根据您的要求趣祝福的编辑为您整合了一些优质的信息“真孤独作文”，作文的本质在于用语言表达内心感受与读者建立情感联系，写作是一个思维和反思的过程可以唤醒我们对问题的兴趣和关注。善于总结记录能写出好作文，写作文之前我们要优先关注什么？此外，关于作文，您还可以浏览机械实习周记(集锦14篇)。
燕子去了，有再来的时侯；杨柳枯了，有再青的时侯；桃花谢了，有再开的时侯。美好的时光飞逝了，还会再来吗？这几天和我形影不离的是数学资料，因为他人已去了，楼也空了，孤独来了，寂寞满了。
人已去了
他走了，他真的走了。这个使两岸猿声蹄不住的秋天为什么总是包围着我。他的走便不是意外，我在他面前不知道讲过多少好话，每次都是我好话的力量压住了他“邪恶”的念头，但这次，由于放假，好话的力量松懈，“邪恶”的念头乘虚而入，击败了我的那股好话的力量，而且还要斩草除根，我记得我给他讲过“被风吹过的夏天”的故事，可他还是走了，还是去了。
楼也空了
“猴子，今天洗不洗澡啊？”没有人回答，我转身道：“猴……”“子”字还没有出口，我已愣住了。
“猴子，猴子，快起床，快上课了。”乌龟道：“乌龟什么时侯变成猴子了。”然后他一阵嘲笑。
原本三个人的寝室，现在只有两个人了，寝室里的四张床也变成了一张床，就像一朵花下只有两根草似的。不仅如此，没过多久，这两根草也跑到其它花下去了，只剩下那一朵花孤零零的立在那里。整夜无声，楼也空了。
孤独来了
风，依旧在刮；雨，依旧在下；树叶，依旧在落。不会因两个人的寝室少了一人，风到这里就会停；雨到这里就会无声；落叶到了我头顶就会向上飘。不会，永远也不会。好想高唱：“一个人，一辈子，一夜，一下子变老。”好怀念“我们曾经同路走”的日子，只是这个世界把我和他分在了两头，这个蜚短流长的世界真的布满了虚伪，我已经感觉到了疲累，可是繁星守侯却有不能如睡，因为我已经爱上了夜的黑。孤独来了。
寂寞满了
这些天过的不好不坏，只是外面好像少了一个人的身影，而教室里面却多了一个人，那人好像除了吃饭和睡觉外，都坐在他的座位上，左手拿着那本厚厚的资料，右手拿着那支细细的铅笔，他的嘴一动不动，眼睛一眨不眨，周围的空气似乎都没有流动。恐怕双溪的舴艋舟也载不动他的寂寞，因为寂寞满了。
虽然人已去了，楼也空了，孤独来了，寂寞满了。但不是说：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友吗？”我相信“海内存知己，天涯若比邻”。距离分不开我和他紧紧相容的心，时间冲不淡我和他之间的友情，虽然我和他在一起的日子悄然而逝了，但我相信还有更好的时光等着我。
这不是我的第一所学校，也不会是最后一所。我想，我曾经的任何一所学校都比它更美丽、更特别、更热闹。不过总有一些东西值得我留恋，从那一刻起我的人生走向了截然不同的转折点。而它就如墨水般在我心中轻轻一划，虽淡有痕。
那一日，天空仍是那么蓝，阳光依旧明媚。我心中并无欢喜，并无忐忑。就像我走过的每一条路一样，步步走向那所学校。可回过头再也看不见外婆的身影朝我招手;街角也没有熟悉的饭店，总散发着让人直流口水的香味;路旁上不再写着祖国的简体字，每当经过都会习惯性的默念一遍。我仿佛来到了一个陌生的世界，如文盲般听不懂亦看不见。
这里的学校不是想象中那么安静，男孩女孩们四处奔跑，一个个小小的身影如一张张洁白的纸，还未被世界渲染。此情此景与我脑海深处的画面诡异契合。偶尔天黑独处时，望着天空所剩不多的星星，我常想念远在东方的初中同学是否如初、父母的是否依旧年轻、外公外婆身体是否健康。但对于童年时期的回忆却十分模糊，我不再记得好朋友的名字，甚至相处的点点滴滴也随着时间的流逝而一起埋没。
孩子们的一双双小手紧握，牵起一艘友谊的船只，洗尽一切污秽，仅承载着干净与纯粹。很多年前我亦如他们幼稚的可爱，幻想着糖果能开花结果，人类可以在天空翱翔，说谎的孩子鼻子会变长，被公主亲吻青蛙会变成王子。小朋友的想象力是那么的丰富，沉浸在一个又一个美丽的童话中。然而成长幼期人们的世界观只有纯粹的喜欢与厌恶，因为还未被人类的历史与文化影响。
我仿佛能通过小朋友们看到更深更远的东西。是啊，很久很久没有交新朋友了，我进入了自我封闭模式，那一扇无形的大门隔绝了我与外界的交流。我一天天的长高，五官越来越成熟，年龄越来越大，思想却始终无法跨越人生的新阶段。因为我所遵循的规律被突如其来的离开打乱了，再也无法从中找出曾经规划的未来。以数学的方式举例，就如当12341234的顺序变成10976356，你便失去了预知后面数字的能力。
风静静吹在我身上，耳朵自动隔开一切声音，只有我不想默默无闻的平淡死去的想法在脑袋里嗡嗡作响。这一天，我做了一个关乎将来至深的决策，把不甘化作前进的动力，把还未燃尽的烛光重新点燃。故事的结局就以我突然想到的句子结束，离开不是剥夺你继续前行的权力，而是为你开拓向更长更远道路的捷径。
