……有着幸福体验的教师不正是这样的造船匠吗？虽然不能和自己造的船一同远航，但你的爱、你的心血和你生命的智慧已经化做一面面风帆，鼓荡着船儿，在人生的海洋中，驶向蔚蓝的彼岸。孩子快乐成长的过程正是教师生命不断增值的过程，人生还有什么比这更幸福的呢？幸福要靠自己去品味，尽管你不能指点股市，笑傲政坛；尽管你不能独步学界，踏浪商海，但是当你在生病的时候，有一句句暖人的话语，一张张灿烂的笑脸……有孩子们的关心和爱护，你能不感到幸福吗？当你假装生气，听到这样一句温暖的话——“老师，我们再也不调皮了，你别生气了”的时候，你能不感到幸福吗？当你感到劳累，想休息片刻，孩子们呼喊着“我来帮老师捶捶背”的时候，你能不感到幸福吗？当你看到自己一手带了几年的孩子即将出港，在那蔚蓝色的童话里航行的时候，你是否觉得，自己也拥有了意大利造船匠的那份幸福？面对这份幸福我骄傲，我激动，我更加难忘。
当然，我也有过失败，有过伤心，有过挫折，也有过成功。与孩子们相伴了十几年后，我与他们几乎难舍难离。的确，幼教工作十分平凡，然而，不少同事几十年如一日，把自己的青春与智慧全部奉献给了孩子，这却是多么的不平凡！因为，我懂得了生活的真谛——“功名利禄，物欲横流，依然淡薄如故；花开花落，云卷云舒，自能宠辱不惊。一个人的生命是有限的，而我的事业是常青的。我的生命在幼儿身上延续，我的价值在幼儿身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，让我们用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想，我将用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳。
连续四周以来，我有幸与来自全县各个乡镇的幼教同仁们一起参加国培计划送教下乡学习。首先很感谢国家给我们搭建的这一学习平台，也感谢领导让我参加了这次难得的国培学习。真的深感荣幸。国培已近尾声，回首这段时间的学习，我受益匪浅。培训中县幼儿园的老师的专题讲座，让我大开眼界，在这里我接受了思想上的又一次洗礼。
一、专家精彩讲座
专家们的讲座涉及点很多，他们用丰富幽默的语言和渊博的知识，把先进的教学理念和教学思想传授给学员们，让我改变了陈旧的教学观念。精彩的案例分析，也让我感受颇深。专家们教给我的不仅是实实在在的理论知识，教给我的更是一种思想、一种境界、一种努力的方向。我认为要解决的问题还很多，还需要自己不断的积累，不断的去学习。
二、幼教名师耐心讲解
老师们十分和蔼可亲，他们的讲座要么激情昂扬、要么委婉细腻，理论与实践案例相连系、幽默与严谨并存的语言让我欣赏到了名师的教学风采和国培教师的爱心与责任。老师们给我们带来大量的视频片断，给我很大的启发，有些很吻合我们的课堂教学，我们同行一起欣赏，并在欣赏中交流。
三、实地观摩大开眼界
去县幼儿园学习，让我更直观的明白了什么叫学前教育改革。走进合阳县幼儿园，映入眼帘的是优美的环境。活泼可爱的孩子们。开展教学活动的老师也非常优秀。老师们亲切和蔼、多才多艺，把教室的各个区域布置得美丽精致。其中丰富多彩的主题墙和幼作品儿展示区非常值得我们借鉴学习。
四、培训活动组织严密
县教师进修学校具体组织了我们的送教下乡活动，进校领导安排周密，部署具体，考勤严格，确保了培训活动有序进行。负责我们的杨老师总是提前到岗，认真负责。张老师和冯老师两位班主任严格学员管理，考勤规范，服务热心，令人难忘!
这次培训，使我对教师职业的神圣认识更加深刻，教师肩负着为祖国培养下一代的历史重任。专家、名师的讲座虽然我不能完全消化吸收，但他们先进的教育理念、独到的教学思想、对我今后的教育教学工作起着引领和指导作用。在以后的工作中我会将所学知识以及自己积累的经验再进行慢慢消化，然后将这些高营养的知识大餐融入我今后的工作中。我会学以致用，结合我园的实际情况，让培训的硕果在教育事业发展中大放光彩!
