趣祝福范文大全：编辑经过搜集整理，得出了这篇“读书心得”的内容，希望此文能够给读者带来帮助和启发。在街上，人们来来往往，每个人心中都有自己的思考。因此，我们应该静下心来，写下自己的心得体会。心得体会不仅是对自己的反思，也是对自己的修炼和要求。
一、活动主题
“读书·求知·成长·成才”读书报告会
二、活动前准备工作
1、活动时间及场地安排
报名时间
比赛时间
比赛地点
2、主持人选定，男女各一名
3、嘉宾及评委邀请
三、活动形式：
以参与者读书经历为总纲，以参与者读书的感悟与心得为出发点，进行读书笔记演讲和读书方法的**。
要求：讲话内容积极健康向上。大方自然，与观众进行眼神交流。有适当的肢体语言。
注意：如果您有背景* *，则应自行提供**
四、读书报告会
1、比赛规则
【1】 大赛以公平正义为原则，丰富和活跃校园生活，促进交流。
【2】 每位选手的发言时间不得超过五分钟。评委打分，以评委的平均分作为选手的得分。
【3】 运动员的出场顺序是由赛前抽签决定的。
2、活动流程
【1】、主持人开场白
【2】、嘉宾讲话致辞
【3】 选手们根据比赛的具体步骤进行演讲
【4】、评委总评
【5】 主持人宣布了比赛的结果和排名
【6】、颁奖
【7】、嘉宾讲评
【8】、活动参与者合影
【9】、主持人宣布活动结束
【10】、按照统一安排依次退场
[注] ：（在此过程中可以适当添加一两个表演）
五、具体评分细则
1、仪表形象(20％)
【1】 衣着整洁得体5%；
【2】、礼节、礼貌5%
【3】、姿态自然、动作适度１０％
2、内容(5０％)
【1】 主题鲜明，内容健康10%；
【2】、行文流畅，用词精练，详略得当１０％。
【3】、结构：10%
*构思新颖，层次分明10-8
*结构简单，层次较清晰8-6
*结构混乱，层次模糊6-0
【4】、论点：10%
*论据中肯，论据突出10比8
*论据较切题，论点隐晦8-6
*论点非常不明显6-0
【5】、论据：10%
*旁征博引10-8
*例证有局限性8-6
*这个论点缺乏说服力，也没有例子6-0
3、语言艺术(２5%
【1】、普通话标准程度５％；
*发音准确，吐字清晰5-4
*发音准确，发音清晰3-2
*发音含糊，吐字不清晰1-0
【2】、节奏处理得当5%
*语速适中5-4
*语速较快或较慢3-2
*语速过快或过慢1-0
【3】、技巧运用自如，表现力强，说服力强10%
*用词贴切，表情恰当，富有感染力10-8
*用词较贴切，面无表情，缺乏感染力7-5
*用词不贴切使用偏难怪词，表情呆滞，没有感染力4-0
【4】、现场观众气氛
观众反应热烈，情绪高亢5-4
观众反应不太好，情绪也不热烈3-2
观众没有反应，情绪低落1-0
4、现场随机应变能力５％
*台上要冷静，即席演讲的准备时间不应超过3分钟5-4分钟
*台上缺乏冷静，即兴演讲准备时间超过3分钟3-0
六、注意事项
1参赛者必须提前到达，坐在指定区域，注意现场纪律。
2评分应严格按照评分标准进行
3、命题演讲选手均为脱稿演讲。
4) 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
5) 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
6) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
8) 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
9) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
10) 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
11) 书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
12) 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
13) 书犹药也，善读之可以医愚。
14) 用心不杂，乃是入神要路。
15) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
16) 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
18) 善读者日攻，日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。
19) 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
20) 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
《周易》是升级版的《易经》，《易经》一般被认为是我国传统文化中的”群经之首”,实际上它更是”群经之始”,它是中华文化的总源头！这里的”周”和”易”字并没有唯一解释，可以包涵多项涵义，以下仅列出较有代表性的涵义：
周：①周遍，表示范围程度，也就是易经的道理无所不在；
②周普，无所不备，周而复始之意；
③特指周朝，表示成书的时间。
易：①日月更替的含义，甲骨文中“易”字的原结构是“上日下月”；
②简易，即表达方式上的简易，所有的符号归根结底只有”阴”和”阳”两种；
③变易，变化、运动，相当于”运动是绝对的”说法；
④不容易，不能改变，运动规律不变。
⑤交易，此消彼长，交互、互动之意。
《周易》的成书过程一般有”人更三圣，世历三古”之说，其中的三古和三圣分别指代：远古的伏羲氏、中古的周公周文王父子、近古的孔子，也就是：伏羲氏一画开天，创造【先天八卦】；王文王和他的儿子创造了“后天八卦”，并结合“先天八卦”来推广“**卦”的表演；孔子在【六十四卦】的基础上再为其撰文作注，命名为《十翼》，又叫《易传》，《易传》与《易经》的合称，便叫做《周易》。
孔子曾删《书经》、《诗经》，修《春秋》，制定礼乐，但看到《易经》却恭恭敬敬地赞美它，读完后肃然起敬，担心世人读不懂而创作了《十翼》，意在使《周易》插上翅膀翱翔于世界的天空，可惜其志至今尚未实现，《周易》素来已然成为了”占卜算命看风水”的代名词，尽管《周易》确实能做到这些，但更有许多”大用”值得我们去发掘，它也并非如我们想象中所谓的封建迷信，记得以前曾在央视外语频道看见有西方的学者们乐此不疲地研究着《易经》，并在采访中讲得滔滔不绝，可见《易经》确有其科学的一面。
《易经》固然艰深难懂，但哪怕能看懂一句话，难道不也是收获吗？前面提到了【先天八卦】和【后天八卦】，且不论先天后天之别，光看【八卦】一词大家应该都比较熟悉，八卦是按阴阳两个符号经过三画重叠而组成的符号，因此又叫【三画卦】，其中的阴阳符号【—】和【- -】叫作【阳爻】和【阴爻】，三画卦代表了八种自然现象和寓意：
至于卦，我记得是这样的：乾坤是纯阳，乾坤是纯阴，乾坤是一对；坎卦是个横向的【水】字，离卦则与坎卦水火不容，阴阳相反，坎离是一对；震卦的中上两爻就像【震】字上面【雨字头】里的四点，巽卦下面的【初爻】就像【巽】字的下面两点，震巽是一对；《兑卦》中的“上爻”是《兑卦》人物的前两点。艮卦的形状像一座山，艮兑是一对。而《周易六十四卦》则是在八卦的基础上，再将两个【三画卦】两两组合重叠成【六画卦】，将卦象分为【上卦】和【下卦】，这样便可描述更多的自然现象。
上表即为【周易六十四卦】，列名代表每个卦的【上卦】，位居【六画卦】上方的三画，行名代表【下卦】，黑色字则是六十四个卦名。六十四卦用法同字典，会查即可，不用死记，理解了自然好记。可见，纯正的《周易》应该就是研究自然规律的，是通过对自然现象的认识，总结出其中的规律，使人类能够顺应自然而生存，一切人类的行为应当遵循大自然的规律，当人类能与大自然和谐相处时，便能最终达到”天人合一”的境界，这里的”天”即是指代”自然世界”.
以后再逐渐衍生出【象】、【数】、【理】的学问，三者三位一体，通过【自然现象】、【数理规律】和【易道理论】进行研究和推演，从而启发智慧，领悟天道，格物致知，预知一切！
因此我们可以认为，《周易》其实应该算是一本益智类书籍，是能够开启人生智慧的宝典。相传《周易六十四卦》为周文王被关押在羑里时写下的，但为了掩人耳目，他使用了相当委婉含蓄的文字，直接阅读需要掌握额外的典故背景，好在这些内容都由孔圣人补在了《十翼》之中。如果您通过以上我对《周易》的理解和介绍，也对《周易》略有兴趣的话，请务必先参阅孔子的《易传》，然后再阅读《易经》则将事半功倍！
一
在中国古代的诗歌发展史当中，诗兴盛在唐朝，词繁华在宋代，这已经是不争的事实，然而与唐诗一脉相传宋诗的地位，却一直摇摆不定，从拾唐诗牙慧到出于唐诗而胜于唐诗，各家理论，林林总总又褒贬不一。凭心而论，唐诗和宋诗中国古代诗歌的两大高峰，诗的创作在唐以后经过五代的短暂低迷以及调整反思以后，在两宋的三百多年间逐渐呈现出了不同于唐诗的新的特点。众所周知，宋朝无论在在国运国力还是政治体制上都与唐朝有极大的不同，正如钱钟书在《宋诗选注〉的序中说的那样，“作品在作者所处的历史环境里产生，在他生活的现实里生根立脚，”宋代完善的科举制度和庞大的文官体制，使得宋朝的文人数量远远多于以前的任何一个朝代。同时，如同宋太祖手持玉斧划定自己与赵氏子孙的天下江山，宋诗创作的大方向也始终没有突破唐诗当年的格局。治版图的局限也同样锁住了诗人们的眼光与灵感，大多数身居官位，不愁吃穿的诗人们已经把前人抒发胸臆的诗歌变成日常生活中的一种典雅意趣。在《宋诗选注〉的序中，钱钟书举亚历山大的例子来说明后人要超越前人开创的疆土，就要向着更加辽远的地域进发，付出更多的辛苦。因而他指出前人的造诣不仅仅是留给后人的产业，也是对后人的一种挑衅。宋人写诗，面对唐诗高山仰止，无法超越，只能感叹，唐诗中李白、杜甫这一对双子星的创作风格，在宋朝出现了“杜天下，李一角”的局面。人们虽然承认李白的诗仙地位，在创作上却更喜欢学习有规可循的杜甫。
钱钟书在《谈艺录〉中一反传统的文体递变论，认为文体的演化是乃是“一线绵延”的，所以从一定角度而言，宋诗应与唐诗有等同的地位。所谓的“唐诗”、“宋诗”之名事实上是一个时间和风格上综合起来概念，而更倾向于风格上的划分。宋代重视文人，国家每年花费大把的银子养活他们，宋代文人过着一种比前代同行们更加精致士大夫生活，在觥筹交错，丝竹管弦的背景下，诗人们更乐于在词句和技巧上体现自己的价值，当认为这些也再无可突破之处的时候就只能借助理学的外衣讲些粗浅的道理，发些陈旧的议论。以理学入诗可以说是宋人的独创，但是就大多数作品而言都只是失败的独创。所以说宋诗给后人的最大财富是在词语句子的运用上。宋人学老杜，并没有像唐人学老杜那样，堕入较劲脑汁搜刮怪词奇句，写诗如同攀爬悬崖峭壁的境地。宋人写诗，注重词语，但是远比唐人清新准确和雅致，而且丝毫没没有唐人苦吟诗人那样风格诡异。钱钟书面对明代诗人评价宋诗“学唐诗而不想唐诗”的评语婉而一笑，因为正是那一点不象才是宋诗独创性和价值所在。“宋人能把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。”宋帝国的统治者们谨小慎微的操持着当年太祖皇帝框定的天下，用求和与掏钱维持着帝国内部的安定的同时，宋朝的诗人们却中规中矩地平仄出来一系列的经典。
二
１９５６年的钱钟书在浩繁的宋诗海洋中，一一的甄选，两年以后，宋诗选注〉诞生了。
钱钟书在现代学者中算是个性最十足的一个，这样一部宋诗的选本带有明显的个人风格和学术思想。他在序言里把选诗的标准说的很明确：“押韵的文件不选、学问的展览和典故的把戏不选、仿照前人的假古董不选、当时闪光而今已走电的不选……”亦即凡有宋诗通病的一律不选。钱钟书学贯中西，博览群书，还有超强的记忆力，而在这个注本里面，他并没有直接表达个人的观点，只是注而不评。宋诗本身一直就带有很强的争议性，钱钟书是聪明人，他知道用个人观点和一家之言来评诗，只会给宋诗带来更大的争议性，一招不慎还有可能带来成为众矢之的风险。整本书里，除了对字词的校对和版本的比较以外，都是采用古人的评语和诗句来说明此句诗意境和用法从何而来。例如在序中四川人史尧弼的《湖上》七绝中“此间有句无人得，赤手长蛇试捕看”两句的评论就陆续引用了苏轼的《郭熙＜秋汕平远＞〉、孙樵《与王霖秀才书〉和柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题〉中的原句以说明此句并非史尧弼的独创，而已经被前人几经翻用，自以为是的史尧弼在沾沾自喜的时候已经沦为了前人的牙慧。又如在郑文宝《竹枝词〉注中先是引用了唐朝韦庄的《古离别》，指出二者意境相似，后来又强调郑诗胜过韦诗之处，接下来又引用周邦彦《尉迟杯》词、石孝友《玉楼春〉词、王实甫《西厢记〉和陆娟《送人还新安〉来说明此诗后来的流变。钱钟书先是比较文学的专家，在这本书中，他充分发挥了自己的特长，给读者介绍了丰富的知识，比如在梅尧臣《陶者》的注里，通过引用古人诗句来反映当时实际的历史状况。又如在对王禹偁的确《寒食〉的注中引用《东京梦华录〉和《清明上河图〉来说明北宋时寒食节的风俗。书中队不同版本的对比，校勘个中正误常可看到，对诗的注疏又常佐以史料，这都体现着钱钟书的认真仔细和深厚的考据功夫。钱钟书的这个选本的另一个亮点就是为每一位诗人撰写的小序上，几位大家如王安石，苏轼，黄庭坚，杨万里，陆游，范成大等人的小序尤为精彩。这些序文写得干净利落，文字清雅，客观地对诗人进行了评价与定位，不但说出了诗人们的成就，而且也直接的指出了诗人的毛病和不足。钱钟书具有超乎常人的归纳能力，对每个人的成就和缺点都能切入重点，例如在苏轼的序中点明苏轼风格上的最大特色在于比喻的丰、新鲜和贴切，不但具体引用苏轼的诗来做例证，而且同时举出《庄子〉，《诗经〉，和其他诗人的作品以说明中国诗歌有注重语言形象化的传统；接下来又指出苏轼的毛病在于用典泛滥，过于排铺。还有一些诗人的小序写的妙趣横生，令人读之不禁一笑，比如在王令的小序中说他“受韩愈、孟郊、卢仝的影响很深，词句跟李觏的一样创辟，而口气愈加雄壮，仿佛能够头天外，把地球当皮球踢着似的，大概是宋代里气概最阔大的诗人了。”一句话就写活了王令的为人。
《宋诗选注〉自初版几十年来一直为诸多大家青目，大多数人的评价为序、注要远远好于所选的诗。剧作家沙叶新对此有精妙的评论“就像在婚礼上，伴娘却比新娘漂亮，给宾客平添了不少惊喜！”。“晨书冥写细评论，诗律伤严敢市恩。”这是他在选诗的时候自己写的诗句，钱钟书是才子而非呆板学究，他的注充分体现了他的隽永的写作风格和严谨治学风格。上世纪五十年代那样一个充斥着生硬的机械化和千人一面的标准化学术语言的年代，这样一部富有智慧和趣味的著作是十分难能可贵的。有人说，钱钟书的缺点在于喜欢掉书袋，旁证博引反而使人不知所云，而实际上这正体现出他的严谨，自信和那么一点可爱的名士风流。
我读了很多书，感受过走过这座“桥”，我便可以走向了知识彼岸的快乐。
记得去年，我曾每日捧着《走读中国》不肯放下，这是一本我认为能给我带来丰富知识和营养大餐的好书，在书中我不仅可以看到那么多文学大师的篇篇美文，更可以跟着他们的*去拜访一下他们曾经的岁月、曾经的故事。
当我打开一本好书时，墨水总是散发出淡淡的香味。在这个时候，我会被它独特的味道迷住。伴着若有若无的**，我啃读着书中的内容，任自己的大脑随意漂移。想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是阳光，温暖灿烂；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息；读**，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会品味作者那淡淡的忧伤；翻阅轻松诙谐的书，我可以尽情地捧腹大笑，让烦恼都去九霄云外…
我在读书中感受着乐趣、品味着生活。比如读《爱丽丝漫游仙境》，在书中我就会随着爱丽丝的脚步一路前行，随着爱丽丝走进小木屋，和动物们在一起举行“疯狂的茶会”；与毛毛虫聊天，跳“龙虾四组舞”；再和小比尔喝杯“把我喝掉”饮料，一起变大变小……
读书是一种乐趣，一件有趣的事。当我接近一部杰作时，我发现我会变得越来越与众不同！这，便是我的读书感悟。
望江散人
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了一你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的胸怀一样充实。
——简爱
每次读《简爱》，脑海中总会浮现出这样一个女性形象，她没有好看的外表，却有强大的灵魂，她遭受苦难却没有日渐消沉，她身处黑暗却创造了光明。简爱是一个平凡的人却不平凡活着，她独立，渴望自由和平等，一个时代的黑暗并不能熄灭她心中的光明，我想这是值得敬佩的。
简爱出生在牧师家庭，她一直依赖母亲。她被寄养在叔叔家，受到欺凌和歧视。洛伍德慈善学校毕业后，他教书，因为无法认同学校的虚伪和冷漠，于是辞去桑菲尔德庄园的家教。庄园的主人是罗切斯特。他深邃的深秘吸引着简爱，简爱独立的性格也吸引着他，于是他们相爱了。
然而在即将结婚时，却被告知罗切斯特已有一位疯妻，简爱不能忍受这一切选择离开，后来因相思之情决定重回庄园，虽然此时罗切斯特被疯妻害得一无所有，还烧伤了眼睛，两人仍重归于好。
虽然《简爱》已经读了很多遍，但每一次都有很深的感触。简爱对生活充满热情，富有同情心，她的不平凡之处在于她普通却没有泯然众人矣，没有在周围的冷漠中泯灭人性，无论身在何地，都保有一颗纯洁的心灵。她也没有选择在生活压力下屈服，而是敢于挑战不公平待遇。
她的爱是丰富和理性的，这样一个简爱，谁不爱。
"宁当槐树生，不做菟丝死",菟丝依附它物而活，槐树独自生存。看到这句话让我想起了简爱，她是一个坚强而独立的女人。在那个封建时代，她冲破了共产主义世界的枷锁，过着自己的生活。她从来不是一味的自怨自艾，而是敢于斗争，无论处于何种境遇，她都没有选择妥协，和自我消沉，她只是用她那坚强独立的心扛起一切，从容面对这一切悲惨的遭遇。
正如鲁迅先生口中的勇士一般敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓的鲜血。
如果你不想被世俗世界轻易定义，你需要打破束缚，解放自己。自由和独立不是徒然获得的，而是在与命运的斗争中获得的。不以物喜，不以己悲，纵万物流转，我心亘古不变。
简爱身边充满冷漠，无情，但她并没有被同化，她始终保持自己一颗纯洁独立的心灵，包容着生命中一切苦难，温柔的对待这个世界，活的坚强而伟大。用一句流行语来说就是：好看的外表千篇一律，独特的灵魂万里挑一。
我们不需要依附谁而活，活着也不是为了取悦谁，既然生而为人，就要有一种"人"的姿态，就要有独立崭新的人格，才能在芸芸众生中成为一个与众不同的人。
书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数，”
书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 ——哈兹里特
有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿
书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力，
读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
1、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》
2、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。德纳姆
