编辑整理的“游褒禅山记课件”会让您开阔思路。教案和课件是老师日常工作中不可或缺的部分，每天都需要不断地完善。编写好的教案可以促进班级之间的合作与互动。欢迎学习本文！此外，您还可以浏览范文大全栏目的工厂安全生产月手抄报。
《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。
（一）知识与技能：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。
2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（二）过程与方法：
1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。
（三）情感态度与价值观：
领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实
词的意义。
2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
1、煽情激趣，导入新课。
而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。
2、熟读课文，感知内容。
（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。
（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。
设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。
3、研读文本，探究赏析。
第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：
（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？
明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？
（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？
（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。
（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？
（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。
明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。
4. 整理文言知识：
（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??
（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以
明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??
（3）、一词多义，见课后练习二。
（4）、特殊句式，如：
设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。
（1）熟读课文。
（2）完成课后练习二、三。
设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。
一、诵读第2段
1、教师示范背诵并穿插讲解：
第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
⑴ 前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷──有穴窈然，入之甚寒
⑵ 前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;
⑶ 余所至之浅与好游者所至相比;
⑷ 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。
作用：为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样?后悔为什么后悔?
因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
3、指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;
第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4、学生练习背诵这一段：
前洞(平旷、记游甚众)──后洞(窈然、寒、深)──进入(深、难、奇)怠──俱──追记洞中所见(盖余所至又加少矣)──追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)──以悔结束记游(既其出游之乐也)
5、学生齐背与个别检查。
6、指点与答疑：
⑴ 两个盖字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
⑵ 末句太长，有的选本断为两句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。这表明悔的是随以止，不得极夫游之乐是随以止的结果。极夫游之乐与上文其见愈奇相照应。
二、诵读第3段
1、教师示范诵读并穿插讲解：
⑴ 于是余有叹焉──于是承上，叹启下，由叙事过渡到议论。
⑵ 古人无不在也──无不在就是无不在心，省心字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
⑶ 夫夷以近则至者少──照应前洞、后洞。
而世之奇伟在于险远──照应上文其见愈奇。
而人之所罕至焉──照应上文则其至又加少矣。
故非有志者不能至也──从事实推出结论，为下文尽吾志张本。
⑷ 有志矣不能至也推开一层，点出力，照应上文余之力尚足以入。
⑸ 有志与力不能至也再推开一层，点出物以相之，照应上文火尚足以明也。
⑹ 然力足以至讥之乎──用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在尽吾志也而不能至者，可以无悔矣这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。
⑺ 此余之所得也──总收一笔。
2、教师领读，也要提示学生考虑如何划分层次。
3、学生分层练习背诵：
可分两层：
第一层(开头到故非有志者不能至也)从求思之深而无不在(心)导出立志的重要性;
第二层(有志矣到段末)阐述尽吾志的观点。
提示：这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应──所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生 注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4、检查背诵：
可以采取三种方式：
⑴ 全班学生齐背;
⑵ 抽查个别学生背诵;
⑶ 分别默写若干句。
后两种方式可以同步进行。
5、指点与答疑：
⑴ 古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
⑵ 险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。
⑶ 至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。
⑷ 尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑸ 此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。
6、作者说不能至是指什么说的
不能至洞的深处，不能见非常之观。
这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢?
因为已经尽吾志了。
尽吾志是什么意思?
为实现自己的愿望作最大的努力。
总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。
四、练习
1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。
2、绘作者游踪示意图。(据第一、二段绘制)。
3、整理之以二字的用法。
1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。
2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
3、学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。
重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）
1、学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”
1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：
①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法？
2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？
明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：平旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？
明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。
5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。
一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）
三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）
总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。
6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？
明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。
王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？
学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。
教学目的：
1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。
教学重点：
常见文言词语的用法，作者的观点。
学法点拨：
诵读、自学、讨论、展示、点拨等。
2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。
3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。
朗读方式：
1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。
二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)
A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者
（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。
（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。
（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。
2.以其求思之深而无不在也。
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的'人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)
四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)
一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。
（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。
（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？
一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）
A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。
C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。
8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）
A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也
B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之
D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也
A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。
教学目标
1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。
3、理清思路，背诵第三段。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
课时安排：二课时
教学过程
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？
（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、作者简介
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。
四、学习课文
1、听读课文：注意正音、理解大意
2、讲解第一段
介绍褒禅山概况：
本名①→由来②③→山洞名及来由④→仆碑、本名⑤→音谬⑥
3、作业：书面翻译第一段在笔记本
1、继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会作者的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。
三、教学流程
（一）导入 新课：
《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅
这类文章有何特点？
明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）
1、教师范读课文，读准字音，读断句读。
2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。
提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。
（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。
讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。
1、研读第一段。
学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。
引领学生按层次背诵此段。
2、研读第二段。
先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？
讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的'。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。
3、研读第三、四段。
（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？
明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
心得是什么？在文中寻找关键语句回答。
明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。
学生自由朗读，思考：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）
由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。
学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。
4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ f”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。
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《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。
全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。
第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。
第2段则全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“则其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。
第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今，可见今人若要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。
第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。
第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。
文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。
1?本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?
这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。
2?判断句在本文中是如何呈现的?
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断，其中的“者”是语气助词，表示停顿;“也”也是语气助词，表示判断。这样的判断句学生在初中时即学过一些，可以略作梳理。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这个判断句中包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。
一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。试仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句，以及第3段的结论，然后背诵第2、3两段。
设题意图：引导学生对文章结构进行整体把握，在填表的过程中，深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点，为背诵第2、3两段做准备。
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(前洞)“其下平旷”“而记游者甚众”。(后洞)“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”第3段
于是余有叹焉。“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”
二、下列各组加点词的意义各不相同，试加以辨析。
设题意图：引导学生联系以往所学的文言文，积累常见的文言词语。
2?吴儿善泅者数百，皆披发文身(《观潮》)文：刻花纹或文字。
2?多助之至，天下顺之(《得道多助，失道寡助》)至：达到极点的。
3?至若春和景明，波澜不惊(《岳阳楼记》)至：与“若”连用，表示另提一事。
三、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?试查找有关资料,联系王安石的政治活动，写一篇短论，陈述你的观点。
设题意图：引导学生深入领会第3段的内容，思考“力”“志”“物”三者的关系，体会作者的态度，并联系作者的生活经历，分析这种态度给作者的政治改革带来的影响。
参考答案：
古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。
游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。
一、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词，本文单是“其”字就出现了十几处。要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累，如“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”，等等。
二、把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来，在熟读中理解，在理解中背诵体会。“研讨与练习一”提供了思路，可以根据表格的内容背诵课文，体会作者由事说理，循理布事的写法。
三、弄清“志”“力”“物”的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开去，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。
王安石(1021—1086)，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。
王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年(1037)，全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好读书”(《宋史·王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”(《答曾子固书》)年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”(《忆昨诗示诸外弟》)，表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年(1047)调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年(1056)为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年(1086)司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。
王安石是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者。早在庆历三年(1043)，他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”(《送董传》)，“务为有补于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容(形式美)亦未可已也，勿先之，其可也。”(同前)他的文学创作正是这种主张的具体实践。
王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”;《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”(《王荆公》第21章)。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比;《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强;《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”(《临川全集录》卷二)。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”(《王安石赠太傅》);行文则“简而能庄”(沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十)，字字着力。《答司马谏议书》驳司马光对新法的非难，逻辑严密;《答吕吉甫书》以释憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了磊落的胸怀。
记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清廉正直。着墨不多，而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶尔插入几则生动故事，显得重点突出，亲切感人。如《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高致，穷工极妙。”(《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地语)
一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显得形象性不足。
抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向元道文》《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真挚，颇有感染力;用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵幽，感激歔欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。
王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”(曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋说：“古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫”(《初月楼古文绪论》)，指出了他能够博取众美的长处。今人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”(《经典常谈·文第十三》)，指出了他的散文与欧阳修、苏轼的区别。
(节选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版)
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生(贾谊)。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击;从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷;次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出;次写入之愈深，记游者愈少;次写既出之后，有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
3.之以的用法。
在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。
1. 王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在““””中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山(褒禅山)，更不能从中得出华山(褒禅山)叫花山的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。但有两点不好解释：一是距离不对。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。再者文中没有提及湍溪。据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。其理由是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”相符;三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
《 游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁)，思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩《游倍州玉山小岩记》)，而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
③问其深，则其好游者不能穷也。深：a--n. 深度。穷：a-- v.走到尽头。
④则其至又加少矣。v--n.到达的人。
⑤火尚足以明也。 a--v.照明.
⑦常在于险远。 a- n.险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使… 错。传：v-n，流传的文字。名：n- 动，识其本名，说出名称。
⑶找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
③一词多义，参见课后练习二、三、另补。
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎?
这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?
这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢?
按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。
1.解释下列句中加点的字的意义和用法：
2.掌握下列句中加点的字的意义：
3. 解释下列句中加点的字的意义和用法：
6.读准句读：
(一)文章的结构是怎样的呢?
全文五段，可以分为三部分。
第一部分(第一、二段)，已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
第二层(第二段)，记游华山洞的经过。
第二部分(第三、四段)，写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层(第三段)，写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层(第四段)，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分(第五段)，是记游的结尾。
(二)1.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
2.追问：作者说“不能至”是指什么说的?(不能至洞的深处，不能见“非常之观”。)这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?(因为已经“尽吾志”了。)“尽吾志”是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)
3.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)“极夫游之乐”是指什么说的?(至洞之深处。)为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?(从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。)你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?(“无限风光在险峰”。)再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?(“随之”。)
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
1、 研读第一段。
学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?
明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。
引领学生按层次背诵此段。
2、 研读第二段。
先点名诵读第而2段(有基础的学生)，然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分?为什么?
讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。
3、研读第三、四段。
(1)齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么?
明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
心得是什么?在文中寻找关键语句回答。
明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。
(2)教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。
学生自由朗读，思考：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)
由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。
学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。
4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。
5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。
五、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
[乃]
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”
画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略(如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”)，这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。)
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学(认为……有好处，形容词的意动用法)
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第—个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这是因果关系的判断句。“此”是主语;“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉浯的“……的原因”
这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢?
[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
记游和议论是怎样结合，怎样照应的呢?
第三段的第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。
在大体把握了作者思路的基础上，让学生熟读、背诵课文。
还不能熟练背诵的允许朗读。
1.记游部分写了什么内容呢?
[明确]第一段，介绍褒禅山概况。
文章紧扣题目，以“褒禅山，亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第二段，记游华山洞的经过。
先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以人”。点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。作者又补叙了两点。一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。写出洞后的心情，突出一个“悔”字。因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2.作者怎样生发议论的呢?
[明确]第三段，写游洞华山的心得。
以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。以下以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层沦述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。两相对比之后，紧接着指出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢?作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照乏个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。”然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。
这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。这段议论一正一反：从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”;从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。
3.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
[明确]作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系)
4.第五段写什么?这样写有什么好处?
[明确]补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
这种格式的好处在于：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。)
课文说：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”联系实际，谈谈对这几句话的体会。
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据;文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、拓展 选一篇在记游的基础上说理的游记(文言文、现代文都行)，进一步领会、学习叙议结合的手法。
自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。
1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
2.词性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式：
(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的`作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(二)引导学生讨论问题：
1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
(三)全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
1、掌握课文相关文言常识；
2、学习叙议结合、因事说理的写作手法；
“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。
3、相关背景。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、学生听课文朗读，正音正字。
6、学生朗读课文，疏通字词。
7、学生默读课文，借助注释，初知文意。
明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。
第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；
第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；
第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；
第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；
第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。
1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）
2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？
这种格式的好处在于：
（1）古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
4、写作特点。
本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）
A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”
B、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”
其是之谓乎！
C、加强反问语气，相当于“难道”“怎么”
③固定用法“何其”，译作“多么”
2、通假字。
长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。
3、词类活用。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）
文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。
古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）
唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）
皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）
文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）
我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）
1、熟读课文并掌握相关文言知识；
2、背诵课文第三自然段；
《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。
（一）知识与技能：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。
2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（二）过程与方法：
1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。
（三）情感态度与价值观：
领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实
词的意义。
2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。
2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
1、煽情激趣，导入新课。
而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。
2、熟读课文，感知内容。
（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。
（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。
（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。
设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。
3、研读文本，探究赏析。
第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：
（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？
明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。
（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？
（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？
（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。
（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？
（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。
明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。
4. 整理文言知识：
（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??
（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以
明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??
（3）、一词多义，见课后练习二。
（4）、特殊句式，如：
设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。
（1）熟读课文。
（2）完成课后练习二、三。
设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。
3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?
4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?
2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。
3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。
2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?
点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。
作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。
小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。
可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。
点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。
本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。
(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。
2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。
3.写现在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;
险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)
明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。
再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?
明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。
教学目的：
1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。
教学重点：
常见文言词语的用法，作者的观点。
教学难点：
记游写感的写作方法。
学法点拨：
诵读、自学、讨论、展示、点拨等。
教学准备：
自学，自制多媒体课件
教学方法：
1.诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。
2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。
3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。
朗读方式：
1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。
教学时间：
二课时
第一课时
学案(学习活动)
一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。(早读时间)
二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)
（一）下列注音错误的一项是（）
A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者
C.庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)
（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。
①有碑仆道
②何可胜道也哉
③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）
④由山以上五六里，有穴窈然
⑤独其为文犹可识
⑥险以远，则至者少
（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。
1.唐浮图慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禅”
3.距其院东五里
4.以其乃华山之阳名之也。
5.独其为文犹可识
6.入之愈深，其进愈难
7.既其出
8.则其至又加少矣
9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
10.以其求思之深而无不在也。
11.其孰能讥之乎
（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。
1．余与四人拥火以入
2.以其求思之深而无不在也。
3.夫夷以近，则游者众
4.至于幽暗昏惑而无物以相之
5..尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
(五)请指出下列各句中加点词的用法和意义
1.始舍于其址
2.以故其后名之曰褒禅
3.有泉侧出
4.问其深，则其好游者不能穷也
5.其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣
6.则其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在于险远
9.后世之谬其传而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分钟)
教案(教学过程)
一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。(早读时间)
二、指名朗读《游褒禅山记》译文。(早读时间)
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)
四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)
教后反思
第二课时
学案(学习活动)
一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。
（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。
（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？
二、小组讨论(3分钟)
三、分工协作，板演展示、表演展示(10分钟)
教案(教学过程)
一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)
二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)
(答案见幻灯片20-26)
练案（自主练习）
1选出加点字注音正确的一项是（）
A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）
2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）
A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉
C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣
3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯张良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以乱易整，不武
4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）
A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？
5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中
C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣
6．下列句式与例句不同的一项是（）
例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。
C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。
7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的.一项是（）
A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
B．于是余有叹焉
C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）
A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也
B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也
C、师者，所以传道授业解惑也
D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也
9．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）
A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C．既其出，则或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．选出对句中加点的字词解释错误的一项（）
A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也
B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之
C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众
D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也
11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）
A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。
第二教时
教学要点
一、指导整理“其”字的几种用法。
二、讲读课文第3、4、5段。
教学步骤
一、检查作业。
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”(他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3、4、5段。
(一)指名朗读、口译第3段：
重点掌握如下词、句：
一词多义：
1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)
2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃公翱事》)
3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)
4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读xiāng。“卒相与欢。“(《廉颇商相如列传》)。
古今异义：
“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
(二)引导学生讨论以下问题：
①本段着重写什么?
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
②这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?
提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
三、讲读第4段。
(一)指名朗读、口译。
重点掌握如下词、句：
一词多义：
1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者说》)
2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)
词性活用：
1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
2.“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
(二)引导学生讨论如下问题：
在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的`?
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
四、讲析第5段。
这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
五、全班齐读3、4、5段。
六、布置作业。
1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。
2.完成课文后练习三、四。
老师工作中的一部分是写教案课件，但教案课件不是随便写写就可以的。教案是教学手段的增强与创新。小编精选出一篇非常有用的“游褒禅山记教案”来分享给大家，本网站所述资料仅供参考请自行核实信息！
一、说教材
《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
1、教材简析
《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。
2、教学目标的定位
（1）知识目标
学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
（2）能力目标
熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。学习叙议结合，因事说理的写作手法。
（3）情感目标
领会“意志”、“ 深思慎取”对学习、生活、工作的重要意义。
3、教学重点
一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、判断句、陈述句、反问句等常见文言句式
4、教学难点的突破
一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
二、说教法
1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。
2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法
3、教学方法的优化组合
情境法———激发学生的学习兴趣
诵读法———古诗文需要熟读背诵。
小组合作法———文言文需要小组协作。
提问法———课堂上需要师生互动。
讨论法———课堂上需要活跃气氛。
反馈法———新知识需要及时整理。
练习法———教学上需要精讲多练。
三、说学法
1、学生的情况
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后也掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但是部分文言字词的读音、句读、释义依然会对高一学生存在一定的挑战。
2、学法的指导
高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
1、 诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的`直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。
2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。这也是需要学生掌握的一种常见的阅读方法。
3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。
4、归纳法
高二游褒禅山记语文说课稿鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识，这也是一个消化吸收的过程。
四、说教学程序
（一）教学环节与设计思路
（叶圣陶先生说过，教材就是一个例子，第一篇课文我是详讲、细讲，后面的课文，学生在把握方法的基础上以自学为主）所以本课的教学我安排了四课时，教学环节共分三关即诵读关、通义关、悟志关，其中诵读关解决这样几个教学任务：读准字音、读准句读；通义关主要把握文章的大义、重点实词的含义、重点虚词的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志关在前两关的基础上重点引导学生自主发现文本中的人文内涵及其对现实生活的指导意义，包括文章的自然游览的路线、④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。
⑦“此余之所得也”——总收一笔。
2、教师领读。
也要提示学生考虑如何划分层次。
3、学生分层练习背诵。
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。
〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4、检查背诵。
可以采取三种方式：（1）全班学生齐背；（2）抽查个别学生背诵；（3）分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。
5、指点与答疑。
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
五、留作业。
1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。
2、绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
教学目标：
1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。
3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
教学重点：
1、掌握常见文言词语的用法。
2、作者的观点态度。
3、叙议结合的写作方法。
教学准备：
课前布置学生预习，初步疏通、理解课文，了解作者观点。
第一课时
教学过程：
一、导入课文，引"生"入胜
从文章标题可以看出，本文是一篇游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》等。古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美，抒发作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家，被列宁称为"中国十一世纪的改革家"。在政治上和文学上都是革新派，他反对北宋初年的文风，主张文章应"有补于世"。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在"唐宋八大家"中独树一帜，著作收入《临川先生文集》。今天我们要学习的《游褒禅山记》，跟以前所学的那些游记有什么不同?会有什么特点?下面，我们一起来研究。
二.听读课文，整体感知
1.齐读课文，思考以下问题：
(1)文章是一篇游记，作者一行共几人?是在什么时间游的山?作者的游踪是什么?
(2)作者游览褒禅山有何感想与体会?
讨论补充与小结：
(1)作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院--石碑--华山洞--后洞。
(2)作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，"尽吾志"以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理--不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对"华山"的"华"字读音的谬传而发的慨叹--由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须"深思慎取"。
三.讲读课文记叙部分
方法：朗读课文；释词译句；内容理解；整理巩固。
1.第一段：记游山所见的景物和经过--介绍褒禅山概况；
词：舍名址乃阳卒文盖
句：…者…也；盖音谬也；
内容：①别名②名称由来③慧空禅院④华山洞⑤仆碑⑥花山辨音
作用：由山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环紧扣，完整的结构表现了游览的全程。
2.第二段：记游华山洞经过--此次游山收获之最重要诱发情节；
词：侧十一其至又加少矣明既其出咎悔其随之极
句：…者…也；盖音谬也；其至又加少矣余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
内容：①前洞②后洞③进洞④出洞⑤至者已少⑥本可前进⑦悔出
作用：揭示人们就易避难心理；未能尽心而致悔，由此引出下文。
记叙作用：提供真实形象，为下文议论提供依据和铺垫。
四.布置作业：
熟读课文，准备背诵第一二段。
第二课时
一.讲读课文议论部分
方法同记叙部分
1.第三段：游华山洞心得
词：于是叹之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能讥之乎
句：古人之观于天地…而无不在也；然力足以至焉…其孰能讥之乎；
内容：①过渡②古人精神③就易避难的普遍心理④条件一：志⑤条件二：力⑥条件三：物⑦强调：尽吾志。
理解：
①古人精神：依据、标准和效法；非常之观非任何人所能达到，而而唯有尽吾志且有了各方条件的人方可达到。
②照应文字：比较异同--概括、虚实和意象的理解和创造；杨花落尽子规啼；成功的文字和理解的拓展；
2.第四段：借仆碑抒发感慨，指出治学必须采取深思而慎取的态度。
词：以悲之谬传名胜道所以学者
句：余于仆碑，又以悲夫…胜道也哉；此所以…慎取之也；
内容：①批评：辗转讹误，相沿失实的普遍情形；②肯定深思而慎取的求学态度；
理解：
②照应文字：比较异同--虚实的关系；行文的规律；形象大于思想；
二.布置作业：
准备默写第一二段
第三课时
一.作业检查
默写课文第一二段。
二.讲读结尾
第五段：补叙同游者籍贯、姓名和作记时间以及作者籍贯署名，是写游记常用格式。
词：圭玉回深安平父某
三.文章立意和布局讨论：
1、问题一：本文"叙"多，还是"议"多?为什么?(本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的"叙议结合"的游记方式。)
提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中"其见愈奇"等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云："借游华山洞，发挥学道。"这个"道"，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点："世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的"思想小品"。作者这样写，正体现其"所谓文者，务为有补于世"这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。
2、问题二：作者认为"志""物""力"三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。)
(1)作者认为要达到"非常之观"，必须具备"志"、"力"、"物"三个条件，那么作者认为"志"、"力"、"物"这三者之间是什么样的.关系?
提示：对于"志"、"力"、"物"三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了"力"与"物"这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了"志"这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可"无悔"、"无讥"，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
(2)迁移讨论：你认为"志"、"力"、"物"三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的?
此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。
四、布置作业，课外延伸：
1.背诵文章三、四段，准备默写。
2.完成讲义《贺若弼》
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段：记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
5、写作特点
①因事见理，叙议结合
②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
6、作业：课后练习第二三题
基础知识梳理
1、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址
名词作动词，筑舍定居
②有泉侧出
名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。
④则其至又加少矣。到达的人。
⑤火尚足以明也。照明。
⑥其进欲难，而其见欲奇。见：见到的景象。
⑦常在于险远。险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：流传的文字。
名：动，识其本名，说出名称。
2、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词：庐冢。
②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义，参见课后练习二、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
5、解释下列句中加点的字的意义和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词
⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词
⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词
6、掌握下列句中加点的字的意义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
7、解释下列句中加点的字的意义和用法：
A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方
B．往往有得：动词作名词，心得
C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象
8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类
（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
（2）以其求思之深而无不在也
（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观
（4）常在于险远，而人之所罕至焉
（5）至于幽暗昏惑无物以相之
（6）其孰能讥之乎
（7）此余之所得也
教学目的：
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：
目的2、3
教学难点：
目的1、4。
教学设想：
1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
总课时：
3课时
第一课时
教学要点：
作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：
一、导入
《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)
二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音(板书)：褒 冢 华 相 谬 窈 父
五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业
1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2.熟读课文，体会叙议结合手法。
第二课时
教学要点：
体会叙议结合手法。
教学步骤：
一、检查上节的重点词语的用法。
二、积累词义。
指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。
三、齐读课文，理清思路。
由学生讨论，明确文章结构。
第三部分(1、2)：记游山所见及经过。
第二部分(3、4)：写游山的心得。
第三部分(5)：游山的时间及同行者。
四、讨论叙议结合的手法。
1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?
由学生讨论后明确：
(1)两部分间衔接过渡自然。
(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。
(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。
2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?
作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。
3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)
五、作业。
熟读课文，写一篇读书笔记。
第三课时
教学要点：
指导背诵。
教学步骤：
一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。
二、启迪思维，深入研究。
从游览来看，这是一次半途而废的游览。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇，为什么?从中，我们对作文之法有什么体会?