不管您信不信，幼儿教师旳工作用“忙、累、杂”三个字才足以形容。每天从早到晚，耳边装满了孩子旳说话声，想安静一会儿都做不到；整天绷紧了全身旳神经，唯恐孩子有一丁点闪失；夜深人静旳时候，不知为什么，即使闭上眼睛，脑海里仍装满孩子们旳影子……这就是许许多多平凡旳幼儿教师平凡旳一天，不管多忙、多累、多烦，只要看到孩子快乐、健康地度过每一天，她们就悄悄地把辛苦留给自己，把爱心留给孩子，把笑脸留给家长。当听到一句句“老师，谢谢您！”“老师，您辛苦了！”时，涌上心头旳第一感觉就是――当一个幼儿教师真不容易呀！
如果说，每个孩子都是一座美丽旳花园，幼儿园老师就是那忙碌旳园丁，天天用自己辛勤旳汗水换来花朵灿烂旳笑容；孩子是富有爱心旳童话世界，老师就会变成美丽旳白雪公主，为他们捧出悦耳动听旳童话。
我们不奢望在孩子旳记忆里有我们永远旳影子，但我们付出旳爱心是最美丽旳，岁月会记住我们旳，岁月抹不去这份永久旳美丽！
所谓创造教育，简而言之是指培养学生创造性的教育。具体一点，就是引导学生学习和研究发明创造的规律和创造方法，发展他们的创造潜能，培养创造素质、创造能力的教育活动。对幼儿而言，创造教育就是遵循人的创造活动规律和创造素质的培养规律，通过创造性组织幼儿教育活动，开发幼儿的创造潜能，培养幼儿的创造素质，为造就创造性人才奠定基础的教育。
近年来，幼儿创造力的理论探索、培养开发成了研究热点。虽然幼儿创造教育研究的对象及内容有所拓宽，但仍然存在许多误区。
误区之一：急功近利，过分炒作，认为创造性是可以“教”出来的。
陶行知先生曾指出：“处处是创造之天地，天天是创造之时间，人人是创造之人。”这一观点使研究者已经认识到幼儿创造教育的“基础性”，认识到幼儿生活中的处处创造，不仅研究语言、思维领域的创造性，而且还研究艺术、社交活动、环境对幼儿创造力的形成和发展的关系。但是幼儿创造教育的研究很大程度上还停留在表面的描述阶段。在许多教育者看来，创造性是可以“教”出来的，创造性思维是可以“培训”出来的。所以，人人都谈幼儿创造教育，个个都谈如何培养、开发幼儿的创造性思维，并且口号化，形式化的推广某种方法。实际上，这样会使幼儿自觉不自觉地按照一个别人预设的模式、计划和步骤去强制达到，致使教师或学校的无形外力延伸到本属于孩子的自由发展和思考空间。
误区之二：把创造力的培养等同于创造技能的培养。
面对新世纪创造教育的要求，许多幼儿园在实施教育的活动中，均将发展幼儿的创造力作为不可缺少的目标，但是由于一些教师的片面理解以及受到创造性是可以“教”出来的影响，往往不顾孩子的思维发展水平，只一味地强调创造教育就是在原来教育的基础上搞点小发明、小制作。强迫孩子动手“加工”已做好的成品或者搞一些动手能力的评比，借以展现幼儿的“创造力”。如果孩子的动手能力强，便会称孩子为创造天才，而那些动手能力稍差和不会“加工”的孩子，会被老师批评：“看你笨的，不会创造，连这么简单的东西都不会做，你还能干什么！”这样断然地将动手能力与创造能力划等号，只会颠倒操作能力和创造思维、创造想象、创造精神在培养幼儿创造力中的地位。
误区三：把创造思维等同于求异思维。
在幼儿创造教育中，老师为了培养幼儿“标新立异”的创造力却常常走向另一个极端，片面地追求求异思维。笔者曾经去一所幼儿园见习，当时在上美术课，老师正教幼儿画小兔子，黑板上挂了一幅范画，所有的孩子都开始画了起来，老师在巡回指导时有些刻意地要求孩子画出与范画不一样的画：“红红，你怎么和老师画的一样，你不会自己想一个别的样子！”“亮亮，你怎么和丽丽画的一样，快改了！”。老师对与和别人不一样的画，在评价时，会大大鼓励，表扬幼儿，而对于相似的画，则反应平平，甚至有些埋怨，这难道是我们的创造教育吗？未免有些太刻意了，这样只会将“求异”变为一种目的，一味强调求异思维也会导致教育的偏要。分页标题
幼儿天生就具有创造性，他们的行为和做事情的方式是与众不同的，当学龄前儿童进行发散思维的时候，他们的创造力应该得到鼓励，我们可以从以下几个方面着手，来具体帮助幼儿表现和发挥出他们的创造力。