3、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。柯里叶尔
5、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。乌皮特
9、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
14、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯
17、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。孟德斯鸠
19、足行万里路，胜读万卷书。
21、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔
22、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。赫兹利特
23、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之
24、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。雨果
25、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊
27、一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。阿洛威尔
28、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。培根
29、提防那只念一本书的人。
33、学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。报摘
39、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。伏尔泰
43、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根
46、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。南森
47、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。富兰克林
49、谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。哥尔斯密
54、一个爱书的'人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。巴罗
61、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。马塞尔普鲁斯特
66、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。托马斯
67、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高尔基
72、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。伊萨克巴罗
77、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。拉普拉斯
80、重读名着，并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解。CliftonFadiman
81、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
82、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫
活动目的：为在本科室创造学习创新的氛围，提高年轻**发现问题、查阅文献、总结知识、沟通表达的能力，提升其自身素质、文化、内涵和科研水平，激发学习热情，拓宽知识面，将获取的知识信息应用于临床实践，从而提高护理质量，特在本科室举办年轻**读书报告活动。
时间：2012年11月-2013年12月
参加人员：本科五年以内**
活动内容：
第一阶段（培训阶段）：2012年11月由本科室**长对五年内本科**进行读书报告撰写的辅导，内容包括：文献检索关键词的选择，检索途径，读书报告的定义和目的、撰写步骤和内容要求、基本格式、注意问题等，并以具体的范例进行说明。
第二阶段（实施阶段）：2012年12月-2013年3月由五年内本科**进行选题、定题、查阅资料、撰写报告，并在每月的最后一个星期三进行汇报，要求报告以多**形式进行，时间为10分钟，科室**长、责任组长及其他五年内年轻**必须参加，其他护理人员积极参加。
第三阶段（扩展阶段）：2013年4月-2013年12月经过四个月的观摩学习，参加报告人员由五年内本科**扩展到其他年轻**，以点带面，提高年轻**的学习能力，在科室内形成浓厚的学习氛围。
哥，请你自由地……”故事就是由这句话拉开了序幕。
冰族、火族、幻雪神山。生离，死别。在生命繁华的尽头命运如同交织了一张大王，网住了悲伤后那朵硕大的花。卡索，幻雪帝国的王，在游戏之后只剩下怅惘，命运关上了生命之门，最终，只带走了那个幻灭的梦。释，卡索的弟弟。为了哥哥那个永不可得到的自由，最终死在了哥哥的剑下。血如红莲般盛开，那句叹息“哥，请你自由地……”在长空中蔓延着。书的结尾是卡索对释说：释，原谅我，没有等到你。
卡索，樱空释，岚裳，星旧……他们都被命运开了玩笑，年华葬类。亲情，友情，就在繁华后沉沦……
《幻城》是以亲情为主题的小说同生共死，并肩作战，追寻自由。不过，结局终究是个遗憾。我在《幻城》里遨游，发现时光飞逝得那么快，每当开到释和星轨的梦境时，我总是哭得一塌糊涂。《幻城》同时也告诉了我们，这个世界是有阴谋的，善良的背后是一场悲伤的葬礼。惟有亲情这朵美丽的花，在生命的最终章依旧盛开在颠峰之上。
原创： 贤尘子
独乐乐不如众乐乐，本着重在参与、传承和发扬民族优秀传统文化的精神，我尝试写下了这篇读后感，尽管并没全部读完，也不可能完全读懂，所以不敢妄称自己有多懂"易道",只是结合社会现状若有所思，从而决定下笔。希望通过我的文字，能让大家对《周易》有一定的认识，并祝愿大家也能收获阅读《周易》所带来的精神财富，收获属于自己的幸福和快乐。然而本人表达能力有限，文笔欠佳，不足之处，请多包涵！
一家之言，仅供参考！
《周易》一书在凡夫俗子的眼中，向来都是神秘、玄妙、深奥难懂般的存在，平日里但凡听说我读过易经的朋友们，基本都会惊讶道："那么深奥的书你也敢看？！搞得像老法师一样".
而我每次总是笑着回答："你越是不敢看，所以才越会觉得它深奥啊……"其实我也是一次偶然的机会，在一个地铁站下的小书店里，发现了一本东篱子写的《边读边悟易经》，对于当时才刚进大学的我，也是纯属好奇《易经》到底在讲些什么，于是读着读着就被吸引了。国学大师南怀瑾更是在《易经杂说》一书中提到：
最好不要在睡前读《易》，那样可能会因为沉迷而睡不着觉！
自从阅读《周易》以来，内心一直感叹，如此传统经典，不受当今国人的广泛重视，真是不幸。各种现象告诉我：越来越多的外国人在追求我们的传统文化，如中国功夫、太极八卦、中医、书法等；而我们则有不少羡慕国外完善的社会制度、先进的科技和自由人权之类的，更有甚者，还嫌自己本国的文化全是过时的糟粕。
殊不知"只有民族的才是世界的",我们也确实喜欢诸如古印度的佛法、埃及的金字塔、日本的忍者、欧陆风格的建筑之类，这些带有鲜明民族文化特色的事物。那么，作为中华民族传统文化之源的《周易》就必须得到保护和传承！其实我们并不用太担心自己的文化会被日韩等国家学去，好比本地人保护家乡方言一样，真正的文化精髓几乎不可能被别国学去，因为各国的文化决定了各国人民的思维方式，学习他国文化必将受此方面影响，能学到表面却无法真正学得精髓。
因此，中华文化应该由中国人民自己继承，只有我们这些流淌着中华文明血液的人，才能真正继承我们自己的文化！如果你连自己的文化都学不好，你怎么能学好其他文化呢？若进、学不懂他国文化，退、守不住本国文化，如此进退两难，不中不洋，反倒成了老外们的笑柄了！
《周易》是升级版的《易经》，《易经》一般被认为是我国传统文化中的"群经之首",实际上它更是"群经之始",它是中华文化的总源头！这里的"周"和"易"字并没有唯一解释，可以包涵多项涵义（其实这在古代很常见，目的是为了用最简略的文字来表达尽可能多的涵义。由此可推想出，后人但凡在历史或文化的研究中拘泥于某一种说法是否正确，都不免存在片面性，好比"盲人摸象"），以下仅列出较有代表性的涵义：
周：①周遍，表示范围程度，也就是易经的道理无所不在；
②周普，无所不备，周而复始之意；
③特指周朝，表示成书的时间。
易：①日月更替之意，【易】字在甲骨文中原本为【上日下月】的结构（顺带一提，现在的【明】字其实是【朙】的简化，【朙】字原代表太阳光照在月球表面的反射光，即特指月光）；
② 简单，也就是说，表达的简单。归根结底，只有两种符号：“阴”和“阳”（计算机设计的灵感**于此）；
③ 变、变、动等同于“动是绝对的”；
④不容易，不能改变，运动规律不变。
⑤交易，此消彼长，交互、互动之意。
《周易》的成书过程一般有"人更三圣，世历三古"之说，其中的三古和三圣分别指代：远古的伏羲氏、中古的周公周文王父子（二人为一圣）、近古的孔子，也就是：伏羲氏一画开天，创造【先天八卦】；周文王父子创造了“后天八卦”，并与“先天八卦”相结合，推动了“**卦”的演出；孔子在【六十四卦】的基础上再为其撰文作注，命名为《十翼》，又叫《易传》，《易传》与《易经》的合称，便叫做《周易》。
孔子曾删《书经》、《诗经》，修《春秋》，制定礼乐，但看到《易经》却恭恭敬敬地赞美它，读完后肃然起敬，担心世人读不懂而创作了《十翼》，意在使《周易》插上翅膀翱翔于世界的天空，可惜其志至今尚未实现，《周易》素来已然成为了"占卜算命看风水"的代名词，尽管《周易》确实能做到这些，但更有许多"大用"值得我们去发掘，它也并非如我们想象中所谓的封建迷信，记得以前曾在央视外语频道看见有西方的学者们乐此不疲地研究着《易经》，并在采访中讲得滔滔不绝，可见《易经》确有其科学的一面。
《易经》固然艰深难懂，但哪怕能看懂一句话，难道不也是收获吗？前面提到了【先天八卦】和【后天八卦】，且不论先天后天之别，光看【八卦】一词大家应该都比较熟悉，八卦是按阴阳两个符号经过三画重叠而组成的符号，因此又叫【三画卦】，其中的阴阳符号【—】和【- -】叫作【阳爻】和【阴爻】（爻，音同"摇",原指地图上两个用来标注地点的×，寓意可通行的道路，后逐渐引申为"交错、变化"之意），三画卦代表了八种自然现象和寓意（卦象符号可由日语输入法输入【はっけ】打出）：
对于卦象，我是这样记忆的：乾卦纯阳，坤卦纯阴，乾坤是一对（天地定位）；坎卦是个横向的【水】字（其实水字也就是从该卦象演变而来），离卦则与坎卦水火不容，阴阳相反，坎离是一对（水火相对）；震卦的中上两爻就像【震】字上面【雨字头】里的四点，巽卦下面的【初爻】就像【巽】字的下面两点，震巽是一对（雷风相搏）；《兑卦》中的“上爻”是《兑卦》人物的前两点。艮卦的形状像一座山，艮兑是一对（山上充满了空气）。而《周易六十四卦》则是在八卦的基础上，再将两个【三画卦】两两组合重叠成【六画卦】，将卦象分为【上卦】和【下卦】，这样便可描述更多的自然现象。
上表即为【周易六十四卦】，列名代表每个卦的【上卦】，位居【六画卦】上方的三画，行名代表【下卦】，黑色字则是六十四个卦名。六十四卦用法同字典，会查即可，不用死记，理解了自然好记。可见，纯正的《周易》应该就是研究自然规律的，是通过对自然现象的认识，总结出其中的规律，使人类能够顺应自然而生存，一切人类的行为应当遵循大自然的规律，当人类能与大自然和谐相处时，便能最终达到"天人合一"的境界，这里的"天"即是指代"自然世界".
以后再逐渐衍生出【象】、【数】、【理】的学问，三者三位一体，通过【自然现象】、【数理规律】和【易道理论】进行研究和推演，从而启发智慧，领悟天道，格物致知，预知一切！
因此我们可以认为，《周易》其实应该算是一本益智类书籍，是能够开启人生智慧的宝典。相传《周易六十四卦》为周文王被关押在羑里时写下的，但为了掩人耳目，他使用了相当委婉含蓄的文字，直接阅读需要掌握额外的典故背景，好在这些内容都由孔圣人补在了《十翼》之中。如果您通过以上我对《周易》的理解和介绍，也对《周易》略有兴趣的话，请务必先参阅孔子的《易传》，然后再阅读《易经》则将事半功倍！
《基业长青》读书报告
著作者简介：
吉姆·柯林斯（1955—），英文名：Jim Collins，男，毕业于斯坦福大学，著名的管理专家及畅销书作家，影响中国管理十五人之一。他在加利福尼亚的帕洛河尔托经营着自己的管理教育和咨询公司，他是《超越创业精神》的作者之一。1988年他进入斯坦福大学商学院，曾获得该学院的杰出教学奖。此前他在麦肯锡公司和惠普公司任职。柯林斯早年在斯坦福大学商学院从事教学与研究工作，并获得杰出教学奖。1996年，他回到家乡科罗拉多州的博尔德市，创办了自己的管理实验室，与各种企业和社会机构的领导人一起开展对商业生活的研究。曾在默克公司、星巴克、时代明镜集团、麦肯锡公司等世界知名公司任高级经理和CEO。主要作品有《基业长青》、《超越创业精神》、《从优秀到卓越》等，每一部著作都超级畅销，享誉全球，其中《从优秀到卓越》被《福布斯》评为20世纪20本最佳商业畅销书，盘踞亚马逊畅销书排行榜数年，畅销不衰。他的著作被《财富》、《经济学人》、《商业周刊》、《今日美国》等杂志广泛报道，引起巨大反响。
著作者主要研究成果简介：
吉姆·柯林斯是一位管理专家，其管理思想有很多，如公司要有超越利润的追求等。这些思想均包含在其与杰里·波勒斯合著的《基业长青》一书中，故将在下一个大内容中一一列出。
书中重要观点摘要：
“造钟，而不是报时”。吉姆·柯林斯指出，“伟大的公司的创办人通常都是制造时钟的人，而不是报时的人。他们主要致力于建立一个时钟，而不只是找对时机，用一种高瞻远瞩的产品打入市场；他们并非致力于高瞻远瞩领袖的人格特质，而是致力于构建高瞻远瞩公司的组织特质，他们最大的创造物是公司本身及其代表的一切。”
“超越利润的追求”与“教派般的文化”。所有伟大的公司都是“务实的理想主义者”，《基业长青》中写到，“利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目的的手段，但对很多高瞻远瞩的公司而言，利润不是目的，利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。”利润之上的追求在伟大的公司里，更是被“教派般的文化”灌输。“自家长成的经理人”。吉姆·柯林斯经过研究后发现，“18家伟大的公司在总共长达1700年的历史中，只有四位CEO来自于外部”。“自家长成”的经理人熟悉了解公司文化，更易带领公司进行变革。
启发与思想：
本书的许多观点让我觉得很新鲜，与我平时所了解到的完全不同，如我所了解的公司的目标就是尽一切可能创造最大的利润，而本书中却指出公司还有超越利润的追求。通过本书，确实学到了很多，基本每章我都会摘抄下很多书上所提到的观点，不仅仅是管理方面的，还有在研究态度、方法上的。
首先，抛开书中所提到的观点，作者在研究过程中的态度和方法就让我受益匪浅。作者在书中所体现的对研究的态度让我明白要做研究就要做好，要对自己负责，对其他人负责。书中开始就有这样一段话“研究过程中查阅了超过6万页材料，实际字数很可能接近10万页。这些文件装满了一人高的档案柜，4个书架，存储在电脑里的财务资料和分析则多达20兆字节”。可见作者为了研究付出了很多的精力和时间，才能够得出最后的结论。而我们在做研究时往往就是抱着模棱两可的态度，应付了事，最后不但花费了时间精力，而且自己也不能得到什么。后面还有一段话“大量阅读和商业无关的科目，如生物学、遗传学、心理学、社会心理学、社会学、哲学、政治学、历史学和文化人类学，用表面上和商业无关的概念刺激思考，使之与我们研究中的观察所得合二为一”。不得不说只有抱着一种负责的研究态度才能够激励自己去做这些事。这给我们的启示是：今后在做研究时，要本着负责的态度，不管是对自己还是对他人，投入足够的时间和精力来完成研究。
作者在书中所运用的研究方法十分恰当。本书主要研究的是高瞻远瞩公司的特点，为了能够顺利进行研究，找出高瞻远瞩公司突出的特点，就要让高瞻远瞩公司与普通公司进行比较。读完全书，能够发现，每个章节都运用了这种方法。这也是本书的一大特点。
然后就要分析一下书中所提到的观点。作者以破除12个迷思开始，得出了令人惊异和违反直觉的发现。书中很多观点都很新颖，但是我并不打算都说，只是想说一下那些我印象比较深的。
在我的印象中，一个公司的最主要目标就是追求利润的最大化，但是书中却提到有超越利润的追求，书中提出利润是生存的必要条件，而且是达成更重要目标的手段，但是对很多高瞻远瞩公司来说，利润不是最终目的，利润对企业来讲，就像氧气、食物、水和血液对人体一样，是必须的。这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。人活着只为吃喝就没什么意思，企业要追求利润之上的更广泛、更有意义的理想才能长久。正如强生CEO小罗伯特.约翰逊在《我们的信念》中所提到的：我们认为我们的首要责任是对医生、护士、医院、母亲和所有使用我们产品的人负责。我们的第二个责任是对我们一起工作的同仁—对
在我们的工厂和办公室里工作的男士女士负责。我们的第三个责任是对我们的管理层负责。我们的第四个责任是对我们所在的社区负责。我们的第五个即最后一个责任，是对股东负责。正是因为这些公司都拥有超越利润的追求，才能使得公司能够不断追求新的目标，能够欣欣向荣，永不停息。
教派般的文化。要创建一个高瞻远瞩的公司，你不需要创造一个“温和”或 “舒适”的环境。就绩效和契合公司理念而言，高瞻远瞩公司对员工的要求通常要求比其它公司要严。在高瞻远瞩公司里只有两类员工，一类高度认同企业的制度和价值观，所以他们会努力快乐的工作。另一类不太相信公司的理念，因而他 们会显得格格不入而不适应。所以高瞻远瞩公司尽管优秀，但并不适合所有人在那里工作。高瞻远瞩公司在理念方面实施严格控制，同时在作业层面提供广泛的自主性，鼓励个人首创精神，正是兼容并蓄胜过非此即彼的典范。这不但使我对高瞻远瞩公司有了更深入的了解，也使我意识到如果自己有能力进入这种公司工作，要做好心理准备，努力使自己做好。
自家长成的经理人。之前听过一个小组讲家族企业讲到过自家长成的经理人和职业经理人的问题。在高瞻远瞩公司中，大部分也可以说是绝大部分的公司都是任用自己培养的经理人。这是因为公司自行培养的经理人会更加了解公司的实际情况，对于公司的过去也会有更加深刻的了解。高瞻远瞩与对照公司的最大差别不是领袖的素质，而是优秀领袖的一贯性，也就是保存核心的一贯性，自家成长的经理人重要性正在于此。有计划的培养自家成长的经理人可以保持企业核心价值，追求远超过任何领袖的任期的使命，让企业迅猛前进几个世纪。
《基业长青》这本书给了我很深的感触，不仅让我对企业管理有了更深刻的认识，也让我学到了很多关于研究的知识。最后总结一句话就是要多读书，多读书才能学到更多，更重要的是要读好书，这样才能学到正确的知识。
管理思想史
读书报告
班级：工商管理11-2班 姓名：薛飞 学号：09114168
我一起萦绕于怀的，是在写博士论文开题报告的一年多时间里，导师薛澜教授反复追问的一个问题：“你的 puzzle 是什么?”多少次我不假思索地回答“我的问题就是，中国的半导体产业为什么发展不起来。
”薛老师问题以其特有的储蓄，笑而不答。
我在心中既恼火又懊丧：这么简单的道理，这么明显的答案，到底哪儿不对了?!