提示：
1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。
2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。
三、指导背诵第三段
第三段紧承上文，抒发自己的感想。
(1)用“叹”领起下文。
(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”
(4)阐述志、力、物三者的内在联系。
(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。
3、结合提示，争取当堂背诵。
理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；
1、读准难字字音，掌握异读的三个类别；
2、读准文言句子，不要读破句；
3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
1、解题：
2、范读全文，自读。
3、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）
第一段：
②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名词用作动词的例句。
第五段：
①找出假借字；②找出判断句、省略句。
1、分段讨论问题：
①第一自然段记了什么？有什么特点？
提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？
提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。
③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。
提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。
④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）
⑥本文末一段写了什么？有何作用？
提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。
【教学目标】
1、知识和能力：
⑴掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。
⑵理清文章写作思路，学习课文因事见理、叙议结合的写法。
⑶学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
2、过程和方法：
诵读、翻译、理解、感悟、背诵。
3、情感态度和价值观：
认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)
【教学重点难点】
1、掌握古文的字词句篇。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。
【教学类型】
讲授新课。
【教学方法】
讲授+课件展示。
【教具】
ppt和课文录音。
【课时安排】
两课时。
【教学程序】
第一课时
〖教学目标〗
1、准确朗读课文(字音、句读、感情)
2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)
4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)
〖教学内容〗
一、导入新课
同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。
二、朗读全文，整体感知
探究思考：
1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。
2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。
()→()→()→()
三、齐读一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。
四、齐读三、四自然段
探究思考：
既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。
五、联系实际，引申思考
请同学们各抒己见，谈谈自己的学习感受。
补充：让我们把目光投向一个时间表：
人物主要成就所用时间曹雪芹《红楼梦》10年司马迁《史记》19年司马光《资治通鉴》19年达尔文《物种起源》28年哥白尼《天体运行论》30年李时珍《本草纲目》27年徐霞客《徐霞客游记》27年马克思《资本论》40年
名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)
回归作者人生成就：
本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”
六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵
七、作业布置
1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;
2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。
3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)
第二课时
〖教学目标〗
1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。
2、继续积累文言知识
〖教学内容〗
一、导入新课
二、检查作业
三、进入课文学习
1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)
2、落实3、4自然段中要掌握的字词句
3、讨论“研讨与练习”第一题、第二题、第三题
四、学生朗读全文，力求背诵
五、布置作业
1、写一篇读后感。
2、背诵第三、四段
《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。
全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。
第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。
第2段则全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“则其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。
第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今，可见今人若要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。
第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。
第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。
文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。
1?本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?
这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。
2?判断句在本文中是如何呈现的?
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断，其中的“者”是语气助词，表示停顿;“也”也是语气助词，表示判断。这样的判断句学生在初中时即学过一些，可以略作梳理。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这个判断句中包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。
一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。试仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句，以及第3段的结论，然后背诵第2、3两段。
设题意图：引导学生对文章结构进行整体把握，在填表的过程中，深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点，为背诵第2、3两段做准备。
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(前洞)“其下平旷”“而记游者甚众”。(后洞)“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”第3段
于是余有叹焉。“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”
二、下列各组加点词的意义各不相同，试加以辨析。
设题意图：引导学生联系以往所学的文言文，积累常见的文言词语。
2?吴儿善泅者数百，皆披发文身(《观潮》)文：刻花纹或文字。
2?多助之至，天下顺之(《得道多助，失道寡助》)至：达到极点的。
3?至若春和景明，波澜不惊(《岳阳楼记》)至：与“若”连用，表示另提一事。
三、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?试查找有关资料,联系王安石的政治活动，写一篇短论，陈述你的观点。
设题意图：引导学生深入领会第3段的内容，思考“力”“志”“物”三者的关系，体会作者的态度，并联系作者的生活经历，分析这种态度给作者的政治改革带来的影响。
参考答案：
古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。
游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。
一、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词，本文单是“其”字就出现了十几处。要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累，如“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”，等等。
二、把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来，在熟读中理解，在理解中背诵体会。“研讨与练习一”提供了思路，可以根据表格的内容背诵课文，体会作者由事说理，循理布事的写法。
三、弄清“志”“力”“物”的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开去，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。
王安石(1021—1086)，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。
王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年(1037)，全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好读书”(《宋史·王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”(《答曾子固书》)年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”(《忆昨诗示诸外弟》)，表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年(1047)调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年(1056)为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年(1086)司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。
王安石是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者。早在庆历三年(1043)，他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”(《送董传》)，“务为有补于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容(形式美)亦未可已也，勿先之，其可也。”(同前)他的文学创作正是这种主张的具体实践。
王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”;《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”(《王荆公》第21章)。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比;《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强;《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”(《临川全集录》卷二)。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”(《王安石赠太傅》);行文则“简而能庄”(沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十)，字字着力。《答司马谏议书》驳司马光对新法的非难，逻辑严密;《答吕吉甫书》以释憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了磊落的胸怀。
记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清廉正直。着墨不多，而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶尔插入几则生动故事，显得重点突出，亲切感人。如《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高致，穷工极妙。”(《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地语)
一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显得形象性不足。
抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向元道文》《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真挚，颇有感染力;用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵幽，感激歔欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。
王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”(曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋说：“古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫”(《初月楼古文绪论》)，指出了他能够博取众美的长处。今人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”(《经典常谈·文第十三》)，指出了他的散文与欧阳修、苏轼的区别。
(节选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版)
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。
我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。
同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。
本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生(贾谊)。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击;从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷;次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出;次写入之愈深，记游者愈少;次写既出之后，有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。
【教学目标】
(一)知识与技能
1.诵读并尝试背诵第三自然段。
2.落实虚词“其”的用法，翻译文章中的重点语句。
3.找寻文章中哲理性语句并尝试用一句话概述感悟。
(二)过程与方法
1.通过去标点、抠空诵读的方式，诵读并尝试背诵第三自然段。
2.利用工具书，小组合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻译重点语句，总结文言翻译的注意事项。
3.迁移提升，结合文中哲理性语句谈生活感悟。
(三)情感态度与价值观
理解作者的人生态度，并在此基础上进行生发。
【教学重点】
检查落实第三段的背诵，“其”的意义及用法，重点语句的翻译。
【教具准备】课件
【课时安排】一课时
【教学过程】
课前准备任务：
1.翻查字典，梳理“其”的意义和用法。找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后;
2.熟读并通译全文，圈出疑难，通过小组讨论、查工具书的方式解决问题。
一、课堂热身，诵读第三自然段。
1.去标点诵读。
2.抠空诵读。
3.抠更多的空诵读。
4.仅余提示性文字诵读。自我检测，并通过“抢背”的方式展示。
5.在老师的提示下，试背全段。
二、文言词句落实。
出示课前准备任务，检查落实。
1.教师分类列举本课含有“其”的句子，随机抽取学生投影这些句子并讲解。其他学生评价、质疑。
2.根据课前学生翻译文本所暴露的问题，筛选有疑难的句子进行当堂翻译检测。
分别找学生上台书写，各小组选出代表进行评价、完善。教师根据学生翻译的情况适时提醒文言翻译的注意事项，如：文言的意识(单双音转换、词类活用等)、语境的意识等。
三、深读文本，拓展提升。
师引导：经典有永不衰竭的探求价值。《游褒禅山记》对我们学习的意义还在于它是一个素材宝库。文中那些富含哲理的语句让你联想到了什么?尝试从文章中找寻这样的句子，并用一句话概述你的体悟。
师示范：“‘世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远’，无限风光在险峰，没有接受磨砺的勇气，怎能收获别样风景。”
生自我思考，尝试写下新的感悟。
生展示交流。
四、课堂小结，布置作业。
《游褒禅山记》对我们的学习还有什么启示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如写作时材料取舍的借鉴，比如文章的构思，比如……。我们课下可以更深入地思考，发掘经典更多的解读价值。
作业：仿照本节课深读经典的方法，选择本单元的其它文章进行解读。
《游褒禅山记》教后反思
这次全市优质课比赛的主题，党老师定为“文言文课堂教学观摩”，希望通过这次活动，来探讨和研究文言文教学。我有幸在这次活动中获得了现场课展示的机会。在准备过程中，碰到了很多困难，粗列有以下几点：
1.文言文教学的课堂应该是怎样的?突出“文”，还是突出“言”?若“文”“言”兼顾，应如何协调，课堂节奏如何把握?
2.对于学生学过的文章怎么教的问题。作为新授课讲的话，这篇文章有大量可讲之处，如：词句上可讲讲“其”、词类活用，可讲讲具体语句的翻译;构思上可讲因事说理的写法，叙议结合的结构;内容上可讲成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治学态度。可是，这些也一定是学生当初学这篇课文时老师重点讲授的内容。如果只求形式上的创新，难免有新瓶装旧酒之嫌，并不能让学生有新的收获，这岂不是抛离了学生的主体地位?
3.充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个——一种是按第三课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢?答案是未知。
4.这篇文章的词句理解难度不大，按已授课方向准备，“言”的部分处理什么呢?本课层次清晰，所说之理不难理解，“文”的部分还有什么可处理之处呢?一篇冷静的、理性的、有思辨意味的文章怎么讲出点语文味，甚至是文化味呢?
可以说这些困难直到讲课前一天去见学生都没有完全得到解决。可是，有两点我很清楚。第一，“其”这个虚词最适合用这一课来总结。所以见到学生后我布置下了一个明确的课前准备任务——翻查字典，梳理“其”的意义和用法，找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后。第二，明天我面对的是这些学生，明天的课也将在对他们了解的基础上展开。于是我问了学生几个问题：你对这篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背诵的，你还会吗?通译全文，哪些句子是你翻译时仍有困难的?
在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：
1.无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。
2.语文课堂应力能融合新课标所提出的“三维目标”。
3.教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。
4.作为已授课的再次讲授，教学中应既有检测巩固，又能依托于对教材的解读，进行拓展提升。对这一课来说，引导激发学生思考人生，谈体验，从而提高学生的情感认知度可能就是一个很好的途径。
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
1、补充注释：
⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。
⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。
⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。
⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。
⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。
2、下列词语在句中应怎样解释?
⑴ 焉：
A、于是余有叹焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D、积土成山，风雨兴焉
⑵ 其：
A、以其求思之深而无不在也
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、其熟能讥只乎
D、其真不知马也
E、汝其勿悲
⑶ 观：
A、古之人观于天地、山川、草木……
B、世之奇伟、瑰怪、非常之观
C、此则岳阳楼之大观也
D、今臣至，大王见臣列观
⑷ 名：
A、后世之谬其传而莫能名者
B、北冥有鱼，其名为鲲
C、神人无功，圣人无名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃华山之阳而名之也
3、指出下列句中词类活用现象：
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近，则游者众
⑶ 险以远，则至者少
⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之
⑹ 后世之谬其传而莫能名者
4、比较下列划线词语的古今意义和用法：
⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
⑵ 由山以上五六里，有穴窈然
⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一
⑷ 然视其左右，来而记之者已少
⑸ 方是时，余之力尚足以入
⑹ 于是余有叹焉
⑺ 往往有得
⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之
5、指出下列句中含有的文化常识：
⑴ 以其乃华山之阳名之也
⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉……
⑶ 至和元年七月某日，临川王某记
⑷ 《临川先生文集》
⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
6、分析后三段：
⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”;对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
⑵ 王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件?
答：要有志、有力、有助。
⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?
(讨论)
[教学目标］
1、认识作者“尽吾志”的思想。
2、了解借游记抒发议论的写法。
3、古文的字词句篇。
[教学重点]
学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
[教学难点]
学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第一课时
一、导入
本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
二、三个长句中停顿的划分并正音。
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的要害。
“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
三、写作背景。
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
四、学生齐读课文前四段。
要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
五、归纳文章布局的特点。
前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。
问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。
问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。
六、诵读第1段。
1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：
①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）
②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。
③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）
2、学生练习背诵。
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）
②为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）
③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。
第二课时
1、教师示范背诵并穿插讲解。
①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。
③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。
⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。
⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
2、教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。
3、师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
4、学生练习背诵这一段。
〔提示〕要分层练习背诵。
背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）
①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。
②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。
三、诵读第3段。
1、教师示范诵读并穿插讲解。
①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。
②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。
③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。
④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。
⑦“此余之所得也”——总收一笔。
可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。
〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。
4、检查背诵。
5、指点与答疑。
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
第三课时
一、诵读第4段。
教师示范诵读这一段，然后提问：
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）
追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
二、小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。学生练习背诵。
三、略读第5段。
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。
①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。
1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
教材简析：
《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。
教学目标：
一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：
一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点
一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用：
指导思想：
坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。
教学设想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。
二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。
三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程(制作成多媒体课件)。
四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。
教学方法：
诵读法---古诗文需要熟读背诵。
串讲法---文言文需要疏通文意。
提问法---课堂上需要师生互动。
比较法---新旧知需要温故知新。
讨论法---课堂上需要活跃气氛。
练习法---教学上需要精讲多练。
教学媒体：
录音机、多媒体课件、幻灯片。
学法指导：
高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。
三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。
四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。
五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
教学程序：
教学本课可安排2课时。
第一课时：
1、导入新课：
首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。
2、整体感知：
先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：
①课文中记游部分，集中于文中哪几段?(第1、2节)
②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)
得出怎样的结论?(故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。)
③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第3节)
得出怎样的结论?(此所以学者不可以不深思慎取之也。)
④请同学们读课文，从文中找出能够作为"无限风光在险峰"注脚的语句(“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”)。
3、 写作顺序：
A、本名与别名的由来
B、记游洞经过
C、抒发游洞的感慨
D、简写由仆碑而产生的感想
E、补记同游之人、记游时间
4、课文分析：
A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。
( “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么?曾见过的类似的句子有哪些?这样解释是古汉语的什么特点?——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用)
B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。
(1)第1节中为何提及仆碑及仆碑上的文字?
(为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。)
(2)第2节略与详是怎样安排的?其中有哪些对比?这些对比的作用是什么?
(略写游前洞。详写游后洞及所见所感。)
(对比有：前洞后洞
平旷幽深
甚众已少、又少
余所至浅好游者所至深
还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。)
(作用：为议论作铺垫。)
C、课堂训练：
归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。
完成课后练习第二、三题。
第二课时：
1、导入新课;
第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。
2、思考，回答第2自然段的层次：
第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。
第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。
3、诵读第三段：
教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。
提问
①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。
( “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”)
②作者说“不能至”是针对什么说的?
(不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。)
③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?
(因为已经“尽吾志”了。)
④“尽吾志”是什么意思?
(为实现自己的愿望作最大的努力。)
小结：“尽吾志”是这句话的要害。
讨论
①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?
(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)
②“极夫游之乐”是针对什么说和?
(至洞之深处。)
③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢?
( “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“非常之观，常在于险远”。)
④作者“悔”的真正原因是什么?
(随之止。)
小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。
由此得出本段的结论：要有志。
4、读析第4段：
学生朗读，然后展开讨论。
(1)“古书之不存”跟上文哪句话相照应?
(其文漫灭。)
(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?
(今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。)
(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?为什么?
(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
由此得出本段的结论：要深思慎取。
5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。
6、总结扩展：
中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)
写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)
心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)
7、课堂练习：
整理虚词“其”字的用法(结合练习“三”)。
完成课后练习“一”。
8、布置作业：
课后练习“四”。
课后背诵课文。
《游褒禅山记》是职高语文第三册课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
一、说大纲、考纲、教材和学情
（一）关于大纲：《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；……”，这也是与文言文教学密切相关的。
（二）关于考纲：根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
（三）关于教材：新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一文言文按时代编排，高一下第五单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。从语言文字上看，宋朝散文较上册的文言文更为浅显。
文言文教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。
（四）关于学情：学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语文的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。
针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下：
二、说教学目的
（一）教学目的：
①诵读课文；②准确理解常见文言词语在文中的含义；
③归纳并掌握“道”“盖”“文”三个多义词的义项及“乃”“然”“其”三个虚词的用法；
④体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。
（二）教学重点：①诵读②积累
（三）教学难点：①准确判断词文言词语在文中的含义；②虚词用法：
三、说学法、教法：
（一）学法：
1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。因此诵读法成功关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能“得他滋味”（朱熹语），才能触摸到言语主体的情味。否则，仅得其声音，得其字形，充其量也只是“认读”。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应引导学生逐步读出“情味”来。因此，范读多读显得非常重要。
2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。不然，遇古奥之句，不免上字下读，而下字上读，……”我从两方面进行指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在圈点勾画的基础上适当作一些批注。第一节课，学生主要勾画出疑难处及哲理句。
3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。这就是“教是为了不教”。学习《游》文，我精选七个重要词语为例让学生猜，点拨指导运用七种方法。
4、练习法。这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，培养学生的能力。我设计两套练习，一是课堂巩固练习，重在巩固课文的重要词语；二是课外迁移练习，选用98高考题，进一步巩固准确把握文言词语意义的方法。
（二）教法：
1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。
2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及“乃”“然”“其”三个虚词用法。兹举一例如下：
→独体汉字叫“文”→文字
文
→装饰→掩饰（文过饰非）
→彩色交错为“文”
→华丽，有文采→文辞→文章，文献→文化教育
四、说教学程序：
（一）总体设计：通过以上分析，我确定了本文的教学整体思路：通过诵读把握全文；通过猜读训练思维；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固、强化。在这个思路指导下，《游褒禅山记》一文的教学安排两课时，第一课时主要是：诵读、积累；第二课时主要是：诵读、归纳。
（二）第一课时教学过程设计：
1、导入及解题（2分钟）毛泽东诗导入：“无限风光在险峰”
学生自读注解①补充王安石相关内容
2、整体把握：（19分钟）
（1）范读（5分钟）难读字点拨：褒、华、谬、咎、父
（2）自由朗读（5分钟）诵读点拨：（略）（3）齐读（5分钟）（4）全文思路：（4分钟）
设计问题点拨思路
悔游：不得极夫游之乐悟理：要有志1、作者主要游了哪些地方？要深思慎取结果如何？
2、作者悟出了什么道理？（请学生圈点、勾画,老师板书如左。)
3、理解重点词语：(12分钟）
（1）唐浮图慧褒始舍于其址语法推断（舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。）
（2）以其乃华山之阳名之也形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。)
（3）有碑仆道成语推断（今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义)
（4）独其为文犹可识联今推断（联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。)
（5）则其好游者不能穷也语境推断（穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。)（6）则其至又加少矣迁移推断（加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处“加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义：副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。）
（7）夫夷以近，则游者众。对位推断（此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。)
强调：以上的方法可以综合运用，推断将更为准确。
4、自由朗读全文（5分钟）
5、课内巩固练习（7分钟）
教学目的
1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4.背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
教学过程
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句(作适当板书)：
1.一词多义：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
2.词性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式：
(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(二)引导学生讨论问题：
1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
(三)全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
【教学目标】
1.设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。
2.反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
3.问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。
【教学重难点】
1.重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。
2.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
【教学策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。
本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。
【教学过程】
一、导入
1.同学们，你喜欢旅游吗？你想旅游吗？为什么呢？（请学生回答并相机引导。）
旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。
设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。
2.初中我们学过不少游记古文，有哪些呢？
（请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。）
3.《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么？岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里？
（请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。）
《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。
《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。
设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。
二、整体感知
1.解题
同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》（板书）也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。
设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。
2.熟读课文，感知内容。
（1）本文共有5个自然段，请同学们齐读课文（男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段），并思考：
A.本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。（每句不超过8个字）（点名提问）
B．课文哪些地方写到褒禅山的美景？请用文中的原话回答。
（点名提问）
明确：A.第1段——山名考证；第2段——游华山洞；
第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；
第5段——同游者谁
B.“有泉侧出”“其见愈奇”
3.多媒体展示褒禅山的风光图片。
4.小结
本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。
三、研读探究
(一)研读第一、四两段
1.研读探讨第一段
（1）齐读第一段，本段共六句话（提醒学生在书上标注序号），请梳理一下：褒禅山有几个名字？各对应文中哪些句子？（点名提问）
明确：褒禅山华山花山
②③④⑤①⑥
设计意图：理清文章思路，培养概括能力。
（2）教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”？你怎么看？（点名提问）
明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。
（多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。）
设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。
教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看？
设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。
（3）请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意义。
（多媒体展示这两句并点名提问学生。）
明确：
①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。
②“以”，连词，因为；“名”，名词用作动词；“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。
③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。
④“舍”，名词用作动词；“名”，名词用作动词；“之”，代词，代指慧褒所住的地方；“以”，介词，因为。
设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。
2.指导学生自主研习第四段
（1）从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段？
明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。
（2）这种感慨是什么呢？请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。
强调：“于”，对于；“以”，因为，介词，其后省略“之”；“之”，取消句子主谓之间的独立性；“谬”，弄错，形容词用作动词；“传”，流传的文字，动词用作名词；“名”，说（明白），名词用作动词。“道”，说；“所以”，……的原因；“学者”，求学的人。
(二)研读第二、三段
1.研读探讨第二段
（1）这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况？那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程？（点名提问并要求学生齐读。）
明确：
A.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。
重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的“深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。
B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且尽。”遂与之俱出。
译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。
重点讲解“余与四人拥火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。（点名提问并要求学生齐读。）
明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。
重点讲解句中的“其”“极”字的意义和用法。
（3）作者游洞时和出洞后的心情有何变化？请用自己的话回答。
明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜；出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。
（4）多媒体展示洞内奇观。
2.研读探讨第三段
（1）一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
毛泽东
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思？
明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。
（2）一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：
A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质？（每点不超过5个字）
明确：①有志气②有能力③有外物帮助④有主见
B.这些条件和心理素质怎样与前文照应的？
C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句？为什么？
明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎？。
四、课文总结
介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢？
五、作业
1.熟读课文。
2.总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。
3.完成文后练习二、三题。
4.联系学习和生活实际，写一篇读后感。
教案课件是我们老师的部分工作，而现在又到了写课件的时候了。教案是教学效果的重要评估依据，如何写出让自己满意教案课件？经过编辑长期的筛选和精心编辑我们呈现了最新的“登山游戏课件”，请先收藏本页面下次查找时不用再费力了！
设计意图：
轮胎是孩子们常用的运动器械，我利用轮胎设计组织了本次活动，以登山运动员训练的情景贯穿始终，由易到难，层层递进。第一环节是准备活动，着重进行练习手臂的运动，为搬轮胎做准备。第二环节为基本部分，共有三个游戏：游戏一“跋山涉水”，幼儿用多种方法通过由轮胎、垫子、圈铺成的路，并加入快速跑、跳等动作，加大了整个活动的运动量；游戏二“挑战轮胎山”，这是本次活动的重点，分为挑战速度、挑战难度、挑战稳固度、挑战高度四个环节，让幼儿逐渐掌握搭建轮胎山的技能，培养勇敢的品质，提高身体的协调能力；游戏三“抢占高地”，幼儿分组登上轮胎山，感受团队合作的重要。第三环节为放松活动和活动，让幼儿尝试科学地开展全方位的放松活动，最后收拾器材，培养幼儿的主人翁及收拾物品的习惯。
目标：
1．尝试小组合作搭建轮胎山，提高团队合作意识和能力。
2．在搭建、攀登轮胎山的过程中发展平衡能力，锻炼手臂力量。
准备：
1．幼儿穿上适合运动的鞋子和裤子，分红、黄、蓝三队，贴好标记。
2．将场地分成三块并分别贴上红、黄、蓝线；用轮胎、垫子、圈铺成一条路，汽车轮胎27个(汽车型号不同，轮胎厚薄也有差异)、垫子9块、圈18个。
3．教师用的小蜜蜂耳麦、哨子，奖牌一块，五角星若干，做好标记的长竹竿一根。
4．热身音乐《向前冲》，放松音乐《天籁森林》。
过程：
一、准备活动
在教师带领下进行热身运动，做从头至脚各关节的放松运动，着重练习手臂动作，为搬轮胎做准备。
二、基本部分
(一)游戏：跋山涉水
1．幼儿熟悉“山路”，尝试用自己喜欢的方式通过。
师：我们是登山运动员，今天要参加各种训练。首先我们要顺利地通过这条山路，请你们用自己喜欢的方法通过。
(幼儿自由尝试。)
2．幼儿相互模仿同伴的方法，快速通过山路。
师：现在，我们要挑战速度，请你用最快的速度通过这条山路。
(幼儿尝试2～3次。)
3．教师：你们真厉害，用跳、跑等方法顺利通过了山路。
(二)游戏：挑战轮胎山
1．挑战速度。
(1)教师提出要求：请每组小朋友快速取9个轮胎放在自己的区域。
(2)幼儿分三组取轮胎。
(3)教师：只有听清楚要求再出发，才能正确地完成任务。搬轮胎时要一边搬一边数，拿多拿少都不行。这次速度最快、取放轮胎数量正确的×组可得一颗五角星。
2．挑战难度。
(1)教师提出要求：请每组各搭一座轮胎山，听到哨声后在线上集中。
(2)幼儿分组搭建。
(3)教师提出难度要求：每组派1个人站到山顶上。(幼儿操作。)
(4)教师引导幼儿交流：站在山顶上的入有什么感觉?为什么害怕?一个人在攀登时，你的.队友在干什么?轮胎山不牢固怎么办?