1、创造心理安全的环境，帮助幼儿适应变化。使幼儿在表达自己的观点时不会受到打击和嘲笑，验证自己想法时不遭到孤立，能够在与周围环境不断交互作用中，显示出创造性的潜能。
2、帮助幼儿认识到有些问题不是很容易能回答得出来的。这可以避免焦虑情绪的出现，从而激发创造力的发展。
3、鼓励幼儿去寻求多种答案。使他们能对自己提出的答案进行比较，找出最适合这种情景的回答。
4、奖励表现出创造性的幼儿。让幼儿认识到他们创造性的观点以及大胆、出奇的想象是受大人重视的。
5、帮助幼儿体会创造带来的快乐。要让幼儿发现，在做某些事情时，自己能找到答案是件有趣的事情。
6、充分发挥幼儿的主体作用。充分调动幼儿自觉积极地参与活动，使其创造的智慧和结晶在环境的刺激下激活起来。
每个孩子都是一个珍贵的存在，当孩子由原来喜欢质疑到“没有问题”，由入学时的“问号”到毕业时的“句号”，无不说明幼儿创造能力是能够开发也是最容易受压抑和挫伤的。让我们珍惜这种创造的存在，为培养创造型人才，迈好这关键的一步，使孩子将来成为祖国建设的栋梁之材！
现在的孩子都生活在家长的氧气里，过着衣来伸手，饭来张口的生活，家长怕孩子受伤害，什么事情都是取而代之，连孩子处理问题能力的权利都给剥夺了，因此许多孩子在遇到困难时就会手足无措，不知道该怎么办才好，这样的孩子缺乏自信心，不会很好的解决问题，不会很好的自我调节，而另一种，孩子家长的赏识教育让孩子没有承受挫折的机会，更没有承受挫折的思想准备，孩子随着年龄越来越大家长还是依旧这样，孩子也不会很好的自我调节，遇到的问题往往孩子解决问题的方法，也只有哭或是发脾气了，他知道这样家长就会来帮助他，这样是不利于孩子的成长的。当然赏识、激励教育是很好的，但是一味的夸大孩子的优点忽略了孩子的缺点，久而久之容易导致孩子承受能力，和处理问题的能力就会变得极差。和小朋友相处遇到困难问题时还会出现偏激的举动，他不知道怎样能很好的调节自己的情绪，因此孩子在小班的时候赏识、激励的教育可以偏多，但是到了中班和大班孩子就要接受适当的挫折教育这是很必要的，只有这样孩子在慢慢承受挫折的过程中，才可以懂得如何面对挫折、失败、困难，从而很好的提高自己解决问题的能力，渐渐学会自我调节，具有较强的心理承受能力，他们才会以积极的态度去面对困难，挑战困难拥有一种迎难而上的坚强意志，因此拥有良好的自我调节能力，有利于孩子形成活泼、开朗、自信、进取等良好的心理品质，减少不必要的心理负担，从而获得身心健康、和谐的发展，对于他们将来的适应社会有着非同寻常的意义。因为自我调节能力不是长大后突然学会的，而是人生在经历种种困难、危险、挫折、失败的进程中慢慢形成的，因此在幼儿阶段我们应该有意识的通过引导教育使幼儿逐渐学会在遇到困难失败时怎样有效的自我调节。
回顾中班的点点，孩子的各方面能力都有了极大的提高，进入大班以来家长更是为了增强孩子的能力给孩子开了许多的小课舞蹈、美术、音乐、蒙氏数学、古筝……了孩子自我调节能力的培养，在我们班能力强的孩子不敢展示自己，因为没有自信心，能力强的孩子听不得一句批评因为从来都是赏识教育从来没有经历过挫折，这些孩子因为没有很好自我调节能力不能很好的适应班级生活，到了大班这个重要的年龄阶段，我们班针对这一现象，从自信心的培养和耐挫教育两方面入手，帮助孩子培养良好的自我调节能力。孩子你准备好了吗？
从日常生活的细节中，汲取感悟并撰写心得体会，是极为关键的。写心得体会是增强我们表达和交流技能的主要方法之一，那么该如何写才更佳呢？
今天，我看了一本书，书的名字叫《感恩的心》，读了这个故事让我非常的感动，所以我最想感谢的就是我的老师。
如果我是红花，我会感谢绿叶无怨无悔的奉献，感谢它甘为陪衬的胸襟和气度;如果我是小鸟，我会感谢让我驻足其上的大树，感谢她那茂密的枝叶为我架起遮风挡雨的新房;因为我是一名学生，所以我要感谢老师，她像蜡烛一样燃烧自己照亮我们，我要感谢她为我们付出的一切。
