趣祝福作文（编辑 蓝色幻想）古今中外有无数佳作值得我们阅读，读作品，让我们的心态变得更加从容。 读后感是提高素养和综合能力的途径，让我们能理解和欣赏艺术作品。今天给大家推荐一篇关于“北大授课读后感”的网络文章，您可以阅读并参考本文！
认真品味一部名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的北大授课读后感-读后感，希望能够帮助到大家。
《北大授课》是余秋雨先生在北京大学讲授“中华文化史”的课堂实录。北大学生在课堂争论中展示出的深厚学养，余秋雨先生在“闪问”“闪答”中表现出的睿智，在教学中展示的真知灼见都给我留下了深刻的印象。我想结合这本书对我收获最大的几个方面谈谈我的感受。
一、破除偏见
其实在读这本书之前，知道本书的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵触的。因为长久以来，听到看到了很多关于余秋雨的负面消息。比如，余秋雨没有文化，经常用错典故；余秋雨参加各种活动，作为评委（如青年歌手大赛），太喜欢出风头；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不检点……对余秋雨的抨击是全方位的，从作品到人品。我也如乌合之众，随波逐流，对余秋雨心怀偏见，在近几年没有再读他的作品。
初读《北大授课》，只读到前面的“闪问”“闪答”便为余秋雨的睿智所折服。面对敏感话题，甚至是一些尖锐的提问，余秋雨几乎不会“打太极”，他都是正面回应，而且回答一针见血。比如他劝告台大学生“我们年轻一代，不要在整体上鄙视世界上任何一个庞大的人群。很多傲慢，都来自无知，终究是文化的毒药。”当学生问到如何面对外界的诋毁时，他说“没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气象未到。”读到这里顿时觉得作者真的是一个睿智而通透的人，才能如此坦然地面对外界的非议。
回头想想，从《文化苦旅》开始，到《千年一叹》《中国文脉》等等，读过的余秋雨的`作品真的不少，读的时候也确实觉得作者文采斐然，见地不凡。那我为什么还会被外界的评论所左右，不能客观的看待这位优秀的学者和作家呢？我想是因为自己缺少独立思考的能力，只能人云亦云。感谢这本书让我重新认识余秋雨，重新把书架子上落灰的《文化苦旅》拿出来再读。
二、收获新知
余秋雨先生在授课时，明显先快后慢，从具体时代来说魏晋前讲得多，而且比较细致，对元明清甚至唐诗宋词都一带而过。通过余秋雨和学生的共同讲述，让我关注到了从前不曾好好关注的文化。
在课上余秋雨差不多花费了一个月的时间讲清末破解甲骨文的意义，余秋雨将它称为“童年的歌声”。通过前三课，我才知道在一个民族风雨飘摇之际，发现一种文化童年的歌声，唤醒古老的民族记忆是一件多么意义重大的事情。之后讲到诸子百家，最让我印象深刻的是对墨子的解读。在诸子百家中，我比较熟悉的只有孔孟和老庄，当然对他们的学说和主张也只是一知半解。墨子虽然在高中历史教材中学到过，但也仅仅知道他的“兼爱”“非攻”。读了这两课，才知道墨家学说对于塑造民族品质的重大意义和墨子学说的跨时代意义。同时对墨家的神秘团体“巨子”产生了浓厚的兴趣，那种城池失守就要自杀的规矩，总让我想到日本的武士。在紧张的课时中，余秋雨先生专门抽出一节课来讲颜真卿，确实让人惊讶。在我印象中的颜真卿只是一位书法家，而在余秋雨看来，在颜真卿书法艺术成就之上的是他的伟大人格。在这本书里，老师和学生的一些发言都让我重新认识一些历史人物，不禁深感自己的无知。
三、得到启发
这本书除了在知识方面让我收获新知之外，也在教学上给了我一些启发。
在授课方式上，这门课程采用讨论的方式进行授课，让学生在相互的思想交锋中逐步提高认识，在学生讨论的基础上教师进行纠正、总结、提升。不同观点的交流和碰撞，产生智慧的火花，连我这样的局外人都受益匪浅，想必对课堂上的北大学生来说应该会获益终生吧。
在授课之前，余秋雨告诉学生应该对下一次授课的内容做一些准备，但是又不要准备的太多。做一些准备就是我们的预习，不要太多准备应该是怕学生先入为主，就难以兼容并包，吸收他人的观点。但是我在教学中总是希望学生预习得越多越好，预习得越仔细越好，从未想过过度预习的坏处。过度预习会禁锢学生的思维，这是在日后的教学中应该注意的。
余秋雨在《告别》中说，这门课程是对历史文化的重新选择、重新发现、重新创造。我也在这本书的阅读过程中重新认识了作者，重新认识历史文化。
上完一节北大的授课，我的思绪久久不能平静。作为一名普通学生，我从这堂课中听到了这个世界上最尖端的学术思考和最深厚的学术积淀。
首先，这节课给我留下最深刻的印象是教授的专业水平和能力。教授是北大的一位博士生导师，他对于自己的研究领域已经达到了非常高的境界，让我感受到自己的渺小和无知。在他的授课中，我见识到了诸多高深的学术理念和创新思维，这些都是普通学生难以想象的。教授的授课风格非常清晰明了，他的思路非常清晰，能够让学生们轻松地理解学术思路的深度和奥妙。
其次，这节课让我感受到了北大学术氛围的深厚。北大是中国的一流大学，被誉为“神剑山庄”的学府。在这里，学生们能够接触到最尖端的学术思考，学术资源非常丰富。在这里，老师们和学生们都非常注重学术研究的深度和广度，他们都投入了大量的精力和时间来深入研究学术问题。在这个学术集中地，学生们能够得到最丰富的学习资源，也能够受到最科学的教学方法的指导。
最后，这节课让我意识到了学术和职业发展之间的联系。一位优秀的研究者需要具备专业知识、研究方法和学术思路。一个人只有具备这些素质才能在未来的职业发展中获得更高的成就。在这个信息爆炸的时代，学生们必须不断地学习新知识，了解最新的学术动态和趋势。只有这样，才能在未来职场中站稳脚跟。