总是喜欢在孤寂中，寻找着喧腾的灵魂的对白，在那一盏黄灯下，我欣赏着火苗的舞蹈，看着那轻盈地跳跃、看着那微亮的闪烁，心中总是有股即将升华的激越。每当，在这微弱的光亮下，看到自己凌乱的发梢，眼眶总是会莫名的湿润，等到这种氤氲的气氛在一定温度中挥洒的时候，才能感觉得到：其实生命就是在一刹那间熄灭的。
学会了一个人的孤独，也就学会了享受孤独的凄美。可，看着母亲那因激动而颤抖的唇角，我的心有种撕裂般的痛；看着父亲颤微的脚步，我的心确实被真的撕裂了。在生命的长河里，再伟大的成绩、再伟大的品格，也是不能亵渎父母的期盼的。也许，这就是我不能再选择孤独的理由吧！
还依稀记得，那种撕裂心肺的痛竟然是来得如此的突然而又悄然无息，以至于，我根本就来不及防御。就在那一刹那间，这种痛就瞬然把我既有的梦想和狂妄予以彻底地埋葬了。这种痛感迅速的似乎很猝急，乃自于，我连墓志铭还没想好，而那埋葬我理想的坟茔却早已是青草萋萋，这或许是一个彻底的悲剧。可事实证明，这不过是我一生中所要出演的悲剧中的一个序曲而已。
人生何其苦短！竟如早晨那即将蒸发的露珠。人生又是何其的漫长！竟如天上宫阙而不知人间几何？惶论苦短也好、漫长也罢，所有的不过是取决于一种心态。当困顿的时候，只能感觉到度日如年；当飞扬的时候，惟有品尝清新的甘怡；如是，生命就有了不同的诠释和不同的理论。我深知其间的奥妙，可那踏出的人生轨迹实在让我有点难以释怀，不论是从哪个方面来诠释，我都难以接受既有的事实。如是，我就成了母亲眼里的叛逆；如是，我就成了父亲心里的阵痛；如是，我就选择了孤独的抗争，如是，我就……
在那一段时期，我成了父母的敌人。他们，总是用奇怪的眼神审视我；他们，总是用奇特的嘴角揣测我；而我却只有用一种固有的背影来抵挡这种强烈地射线。于是，我们之间的鸿沟越来越深、越来越远。直到，有一天他们命令我接受抉择的时候，我才感受到了寸草之心竟是如此羸弱，薄弱的竟再也不能经受任何的指责，在顷刻间，我有了种想哭的冲动。强忍着眼眶里的分泌物，嘴唇也至始由衷的紧紧咬合着，那酸涩的眼泪才没有散落。
也许，这就是所谓的男儿有泪不轻弹吧！可这痛苦，却是来自于心灵深处的。这种痛，是完全可以摧毁一切梦想的；这种痛，是必然可以消灭任何憧憬的。正是这种痛，让我看到了自己即要枯萎的灵魂正在走向我自己的坟墓。在我的坟墓里，埋葬着一个诗人的眼泪，那眼泪始终晶莹、始终闪耀，可不再浩淼。缺乏阳光的灵魂，那就是晦暗的丝丝阴魂；缺乏灵魂的诗人，那眼泪亦是一抹班驳的残痕而已。
在父母的苛责中，我完成了灵魂的埋葬；在父母的关爱下，我成就了性欲的新生。虽然，我一直强调一个男人不应该仅仅关心男欢女爱，而更应注重生命所赋予的'本质意义；可他们的意识形态却是不容扭曲的钢铁。或许，他们生下我，并不是指望我成就一翻伟业，而仅仅是为了传宗接代，在他们的眼里，我不是什么而仅仅是他们索债的标的物罢了。而我任何的抗争，都会招致更多世俗的“关爱”甚至于严厉的指责。“这是为什么啊？”我悲鸣、我呼号，可我却无法摆脱这种禁锢。难道，这就是人生必然的历程吗？
结束孤独，也就意味着结束了我扬帆济沧海的雄心。看着即将到来的束缚，我真想抡起盘古的斧子；听闻纷至沓来的温柔，我真想捡拾李白的酒壶；我要砍断束缚的踯绊，我要结束温柔的荼毒。哪怕生命就此燃烧的只剩下灰烬，我也不会就此而伤感，因为就算是被燃烧也是一种光荣的燃烧。
可哪怕就是这么一种自我消亡的机会，他们也是不能给我的。在这个世界，他们掌握着我必要的生存要素。因为，他们有着“爱”的正当理由，而我却没有讨伐的借口。于是，我惟有选择服从。看到我的“缴械”，他们也接受了我的“投诚”，看到他们绽露的笑容，三月的桃花更是绚烂了，听到他们迸发的歌声，春水更加汹涌了。而我，惟有独自坐在自己的坟墓上，看着坟头扎出的嫩草。这青草是湛绿的，它们都是在舔食我的眼泪而滋生的。我用诗人的眼泪滋养着它们的曼妙，我用不朽的散文粉饰着它们的碧绿，我用酸楚的小说茁壮着它们的健美；看着它们飞般的生长、我的灵魂彻底的飘远，看着它们铁般的顽强、我的梦想彻底的零落。
刹那间，风不再飘摇。
刹那间，灵魂就此走远；刹那间，理想就此飘散。也就在刹那间，我理解了父母的爱――不过就是为了结束我一贯的狂妄！
刹那间，风不再飘摇。因为，我的躯体已不再承担桅杆的作用。因为，我的风帆已被父母和亲友扯下而放进了船舱。在黝黑的船舱，我的风帆在哭泣，可没有人能听到。那早已沸腾的甲板，到处洋溢着欢歌笑语，这舱底的眼泪不过是众多人共同惩罚的对象而已，它是不会引来同情而惟有招致更加凌厉的咒骂。
结束孤独，我走进了自己的坟墓。我早已干枯躯体的旁边仍旧躺着一滴诗人的泪珠，小草的根正在贪婪的舔食着它的晶莹和绚烂。
我对开放二胎政策的理解就是能让更多的人少一些孤独，多一些陪伴。
一个人多好呀，能受到爸爸妈妈的独宠。一个小孩子话音传入我的耳朵里，顺势看向声音那个方向，正是一位母亲拉着刚刚懂事的孩子，父亲一个人孤独的走在前面，只有母亲有可以交流的人，父亲看似轻松，其实是孤独的。