老师千辛万苦地把我们培养成有用的人才，老师花去了多少的心血与汗水，编制了多少个日日夜夜。从小学到初中乃至大学，老师们默默的奉献着，记得有一次，我们老师身体不好，但是因为期末考试要到了，老是怕我们成绩落下，还是坚持着给我上课，直到很晚才回家。望着老师憔悴的背影，我觉得她真的很伟大。还有一次，因为我作业做得很晚，妈妈当时很生气，我也不想做下去了，记得当时已经是晚上11点左右，让我没想到的是老师打来了电话，鼓励我、开导我，让我重新打起精神，心里的不愉快全部忘记了，一会就把剩下的作业的写完了。没想到的是，不一会老师又打来了电话，问我作业写完了没有，当时我说不出的感动。老师,您白天工作已经很辛苦了，但是这么晚了还在惦记着我们每一个同学，我一定要努力学习，用好的成绩回报您。
我们就像花儿，老师就像阳光，阳光抚育我们成长;我们就像雄鹰，老师就像蓝天，蓝天让我们自由飞翔。老师，我要感谢您!因为您给我们不断地传授知识，才会让我们不断的进步、成长，作为您的学生，我感谢您为我们无私的奉献出青春。
我们要学会感恩，因为这样会使世界更美好，是生活更加充实。
我摘抄了里面一句话：如何在作出选择后承担起所选择的责任，则是我们需要学习的。这也是我读后的感觉!也许是我不懂如何读书，或者是我思之肤浅，看了《人生》以后，并不想去说主人公加林哪里对，哪里错。我的脑袋一片混乱，于是我得对自己讲一些话：书本是能写出时代、社会的缩影，典型的人物和故事;但是它毕竟不是真实的生活。谁也不是书里的谁，只能说相似而已。里面的人物让人喜爱，里面的故事让人向往，但那是经过加工的，不复自然。于是书里书外，不能较真的去对比，去相信。我们只能看，可别入了书里去，而我以前可是栽了进去。书里加林的那半截人生，是当时社会背景下的产物;他只能代表一种人生而不是所有。
书里的他们形象明显清楚，故事脉络清晰，对话少而重要。书外的我们却正好相反，而且更为琐碎。为新衣服破了口子而郁闷，得了感冒而精神不振...
《人生》一书，里面加林的曲折坎坷，都是没有对错的，不该以简单的对或不对来加以评价。发展至今，没有谁拿刀逼他。只是不得已，比如教师职位被下;只是自己跟着内心走，比如放弃巧珍。这是选择，选择必定有失有得，是否得不偿失，是否后悔，或者会庆幸，谁又会事先知道呢?就像你要送一件衣服给你不认识的人，你选择的结果是否会得到别人的满意而让你满意，谁又知道呢。一切都不是偶然，加林的得意与失意，难道不正是我们正在体会着的酸甜苦辣吗?
加林就像我们的朋友，我们站在他的生活之外俯视他，也许是能清楚的做着局外人而对着他指手划脚，尽管他听不见，我们还是会为他违背了我们的意愿而批评他，说他活该!其实一个人怎样做是不需要别人来指挥的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的结果，我们同样也只能默然。看完《人生》心生怅然或者欣慰，因为我们总是会在看书的同时把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一个自己，活了一种我们无法活的生活，然后我们从中可以总结出经验，知道怎样做会更好，会不觉太遗憾。也思考了人生可能面临的各种可能，当在我们真实的生活中遇到时，便能从容，甚至对生活感到更有信心和把握。加林所面对选择时的内心的矛盾，同样时是大多人的难题，如果是我，我也会选择和巧珍分手和亚萍在一起，不是我忘恩负义贪幕虚荣，而是当时我以为那样会更好，是为了实现梦想。我无法知道最后的结果，但是有机会谁又会甘心放弃。加林和巧珍越来越无话可谈，面对她的知识匮乏不足和她温柔的性格美丽的脸庞时的挣扎;面对亚萍的滔滔不绝和自己的共同之处;再把两个人一对比，加上对未知的渴望，我想大多数人都会做出和他一样的选择。他没有错，为什么要说他抛弃了现实?难道仅仅是时代的关系他就显得不切实际吗?不是的，他是勇敢的，他的人生还没完，他的才能，他的向往，他的抱负都在促使他走出大山，只是他没有学会一样东西，所以才让这一切看起来就是时代的错!