(5)教师：是呀，轮胎山这么高，还会摇晃，一个人站在上面肯定会害怕。你们是一个团队，当你们的队友在挑战时，大家都要为他加油，并扶稳轮胎山，只有团结互助才能取得胜利。在这个环节中团结合作好的×组可得一颗五角星。
3．挑战稳固度。
(1)教师提出要求：请修改你们的轮胎山，使轮胎山又高又稳。
(2)幼儿分组修改。
(3)教师引导幼儿交流：你们是怎么修改的?你们觉得成功吗?
(4)教师：原来底部用最大的轮胎、叠放时为轮胎山制造台阶、每个轮胎间尽量对齐等方法可使轮胎山变得更稳固。修改成功的×组可得一颗五角星。
4．挑战高度。
(1)教师提出要求：现在，请你们组的5个人全部站到轮胎山上，其中一个人站到山顶上，我来用竹竿比比哪组山顶上的人最高。
(2)幼儿分组挑战。
(3)教师引导幼儿交流：你们搭了几层?为什么轮胎山都是×层却有高矮?
(4)教师：原来轮胎的大小不同、厚薄不同，它们叠在一起就会有不同高度。站在山顶上的入身高也不同，虽然都是站在×层轮胎上，但高矮却相差很多。
(三)游戏：抢占高地
1．教师提出要求：每组用3块垫子、6个圈为自己的轮胎山搭一条路。(幼儿操作。)
2．教师讲解游戏规则：哨声一响，第一个队员出发，登上轮胎山后，第二个队员出发，全部登上轮胎山的队获胜。
3．幼儿竞赛。
4．教师：每组队员经过自己的努力都搭建了又高又稳的轮胎山，还为轮胎山配备了各种山路；另外，每组队员都快速地通过了山路，而且团结互助让每个队员都登上了轮胎山，你们真棒!本次比赛×队最快，获得了胜利!其他队员也不要气馁，只要多锻炼就一定能又快又好地完成任务。
三、放松活动
1．幼儿在音乐声中用多种方式放松。
意念放松：每个幼儿取一张垫子，跟随音乐和教师的语言提示进行冥想和深呼吸。
身体放松：幼儿自己按摩手臂，同伴相互按摩(揉揉肩、捏捏手臂等)。
心理放松：教师鼓励幼儿：“不管今天是否胜利，只要我们加强锻炼，身体就一定会变得越来越强壮。”
2．幼儿收拾场地。
教学目标：
以个人或小组的方式，画一幅登山游戏线路图，再制作棋子，大家一起玩一玩。
教学重点：
用线和形的组合，在纸上画棋谱。
1、游戏切入：让学生通过游戏与观察，了解游戏棋的玩法和基本组成部分。
师出示游戏棋：这是什么？（游戏棋）今天我们就来玩一玩这种棋类游戏。（依次请数个学生和老师对手进行游戏）
2、师生共同讨论,展示游戏棋的种类。
3、通过实物棋谱，引导学生观察游戏棋组成部分。
总结：一般包括名称、路线图、用于设置障碍和奖励方法的图谱、装饰美化的图案、游戏方法介绍等等。
（1）让学生在画纸上随意画一条弯曲线，尽量把纸画满。
（2）选取学生草稿中的范例，针对其中的不足和优点进行讲评。
线过于弯曲密集——不利于安排线路。
线条流畅舒展——棋格顺序明显。
（3）总结学生的草稿，并示范。
a)在纸上随意画一条弯曲的线。
b)根据弯弯曲曲的画面想象要安排的景物（用事先准备好的小插图装饰成完整的.棋谱图。）
c)安排棋子的行进路线图或序号。
d)根据画面想象如何进行登山游戏。
5、再实践，学生独立设计一份游戏棋，师巡回指导。
展示学生的草图，启发他们谈谈自己的创作意图和设计的游戏方法。
1、请学生组成合作小组，共同完成一幅登山游戏棋。
教师引导学生四人为一组进行合作。
2、要求小组长安排好分工与合作。
要选择一份共同的设计稿，围绕棋盘的装饰进行。
3、小组展示自己的作品，代表向大家介绍玩法与规则，谈谈小组成员与众不同的创想。
4、根据自己设计的图谱进行游戏。
教学反思：
在纸上设计图，让学生自己安排棋子走的路径他们特别兴奋，有创作与游戏的愿望，为本课的导入与进行做了较好的准备。课的重点是线路图在整张纸上的构成安排，教师通过让学生范画发现问题，并讲评导学，让学生较快理解棋盘布局的合理与适用。课中能引用学生已有的游戏经验，让他们自由创想棋的玩法与规则，使学生玩得有趣，也设计得生动。
一、教学目标：
1、深读课文，理解重点词句和段落，体会小路之险。
2、懂得不应该让害怕征服自己，要有勇气去克服困难，锻炼自己的意志。
二、重点、难点：
1、抓住人物细微感觉和动作的词句体会小路之险，进而领悟列宁的优秀品质。
2、理解列宁说的那段话的含义，明白其中的哲理，并联系实际谈启发。
三、教学过程：
（一）复习引入：上节课我们学习了21课，课文主要写了列宁为了锻炼自己的意志坚持走险路上山，还学会了按照选择上山的路——走危险小路上山——还要走危险小路下山的过程给课文分了段。这节课我们继续学习这篇课文。
（二）讲读第二段，进一步体会小路之“险”
1、自读课文，圈划有关重点词句。
请小朋友们看（出示图）：这就是列宁走的那条路，你觉得怎样？（路险）
那么，课文中哪些句子写出了路险呢？自由读第二段，划句子。
2、交流、评议、体会“险”。
（1）、“只见他的脊背紧紧地贴着陡峭的悬崖，把头扭向一旁，不去看深渊，沿着狭窄的`小路，用碎小的步子慢慢地移动着。”
读句子，哪些词写出了路险？（紧紧、贴着、陡峭、狭窄、碎小、慢慢、移动）
师引读。真险，你能把这种险读出来吗？自由试，指名读，齐读。读得真好，但是如果把那种感觉读出来就更好了。读读下面的文章你就知道了。
你刚才读的'时候缺什么？（紧张）为什么？（巴果茨基走过最危险的地段以后，轻轻地舒了一口气。）再读。还有哪些句子说明路险？
（2）、“他回过头来一看，吓得险些掉进深渊。”
（3）、“往回走！”巴果茨基大声喊道。齐喊。为什么巴果茨基要喊？列宁是第一次走而巴果茨基已走了好几次，从这里你又想到了什么？说明了什么？
（4）、列宁是不是回去了呢？他又是怎样走得呢？找出有关词句读一读，你读懂了什么？
出示句子：可是，列宁只站立了几秒钟，就又不慌不忙，小心地，一步一步地向前移动着身子。
3、小结：列宁终于历尽艰险登上了山顶，看到了美丽的日出景色。
4、体会日出美景，感情朗读。
（1）、看日出美景，配乐朗读。
（2）、你看到了什么？你觉得这时列宁站在山顶上心情怎样？
（3）、课文是用怎样优美的文字来描写这段美景的？自由读，哪些地方课文写得最美，你印象最深？交流。朗读。怎样把列宁当时的那种心情读出来呢？
（4）、引读。老师读的是什么？（方位词）这段写景的文字是按方位顺序写的。
（5）、概括段意：三选一
5、小结：课文读到这里列宁已登上了山顶，看到了日出，好象该结束了，可是课文第三段又写了些什么呢？同学们看，这段有什么特色？（对话多）该怎样读？（分角色）请两位同学读。
（三）、学习第三段，体会列宁“炼志”的品质。
1、分角色读后，问：你们发现了什么？（列宁回去时还走险路）你有什么问题吗？列宁为什么回去还要走这条危险的小路？你们知道吗？请你们在课文中找找。
2、学生自由读、找。出示句子：
“我所以要走这条令人望而生畏的小路，就是因为我害怕它。一个革命者不应该让害怕征服自己。同志，我们应该每天、每时、每刻，处处锻炼自己的意志。”
3、读议：读读你发现了什么？为什么害怕它，还要走这条路？
4、课文中还有哪些句子说明列宁时时处处在锻炼自己的意志？读读这些句子。再齐读列宁的话。
（四）、总结：
其实，我们每个人都应该时时刻刻锻炼自己的意志，在困难面前不低头。
活动目标：
1. 感受并掌握歌曲中啃苹果的节奏(咔嗞、咔嗞、咔嗞咔嗞咔嗞;咔嗞咔嗞咔嗞咔嗞咔-)，能够快乐的演唱。
2. 尝试随着节奏用肢体动作创造性地表现苹果被啃的动态。
3. 在毛毛虫啃苹果的情境中体验音乐游戏的乐趣。
活动准备：
多媒体课件、节奏图谱、贴有苹果的苹果垫4块。
活动过程：
一、导入：毛毛虫来了
1.今天来了位朋友和大家做游戏，是谁呢?(毛毛虫)。
2.毛毛虫喜欢吃什么呢?
(播放毛毛虫啃苹果音效，倾听后猜测)
3.毛毛虫到底喜欢吃什么呢?我们来看看!(播放PPT)
4.哇，毛毛虫这么喜欢吃苹果，它经常会一口一口啃苹果哦，我们一起来听听。(播放音效)它是怎么啃苹果的?
二、123变苹果
1.毛毛虫这么喜欢咔嗞咔嗞的啃苹果，那我们小朋友就变成苹果送给它。来!不同的小朋友变成不同的苹果!
2.幼儿用肢体动作表现苹果造型。(1,2,3，变!)
三、毛毛虫啃苹果
(一)感知学唱游戏歌曲
1.毛毛虫啃了什么样的苹果呢?我们一起来看一看，听一听!(播放动画)
2.毛毛虫都啃了什么样的苹果?按幼儿说的出示图片，并唱乐曲。
3.再听一次，是啃了这些苹果吗?
4.分句听辨，出示图谱，感知学唱啃不同的苹果时发出的不同声音节奏。
小苹果：
○ ○ ○○○大苹果：
○ ○ ○○○红苹果：
○○○○ ○--绿苹果：
○○○○ ○--
5.区别啃大小苹果的声音，跟着音乐，和毛毛虫一块啃苹果(快乐地歌唱)。
(二)游戏--毛毛虫啃苹果
1.老师做毛毛虫，幼儿尝试按节奏表现苹果被啃，变成苹果核的动态。
2.请幼儿分组自选苹果变，唱到啃什么苹果，变什么苹果的幼儿就表现被啃动态。(视情况再次游戏。)
四、毛毛虫变蝴蝶
1.毛毛虫吃了这么多苹果，开始休息了。
2.毛毛虫睡了美美的一觉醒来，呀!变成什么啦?毛毛虫变蝴蝶喽!(一起学蝴蝶飞，出活动室)
教学反思：
本次活动中，幼儿在用身体动作模仿苹果被啃的状态时，有些节奏韵律没有表现出来。歌曲中说唱部分与节奏部分孩子们掌握不好，常常把说唱省略或是跟不上节奏。我想，出现上述问题的原因主要是在教学过程中，忽略了让孩子学习节奏部分，时间不够，孩子们还未完全掌握就开始学唱歌曲，导致这一部分的混乱。
活动给了我很多的启示，就是一个有趣生动的素材，我们可以按照幼儿的年龄去改编，抓不同的重难点，让不同年段的孩子都能分享和游戏，乐在其中。
一、教学目标：
1、深读课文，理解重点词句和段落，体会小路之险。
2、懂得不应该让害怕征服自己，要有勇气去克服困难，锻炼自己的意志。
二、重点、难点：
1、抓住人物细微感觉和动作的词句体会小路之险，进而领悟列宁的优秀品质。
2、理解列宁说的那段话的含义，明白其中的哲理，并联系实际谈启发。
三、教学过程：
（一）复习引入：上节课我们学习了21课，课文主要写了列宁为了锻炼自己的意志坚持走险路上山，还学会了按照选择上山的路——走危险小路上山——还要走危险小路下山的过程给课文分了段。这节课我们继续学习这篇课文。
（二）讲读第二段，进一步体会小路之“险”
1、自读课文，圈划有关重点词句。
请小朋友们看（出示图）：这就是列宁走的那条路，你觉得怎样？（路险）
那么，课文中哪些句子写出了路险呢？自由读第二段，划句子。
2、交流、评议、体会“险”。
（1）、“只见他的脊背紧紧地贴着陡峭的悬崖，把头扭向一旁，不去看深渊，沿着狭窄的小路，用碎小的步子慢慢地移动着。”
读句子，哪些词写出了路险？（紧紧、贴着、陡峭、狭窄、碎小、慢慢、移动）
师引读。真险，你能把这种险读出来吗？自由试，指名读，齐读。读得真好，但是如果把那种感觉读出来就更好了。读读下面的文章你就知道了。
你刚才读的'时候缺什么？（紧张）为什么？（巴果茨基走过最危险的地段以后，轻轻地舒了一口气。）再读。还有哪些句子说明路险？
（2）、“他回过头来一看，吓得险些掉进深渊。”
（3）、“往回走！”巴果茨基大声喊道。齐喊。为什么巴果茨基要喊？列宁是第一次走而巴果茨基已走了好几次，从这里你又想到了什么？说明了什么？
（4）、列宁是不是回去了呢？他又是怎样走得呢？找出有关词句读一读，你读懂了什么？
出示句子：可是，列宁只站立了几秒钟，就又不慌不忙，小心地，一步一步地向前移动着身子。
3、小结：列宁终于历尽艰险登上了山顶，看到了美丽的日出景色。
4、体会日出美景，感情朗读。
（1）、看日出美景，配乐朗读。
（2）、你看到了什么？你觉得这时列宁站在山顶上心情怎样？
（3）、课文是用怎样优美的文字来描写这段美景的？自由读，哪些地方课文写得最美，你印象最深？交流。朗读。怎样把列宁当时的那种心情读出来呢？
（4）、引读。老师读的是什么？（方位词）这段写景的文字是按方位顺序写的。
（5）、概括段意：三选一
5、小结：课文读到这里列宁已登上了山顶，看到了日出，好象该结束了，可是课文第三段又写了些什么呢？同学们看，这段有什么特色？（对话多）该怎样读？（分角色）请两位同学读。
（三）、学习第三段，体会列宁“炼志”的品质。
1、分角色读后，问：你们发现了什么？（列宁回去时还走险路）你有什么问题吗？列宁为什么回去还要走这条危险的小路？你们知道吗？请你们在课文中找找。
2、学生自由读、找。出示句子：
“我所以要走这条令人望而生畏的小路，就是因为我害怕它。一个革命者不应该让害怕征服自己。同志，我们应该每天、每时、每刻，处处锻炼自己的意志。”
3、读议：读读你发现了什么？为什么害怕它，还要走这条路？
4、课文中还有哪些句子说明列宁时时处处在锻炼自己的意志？读读这些句子。再齐读列宁的话。
（四）、总结：
其实，我们每个人都应该时时刻刻锻炼自己的意志，在困难面前不低头。
教学目标：
以个人或小组的方式，画一幅登山游戏线路图，再制作棋子，大家一起玩一玩。
教学重点：用线和形的组合，在纸上画棋谱。
教学难点：画面的布局。
教具准备：
教师：准备好范图及若干小图片。
学生：彩笔及几幅游戏棋谱。
教学流程：
第1课时
1、游戏切入：让学生通过游戏与观察，了解游戏棋的玩法和基本组成部分。
师出示游戏棋：这是什么？（游戏棋）今天我们就来玩一玩这种棋类游戏。（依次请数个学生和老师对手进行游戏）
2、师生共同讨论，展示游戏棋的种类。
师：你还见过哪些游戏棋？上面都有些什么？
（学生展示带来的棋谱，说说其玩法及上面的有趣图案。）
3、通过实物棋谱，引导学生观察游戏棋组成部分。
提问：一幅游戏棋都会由哪几部分组成？
总结：一般包括名称、路线图、用于设置障碍和奖励方法的图谱、装饰美化的图案、游戏方法介绍等等。
4、学生尝试，实践总结
（1）让学生在画纸上随意画一条弯曲线，尽量把纸画满。
（2）选取学生草稿中的范例，针对其中的不足和优点进行讲评。
线过于弯曲密集——不利于安排线路。
线条流畅舒展——棋格顺序明显。
（3）总结学生的草稿，并示范。
5、再实践，学生独立设计一份游戏棋，师巡回指导。
6、欣赏，并学习评价
展示学生的草图，启发他们谈谈自己的创作意图和设计的游戏方法。
第二课时
1、要求小组长安排好分工与合作。
2、根据自己设计的图谱进行游戏。
教学目标：
以个人或小组的方式，画一幅登山游戏线路图，再制作棋子，大家一起玩一玩。
教学重点：
用线和形的组合，在纸上画棋谱。
1、游戏切入：让学生通过游戏与观察，了解游戏棋的玩法和基本组成部分。
师出示游戏棋：这是什么？（游戏棋）今天我们就来玩一玩这种棋类游戏。（依次请数个学生和老师对手进行游戏）
2、师生共同讨论,展示游戏棋的种类。
3、通过实物棋谱，引导学生观察游戏棋组成部分。
总结：一般包括名称、路线图、用于设置障碍和奖励方法的图谱、装饰美化的图案、游戏方法介绍等等。
（1）让学生在画纸上随意画一条弯曲线，尽量把纸画满。
（2）选取学生草稿中的范例，针对其中的不足和优点进行讲评。
线过于弯曲密集――不利于安排线路。
线条流畅舒展――棋格顺序明显。
（3）总结学生的草稿，并示范。
（a）在纸上随意画一条弯曲的线。
（b）根据弯弯曲曲的画面想象要安排的景物（用事先准备好的小插图装饰成完整的棋谱图。）
（c）安排棋子的行进路线图或序号。
（d）根据画面想象如何进行登山游戏。
5、再实践，学生独立设计一份游戏棋，师巡回指导。
展示学生的草图，启发他们谈谈自己的创作意图和设计的游戏方法。
第2课时：
1、请学生组成合作小组，共同完成一幅登山游戏棋。教师引导学生四人为一组进行合作。
2、要求小组长安排好分工与合作。要选择一份共同的设计稿，围绕棋盘的.装饰进行。
3、小组展示自己的作品，代表向大家介绍玩法与规则，谈谈小组成员与众不同的创想。
4、根据自己设计的图谱进行游戏。
教学反思：本节课学生的兴趣很高，很多的同学联想到了迷宫的游戏，我也鼓励学生把想法画出来，有很多同学画出的效果很好，设计新颖，值得鼓励。
设计意图：
轮胎是孩子们常用的运动器械，我利用轮胎设计组织了本次活动，以登山运动员训练的情景贯穿始终，由易到难，层层递进。第一环节是准备活动，着重进行练习手臂的运动，为搬轮胎做准备。第二环节为基本部分，共有三个游戏：游戏一“跋山涉水”，幼儿用多种方法通过由轮胎、垫子、圈铺成的路，并加入快速跑、跳等动作，加大了整个活动的运动量；游戏二“挑战轮胎山”，这是本次活动的重点，分为挑战速度、挑战难度、挑战稳固度、挑战高度四个环节，让幼儿逐渐掌握搭建轮胎山的技能，培养勇敢的品质，提高身体的协调能力；游戏三“抢占高地”，幼儿分组登上轮胎山，感受团队合作的重要。第三环节为放松活动和活动，让幼儿尝试科学地开展全方位的放松活动，最后收拾器材，培养幼儿的主人翁及收拾物品的习惯。
目标：
1．尝试小组合作搭建轮胎山，提高团队合作意识和能力。
2．在搭建、攀登轮胎山的过程中发展平衡能力，锻炼手臂力量。
准备：
1．幼儿穿上适合运动的鞋子和裤子，分红、黄、蓝三队，贴好标记。
2．将场地分成三块并分别贴上红、黄、蓝线；用轮胎、垫子、圈铺成一条路，汽车轮胎27个(汽车型号不同，轮胎厚薄也有差异)、垫子9块、圈18个。
3．教师用的小蜜蜂耳麦、哨子，奖牌一块，五角星若干，做好标记的长竹竿一根。
4．热身音乐《向前冲》，放松音乐《天籁森林》。
过程：
一、准备活动
在教师带领下进行热身运动，做从头至脚各关节的放松运动，着重练习手臂动作，为搬轮胎做准备。
二、基本部分
(一)游戏：跋山涉水
1．幼儿熟悉“山路”，尝试用自己喜欢的方式通过。
师：我们是登山运动员，今天要参加各种训练。首先我们要顺利地通过这条山路，请你们用自己喜欢的方法通过。
(幼儿自由尝试。)
2．幼儿相互模仿同伴的方法，快速通过山路。
师：现在，我们要挑战速度，请你用最快的速度通过这条山路。
(幼儿尝试2～3次。)
3．教师：你们真厉害，用跳、跑等方法顺利通过了山路。
(二)游戏：挑战轮胎山
1．挑战速度。
(1)教师提出要求：请每组小朋友快速取9个轮胎放在自己的区域。
(2)幼儿分三组取轮胎。
(3)教师：只有听清楚要求再出发，才能正确地完成任务。搬轮胎时要一边搬一边数，拿多拿少都不行。这次速度最快、取放轮胎数量正确的×组可得一颗五角星。
2．挑战难度。
(1)教师提出要求：请每组各搭一座轮胎山，听到哨声后在线上集中。
(2)幼儿分组搭建。
(3)教师提出难度要求：每组派1个人站到山顶上。(幼儿操作。)
(4)教师引导幼儿交流：站在山顶上的入有什么感觉?为什么害怕?一个人在攀登时，你的队友在干什么?轮胎山不牢固怎么办?
(5)教师：是呀，轮胎山这么高，还会摇晃，一个人站在上面肯定会害怕。你们是一个团队，当你们的队友在挑战时，大家都要为他加油，并扶稳轮胎山，只有团结互助才能取得胜利。在这个环节中团结合作好的×组可得一颗五角星。
3．挑战稳固度。
(1)教师提出要求：请修改你们的轮胎山，使轮胎山又高又稳。
(2)幼儿分组修改。
(3)教师引导幼儿交流：你们是怎么修改的?你们觉得成功吗?
(4)教师：原来底部用最大的轮胎、叠放时为轮胎山制造台阶、每个轮胎间尽量对齐等方法可使轮胎山变得更稳固。修改成功的×组可得一颗五角星。
4．挑战高度。
(1)教师提出要求：现在，请你们组的5个人全部站到轮胎山上，其中一个人站到山顶上，我来用竹竿比比哪组山顶上的人最高。
(2)幼儿分组挑战。
(3)教师引导幼儿交流：你们搭了几层?为什么轮胎山都是×层却有高矮?