街上的行人很多，另一边是有两个孩子的家庭，父亲拉着老大，母亲抱着老二，虽然也是一个在前一个在后，父亲对老大说说笑笑，母亲也和老二谈笑风生。但也不像独生子女那样，总会有一个人感觉比较孤独。
没有妹妹之前，周六周天爸爸妈妈都要去上班，只把我一个人留在家里写作业，虽然有电视有手机，但在这半晌之间，我几乎是一句话也不说的。自从有了妹妹以后，家里的我也就没那么孤独了，有时早晨醒来，和以前一样，但总会有一个活蹦乱跳说话的小玩具，感觉那时比之前一个人孤独在家有趣的多，虽然还是打打闹闹，但有时不知为何还想刻意的看看妹妹哭的样子。
慢慢的，以前在家是看着孩子的任务，现在却变成教孩子写作业的任务，有时还会在讲题的过程中向她传授我当时的学习经验。她的一点点举动我都看透，而她还会觉得不可思议，毕竟，我也是从那个时候过来的，回头想想那时的自己真幼稚。
现在的周一到周五每天回家时，把车充上电走到屋门口，门内藏着妹妹，走进去时她会猛不防的跳出来会吓我一下，有时心情不好会不以为然，但她觉得没有成就或存在感，就跑上来朝我的屁股打一巴掌，这才心静了。哪天高兴了我也要走到门口，在她走进时吓她一下，紧接着再忍受她的一顿暴打。
我真的很想让更多的父母去生二胎，但我知道养活一个孩子是很不容易的，与此同时多一个他和她会带来无法预测的快乐，也会消去更多的孤独感。
《百年孤独》是一部有趣的书，它没有波澜壮阔的情节，故事的发展更令人费解。但当我们读完它，却可以感受到作者的思想及对拉美的孤独百年的思考。小说汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的'现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之情不自禁的沉浸其中。孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗；《百年孤独》的成功之处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
作者是通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所谈及的是一部现代小说，人们也会很自然地联想到精灵、月光和光滑的山脉。除了矮人和仙女外，人们还会联想到神奇的业绩等，但不会联想到太多的幽默，几乎绝不会联想到性。这种观念看来似乎是要完全忘却世俗生活。至少，这就是关于魔幻境界的一个设想。马尔克斯显然持不同的看法。
在《百年孤独》中，他创造了一个无所不包的魔幻世界。这个世界充满了谎言与说谎者，然而同时又非常现实。在这部小说中，恋人们可以将彼此理想化为脱离肉体的灵魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，浑身涂满了梨酱，赤裸着滚到前廊上去。主人公可以穿越丛林，作堂吉诃德式的历险，尽管他永远也无法达到他的目标，然而描绘其惊险经历的语言却充满了辛辣的讽刺：“远征的人们脑海里充满了对于原罪以前的潮湿而寂静的天堂的最古老的回忆。
他们的靴子陷进沼泽，他们用大刀砍烂血色的百合和金色的蝾螈。”“一周过去了，他们几乎没讲一句话，像梦游人似地穿过一个悲哀的世界，只能见到发光的昆虫微弱的光亮，他们的肺里充满了令人窒息的血腥的味道。”
这就是一个了解世俗生活的诗人的语言，他不认为尘世生活是幻想家的敌人，他对它毫无畏惧。
马尔克斯创造了一个连续统一体，一张相互关联的关系网。不管一些细节如何奇特与怪诞，小说更为重要的效果是表现热烈的兴致、健康的幽默感，乃至理性与同情。然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。所以，人呢，应不断的去“文明”自己！
在人类走向深渊的那一天，我们最后的子孙在最后一刻会明白：
一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是“没有意义”的代名词。也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史的了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族的毁灭。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
孤独成了这个家族的微记，如同他们血液中固有的险，冲动，勇敢和不屈，深吸一口气，拍拍胸脯为自己的庆幸感到喜悦，百年孤独注定一辈子的孤单，虽然现实生活有许多不如人意的地方，但我们还是坦然面对，想想伟大的哲学家，想想那些功成名就的人，或想想身边比我们更艰难的人，我们那些小孤独就随时即逝吧！
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