那就是，他没有学会勇敢的承担起选择后的结果，他虽然没有逃避，但是他没有仔细问过自己的内心，他只是在接受着社会给他的不公，不幸。而他的爱情，绝对不是用理性可以分析的，谁的爱情都不可以。他的结局不是结局，因为他才二十几岁。小说最后的他一无所有，但这时却正是他开始得到的时候。他在故事结尾为何是这样呢?是他的个性，价值观，所遭所遇和时代背景下的结果，没有为什么，就像此时为什么你在看我的文章而还不是在吃西瓜是一样的道理。
看似有解，其实无解，这种为什么是没有必要问的。他的选择并非是抛弃现实。如果他不和亚萍在一起，就代表他不是一个渴望实现梦想的人，而他是一个勤奋，多才多艺，渴望城市，不甘做土地的奴隶的人，那么他的选择就是必然的。
最后是他放弃亚萍的，其实他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟着亚萍走，因为当时的亚萍也是真心希望他走的，可是他没有，不代表他留下来就是正确的，他爱着的珍巧已经嫁人，他也许能继续当老师，但是他不一定就心甘情愿，如果还有机会也许这一切又会重演，谁又知道呢?可是最后他听了顺德大叔的话，好似顿悟到了什么，于是像下定决心要留在这山里，但他内心，从此大概是有了遗憾的吧。这个结局，就是因为他没有仔细想过怎样去承担选择后的责任。也因为这是作者的安排，也许当时的社会确实是那样，让人觉得不知是自己开了生活一个玩笑，还是生活开了自己的玩笑。只是，我认为他不会放弃梦想，他会调整好梦想和现实的距离，他会让自己幸福，我也是这样希望的。那么在我以后遇到这样的问题，我就知道我会怎样做了。你怎样希望他的?你也就知道如果你和他有同样的难题时该怎么做了。人生就是这样，从不会断，接受着上帝给你的安排。这就是我看后的感想，也许很混乱，也许没有意义，但是我的感想，用不着谁管。可以在更高一点的看这个故事，其实很多时候，都用不着去抱怨，而应该学会从容处之，跟着自己的心走，所得所事都是必然，都是一个缘分!
《西游记》到现在已经看了一大半， 师徒四人经历的磨难也不在少数， 不过给我印象（感触）最深的， 则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。
在四人中， 改变最大的非孙悟空莫属。 他是唐僧的大徒弟， 毕竟是个猴， 总有点野性。 开始时， 是见到妖精、坏人， 不等他说什么， 一下子就打了下去， 孙悟空是个妖怪， 他认为打人不是一件很大的事。 但经过唐僧不断的教化， 孙悟空也越来越向善这个目标靠近。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作战时， 到最后还说不要打伤它， 要不然师傅看见又会说我之类的。 什么使孙悟空有了这样大的改变？ 有师傅的教导， 有师弟的帮助， 不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。 人最大的害怕， 是在于我们的力量无边无际 在这漫漫取经路上， 他保护了唐僧， 又何尝不是重塑了自己？ 如果孙悟空没有这些种下的因果， 那他现在应该还在花果山里， 红尘世中， 这样的孙悟空只是一个候， 一个妖， 他永远不会认识自己，也不会成为后来的斗战圣佛
唐僧自然也是书中比不可少的人物， 一切的起源都由他而生。 七年级上语文书上说他胆小， 小学课本里也说他胆小。 一方面可能是衬托孙悟空的勇敢， 但我觉得这也是正常的。 刚开始， 唐僧一听妖怪就马上摔下来， 那时候他只是一个刚出京城的人， 后面慢慢就能应对， 也没有之前的那么胆小， （我记得哪一章还说不要把他【】死） 结交了很多友人。 这些都是他的改变， 他的成长。 在别人都对他说西天取经太难了， 往东边去吧的时候， 他并无退缩， 因为他心中有信念。
别人都说孙悟空像雷公， 还身材矮小， 但他总是丑， 用处可大着呢。 是呀， 唐僧， 大家的师傅精神支柱； 悟空， 机灵法力又高；八戒， 好吃懒做， 但关键时刻还是使得上劲儿的； 沙僧， 虽然不似大师兄那般高强， 但老实， 总能在调和大家， 在这部书中， 每一个人， 没一件事， 都缺一不可， 缺一则不是一本完整的西游之路。