奥妙就在于提出问题的“层次”。
不同于政策研究报告，学术文章聚集理论层面、解决理论问题。
理论是由一系列前设和术语构造的逻辑体系。
特定领域的理论有其特定的概念、范畴和研究范式。
只有在相同的概念、视角和范式下，理论才能够对话;只有通过对话，理论才能够发展。
极少有硕博论文是创造新理论的，能这样当然最好，但难度很大。
我们多数是在既有理论的基础上加以发展，因此，在提出问题时，要以“内行”看得懂的术语和明确的逻辑来表述。
审视我最初提出的问题“中国半导体产业为什么发展不起来”，这仅仅是对现象的探询，而非有待求证的理论命题。
我的理论命题是：“中国产业政策过程是精英主导的共识过程吗?”在这个命题中，“政策过程”、“精英政治”、“共识诉求”三个术语勾勒出研究的理论大体范围和视角。
其次，选择问题是一个“剥笋”的过程。
理论问题总是深深地隐藏在纷繁复杂的现实背后，而发现理论问题，则需要运用理论思维的能力。
理论思维的训练是一个长期积累的过程。
不过初学者也不必望而却步，大体上可以分“三步走”：第一步，先划定一个“兴趣范围”，如半导体产业、信息产业、农村医疗、高等教育体制等，广泛浏览相关的媒体报道、政府文献和学术文章，找到其中的“症结”或“热点”。
第二步，总结以往的研究者大体从哪些理论视角来分析“症结”或“热点”、运用了哪些理论工具，如公共财政的视角、社会冲突范式等。
第三步，考察问题的可研究性，也就是我们自己的研究空间和研究的可行性。
例如，西方的理论是否无法解释中国的问题?或者同一个问题能否用不同的理论来解释?或者理论本身的前提假设、逻辑推演是否存在缺陷?通过回答这些问题，我们找到自己研究的立足点。
不过还要注意我们研究在规定的一到两年时间内，是否可能完成?资料获取是否可行?等等。
最后，如何陈述问题?陈述问题实质上就是凝练核心观点的过程。
观点应当来自对现实问题的思考和总结，而不是为了套理论而“削足适履”。
中国的政治、经济和社会发展充满动态的、丰富的景象，如何才能用恰当的术语、准确的逻辑表述出来呢?雄心勃勃的初学者往往提出宏伟的概念或框架，但我的建议是尽可能缩小研究范围、明确研究对象，从而理清对象的.内存逻辑，保证能在有限的时间内完成规范的学
术论文。
如“中国半导体产业政策研究”就是一个非常含糊的陈述，我们可以从几个方面来收缩话题：( 1 )时间：从 1980 年到 年;( 2 )对象：政府的叛乱者和决策行为，而不是市场、企业、治理结构等;( 3 )视角：政治和政府理论中的精英研究;( 4 )案例： 908 工程、 909 工程、 13 号文件和《电子振兴》，这是发生在 1980 - 2000 年间半导体政策领域的两个重大工程和两个重要文件。
通过这样的明确界定，我们将目光集中在“政策过程”、“精英”、“共识”几个显而易见的概念上，问题也就水落石出了。
同时，问题清楚了，我们在筛选信息和资料时也就有了明确的标准，在这个“信息冗余”的时代，能够大大提高研究效率。
首先需要将“文献综述( Literature Review) ”与“背景描述 (Backupground Description) ”区分开来。
我们在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和来龙去脉，如“中国半导体产业的发展历程”、“国外政府发展半导体产业的政策和问题”等等，这些内容属于“背景描述”，关注的是现实层面的问题，严格讲不是“文献综述”，关注的是现实层面问题，严格讲不是“文献综述”。
“文献综述”是对学术观点和理论方法的整理。
其次，文献综述是评论性的( Review 就是“评论”的意思)，因此要带着作者本人批判的眼光 (critical thinking) 来归纳和评论文献，而不仅仅是相关领域学术研究的“堆砌”。
3) 读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
5) 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
6) 读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
7) 知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。——钱三强
11) 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
14) 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
15) 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
16) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
18) 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
19) 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
20) 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
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《爱的教育》这本书是意大利名作家亚米挈斯写的，主要讲述了小男孩安利柯在四年级发生的一些故事，它用日记的形式，以一个四年级小学生的所见所闻，讲了一个又一个令人感动的.故事。通过这些故事，教会了我们做人的道理。在众多故事中，有4个故事给我留下的印象最为深刻。
我最喜欢的第一个故事是《勇敢的洛佩谛》。故事讲了一辆马车快要撞到一个一年级的小女孩，洛佩谛为了救这个小女孩，自己却被撞伤了腿。这个故事让我感受到了洛佩谛的勇敢和乐于助人。
第二个故事是《朋友可莱谛》。这个故事主要讲了可莱谛家里很贫穷，爸爸出去打工了，妈妈生了病，家里的一切事情都由可莱谛来干。体现了可莱谛的勤劳和坚强。
第三个故事是《少年侦查兵》。这个故事主要讲了1859年法意两国与奥地利交战，少年侦查兵爬上树帮助自己的国家看清敌方情况，最后被子弹打中光荣牺牲了，体现了他的爱国精神。
第四个故事是《雪球》。这个故事主要写了卡洛斐不小心用雪球打伤了一位老人，后来卡洛斐主动承认了错误。这个故事告诉我们要用于承认错误。
我觉得《爱的教育》是一本好书。读完这本书，我深刻体会到了爱是什么。虽然我们离开那个年代很久远了，但爱的品质不会离我们而去。爱是伟大的，爱是无私的，我想以安利柯为榜样，做一个善良正义、勤劳孝顺、勇敢爱国的人。我深深的感受到：只有懂得爱，才能做一个有品德的好人!
家庭是孩子成长的第一环境，家长是孩子的第一任老师，教育始于家庭。学校是实施系统教育的机构。“德育为先”、“能力为重”、“全面发展”是学校教育和家庭教育的共同任务。
苏霍姆林斯基有句名言：“没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这样一个极其细微的任务。”为了孩子，家长要与教师相互沟通，共同寻求教育孩子的最佳方法，共同承担起教育孩子的重任。
读了这本书的第一章，给我印象最深的是社会各界对家校合作的重视程度。新时期的家校合作，已不仅是一种教育新理念，而是一种教育新生态。“家校合作”已经不仅是加强家庭教育的一项措施，更是教育思想、培养模式以及学校制度的根本转变。
在社会各界都已如此重视“家校社合作”的今天，我们作为孩子的父母，更应该不断学习家庭教育知识，始终坚持以孩子为本，尊重孩子的合理需要和个性，遵循孩子的生长规律，坚持用正确的思想、方法、行动来教育引导孩子，提升自己素质和能力，积极发挥榜样作用，与学校、社会共同形成教育合力，努力让孩子成人、成才，培养他们成为适应社会全面发展的人。
在“素质教育”模式的国家政策下，加强学校教育、家庭教育与社会教育的合作与互补，相信我们的孩子一定会越来越优秀，孩子们的未来也会更加地美好。
一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，爱是什么不会有明确的答案。但爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程 虽然如同空气般的爱有时会被污染、稀释，甚至消失。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人
家长：读书时要认真，用那个心体会次数所写的感受，能让所有人用心揣摩。此文章引起读者的良心发现，原来爱就在我们身边，父母的爱，朋友的爱，师生的爱，和父母的爱。
通过阅读《爱的教育》这本书，让我感触很多，使我受益匪浅。《爱的教育》一书，主要讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事记录了他十个月在学校、家庭和社会的所见所闻。通过安利柯的日记中看出了他们班同学的优点和缺点，我从中学习到了他们的优良品质，也自我反省了自身存在的同样的毛病，这是一本洗涤心灵的书籍。
书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们的身上都有着一种共同的东西——爱。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚地心，从中可以体会到曾经经历过的那些类似的情感，引发了我们对爱的思索。一个个小小的故事，使我们从中受到了极大地鼓舞，静下心来想想，我才发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人对我们的疼爱、关心和帮助。在以后，我们也要付出爱心给那些需要帮助的人。
我们不但要爱自己、爱人民、爱亲人，更要爱我们伟大的祖国，在《爱的教育》一书中不时出现震撼人心的爱国故事，这样的故事让人感动，同时也教育了我们：作为炎黄子孙，祖国的花朵，我们更应要有一颗热爱祖国的真挚的心，将传统美德发扬光大，让我们的社会变得幸福安宁，让我们的祖国更繁荣昌盛。
读完《爱的教育》一书，让我知道了爱是不受限制的，爱不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到为国献身，只要我们心中充满爱，和平共处，远离硝烟战争，世界就会充满爱。
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school）本身就是从“闲暇”（shule）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
今天，我读了《爱的教育》这本书，受益匪浅。
冰心曾说：“有了爱就有了一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。
比如说“一起走”这篇文章讲述的是小作者对太公的爱。当我读到这篇文章时，我哭了，哭得很伤心，因为在“太公病危之际，大人们关心的只是遗产，有些人甚至因为感到分配不均，来到老人床边大吵大闹”，读到这里我对这些大人十分痛恨，在老人病危之际，关心的竟然是钱？我真想问问这些大人的良知：“生命重要还是钱重要？要是你的子女也这样对你，我会大声对你说：‘活该’！”
当我读到第十段时，觉得小作者骂大人骂得好，骂得有道理。“是你们害死了太公，你们看，枕头上还有那么多他为你们流过的泪……太公一生最大的病是孤独，他把自己的一切都奉献给了你们，不求回报，你们呢？为了得到更多的东西，忘了别人为你们的付出，你们好自私！你们还心安理得的分遗产。你们没有资格，也不配拥有！”对，大人们只知道钱钱钱，出口就是一个钱字，想钱想疯了。为了钱，忘记了亲情；为了钱，忘记了友情；不知道你们为了钱，还会做出什么荒唐的事来？
看看书中的故事，想想发生在我们身边的每一件事，我有了头绪，有了感想。在教师节来临之际，我会对老师说：“老师，您辛苦了，祝您节日快乐！”这就是我对老师的爱，在母亲节、父亲节到来之际，我会为他们端上一杯热茶，再对他们说一句：“爸妈，您们辛苦了！”这也是爱。
书中还有这么一篇文章，让我感受颇深。那是小作者十四岁生日的一天，父母给了小作者一封信，信中情感丰富，它不但写出妈妈对“我”的爱，也突出了“我”对妈妈的爱。同时，作者想让每一个孩子用自己的爱去爱自己的'妈妈。
从我记事起，我就知道，父母为我所做的一切都源于爱：因为爱，所以付出；因为爱，所以温馨。从小到现在，父母为我付出了许多许多，而我又回报了什么？“可怜天下父母心！”每个父母
都有“望子成龙，望女成凤”的心愿。虽然我们常常和父母犟嘴，但事情过后，我们有没有扪心自问，很多事到底是我们自己的错，还是父母的错？请顶撞父母的朋友想一想，妈妈为什么要让你整天埋头苦学？还不是希望你以后的前途光明一片？生活幸福一点？
爱，是一种交流，是一种沟通，是一种关怀。有了爱，世间才会变得更温暖，更美好！让我们把爱的种子撒向人间的每一个角落，让爱的种子在人间萌发吧！
读了《爱的教育》，我的心被震撼，仿佛经受了一次次爱的洗礼。其中一个故事让我记忆犹新。
卡罗菲玩雪时不小心打伤了老职员的眼睛。尽管他当时非常害怕，但还是在同学的鼓励下，来到受伤者家中，勇敢地承认了错误。他强忍眼泪，把最心爱的宝贵得像生命一样的邮票送给了老人，作为回报老人原谅他的礼物。出人意料，老人康复后，又把邮票还给了卡罗菲，还送给他三张更加珍贵的邮票。是啊，这就是爱！如果没有同学的耐心开导和鼓励，卡罗菲是无论如何都不会站出来的，那就将有无辜的人当替罪羊。正是同学的关爱使卡罗菲勇敢地承认了错误。卡罗菲也以爱心和诚意得到了老人的谅解。
老人不但归还邮票而且又赠送邮票，这难道不是更伟大的爱吗？故事充满了爱，爱在人与人之间传递、发展、升华……于是，我想到了自己，想到了同龄人。爱在我们这一代人身上还能继续传递吗？现在的我们，除了书本上的知识，还学到了些什么呢？我们已经忽视了身边的爱而习惯了许许多多的理所当然：自己的学习用品是给自己用的，即使别人来借，也编出充分的理由不借；爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务；老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作……反观这一切，不是因为我们身边没有爱，而是我们心中没有爱。故此，无论世界有多美好，我们仍然感觉苍白。
所以当“吾日三省吾身”，从我做起，去爱爸爸妈妈、老师同学，去帮助需要帮助的人，去关心身边的事物，去拥抱美好的一切。让我们像故事中的人学习，学会爱，敞开心扉去爱。让爱在你、我、他之间传递延伸，我们的生活才会更加绚烂多姿！
看了TVS2《中小学生感恩教育》的节目后，我不禁思考，感恩，到底是什么呢?