(4)教师：原来轮胎的大小不同、厚薄不同，它们叠在一起就会有不同高度。站在山顶上的入身高也不同，虽然都是站在×层轮胎上，但高矮却相差很多。
(三)游戏：抢占高地
1．教师提出要求：每组用3块垫子、6个圈为自己的轮胎山搭一条路。(幼儿操作。)
2．教师讲解游戏规则：哨声一响，第一个队员出发，登上轮胎山后，第二个队员出发，全部登上轮胎山的队获胜。
3．幼儿竞赛。
4．教师：每组队员经过自己的努力都搭建了又高又稳的轮胎山，还为轮胎山配备了各种山路；另外，每组队员都快速地通过了山路，而且团结互助让每个队员都登上了轮胎山，你们真棒!本次比赛×队最快，获得了胜利!其他队员也不要气馁，只要多锻炼就一定能又快又好地完成任务。
三、放松活动
1．幼儿在音乐声中用多种方式放松。
意念放松：每个幼儿取一张垫子，跟随音乐和教师的语言提示进行冥想和深呼吸。
身体放松：幼儿自己按摩手臂，同伴相互按摩(揉揉肩、捏捏手臂等)。
心理放松：教师鼓励幼儿：“不管今天是否胜利，只要我们加强锻炼，身体就一定会变得越来越强壮。”
2．幼儿收拾场地。
教学目标：
以个人或小组的方式，画一幅登山游戏线路图，再制作棋子，大家一起玩一玩。
教学重点：
用线和形的组合，在纸上画棋谱。
教学难点：
画面的布局。
教具准备：
教师：准备好范图及若干小图片。
学生：彩笔及几幅游戏棋谱。
教学过程：
第1课时
1、游戏切入：让学生通过游戏与观察，了解游戏棋的玩法和基本组成部分。
师出示游戏棋：这是什么？（游戏棋）今天我们就来玩一玩这种棋类游戏。（依次请数个学生和老师对手进行游戏）
2、师生共同讨论,展示游戏棋的种类。
师：你还见过哪些游戏棋？上面都有些什么？
（学生展示带来的棋谱，说说其玩法及上面的有趣图案。）
3、通过实物棋谱，引导学生观察游戏棋组成部分。
提问：一幅游戏棋都会由哪几部分组成？
总结：一般包括名称、路线图、用于设置障碍和奖励方法的图谱、装饰美化的图案、游戏方法介绍等等。
4、学生尝试，实践总结
（1）让学生在画纸上随意画一条弯曲线，尽量把纸画满。
（2）选取学生草稿中的范例，针对其中的不足和优点进行讲评。
线过于弯曲密集——不利于安排线路。
线条流畅舒展——棋格顺序明显。
（3）总结学生的草稿，并示范。
a)在纸上随意画一条弯曲的线。
b)根据弯弯曲曲的画面想象要安排的景物（用事先准备好的小插图装饰成完整的棋谱图。）
c)安排棋子的行进路线图或序号。
d)根据画面想象如何进行登山游戏。
5、再实践，学生独立设计一份游戏棋，师巡回指导。
6、欣赏，并学习评价
展示学生的草图，启发他们谈谈自己的创作意图和设计的游戏方法。
施教时间：10月11日——10月14日
第二课时
1、请学生组成合作小组，共同完成一幅登山游戏棋。
教师引导学生四人为一组进行合作。
2、要求小组长安排好分工与合作。
要选择一份共同的设计稿，围绕棋盘的装饰进行。
3、小组展示自己的作品，代表向大家介绍玩法与规则，谈谈小组成员与众不同的创想。
4、根据自己设计的图谱进行游戏。
教学反思：
在纸上设计图，让学生自己安排棋子走的路径他们特别兴奋，有创作与游戏的愿望，为本课的导入与进行做了较好的准备。课的重点是线路图在整张纸上的构成安排，教师通过让学生范画发现问题，并讲评导学，让学生较快理解棋盘布局的合理与适用。课中能引用学生已有的游戏经验，让他们自由创想棋的玩法与规则，使学生玩得有趣，也设计得生动。
施教时间：10月17日——10月19日
活动目标：
1.练习屈膝朝前、往后爬，提高身体的空间知觉。
2.锻炼幼儿手臂的力量，训练动作的协调和灵活。
3.培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。
4.让幼儿初步具有不怕困难的意志品质，体验健康活动的乐趣。
5.喜欢与同伴合作，体验运动的挑战与快乐。
活动准备：
桌子或大纸箱
活动过程：
1.两张桌子合起来成为一条“长隧道”，幼儿随意地在“隧道”里往前或往后来回地钻爬。
2.教师在“隧道”口放置一些“食物”，诱导幼儿爬出洞口来找食物吃。幼儿则一边爬一边说：“我是一条毛毛虫。”
3.幼儿可以将拿到的食物放在自己的头上或背上，待自己爬出洞口后，找一个地方休息。
活动建议：
1.教师在活动前，可以让幼儿阅读《我是一条毛毛虫》，理解体育游戏“我是一条毛毛虫”的做法。
2.幼儿爬“隧道”的距离在120cm为宜。
3.“食物”可以用小沙包等替代。
4.活动前将场地整理清楚，地上不要有杂物，以免刺伤幼儿皮肤。
活动反思：
让幼儿感受运动游戏的愉快。开阔了幼儿的思维与想象。有了这些的经验，我想，幼儿无论在任何的活动中，都能大胆想象，勇于表达，富有个性的发展。这也符合新纲要的精神。让我们都多一双慧眼吧，为了让新一代的孩子们富有个性的发展，我们从现在做起，从身边小事做起。
设计意图：
在“你变我变大家变”这一主题活动的开展中，结合幼儿对单双数的掌握，我们设计了登山棋。登山棋是一款借助扑克牌来行棋的传统棋类游戏，玩家通过能否快速判断对方扑克上数字的单、双，来控制自己棋子的行棋步数，最先到达目的`地的玩家为胜利者。在游戏中幼儿用上了自己已有的知识经验，会有一种成功感，同时对那些对单双数掌握不好的幼儿来说，给他们提供了一个在游戏中学习的机会。游戏简单有趣，易于上手，还有利于培养幼儿友好合作，公平竞争意识。
活动目标：
1.会根据双方所出棋子区分单双数。
2.与同伴分享登山夺棋的快乐。
活动准备：
1.登山棋棋盘每2人一个，棋子每人一个。
2.扑克牌若干。
活动过程：
1.教师出示棋盘，向幼儿介绍登山棋的棋盘、棋子。
2.介绍登山棋的玩法。
3.找出两位小朋友一起玩，幼儿将自己的棋子放在起点，另外每人取10张扑克牌。游戏开始，两人“剪子、包袱、锤”，赢方先开始出扑克牌让对方判断是单数还是双数，如果判断正确，判断方就可以前进一步，判断错误就呆在原地不动，然后另一幼儿开始出牌，依次进行。
先登上山顶（小旗处）者为胜。
4.幼儿下登山棋。
活动延伸：
将棋盘、棋子放在棋类区，让幼儿自由操作，随着幼儿的逐步熟练加深难度。规则可以改成：2幼儿同时出扑克，按两张扑克上数字的和（或差）判断单双数，判断正确者前进。
活动反思：
在本次活动中，幼儿操作兴趣浓厚，比赛气氛积极热烈，幼儿运用已有的经验体验到了成功的乐趣，并巩固了对单双数的掌握。
不足之处是个别幼儿规则意识不强，在游戏中，有故意犯规的现象，在以后的活动中，应根据此类现象制定相应的措施，会更有利于游戏的进行。
课 题：
登山游戏
课 型：
设计·应用
课 时：
1课时
造型·表现
教学目标：
1、引导学生对身边的事物和发生的事情进行仔细地观察。
2、引导学生发挥想象力，将绘画和游戏创意结合，设计登山游戏棋。
3、通过游戏棋的设计、制作和共同游戏，培养学生的创新和团体协
作精神。
教学重点：
用线和形的组合，在纸上画棋盘。
教学难点：
画面的布局。
课前准备：
教师：
PPT课件
学生：
彩泥、彩笔及几幅游戏棋盘
教学环节：
教 学 过 程
1、让学生通过游戏与观察，了解游戏棋的玩法。
师出示游戏棋：同学们，喜欢玩游戏棋吗?
今天我们就来玩一玩这种棋类游戏。(请几个学生和教师对手进行游
戏)
师生游戏
2、师生共同讨论游戏棋的种类。
导入新课
师：你还见过哪些游戏棋?上面都有些什么?(学生展示带来的游戏
棋棋盘，说说其玩法及上面的有趣图案)
师：大家来看一看老师带来什么棋?(出示课件)
师：大家想不想自己也做一幅游戏棋呢?这节课我们就来做一幅登山
游戏棋。(板书课题)
1、学生通过回忆，回答教师问题。
师：同学们，自己和父母出游时爬过什么山?可以分为几个停靠点和
终点?
师生讨论
2、通过棋谱图片，引导学生观察游戏棋的组成。
棋谱组成
师：一幅游戏棋都会由哪几部分组成?
学生小组讨论，小组汇报。
教师小结：一般包括名称、路线图、用于设置障碍和奖励方法的图标、
装饰美化的图案、游戏方法介绍等等。(出示课件)
1、让学生在画纸上随意画一条弯曲线，尽量把纸画满。
学生尝试
2、选取学生草稿中的范例，针对其中的不足和优点进行讲评。
实践总结
线过于弯曲密集——不利于安排线路。
线条流畅舒展——棋格顺序明显。
a)在纸上随意画一条弯曲的线。
初步领悟
b)根据弯弯曲曲的画面，结合日常学习、活动中有意义的事件，想象
创作内容
要安排的景物。
c)安排棋子的行进路线图或序号。
d)根据画面想象如何进行登山游戏。 (出示课件)
1、提出要求：(出示课件)
a)路线清晰、构图完整、色彩搭配合理、图案设计新颖。
深层引导
b)四人为一组合作完成。
创新设计
小组长安排好分工与合作：
一人搞装饰，两人设计路线，一人做棋子。
2、学生设计制作、教师巡回指导。
1、小组展示自己的作品：选一名代表向大家介绍玩法与规则，谈谈小
展示作品
组与众不同的创想。
交流心得
2、对路线清晰、构图完整、色彩搭配合理、图案设计新颖的作品提出
表扬。
3、玩一玩：学生自愿结成小组，进行登山游戏。
这节课，大家设计制作的棋盘都很棒，既美观又好玩。希望大家在课
课堂总结
后，用我们今天学习的方法，用泥或彩泥制作一幅象棋，跟同学或家人玩
一玩，大家说，好吗?
板 书
登山游戏
Bitmap Bitmap 曲线图1 曲线图2
设计意图：
轮胎是孩子们常用的运动器械，我利用轮胎设计组织了本次活动，以登山运动员训练的情景贯穿始终，由易到难，层层递进。第一环节是准备活动，着重进行练习手臂的运动，为搬轮胎做准备。第二环节为基本部分，共有三个游戏：游戏一“跋山涉水”，幼儿用多种方法通过由轮胎、垫子、圈铺成的路，并加入快速跑、跳等动作，加大了整个活动的运动量；游戏二“挑战轮胎山”，这是本次活动的重点，分为挑战速度、挑战难度、挑战稳固度、挑战高度四个环节，让幼儿逐渐掌握搭建轮胎山的技能，培养勇敢的品质，提高身体的协调能力；游戏三“抢占高地”，幼儿分组登上轮胎山，感受团队合作的重要。第三环节为放松活动和活动，让幼儿尝试科学地开展全方位的放松活动，最后收拾器材，培养幼儿的主人翁及收拾物品的习惯。
目标：
1．尝试小组合作搭建轮胎山，提高团队合作意识和能力。
2．在搭建、攀登轮胎山的过程中发展平衡能力，锻炼手臂力量。
准备：
1．幼儿穿上适合运动的鞋子和裤子，分红、黄、蓝三队，贴好标记。
2．将场地分成三块并分别贴上红、黄、蓝线；用轮胎、垫子、圈铺成一条路，汽车轮胎27个(汽车型号不同，轮胎厚薄也有差异)、垫子9块、圈18个。
3．教师用的小蜜蜂耳麦、哨子，奖牌一块，五角星若干，做好标记的长竹竿一根。
4．热身音乐《向前冲》，放松音乐《天籁森林》。
过程：
一、准备活动
在教师带领下进行热身运动，做从头至脚各关节的放松运动，着重练习手臂动作，为搬轮胎做准备。
二、基本部分
(一)游戏：跋山涉水
1．幼儿熟悉“山路”，尝试用自己喜欢的方式通过。
师：我们是登山运动员，今天要参加各种训练。首先我们要顺利地通过这条山路，请你们用自己喜欢的方法通过。
(幼儿自由尝试。)
2．幼儿相互模仿同伴的方法，快速通过山路。
师：现在，我们要挑战速度，请你用最快的速度通过这条山路。
(幼儿尝试2～3次。)
3．教师：你们真厉害，用跳、跑等方法顺利通过了山路。
(二)游戏：挑战轮胎山
1．挑战速度。
(1)教师提出要求：请每组小朋友快速取9个轮胎放在自己的区域。
(2)幼儿分三组取轮胎。
(3)教师：只有听清楚要求再出发，才能正确地完成任务。搬轮胎时要一边搬一边数，拿多拿少都不行。这次速度最快、取放轮胎数量正确的×组可得一颗五角星。
2．挑战难度。
(1)教师提出要求：请每组各搭一座轮胎山，听到哨声后在线上集中。
(2)幼儿分组搭建。
(3)教师提出难度要求：每组派1个人站到山顶上。(幼儿操作。)
(4)教师引导幼儿交流：站在山顶上的入有什么感觉?为什么害怕?一个人在攀登时，你的队友在干什么?轮胎山不牢固怎么办?
(5)教师：是呀，轮胎山这么高，还会摇晃，一个人站在上面肯定会害怕。你们是一个团队，当你们的队友在挑战时，大家都要为他加油，并扶稳轮胎山，只有团结互助才能取得胜利。在这个环节中团结合作好的'×组可得一颗五角星。
3．挑战稳固度。
(1)教师提出要求：请修改你们的轮胎山，使轮胎山又高又稳。
(2)幼儿分组修改。
(3)教师引导幼儿交流：你们是怎么修改的?你们觉得成功吗?
(4)教师：原来底部用最大的轮胎、叠放时为轮胎山制造台阶、每个轮胎间尽量对齐等方法可使轮胎山变得更稳固。修改成功的×组可得一颗五角星。
4．挑战高度。
(1)教师提出要求：现在，请你们组的5个人全部站到轮胎山上，其中一个人站到山顶上，我来用竹竿比比哪组山顶上的人最高。
(2)幼儿分组挑战。
(3)教师引导幼儿交流：你们搭了几层?为什么轮胎山都是×层却有高矮?
(4)教师：原来轮胎的大小不同、厚薄不同，它们叠在一起就会有不同高度。站在山顶上的入身高也不同，虽然都是站在×层轮胎上，但高矮却相差很多。
(三)游戏：抢占高地
1．教师提出要求：每组用3块垫子、6个圈为自己的轮胎山搭一条路。(幼儿操作。)
2．教师讲解游戏规则：哨声一响，第一个队员出发，登上轮胎山后，第二个队员出发，全部登上轮胎山的队获胜。
3．幼儿竞赛。
4．教师：每组队员经过自己的努力都搭建了又高又稳的轮胎山，还为轮胎山配备了各种山路；另外，每组队员都快速地通过了山路，而且团结互助让每个队员都登上了轮胎山，你们真棒!本次比赛×队最快，获得了胜利!其他队员也不要气馁，只要多锻炼就一定能又快又好地完成任务。
三、放松活动
1．幼儿在音乐声中用多种方式放松。
意念放松：每个幼儿取一张垫子，跟随音乐和教师的语言提示进行冥想和深呼吸。
身体放松：幼儿自己按摩手臂，同伴相互按摩(揉揉肩、捏捏手臂等)。
心理放松：教师鼓励幼儿：“不管今天是否胜利，只要我们加强锻炼，身体就一定会变得越来越强壮。”
2．幼儿收拾场地。
本课文讲的是列宁和波兰的一位革命者一起登山观日出的事。
为了赶上日出的时间，列宁选择了一条十分危险的小路来登上山顶，回来时也仍坚持走那条危险的小路，表现出了列宁的顽强征服困难的坚强意志。
课文的重点是学习列宁两次走危险小路的经过。课文具体描写了巴果茨基和列宁走这条小路时的情景：脊背紧紧地贴着陡峭的悬崖，把头扭向一旁，不去看深渊，沿着狭窄的小路，用碎小的步子慢慢地移动着。吓得险些掉进深渊，他知道列宁感到头晕目眩了。通过这些侧面描写，显示了这是一条令人望而生畏的小路。通过这些重点句的学习，体会到列宁不怕困难，处处锻炼自己意志的品质。
登上山顶后，用一段十分优美的文字描写日出时的景观，这不单纯是景色的描写，更是列宁登上山顶后的一种成功的喜悦。
该从哪条路往回走？巴果茨基出于对列宁的关心，建议不必走那条危险的小路，而列宁却坚持打算还走那条小路，文章以列宁的回答做结尾，自然点明了中心，理解这几句话也是全文的难点。
本文的写作思路十分清晰，文字也浅显易懂，文章中人物对话篇幅较多，因此可以在教学过程中让学生多读，在读中感悟情景，培养语感，从中更好的咀嚼到文章的'精华所在。
2．精读重点语段，从列宁选的路的险中去体会并学习他不怕害怕征服自己，处处锻炼自己意志的品质。（重点）
3．通过自己多读并有所感悟，充分发掘出学生内心的感情，以更好地理解文章的结尾所包含的意思。（难点）
检查学生的字词，从音形义三方面提出难点，难的可。（（出示幻灯片）
让学生自由朗读全文，思考课文主要讲了一件什么事？
1．教师问：你读了之后有哪些问题需要提出来讨论？（教师对于学生所提问题加以筛选。）
1)课文是怎样写出列宁他们走的那条路是一条望而生畏的路？
2)你怎样理解列宁最后讲的几句话的意思？
引导学生品味描写列宁他们过小路时情景的、词句，让学生有感情朗读。
领悟课文结尾时列宁说的话，搞清楚这几句话的前后关系，并用自己的语言来描述这段话。
给学生提供几个网站，让学生多阅读一些伟人们的英雄事迹。尤其是徐霞客登天都峰的一篇文章。
教师启发：列宁是一位伟大的革命导师，他在课文最后说的话已成为至理名言，我想我们班的同学中也可能会有名人出现。今天你们也来写几句怎样对待困难挫折，锻炼自己意志的话吗？
学生边读边思考边动笔，登山这件事先写什么？再写什么？最后写了什么？根据选择上山的路走危险的小路上山还是走危险的小路下山，在课文中做出分段的记号。
1．学生自由选择读书的方式来分角色朗读课文。
2．学生按照分段的提纲，记忆各部分内容，以小组为单位，合作学习，准备复述内容。
简单的自己解决，难的存疑，
学生写名言，自己认为不错的可以读给大家听让学生理清作者写整篇文章的思路是学习课文前很重要的基石，分段的目的就是让学生理清作者的写作顺序。
复述有利于学生提高对课文内容整体的记忆，有利于学生语言的灵活运用。以前很多课上老师都会把复述当作课结束时的一项作业，在这节课上复述作为一个环节进行，并及时对学生出现的语言组织问题进行及时纠正。
采用问题教学法，启发学生自己提出问题，然后带着问题对课文进行一遍遍的学习，最后让学生自己解决问题，并最终用自己的语言展现出来，学生学习的效果会更好，兴致也更高。
拓展阅读不受课内教学的束缚，让学生轻松的陶冶在知识海洋中，尽情地吸收着中华的博大精深，更能加深对课文中心的理解。
激发学生的兴趣，让学生通过创造性的语言提升对文章中心的理解。
主要体现在一些课文的重点语句上，如体现列宁是如何走过危险的小路的？体现列宁不怕困难的最后几句话等都是课文的重点句子，这些都要展现出来，一方面便于课堂的操作，另一方面可以引起学生的注意，更好的理解这几句话的意思。
课时：2课时
课堂类型：造型表现设计应用
教学目标：
1、以个人或小组的方式画一幅登山游戏线路图，在制作棋子，大家一起玩一玩。
2、发展学生的创新精神。
教学重难点：画一幅登山线路的游戏图，进行登山游戏比赛活动。
教具学具：绘画工具、手工工具
教学过程：
一、组织教学。
1、欣赏老师的制作的登山图，请个别同学上台和老师一起玩一玩。
2、揭示课题：登山游戏
二、讲授新课
1、观察书本的图例，说说他们做的和老师有什么不同？
2、学生回忆，班级以前组织秋游登山活动，所走过的线路，或自己和父母出游所爬过的山，可以分为几个停靠点和终点。
3、组织各小组讨论，怎样把登山线路图绘制成一张登山地图，制作初稿。
4、学生汇报讨论的结果，进行交流。
三、学生作业，教师辅导
1、作业：学生分小组进行绘制一幅登山游戏线路图，同时用彩泥制作下棋必需的棋子。
2、要求：路线清晰、构图完整。
四、游戏：学生以小组为主进行登山游戏玩一玩。
一、教学目标
《知识与能力》
有感情的朗读课文，理解并掌握文章的重点字词，了解爬山虎的脚的特点和生长过程
《过程与方法》
通过初读和研读，掌握描写爬山虎脚的特点的修辞手法，并且能运用。
《情感态度与价值观》
通过这篇爬山虎的学习，一方面建立起对语文学科的学习兴趣;另一方面建立起对身边大自然的喜爱。
二、教学重难点
教学重点：通过这篇文章的学习在理解字词的基础上，了解爬山虎脚的特点。
教学难点：理解爬山虎的脚是怎样爬的。
三、教学方法
教法：讲授法;小组讨论法;情景教学法;
学法：朗读法、自主、合作、探究法;
四、教学过程
(一)创设情景，图片导入
师：同学们，在上课前我们来玩猜一猜游戏，大家想不想玩啊?
生：想......
师：好，那大家可都看仔细了啊，老师手上有一些图片，同学们来猜猜这是什么?(教师模拟第一张图片)大家看看这个图片上画的是什么呀?我们来看看那个同学平时最善于观察了。
(这时学生思考，纷纷举手想要回答)
就这样通过小猫脚图片、小鸭子脚图片、小狗图片和爬山虎脚的图片，引出脚这个话题。
师：同学们，其实不光是我们的动物有脚，我们的植物也有脚，今天我们就来学习植物的脚，看看它怎么走路的，好不好?
生：好......
师：今天我们就来学习《爬山虎的脚》
(板书课题)
(二)合作探究、研读课文
1、初读课文，学生自由拉朗读，勾画出不会、不懂得字词，同座之间通过查字典的方式相互帮助学习。
2、再度课文，以前后四人为一小组，先自己勾画出爬山虎脚的描写句子，然后四人通过讨论合作的方式得出爬山虎的特点?从哪些方面描写爬山虎的脚的?(引导学生从爬山虎的脚的位置、形状、颜色和如何爬的这四个方面去寻找)。
3、深入研读课文
整体阅读课文，让学生带着问题阅读课文(例如：叶圣陶爷爷为什么要这么仔细的描写爬山虎啊?)感知作者写这篇课文的目的，以及要表达怎样的感情，在这过程中，通过分析句子来介绍文中所用到的一些新的修辞手法。
(三)你说我演，加深学生对这篇课文的理解
通过一个游戏来加深学生对课文描述的爬山虎的脚的爬行方式的理解。
游戏一：一个同学说爬山虎的脚样子以及运动方式，一个同学根据同学的叙述一步一步的做出相应的动作。
游戏二：贴纸游戏，在黑板上展现课堂开始的图片，让学生把对应的图片上脚的特点贴在对应的图片中来。
(四)巩固提高
通过游戏的方式巩固回忆字词。
从第一小组的同学开始:
师：爬山虎爬呀爬，爬到…同学
生：我是爬山虎，这个是我的脚，它读….，它可以这样来造句，我身边有这样的….植物，它的脚是这样的…..。
通过爬山虎脚移动这样的方式来让学生起来分享自己这篇课文学习到的字词和修辞手法以及身边的其他相似的有脚植物。
(五)小结和作业
1、课堂小结采用发散式+收束式，通过提问的方式完成：
师：同学们我们这节课学的是什么呀?