孤独，从有人类开始有一直存在，人是群居动物，人与人之间的交流是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独，蒙昧的误解……也有人说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己。可是，在空虚、黑暗而闭塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也许只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌……
有了孤独并不可怕！可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的一切，一切总会过去，相信自己，阳光总在风雨后！
文学是孤独的，她独自一人从甲骨文走到今天，爱文学的人也是孤独的，他们在残阳下拉开的倩影，飘摇到今天，当一群爱她的人，把自己融入到这孤独的时候，蓦然间，便黯然了天地，渺小的世间。
被这孤独弥漫过的空间，如一树寂寞的繁花，在历史的长河里，翻飞翻飞，飘零如泪，渐渐，摇曳的花影舞出一段段傲然的完美。
这里铭记过那个说“不为五斗米折腰”的老头，捧一捧菊花望南山的人，那个身陷囹圄却说出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的人，那个宁死不领美国救济粮的人，那个以笔当刀写处半个新中国的人,那个在生死和大义面前，说处“舍身取义”的人!或许世人并不理解，因为文学在赋予他们一份铮铮傲骨的同时，也有一份世人所不解的孤独。
“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”是文学赋予他一腔碧血丹心，亦是文学赋予他清高孤傲，于是，他便带着他文人的傲骨在残阳是血的汨罗江里，沉浮、沉浮、直到永久。
这儿风景独好。叔本华曾言：真正的英雄如同雄鹰一样，总是将自己的巢穴建在高高的树枝上。虽天空高寒，但孤独的雄鹰仍能展翅翱翔。
纷繁尘世，红尘滚滚，众生喧嚣，唯有坚守灵魂的宁静，欣赏孤独风景的人才可闯出自己的一条通衢大道。
周国平说：一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时盛开的。古典哲学创始人康德在那荒无人烟的一亩三分地中，写出了著名的三大批判。难道康德能在与众人寻欢作乐中思考出深奥的哲学问题吗？我想答案是否定的。只有在喧闹的城市中寻一处安静的处所，思考人生的意义，康德才可作出著名的批判吧。
回望历史，商纣王整日寻欢作乐，享受热闹奢华的生活，最终导致国家的灭亡。当年的商朝也有繁华之时，可也随着大殿的歌舞升平消失殆尽，这也许就是纣王不懂如何独赏风景，潜心朝政而导致的吧？
再看当今，与这位古人不同的是梭罗肩扛锄头在寂寞的瓦尔登湖边写下对人生的思考;钱钟书不为名利所惑，在孤独中坚守自己的学者风范。
从极尽殷红绚烂的浮华红尘到万物俱寂、青灯古佛，从温润如玉的谦谦公子到德高望重的弘一法师，李叔同的一生向我们展示了一段欣赏孤独风景的路途。告别尘世喧嚣，摒弃红尘万缘，几十年清心静思，参悟佛道，终成就了一位佛光万丈的得道法师。可见，只有独赏风景，才可参透人生，做到智慧的飞扬，成为有深度有思想的人。
曹雪芹呢喃：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？正是在众人予之孤立、嘲笑之时，曹雪芹才做出红楼美梦。古今中外，多少大家在孤独中盛放，而我们芸芸众生又有什么资本拒绝孤独，对热闹繁华趋之若鹜呢？
反观当下，当无数少女成群结队哈日拥韩时，当中小学生抄袭作业，不愿思考时，当旅游爱好者在拥挤景区大声吵嚷，留下到此一游时，我们有欣赏孤独风景，思考人生真谛的心吗？
你在看孤独的风景，非此处风景独孤，可唯有在高寒孤寂的上空静心思考，方可圆得一路光明。
不妨孤独，不止生活，也需精神。
秋风扫落叶，一岁一枯荣。走在清冷的校园，感觉到倍加冷清。冷清是今晚的寒蝉吗?自从没有她，校园的一切都那么的苍白。
事情要从前几天说起。我和陈佳羽是最好的朋友，但我们常常斗嘴。这不，今天又在讨论“人性是恶还是善?”她说：“人性本恶，嘲笑别人，撒谎，不用教就会啊!”我持反对意见，“我觉得人性是善，我们始终希望得到正能量的引领，就像希望得到阳光和空气!”我们你来我往，争论了好久。忽然，她狠狠拍了一下桌子，“既然你不认同我的观点，我们俩也不是一路人，就不要做朋友了。”就因为她的这句话，让我也彻底不想理她。
所以，就造成了我和她各自独行侠的局面。我想了想，她好像一直以来就我这一个最好的朋友，还是退一步海阔天空吧。我主动找她，“我们不争这个问题了好吗?还是像以前一样吧。”她听了这句话，立马站起来，拐着我的膀子，说：“走，我知道门口开了新的炸鸡店。”哈哈，那可是我的最爱啊!