感恩，顾名思义，就是感谢别人给予的恩惠。感恩是一种美德，也是人之所以为人的基本条件，学会感恩，常怀感恩之心，是进步与文明的体现，是构建和谐人际关系的根基。值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、政府社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气、阳光、水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写到：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还能时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗?所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人朋。
花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。
早上，国旗下讲话的老师向同学们述说感恩的知识。人们帮你，你要感恩，花儿为你绽放甜美的笑容，你要感恩;新鲜的水果为你解渴，你要感恩。我们要带着感恩的心去对待身边的每一个人，这样你才会更受尊重。
感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨;我感谢老师。教育我辅导我，给了我渊博的知识;我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。
一颗感恩的心永存人们心间。它是黑暗中的火焰，给人们光明;它是大海中的一滴水，给人们滋润;它是沙漠中的一弘清泉，给人们期待。俗话说得好：“受人点滴之恩，当以涌泉相报。”有的人甚至说我们来到这个世界上就是为了报恩的。我赞成他的观点。我们的生命是父母给的，我们一出世父母就有恩于我们，我们要懂得以德报德，以恩报恩。让恩情融入我们的'心，让我们的心灵变得更加温暖，让世界多一份爱，恩情满天下!让我们每一个人都怀着一颗感恩的心，而不要成为那冷酷无情的动物。感恩是人类的传统美德，让我们把这美德代代相传，让世界充满爱!
心，我有;感恩的心，我争取拥有!
从溺爱型教育转变成民主教育方式——《又一种教育智慧》读后感400字：
自从我拿到这本《又一种教育智慧》丛书后，虽然只看了第一编章，但书里所讲述教育方式对我感悟启发很大。特别是第一章里面的家庭教养方式：权威型、民主型、溺爱型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎样一个教育方式呢？怎么样的教育方式有利于孩子成长呢？我对照了自家的情况，溺爱型教育方式比较符合我的家庭教育方式。但是，溺爱型的教育方式存在很大的负面影响如：独立生活能力较差、情绪控制不稳定、责任感意识淡薄。我也开始注意到，这些不好的行为习惯在孩子身上也慢慢地体现了。
为了能让孩子茁壮成长，为了能在以后社会上更容易被接受，我们家必须要从溺爱型转变成民主型教育方式来教育孩子成长。因为，民主教育方式来教导孩子，对于孩子在成长或学习过程中发生的问题更多的是采取帮助与鼓励的方法，并合理地担当起监护人的责任，使孩子从父母的行为与教育中获得知识，明白事理对她现在以及将来都会带来好处。
在这个转变的过程中势必会碰到各种各样的问题，只要有家长的坚持不懈，转变一定会成功的。
一样的事，不同的人，想法便不同，此时的记录是最富有感情的。经常写作并积累心得体会有助于培养自己的创造力和创新精神，我们应该怎样动笔才能写好一份心得体会呢？读了这篇网络文章我们对于“儿童读书心得”的理解更加深刻了，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
今天，我们学校组织全校同学去电影院观看校园儿童剧。到了电影院，我们找了个位子坐下。
不一会儿，儿童剧拉开了帷幕：
有一所中学，叫阳光中学。到了放假的时候了，同学们有的尽情地玩，有的呢?则被父母逼着去上校外辅导班。放假了，全区里组织了一项比较重要的比赛——机器人比赛。王小闯、张哈哈和另一个同学代表了学校去参加比赛。他们设计了一个机器人，叫皮卡，又叫pk。但是王小闯却被奶奶关在家里做功课无论怎么解释奶奶也不肯放他出来，因为奶奶认为学习是最重要的东西了，别的东西都比不上学习。张哈哈和另一个自称是毛利小五郎的女同学一起想办法让奶奶把小闯放出来。
一开始，哈哈想了一个办法，她看见王奶奶正在想为怎么给小闯做营养餐，就拿出了一本书给奶奶，说这是营养餐书，想借此交易让奶奶把小闯放出来，聪明的奶奶看穿了她的小聪明，因为哈哈拿的正是奶奶自己写的食谱，奶奶已经把它们倒背如流了。“毛利小五郎”同学呢，她把老师叫来了，让老师来说服王奶奶。但王奶奶口上说好的，但一会儿又不行了。还是把小闯关在家里不让出去。突然，奶奶给小闯做的营养汤烧了起来，家里发生了火灾。就在那一瞬间，小闯、哈哈、“毛利小五郎”不见了，他们被自己制作的机器人带到了机器人世界。帮助机器人国王把机器人们修好了。后来，奶奶知道了自己的过错，让小窗快快乐乐的过过了这个假期。
他们的努力没有白费，在机器人比赛中获得了第一名!
看了这个儿童剧，我要对家长们说：“不能把孩子一直关在家里，要让孩子适当有些玩的时间、快乐的时间。孩子的未来不是你们决定的，是他自己决定的。”
很多人纷纷预测，《流浪地球》将超越《战狼2》，登上内地票房第一的宝座。
时隔近4年，依然还是刘慈欣，与他有着千丝万缕关系的《流浪地球》，正式按下了“中国科幻元年”的按钮。
《流浪地球》导演一栏写着郭帆(《李献计历险记》)的名字，但编剧和监制的名单上，都出现了刘慈欣的名字。
这部电影改编自刘慈欣的同名小说，讲述面对太阳即将毁灭的境地，人类不得不实行“流浪地球”计划，试图带着地球逃离太阳系，寻找新的家园。
在整个绝地拯救的过程中，许多人做出了竭尽全力的尝试，以及可歌可泣的牺牲。
主要演员有屈楚萧、李光洁、吴孟达，以及年轻一代的赵今麦和“战狼”吴京，可以说阵容涵盖老中青少各个年龄层了。
顺利面世的《流浪地球》，是首位获得雨果奖的亚洲人刘慈欣一众科幻小说里，第一部真正变成影像的作品。
为了呈现小说里的宏大格局，该片的概设团队和美术团队费时15个月，依据小说内虚构的超现实场景和细小道具，制作了3000多张概念设计和8000多张分镜头画稿。
一旦涉及“科幻”，如何去展现一套独有的世界观，则是最艰难的部分。《流浪地球》除了在刘慈欣原著基础上进行改编，还请来了中科院的科学家参与讨论。
在制造中国真正意义上的一部硬科幻片这条路上，《流浪地球》可以说很努力了。
《流浪地球》的出现，在笔者看来，不仅填补国产片在科幻领域的空白，让人看到了中国科幻的力量，也在无数青少年心中埋下了科幻的种子，对儿童科幻的发展具有重要的启蒙意义。
如果说科幻电影的表层，是一种类型化的叙事，是对影片本身的科学逻辑的关注，那么深层次的科幻，一定是超越类型的，它必然是对人类命运的深层关怀，既是对个体的，也是对全人类的;是对人类脑力疆界的追问，也是对人性本身的质询。
更重要的是，它还必须带来一种具有足够格局的宇宙观，并把人类放置在其中一个全新的节点位置。《流浪地球》基本做到了。
在太阳不断膨胀的情况下，地球面对着遭遇着严重的生存危机，为了人类的繁衍，一项持续两千五百年的宏大迁徙计划正在运作着……
这是一部典型的男人戏，其对白的干净简练也颇具男性色彩，女性是危机世界中的一抹亮色。
父子情感，是最耐人寻味的一组人际关系。谭家明的《父子》中，纠葛难断的父子情结让人唏嘘，荷兰奥斯卡获奖电影《角色》中的父子关系，则更让人感到虐心。
父子间的情感难以书写，是因为我们太难以把握父子间到底是一种什么感情，换句话说，我们很难为这份情感下一个确切的定义，不仅仅是亲情，也不似恋爱中那样热烈的爆发。
相反，父子间的感情总是隐忍克制的，对立中又带着雪中送炭的温情，沉默中暗含着千言万语的诉说。
影片的一开始，并没有急于进入剧情的主线本身，而是耐心地交代了两对父子之间的情感关系，较为简单的是韩子昂与刘培强之间的情感表露。
刘培强将通行证交到他手上的一刻，意味着翁婿之间的诀别，而这次诀别，却显得是那么的轻描淡写，又是那么的如负千钧，男人间的情义在此表露无遗。
在一串简练的电影语言背后，暗含的是托孤责任的传递。
而令人讶异的是，被托孤的对象，竟然是自己的父辈，这俨如次白发人送黑发人的提前预演，两人的内心如同明镜似的明白，但他们也同样知道，在地球遭遇危机之际，人类的大爱高于家庭，这显然是男人间无需赘言的共识。
为了一项宏大的事业，他们必须要承担起自己的命运。
而对于孩子来说，事情却并非如此。刘启与刘培强的情感冲突，在影片中以一种较为突兀的方式呈现，双亲的缺失造就了一个敢想敢做的刘启，一个典型的中国青少年形象，而另一方面，刘启的敢想敢做无异于“叛逆”的代名词。
刘启的叛逆源于双亲的缺失，这也正是他与刘培强的矛盾所在，对于刘启来说，父亲的形象具有双重意义：
一方面是对于“父权”的反抗，正如影片中刘启一次次拒绝刘培强对他的指示，另一方面，父亲对于刘启来说，同样意味着家庭的圆满，从影片中我们得知，在影片设定的背景下，刘启的家庭自始至终都处于残缺的状态。
正因如此，刘启与刘培强之间的情感始终处于一种爱而不会表达的暧昧状态，大多数的时候，他们是对立的，但到了生死存亡之际，刘启的感情得到了释放，他理解了父亲选择的艰难，第一次与父亲感同身受，完成了一个男孩到男人的心理蜕变。
这种特血肉情的处理，在影片中比比皆是。没有时间去为牺牲的人哀伤，人类为了自身大共同体的延续，自愿选择了负重前行，韩子昂如此，刘培强如此，刘启如此，在巨型重聚变发动机上劳作的人类，无不是如此承受着自己的感情。
个体，永远是人类延续中的螺丝钉，或是一个个密密麻麻的关节。真正伟大的是人，一个大写的人。
《流浪地球》告诉我们，人类的头脑、勇敢、行动是可以累积在一起的，在一代代的延续中，通过数不清的累积，人类超越着自身的限制，甚至拥有了为地球寻找新家园的野心、耐心、智慧与魄力。
《流浪地球》之所以能成为标杆性的一部硬科幻电影，甚至被赞说“可能会开启中国的科幻片元年”。
这既与刘慈欣的高质量剧本有关，也和导演郭帆融入中国人无法离舍的亲情元素和家园情结的创作手法密不可分——在宇宙中去丈量家园的尺度，这成为了国产科幻片的一条新出路。
没有什么比科幻电影，更能检验一个国家的电影工业实力了。
在中国太空年，《流浪地球》将会是一个不俗的开端，让中国电影在科幻这条艰涩的道路上，终于又迈出了历史性的一步。
前几天，我看了一部儿童剧——《留守小孩》，它让我受益匪浅。
《留守小孩》讲的是一位来自上海的年轻老师为一群父母在外打工的孩子建了“留守之家”，可是主人公石头的父亲却已三年未归，因此石头的性格比较孤僻，这一年，石头的父亲终于可以回家了，但是在回家的前几天，石头的父亲因脚手架坍塌而导致受伤，当石头听到这件事后，他立马哭着跑走了，艾老师就决定，留下来陪石头一起过春节！看到老师和小伙伴们对自己的呵护与照料，石头也由一开始时的孤僻转变成了合群。而故事的结局就是石头的爸爸回家了！
看着石头微笑的脸庞，艾老师欣慰的目光，这使我对幸福有了全新的认识和理解。
儿童剧中艾老师为了石头，宁愿自己不回家与父母过春节而留下来陪石头的举动令我非常感动。我十分钦佩艾老师，钦佩她的无私，她的伟大。在春节来临之际，谁不想念自己的父母呢？谁不想回到自己温馨的家呢？但是，为了一个孩子，她决定独自留在异乡；她决定放弃与父母想见的机会，仅仅是想让她的学生度过一个快乐的春节。艾老师想到的常常都是自己的学生。我觉得石头是幸福的，即使他的父亲已三年未归，但艾老师以及小伙伴们对他的关心和爱是无法用语言来形容的；虽然是头三年未得到父爱，但是他却生活在幸福中。
仔细想想，幸福到底是什么？是一样丰厚的奖品吗？是被众人羡慕吗？我觉得不是！因为我认为，幸福可以是一句表扬，是一个微笑，是一个动作，甚至是观赏那日落的美景！
幸福其实无处不在。那些常常抱怨自己不幸福的人，其实，幸福就在他们身边，请仔细地发现它，品味它。
上学前，母亲一句：路上小心。让我倍感幸福；课间，老师一句：同学们，辛苦啦。让我倍感温馨；回家路上，交警一句：你们回家了，注意安全。让我倍感幸福。
一句句平凡的言语却带给我们不平凡的感动！
换一种角度去品味幸福，你会发现幸福就在身边……
上海市浦东新区六灶中学初一:张樱
《写给儿童的古诗游戏书》读后感1000字！
腹有诗书气自华——有了它，百首古诗顺利拿下！
为了培养“腹有诗书气自华”的宝宝，背古诗，就成了孩子幼儿期的必备课程。
为了这个必备课程，我买了许多儿童背古诗的书，比如《千家诗》、《从小读古诗》、《儿童必背古诗》、《古诗一百首》等等，但是孩子都是三天打鱼两天晒网的，背一首诗费好大劲。不仅家长跟着一起着急，孩子也上火：那么难懂的诗，给我讲两遍意思就想让我背下来，这也太难为人了吧？
偶然，从网上看到了这套《写给儿童的古诗游戏书》，首先就被标题吸引了，什么？背古诗和游戏能一起？其次，看到了精美的封面，感觉内容应该是图画结合，再配上游戏，不怕孩子不感兴趣，于是，果断入手。
果然，我的眼光是没错的。这套《写给儿童的古诗游戏书》对孩子很有吸引力，光是看目录，孩子就说：哎，这么多诗我都见过呀。打开内容一看，图画漂亮、内容丰富、游戏好玩，诗图结合，很快，一首诗就连理解带想象地顺利拿下！
《写给儿童的古诗游戏书》，是一米阳光童书馆耗时三年精心打造的，全套共四册，精选适合3-8岁儿童诵读的古诗100首。这套书的亮点在于结合，诗与画的结合、诗与游戏的结合、诗与数字的结合，每首古诗配有一幅精美的手绘插画，和一个专注力互动游戏，让孩子在快乐游戏中背诗，不啻于一种愉悦玩耍中的学习，事半功倍的效果不言而喻。
父母书单里必备的一本，最早接触这本书是在刚刚工作时，那时的我匆匆看完，没有特别的感触。只是在看的时候觉得有趣，像一本解密的书。常常想到原来我小学时爱咬头发是因为迟到的口的敏感期啊！
如今换了一种身份来看感觉太不一样了。因为有了自己的孩子，就能轻易的将自己孩子的某种行为对号入座了，看的也更仔细了，
“孙瑞雪”是中国著名的幼儿教育家与心理学专家，这本代表作《捕捉儿童敏感期》她开办了一所幼儿园，在里面践行蒙特梭利教学法“爱和自由、规则和平等”教育精神，并将孩子们在幼儿园中的表现，以及家长使用蒙特梭利教学法后的感悟，整理成了一本书。作者就用一个个真实巧妙的案例展现给我们看，全世界的孩子其实都是一样的。他们都会在特定的时段爱吃手、爱扔东西、爱涂鸦……将蒙台梭利的理念解释得淋漓尽致。无论你是否接受“敏感期”这一概念，我们都可以通过这本书更清晰的了解孩子行为与心理的生长规律。书中的许多案例都十分有趣，哪怕是不怎么看育儿书的人，都把它当成故事书看得津津有味。每一个案例后还有实用的解决方法介绍，让我们在欢乐之余又对孩子那些看似“调皮”的行为，多了一份理解与收获。我女儿（快快）经历了吃手、扔东西、执拗、秩序、追求完美、逻辑思维等敏感期，因为之前就读过这本书，书里告诉我那是孩子在用手探索这个世界。抱着这种理解，我并没有因此感到特别烦恼和不解，反而是更为耐心的去观察她的行为，并且用书里的办法一点点的去引导，感觉很好用。
大概从重新拾起这本书那段时期，快快（我女儿）进入了排序敏感期，她非常执着于排序，那段时间不管是吃的或者是三个遥控器又或者是几张纸她都要把它们排列好，每到快要摆好一排恐龙或者一排积木时如果这时突然其中的一只倒了，她会气急败坏的把其它的推倒然后又重新开始，就这样循环直到全部排好后给自己鼓掌，才算完成！我们常常不去打断她，但在她气急败坏时又会小声的说句，没关系！再来一次。
在最近一段时间，快快的审美有了要求，前天，她爸爸在给她一块山楂片之前掰了一小半后，她突然非常生气，叫爸爸吐出来，她甚至在地上打滚，把那块山楂片扔了出去，我批评了她和她爸爸但是在那半天她都久久不能平复，晚上当我看到书中92页时，突然发现原来她可能是进入审美的那一阶段了，她开始要求食物必须要完整了，这个时候是考验大人耐心的时候，如果理解了孩子细腻，追求完美的心，把孩子的要求当作关乎成长关乎品质形成的一次机会，尽可能用心去体察孩子的每一次不满，我们就能理解孩子，并用适当的方式帮助孩子。
开学初，因课题研究和理论学习的需要，到徐主任处借了一本幼儿园教师必读丛书——《观察儿童》实践操作指南。几个月来，因琐事繁忙，一直没有机会阅读，直至前几天得空，才随手翻阅起来。
本书的原著是carolesharmanwendycrossdianavennis，翻译是单敏月、王晓平。本书共有7个章节。在第一章里，主要解释了“我们为什么要观察”，并介绍了几种记录观察的方法;第二章是“一步步教你如何观察”，同时也给读者提供了大量自我实践的机会;第三章是更全面地介绍各种观察法，并给出许多实例，罗列了一些目的、目标，以便于读者决定采取最恰当的模式来记录观察;第四章是更详尽地回顾了记录观察的益处，以及观察对于儿童的重要意义;第五章是“将观察和评价与基础阶段的早期学习目标联系起来”，第六章是对各个发展性领域分别作了介绍，并列举了一些与早期学习目标的标准有关的活动，对我们想拓展儿童经验有所帮助。第七章是“发展的里程碑：从出生到8岁”，可供我们参考查阅，但它只是一个指导方针，因为每个儿童都有各不相同的社会背景和文化经验。
作者创作本书的初衷是鼓励照料婴幼儿的工作者乐于观察儿童，通过观察和记录儿童的成长情况进而满足儿童的需要，同时也使自己在规划未来的专业发展时，能更清楚自己需要学习和完善的方面。
作为一名幼儿教师，或许你已明白观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。但问题是我们要如何观察、如何来记录，只要我们按顺序通读本书的章节，一定会让你获益匪浅。这些章节在内容的安排上步步深入，旨在带你逐渐掌握观察记录的全过程，而且其中观察记录的例子也比比皆是，会让你查找起来更加方便，书中还有许多具体的练习活动，完成它们会让你更好地建构起你的观察技术和知识体系。
虽然只是粗略地看了一遍，但我还是被它的实用性给吸引了。它真可谓是一本不可多得的观察记录工具书。它让我更全面深入地明白了观察的价值所在，让我熟知了观察儿童的全过程，让我了解了观察儿童的方法，习得了许多观察的技能，更让我有信心成为一个观察儿童的技能娴熟的操作者……所以，在工作室活动时，我把它介绍给了我的姐妹们一改往常理论学习的形式，我先根据第一章的学习内容出了3个简答题，让姐妹们即兴作答，并把答案写在白纸上。问题1.我们为什么要观察儿童?问题2.通过观察儿童，我们能看到什么，了解什么?3.通过观察儿童，我们怎样帮助他们?