生：《爬山虎的脚》
师：那有那个善于总结的同学能告诉老师，这节课你都学到了那些新本事呢?
生：我学到新的生字和新的修辞手法
师：这个同学非常棒，还有哪位同学能起来和大家分享吗?
同学们，这节课老师带领大家一起认识了我们的一个新朋友-爬山虎，一起了解了植物爬山虎的脚，知道了爬山虎脚的位置、形状、颜色以及它是如何的爬，在这之中呢，我们也学到了新的生字宝宝和新的修辞手法。最后，让我们再次的自由朗读课文，去再一次感受爬山虎的神奇运动脚步吧!
2、同学们下去后仔细观察自己身边的有哪些植物是有脚的，用今天新学到的修辞手法来描述出来，明天上课的时候我们一起来分享，看看哪位同学观察最仔细，描述的最生动。
教学目标：
1、认识7个生字，会写13个生字。正确读写"推荐、愣住、删掉、规范、燥热、融洽、黄昏、客厅"等词语。
2、能正确、流利地读通、读顺课文。
3、能读懂课文内容，联系上下文体会课文中含义深刻的语句，初步感知叶圣陶先生认真、平和的人格。
教学重点难点：（1）从重点词语入手，把课文读通顺;
（2）从词语入手理解文本中含义深刻的句子。
教学过程:
一、谈话导入，揭示课题
冬天来了，绿色明显减少了!但是有那么一片绿色却一直出现在我的眼前（出示）“那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服。叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点空隙。一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。”
这是咱们前不久学过的《爬山虎的脚》一文中的那抹绿意。谁知道这篇文章的作者？(作者是叶圣陶)
师:是啊，就是咱们的叶圣陶爷爷，那请你说说你对叶圣陶老爷爷的了解吧!
这就是叶圣陶的生平简介。(出示课件:叶圣陶简介)
大家自由地读一读。(学生大声读)
请你来说说此刻叶圣陶爷爷在你心里是个怎样的形象呢？
生:是一个伟大的人;是个着名的人;是个文学家……
师:他是一位着名的作家，儿童文学家教育家，在文坛上具有相当高的地位。
今天我们要学的这篇文章是名作家肖复兴，为了纪念叶圣陶而写的(齐读课题)。来，抬起头看老师写课题。板书:那片绿绿的爬山虎
再读课题。
这是一片充满生机、生命力十分旺盛的爬山虎，看着这一墙绿色，我们该怎么读？生再读课题。
师:同学们，一看这课题，你觉得文章应该写的是什么？那是不是这样呢？请大家打开书本，带着自己的感情自由朗读课文，注意要求：
1、生字新词，读准字音。
2、把课文读正确读通顺，不加字，不漏字，不读错字。
二、初读课文，了解大意。
1、学生自由读课文。
读了之后，你觉得文章是写爬山虎的吗？你有什么收获，愿意和大家分享一下吗？
2、生字教学
真了不起呀，我想课文中的这些词语大家就更不在话下了吧!谁愿意来读一读
出示、推荐、修改、愣住、燥热、眼帘、删掉、融洽、黄昏、蕴含、摇曳、意义非凡、春风拂面、堪称楷模
学生读。
3、理解词语中了解课文。
“堪称楷模”是什么意思呢？谁知道？文中哪一句话有这词？读读。
是谁堪称楷模？他的什么地方表现出来的品质堪称楷模？（板书人品文品）
师:好，同学们学的真不错，学习词语的目的关键在于运用，下面老师有个填空题，你能用这些词语完成这些填空吗？我们一起来看一看
出示:我上初三的时候，写了一篇叫《一张画像》的作文，经我的语文老师()在北京市少儿征文比赛中获了奖。
一天语文老师给我看了叶圣陶爷爷给我()的作文后我()了。(在此处插入对"愣住"的理解)
在他的批改中我感受到了他的认真、平和以及温暖，犹如()。
三、结合文本，理解词语
1、读文，从"愣住"入手，读懂第一部分
过渡:不过。老师这里有个疑问。作者看到修改稿后为什么会愣住呢？
让我们大家也来看看那篇修改稿。体会一下作者当时的心情。你看了以后有什么想说的呢？
生:我也愣住了，修改了那么多地方，叶老先生太认真了。
师:那我们在课文中找一找作者为什么愣住的句子。(板书愣住)
出示句一:翻到我的那篇作文，我一下子愣住了:映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。
(1)请你来读读这个句子
(2)理解"愣住":什么是"愣住"？(吃惊，惊讶)那我们应该怎么来读这个词呢？(学生读)恩，真是一群被愣住了的孩子。那我们把它放进句子里你觉得应该怎么来读？请你来读一读。我们一起来读一读。
作者为什么会愣住啊？
生:因为有很多红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。
从中你感受到了什么？谁能说说？
(3)这要花了多少心血呀。我们一起来读读这位老人的心血吧!齐读
（4）请大家再找一找，叶老先生还为作者改了哪些地方呢？
出示句二:题目《一张画像》改成《一幅画像》，我立刻感到用字的准确性。类似这样的修改很多，长句断成短句的地方也不少。
出示句三:有一处，我记得十分清楚:"怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢？"叶老先生改成"怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢？"
请这一小组的同学来读一读。
直接小结:如此认真的批改，无怪乎作者看了会愣住，会惊呆啊
（5）发散思维想像画面。
师:就是这么一位初中生写的这么一篇在北京市获得少年儿童征文比赛中的文章，却被叶老先生修改了那么多处。你的脑海中会出现一幅什么样的画面？
生:出现了叶老先生认真修改的画面
师：你会用个什么词来形容他吗？（一丝不苟）让我们再看看这篇修改文吧。从这修改中，你还体会到了什么？从这修改中，还让我们学会了什么？（出示修改方法）
师:叶老先生那么忙，但他还是那么认真地改着，那么聚精会神、那么孜孜不倦地改着……这一切，让肖复兴同学感受到了什么？（填词）我们又怎么能不为之感动，为之震撼吗？这真是一个文品堪称――――（楷模）的人啦。
不仅如此，他还为肖复兴写了一则评语，谁来读读？（出示）这一则评语又给了肖复兴同学什么感受？（树立了写作的信心。）
2读文品句，从"燥热、融洽"词中入手，理解第二部分
过渡：是呀，一个大作家对一个初中生的作文如此的认真细致地修改，怎么不令肖复兴感动呢。更让肖复兴同学感到意外的另一件事，那是什么事？（这一年的暑假，他收到了到叶老家做客的邀请，像叶圣陶先生那样的大作家，居然邀请这个初中生，这能不让他感到高兴吗？）看看以下几个填空题怎么填？（出示句子）
更让我激动的事，那年暑假他还邀请我去他家做客。一进门扑入()的是一墙绿绿的爬山虎，它使我消去了夏天的()。（对“燥热”进行体会）
通过和叶圣陶爷爷十分()的交谈(插入对"融洽"的理解）我才明白为什么他是一位()的大作家。这真是一个()的夏天。
1、“燥热”什么意思？找到文中描写这意思的一段话了吗？读读，“仿佛”什么意思？从中体会到了作者什么心情？特别是从哪几个词中可以体会到作者激动的心情？（跳跃闪烁）
2、更令作者欣喜的是，叶老先生没有想像中的高高在上，和叶老先生的交谈却十分融洽。那么融洽是什么意思呢？从课文中找一找，哪些句子能够来解释融洽呢？
出示
叶老先生见了我，像会见大人一样同我握了握手，一下子让我觉得距离缩短不少。
我们的交谈很融洽，仿佛我不是小孩，而是大人，一个他的老朋友。他亲切之中蕴含的认真、质朴之中包含的期待，把我小小的心融化了，以至不知黄昏的到来。
请你来读一读。读得十分自然。你来读，读得十分亲切，你再来读，读得真融洽呀!我们一起来读!这时，你感受到肖复兴同学的心情了吗？谁来说说？是呀，这就是叶老的人品，他待人是那么的真诚，平易近人，他的人品真得是堪称楷模呀。（板书平易真城）
正因为叶老的人品，因此看那一墙的爬山虎（引读）――绿得沉郁，（出示）
落日的余晖染红窗棂，院里那一墙的爬山虎，绿得沉郁，如同一片浓浓的湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停地摇曳着，显得虎虎有生气。
你体会到他的心情了吗？请你来读一读，我们女生来读一读。请大家再美美愉快地读一读。
3、在作者眼里，在作者心中，那片绿绿的爬山虎是不是蕴含着特别的含义呢？（我们下节课再继续讨论）
四、齐读最后一段总结全文
师:作者一直没有忘怀那一墙绿绿的爬山虎，这片绿绿的爬山虎在他的脑海中留下了深刻的印象，为什么作者会对这片绿绿的爬山虎留下如此深刻的印象呢？
（根据板书引说）因为第一次――――，因为那个夏天，他懂得了，模糊懂得了――――（为什么说是“模糊”懂得？）再读这段，说说感受。
同学们，现在你知道了吗？为什么课题用那片绿绿的爬山虎吗？（出示）大家知道吗，肖复兴同学长大后成了什么吗？（简介作者）
四、作业设计
1、背诵课文喜欢的段落。
2、与同学交流修改作文的方法。
板书设计修改作文一丝不苟（文品）
邀请做客平易真诚（人品）堪称楷模
各位评委老师：
你们好！今天我说课的内容是《爬山虎的脚》第一课时。
一、说教材。
《爬山虎的脚》是九年义务教育课本小学语文第六册第七单元里的一篇精读课文。作者是中国现代著名作家、教育家叶圣陶。课文条理清晰，语言朴实，叶老用细致、简洁的笔触把爬山虎的脚描写得生动具体。
课文主要分两部分，第一部分描写了爬山虎美丽的叶子，第二部分介绍了爬山虎的脚。这两部分实际有着内在的因果关系，没有爬山虎的脚一步一步向上爬，也不可能有满墙绿色的叶子。反之，满墙绿叶的美丽也正衬托出爬山虎的脚向上攀爬的特点。
根据新《课标》要求，结合本班学生的认知水平，在教学这篇课文时，我安排了两个课时。第一课时也就是我今天说课的内容，引导学生学习课文的一到三小节，学习作者如何围绕“舒服”、“好看”两个词把爬山虎叶子的美展现出来，又是如何从爬山虎脚的位置、形状、颜色三个方面介绍爬山虎脚的，以此启发学生在平时学习生活中要做有心人。
二、说学情。
1、爬山虎这种植物对于目前高楼林立的大城市里的孩子们来说还是陌生的。由于学生生活经验的匮乏，让他们通过文本来感知爬山虎的样子、领略爬山虎的美有一定的难度，对学生这个认知上的空白点，教师应予充分的预计，并让学生在课前对相关知识进行搜集了解。
2、了解爬山虎脚的样子是学生学习课文的又一个难点。学生对植物的茎、叶柄没有清晰的概念，很难理解文中一些相关内容的描述。
3、三年级的学生大多能做到正确、流利地朗读课文，并掌握了多种理解词语的方法，在理解语句方面也有了一定的能力，但是要他们能了解作者的观察顺序和表达方法，依然是一个难点。
三、说教学目标。
针对教材特点和单元训练要求，我确定了以下本课时的教学目标：
1、在阅读中自主识字，积累词语。
2、能正确、流利地朗读课文。学习课文二、三小节，了解爬山虎美丽的叶子以及爬山虎脚的样子。
3、通过学习，了解作者的观察顺序和表达方法，并感受作者观察事物的细致，感受作者用词的精准。
4、积累描写爬山虎叶子的句子；借助提示详细说说爬山虎的脚的样子。
四、说教学重点难点。
教学重点：1、正确流利地朗读课文，能用多种方法理解并积累文中描写爬山虎叶子美的语句。
2、了解作者的观察顺序和表达方法，能详细介绍爬山虎脚的样子。
教学难点：1、让学生通过课文的学习，了解作者的观察顺序和表达方法。
五、说教法学法。
1、讲练结合，渗透方法。
（1）教法：本课时中教学重点应放在了解爬山虎叶子的美和爬山虎脚的特点。教学时，我围绕“联系上下文理解句子的意思，体会作者如何抓住事物特点把事物写具体”这一训练重点进行，引导学生集中体会作者是仔细观察，有序观察，多角度观察并抓住事物特点行文，并通过说话训练等进一步巩固方法，突破教学重点难点。
（2）学法：教学中把学生放在课堂教学的主体位置，主导学生的“听、说、读、写”活动，让学生通过朗读、思考、讨论、交流、让学生学会学习，自主学习。
2、电子白板辅助教学。
运用电子白板拖动、即时批注、圈画、播放视频、音乐、呈现图片等直观演示手段，帮助学生了解课文内容，直观感知爬山虎的美，学习作者的观察顺序和表达方法，能借助提示详细说说爬山虎脚的样子，从而增加师生互动，关注课堂生成，有利于学生的认知发展。
六、说教学过程。
（一）媒体导入，理清脉络。
上课伊始，我通过聚光灯由局部到整体展示满墙爬山虎的图片，直接引入新课。给人以视觉上强烈的冲击，让学生感受到爬山虎的多和美，激发学生学习的兴趣，有效引发学生的思考——那么美的爬山虎文中究竟是如何描写的呢？
学生读题后，我在白板上出示学习要求，让学生们带着问题默读课文，了解课文内容。边读边思考：课文哪几节写了爬山虎的脚？除了爬山虎的脚之外，作者还介绍了什么？从欣赏图片到读课文，问题引领，层层推进，在感知全文的同时，学生很快找到重点语段。在交流时，我随机出示，以此来帮学生梳理脉络，理清条线。
（二）深入研读，品读词句。
感知全文，理清脉络之后，第一步，我组织学生学习课文的第一、第二自然段。
首先，我在白板上呈现出文中描写满墙爬山虎的相关语段，即课文的第一自然段，请学生们自由读一读，读完后请学生们思考：从这个语段中你对爬山虎有了怎样的了解？从哪里看出来的？有了基础，学生们很快找到关键词“满是”、“占了一大片”等，并联系上下文加以理解。而同时，我随机根据学生的回答在白板上圈画出相关的词语，使学生了解到学校操场北面墙上的爬山虎面积非常大。随后，练习朗读，为后文作铺垫。
接着，我以“那么这满墙的爬山虎在作者的眼中又是怎样的呢？”这个问题引出第二自然段的学习。
我在白板上呈现课文的第二自然段并请同学们自由读，并试着说一说作者眼中的爬山虎是怎样的？经过充分的自由阅读和思考，学生交流时，我帮学生总结并随机圈画出相关的关键词——舒服、好看。这样学生就一目了然了。
那么，作者为什么会觉得爬山虎让人看着舒服呢？围绕这一点，我利用白板的拉幕功能将第二自然段中需要着重讲解的部分突出，而隐去其余部分。此外，为了让学生进一步弄清不同时期爬山虎叶子的不同颜色，我利用白板呈现不同时期的爬山虎叶子的图片和不同时期的名称，让学生直接在白板上拖动图片，将它们一一对应起来。通过对白板上图片的具体操作，学生既直观感知了爬山虎叶子的美，又将爬山虎各个不同时期的样子深深印刻在脑海中，此时再来品读语句，对文本的体会就更为深刻了。
那么，爬山虎究竟好看在哪？我再次通过白板的遮罩功能呈现出相关语句。此时，学生又找到了一些关键词语：“一顺儿朝下”、“均匀”、“ 漾起波纹”。但是，在对这些语句理解上，学生遇到了困难，此时我就通过图文对照的方法来帮助学生理解这些词语，并且进一步体会爬山虎的美。比如“一顺儿朝下”是因为叶子受到重力的作用而叶尖朝下，这样看起来就有一种别致的感觉。比如理解“均匀”，补充介绍爬山虎生长的十分均匀是因为植物会尽可能地利用空隙来获取更多的阳光，保证彼此都能得到均匀的光照。特别是在讲解“漾起波纹”时，因为“漾”字较容易写错。我就拖出田字格，利用画笔，描红“漾”字。学生一边看一边练，进一步明确汉字书写的笔画和笔顺，有效指导书写。我利用无限克隆功能复制部首：三点水。让学生亲身参与，在白板上写出相关的三点水的字。学生对课文中所说到的漾起波纹的情景不太清楚。因此，教学时我通过媒体资料的补充来填补文章空白。此处，我利用白板出播放了一段爬山虎漾起波纹的视频。
当学生还沉浸在爬山虎的美中时，我抓住时机，让学生伴随悠扬清新的乐曲朗读相关语段。读出了形，读出了味，读出了神。
随即我对这一部分内容进行总结：一直以来，作者把爬山虎的叶子误认为是爬山虎，而今年他留意了、他发现了，他细细地去观察了原来——爬山虎是有脚的。
第二步，我组织学生学习课文的第三自然段。
我请学生读读第三自然段，找一找介绍爬山虎脚的句子，用“——”划出来。这个问题难度不大，学生很容易就在文中找出了相关语句。交流时，我让学生在白板上划出有关句子后，我又抛出第二个问题：这段话写出了爬山虎脚哪几方面的特点？这个问题对三年的学生就有一定的难度了，所以我组织学生逐句品读。利用图文对照的方法学习本节。
经过本节的学习，学生对爬山虎的脚的特点已经明了，此时出示填空，要求学生介绍一下爬山虎的脚。之后，我又利用白板呈现爬山虎脚的各个部分，利用白板的拖动和无限克隆功能，让学生边画一画爬山虎的脚，边解说爬山虎脚的位置、形状、颜色。通过填一填，画一画，说一说等练习进一步巩固本课重点，深入了解了作者抓住事物特点把事物写具体的方法。
（三）总结升华，提炼方法。
让学生了解，因为作者注意了，留意地观察了，才发现原来它是有脚的。因此，要想抓住事物的特点把事物写具体，仔细的观察，有序的观察，多角度的描述和表达是至关重要的。最后，在充分理解的基础上，让学生再一次对课文的1、2、3自然段进行朗读。
以上就是我对《爬山虎的脚》这篇课文第一课时的说课，恳请各位评委老师批评指正，谢谢！
一、紧扣特点说教材。
今天我说课的内容是九年义务教育六年制小学“注音识字·提前读写”语教版第7册第15课《爬山虎的脚》第二课时，学习课文1-5自然段。
《爬山虎的脚》这篇课文讲了爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点以和它是怎样用“脚”爬的，启示人们留心细致地观察周围的事物。
根据新课程规范的要求，结合本组课文训练的主要意图和同学的实际，我确定了本课三个方面的教学目标。
知识目标：理解重点词句，了解爬山虎的脚的特点。
能力目标：学习作者的观察方法和表达方法，培养同学留心观察周围事物的习惯和能力。
情感目标：激发同学观察的兴趣，做生活中的有心人。
教学重点：
1、通过对词句的理解，了解爬山虎脚的特点。
2、了解作者是怎样用生动、准确的语言写出爬山虎叶子和脚的特点。
教学难点： 爬山虎的脚是怎样一脚一脚往上爬的？
学具准备： 彩笔、课件、多媒体。
二、联系实际说同学。
这篇课文的对象是中年级同学，他们已经有了一定的知识基础，他们的思维正处在由形象思维向笼统思维过渡的阶段，笼统思维很大程度上是借助形象思维来完成的，所以单凭教师单一的讲解，同学可能存在很大的疑点，如本课的疑难问题，爬山虎是怎样一脚一脚地往上爬的。
三、研究教材谈思路。
根据新课程规范要求，结合本组课文的训练重点，调动同学的多种感官参与学习过程，以同学饶有兴趣的说、演、画、议来代替教师单一的讲、管形式。我实施以下教学战略。
1、说教法。针对本课的教学特点，我选择了四种主要教学方法：
1）多媒体直观法。教师利用电教手段，创设多种情境，使同学完全置身于课文所描绘的情景之中，在轻松、愉快的氛围中学习，充沛激发同学的学习兴趣，调动了同学的积极性，主动性，使他们能更好、更快、更准、更深地掌握教学中的重点、难点，从而深入理解课文内容。
2）质疑问难法。古人云“学起于思，思源于疑。”课堂教学中，运用恰当手段，引导同学质疑问难，能激发浓厚的考虑兴趣和创新思维。
3）自主、合作、探究法。语文课程规范提出：“同学是语文学习和发展的主体”。根据本组课文的训练要求，我以同学为主体，采用了“自主、合作、探究”的教学方法引导同学发现问题，提出问题，探究问题，解决问题。
4）多读多背法。《语文课程规范》十分重视朗读。在教学中，我把指导朗读和背诵贯穿于整个教学过程中，让同学在读中理解课文的内容，在读中实现词句的训练和语言的积累。
2、说学法
结合本课的特点和本组课文的训练重点，我引导同学“自读、自悟、自学质疑、合作探究”的学习方法来理解课文，学习作者的观察方法和表达方法。让同学根据自身的知识水平和兴趣喜好，先选择喜欢的那局部内容进行重点阅读和探究。
四、情感互动，说教学流程。
（一）创设情景，激趣导入。
巧妙的开场白可以吸引同学注意，创设良好的课堂教学氛围。在教学开始时，我通过同学喜闻乐见的猜谜语导入：
第一则谜语：上搭架，下搭架，开黄花，条条青龙藤上挂。
（打一植物，谜底是：丝瓜）
第二则谜语：上搭架，下搭架，串串珍珠藤上挂。
（打一植物。谜底是：葡萄。）
然后教师接着说，同学们都知道了，葡萄和丝瓜都是靠搭架子才干往高处攀援的植物，爬山虎呢，也是一种攀援植物，可它不用搭架子也能往高处爬，这是为什么呢？（这样设置悬念，激发同学探求新知识的欲望。）
（二）自学质疑。
1、首先运用边读边想的方法自由读课文，画出自身喜欢的语句和段落，想一想，你读懂了什么？还有什么地方不懂，同桌交流各自不懂的问题。（这一环节的设计主要是使同学通过动口、动脑、动手，理清课文的脉络，体现本组课文的训练重点，培养同学的自学能力和互帮互学，一起提高的精神。）
2、质疑问难。
同学通过读课文，提出问题，教师归纳：爬山虎的叶子是怎样的？爬山虎的脚是怎样的？爬山虎是怎爬的呢？（本环节主要是激活同学的思维，变“要我知“为“我要知”）。
（三）自主、合作、探究
1、要求同学自由地寻找伙伴学习自身喜欢的段落，然后让他们一起学习讨论。（这一环节的设计是让同学对自身喜爱的语言文字进行欣赏揣测，激发他们走进课文语言的欲望。）
2、合作探究刚才质疑的问题。
1）首先引导同学了解爬山虎叶子的特点。轻声朗读第二自然段，出示填空：刚长出来的叶子的特点_____、_____、______。长大了的叶子的特点_____、_____、______、______。然后出示课件，运用多媒体展示一片绿油油的爬山虎，鼓励同学用一句话说出自身看了课件的感受。接着老师问，我们看到这么美的景色心情舒畅吗？那么该怎样读呢？我们读的时候要慢一些、美一些，边读头脑中边浮现出屏幕上美丽的画面。同学练读、评议，读出美感。（这个环节的设计是通过填空练习，了解爬山虎的叶子的特点。另外，通过感情朗读，让同学在读中感悟，边读边想，丰富同学的想像力。）
2）放手让同学用自身喜欢的方法自学，了解爬山虎的脚的特点。默读后交流。如：可以用抓重点词理解课文内容的方法了解爬山虎的脚长的位置、样子、颜色。
喜欢画画的同学可以拿起彩笔画一画爬山虎的脚。（这一过程，不只可以活跃课堂气氛，而且充沛调动了同学学习的积极性，有助于同学对课文的理解，体现了同学自读自悟的过程和以同学为主体的精神。）
（3）找一找、演一演、议一议，了解爬山虎是怎样往上爬的。
1）找一找的方式读读书，找出爬山虎怎样爬的句子。圈出写爬山虎怎样爬的动词。（触、巴、拉、贴）
2）演一演。我先制作好动画课件进行演示，爬山虎的脚先是“触”着墙，并由直变“弯”，把爬山虎的嫩茎“拉”一把，使它紧“贴“在墙上，（引导同学欣赏爬山虎往上爬的课件。通过课件演示，同学就能非常清楚地了解爬山虎的脚是怎样爬的，本课的重点、难点便在轻松、愉快的氛围中迎刃而解了。）
3）议一议。把“一脚一脚”换成“一步一步”行不行？
同学通过讨论明白：爬山虎并不像其它动物那样用脚交替着往上爬，而是长一只脚就巴住墙；再爬，必需再长一只新脚。（通过看课件演示，换词比较，同学不但理解了“一脚一脚”的意思，而且还让同学真正明白了爬山虎究竟是怎样一脚一脚地往上爬的，从而体会到作者用词的准确性和观察的细致。）
（四）朗读课文，背诵有关自然段。
《爬山虎的脚》这篇课文的作者叶圣陶先生用形象生动的语言写出了爬山虎叶子的可爱，用准确、精当的语言，写出了爬山虎的脚的样子和爬山虎是怎样爬的，这是“丰富同学语言积累”的佳作。（本环节让同学充沛地读，在读中感悟课文的语言美，熟读成诵，丰富同学的语言积累。）
（五）总结全文，指导学法。