我们一边走一边聊。“我觉得你应该交更多的朋友，要不然这六年你就我这么一个朋友，万一我生病没来，你怎么办?”她低头沉思了一会儿，“那我就等你回来。”我的心瞬间融化了。不过，我还是喊上其他班上我的邻居啊，学习班的同学啊，介绍给她，希望她能得到更多的友谊。
我们一起走在宽阔的人行道上，我们走过渐渐暗下来的操场，欢声笑语。是啊，友谊不能孤独，需要我们不断的碰撞与理解。而在求知的道路上，我们需要这种孤独，这是一种独自思考、坚定求真的状态。这一次的孤独之旅，我豁然开朗，孤独是生命之舟的双桨，善用即能平稳行驶，渡过沧海。
这次的磨难，命中注定，杜小康逃不开，甩不走，躲不掉，给他磨难的正是他和父亲的鸭子。
父亲借钱，买了500只鸭子，杜小康和父亲一起照料他们。杜小康珍惜它们如同爱惜自己的生命一样，他每天都早早起来给鸭子喂食，给鸭子们整理羽毛……杜小康恨不得自己就是那些鸭子，亲口尝尝饲料合不合胃口，亲身卧在稻草编织成的鸭子窝上看看舒不舒服……又是一个早上，杜小康早早醒来，出了院子。他发现今天的天气阴沉沉的，很压抑。天黑、地黑、山也黑，抬头一看，竟连云也成了黑色。好像不是早晨，而是漫漫长夜。
杜小康心里有种不好的预感，暴风雨马上就要来了，杜小康没敢多想，回屋，把昨夜剩下的稀饭热了热。刚刚往嘴里送了一口饭，外面就雷声阵阵，好似天上马上就要迎接一场战争，天公正在指挥，马匹散开四蹄，奔向敌人，杜小康眼睛眨也不眨地跑出屋子，因为500只鸭子在院中呢!可是他跑得再快也没有暴风雨快，暴风雨呼地一声来了，鸭栏坏掉了，鸭子被分了不知多少股，杜小康朝比较多的一股追去，再也顾不上正在穿鞋的父亲。
这一群大约有六七十只的鸭子，进了芦苇丛，杜小康在那时忘了一切，忘了呼吸，忘了眨眼，忘了自己是谁，叫什么名字，忘了自己刚才在干什么……杜小康没命似的追了出去。杜小康用手拨开阻拦他的有半人高的芦苇丛，芦苇一次次地弹回来划伤他的脸，巴掌大的脸上出现了一道道伤痕，有深有浅。忽然，他的鞋子跑丢了一只，他将另一只也脱下来，赤裸着脚往前冲。也不管头年的芦苇旧茬把他的双脚刺得鲜血淋漓。
暴风雨停了，但还有十几只鸭子找不到在什么地方，父亲望着杜小康划伤的脸，和布满血丝的眼睛，还有不断流着的鲜血说：“歇会儿吧!我去找!”。
杜小康好像没听见一样，自顾自钻入芦苇丛去找鸭子。不知过了多久，鸭子都被寻回来了，但杜小康却迷了路。
杜小康好累，他瘫倒在芦苇丛中，恨自已为什么要去热饭，没有早些固定鸭栏，他恨父亲，为什么要起得比平时晚。那几只鸭子居然挨着主人卧下了，他将头埋到一只鸭子的翅膀下，就像将头埋进母亲的怀中，他哭了，不知是委屈，是心酸，还是喜悦。
天晴了，杜小康又想起了离他而去的母亲，想起母亲坐在院子中为他缝冬衣，想起了母亲牵着他的手去小溪边玩耍。他还想起了自已在油麻地小学时的同伴，他觉得自己是长大了，坚强了。
我们的美术课本中，有一章是《水墨画鱼》，水墨画是中国画的一种表现形式，以前我见识过的中国画大都是颜色鲜艳的富贵牡丹图，或者是婀娜多姿的仕女美人图，还有气势奔放的长卷山水画，但《水墨画鱼》中清代画家朱耷的一幅《鲶鱼》，完全刷新了我对水墨画的认识。
朱耷的《鲶鱼》图，只有一条用非常简单的线条勾勒出的鲶鱼，鱼只占到了整张纸的三分之一，其余除了落款就全是空白了，这条鱼画得也非常奇怪，大大的身子，甩着尾巴，眼睛是两个小小的墨点，看起来有些木讷和孤单。中国有一句老话叫年年有余，鱼和余谐音，是吉祥富足的象征，所以很多传统绘画作品中，鱼都是被画得神采奕奕、精气饱满的。跟这些鱼比起来，朱耷画的鱼实在是太特别了。
我通过问度娘才了解到画家朱耷的一些个人信息，他生于明末清初，原来他还是明朝皇族的成员，但是在他十九岁的时候，也就是1644年，明朝灭亡了。出于对故国的思念，他一直不能接受清朝统治天下的事实，所以他就一直逃避现实，他出家做过和尚，也做过道士。他不仅画过鱼，还画过禽鸟、山水、草木，他的作品风格都出奇地统一，他笔下的鱼、鸟都是呆滞冷漠的，山水草木都是残败萧瑟的，他的画似乎不是用来审美的，而是用来审丑的。其实，他是把自己的情感放在了画中，虽然故国河山依旧，但是被别的民族统治后，似乎美景都凋零了，本来应该是自由快乐的小鱼、小鸟，也似乎懂得家国破灭的悲哀，或者朱耷觉得自己就是不幸的小鱼和小鸟，失去了家园，失去了同伴，在无所依靠的生活中变得麻木和冷漠。