答题完毕，我们当场交流，达成一些共识：如为了了解孩子现在的发展水平，独特的个性特点，更加有的放矢地开展活动，促进孩子的有效发展等……然后我再组织大家一起学习，找出正确的答案，并将自己刚才的回答与书中给出的答案相互比较。附书中的答案：
我们为什么要观察儿童?——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么?——儿童能够做些什么;他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题;儿童自得其乐。
我们能了解什么?——他们已达到了什么水平;更好地理解儿童为什么做某事;强化我们关于儿童发展的知识;从儿童的视角去看事物。
今天，学校组织我们观看了一部儿童剧，《留守儿童》。
剧中的留守儿童有条件富裕的，也有家庭条件贫困的.。但是，他们也有一个共同点：他们都很少见到自己的爸爸。他们每个人都渴望见到自己的爸爸。但是他们只有在过年的时候才能见到。其中有一个留守儿童“石头”竟有三年未见自己的爸爸。“石头”很想念自己的爸爸。在冬天，他堆了一个很想爸爸的雪人。当一个和爸爸一起工作的同乡替爸爸捎信说，今年会回来过年时，“石头”特别激动，很开心。但是因为脚手架坍塌，“石头”的爸爸受伤了，今年有回不来和他过年了。艾老师和同学们决定瞒住这个事实。但纸是包不住火的，事实的真相还是被“石头”知道了。“石头”并没有哭，也没有闹，让人觉得他长大了。但我觉得，其实“石头”的心是非常难过的，他的希望又落空了。在艾老师的帮助下，“石头”很快的融入集体，而且艾老师与同学一块儿和过年。在他们正准备过年的时候，“石头”的爸爸打电话来了，他要回来和“石头”一起过年的。“石头”知道后，特别高兴，艾老师与同学也替他感到高兴。
看完后，我们被剧中的人物和故事深深地震撼住了，充满了感动。与剧中的情况相比，我们是幸福的。每天，我们都能见到自己的的爸爸妈妈，却依旧不满足，整天嚷嚷要这要那，一不高兴就要发脾气。假设，我们的爸爸妈妈也想剧中的留守儿童的爸爸妈妈一样，长年在外工作，那么我们必会缺少他们的关怀，我们也定会渴望他们回家。
父母是伟大的。他们将自己的孩子养育成人。他们不求回报，只望孩子能够好好的孝敬他们。我们应该换个方式、态度对待父母。我们应该处处为父母照相，对父母好一点，做到尊敬父母，孝敬父母！
在我们身边并不是所有的事物都是美好的。不知你是否曾经注意过这样一群孩子：他们的父母不在身边，他们与他们的爷爷奶奶相伴相守，他们就是——留守儿童。他们是农民工的子女，也同样是祖国的花朵，他们的父母为了生计去外地打工，却让他们在小小年纪就享受不了天伦之乐。
《留守儿童》就是这样一部音乐剧，它讲述的是一个留守之家的故事，“石头”是一个留守儿童，他和所有留守儿童一样，也缺少爱，但他们仍坚强乐观地生活着。
农民工是我们祖国的建设者，他们的工作既辛苦又没有多少工资，有时可能还会有生命危险。留守儿童有时一年甚至两三年才能见到自己的父母一面。正如剧中石头说的：“我宁愿每天都打我。”这句话突出了“石头”是多么地想念他的爸爸啊。他们不能够感受到父母对他们的爱，有时甚至还会遭受那些自命清高的人的唾弃，这些对于一个孩子来说，是多么地不能承受啊！
留守儿童的生活是艰辛的，他们没有了父母的照顾，只能用自己的双手学会如何自立他们总会比我们这些娇生惯养的孩子多一些吃苦耐劳、多一些磨练。
留守儿童的生活是苦苦等待，苦苦等待回家过年的父母，他们所想要的只不过是父母一张熟悉的面孔与他们对自己的祝福。
留守儿童需要的是尊重，只要我们对他们有一点最起码的尊重，他们也会觉得快乐。金钱对于他们并不重要，尊重与爱才是他们真正所紧缺的。
留守儿童的生活与我们的生活相比真是相差甚远，而我们却没有珍惜我们现在所拥有的，作为一位中学生与留守儿童相比我真是自愧不如，我没有他们那样独立，没有他们那样吃苦耐劳，没有他们在面对困难时的敢于承担。我们应该向他们学习，学习他们身上所具有的优秀品质，努力做一个优秀的中学生。
虽然他们的生活是艰苦的，但是因为他们有坚定的信念，所以他们是最棒的！让我们向他们——这些遗落的花儿，向他们的父母致敬！
今天上午，我们在学校操场上看儿童剧《大顺子吼歌》。
大顺子爸爸失踪两年了，他爸爸留给大顺子一个蓝色的蝴蝶标本。他想，这个标本是真的多好啊，能帮他找到爸爸。大顺子趴在桌上睡着了，蓝色蝴蝶标本变活了，她长了一对像大海一样蓝色透明的翅膀，头戴着银色王冠，声音又细又可爱，她伸出兰花指朝大顺子优雅地招招手，说：“来吧，我带你去找你爸爸。”我觉得蝴蝶仙子又漂亮又善良。
接下来有个搞笑的场景，大顺子正在欣赏他的蝴蝶标本时，一个老板带着他的手下人突然出现，夺走了蝴蝶标本，并说：“这就是蓝色幻影。”大顺子愤怒地像火山爆发，他慢慢地伸出手，慢慢地抬起脚，模仿冲过去夺回蝴蝶标本的样子。坐在台下的我们看到这一幕，笑得东倒西歪，有的笑得直接躺在地上。
然后还有一幕让我感到难过的是蓝妮冤枉大顺子的爸爸是坏蛋，还说她爸爸被大顺子爸爸绑架了，她让大顺子去公安局，大顺子步肯去。他们激烈地争吵，最后都使劲地跺了跺脚同时说：“我不跟你做朋友了。”这对好朋友分开了。我也为他们感到难过。
这个儿童剧还没演完，我希望它的结局是，两个好朋友的爸爸最后都找到了，并且两个好朋友也和好了。
开学初，因课题研究和理论学习的需要，到徐主任处借了一本幼儿园教师必读丛书——《观察儿童》实践操作指南。几个月来，因琐事繁忙，一直没有机会阅读，直至前几天得空，才随手翻阅起来。
本书的原著是Carole Sharman Wendy Cross Diana Vennis，翻译是单敏月、王晓平。本书共有7个章节。在第一章里，主要解释了“我们为什么要观察”，并介绍了几种记录观察的方法；第二章是“一步步教你如何观察”，同时也给读者提供了大量自我实践的机会；第三章是更全面地介绍各种观察法，并给出许多实例，罗列了一些目的、目标，以便于读者决定采取最恰当的模式来记录观察；第四章是更详尽地回顾了记录观察的益处，以及观察对于儿童的重要意义；第五章是“将观察和评价与基础阶段的早期学习目标联系起来”，第六章是对各个发展性领域分别作了介绍，并列举了一些与早期学习目标的标准有关的活动，对我们想拓展儿童经验有所帮助。第七章是“发展的里程碑：从出生到8岁”，可供我们参考查阅，但它只是一个指导方针，因为每个儿童都有各不相同的社会背景和文化经验。
作者创作本书的初衷是鼓励照料婴幼儿的工作者乐于观察儿童，通过观察和记录儿童的成长情况进而满足儿童的需要，同时也使自己在规划未来的专业发展时，能更清楚自己需要学习和完善的方面。
作为一名幼儿教师，或许你已明白观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。但问题是我们要如何观察、如何来记录，只要我们按顺序通读本书的章节，一定会让你获益匪浅。这些章节在内容的安排上步步深入，旨在带你逐渐掌握观察记录的全过程，而且其中观察记录的例子也比比皆是，会让你查找起来更加方便，书中还有许多具体的练习活动，完成它们会让你更好地建构起你的观察技术和知识体系。
虽然只是粗略地看了一遍，但我还是被它的实用性给吸引了。它真可谓是一本不可多得的观察记录工具书。它让我更全面深入地明白了观察的价值所在，让我熟知了观察儿童的全过程，让我了解了观察儿童的方法，习得了许多观察的技能，更让我有信心成为一个观察儿童的技能娴熟的操作者……所以，在工作室活动时，我把它介绍给了我的姐妹们。
一改往常理论学习的形式，我先根据第一章的学习内容出了3个简答题，让姐妹们即兴作答，并把答案写在白纸上。问题1.我们为什么要观察儿童？问题2.通过观察儿童，我们能看到什么，了解什么？3.通过观察儿童，我们怎样帮助他们？
答题完毕，我们当场交流，达成一些共识：如为了了解孩子现在的发展水平，独特的个性特点，更加有的放矢地开展活动，促进孩子的有效发展等……然后我再组织大家一起学习，找出正确的答案，并将自己刚才的回答与书中给出的答案相互比较。附书中的答案：
我们为什么要观察儿童？——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么？——儿童能够做些什么；他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题；儿童自得其乐。
我们能了解什么？——他们已达到了什么水平；更好地理解儿童为什么做某事；强化我们关于儿童发展的知识；从儿童的视角去看事物。
我们怎样帮助他们？——通过提供活动、资源或支持，促进这些发展性技能。
通过观察儿童：
我们评估他们的需要，
拓展他们的经验，
促进他们的学习。
可见，我们老师对“为什么要观察儿童”的目的是比较明确的，其理念和价值观也是比较正确的，只是在“我们能看到什么、了解什么以及怎样去帮助他们”这些方面考虑得还不够全面深入，相信大家通过学习、比较，会让我们的观察记录更加客观、科学、有效，也能更好地促进我们孩子的发展。《观察儿童》我们还在学习中……
当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的儿童的一百种语言读后感800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这本书里我最喜欢的第一句话是：孩子是由一百种组成的，有一百种世界，等着孩子们去发掘。
读完整本书，读懂了书中的“小题大做”。他们的“小题大做”来自于尊重和幼儿有关的每一件事：把幼儿看作和任何人一样的独立个体，尊重幼儿的想法，接纳幼儿的个别差异，感激来自于幼儿、老师、家长以及社区的任何微小贡献。作为幼儿学习活动的支持者、引导者、合作者，更加应该认识到：孩子是一个独立的个体，不同个性、不同需求的孩子参与活动的方式也不一样的，他们用自己的独特方式和状态参与各种各样的活动。在教育过程中，教师必须依据幼儿已有的经验和学习的兴趣与特点，灵活、综合地组织和安排各方面的教育内容，并关注幼儿在活动中的表现和反应，敏锐地觉察他们的需要，及时以适当的方式应答。当个别幼儿对集体活动不感兴趣时，教师通过引导或有效地调整活动来影响其参加；当个别幼儿有不同的需求时，教师应该予以关注和重视；当个别幼儿由于身体、情绪状况影响导致其拒绝参与集体活动时，教师也绝对不能强迫；当个别幼儿用自己独特的方式来参与活动时，教师也应该允许。
这本书里我最喜欢的第二句话是：站在旁边等一会儿，留出学习的.空间，仔细地观察幼儿在做什么，然后，假如你也能透彻了解，你的教法也许与从前大不相同。
尊重是教育的第一原则。新《纲要》指出：“要尊重幼儿的个性表现，尊重幼儿的自主性。”当面对幼儿的个体需求和群体安排起冲突时，教师不应该漠视幼儿的需求，更不应该以粗暴的态度对待孩子的“不合作”，而是应该理解孩子的心理发展特点，深入到孩子的活动之中，以宽容的心理对待幼儿，关注幼儿的需求，仔细观察，耐心倾听，站在孩子的立场努力理解幼儿的想法与感受，尊重他们的不同需求。
在瑞吉欧的教育理念里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”，更为重要的是，当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案。让孩子在尝试的过程中，引发更多有意义的新问题，从而生成新的课程项目。但是我们也必须和孩子一样，能够感受惊奇和欢乐。我们必须能够接住孩子丢给我们的球，并以一种让孩子想要继续与我们玩，过程中有可能渐渐发展出其他游戏的方式把球抛回给孩子。
所以，教师的核心作用在于为孩子“创造发现的机会”，让“发现”成为孩子们成长道路上的指路明灯。
最有创意的youpi儿童小百科第二辑的读后感，来自当当网的网友：有了第一套,忍不住就有了第二套。第一套中因为超级机器，第二套中最爱的是《航空机器》，尤其是航空机器，造就了小小“科学家”，到现在我也不明白为什么有的书会有这么大的影响力。自从生活中出现了这本书，“它改变了我们的生活”，我家有了神七飞船模型、长征-2F（从各种渠道征集到的长征火箭的模型，从金光闪闪的铜质纪念到纸质拼装组成再到塑料纪念笔，不分高低贵贱，都是心头爱），美国航天飞机模型等等；这本书改变他的游玩场所，科技馆里神五模拟发射过程是每次必看，看完再把展台左右两侧的长征系列模型一个个摸遍，这个抱抱，那个看看，抬头看，弯腰看，比较看，有逃逸塔的，没有逃逸塔的，对那些凉冰冰的模型的感情那叫一个亲切呀，真没法形容；这本书甚至改变了他的影视习惯，新闻中出现的火箭发射，电脑中的神七模拟发射、嫦娥一号的飞天，哥伦比亚的爆炸、美国火箭爆炸等等也是要求播放的，甚至于报纸上说的正兴建中的海南文昌发射中心挂在心上。西昌、酒泉、哈勃望远镜也成了这个三岁半小朋友的口头禅。最搞笑的是宝宝还会主动给我唱歌，他以绝对不成曲调的声音唱“东方红一号发射在天上”“陨石撞击在地球上,引起大爆炸,恐龙灭绝了,变成了化石”,笑翻我了。这套书里的恐龙他也比较喜欢，一些动物、车、船，他也接受，但是他坚决不看城堡时代，不知道为什么，拿着这本书，他就态度明确坚决的拒绝，一页都不肯听，奇了怪了，目前原因不明。我觉得如果书有它的特点，那么就有它的价值，希望就算现在他不怎么喜欢，过段时间也许会不一样。不过这套书作为科普绘本，要有一些力所能及的小试验就更好了。还有对三岁多的小朋友这套书有些恐怕他理解有困难，有好几本他就根本没什么兴趣……
“书”，我们再也熟悉可是，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮忙我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝······
每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。异常是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
伟大的文学作家茨威格以往说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，仅有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，仅有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
这个寒假我读了《金波儿童诗选》，金波老师写的《金波儿童诗选》一半都是描写大自然和生命的诗民。金波老师甚至认为一座石像人的脚成了残脚，石像人也会疼。也许我们只有邻近自然才能感受到大自然的美。因此朱成梁说：金波老师是一位热爱大自然，热爱生命的诗人。在他的笔下每一棵树，每一片树叶都充满鲜活的生命。在他作品的感召下，我也开始将树叶和绿色作为绘画、设计的元素。这些收集来的树叶即时使枯萎了也不泛美感，因为它们属于大自然，不做作。
还有四分之二都是金波老师小时候的天真的想象和快乐，我们每个人都有一个天真烂漫的童年，保留它吧，它是我们快乐的时光。陈泽新说：喜欢自己那个装满玩具和书的小屋，它会把我的心境带回童年的那个时代。我觉的做任何事情一定要先把心静下来，这个小屋是我把心静下来最快的地方。童年是多么重要，它是我们开心的源泉，是我最天真的时光。
今年寒假，黄浦区卢湾一中心小学的亲子作业是“爸爸妈妈带我找回忆”。爸爸妈妈带孩子找一段过往的回忆，用几句话记录下来，拍下一张合影。校长吴蓉瑾说：“和睦的家庭氛围才会让孩子产生健康积极的情感，和爸爸妈妈一起回顾过往，也是帮爸爸妈妈回忆温情时刻，营造和谐的家庭环境。”
她倡导情感教育，时刻思考着，如何让孩子更全面发展，更幸福成长。在学科教学的同时，更将目光投向探索研发情感教育课程。
“究竟什么是情感教育?”吴蓉瑾的“徒弟”兼同事贺春秋老师至今还记得，那一年她初到卢湾一中心小学工作时心中的疑问。“师傅”的一句话让她印象深刻：“离开健全人格和丰富情感的教育是不完整的。以情动人，用情育人，情感教育就是和孩子一起学会爱。”
17年来，吴蓉瑾和教学团队一起，筛选打磨数百节经典情感教育课，构成了包括8个板块，20个专题的学校情感教育课程。除了预设课程，课程还包括生成性的教学内容，主要来源于学生间的突发事情和热点问题。
每周的学校课程之余，她都利用15分钟的时间，亲自给学生上情感教育课，与学生们搭建起心灵交流的桥梁。她还开设了上百节情感教育示范课，用自己滚烫的情感把学校建设成一个“充满爱的学校”。
卢湾一中心小学毗邻中国共产党的诞生地——中共一大会址，有着独一无二的红色底蕴与丰厚的党史学习资源。吴蓉瑾发起成立了专门志愿服务中共一大会址纪念馆的全国第一个小学生讲解员社团——“红喇叭”小讲解员社团。16年来，小讲解员毕业了一茬又一茬，讲解方式也从普通话讲解，拓展到沪语、英语讲解，还创新了快板演出、连环画展示等多种形式。陪伴着小讲解员们的吴蓉瑾，始终坚守如一，放弃了每一个双休日和节假日，默默守护着孩子们，每一次的精彩绽放，见证着理想信念的种子悄悄播撒。