同学提出问题，并且带问题读书，读中解决问题，这仅仅是阅读教学浅层目标。而带着疑问走出课堂才是创新型同学应该具备的素质。因此，本节课采用问题来总结课文：学习这篇课文，作者在观察方面有什么地方值得我们学习？
（六）拓展文本，延伸课堂。
一节好课的结束应该是课外阅读的开始。安排的作业是：以《我发现____________》写片段。
教学目标：
1、学会本课生字新词，能背诵教材所指定的段落。
2、引导学生自觉运用读懂自然段、分段等阅读方法读懂课文。
3、使学生了解作者是怎样围绕一个意思写好片段的；继续培养学生留心和细致观察事物的习惯。
教学重点：
作者是怎样围绕爬山虎的特点写好片段的。
教学难点：
爬山虎是怎样一脚一脚地往上爬的。
教学准备：
1、（1）实地观察爬山虎。
（2）写观察爬山虎的日记。
2、投影片。
3、多媒体课件：
（1）爬山虎的脚爬墙示意图。
（2）一堵墙上的爬山虎。
课时安排：两课时。
第一课时
学习目标：
1、熟读课文，初步理解课文内容；
2、学会生字新词；
3、给课文分段；
4、了解爬山虎生长的地方、模样、颜色。
教学准备：
1、实地观察爬山虎。
2、写观察日记。
教学过程：
一、导入新课：
1、谜语：
（1）上搭架，下搭架，条条青龙藤上挂。（丝瓜）
（2）上搭架，下搭架，串串珍珠藤上挂。（葡萄）
我们要是种丝瓜和葡萄，首先要做一项什么工作？
（搭架子。不搭架子，丝瓜和葡萄就不能往高处生长。）
2、导语：
同学们知道了，葡萄和丝瓜都是靠搭架子才能往高处攀援的植物。爬山虎呢，也是一种攀援植物，可它不用搭架子，也能往高处爬。这是为什么呢？今天，我们就来学习第25课《爬山虎的脚》。
3、对课题质疑。
二、检查预习：对爬山虎的了解情况；
三、出示学习目标、自读。
四、学习生字新词：
1、开火车拼读、纠音。（字形重点：隙、漾）
2、解释生字词。
五、默读、思考：
1、课文哪几个自然段写了爬山虎的脚？
2、分段。
3、四人小组讨论分段情况、汇报。
六、教学第一段（第1自然段）
1、默读、思考：
（1）这一段讲了什么？
（2）你觉得爬山虎有什么特点？
2、提问
七、教学第二段（第2自然段）
1、大家还记得我们观察爬山虎时，最引起我们注意的是什么？（满墙的叶子）你能说说你看到的叶子是怎样的吗？
2、现在我们来看看课文又是怎样写的。
（1）爬山虎的叶子在生长中有什么变化？重点写的是什么时候的叶子？从哪个词看出来？
（2）课文写爬山虎的脚，为什么要写第1、2自然段？
（3）讨论、归纳：要写爬山虎的脚，先要向大家介绍爬山虎生长的地方、模样、颜色等，然后才介绍爬山虎的脚，文章这样写就有条理了。
3、重点指导朗读第3、4句。
4、指导学生看着板书上的提纲试背第2自然段。
5、说说你最喜欢哪一个句子，你认为哪个词语用得最好。
八、质疑。
九、做练习
第二课时
学习目标：
1、了解作者是怎样围绕爬山虎脚的特点来写片段的，从中领悟围绕一个意思来写好片段的方法；
2、认识大自然的神奇，培养自己留心观察周围事物的兴趣。
教学重点：
了解作者是怎样围绕爬山虎脚的特点来写片段的，从中领悟围绕一个意思写好片段的方法；
教学难点：
爬山虎是怎样一脚一脚地往上爬的。
教学准备：
1、在黑板上画好一幅爬山虎（缺脚）的图案。
2、多媒体课件：
（1）爬山虎的脚爬墙示意图；
（2）一堵墙上的爬山虎。
教学过程：
一、复习：检查练习3（投影片出示）
二、导入课文：
作者是怎样观察事物的？爬山虎的脚是怎样在墙上爬的？我们就带着问题来学习第三段。（出示学标）
三、学习第3自然段
1、默读；用～～划出爬山虎脚的句子，这几句话分别讲了什么？
2、提问、出句子投影，齐读。
3、指名在已画好的爬山虎上添画脚，要求学生在几种彩色粉笔中，选择正确颜色画脚。
以课文为根据，对照学生在黑板上画的爬山虎的脚，评议。
请学生到黑板前用课文的语言讲述爬山虎的脚生长的位置、形状和颜色，全班说。
4、这一自然段讲了什么？
5、作者能把爬山虎的脚写得那么形象具体，说明了什么？课文哪个词语突出了这一点？（注意）
四、学习第4自然段
1、自由读。
2、听录音，请同学们合上眼睛，想像一下爬山虎是怎样在墙上爬的？
3、多媒体显示、理解。（一棵爬山虎是怎样在墙上爬的。）
4、用“▲”划出爬山虎在墙上爬的动作：
触——→巴——→拉——→贴
5、齐读
6、抓住重点词，用自己的话说说爬山虎是怎样在墙上爬的？自己说、提名说。
7、指导朗读
8、作者写爬山虎的脚“一脚一脚地往上爬”，换成“一步一步”，行吗？为什么？讨论、汇报。（爬山虎并不像动物那样用脚交替着往上爬，而是长一只脚就巴住墙，越往高处爬，就要不断地长出新脚。）
9、多媒体再显示（一棵——→满墙的爬山虎）。
10、这一自然段主要讲了什么？
五、教学第5自然段
1、根据课后练习，轻声朗读。
2、同桌讨论、汇报。
3、我们观察爬山虎时最引人注意的是叶子，可是作者却能把隐藏在叶子间的脚写得这么具体详细，说明了什么？（观察细致、耐心）
六、第三段总结：
作者围绕爬山虎的脚的特点，先讲它的生长位置、形状和颜色，再讲它是怎样在墙上爬的，最后讲触着墙与没触着墙的爬山虎的脚有何不同。
六、质疑
七、评议学生的一篇观察日记。
八、课外作业：
1、根据平时对校内紫荆树的观察，自己确定一个意思来写片段；
2、你将从哪几个方面来表现这个意思。
教学目标
1、读懂课文，了解爬山虎的特点，继续练习了解课文的叙述顺序，抓住主要内容。
2、学习作者的观察方法和表达方法，培养细致、有序的观察习惯。
教学重点
了解爬山虎脚的特点，学习观察事物的方法，培养观察事物的能力。
教学准备
课前，教师准备爬山虎的教学挂图，设计爬山虎的画（隐去它的脚），制作演示课件。布置学生课余观察爬山虎，对照课文内容，了解爬山虎脚的样子。
教学过程
一、导入新课。
爬山虎是一种攀援植物，它不用像葡萄或葫芦等植物那样搭架子，也能往高处爬。这是什么原因呢？今天，我们学习完《爬山虎的脚》，就能找到答案了。（板书课题）
二、了解爬山虎叶子的特点。
1、轻声读第二自然段，理解“刚长出来”和“长大了的”叶子各有什么特点。
2、填空：刚长出来的叶子的特点：________、________。长大了的叶子的特点：________、________、________、________。
3、看插图，重点理解课文怎样写长大了的叶子。（抓住“新鲜”、“一顺儿”、“均匀”）
4、朗读指导：读出叶子的美来。
5、试着把这一自然段背下来。
三、了解爬山虎脚的特点。
引言：爬山虎的叶子之所以生机勃勃铺满墙，跟它的脚关系密切，它的脚到底是怎样的呢？请自学第三自然段，边默读边画出写爬山虎脚的有关句子。
1、观察实物（或挂图），默读课文，进一步了解爬山虎脚的位置、样子、颜色。用自己的话与同桌相互说一说。
2、屏幕显示描写爬山虎脚的话，学生说说每句话讲了什么，了解爬山虎脚的位置、样子、颜色。
3、让全班学生选择彩笔，边默读描写爬山虎脚的句子，边画出爬山虎的脚。
4、按照课文有关内容，小组评议画的情况。
5、熟读，指导背诵。
6、结合板书小结：因为作者“注意”了，所以对爬山虎脚长的位置、样子、颜色才了解得这么详细。那么它是怎么爬的？请自学课文第四自然段。
四、了解爬山虎是怎么向上爬的。
1、教师范读，学生边听边圈出写爬山虎怎么爬的动词。
2、学生边汇报，教师边板书：触 巴 拉 贴
3、小结：作者正是准确地运用了这些动词，才把爬山虎的脚是怎么爬的过程写得很具体。作者正是按照爬山虎的生长顺序来观察的，所以写得才这么有序。
4、观察电脑演示的爬山虎的脚爬墙的过程，用课文语句来解说这一过程。
5、教师小结：原来爬山虎可不像动物那样只有几只脚交替着爬，而是长一只脚巴住墙，再爬就必须再长一只脚，再巴住墙。一直往上长，必须不断长出新脚。所以，叶圣陶爷爷说爬山虎是“一脚一脚”往上爬的。
6、看电脑演示爬山虎正面爬墙的过程，请学生用自己的话叙述。
爬山虎不只往上爬，还往左边、右边爬，紧紧贴在墙上，爬满整个墙。所以课文第二自然段才写“一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很”。
7、小结过渡：刚才我们学习了爬山虎触着墙的'脚是怎么爬的，那么没触着墙的脚会变成什么样呢？请同学们自学最后一个自然段。
五、学习第五自然段。
1、归纳触着墙和没触着墙的不同情况。
没触着墙：板书：萎了
触着墙： 板书：牢固
2、爬山虎的脚与墙的关系怎样？
3、朗读课文第五自然段。
六、总结。
1、学生归纳第二、三、四、五自然段各讲的是什么内容。
2、复习第三、四、五这几个自然段，讲讲围绕爬山虎的脚，先讲了什么，再讲了什么，最后讲了什么。
3、了解作者在观察方面有哪些地方值得我们学习的。
4、总结：这篇课文重点围绕“爬山虎的脚”来写，为了说清楚这个意思，作者进行了细心而有序的观察，并且用准确、生动的语言描写，使爬山虎的脚给我们留下了深刻的印象。
七、拓展作业。
1、把课文中你喜欢的句子抄下来，说说为什么喜欢这些句子。
2、细心观察一种植物，将它最有特点的部分写下来，与同学交流。
教学目标：
1、认识7个生字，会写13个生字。正确读写"推荐、演练、删掉、规范、燥热、融洽、黄昏、客厅"等词语。
2、能正确、流利地读通、读顺课文。
3、能读懂课文内容，联系上下文体会课文中含义深刻的语句，初步感知叶圣陶先生认真、平和的人格。
教学重点难点：教学重点抓住重点词语把课文读通顺；
教学难点理解文本中含义深刻的语句
教学过程：第一课时
一、提出学习目标
1、正确读写"推荐、演练、删掉、规范、燥热、融洽、黄昏、客厅"等词语。
2、能正确、流利地读通、读顺课文。
3、初步感知叶圣陶先生认真、平和的人格。
二、展示学习成果（20—30分钟）
（一）基础知识展示（小组内）
1、学生轻声自由地朗读课文，要求读准字音，读通句子。能正确读写"推荐、演练、删掉、规范、燥热、融洽、黄昏、客厅"等词语。
2、同桌互相朗读课文，形式自定。互相评议字音是否读准，句子是否读通。
3、指名分段向全班展示朗读。其他同学做评委，听后评议。教师相机小结：读书要正确、流利，不多字，不少字，不回读，不错读。
（二）学文悟情展示（小组内）
1、各小组自己互说课文的主要内容
2、以小组为单位分别汇报对叶老批改“我”的作文的感受。
3、让个别学生朗读自己喜欢的段落
三、激发知识冲突（适时进行）（5分钟）
1、通过读课文，你觉得叶老是一个怎样的人。
2、学生交流。教师注意激励学生。
四、知识拓展延伸（2分钟）
联系生活实际，说说自己对老师批改作文的感受
第二课时
一、提出学习目标。
１、精读课文，找出描写作者议论、感受的语句，标上记号。
２、体会本文的写作特点，了解记叙为主，夹叙夹议。
３、细读课文中描写作者感受的语句，理解这是什么在什么情况下产生的感受？你是怎么理解的？
二、展示学习成果（20—30分钟）
要求：1、小组内按学困生——中等生——优等生的顺序进行展示。
2、别人展示时，其他同学要学会倾听，并做好点评。
（一）基础知识展示（小组内）学生讨论，交流感悟
①学生自己有感情朗读找到的相关语句，可以适当作点批注。
②小组内交流自己在朗读中所获得的心得。
要求每一个同学都发言，并且推荐一名同学代表小组发言。
③全班交流。
每一组派一名代表发言，其他组员可以补充。学生在交流过程中，教师应相机请学生朗读有关内容。
（二）学文悟情展示（小组内）
1、各小组讨论交流自己发现的本文的写作特点是什么？
2、从哪些地方中发现的，并且从中学到了什么？
3、模仿其写作特点写一小段话。
（三）创造性展示（以小组形式全班展示）
肖复兴同学作文北京市少年儿童征文比赛中获奖，后来文章又由北京少年儿童出版社出版，假如你是少年广播电台的记者，你去采访肖复兴同学，会问他一些什么问题呢？（可以从获奖前后经过及原因等方面来设计提问。）
①学生自主设计问题，然后分学习小组交流。
②小组模拟采访活动。
③让学生到讲台前进行模拟采访活动。
三、激发知识冲突（适时进行）（5分钟）
①仿照课文肖复兴说的“不下苦功夫，不一丝不苟，是难成大气候的。”这句话定一句励志的话，署名为：未来＊＊家。
②以肖复兴同学的名义给叶圣陶先生写一封信，感谢他帮助自己修改作文并邀请自己到他家作客。
四、知识拓展延伸（2分钟）
为同桌批改一次作文（提醒：注意使用批改方法）
一、教材分析：
《爬山虎的脚》是小学语文第七册里的一篇观察描写植物的精读课文。作者是中国现代著名作家、教育家叶圣陶。
叶圣陶在本篇课文中用细致简洁的文笔分别介绍了爬山虎叶子和脚的形状特点以及它是怎样用“脚”爬墙的，来引导学生在平时的学习生活中要注意留心细致地观察身边的事物。本篇课文是安排在本册中的第二单元组中，其目的是在读懂，理解字、词、句、段的基础上了解课文的叙述顺序；继续学习和进一步巩固怎样抓住课文的主要内容的知识点、学习作者观察事物的方法，培养学生们观察事物的能力，具有留心身边事物的习惯。
二、教学目标：
1、能流利地朗读课文，了解爬山虎的特点。
2、学习作者的观察方法和表达方法，培养细致、有序的观察习惯。
3、学习生字、词语，积累好词好句，背诵2～3自然段。
三、教学重难点：
了解作者是怎样用生动准确的语言描写出爬山虎叶子和脚的特点，通过对本课词句的理解，进一步来了解爬山虎脚的特点是本课的重点。爬山虎是怎样向上爬的，这是课文的理解难点。
四、教具准备：
1、爬山虎实物展示。
2、学生准备水彩笔及白纸一张。
3、多媒体课件：幻灯片八张。
五、教学过程：
一、谈话导入
1、出示实物，你在哪儿见过？爬山虎是一种植物，一般的植物都是怎么组成的？（由根、茎、叶组成，可爬山虎还有脚，觉得奇怪吗？）
学了这篇课文你就会明白爬山虎的脚究竟是怎么样的。这节课我们就来学习著名作家叶圣陶爷爷写的《爬山虎的脚》。齐读课题。
2、介绍作者（课件出示）
叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家。他创作了我国第一部童话集《稻草人》，我国现代文学史世上第一部长篇小说《倪焕之》。
二、初读检查
1、请大家自由读读课文，注意要读准字音，把句子读通顺。
2、找一找课文中那几个自然段写的是爬山虎的脚，剩下的自然段写的是爬山虎的什么？
检查交流：
1、开火车读，齐读词语。（课件）
2、课文中哪几个自然段写的是爬山虎的脚？（3——5写的是爬山虎的脚）
3、小结：作者按顺序先写再写最后写
三、学习第一自然段
1、自由读第一自然段。
思考：作者在哪儿看到了爬山虎？
这两处地方有什么共同点？（都在墙上）
2、教师小结：作者这样写是以这两处的爬山虎生长的情况，告诉我们爬山虎长在什么地方。其实爬山虎还可以长在岩石上。
3、齐读第一自然段，思考：这两句话除了告诉我们爬山虎长在什么地方外，你还能从句中看出爬山虎的什么特点？
从“满是”，“一大片”看出爬山虎长得很茂盛。
4、再读第一自然段。
四、讲读第二段
1、自由读第二自然段，把你最喜欢的句子划出来。
2、小组交流，说说你为什么喜欢这个句子。
3、品味语言。随机理解：新鲜、舒服、均匀、拂过、漾起等词语。
新鲜指爬山虎的叶子绿得醒目，叶子生长旺盛，充满生机。
舒服指看上去会让人觉得赏心悦目。当你心情烦躁的时候，看一看爬山虎，会觉得所有的烦恼都抛到了九霄云外；当你悲伤的时候，看着它心情会舒畅。当你疲惫的时候看到它会觉得神清气爽。
一墙的叶子漾起波纹，好看得很。闭上眼睛，想象一下风吹时爬山虎叶子的美。做一做拂过、漾起的动作，你能读好这句话吗？这句话写出了爬山虎的动态美。我们一般描写植物只会写植物的静态，而叶圣陶爷爷把爬山虎的动态也写得惟妙惟肖，值得我们借鉴。
区别“荡起”与“漾起”的含义。
5、指名朗读，要求读出对爬山虎叶子的赞美之情。
6、练习填空。
那些叶子绿得那么（），看着非常（）。叶尖（）朝下，在墙上铺得那么（），没有（）起来的，也不留（）。一阵风（），一墙的叶子就（），好看得很。
7、作者为什么把叶子写的这么美呢？（认真观察）所以我们要学习作者认真仔细地观察事物的方法，养成良好的观察习惯。爬山虎的叶子之所以生机勃勃地铺满墙，这跟它的脚有密切的联系，爬山虎的脚又是什么样的呢？
五、学习第三自然段
1、默读；用～～划出爬山虎脚的句子，这几句话分别讲了什么？
2、出示课件，读相关句子。
交流讨论：生长位置在茎上长叶柄的地方的反面。
脚的样子：枝状的——指六七根细丝构成的样子，像蜗牛的触角——指每根细丝的样子。
脚的颜色——嫩红的。
3、指名在已画好的爬山虎茎上添画叶子和脚，要求学生在几种彩色粉笔中，选择正确颜色画脚。
以课文的语言为根据，对照学生在黑板上画的爬山虎的脚，评议。
4、再次出示实物，让学生观察爬山虎的脚，如此细小的脚作者却描写得那么细腻，这都是因为作者在仔细的观察课文哪个词语突出了这一点？（注意）
指导写作方法。我们不了解爬山虎的脚，但是看见过蜗牛的触角，即使没有看见过蜗牛的触角，你也能想象得出龙的爪子，所以说采用比喻的写法能让我们对描写的事物了解得更加具体、形象。那么爬山虎的脚有什么作用呢？它究竟是怎样一步一步往上爬的呢？我们下节课再来学习。
先是关于教材的把握，上好一堂课的基础就是深入了解课文，《爬山虎的脚》是人教版四年级语文上册第二组课文中的一篇精读课文。它文质兼美，这篇课文主要讲了爬山虎的叶子、爬山虎脚的形状、特点以及它是怎样用“脚”向上爬的。从而启发人们养成留心观察周围事物的好习惯。本组教材也都是围绕“观察与发现”这一专题编排的。
其次就是我对学情的理解，挖好地基就应该填满牢固的基石，二者相辅相成。四年级的学生思维活跃，求知欲强，富于想象，对新鲜事物充满好奇心，但学生生活阅历有限，对文中描绘的景象缺乏直观感受，需要老师提供直观的图像帮助。因此在授课过程中需要结合爬山虎的图像进行讲解加以学生的理解。
说完了教材以及学情，就可以着手处理好本课时的教学目标。上好一堂课需要制定明确的教学目标才能更好的实现教学效果，否则就是囫囵吞枣。因此结合我对教材的把握和学情的理解，我将教学目标设定为以下三个：①通过有感情地朗读课文，理解重点词句，了解爬山虎脚的特点②通过自读、感情朗读、品读等形式多样的阅读中，理解课文内容，积累精美的语言文字，学习作者观察和表达的方法，运用到自己的写作中③激发学生留心观察的兴趣，做生活的有心人
有了教学目标，那么设计好本堂课的重难点就简单多了，重难点是一堂课的灵魂内容，也是支撑起整堂课的顶梁柱，因此，我将本堂课的重点设置为通过对词句的理解，了解爬山虎脚的特点;而难点则是帮助学生了解爬山虎是怎样用脚向上爬的。
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，而新课标要求，课堂要还给学生，学生作为主体，所以不能将课堂上的死气沉沉，同时也为了更好的上这一堂课，我选择通过以“读”为核心而创设了情境教学法、以读代讲法、自主合作探究法、勾画圈点批注，在教学过程中，为了更好的实现教学效果，提高学生的学习效率，准备了视频录像、图片等相关课件以帮助学生充分感受到语文学习的乐趣。
说完了教法与学法以后，就进入到本堂课最重要的环节——教学过程。
巧妙的开场白，可以吸引学生注意，创设良好的课堂教学氛围，所以教学过程中首当其冲的就是好的导入，由于本堂课是第二课时，在阅读教学开始时，我通过生动的多媒体课件再现爬山虎的叶子，让学生当配音演员，背诵课文中写叶子的片段，激发学生的情感。进而引入：“同学们，世间万物丰富多彩，美不胜收，而且有这千丝万缕的联系。欣赏完了爬山虎如此美丽的叶子，可你们知道在这一大片绿绿的叶子里面藏着什么吗?”这样设置悬念，激发学生探究新知识的欲望，我也很自然的引出了课题并进行板题。
通过引入“爬山虎的脚”这一个话题就可以直接进行到今天的新授环节，在这一个环节主要分为这样几个步骤：
新授第一步：自由朗读，圈点批画，找出写位置、形状、颜色的关键词，并分别出示图片加强学生的理解。通过对比喻句如“细丝像蜗牛的触角”的分析加强学生的形象理解，也能提高他们对修辞手法的使用能力。
新授第二步：多读赏析，层层推进。在这一步，首先会先让同学们自己默读爬山虎到底是如何爬的，仔细思考，然后小组探讨演练模拟脚爬的动作，然后上台表演，在这里我会对学生先进行鼓励，再进行客观的点评;其次让学生齐读描绘爬山虎爬的句子，再出示爬山虎的脚与蛟龙的爪子的对比图，体会叶圣陶用词的精准和观察的细致，而我也会拓展提升到这样爬体现了爬山虎的什么精神?最后全班带着爬山虎向上攀登的精神有感情的齐读该段，将最终解决同学们对爬山虎如何爬这样一个难点攻克。
新授第三步：默读赏析，小组分享。在这一步，我会将课堂还给学生，通过学生的默读，运用对比的方法自己进行学习，接着和同组进行分享得出爬山虎的脚触着墙就能活，没触着墙就枯萎，从而更清楚地了解了爬山虎的脚与墙的依赖关系。这样的环节不仅体现了学生的自主学习，还构建了团结互助的氛围。
说完了新授环节，就到了总结全文，升华感情的环节，叶圣陶先生之所以能把爬山虎的特点写得如此详细透彻、形象逼真，是他处处留心观察，热爱大自然热爱生活的结果，我也会鼓励我班上的同学去做生活的有心人，留心周围的事物，用自己的慧眼去发现神奇，用手中的笔去描绘美好的世界。
最后就是布置作业的环节，由于本篇是说明文，讲的是大自然的奇妙，所以为了培养学生的观察与动手能力，我会布置一个长期作业就是观察豆子、花生或大蒜在水中随时间的变化，利用本课的写作方法写一篇观察日记。
1、教学目标：
（1）、了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。
（2）、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。
（3）、认识《西游记》的作品现实意义。
2、教学重点：结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
教学难点：理解人物形象，认识作品的现实意义。
课前学习：阅读原著，每人准备一个精彩的西游记故事。
3、导入：
同学们好，上课前，先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）刚才我发现有的同学在小声哼唱，同学们喜欢这首歌，同时也会喜欢《西游记》吧？在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但看代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。
整体感知：
1、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？
明确：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终径回大土，五圣成真。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？
明确：奇、妙、好等。总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是美。
3、读后你认为它哪方面写得美？（情节）师：我们就先来看情节。（板书情节）同学们最好这么来谈：我认为情节好。因为比如：.