因为对明朝的怀念，朱耷多次拒绝清朝政府让他出仕为官的邀请，在清贫孤寂中度过了自己的一生，他给后人留下了丰富的书画作品，因风格独特，也开创了属于自己的艺术流派。
在了解朱耷的作品之前，我总觉得色彩绚丽的水彩画很美，现在我觉得黑白分明、浓淡相宜的水墨画一样别有神韵。传统文化真是一座瑰丽的宝库，让我们一起努力去探索吧。
——题记
那天的阳光很灿烂，那天的天空很蔚蓝……
最后，我不再多想，径自走向售票点，掏出一张崭新的十元人民币，换来一张前往温州客车票。
是的，今天我将要去温州考级。
并非不是不让母亲陪我前去，也并非自个儿倔强想要独自而去，只是独身出行的愿望已在心中埋藏很久，一种想感受生活独立的念头终于在14岁那年爆发出来——第一次离开亲人的陪伴，离开瑞安，孤单一人出行在茫茫的旅途上。
于是客车就这样幽幽地开，天气实在好得不得了。可我却有一种莫名的情感，心中一阵空虚，一种莫名的悲哀与惆怅，难过与丝丝恐惧交错杂糅在一起，汇聚心头，仿佛一片树叶将要脱离大树时，可根却半松半紧地连着树枝，在风中无力地摇曳着，竭尽地想随风而去。
一阵感受后，我的心情渐渐平静，望着窗外的景色，人也慢慢舒缓过来。
所以生活的另一面就是孤独与迷茫的体现，感受到了这些，便觉得生活对甜与苦的搭配是如此的完美与和谐……
感谢生活，感谢孤独，它们让我寻觅到了一种坚强，于是在它的陪伴下，我寻觅到了一个自我的空间，也寻觅到了一个全新的自我……
我第一次读《百年孤独》的时候，是在1987年，当时硬着头皮读了几章，放弃了。接着继续读的时候，五年已经过去。原因很简单，表面上是叙述有点颠三倒四，最大的困难在于自己当时还不具备阅读名家名著的素养。
对魔幻现实主义的理解，源于老五的小说。那时候，他写一个采油队的工人，半夜生病，找不到医生，就喊了一个兽医治病。这让我吃惊，小说咋个可以这样写？老五就告诉我，那叫魔幻现实主义，中国很多青年作家都在模仿。他看好莫言，还向我推荐《透明的红萝卜》和《红高粱》。
用今天的话说，就是山寨。最让我啼笑皆非的是，我阅读的几个版本的《百年孤独》居然也是山寨的，人家马尔克斯根本没有授权。这个算不算魔幻现实主义？我笑而不语。
20xx年，莫言获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院评委会称即使诺贝尔文学奖评审委员会在给莫言的授奖词也写道：
“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉·福克纳与加夫列尔·加西亚·马尔克斯作品中的因素，创造了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。幻觉现实主义融合民俗传奇、历史与当代性。”
老五当年一语成谶，我就纳闷：咋个是莫言而不是老五？当年，他们可是站在同一起跑线上的。
马贡多作为一个美洲丛林里的一个小镇，它经历了拓荒、建镇、殖民、建市、乃至最后反抗殖民统治，与一个家族的百年兴衰命运紧密相连。整个拉丁美洲的历史，就是殖民、反抗、独裁统治、独立的历史，也是拉丁美洲文学唯一的主题。尽管魔幻，但却把它归为现实主义。
拉丁美洲文学受葡萄牙文学的影响最重。这与当年葡萄牙殖民统治有关。在萄语文学最伟大的著作是塞万提斯的《堂·吉诃德》、一个伟大的理想主义者，也是一个荒唐的梦游者。这就是拉丁美洲魔幻现实主义的源头和范本。
在拉丁美洲光怪陆离的现实中，有两种文明叠加，值得引起关注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和玛雅文明，都带有神秘气质，至今仍有很多难解之谜，包括玛雅预言。另外就是来自非洲的神秘宗教。这也是当年殖民者贩卖黑奴到美洲的结果。黑奴在创造财富的同时，也在传播非洲的文化。当两块大陆交汇在某个时代并经过沉淀和沉积后，自然生长出魔幻现实主义的参天大树。