如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难？ 如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话， 那让他历经这么多难后， 取到了大乘经书时， 他则是懂得什么？ 懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他们一样， 有的聪明， 有的老实， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我说如果有难易两条路， 选难的那条， 他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。 许多人也是这样， 在自己曲曲折折的人生中， 去发现， 去了解， 去探索， 去懂得。 也许他们的外表并不出众， 但他们的心灵是美的。 有人问我， 什么是美？ 美呀， 就是从知道到懂得。
这是一本九岁以上的小朋友便可以独立阅读的寓言故事，却给我带来了许多启示，书中妙语连篇，难怪深深打动了许多成年人。读到小主人公的灵魂在姐姐的房间通过意念操控圆珠笔道歉时，我已泣不成声。
人活一世，说起来很长，可能需要几十年甚至上百年，但直至真正离开这个世界的那一刻时，估计每个人都会有许多遗憾。更何况是突然地离开呢？
作者是英国人，原以为西方人对于死后另一个世界的演绎与中国人会有很大的差异，却没有想到竟然惊人的相似。“文书桌”前那个用电脑查询资料的“人”与阎罗王的工作职责是一致的。而死后那长长的队伍应该就是在“八百里黄泉”等待着去往下一站吧。
做为活在此世的人，不论东西方，我们都拼命地使自己相信死后还有另一个世界，还会有轮回。并且在不同的宗教典籍中也有非常详细的记载，在已经过去的千百年里让我们相信只有一心向善才会有一个美好的未来世。
做为人，无论种族和文化如何，这底层的东西真的非常一致。我们都希望有灵魂的存在，都相信灵魂不灭，死后在阴间都有对此生做出记录和判断的官员，有未了心愿的灵魂们，都会守着那份“执念”逗留在阴阳之间。朋友曾经给我推荐过一部电视剧-《灵魂摆渡》，大抵也是说的这些故事。
书中太多的情节与我现实的生活产生了共鸣：“你不存在了，但生活还在。”
正是我目前最真实的生活写照，可能经历了才知道这本书的可贵。我推荐身边所有的中学生及家长们看一看。让孩子们认识到生命的可贵，我对儿子说“生命在此生不可以重来，在或许存在的未来世不可以复制。”书中的主人公在走向天蓝色的彼岸前，曾经以为轮回就是在未来再出现一个一模一样的自己，但实际上这是不可能的。
此书，让我们明白认真活在当下才是最最重要的事情。同时也会令孩子们了解到这世上最最真挚的情感就是亲情。不珍爱自己的生命是对父母和亲人最痛的伤害。
愿我们每个人快乐地活在当下，未来离开这个世界时，不留下一丝遗憾。
在这里，我要跟大家分享一本精彩、感人的书《汤姆叔叔的小屋》。这是一个悲伤而又充满爱的故事。在这本书里我看到了人性的善良，也看到了有些人丑恶、残忍的一面，同时，在这本书里我深深地体会到了那时黑奴的可悲。
故事中谢尔比夫由于债台高筑不得已把我们的主人公汤姆叔叔卖给了黑奴贩子。汤姆叔叔背井离乡，离开了老婆，离开了孩子，和黑奴贩子踏上了未知道路。在一艘船上，汤姆有了一个新主人，值得庆幸的是这个主人很善良并待他很好，更为幸运的是汤姆叔叔认识了一个活泼可爱的小女孩伊娃，伊娃是一个天使，她善良纯洁，在她眼里没有白人黑人之分，汤姆叔叔和她建立了深厚的友谊，在那里他们一起度过了温馨美好的时光。不幸的是伊娃走了，永远的走了，她唯一的遗愿就是放了汤姆叔叔。看到这里，我哭得不能控制自己，这个善良的女孩深深的打动了我，同时我又开始担心汤姆叔叔以后的命运。我不理解那时候凭什么黑人就如牲畜一般任人买卖。人本是没有高低，贫富、贵贱之分的，然而在那时却不是，黑人生下来就是奴隶，他们不能主宰自己的命运，只能任人宰割。这是一个多么不公平的社会啊!