学生可以从多角度来总结：比如：(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为大闹天宫。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是没有品从下界了，自称齐天大圣，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
(2)、我认为第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：三借芭蕉扇。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！
4、除了情节之外，还有没有你最喜欢的认为美的地方？（人物。）
教师点拨：在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书人物）关于神佛你能说出几个？（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨（师演示剧照）这些可以说是最上层的了。还有吗？托塔李天王、赤脚大仙、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）
教师：可谓人物繁多，不能一一细数，我们就只来看师徒四人吧。（显示四人剧照。）这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物性的和谐统一，那么你最喜欢或最不喜欢谁？同学们可以畅所欲言。他赞成的你也可以反对。不过你要拿出理由来证明你的看法。
明确：孙悟空
（1）、我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。教师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。（括号内文字学生说出）
（2）、他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：叫天天应，救地地灵，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）、我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声师父。我读的时候就非常感动。教师补充：在此时他为了拜一下师父，即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）、他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
（5）、我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起弼马温那不光彩的过去。有时还管不住自己。
教师总结：说得很好，常言说：人无完人。孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。
猪八戒：
（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖
（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶
（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。
（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
教师总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的丑才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才美起来。
唐僧
（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。一心向佛。（对。我同意，在第五十四、五十五回中也体现了这一点）
（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。
教师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子？（3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？
教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。沙僧呢？有没有喜欢的？
（1）、不喜欢，他太老实了
（2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨
教师总结：这四个人物形象各具特点，有优点也有不足。以孙悟空和猪八戒性格最为鲜明，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？
明确：要全面、公正，要学会欣赏别人，不能一偏概全。
5、在小说中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。接下来我们该欣赏什么了？（环境）
教师提问：（1）、那么你认为最美的段落是什么？可以读，可以背，可以谈。
学生明确：例如：第一回作者在写寻访菩提祖师时，写到了他的住处，我认为这段很美。教师点拨：这哪里是小说中的句子，这简直就是一首诗。你认为它美在哪里？它是先总写，再分写的，句式也很整齐，对偶排比用得好。小说中还有很多的自然景物的描写，比如说第五回中，对蟠桃园内景色描写。他把把熟的桃子说成是簇胭脂酒醉非常形象。
（2）、揣摩句子，不仅要看它用了什么修辞，什么句式等表面特征，还要发现其内在的技巧。比如：（师出示大闹五庄观中孙悟空寻找人参树一段，标出以下三句：推开两扇门，呀！却是一座花园；又见一层门，推开看处，却是一座菜园；走过菜园，又见一层门。）参照标出的句子你发现了什么？（有一种悬念，把主要的写在后面，层层推进，能吸引读者。有一种千呼万唤始出来的感觉。）
教师总结：景物的描写，一般有衬托、渲染气氛的作用。景物我们先品到这里。当然还有很多美景值得我们细细品味，读这样的句子真的是一种享受！
6、好了，我们刚才一起来探讨了西游记中的主要人物以及相关的情节和景物描写，大家说得非常好，那么我们通过刚才的探讨，结合我们的实践来看一下，阅读《西游记》后，在生活中给我们带来了哪些启示？
明确：作品意义--艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高的目标。
7、学生之间互相切磋，讨论。学生可以列举在阅读时遇到的难题。如：有学生问：如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，让孙悟空一个人去取经就好了！
老师：这大概是很多人的一个困惑吧，谁能帮他解释？
生：不行，孙悟空他有时管不住自己，一会儿不知跑哪儿去了！
生：不行，这么写又表现了什么呢？表现不出他们战胜困难的勇气，人物的性格也得不到展示。
师：同学们说得不错。孙悟空可是三性统一的形象，他的猴性需要一点约束。没有唐僧不太好吧？同时，就象西方小说《鲁宾逊漂流记》、《老人与海》一样，《西游记》是一部人类战胜困难的战斗史，也是一曲战胜自然的凯歌，这么写也在于为这一主旨服务吧？
总结：名著，是具有推崇价值的有名的作品。经典名著的价值在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题。它给予心灵的滋养，。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力，汲取了智慧，净化了心灵，丰富了精神，愉悦了人生。
这部作品人美、景美、情节美，正因如此它成为了世界文学中拥有读者最广泛的杰作之一。今天我们只欣赏了它最生动的几个情节，最主要的四个人物，最美的几处景致，它还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。随着年龄的增长，文学修养的提高，再过半年，一年，五年，再读这部书，相信同学们一定会有更多、更深的感受的！
我是一个活泼开朗的女孩。我给大家介绍一下自己吧！我的眼睛很有特点，你们知道吗？我的眼睛一只大，一只眼睛小。你们知道这是为什么吗？听妈妈说，我刚出生的时候总是一只眼睁着一只眼闭着，很好笑吧！我的嘴很甜，每当看见了熟悉的人都会叫他们一声，这些老爷爷和老奶奶都夸我说“这孩子真听话。”听到这些话的时候我心里美滋滋的。
我的爱好是跳绳、打羽毛球、但我最爱的还是跳舞。因为有一次看电视，我看见许多小朋友们在跳舞，他们跳的舞姿很美，我十分羡慕。有的时候我做梦都在跳舞。所以奶奶给我报了一个舞蹈班，是拉丁舞。现在我每周的双休日都去青少年宫学舞蹈。现在每当那些爷爷奶奶看见我都说我现在身体挺直了，手脚灵活了，下腰、下叉都毫不费力。我觉得舞蹈对我的身体有很大的帮助。
这就是我，一个活泼开朗的女孩。
活动目标：
1、通过音乐感受体验孙悟空的特点。
2、运用形体动作表现孙悟空的角色特征。
活动准备：
1、音乐：《小石猴》
2、孙悟空头套、金箍棒道具。
活动过程：
1、教师运用形体动作及道具，表演音乐《小石猴》的情景。
2、请幼儿回想：哪里出现一块很特别的大石头、大石头里蹦出什么东西、小石猴有什么超强能力、小石猴靠什么东西飞上天、小石猴有什么武器。
3、进行我变变变的体能游戏：
按照指令我变、我变、我变（猴子、蛇、青蛙、石头、妖怪等），请幼儿变出某种身体造型，并做出动作变化（如猴子抓耳挠腮、蛇爬行、青蛙跳、石头静止不动等）
4、可换幼儿主持，进行活动。
5、问幼儿有谁会学猴子转动金箍棒的动作，请幼儿出来示范。教师可以请幼儿参考幼儿用书本，鼓励幼儿尝试。
6、以《小石猴》乐曲作为活动尾声的曲子。
7、可到文具店购买伸缩指挥棒，也可以用报纸卷成粗细不同的长纸轴，将细的套入粗的轴筒内，一拉到接逢处就犹如金箍棒变长了。
活动延伸：
在每天点名时进行我变变变的游戏，凡点到名字的幼儿就可以变出一种身体造型。
猴哥（音乐）
活动目标：
1、通过音乐感受体验孙悟空的特点。
2、运用形体动作表现孙悟空的角色特征。
3、教幼儿演唱这首歌，理解歌曲中所唱的内容。
活动准备：
1、音乐：《猴哥》
活动过程：
1、欣赏《猴哥》的歌曲，理解歌曲内容所表现的情感。
2、请幼儿观看MTV《猴哥》，简单讲述歌曲中的故事。帮助幼儿理解歌曲内容和情感。
3、学习演唱和朗诵，加深对歌曲的印象。
4、请幼儿一边听音乐一边创编动作。
5、问幼儿有谁会学猴子转动金箍棒的动作，请幼儿出来示范。教师可以请幼儿参考幼儿用书本，鼓励幼儿尝试。
6、以《猴哥》乐曲作为活动尾声的曲子。
活动延伸：
将幼儿编好的《猴哥》韵律活动表演给爸爸妈妈看。
活动目标：
1、根据已有的认知经验，能综合运用搓长、团圆、连接和捏塑等技能表现《西游记》中的人物形态特征。
2、比较探索人物的不同特征，能对细节加以塑造、表现。
3、提高立体塑形能力，体验陶艺活动的乐趣。
活动准备：
1、活动前组织幼儿欣赏《西游记》片段，引导幼儿感受、观察、比较人物特征。
2、《西游记》人物范例或图片。
3、百宝箱：内装牙签、火柴棒、蜡光纸等。
4、陶泥、操作工具人手一份。
活动过程：
1、直接导入活动。
教师：今天我们用泥巴来做《西游记》中的人物。你想制作谁?怎么做? (幼儿讨论)
2、结合图片，引导幼儿观察孙悟空等人物的特征。
(1)教师：孙悟空最突出的特征是什么?怎么做?猪八戒呢?唐僧和沙和尚呢?
(2)根据幼儿的讨论进行小结：孙悟空的脸凹凹的，中间像爱心，有两个黑黑的小眼珠，头上戴着紧箍咒;猪八戒胖胖的，大耳朵像扇子，鼻子和嘴巴大大的，翘翘的，肚子特别大;唐僧戴帽子，穿袈裟。沙和尚挑着担子，脖子上带着一串大大的佛珠……
3、教师重点示范孙悟空的脸和猪八戒的嘴的泥塑做法。
4、教师交代要求，幼儿捏塑。
(1)教师：请你自己试着做做看。如果想把他们做得更神气，可以到老师的百宝箱里来找一些辅助材料进行装饰。
教师帮助不同水平的幼儿选择不同的创作对象，引导能力强的幼儿创作出不同的动态特征，帮助能力弱的幼儿完善构思。
(2)鼓励幼儿多创作几个人物，并尽量创作出不同人物的形态特征。
5、评价作品：说说自己的《西游记》故事。
2、大班美术教案陶艺活动：京剧脸谱
幼儿园大班美术教案陶艺活动：京剧脸谱
活动目标：
1.欣赏、感受脸谱的艺术美，尝试用对称的方法夸张表现脸谱特征。
2.感受浮雕脸谱的立体感，能用多种方法制作立体面具。
活动准备：
1.用京剧脸谱图、幼儿绘画作品“京剧脸谱”、京剧脸谱面具等布置陶艺室。
2.刻画工具、旧报纸、竹箩筐、瓷盘等若干。
3.陶泥人手一份，泥拍子人手一个。
4.京剧背景音乐。
活动过程：
1.引导幼儿回忆、交流京剧脸谱的.特征。
(1)教师：看，我们的陶艺室周围挂了什么呀?
(2)教师：关于脸谱，你知道些什么呢? (幼儿讨论、交流)
(3)教师小结：脸谱是一种神奇的化妆艺术，它与我们的脸一样，有眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴，左右是对称的，只是它用了许多的线条和色块使五官变形了，有的眉毛竖起来，很凶恶，有的眼睛弯弯的，很滑稽。
●前期的知识沉淀，丰富了幼儿的文化知识，激起他们对我国传统文化的兴趣。丰满的环境创设都来自孩子们自己的手笔，目的在于让幼儿学习从平面到立体的创作。
2.欣赏立体面具，激发幼儿联想创作。
(1)出示立体的京剧脸谱，引导幼儿观察、比较与平面脸谱的不同。
教师：脸谱确实非常漂亮，一些艺术家把它做成脸谱面具挂在家里。瞧!我这儿就有一个呢!仔细看看，它与画的脸谱有什么不一样吗? (幼儿观察、交流)
●利用比较观察法，引导幼儿发现平面与立体的区别。
(2)教师：今天请你们也来当艺术家，设计一个漂亮的脸谱面具。你们会用什么方法使脸谱凸起来呢? (幼儿想象)
(3)师幼共同付论、探索，教师示范使脸谱变立体的方法。
3.教师交代要求，幼儿创作。
(1)教师：我们周围也有一些材料，你能不能借助这些材料使脸谱凸起来呢?
●辅助材料的添加，使幼儿的创作空间更为广阔。
(2)教师：是不是很想动手试一试呢?先跟你的小伙伴说说，你准备设计、制作一张什么样的脸谱?想好了就开始吧!
(3)幼儿创作，教师个别指导。
教师：装饰的时候要仔细，注意左右对称。看一看，脸谱的五官变了吗?看上去怎么样?
●在幼儿创作的过程中，教师对幼儿有创意的地方给予及时的肯定，对能力稍弱的幼儿给予适当的指导与帮助，以满足不同层次幼儿发展的需要。鼓励先完成制作的幼儿欣赏同伴作品，促进生生互动。
4.评价作品。
(1)幼儿相互交流、介绍自己的作品。
(2)教师带领幼儿欣赏作品，请幼儿说说：你喜欢哪一个脸谱面具?为什么?
活动建议：
☆活动延伸为京剧脸谱涂上漂亮的颜色，使作品更加完美。
☆区角活动①表演区“京剧脸谱秀”：提供各种脸谱，让幼儿进行表演。②美术区：收集各种脸谱图片，供幼儿欣赏;提供各种纸、毛线或泥巴，让幼儿创作脸谱。
☆环境创设收集各种脸谱布置活动室。
活动1：健康、社会、语言：取经四人行
1、体验同心协力的同伴关系。
2、理解有情节的儿歌内容，感受中国传统儿歌连锁调的形式特点。
3、学习合作竞走。
儿歌、人物玩偶
1、展示《西游记》人物玩偶来念儿歌。
2、请幼儿说说这首儿歌念起来有什么特别的地方。
3、请幼儿分组接龙念儿歌。
4、介绍取经的由来及人物的背景。
5、游戏：取经。
6、小结，让幼儿说说活动中的感受。
活动2：语言、健康：孙悟空大战金、银角大王
1、学习用手指偶讲故事的形式。
2、在游戏中促进身体反应的敏捷度。
幼儿用书、纸偶
1、利用纸偶，讲故事。
2、幼儿交流听了故事的感想。
3、进行孙悟空大战金角大王、银角大王的集体游戏。
4、让幼儿交流活动中的趣事。
活动3：科学：神奇妙妙瓶
1、培养敢于假设和乐于实验和科学态度。
2、初步观察热胀冷缩的现象。
幼儿用书、瓶子、
1、教师请幼儿说说：金角大王和银角大王的玉净瓶、红葫芦可以将敌人吸到瓶子里，我们真实的生活里会发生这样的事吗？
2、展示瓶子和蛋，请幼儿想想用什么方法可以将蛋完整地放进瓶子里？。
3、请幼儿分组实验，。动手试一试。
4、请成功的小组，交流他们成功的做法。
5、请幼儿看《幼儿用书》吸蛋入瓶的内容，请幼儿看图推测用的是什么方法，和你做的方法一样吗？。
6、让没有成功的幼儿利用区域活动时间再试试看。
活动4：艺术：捏面人真好玩
1、运用面团捏塑造型，体验捏面团的触感。
2、用语言描述多种途径感知面团的感觉。
面团、面人
1、用面团捏出简单造型，引发幼儿说出《西游记》角色
2、请幼儿闻一闻，揉一揉，按一按，说说面团感觉如何？
3、教师示范《西游记》中角色的捏面造型做法。
4、幼儿按图示捏面团。
5、交流捏面团感觉。
一、教学目标：
1.知识能力:
（1）、了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。
（2）、结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。
（3）、认识《西游记》的作品现实意义。
2、过程方法:
（1）、思路：
远望《西游记》——走进《西游记》
（2）、过程：整体感知—讲故事论人物赏美景
（3）、活动：
西游故事会—人物辩论会—西游旅行社。
（4）、方法：
读写听说结合,思记同步。
3.情感态度价值观：
（1）、激发学生广泛阅读名著的兴趣。
（2）、熏陶情感、鼓舞精神。
二、教学重点：
走进《西游记》，结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
三、教学难点：
凝思《西游记》，理解人物形象，认识作品的现实意义。
四、课前准备：
（1）、阅读原著，每人准备一个精彩的西游记故事。
（2）、学生分组
五、教学过程：
导入语：
（1）、人们常说“四大名著”指哪些？作者是?你最喜欢哪一部？（生答）。
（2）、你了解它的什么知识？（生答）。谁了解这部小说最多呢？（生抢答）。这节
课我就和同学们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏。
（3）、好！先请大家倾听一首歌曲。（出示思考注意并放歌曲《敢问路在何方》）
（一）、远望《西游》
1．整体感知：
过渡语：
（1）、哪位同学来把这部书的内容简要概括一下？（人？时？事？）有多少回？可分为哪几部分？（生答）。
师结：它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。1一百回。可分为三部分：一至七回：大闹天宫；八至十二回：唐僧出世；十三至一百回：西天取经。
2、总体概括：
过渡语：是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？（生答）
师结：奇、妙
、好等。对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是一个字：“美”。
过渡语：
读后你认为它在哪方面写得美？（生答）
师结：（情节
人物
环境）
（二）走进《西游》
1．西游故事会
过渡语：我知道，同学们现在读小说，故事情节会给我们留下深刻的印象。那好！咱们来开个西游故事会吧。请看大屏幕！
过渡语：同学们最好这么来谈：我认为……情节好。因为……比如：…….