她说，每个学生身上都有一个“穴道”，这个“穴道”可能是特长、可能是兴趣点、可能是隐藏的情绪、可能是独特的品质，找准这个“穴道”点下去，学生的潜能就被激发出来了，教育就能切中要害、事半功倍。
毕业的时候，每一位学生都会收到一张小卡片，上面有吴蓉瑾的微信号，还写着：有困难找“云朵妈妈”，任何烦恼都可以。
一天，酷爱喝咖啡的吴蓉瑾发了一条“戒咖啡的第一天打卡”的朋友圈。原来，毕业生里有位孩子病了，不吃饭，身体也受到了影响。吴蓉瑾辗转得知后主动联系，陪她散步、吃饭、聊天。她还和孩子做了一个约定：“我最喜欢咖啡，我戒掉，你把你不想吃的东西多吃一口，我们一起努力。”大约是第400天的时候，她的朋友圈有了最后一次打卡：“为了一个美好的承诺，我戒了400天咖啡，尽管这段时间很难受，但是为了这份小美好，非常值得。”那个孩子说：“‘云朵妈妈’把戒咖啡挑战当作一个仪式，和我一起调整状态，一段新生活即将开始，‘云朵妈妈’会和我一起走向更好的明天。”
“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮”，翻开书，这几个字映入我的眼帘。不禁让我想起我i前几天拜读的《巾帼英烈》，那本书里面的每一个人物，每一件事迹我都是反反复复不知读过多少遍，每一个人物，每一个事迹都是那么逼真。在这些人和事里，我的灵魂似乎被洗过一次。虽然是这样，但我认为他们就像从书中跳出来一样栩栩如生。
《巾帼英烈》里面的刘胡兰本是农村里面一位平凡的小姑娘，因从小受革命影响，长大之后成了光荣的共产党员，她不愿连累乡亲，宁愿死，也不愿投降于敌人。她知道，如果将情报告知敌人，会有更多的人将万劫不复，比起那些千千万万人的性命，她的命真是微不足道。那是“生的伟大，死的光荣”。
她用自己的实际行动告诉后人，自己是共产党员，绝不向敌人屈服。
有些人说：女子柔弱必须在家洗衣做饭，不能个男人相比较，可是花木兰却证明了，女子不比男子差，你是柔弱女子，但是你也可以替父从军，英勇抗战，久战沙场，在万千男人中脱颖而出，刘胡兰虽没有男人那样健壮，但是，她的聪明机智，谨慎也非同常可，甚至连男人也比不上，不只是他们，有千千万万的经过英雄为了自己的国家、亲人不惜付出了自己宝贵的生命，他们也只是普通老百姓，她们都懂得为了她们的后代创造美好的未来，我们这么好的环境、这么好的条件，我们为何不好好珍惜现在的时刻，就算不为别人，也为自己和未来着想呢？
我们虽然生活在农村，但我们现在的生活却比当时好很多。他们都知道如何抗日，所以我们应该振兴我们的中国，成为我们国家的骄傲。
即是死亡也不能成为囚犯，即是生命也不能屈服，即是输液也不能倒下，即是生利也不能骄傲。你要记住：胜者为王，败者为寇。为我们以后的未来而努力吧！把那些拦你的挫折通通踩下去。
15级计高一班邓滢
《巾帼英烈黄彩川》是一部纪实文学作品，通过讲述女烈黄彩川的英勇事迹，展现了中国妇女在战争年代里的无畏精神和为国家和人民献身的伟大品质。这部作品激发了我对于爱国精神和追求公正、平等的渴望，在读后我深受感动。
黄彩川是一名普通的湖南农村妇女，但正是她的普通，使得她成为了一名巾帼英烈。她在战争年代并不顾个人安危，选择了投身到革命斗争的激流之中，为了保家卫国，为了捍卫中国人民的尊严和自由而奋勇战斗。她的精神和勇气深深地触动了我，使我意识到每一个普通人都有可能成为伟大的英雄，都有责任为了正义与真理而战。
作为一名女性，黄彩川在当时的社会地位非常低下。她和其他女性一样，曾受尽男尊女卑的压迫和歧视。但是，在战争年代里，这些女性并没有退缩，反而更加坚定地站出来，为了国家和人民的幸福而奋斗。这使我明白，妇女并不弱小，她们同样可以展现出强大的力量和担当。正是因为有像黄彩川这样的女性在战争中表现出了无畏的精神和顽强的意志，才让中国革命能够取得胜利。
通过读《巾帼英烈黄彩川》，我还对爱国精神有了更深的理解。黄彩川为了国家和人民甘愿献身，无论是她坚决执行党组织的任务，积极参与抗日救亡的斗争，还是在遭受敌人毒打和威胁的情况下毫不动摇，她始终坚守在正义的一方，保卫着家乡的安全和人民的幸福。黄彩川的行动和精神告诉了我们，只有真正热爱自己的祖国，才会在生死面前表现出顽强的勇气和坚定的信念。
在读完这本书后，我也深感自己作为一个普通人需要为社会做出贡献，为国家和人民的幸福而努力奋斗。无论是在学习中还是工作中，我应该保持积极向上的态度，为了自己的理想和信念勇往直前。同时，我也应该关注社会问题，积极参与到公益事业当中，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
通过阅读《巾帼英烈黄彩川》，我深刻认识到每一个普通人都可以成为英雄，都有责任和义务去为了正义和真理而奋斗。黄彩川的故事激励着我，让我追求卓越、追求公正和平等，为建设一个更加美好的社会而努力。
《巾帼英烈黄彩川》是一部有关中国解放战争时期女红军的武斗故事。故事讲述了依靠革命斗争改变命运的女英雄黄彩川，她为了祖国解放，不顾艰苦卓绝的环境，一直坚持献身革命，最终带领人民战胜蒋介石反动派。在阅读这部小说后，我深受启发和感动。
故事中的女主角黄彩川是一个非常勇敢、坚定的人。从她小时候喜欢听妈妈讲述革命故事，到后来自己决定投身到革命斗争中去，一路上遇到了许多的困难和挑战，但是她从未放弃，一直坚信自己的信仰。在艰苦卓绝的环境下，黄彩川一次次地用自己的坚持和勇气去推动革命事业的前进，深深地感染着周围的人。
在小说中，女英雄的决心和信仰令我感到非常钦佩和震撼。她有一个明确的目标，就是为了祖国和人民的解放而奋斗。在实现这个目标的道路上，她充满了信念，激情，责任感和忠诚。在她眼中，个人的命运俯仰并不重要，重要的是要为了革命事业做出自己的贡献。这种精神感染了许多身处困境当中的人，他们在黄彩川的带领下展现了坚韧不拔的气魄和胆略，终于成功实现了革命这个伟大的目标。
而且，黄彩川具备了一种独特的领导才能，她能够积极地激励和鼓舞士兵们，使人们在极端困难的环境下也能保持活力。无论是战斗还是生活，黄彩川都带着一种剽悍的个性，充满活力，积极进取，从不被困难所击垮。她善于在团队中发掘人才，因而对于士兵们十分认可，而且能够起到很大的作用，这展现了她高尚的领袖风范。
通过阅读《巾帼英烈黄彩川》，我明白了一个道理：只要我们有一个坚定的信仰和决心，就能够在困难的情况下挺过来。这部小说还让我明白了一个道理：革命事业不是一时的，而是需要长期的坚守和献身，只有在团结一心的情况下，革命的事业才会被不断地推动前进。
综上所述，这篇小说通过女英雄黄彩川的故事唤醒了我内心深处的那份斗志，让我更加坚定了走在革命前线的信仰。我相信，在未来的日子里，我将不断汲取奋斗的力量和鼓舞，时刻保持着那种对革命的信仰和追求，做出自己的贡献，为了实现中华民族伟大复兴的梦想而努力。
花了三个星期的时间，我终于把名叫《人人平等》的书看完了。
本书讲了许多在旧社会“重男轻女”和“巾帼压倒须眉”的故事，从中告诉我们“人人平等”这个道理。
让我感触最深的是《上学》。主要讲了：马燕、马文姐弟俩到了上学的年龄，由于家里贫穷，姐姐只读了半年书就去田里干活供弟弟读书，妈妈说：马燕是女孩，认两字就行了，而马文是男孩，男孩子则要成家、出息，所以得读书……由此可见，“重男轻女”很不公平。女孩也是人，以后要遇的事还很多，而父母只让男孩学好知识，却忽略了女孩子的想法和前途。
几千年的封建社会的遗害，并没有把巾帼压垮，时至今日，仿佛乾坤倒悬，阴阳错位，在许多领域中，巾帼不让须眉，巾帼创造一个个须眉所不能创造的奇迹！
比如说奥运会吧，以前大家都认为“奥林匹克应该是男人们的运动会”然而，“青山遮不住，毕竟东流去”，女子进入奥运会后，常常夺冠，而男选手却屡走“麦城”。排球、跳水……这些体育项目，几乎成了女人的专利。张山第一个也是最后一个在奥运会赛场上在男子比赛中战胜男人的女性，此后，便有更多的女运动员夺冠，如邓亚萍、杨扬、王军霞……
如果任何事没有女子参与，精彩纷呈的大舞台将会黯然失色。
“既然说全国脱贫看甘肃，甘肃脱贫看临夏，临夏脱贫看东乡，那我们就去啃啃这块硬骨头!”这段话是兰州鑫源现代农业科技开发有限公司董事长尹建敏在公司召开的“东乡扶贫项目动员大会”上的一段讲话。
2018年，协会副会长、兰州鑫源现代农业科技开发有限公司董事长尹建敏决定拿出自己全部的积蓄，在东乡开展产业扶贫。
东乡族自治县是全国唯一的以东乡族为主体的民族自治县，是国列省扶重点贫困县，也是东乡族的发祥地和主要聚居区。全县境内群山起伏，沟壑纵横，四面环水，境内缺水，植被稀疏，十年九旱，灾害频繁，全县29万多群众分散居住在1750条梁峁和3083条沟壑中，自然资源十分匮乏，经济社会发展滞后，主要经济指标人均水平处于甘肃省、临夏州后列，拔去穷根、过上富足生活，是村民们世代的梦想。
2018年初乍暖还寒，尹建敏和她的鑫源团队在东乡这片贫瘠土地上数十日的走访，或泥泞，或崎岖，当他们看到破落的村舍，看到泥泞的道路，看到孩子们渴望的眼神，鑫源企业就更加坚定了积极参与到脱贫攻坚的行列中，帮助东乡县的父老乡亲探寻脱贫路子，围绕东乡县域的实际情况，最急切的现实需求，想办法、拿举措、助力当地群众稳步走上致富路，共同擘画美好生活。
伊东羊业“羊(阳)光大道”阔步行
该选择怎样的产业路径呢?伊东羊业东乡族员工说，“东乡族人有养殖牛羊的传统，民间有‘无牛羊不成家’的说法，我从16岁就开始养羊了，只养羊，今年39岁了，足足养了23年。”
在东乡，历来有“无羊不成家”的说法。然而，过去的东乡，不通路，又缺水， 村民最多养个五六只，不能形成规模，肉羊养殖产业的潜力远远没有发挥出来，东乡人世世代代靠养殖牛羊，尹建敏当即决定将羊产业作为在东乡扶贫的主导产业，2018年注资成立“伊东羊业科技开发有限公司”，改建那勒寺镇南门村肉羊繁育场占地100亩，新建果园镇李坪村万只良种肉羊繁育基地占地330亩。
自2018年10月开始，连续在各乡镇建档立卡5000余户中投放种羊20000余只，带动12个行政村、6个养殖专业合作社规模化养殖。订单收购农民全株玉米4000多亩进行青贮加工15000多吨。同时，在已培训4000人次养殖户的基础上，年带动合作社10个，带动10000多户贫困农民稳定脱贫。
“以前大家都是靠传统方式养羊，现在科学的养殖技术被带到东乡族群众中间，这是以前做梦都不敢想的事情。”淳美的笑容，映照东乡人脱贫致富美好生活的时代剪影。
伊淼菌业“小木耳”致富“大产业”
“我做梦都没想到，我们能在这样明亮的生产车间上班，月月都有工资到账的短信通知!”伊淼食用菌厂的东乡族妇女马发土梅说道。
尹建敏和她的团队在走访中发现，当地农村妇女们平时主要是在家照顾老人、孩子，鲜有就业机会，2108年投资成立东乡族自治县伊淼食用菌科技开发有限公司，新建日产6万袋的黑木耳菌棒加工及种植产业园扶贫项目。
在东乡县新建的黑木耳种植基地，吸纳解决了200多名东乡族妇女在家门口就业，每天有固定收入150-200多元，每月通过采耳、挂袋等工作能收入5000余元。2019年依托食用菌产业计划与东乡县人社局、县妇联等部门合作，培训黑木耳种植技术培训班10期，培训1500人次，培训人员重点以农村妇女为主，计划今年率先带动3个乡镇建档立卡贫困户3000余户脱贫，带动合作社20个，扶贫效果初步显现。
如今，一根根菌棒蓝白挺立在伊淼食用菌车间里。365天，日复一日，年复一年的照亮着东乡人民的幸福生活。
三年扶贫路 满腔东乡情
2018年至2020年，在鑫源产业扶贫东乡县伊东羊业科技开发有限公司和东乡县伊淼食用菌科技开发有限公司基地内，每天都有农民走进羊舍选羊，木耳采购商采购木耳，放眼望去，覆在曾经荒凉的东乡，羊场壮实的种羊，菌厂肉质厚嫩的木耳，穿梭其间的工作人员似蝶恋花、蜂采蜜，充实而富足。
“今年是我在基地工作的第二年，现在我们这些东乡族妇女人足不出户也能做工赚钱，腰包鼓了在家里也有地位了!”“每天能挣200多元，将来脱贫攻坚战役彻底胜利了，我还要继续将现在所学发挥到极致，日子越过越有盼头。”东乡族妇女马发土梅干起活来浑身带劲，挂袋、采耳仔仔细细、一丝不苟。他知道，这些木耳，是贫困户们脱贫致富的长久依靠。
“常帮”还得“帮长”，能“造血”才能真脱贫。东乡县拥有得天独厚的地理优势和资源优势，靠天吃饭的传统农业可以解决温饱问题，但突破不了发展瓶颈，更畅通不了致富渠道。鑫源扶贫产业因地制宜、精准发力，结合村里地质、气候、温湿度等特点，广泛听取村民和农学专家意见，积极扶持肉羊养殖、食用菌种植产业，精准帮扶拓宽增收渠道。
脱贫最需要什么、东乡人民最盼望什么、鑫源扶贫就做什么。产业帮扶、生活慰问、扶贫扶志……一波波贴心的帮扶、一件件暖心的小事、一次次知心的交谈，没有浩大声势，但却润心无声，牵起了情感线，架起了连心桥。
所以，尹建敏和她的鑫源团队在东乡的扶贫故事才刚刚开始......在广袤的东乡大地上，在阡陌纵横的田野间，鑫源企业精准扶贫，不断创新扶贫机制，殚精竭虑、胼手胝足，努力为脱贫“造血”，让致富“生根”。
一份份闪耀的荣誉里饱含着尹建敏的执着与付出。她说，荣誉只能说明过去，但荣誉是一种动力，是一种鞭策，更是一种责任。“民族团结，舍我其谁?”就是尹建敏的追梦承诺。
看了路生梅的先进事迹报道后，榆林中院驻绥德县四十里铺镇王家桥村第一书记薛志远深受感动。他说，路生梅同志背井离乡，坚决服从祖国分配来到贫瘠陕北，扑下身子一干就是几十年，践行初心、担当使命。“在今后的工作生活中，我要发扬路生梅同志坚定初心如磐、不负使命如山的精神，竭尽所能投身到乡村振兴事业中！”薛志远说。
同为儿科医生，榆阳区人民医院、榆林市儿童医院呼吸消化科主任薛涛对路生梅精益求精钻研儿科业务感触颇深。“路大夫心系人民健康、艰苦奋斗，扎根基层的奉献精神感动着我们，也激励着无数后辈医师见贤思齐、奋发有为，继承和发扬医者初心，践行医者使命。”薛涛表示，作为儿科医生，更能体会到路生梅“一句诺言，一生守护”感人事迹背后所付出的艰辛和努力，今后将以路生梅同志为榜样，修医德、行仁术，不断提升团队的专业技术，以更加积极阳光的心态接好路生梅同志的“行医接力棒”，为推进我市儿科医疗卫生事业发展贡献力量。
看了关于路生梅医生的事迹报道后，来自市教育技术中心从事多年教育事业的慕明媛深受感动。“路大夫说，为党工作没有退休年龄，为人民解除病痛没有退休年龄。听到这句话让我备受鼓舞。”慕明媛深有感触地表示，身为一名教育工作者，回想自己近十年的教育历程，品读出教育工作者也要像路生梅一样，始终要怀揣着对职业的敬畏之心、对事业的热爱之心、以及对党的信仰之心。教育强则国家强，今后自己一定要对工作投入更大的热忱、摒弃外在的浮躁，为党育人、为国育才，奋力托举教学育才的梦想。
中国作协会员曹洁看了路生梅先进事迹报道后，认为路生梅以几十年如一日的医务工作经历，见证了共产党员的`初心使命，践行了“三牛精神”。“作为新时代文艺工作者，路生梅给了我很大的创作启示。2020年春我以路生梅援鄂请愿书为切入点，创作短篇小说《梧桐月》。接下来正在构想以路生梅为原型的中篇小说《桃花渡》。希望以文学的洁净和文明的理性，共建和谐的本土文化氛围。”
在三八国际妇女节到来之际，中宣部、全国妇联、国家卫健委、中央军委政治工作部今天(7日)联合发布一线医务人员抗疫巾帼英雄谱。向所有奋战在抗疫一线的巾帼英雄致敬。此次发布的一线医务人员抗疫巾帼英雄谱共20人。 她们是：
夏思思、郭琴、何雯、叶黎文、甘如意、蔡志芳、毛永辉、夏莹、赵培玉、郭敬、王冰、刘宇航、佘沙、宋彩萍、陈静、仲月霞、路美、江晓静、徐辉、曹玲玲
据悉，目前全国有超4万名医务人员支援湖北，其中女性占多数。她们训练有素、医术精湛、医德高尚;她们不畏艰险、夜以继日、连续奋战，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神，用实际行动书写了中国女性敢于担当、甘于奉献的动人故事。
此次发布旨在向奋战在抗疫一线的女医务工作者表示崇高的敬意和亲切的慰问，为她们送去三八国际妇女节的祝福，并号召全国广大妇女以她们为榜样，坚定信心、同舟共济，立足岗位、争做最美巾帼奋斗者，为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献巾帼力量。
疫情就是命令，防控就是责任，当前疫情防控已经到了最吃力的阶段，姐妹们，请你们坚持坚持再坚持，继续发扬越是艰难越向前的奋斗精神，在守望相助、关爱一线中发挥巾帼力量;在联防联控、群防群控中发挥积极作用;在生死一线、死亡战场中发挥斗争精神，拼尽全力筑牢防控疫情的铜墙铁壁，不获全胜决不收兵。
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来，正因为有了你们的默默坚守、辛勤付出，我们看到了战疫曙光，姐妹们，加油!