兴起于二十世纪的魔幻现实主义，还有一个重要的文化背景，就是世界性的文化觉醒。如果说，十九世纪是贵族文学的世纪，那么二十世纪就是平民文学的世纪。十九世纪文学是欧洲文艺复兴延续下来的登峰造极，它从神权思想中解脱和解放出来，形成批判现实主义。随着二十世纪世界形势发生巨变，两次世界大战，共产主义运动的兴起和实践，彻底打破了旧的政治格局和秩序。在这场社会巨变面前，魔幻现实主义代表着的是新兴的文化力量。
中国现代文学起始于“五四运动”，在对中国传统文化进行摧枯拉朽的破坏后，并没有建立起新的文化体。近百年来，走过混乱、迷惘、拿来等不同阶段，从三十年代对俄国文学的借鉴到八十年代对魔幻现实主义的借鉴，都是一脉相承的。
中国和拉丁美洲有相似的历史。哥伦布发现新大陆，拉美被殖民统治。中国也经历着半封建半殖民的统治。共同的历史遭遇也找到了文学认同。
在当代中国作家中，很多作品都能找到魔幻现实主义的影子。除了莫言，还有格非、阿来、余华、扎西达娃。莫言杜撰的地名山东高密县东北乡，和马尔克斯的马贡多一样，都在不同的小说中反复出现。而在中国，对魔幻现实主义真正心领神会而独得精髓的，当数阎连科。
但中国作家似乎走入了歧途。在借鉴魔幻现实主义的时候，他们更多的是对魔幻手法的模仿，从而忽略了现实主义的本质。在格非的中篇小说《褐色鸟群》中，我们看到的是时空的错乱，大量的暗示和神秘主义，让人在迷宫里面反复穿行，却永远找不到出路。
魔幻现实主义对中国当代文学影响之深，无以复加。在近年网络上大量的惊悚小说、玄幻小说、穿越小说，就可以看到魔幻现实主义的影子。它与中国古代的神话又有本质的区别。但是，魔幻现实主义不是中国文学的出路。只能说，这是中国文学在现阶段的一种尝试，而最终，随着中国的发展和自信，中国传统文化的回归是必然趋势，也会找到最具中国底蕴的文本。
阅读《百年孤独》，需要一百年，需要站在历史的高度审视它带给我们的是什么。《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，但不算登峰造极之作，阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说《交叉小径的花园》更意味深长。
有人极有诗意地说：孤独是一种远离人间的冰凉的美丽。
当然，有时候，距离会产生美，当我们离生活远了，离孤独便近了。看他人的孤独，你永远不会身临其境，只是雾里看花，认定个中有说不完道不尽的诗情画意，认定孤独具有魅力，认定孤独着是美丽的。其实，孤独的个中滋味，只有孤独着并品尝了才略知一二，孤独是有美丽的一面，也有可憎的一面，一个人陷入孤独，一定是和现实存在一种不被认同的距离感，或许是人本身，或许是思想。自己不想孤独而陷入孤独是一种痛苦的孤独，自己需要孤独而孤独着是一种甜甜的孤独。形影相吊的孤独，是一种酸楚的孤独；思想不为众人接受的孤独，是一种辛辣的孤独。
有人极有哲理地说：孤独是一种人生旅途上美仑美奂的境界。
的确，孤独常常使我们陷入一种沉思、冥想的状态，使我们获得思想，一旦孤独过去，我们就会更加成熟一些，更加深沉一点。但是，人人都可能孤独，可并非人人都会在孤独中产生思想。孤独使有的人萎靡不振而沉沦；有的人却在孤独中大彻大悟而更加超然。 有时候，我们的确需要一种孤独，因为孤独是一种磨砺，磨砺着我们的意志；因为孤独是一种创造，创造着我们的生命。还因为，我们需要远离尘嚣，去认真思索一些问题。
每个人的路都要自己走，没有人能替代；正是因为人孤独，所以人才有亲情友爱，化解孤独，分担痛苦，分享快乐……
月亮孤独，但她有星星的陪伴；太阳孤独，但她有云朵的陪伴；果实孤独，但她有绿叶的陪伴。我害怕孤独，有谁陪伴？
我是个非常胆小的女孩，所以我害怕孤独。从很小的时候开始，我就害怕一个人待在一个孤独的地方，但是因为各方面的原因，害怕孤独的我反而从小就生活在孤独里。
很小的时候，爸爸妈妈带我住在学校的宿舍。有时，他们去上课，就留我一个人待在那间狭小的屋子里。没有人和我做游戏，没有人给我讲我爱听的童话故事，也没有人给我唱动听的儿歌。我的世界只跳动着孤寂的音符，谱成一曲曲孤寂的歌。我害怕孤独，孤独的世界没有欢快的音符。