好吧，我们言归正传，故事接下来正如我担心的一样，汤姆的主人也死了，汤姆又被卖了。这次他的主人是一个恶魔，他叫雷格里。他残暴凶狠，动不动就毒打奴隶。最后我们的主人公为了保护两个逃奴被主人活活打死了。我们可怜的汤姆叔叔就这样结束了自己的一生。他善良、勇敢、正直，最后为了保护别人牺牲了自己，这样一个好人，让我哭得泪流满面，也让很多人感到惋惜，好心人乔治少年想告发雷格里，可是法院却因为没有白人作证人而不了了之，我的心很痛。我痛恨那个不公平的社会。
读完了这本书，妈妈又让我了解了美国一位了不起的总统林肯，他废除了奴隶制，解放了黑奴。人人都是平等的，不论是什么肤色，什么种族，我们都要平等对待。只要是生命，我们就要好好尊重。
书，你让我开阔了视野;书，你让我增长了知识;书，你让我又交到了一个朋友。高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。的确，有了书，人们才充满智慧，生活才充满欢乐，书啊，您为我开启知识宝库的大门，让我自由的在知识的海洋里遨游，你就像我的亲人一样，陪伴我走过一个又一个春夏秋冬。
在上个星期里，我读了一本《绿山墙的安妮》，这本书令我受益匪浅。红红的长头发，伶俐的大眼睛，魔鬼般的身材，可爱的小雀斑，无暇的幻想。蒙格玛丽这位加拿大著名作家轻轻几笔就为我们带来了一个既活泼又可爱的，和我同龄的小女孩儿，她，就是安妮.夏利。
安妮是《绿山墙的安妮》这本书里的主人公，她乐观、聪明、善良、坚强、积极向上的精神令我钦佩。书中令我最难忘的就是安妮在蒙受不白之冤后还能不计前嫌，机智勇敢地救助戴安娜小妹妹。
戴安娜是安妮最要好的朋友，应安妮之约，戴安娜去安妮家喝茶，安妮盛情款待她的好朋友，她们像大人一样的喝茶、聊天。可是，由于玛莉娜的不小心，安妮误把果子酒当成果汁给戴安娜喝了。由于戴安娜喝醉了，回家后她的爸爸妈妈认为安妮是个坏孩子，以后再也不让她两个在一起玩了。安妮很痛苦也很失望，可她没有怨恨戴安娜的爸爸妈妈，也没有放弃友谊。但巧合的是，在几天后，一个寒风瑟瑟、冷风刺骨的夜晚，戴安娜的小妹妹得了喉炎，情况非常的危急，可不幸的是大人们全都去镇上参加活动去了。于是，安妮勇敢地承担起了大人的责任，她凭着过去照顾双胞胎的经验，在戴安娜和另一个孩子的帮助下，使戴安娜的小妹妹转危为安。安妮这才赢得了戴安娜父母的信任。
看到这里的时候，我后悔极了、惭愧极了，想起那天我和好朋友任慧聪。她有一件事没有告诉我，一直瞒着我，而告诉了另一个同学，我生气极了，一气之下说下了绝交，只见她的眼泪在眼眶里打转转，就像有什么难言之隐一样，我却觉得自己很委屈，就连好朋友都不信任我，我难过极了，可回头想想，自己也有做的不对的地方：好朋友就不能没有自己的隐私吗?再看看安妮，为了自己的友谊，被别人冤枉都不记恨在心，而是用自己的努力和付出来感化戴安娜的爸爸妈妈，而且不计前嫌，还帮助戴安娜的小妹妹转危为安。我和安妮相比，岂不是相差太多太多了吗?于是，我写了封信给任慧聪道歉，从那以后，我们就和好如初了。
读完这本书，我被安妮的执着和善良给深深地打动了，她的坚强与乐观也在我心目中树立了一个光辉的形象。从那以后，我也下定决心，要学习安妮执着、坚强和不轻易放弃的精神，用自己的善良和直率赢得真正属于自己的友谊和真挚的爱。
读书，可以使人心情变的舒畅、愉快;读书，可以使人增长知识，开阔视野;拥有一本书，就交到了一个新朋友，认识了一个新老师，书啊，我爱你!
《绿山墙的安妮》，你像一盏明灯，在我心里永远照亮，我永远都不会忘记你!
既然已经步入初中的殿堂，那就少不了阅读名着的习惯，因为每一学期的考试的有名着的介入。这个寒假我就在看名着－－贝多芬传，让我来讲讲我的感受吧！
贝多芬出生在一个贫穷的家庭，父亲是个歌剧演员，性格粗鲁，爱喝酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常被父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。贝多芬离开了故乡波恩，去了音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。直到他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾以及朱丽埃塔的自私、爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，让贝多芬痛不欲生。革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨。后来贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，，不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。最终贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。是他，引领着我们将音乐在尘世间传送，同时他告诉我们不能像命运屈服，要勇敢的挑战他，或许最终能超越自己！