《巾帼英烈黄彩川》是一部以真实历史人物为背景创作的纪实文学作品。这部作品通过讲述抗日战争中的女英雄黄彩川的故事，展现了她不怕苦难、不怕艰险的英勇精神，向我们展示了一个普通妇女在困境中所展示出的非凡勇气和意志。
黄彩川是福建省龙岩市人，她出生在贫困的家庭，从小就有着强烈的爱国情怀。抗日战争爆发后，她毅然决定加入八路军，并在该部队中担任党员、战士和战地保育员等多重角色。她勇敢地与敌人战斗，在危险的战场上为党和人民奉献了自己全部的力量。
通过读《巾帼英烈黄彩川》，我深受震撼与敬佩。黄彩川是一个母亲，但她是那样勇敢，她义不容辞地投入到抗战的热土中，捍卫国家安危。她勇敢地面对敌人的炮火和刺刀，用自己血肉之躯为了子孙后代的美好未来而奋斗。她是一个女儿，但她是那样坚定，她毅然选择离开自己亲人，去面对更加凶险的战斗。她为了战胜敌人，保卫家乡，不惜牺牲自己的青春年华。
黄彩川的故事让我懂得了什么才是真正的坚韧不拔，什么才是真正的母爱和爱国情怀。她是那样的普通，但她又是那样的伟大。在日本侵略者入侵中国的年代，她不屈不挠，顽强抵抗，守护了自己的家乡，守护了中国人民的尊严。她用自己的行动证明了女性的力量和智慧。
黄彩川的故事也让我重新认识了革命的艰辛和牺牲。那个年代的人们，为了民族解放和人民幸福，竭尽一生的力量去奋斗。他们没有个人的私利，而是把自己完全置于民族和人民的利益之上。他们表现出了崇高的品质和高尚的道德力量。
通过阅读《巾帼英烈黄彩川》，我也深刻体会到了家国情怀和责任感的重要性。我们每个人都应该有一颗爱国心，应该为保卫国家、保护人民而努力奋斗。无论是在小事上，还是在大事上，我们都要有担当和勇气。只有当每一个人都能发挥自己的作用，才能让中国变得更加强大和幸福。
《巾帼英烈黄彩川》这本书不仅让我感受到了历史的庄严和艰辛，更激发了我对于理想和责任的追求。它让我深切体会到了作为一个普通人的珍贵，同时也告诉我，只要我们有坚强的意志和无私的奉献，就能战胜任何困难和挑战。
在今天的社会背景下，《巾帼英烈黄彩川》为我们树立了榜样。我们作为现代女性，应该发扬黄彩川的英勇精神，坚定自己的信念，为追求真正的平等、自由和幸福而努力奋斗。同时，我们也应该珍惜今天的生活，珍惜和平年代的幸福。只有通过自己的努力，我们才能为这个社会创造更多的价值，并为后代留下更美好的未来。
阅读《巾帼英烈黄彩川》是一次令人深思的体验。这本书通过讲述一个普通妇女在艰苦环境下所展现的非凡勇气和意志，向我们展示了她不怕苦难、不怕艰险的英勇精神。她用自己独特的方式向我们证明了人的力量是无穷的，只有勇敢地面对困难，我们才能取得最终的成功和胜利。通过阅读《巾帼英烈黄彩川》，我对这个世界有了更深刻的理解，同时也更加坚定了自己的人生目标和追求。
当你遇到某些事情时往往会产生感触，这时我们可以将自己的心得体会记录下来。心得体会是一种感受性文字，写好心得体会有哪些技巧吗？
（2）以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，此时从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗就是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫做重章叠句。
（2）这就是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。
试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的`年青娇媚。这里所写的就是鲜嫩的桃花，此时纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则就是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真就是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都就是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确就是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；此时所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。人们常说的桃花运，当源出于此诗。
赏析：
诗人以盛开的桃花象征着即将出嫁的新娘，盛开的桃花娇艳美丽，而新娘全身喜气，两相对比，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。这首诗就是这么的短小，但却被很多人记住，甚至喜欢，就是因为什么呢？我想主要就是因为诗中具有恰当的比喻。用那粉色的、盛开的、绚丽的桃花来比喻即将出嫁的新娘，新娘的美好顿时会在人们头脑中显现，人们读着这首诗，头脑中就会出现一个像桃花一样美丽的女子，至于她有多美呢，这就需要读者去想象了。人们喜欢这首诗，我想还有另外一个原因，就就是它具有和谐的韵律美。它虽然只有六句但句句之间和谐押韵，读起来朗朗上口，便于记忆和背诵。
从《桃夭》这首诗，我们可以看出成书于先秦时期的《诗经》具有很高的美学价值和艺术价值，它用质朴的语言描绘了先秦时期人们至纯至真的情感，那些纯真的、自由的、质朴的情感至今仍被我们所感动。
“把我们的力量，我们的智慧，我们的一切，都交给祖国，交给人民，交给党!”读了《把一切献给党》这本书后，吴运铎这句撼人心灵的话语，这首奉献之歌，一直回荡在我的耳际，令我的心情久久不能平静。
《把一切献给党》是我国著名兵器专家吴运铎的自传。被称为“中国的保尔”的吴运铎出生在一个劳苦的工人家庭， 8 岁时因家穷而被迫辍学， 14岁就下煤窑做苦工，煤尘、瓦斯几次要吞噬他的生命， 1938 年他毅然加入了新四军， 1939年加入中国共产党，虽然在制地雷、手榴弹等危险特多次负伤，但他却坚持实验，坚持写作。
最令我感动的，是他那不畏困难，顽强拼搏和积极进取的精神。当时成立的军工厂条件极其简陋，没有生产过迫击炸弹，吴运铎为此毅然决定自己研究生产迫击炸弹。他找来一个未引爆的炮弹，拿到实验室进行拆解，并让其他人撤离现场，自己一个个拆开并记录在本子上，绘制在图纸上，守候在实验场外的领导和工人都为他捏了一把汗，当他把炮弹全部拆开时，不幸的事发生了，导火装置受到碰撞，引起了爆炸，“轰”的一声响，他的手指头被炸掉了四个。但他并没有因此放弃，继续顽强地实验迫击炮弹，用自己的行动生动地实践了自己“把一切交给祖国，交给党”的誓言。
把一切都献给党”吴运铎坚强、勇敢、奋进不止的动力来源于他对党的忠诚于对人民的热爱。他认为是党哺育了他，培养了他，造就了他，所以他抱定了为实现共产主义理想而奋斗的目标，终日不辍，奋斗不止。吴运铎叔叔碰到困难，他自已有办法解决，连自己的性命都可以不要，正是因为无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们美好的今天，当遇到困难时我就打退堂鼓，那么我们又怎么给祖国加光彩?
其实我们身边像吴运铎这样的共产党人比比皆是，他们怀有共同的信念：“把自己的一切交给祖国，交给人民，交给党。”在自己的岗位上兢兢业业，无私奉献。在我们小区前的马路上，一位党员清洁工伯伯，头发花白，身躯佝偻，但每天凌晨4:30他总按时到马路上打扫，一直扫到路面上干干净净为止，无论是烈日炎炎的夏天，还是寒风凛冽的冬日，他每天如此，一丝不苟地扫完地才安心回家。记得一次刮大风，他刚扫完，可风又吹来纸屑，他就这样扫了又回来再扫，我劝他休息一下，他却说：“这是我的工作，何况我是一个共产党员，就应该干得比一般人好。”话虽普通，但这不正是“把一切献给党”的共产党员的真实写照吗?