长大了一点，我进入了幼儿园，本该是童年最快乐的时候，但快乐中夹杂着孤寂。那时，爸爸妈妈上班特别忙，爷爷奶奶也在乡下种着他们那宝贵的土地，没有人能照顾我。我是幼儿园里被父母接回家最迟的孩子。我现在还记着，那时候爸爸妈妈下班很迟，接不上我，我就一个人站在幼儿园的大门口。偶尔，看大门的老爷爷会和我玩一会儿，但大多数时间，我都是流泪等在门口，有时会一下等到天黑，远处才模模糊糊地出现父母慌张的身影。我在幼儿园的快乐时光中掺杂着孤独的泪水。
小学时，爸爸妈妈上晚自习，我又成了孤独的小鸭，一个人孤零零地待在家中。记得有一次，父母都不在，留我一人在家守着孤独。那晚，我打开了所有的灯，把窗户全部关上，并把电视声音调得很大很大，但就是这样，我也耐不住内心的寂寞，心里害怕得要命。我拿着遥控器，盖着毛巾被蜷缩在沙发上，一个劲儿地哆嗦，浑身冒汗，总觉得有人站在我家门口，拿着钥匙，将要进来。虽然我不大相信世上有鬼，但那天晚上，《聊斋志异》中的情节却像放电影似的一个紧接着一个从我的脑海闪过，让我不想它都不行。但那天真的是特别晦气，正在那时楼道中又传来了说话声，我的心都提到嗓子眼了。真想大喊一声把内心的害怕和孤独全部释放出来，但我不敢。突然，我听到了门锁转动的声音，紧张到了极点。我把头蒙上，等待着接下来要发生的事。“女儿，女儿，你怎么蒙着头睡觉啊！”听了这句话，我的心一下子像涂了润滑油似的，从嗓子眼滑了下来。我揭开被子，有气无力地说：“爸爸，你回来了。”从那件事后，我发现自己原来那么胆小，那么孤独。孤独就像影子一样从小到大都紧跟着我，让我非常悲伤。有时一想起来那一件件辛酸的往事，泪水就会像断了线的珠子一样不争气地流下来。
孤独是一串悲伤的音符，孤独是一湾绝望的死水，孤独是一本厚重的典籍，孤独是一抹单调的黑暗。孤独的世界没有笑只有泪，孤独的世界没有光明只有阴霾。我害怕孤独。
“这朵花谢了。孤零零的，终于谢了”清晨，我站在窗边，远眺着初阳，它像画家笔下多种颜色的交融所形成的，颜色深浅得当又不失层次。远处的天刚刚亮，像仙女掀开了她的面纱，朦胧却又迷着人。独自远眺，熹微的阳光洒在我的身上，将我的身体与它融合在了一起，揉进了我的心里。我闭上眼睛，在感叹着“世间万物皆有定数”的同时，又开始享受着现在的时光。孤独是人生的必经之课，只有饱尝孤独的人，才有资格成为王者。我又何尝不是呢?
成长的道路上，我们不断的和过去挥手告别，一路走来，在嘲笑当初那个幼稚天真的自己时，也一直固执的做一些自己觉得对的事。成功也好，失败也罢，所有的快乐与苦难都留给了自己。这也是一种孤独吧，我想。在读到史铁生的《我与地坛》那篇文章时，我记得是在一个学业繁重的高二晚自习，周围的人都在不停地为自己的梦想奋笔疾书，而我却一直徘徊在史铁生那个”特定”的孤独里,人在遇到一些自己无法承受的痛苦的时候，总会选择逃避，选择流连于自己的孤独中，在自己的孤独里沉淀自己，让自己的心灵得到解放。
强者是注定孤独的。每个人都是自己的强者，所以每个人都孤独。每个人沉浸在自己的孤独里，别人无法走进来，这也是人们遭受磨难痛苦之后唯一可以选择去逃避的地方。每个人的孤独也因人而异，别人无法体会，也正是因为这些，人们在经历过孤独之后才会成为他们想要成为的人。或许我说的太过肯定，可是如果没体会过孤独，那一定不会让自己变成自己想要的样子。如果做不了保护别人的墙，那么就做一颗石头，直到把自己磨练的足够抵抗外界的挫折苦难。
可能有时孤独也会胆小。夜晚的小镇，没有城市的川流不息，也没有城市的灯红酒绿，有的只是满天的繁星和一个挂在夜幕上的圆月。我在一个关了灯的屋子里，坐在床前，享受着月光偷偷爬进来的静谧时光。孤独从月光中钻进了我的身体，每天的这个时候，是我最开心最安静的时候。夜使我平静。平静的足以让我沉淀自己，感受着匆忙之中的慢生活。对我来说，孤独能给我带来的，是在人生迷茫犹豫之时的安抚，能让我找到出路。也是取得小小成就之后的冷静，能让我懂得如何才能在其中保持住自己。人生的必修课，虽然不能做到完美，但是也能得到90分。世间万物，得之淡然，失之坦然，然后争其必然。做自己心灵的王者，即使远方注定风雨兼程。
五四青年节主题演讲稿 05-03
课文课件 05-03
端午节句子 05-03
开学季口号小学 05-03
心情开心句子 05-03
这个作文 05-03
廉政心得 05-03
概率课件 05-03
美景感言 05-03