刚拿到书时就被封面中的小鹏（也就是作者）所吸引，背着旅包勇敢坚定地朝着前方的阳光出发。小鹏是名资深的背包旅者，从书中的前两页就可以看到他的足迹几乎踏遍了整个地球（除了南极洲），那些个你听说过的，没听说过的地方密密麻麻排满了书页，他自嘲自己因为名为“鹏”，注定了要去飞翔。开始我觉得如果资金够大多数人都可以做名背包旅行者，但读了小鹏的故事后，我为自己的浅显论断感到惭愧，比起我那些简单的赏景尝俗，小鹏是在用自己的全部生命去体验去感受，一边读着会不自然的被他的热情所感染，也被他的勇气与信念所折服。《只要不忘了回家的路》不是一本简单的旅游攻略，或者旅游游记，它是一部生命的体验历程，作者在旅途中感悟，读者在文字间被他所感悟。
在书中我读到了久违的真实，在面对签证难题的时候，被中国驻外使馆拒绝指责帮助的时候那种懊恼愤恨；在面对武器广场的各种商贩时，各种现实的场景、人性的流露；在面对自己决策失误的时候，一位实实在在的背包旅行者形象让人觉得真切亲和。
这本书是作者在南美洲的旅行足迹，一边用自己的全身感受着每一寸异国的气息，一边幽默打趣的记录着所想所感。别具意义的马黛茶，有点惊悚又好奇的烤豚鼠，形形色色的商贩，帅气诙谐的亚马逊导游“牙签儿”，未曾听说过的印加神鹰，善良传奇的哈瓦那姑娘的礼物，与小红狐的静静注视一缘，足球现场上对于自己能错过那些疯狂球迷的庆幸，还有那些遇见的来自不同文化的朋友们。
说是旅程，我读着却有着感觉身心在回家的路上的感动。我们人用一辈子在去追问自己是谁，探寻我们的方向和归宿。直到我们看尽了世间的悲欢离合，感受到了五味陈杂的处境，有些人敢于追随自己内心不放弃梦想，有些人为了眼前的现状而妥协了，不管我们是隐于朝九晚五的柴米油盐中，还是奔跑在风雨花香的追梦路上，每个人的心底都未曾忘了回家的路，小鹏用旅行去看、去思考、去发现内心的归属，我们也在以种种方式自觉或不自觉的走在回家路上。
这本书适合在茶余饭后，自己静静的慢慢的去阅读，读到每一文字的深处，回味是无穷无尽的旷达之感。
都说中国人最恋根，其实恋家是人类的通性。只要不忘了回家的路，我们又何曾忘记过回家的路，心一直走在回家的路上。
对于天鹅，人们对它们的赞赏那是十分之多的。人们赞扬它的羽毛雪白，赞扬它的身姿优雅，赞扬它的品格高尚。人们在写鸟类的文章时，大都会提到天鹅。人们都在写天鹅的品格高尚，都想表达出来天鹅的品格十分清澈，像水晶一样。而在我看到这本书时，我就认为这本书可以说是别出心裁了。
在我读了这本《吹小号的天鹅》之后，我觉得很特别。
在《吹小号的天鹅》这本书当中，讲的是一个吹号天鹅，它叫路易斯。在它刚生下来的时候，它的兄弟姐妹们都可以发出吹号天鹅那最具代表性的如同吹小号般动听的叫声，而路易斯却不能发出叫声。但是上帝虽然为它关闭了一扇门，但是也打开了一扇窗。它的其他鸟类基本技能学的都比其它的同类学的.快。在它们住的红石湖里，它们的爸爸教它们飞行的时候，路易斯是第一个飞出去的，也是第一个完成飞回来的。而且别的技能它学的也很快。甚至到了后来，在它的人类朋友萨姆的帮助下，它学会了写字。
路易斯的爸爸为它不能叫而苦恼。如果一个天鹅不能叫，那它就不能追求心仪的天鹅。为此它的爸爸不惜去偷回了一只小号。而路易斯在知道这件事后找到了萨姆，借了一支笔、一块石板和一条绳子。它把小号和笔、石板系在脖子上，到城市里去打工，要把小号钱还清。在它辛苦地打工之后，终于攒到了足够的钱，把欠的钱还清了。之后就在红石湖安稳的生活。
《吹小号的天鹅》把一件现实中不可能的事，写成了让人人都相信的一个故事。让我深受启发，我也要学习它勇敢、不拍困难的精神，做更好的自己。
我最近读了一本非常有意思的小说，名字叫《简·爱》是英国小说家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是其代表作，出版至今已近两百年，仍受到广大读者的欢迎。
主人公简·爱，很小的时候就成了孤儿，寄居在舅舅家里，舅妈和表哥对她非常不好，她的童年很不快乐，直到她在寄宿学校认识了海伦，和她成为了好朋友，并从她的身上学回会了面对困难不能屈服更不能抱怨，也懂得了爱和忠诚。
长大后的简是一个不怎么美丽的小女人，却有着倔强和率真的性格，也因此得到了罗切斯特先生真挚的爱情……尽管人生的道路还有很多曲折，但简爱对自己的命运、价值努力奋斗，对自己的幸福和情感坚定的追求，终于拥有了属于自己的幸福。
生活的磨难形成了她坚强和独立的个性，她有过要好的朋友，有一个深爱她的男人，还遇到了热心帮助她的伙伴，虽然简爱经历了种种难题，但最终还是得到了自己想要的幸福，简爱这种执着和坚强的精神值得我们学习，面对困难就要迎难而上。只有坚持自己的梦想，才有可能成功。
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