读完此书，掩卷沉思，我想：我们现在的幸福生活，不都是党给带来的吗?我们的成长都离不开党的关怀，从现在开始，我们要树立远大目标，努力学习，奋勇向前，还要热心助人，给有困难之人一臂之援，要为祖国，为社会贡献自己的一切力量。
从记事起我便对书有青睐之情，书成了我获取知识的源泉，成为我打开世界的钥匙。书给我启迪，让我明智。
记得我读的最早的一本书是《成语故事》，那本书是我刚学认字的时候，妈妈给我买的。我那时虽然只能看图画，但是妈妈给我讲了里面的内容，我很感兴趣。稍微大一些，我便对恐龙这种古老的动物产生了强烈的好奇，于是我让爸爸买了一本《恐龙知识大全》。书里图文并茂的内容深深吸引了我，我抱着那本书，吃饭也看，睡觉也看，里面所有的恐龙种类我都倒背如流，最后，书也被我翻得破破烂。
上了一年级，书店和图书馆里经常看到我的身影，我看的书还是以漫画和童话为主，到了书架前，我总是伸手就去抓《格林童话》、《安徒生童话》之类的书。当故事里的主人公在战场上英勇杀敌并最终获得胜利时，我会激动万分，好象自己打了胜仗；当故事里的主人公胆小如鼠不敢英勇救人时，我会生气地大喊：“别犹豫了！快冲上去吧！”我为玩具士兵的勇敢而骄傲，，也为美人鱼的悲惨结局而伤心。就这样，书融入了我的生活，我再也离不开它了。
到了三年级，书对我来说更重要了。作业不多时，我便用大量的书籍来充实自己：《西游记》、 《聊斋志异》 、《三国演义》、《鲁宾逊漂流记》等，许多中外名著都被我统统看便。不过三年级后，书店对我的用途是查找作文方面的书，书店二楼的文学类图书给了我很大的帮助。每当我为写作文犯愁时，就去作文选的书架上查看，许多优秀的范文给了我很大的启发，写作文自然就不愁了。
到了四五年级时，功课比较紧了，去书店的时间也少了。我只能靠订的一些报纸杂志来“充饥”，有时也偷着去书店读书，闹得功课要做到深夜。书籍是我的精神食粮，它告诉我：“知识是没有尽头的，越是读书越发现自己的无知。”
书让我懂得了生命的本色“为精神。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也说过：“书籍是全人类的营养品。”每当我在知识的海洋里遨游时，我仿佛是一头贪婪的大白鲨，把一条条”知识的小鱼”大口大口吞进肚里。智慧大都是从书中汲取和积累起来的。我们要热爱读书，认真读书，读好书，读有用的书。让我们把读书当作自己生命中的一部分，去热爱读书吧！
这个暑假我读了几本书，其中有本书就是《查理九世》第三册——《恶灵栖息的乌鸦城》，这本书的内容虽然很可怕但我还是很喜欢看这本书。
这本书的作者是雷欧幻像。这套书一共是24册，有《白骨森林》、《法老王之心》、《鬼公主的嫁衣》、《幽灵列车》、《厄运水运头骨》……
这本书主要讲述了当白昼消失、夜幕降临时，乌鸦遮天蔽日地飞过来，在这里，黑暗笼罩了一切，在这里，人们称为乌鸦城。在假期，墨多多很无奈地随父母来到乌鸦城的姑姑家。姑姑面色蜡黄，像一只可怕的老蝙蝠，乌鸦城也充满了阴森和可怕。这里接二连三地发生了许多奇怪的事情，镇长自称被诅咒，森林里没有独角仙，门口那段不连贯的奇怪脚印，还有那莫名其妙消失的夜明珠，传唱的童谣与捕捉噩梦的神器……这一切让他们受进了折磨，同时也让他们忘记了烦恼，团结一致，勇往直前。正是在这儿墨多多和他的朋友，历尽千辛万苦，寻找到乌鸦城的真正答案。
我带着一丝恐惧，又带着浓浓的兴趣看完了这本书，同时我也明白了一个道理：在人生的旅途中，每个人都会有过困难、有过坎坷、有过遗憾，但是只要坚持不懈、勇往直前，和朋友们团结一致就可以取得成功。
这本书真的很好看，你有兴趣的话，不妨也买来看一看吧。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。这是我阅读认真学艺的乐师得到的的感悟。
这篇文章讲述的是在春秋时期，有一位叫师文的乐师，听说鲁国出了一位才华出众的音乐大师，师文十分钦佩他的音乐才能，于是离开了郑国，长途跋涉来到了鲁国，想拜师傅提高自己的音乐水平。可是师傅因为艺术造诣深厚且为人清高，并不轻易收弟子，师文没有放弃，用自己的诚信和毅力感动了师傅，师傅终于肯收下师文为徒弟。在跟着师傅学习乐艺的日子里，师文废寝忘食，不分昼夜，刻苦钻研各类调琴等技术，他深深的知道，师傅领进门，修行在个人。经过长达四年的勤学苦练，终于弹奏出了美妙的音乐。
师文用自己的毅力和诚信给自己争取了学习乐艺的机会，并把握住了机遇，刻苦钻研，反复研究，举一反三，不仅学到了知识，更重要的是让知识为自己所用。他没有因为一时的得失而喜怒，而是持之以恒，通过不懈的积累达到了文化艺术造诣的高峰。
我们作为小学生，正是打基础学习文化知识的阶段，更应该珍惜学习机会，养成良好的学习习惯，通过不断的积累，慢慢的摘得学业上的桂冠。
一、教会孩子正确的阅读技巧
学龄前幼儿思维具体直观，未掌握各种阅读技巧，常一下翻到前面，一下又翻到后面，不能很好的观察每一页画面上的人物与背景，根据前后画面暗示用想象补充故事发展空间，
对此我采取以下几种教学措施：首先利用幼儿的泛灵性，激起幼儿对书本的兴趣。如在给幼儿介绍书本时我说到：老师有一位好朋友要介绍给你们，它身上有好多漂亮的图案，你如果能和他做好朋友呢，就会知道好多好听的故事，学到很多本领，它的名字就叫做书——以此来引起幼儿对书的兴趣，并知道前提必须是做好朋友，要爱护书本。接着便是教幼儿认识书的封面、底面等基本常识，知道用手指轻轻翻书并以儿歌形式传授给幼儿，让幼儿在边念儿歌边看书的过程中学会阅读技巧。有了一定的阅读技巧，幼儿阅读起来才会更加的有意思。
二、绘本的选择要符合幼儿的年龄特点与兴趣
本学期我园开展的早期阅读活动有《狗和猴》、《长长的》、《喳吧喳吧》，《长长的》和《晚上》是我在城里实习时借阅回来的书本，把这些优秀的文学作品带回农村幼儿园，拓展我们农村孩子的阅读面。这些绘本上的图画都简明易懂，来自于幼儿的生活经验，如《长长的》一绘本中，幼儿了解了各种“长长的”动物和事物；而“晚上”更是幼儿天天都感受到的，这样寻常的“晚上”却让幼儿非常感兴趣，它们通过观察绘本，了解了晚上应该怎么样，另一方面也巩固了幼儿的睡觉习惯培养。
三、创造一个宽松的氛围
幼儿园的早期阅读以培养幼儿兴趣为主，让幼儿在轻松自主的气氛中进行阅读、识字、游戏，其乐融融中无形的进行了教育，用环境来感染幼儿的身心。如在开展活动时，通常我会以游戏的口吻开始，“我带着故事滑下来咯”、“一辆载满故事的火车开来咯”等等，随着这样有趣的导入，幼儿顿时觉得这样的阅读非常轻松。另外，我将大书上的图片剪下来，以各个角色的特征开展活动，幼儿仿佛在看一场话剧表演，在很轻松的氛围中展开了阅读。除此之外，我班还开设了阅读区，提供不同绘本，以供幼儿在区域活动时自由阅读绘本并进行交流。
四、抓住一日生活的环节进行阅读熏陶
除了在集中活动和区域活动开展早期阅读，我园还充分利用一日生活中其他环节对幼儿进行阅读熏陶，如幼儿在来园或餐前、餐后等自由活动时间内进行自主的阅读活动，在午睡起床后的欣赏活动及散步时都可以有意的渗透，在提供录音带的同时也提供书本，幼儿耳濡目染，进步地很快，对绘本的兴趣也越来越浓厚了。
为了让孩子更好的阅读，作为老师的我在阅读本书是，特别注重了第二章节的阅读方法的学习，学习完之后我在行动的有，树立典范、提供充足的阅读时间、直接鼓励、(现在你们的阅读已经超过老师了，老师要加把劲了！有点空闲时间，我就在我们班的书架前阅读，作用很大)还有在家长会上我们鼓励家长和我们一起阅读做孩子读书的伙伴。准备做的有：在班级要进行共同朗读一本书，课前5分钟。还有给我感触最深的就是阅读可以提升写作能力，教孩子写作文是语文教师的痛处，在习作教学中，我也是很用心给孩子们指导写作方法，很费劲但作用不大，到写时，还是愁眉不展，我很苦恼。《阅读的力量》给了我很好的答案。
因为阅读，学生潜意识地吸收或学会许多写作手法，而且自动地、本能地将它们使用出来。阅读好的人写出的东西几乎都在可接受的程度，要想写得不好都很难。写作让人聪明，可以帮助我们想得更彻底，并且解决问题。当你遇到问题时，你将问题写下来，至少一部分的问题自然就解决了，有时甚至整个问题都不见了。
让我更加确定要让自己在阅读后坚持写作，也要让孩子们在阅读了大量的书籍之后适当增加写作量。
每次上课的时候我都把自己当成一个“演员”，扮演的就是和学生一样大的孩子，希望更贴近他们的思维，从而用一些他们感兴趣的方式教他们一些知识，下课时我也总在反思，学生到底喜欢什么、需要什么。
校本课程的最大好处就是，教师可以发挥一些主观能动性在一定范围内去选择一些知识，也可以根据学生接受能力和兴趣时而改变一些授课方向，所以，在领同学们读了一些绘本之后，我决定用一节课的时间去了解学生，我布置下去小任务，下一节校本阅读课可以自己带喜欢的书来，介绍给大家，然后自己阅读。
我充满期待和担心，期待着孩子们的表现，通过一节课去更了解现在孩子们的喜好，但又担心孩子们会在一周后把这个小任务忘掉，但结果还是好的。
一周后，刚走进教室，孩子们就开始挥舞手中的书，脸上满是骄傲和开心，他们迫不及待的想让我知道他们的喜好，我也充满期待的一一了解，走过半个班，我看到的几乎都是漫画说，不得不承认现在孩子们的选择确实很多，比我们小时候的书精美，我们小时候流行的也就那么几款，现在却在一个班找不出相同的`两本书来，我先是感叹，后是担心。
我转过全班，只有一本科学类的书、一本介绍恐龙的书、还有一本忘记带书的同学拿出来了一本三字经，这样的结果我不知该怎么收拾自己的心情，我以为会出现名著，我以为孩子们会很骄傲的跟我说“老师，我知道四大名著”，我以为孩子们会喜欢一些可能难住我的外国作者，但都没有，我设想了很多种可能，我没有规定题材就是想看看孩子们到底平时都在看什么，结果却真的让我意外了。
回想一次课上，我给同学们放《夏洛特烦恼》夏洛回到学生时代1997年的片段，班里竟有同学脱口而出“我的天，穿越到古代了”。虽然是句玩笑话，但说的也是事实，香港回归离他们都那么远了，更何况那些名著出世的时代。他们对于历史、地理、政治的理解都局限与热点，热点问题也许会有同学听说或者了解，但排除掉热点，很少同学会因为兴趣爱好而去探索、研究和发现。
也许是因为课外班太多，有限的课余时间也被眼花缭乱的漫画吸引，也许是因为考试并没有涉及那么广泛，不在备考范围内的遥远的、过去的事不想去了解，也许就是引导不到位。
名著在大部分孩子眼里就不是课外书，因为图片少，内容不搞笑，我小时候也这么认为，可是真的读了，读进去了，会发现另一个世界，我很急切的把这个规律告诉孩子们。
在课上剩余的十几分钟里，我带着同学们一起看了西游记，大部分都被吸引，我告诉同学们这就是四大名著之一，由此看来名著也并不是枯燥无味的，我们可以从中看到当时作者想象力的丰富，也可以学到遇到困难不轻言放弃，更可以知道只要有信心、有毅力终会达到目标。我的目的不是给孩子们灌输心灵鸡汤，而是想让孩子们对名著感兴趣，从而主动的去阅读名著，之后引发自己的思考，思考的内容和方向与我相同也好，不同更好，重要的是读过这些经典，有了自己的思考，那本书才真正变成了“自己的”。
在发扬经典国学的今天，不仅是把经典加进课本，更是让孩子们爱上国学，向经典致敬！
早期阅读是指幼儿从口头语言向书面语言过渡的前期阅读准备和前期书写准备。其中包括知道图书和文字的重要性，愿意阅读图书和辨认文字，掌握一定的阅读和书写的准备技能等。
一、创设阅读的环境，激发幼儿阅读的兴趣
（一）外部环境
我们在创设环境时，尽量为幼儿提供适宜的、有趣味性的、含有较多阅读信息的环境,让幼儿在与环境的互动过程中培养阅读的兴趣。例如开设小小图书角，根据小班幼儿的年龄特点及本班孩子的认知水平、兴趣爱好提供不同层次的图书，供幼儿自由活动时自主选择。图书要根据幼儿的'兴趣和课程内容的变化而不断地更新，每天保证一定时间，由幼儿自发进行阅读。
（二）内部环境
在阅读图书的过程中，教师要努力给幼儿轻松感，以保持兴趣，鼓励幼儿轻轻交流，将自己的内容介绍给大家；当幼儿想换书时，鼓励孩子大胆选择自己想看的书。
（三）建立良好的阅读氛围
图书阅读相对而言是安静的活动，如果太吵，很容易有负面效应。为了让幼儿自觉的形成安静的阅读氛围，可以组织孩子参观图书阅览室，感受阅览室的氛围，初步形成了良好的阅读氛围。
二、选择合适的阅读材料
小班幼儿年龄小，注意力集中时间短，思维形象、简单，观察事物不够仔细，针对他们的年龄特点，在选择图书时需要注意的是：
（一）要以单幅画为主，画面情节简单直观、生动形象、色彩鲜艳，画面文字不多，内容多选幼儿感兴趣的动物或幼儿生活上熟悉的故事。
（二）提供的图书必需是质地较厚、同时单页单幅，整本书页码在20页左右的图书较受孩子欢迎。
（三）小班幼儿的图书种类不需要准备很多，简单易懂的儿歌、童谣、诗歌、故事等，但相同种类图书的数量一定要满足幼儿的需要，避免幼儿为争抢图书而引起不必要的矛盾冲突。
读《与幼儿教师对话》有感
近阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。
书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。
再翻看《爱的教育》，心里说不出什么滋味。再一次被里面的情节感动，或者说曾经在里面找到了快乐。这些话出自意大利作家阿米库斯，让我感受到了他的爱国主义。我也从这本书里看到了父母和孩子的爱，老师和学生的爱，朋友的友谊，国家和国家的感觉，社会的`同情。不知什么原因，我的眼睛湿了。
可能感动，可能开心，可能难过，这些都存在。就像最让我印象深刻的月度例子《六千里寻母》，让我感受到了马可对母亲的执着，甚至忽略了他的生命。那一刻，我感动了；喜欢《少年授勋章》那篇文章，看了，我好像为皮诺高兴，也为他骄傲；悲伤来自文章《洛马格那的血》。他为奶奶牺牲自己的精神值得学习，但也带来了悲伤。
不仅是每月的例子，还有主角安利柯父母的来信都让我受益匪浅，有些句子让我刻骨铭心，比如“你现在把妈妈气死，一辈子都要被良心谴责！”妈妈美丽慈爱的脸，以后在你眼里会变得悲伤轻蔑。绝地不要让你的灵魂受苦！“这段话让我记忆犹新，让我知道我这辈子应该孝顺，如果我不让，我会受到良心的谴责。
这本书源于生活，内容贴近生活，读起来让人觉得很亲切。书中不同的人物性格不同，比如勇敢的卡隆，傲慢的卡隆皮斯等。书中反复出现的这些人物一个个印在我脑海里，让我无法忘记。
现在，我想再看一遍这本书《爱的教育》。不知道为什么，突然觉得灵魂得到了升华什么的。没关系，但是我的眼睛又湿了。
《 诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读了《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”
那是极清冷寂寞的夜。无边的暗夜将呼啸着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显明亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点忙碌着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。
这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲倦的神情与涣散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。
或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是忙碌着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。
那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海;职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。
但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了?理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。
我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多猜测。事实上，星空绝不是被无故点亮的，《小星》的含义也正在于此。
也许我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，若是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星——无论有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一点儿希望，那星光必定是璀璨无比的。
小星之火，亦可燎原。
其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美丽的啊。
这是一首结构很特别的歌。
第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：
“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样?因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。
第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。
“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。
“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步(这时的主人，又能好到哪里?)
“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。
特别的结构分出两个彼此独立的声部：
夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。
暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。
期待安居，却常常奔波在路上;渴盼相聚，却常常天涯各一方。
两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
总书记从当年一位十五岁的北京知青到如今的党的总书记，他的信念从未改变。他说：“15岁来到黄土地时，我迷茫，彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信，作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念;要为人民做实事”
我如今面临着同总书记当年一样的困惑，迷茫，彷徨，不知道自己的未来在哪里。我要向总书记学习，在成长的过程中为自己树立一个坚定的人生信念，用信念为我们的情绪和欲望指引方向。马斯洛需求层次理论告诉我们人除了享受之外，还有自我实现的需要。
总书记说：“修身、齐家、治国、平天下，我们这代人从小就受这种思想的影响。上山下乡的时候我15岁，我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。”
我们还没有平天下的能力，我们需要通过不断的学习，完善自己的知识结构，总书记看书的涉猎面就很宽，就连美术书他都会认真鉴赏。所以，我们也要努力认真的去学跨专业的知识。虽然很难，但是我们要有攻坚克难的精神，总书记都敢去弥补大自然的不足，我们还有什么困难是不能克服的。
弥补天地造物的不足是一件非常不易的事情，而在梁家河，总书记敢于挑战从未有过的事，即使有人对总书记说：“好后生哩，别逞能，四川暖，延川冷，沼气在咱这儿办不成!沼气过不了秦岭”，有的表示怀疑：“挖那么个坑，填上粪，就能着火?不可能!”有的人断言：“要是沼气能点灯煮饭，除非母鸡叫鸣，公鸡下蛋。”正是在各种不赞同的声音下，总书记建起了第一个沼气池，在山沟里打河坝，做坝田，正是敢于攻坚克难，才能弥补天地造物的不足。
我们不能因为有困难，我们就不去做，任何一件没有做过的事都存在着不同大小的困难，经验是在实干中积累出来的，不干永远不知道怎么干，在平日的工作中，如何干好工作，如何发挥自身最大的作用等等这些问题都是在干的过程中不断总结优化的。所以，我们需要考虑清楚面临的问题都可能有什么，如何去解决。
总书记还叫小伙伴们的小名，石春阳发言，刚念了开头：“尊敬的主席——”习近平马上打断他的话，说：“碎娃，你咋也这么称呼我呢!”王宪平说：“那时候咱们年纪都小，不过，我当年要知道你现在能当这么大的官，就不敢和你摔跤了!”总书记哈哈大笑，说：“你看你这是啥话嘛!”总书记并没有因为发小还是村民就高高在上，在总书记的心理，曾经梁家河的村民和他的关系从来没有改变过。
新的一年即将来临，我们整理这一年的工作和学习，是否觉得有很多收获。在即将过去的这一年里，我校有许多班级用课余时间或早上大课间时间诵读《弟子规》，用行动为我校创设文化校园作出了示范，《弟子规》是中华传统文化的代表，我也在熏习《弟子规》，每每读到这些至诚、谆谆的教诲，我的内心总是充满感激。今天我很感谢学校领导给了我这样一个机会，在新春到来之际我们一起来分享《弟子规》给我们带来的心灵净水。
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼 应勿缓父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，如果将它延续到我们的学习中，就是要求我们对老师的教导要用心听取，经常反躬自省，当面对批评时不是狡辩，不是对抗而是虚心接受。学习是我们每个同学的基本任务也是重要任务，认真听讲，不抄作业，充分利用一切时间积极学习，你就是在尽职尽责的完成孝道。你就在学习中得到了真正的实惠。同学们如果我们每个人都能以这种态度指导我们的学习和生活，无论你与同学相处还是与老师相处都是一个非常受欢迎的人。
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我们却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在班级里与同学总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，这是为什么?因为人不可有傲慢之心，，我行我素是营造和睦相处氛围的大忌。如果我们常以《弟子规》的教诲指导我们的言行，相信在自己能够很好的协调好与同学、与老师的关系，更加明了做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我们的人生目标是好好学习，好好做人，将来成为建设国家的合格人才，拥有幸福的人生。《弟子规》这样教育我们：“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”是非常值得我们警惕的。作为学生学习知识是我们的本分，国家、社会为我们提供了这样好的学习条件，我们理应好好学习，如果只是来到学校虚度年华，嗜玩成性，任凭自己我行我素，这就是“昧理真”的表现，是无知愚昧。但拥有知识也不是我们骄傲的本钱，而是我们为这个社会服务的基础，我们时刻要克服“长浮华”的心理，我们心中要常念老师的教育之恩，他们是我们成长的基石，我们感谢他们。
所以在新的一年到来之际我愿与同学们以《弟子规》为鉴，相互共勉，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己的言行，做一个真正无愧于心的人!
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