师引导：比如：(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
学生可以从多角度来总结：
(2)、我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）、我认为第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海
观音慈善缚红孩》。
教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，《西游记》就采用了这种冰糖葫芦式的结构，情节生动曲折。这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！
2．《西游》人物辩论会
过渡语：
除了情节之外，还有没有你最喜欢的认为美的地方？（人物）
师引导：在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。（师板书“人物”）关于神佛你能说出几个？（玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨（师演示剧照）这些可以说是最上层的了。还有吗？托塔李天王、赤脚大仙……、还有巨灵神、土地神等小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数。同学们说说看？黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）
师引导：
可谓人物繁多，不能一一细数，我们就只来看师徒四人吧。可以评一评论一论。（显示四人剧照。）这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物性的和谐统一，那么你最喜欢或最不喜欢谁？同学们可以畅所欲言。他赞成的你也可以反对。不过你要拿出理由来证明你的看法。请用下列格式整合自己想说的话：
“-------本来是--------，后来-------------我认为他（她）是个------------------又------------------的人，能从-------------------中看出。”
孙悟空
师引导：（1）、我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。
师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的'（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（括号内文字学生说出）
（2）、他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）、我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。
教师补充：在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）、他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
（5）、我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。
教师总结：说得很好，常言说：人无完人。孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。
猪八戒
师引导：（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”
（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶
（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。
（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
师总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。
唐僧
师引导：（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。
（对。我同意，在第五十四、五十五回中也体现了这一点）
（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。
师点拨：所以作者也写了让他自食其果的情节。哪位同学举个例子？（3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？
教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。
过渡语：沙僧呢？有没有喜欢的？
（1）、不喜欢，他太老实了
（2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨
师结：《西游记》人物形象栩栩如生，语言诙谐幽默。《西游记》在艺术上的最大成就即是成功地创造了小说的主人公-------和另一个人物----------这两个不朽的艺术形象，充分体现了个性美。人物完人金无足赤，四个人物形象各具特点，有优点也有不足。那么你从中有何体会呢？（生答）
师结：要全面、公正，要学会欣赏别人，不能一偏概全。
如果你是一个公司的懂事长，你要招聘一个总经理，你会选谁？说说你的理由。
3．《西游》美景旅行社
过渡语：有心周游世界的同学想过把瘾？《西游记》中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。接下来我们该欣赏什么了？（环境）
过渡语：那么你认为最美的段落是什么？可以读，可以背，可以赏，可以改。请仿造这个句式开头：“我认为--------地----------景写得很美，作者用了----------------等手法写出了此景的独特之处-----------。”
师引导：例如：第一回作者在写寻访菩提祖师时，写到了他的住处，我认为这段很美。
师点拨：这哪里是小说中的句子，这简直就是一首诗。你认为它美在哪里？它是先总写，再分写的，句式也很整齐，对偶排比用得好。小说中还有很多的自然景物的描写，比如说第五回中，对蟠桃园内景色描写。他把把熟的桃子说成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。
师结：揣摩句子，不仅要看它用了什么修辞，什么句式等表面特征，还要发现其内在的技巧。
比如：（师出示“大闹五庄观”中孙悟空寻找人参树一段，标出以下三句：“推开两扇门，呀！却是一座花园”；“又见一层门，推开看处，却是一座菜园”；“走过菜园，又见一层门”。）参照标出的句子你发现了什么？（有一种悬念，把主要的写在后面，层层推进，能吸引读者。有一种千呼万唤始出来的感觉。）
师结：因此景物描写，一般都有衬托、渲染气氛的作用。
总结：
名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。经典名著的价值在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题。它给予心灵的滋养，。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力,汲取了智慧，净化了心灵，丰富了精神，愉悦了人生。这堂课快结束了，但是，名著——还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。随着年龄的增长，文学修养的提高，再过半年，一年，五年，再读这部书，相信同学们一定会有更多、更深的感受的！请先把这种感受用歌声传达出来吧！
附：（一）知识竞赛题
1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是
：大闹天宫
5、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：
如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
7、填人名，补足歇后语。
（1）（猪八戒）照镜子——里外不是人
（2）（猪八戒）见高小姐——改换了头面
（3）（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(主观题)
孙悟空
猪八戒
白骨精
红孩儿
9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(主观题)
10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉和白龙马封为八部天龙马。
11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。
12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
13、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等
14、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
15、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等
16、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空
17、孙悟空大闹天宫后，回到花果山，在独角鬼王的提议下，号称齐天大圣,西天归来后，接受如来授职为斗战圣佛。
（二）环境描写欣赏：
西游记环境描写之三打白骨精
主要内容：唐僧师徒到了南山脚下，白骨精变成一个小姑娘，拿着篮子，第一次，悟空打了她一棒，没死，第二次，变做老太太，假装找女儿，悟空第二棒的时候，还没死，第三次，悟空叫来几个神仙看着，终于魂归西天了。
环境描写：悟空跳上云端，手搭凉棚，睁眼观看，不见有人烟。看了多时，只见正南山上有一坐高山，那山向阳处，一片绿色中夹着点点鲜红，便驾云直奔南山。
我的感受：既然没人烟，肯定有妖精，这种情况，妖精肯定变化多端，“一片绿色中夹着点点鲜红，”有可能就是妖精杀了百姓，做出伤天害理的事情，要不是孙悟空在，唐僧恐怕就要被吃了。
《西游记》内容简介：
《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522 —1566）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。
教学目标：
1、通过学生质疑，引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，加强阅读名著的信心。
2、通过读原文练习说话，欣赏电视片段，体会原著的精妙，学生学会精读古典文言名著经典片段的方法，激发阅读的兴趣。
教学重点：
引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，增强阅读的信心。
教学难点：
激发学生阅读兴趣，理解人物品质，感受语言魅力。
教学课时：
（3+1）课时
教学过程：
第一课时
一、以课文《猴王出世》导入。
老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自我们刚刚学习的课文——生答（《猴王出世》。）这个石猴就是我们所熟悉的——生答（孙悟空），同学们对机智、勇敢，天不怕地不怕的孙悟空产生了浓厚的兴趣，利用课余时间继续阅读了《西游记》这本原著。今天这节课外阅读课，我们就一起走进《西游记》！
二、读书汇报。
据老师课前调查，我们班有42位同学读完了《西游记》，真不简单，这本书有八十万字呢！请读完这部书的同学起立，扬起手中的《西游记》通读证书，为自己欢呼！也请同学们用热烈的掌声向他们表示祝贺！还没读完的同学可要加油哦！无论是读完的还是没读完的，相信同学们对《西游记》都有了一定的了解。现在，老师想出题考考大家，看谁的>知识最丰富，有没有信心？好，请看题：
（一）选择题：
1、《西游记》中唐僧的原型是——
A、玄奘B、玄明C、唐三藏
2、猪八戒原本是天上的——
A、弼马温B、天蓬元帅C、卷帘将
3、《西游记》一书共有——
A、八十回B、九十回C、一百回
4、唐僧的坐骑小白马原本是——
A、东海龙王的儿子B、西海龙王的儿子C、南海龙王的儿子
5、《西游记》中唐僧的徒弟是指——
A、孙悟空、猪八戒、小龙马B、孙悟空、哪吒、沙和尚
C、孙悟空、猪八戒、沙和尚
6、孙悟空一个筋斗能飞——
A、十万八千里B、十万三千里C、十万里
7、沙和尚的法号是——
A、沙悟净B、沙悟能C、猪刚鬃
8、我国古代四大名著指——
A、《西游记》《三国志》《水浒传》《红楼梦》
B、《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》
C、《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋》
（二）我来考考你
刚才老师出的题没有难倒大家，现在你们自己出题，来考考大家，行不行？谁来出题？
（三）趣人妙事我来说。
1、同学们掌握的知识可真不少，大家读书可真仔细，老师也和同学们一样喜欢《西游记》，羡慕那些长生不老、上天入地、神通广大的神仙；惊叹那些曲折离奇、妙趣横生的故事，有些情节至今想来还觉得趣味盎然。请看看老师记忆中的趣人妙事——（播放精彩片段）
2、相信同学们也和老师一样迫不及待地想说说其中的趣人妙事了。四人小组先交流一下吧。
3、学生代表发言。
三、指导名著整书阅读的方法。
1、故事有趣，同学们讲得更精彩，老师也佩服大家。要把这么厚的小说看完，实属不易，更何况是文言版的呢？读的时候顺利吗？遇到了哪些困难？这些困难你解决没有？你是怎样解决困难的？还有什么好的读书方法推荐给大家？（根据学生的回答适当调控，分层提问）
2、师生共同讨论、交流。
3、根据学生回答，老师归纳，并适时板书。（整本原著——通读：浏览、跳读，把握大意）
①观看前言后序，了解写作背景、故事梗概、主要人物。
②观看目录，了解故事情节。
③采用浏览法、跳读法阅读全文，把握文章大意。
④遇到不懂的打个问号，可以自己揣摩或参考译文，也可以请教别人。
四、引导读经典内容的方法。
1、大家介绍了很多通读《西游记》的方法，现在老师出示《西游记》中“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片段，看看大家是不是真的能运用刚才提到的一些方法读懂这片断，如果还不懂的可请教同学、老师，然后再发挥想象用自己的话把这一段的内容具体说一说。
出示原文：
那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵宵宫尽是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
选自《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”
2、四人小组讨论。请同学们注意，并不是每个同学都要说一次，而是要发挥集体的力量，把这段故事说得生动有趣。可以选一个代表说，其他同学可以补充内容，也可从表情、动作等方面提供一些意见。
3、谁来说一说？
4、学生绘声绘色地讲，老师追问：你是怎样读懂这故事的？教师根据学生回答板书：
经典片断————细读：解疑，想象，理解品味
5、刚才大家在读懂的基础上发挥想象，扩充了故事内容，丰满了人物形象，这正是读经典片断的一种方法。电视连续剧《西游记》的导演杨洁和演员六小龄童也和大家刚才一样，认真读懂原著，结合实际发挥想象，也拍成了大家喜闻乐看的《西游记》，下面我们来欣赏电视连续剧《西游记》中“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片断，经历导演与演员想象的过程。
6、刚才大家所讲的片断和导演所拍的电视片断，多么详尽，多么精彩，然而，《西游记》的作者吴承恩却仅仅用了239个字，多么的精炼呀！下面请再回到原文中，好好品味，用自己喜欢的方式读一读，把自己的理解和体会读出来。
7、传神的描写，精炼的语言，给读者带来无尽的想象，怪不得北京大学白化文教授对《西游记》作了这样的评价：（齐读）
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明。而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人斗争，永不灰心，为达到目标而百折不挠的'书。
五、总结拓展（1分钟）
1、是呀，《西游记》是我国古典四大名著之一，是我国文化的瑰宝，几百年来，孙悟空、猪八戒等鲜明的人物形象几乎家喻户晓，许多经典故事人人口耳相传，老师希望还没读完《西游记》的同学继续读下去，获得通读证书的同学不妨再多读几遍，或许每一次你都会有新的发现，新的收获，正所谓“好书不厌百回读”。老师还希望同学们运用今天学到的有关通读整本原著，细读经典片断的方法，走进名著，走进我们下一个系列——走进《三国演义》！
2、同学们在阅读《西游记》的同时，还收集了和《西游记》有关的歇后语，把它制成了精美的书签。我想，这个学期结束后，同学们就要升上中学了，那时，我们见面的机会就少了。为了我们的友谊，也为了让书香伴随同学们成长，我们就把自己亲手制作的书签送给好朋友吧。
六、板书设计：
整本原著——通读：浏览、跳读，把握大意
经典片断————细读：理解，想象，反复品味
第二课时
一、导入新课：
1、由我国四大古典名著说起，引入新课的学习。
2组织学生简介作者吴承恩。
二、明确目标：
1、理清小说结构、结合作品故事情节分析主要人物形象的特点。
2、懂得对名著进行情感体验，结合名著谈感受。
三、自主学习：
1 、组织学生小组讨论下列问题：
①《西游记》全书的内容。
②《西游记》的结构。
小组讨论
2 、学生讨论、发言后，教师归纳明确：
①《西游记》作书100回，该书主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人一路上降妖伏魔，经历了九九八十一难，到西天取回真经的故事。
②在结构上，《西游记》由大闹天宫，唐僧出世和西天取经三大部分组成。
四、合作探究：
1、分析主要情节
同学们可以这么来谈：我认为情节好。比如：。原因是。学生可从多角度来总结：比如：
（1）我认为"大闹天宫"好。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是"没有品从"下界了，自称"齐天大圣"，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
（2）我认为"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王"这一情节好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）我认为"三借芭蕉扇"精彩。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿，他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
2、重点分析孙悟空的形象。
（1）请学生在小组内讲有关孙悟空的小故事：（任选一个）
①大闹天宫②智调芭蕉扇③智擒红孩儿④赌胜车迟国⑤三打白骨精⑥真假美猴王⑦三借芭蕉扇
（2）组织学生结合小说分析孙悟空的形象
孙悟空：桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢"戴高帽"、好胜心强、喜欢搞点恶作剧
（3）师生归纳：小说成功地塑造了理想化的英雄形象孙悟空。在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；
在“西天取经”中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。孙悟空的形象，在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望，集中反映了劳动人民的优秀品质和理想；在今天仍然具有积极的意义。
3、了解其他人物形象：
组织学生在小组内讨论。
猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精
一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚。
唐僧：三打白骨精、四圣试禅心
崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨
其它人物还有：
玉帝、王母娘娘、如来佛、菩萨托塔李天王、赤脚大仙、还有巨灵神、土地神、小神小仙。当然在取经路上也遇到了大大小小的妖精无数：黄袍怪、精细鬼、蜘蛛精、蝎子精等。（让学生课外自由讨论）
五、训练提升：
书中描写如何传神地体现了人物的性格特征？（试举一个例子说明）第二回“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”孙悟空听师父开讲大道时，其他人只是坐听，而独：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮、眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”悟空的聪颖悟性足以见之。
第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”大闹天宫：“一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简过锤、钺斧金爪、旄镰月铲，来得甚紧，他即摇身一变，变作三头六臂，把如意棒幌一幌，变作三条。六只手使开三条棒，好便似纺车一般，滴溜溜在那垓心里飞舞。”大圣的勇猛好战、本领高强、无所惧色令人叹服。
与如来对话中有言：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”面对最高统治者能有如此豪言，试问人间能有几人？
六、达标检测：
让学生从多角度进行分析讨论，结合名著谈谈自己的看法。
A：人物评价：
孙悟空：
（1）我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。如：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经
前他曾要了个条件："叫天天应，救地地灵"，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声？师父"。在此时他为了拜一下师父，"即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。"这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。我读的时候就非常感动。
猪八戒：
（1）我喜欢。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他"倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖"他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶勇敢、单纯，能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（2）、我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓，让他寻山他却睡了。
唐僧：
（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他"便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。"一心向佛。
（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。
沙僧：
（1）、喜欢，他老实本份，任劳任怨等等。
（2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨
教师总结：这些人物形象各具特点，有优点也有不足。评价人物要全面、公正，要学会欣赏别人，不能一偏概全。
B：总体评价：
（1）这部小说善于说故事，可读性强；
（2）善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；
（3）全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。
（4）在四大名著中，《西游记》是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；
有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
七、反馈矫正
八、总结拓展：
读一部名著就像和一位伟人对话。经典名著的价值不仅在于经典动人的语言，还在于精彩的故事，传神的人物，更在于其深刻的主题。它影响了一代又一代人，既深刻又绵远。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力，净化了心灵，丰富了精神世界，愉悦了人生。
希望大家能透过这部作品，更多的从古今中外的文学海洋中去汲取知识的精神，更丰富和充实我们的人生，从这些作品中去撷取日月的精华，天地的灵气。
九、布置作业：
回去之后根据自己的体会写一篇读后感。
第三课时
一、导入
二、新授．
（一）《西游》美景旅行社
1、过渡语：有心周游世界的同学想过把瘾吗？《西游记》中作者提到了海外仙山，天上灵宵宝殿，水中龙王宫，地下阎罗城，这一切都光怪陆离，每一处都极尽了描摹功夫。接下来我们该欣赏什么了？（环境）
2、过渡语：那么你认为最美的段落是什么？可以读，可以背，可以赏，可以改。请仿造这个句式开头：“我认为什么地方的景写得很美，作者用了什么等手法写出了此景的独特之处。”
师引导：例如：第一回作者在写寻访菩提祖师时，写到了他的住处，我认为这段很美。
师点拨：这哪里是小说中的句子，这简直就是一首诗。你认为它美在哪里？它是先总写，再分写的，句式也很整齐，对偶排比用得好。
小说中还有很多的自然景物的描写，比如说第五回中，对蟠桃园内景色描写。他把把熟的桃子说成是“簇胭脂”“酒醉”非常形象。
3、师结：揣摩句子，不仅要看它用了什么修辞，什么句式等表面特征，还要发现其内在的技巧。
4、比如：（师出示“大闹五庄观”中孙悟空寻找人参树一段，标出以下三句：“推开两扇门，呀！却是一座花园”；“又见一层门，推开看处，却是一座菜园”；“走过菜园，又见一层门”。）参照标出的句子你发现了什么？（有一种悬念，把主要的写在后面，层层推进，能吸引读者。有一种千呼万唤始出来的感觉。）
5、师结：因此景物描写，一般都有衬托、渲染气氛的作用。
（二）凝思《西游》
1、明主题
过渡语：（1）好了，我们刚才一起来探讨了西游记中的主要人物以及相关的情节和景物描写，大家说得非常好。可常说文学是表达作者对某种生活的认识，吴承恩写《西游记》跟他所处的明朝社会有什么联系呢？为何不直接写现实生活呢？师引导：《西游记》中虚幻的神魔世界即是明朝社会的投影。塑造孙悟空的形象寄托自己的理想，反映人民的愿望；妖魔代表了封建社会里的黑暗势力；皇帝不是昏君就是暴君。
过渡语：（2）那么我们通过刚才的探讨，结合我们现在的实践来谈一下，读《西游记》在生活中给我们带来了哪些启示？
师结：作品意义—————艰苦奋斗、坚持不懈地实现某一崇高目标。 2、析手法
师引导：作者为了巧妙地表达这一主题意义，才描写了一个虚幻的神魔世界，你从《西游记》里学到了哪些写作技巧？阅读名著应从哪几个方面去把握？
师结：（丰富奇特的想象）（诙谐幽默的语言）（曲折生动的情节）（鲜活典型的形象）（优美独特的环境）（冰糖葫芦式的结构）（鲜明深刻的主题）等。 3、质解疑
过渡语：（1）大家现在可以说说读《西游记》时的问题了，互相切磋，讨论。
师引导：如，有学生问：“如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里，让孙悟空一个人去取经就好了！”师：这大概是很多人的一个困惑吧，谁能帮他解释？生：不行，孙悟空他有时管不住自己，一会儿不知跑哪儿去了！生：不行，这么写又表现了什么呢？表现不出他们战胜困难的勇气，人物的性格也得不到展示。
师：同学们说得不错。孙悟空可是三性统一的形象，他的“猴性”需要一点约束。没有唐僧不太好吧？同时，就像西方小说《鲁宾逊漂流记》一样，《西游记》是一部人类战胜困难的战斗史，也是一曲战胜自然的凯歌，这么写也在于为这一主旨服务吧？
4、练兵场
过渡语：老师也收集了一些问题，大家有没有兴趣来试一试读书效果？请看大屏幕选题！
总结：经典名著的价值在于典范语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题。它给予心灵的滋养，。今天，我们一起在经典名著的殿堂里领略了名著的魅力，汲取了智慧，净化了心灵，丰富了精神，愉悦了人生。这堂课快结束了，但是，名著——还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。随着年龄的增长，文学修养的提高，再过半年，一年，五年，再读这部书，相信同学们一定会有更多、更深的感受的！
《西游记》阅读检测题
1、《孙悟空大闹天宫》的故事出自《 》，《西游记》全书共（）回，《孙悟空大闹天宫》主要人物有（）。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是（）；憨态可掬、好耍小聪明的是（）；忠诚老实、勤勤恳恳的是（）。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打（）、大闹（）、真假（）、三借（）。
4、古典文学名著《西游记》中，最具有反抗精神的故事情节是：（）
5、孙悟空大闹天宫后，回到花果山，在独角鬼王的提议下，号称（）。
6、你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩？为什么？
答案：1、西游记一百回美猴王2、孙悟空猪八戒沙僧3、三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇4、孙悟空大闹天宫5、齐天大圣6、略
一、教学目标：
1、通过阅读《西游记》，激发学生读书的兴趣，渗透阅读整本书的方法。
2、结合作品故事情节来理解人物形象。
二、阅读准备：
1、学生自带《西游记》。
2、课件一套。
三、阅读过程
（一）创设情境，导入文本
1、老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自我们刚刚学习的课文——生答（《猴王出世》。）这个石猴就是我们所熟悉的——生答（孙悟空），同学们对机智、勇敢，天不怕地不怕的孙悟空产生了浓厚的兴趣，利用课余时间继续阅读了《西游记》这本原著。今天这节课外阅读课，我们就一起走进《西游记》！
2、关于这部著作，专家评价：
《西游记》是一本家喻户晓的奇书。如果没有《西游记》，古代神魔小说将黯然失色。
（二）指导略读，整体感知
1、学生展示手中的《西游记》，说说是什么版本？这本书由几个部分组成？（前言、简介、目录、正文，后记）
2、指导略读前言或简介，想想作者吴承恩在什么情况下写《西游记》？书主要内容是什么？《西游记》主要写了哪些人物？
3、快速略读书的目录，说说你最想读其中的哪个故事或你读过哪个故事情节？
同学们掌握的知识可真不少，大家读书可真仔细，老师也和同学们一样喜欢《西游记》，羡慕那些长生不老、上天入地、神通广大的神仙；惊叹那些曲折离奇、妙趣横生的故事，有些情节至今想来还觉得趣味盎然。请看看老师记忆中的趣人妙事——
4、相信同学们也和老师一样迫不及待地想说说其中的趣人妙事了。四人小组先交流一下吧.。四人小组讨论。请同学们注意，并不是每个同学都要说一次，而是要发挥集体的力量，把这段故事说得生动有趣。可以选一个代表说，其他同学可以补充内容，也可从表情、动作等方面提供一些意见。
5、学生代表发言。
（三）精读片段贯穿全书
1、指导精读《孙悟空三打白骨精》精彩片段，抓题眼产生疑问读懂其中的人物和精彩的情节。
⑴交流描写白骨精“三变”的句子，穿插介绍原著的精彩描写，体会原著的精彩，激发学生读原著的兴趣。
⑵交流描写孙悟空“三打”的句子。指导朗读，体会人物特点，体会情节描写精彩的特点。
2、体会全书反复叙事的写法。引导可用精读的方法读《西游记》中其它精彩故事。
四、鼓励探究拓展延伸
1、讨论：唐僧师徒各有特点，你欣赏谁的什么特点？为什么？
结合理解三藏做事有恒心的特点。
出示原著中描写猪八戒的句子，鼓励课后探究阅读。
2、师小结
是呀，《西游记》是我国古典四大名著之一，是我国文化的瑰宝，几百年来，孙悟空、猪八戒等鲜明的人物形象几乎家喻户晓，许多经典故事人人口耳相传，老师希望还没读完《西游记》的同学继续读下去，获得通读证书的同学不妨再多读几遍，或许每一次你都会有新的发现，新的收获，正所谓“好书不厌百回读”。老师还希望同学们运用今天学到的有关通读整本原著，细读经典片断的方法，走进名著！
活动背景
生活中的广告无处不在，我们时常会听到孩子们用稚嫩的声音说着广告中的语句，模仿着广告中人物的动作，可见广告对幼儿有着强烈的渗透性。随着我园《童话剧课程中的差异性关怀》课题的深入实施，全园都开展了相应的童话剧主题活动。结合我们大班正在开展的《广告时间》主题课程，以孩子积极的兴趣点和深切的体验感为立足，生成了这一美术活动《我为做广告》。
活动目标
1．对广告产生兴趣，了解广告的不同类别及多种宣传方式。
2．通过多种宣传方式，大胆设计并展示西游记的广告宣传。
3．乐意参与广告的宣传活动，体验展示的快乐和自信。
活动准备
1．完成亲子作业《我喜欢的广告》。
2．《麦兜响当当》视频和海报。
3．广告分类的图标、广告多种宣传方式的ppT。
4．西游记人物图片、书籍、道具，蜡笔，画纸，广告牌，剪刀，双面胶，各色彩纸等。
活动过程
一、幼儿介绍收集的广告，引出谈话内容。
1．幼儿相互交流。
师：前两天，我们讨论了生活中的各种广告，今天大家都带来了自己最喜欢的广告，请你和旁边的好朋友交流一下，你最喜欢的广告是什么?
2．了解广告的类别。
师：谁愿意上来介绍一下，你最喜欢的是什么广告，为什么?
]幼1：我最喜欢的是脑白金广告，因为吃了身体好，爸爸妈妈一直要送给爷爷奶奶吃的。
师：脑白金是一种保健品，它属于保健品广告。(标志：保健品。)
幼2：我喜欢高露洁的广告，因为用了它，就没有蛀牙的。
师：那牙膏是属于什么类的广告呢?(标志：日用品。)
幼3：我喜欢看介绍动画片的广告。
师：还有专门介绍动画片、电视剧、电影的影视广告。(标志：影视。)
师：这里就有一段影视广告，我们来看看。(观看麦兜响当当视频。)
师：这段广告是宣传什么的呀?它是怎么宣传的呢?
新片放映时间、地点、名称；广告语；情节(以ppT形式截出相应画面)。
小结：原来一则影视广告要介绍这些方面，这样才能让我们清楚地了解这部新片，吸引大家来观看。
(评析：通过前期的经验准备、资源分享，激起了他们对不同类别广告的极大兴趣，进一步让幼儿体验到广告与我们生活的密切关系。)
3．广告归类，幼儿操作。
师：小朋友收集了各种广告，有保健品类、日用品类、影视类等等。下面请你仔细看看你的广告属于哪一类，然后根据标识贴在相应的地方。(幼儿归类。)
小结：(师幼互相检查)真棒!这些都是我们小朋友收集的自己最喜欢的广告。
(评析：在经验分享的基础上，提供机会，让幼儿对收集的各种类的广告进行概念性的分类和重组，并予以检查，以帮助幼儿更好地认识多类别的广告。)
二、了解广告的多种宣传方式。
(1)师：你们知道的这些广告，都是从哪里了解到的呀?(结合ppT观察交流。)
幼1：我在电视里看见广告。
幼2：我在小区门口的墙上看见过动画片的广告。
师：那是海报广告。用海报来做广告，上面该有哪些内容呢?(出示《麦兜响当当》海报。)
A：麦兜响当当和妈妈
师：为什么要在海报上画麦兜响当当和他妈妈?(这是故事中的主要人物。)
师：为什么要画的这么大?(醒目，一目了然，引起别人的注意。)
B：为什么要写麦兜响当当四个字?(这是节目名称。)
C：海报还需要告诉别人哪些信息?(时间、地点等等。)
师：原来一份完整的海报要包括这么多重要内容，这样才能让人清晰、快速地了解广告信息。
幼3：看见别人举着广告牌在路上走着宣传的。
幼4：在扇子上看到学跆拳道的广告。那扇子是送给我的。
幼5：还有杂志、搅纸、收音机等。
小结：原来广告可以通过这么多的宣传方式让大家了解。
(评析：根据幼儿的生活经验，借助ppJ回忆了解广告的多种宣传方式，并结合海报引导幼儿观察分析，从而掌握海报广告的宣传要素，为幼儿设计制作做好铺垫。)
三、准备《西游记》广告：通过操作活动，体验创作的快乐。
1．师：我们大六班梦想剧场要举行一场《西游记》的演出。为了吸引更多的观众，今天我们就来为《西游记》进行广告宣传，你们说好吗?
你想为《西游记》设计什么广告语呢？
幼1：梦幻西游，闪亮登场!
幼2：西游西游，精彩不断!
2．师介绍各设计区，幼儿自由选择。
(1)影视广告设计区；(2)海报广告设计区；(3)广告牌设计区；(4)礼物广告设计区。
如果还有其他创意的，可以到五号设计区。制作时需要写文字的可以请老师帮忙哦!
(评析：幼儿自主选择区域，结合自己的兴趣喜好，共同为《西游记》做广告设计，体验参与设计的乐趣，最后通过交流分享，使活动达到高潮。)
四、展示《西游记》广告：分享创作成果。
师：请各区域幼儿逐一上台展示并介绍，你们是怎样为《西游记》做广告宣传的?
1．海报组：海报上的演出信息都清楚标明了吗?广告语是什么?一起响亮地告诉大家。
2．广告牌组：你们的广告牌设计得真漂亮!你们想去哪里宣传呢?宣传时可要神气哦!
3．礼物组：你们是把广告设计在气球上送给别人，那宣传时，你会怎么对别人说呢?
4．最后我们有请影视组小演员带来他们设计的《西游记》广告，大家欢迎!
小结：我们大六班的小朋友真爱动脑筋，为我们《西游记》设计了不同的宣传方式。今天我们班还来了很多客人老师，现在我们就大胆地向她们去宣传吧!
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