总之，这节北大授课让我对学术和职业发展有了更深的理解和认识，更加坚定了我学习和研究的信念和动力。我相信，只要我们不断提高自己的学习能力，继续努力学习，就一定能取得更好的成就。
《北大授课——中华文化四十七讲》读后感
《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序，从中华文化最初的记忆——神话传说开始，历经了不同的朝代和时期，以余秋雨教授讲解，其学生讨论、发表观点的形式，向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人，让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。
读完《北大授课》后，我颇有感想。首先是老子的思想给了我很大的启发。老子崇尚“为无为，事无事，味无味”“道可道，非常道；名可名；非常名。
”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”，争取做到没有任何刻意的争取，顺应自然的发展，不去做过多的干涉。老子的思想主张追求原始的美，不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度，但这放到社会中，要求大多数人追求“无为”，显然不切实际，也是非常不利于社会的发展和进步的。但我们也可以学***的学说积极的地方。
当我们过分追求或强调某件事时，就会偏离初衷，甚至走向相反的方向。这就叫做“物极必反”。譬如说，许多女生为了追求“美”，每天在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美。
因此，在追求某种事物的时候，我们要把握“度”，更加注重它的本质，同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。不过度张扬、也不要“无为”，不走两个极端，这才是真正能做好一件事应有的态度。反对极端主义和单边主义，是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。
事实证明，“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律，值得我们认真得领悟和学习。
《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。综合各种因素，我得出了一个重要的结论：文化事业的发展需要“包容”。
公差包括公差和验收。在这里，我们可以理解为：促进共同繁荣。包容，不仅体现在领导者的包容，放宽文化交流的限制，也在于社会中的个体乐于文化的交流。
这一点，历史上许多时期也印证了这一观点。比如说，春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。那时，社会各界的文人才子创立自己的学说，阐释着他们对世界的理解，并建立相关的行为准则，这一时期是中华文化最繁盛的时期之一，产生了不少优秀的思想结晶，仍对现在人们的思想观念有着重要的影响。
如此难得的时期，与当时的君主主张的宽松的思想政策和各学说互相之间是独立、平等的存在是离不开的。此外，中国文化也经历了另一个繁荣时期：唐代。
唐代，积极吸收西域文化，每个人都可以选择自己的信仰，也可以随时改变自己的信仰。各种宗教文化交织在一起，但不存在文化歧视和排斥。唐代的中国文化，因不提纯而伟大。
以上两个例子证明，文化事业的繁荣发展需要一种特殊的集体心理——宽容。
反观当下，令人可惜的是，中国人缺少这种品质。经济全球化带来了不同文化的交流，不少“学者”和“博士”认为，为了保护中华文化，要坚决抵制外来文化的“入侵”，并主张不过洋节。这种对外来文化的抵制不仅有害于文化间的交流，而且使中国文化从封闭走向颓废。
清朝的例子不是已经摆在我们面前了吗？文化有待发展。正是中国文化从古至今的不断发展，才有今天的成就。而且，文化交流不仅有利于吸收外来文化，也有利于中国文化在世界上的传播。
因此，在时代发展趋势下，我们需要以包容的态度，积极推动中华文化与其他文化的交流。
文化是祖先留给我们最宝贵的财富。通过《北大授课——中华文化四十七讲》，我更深入地了解了中华文化的发展历程，也受到了不少的启发。经过几千年的洗礼，中国文化保存至今。
传承文化的重任落在我们这一代人的肩上，这不仅是历史的选择，也是我们应该承担的使命。最后，我向余秋雨先生致敬！
你读过余秋雨的《北大授课》吗?有着怎样的读后感呢?欢迎阅读小编带来的余秋雨北大授课读后感，与你分享!
余秋雨北大授课读后感【1】
近期，读了余秋雨老师的《北大授课》。
综上所述，这是一个收获和两个启示。
其中一个收获是对中国文化的发展演变有了更好的了解。
本来就很少涉猎历史方面的知识，更不要说专业化程度更高的中华文化史。
通过阅读《北大授课》，使我头脑中这块不毛之地长出了一根草芽。
两点启示：一是余秋雨的教学方法非常成功，值得借鉴。
授课之所以成功，尽管有余秋雨老师超雄厚的实力和优秀的学生以及授课内容等特殊原因，我觉得授课方式也是一个非常重要的原因。
余秋雨老师总是先提出一些与授课主题相关的问题，然后以学生为主展开讨论，最后老师再纠偏、 总结 、提升。
这样就能够充分调动学生已有的知识和能力储备，和学生形成课上的良好互动，很好地调动了学生思考和发言的积极性，充分展示出学生的认识水平，有针对性地纠偏，再总结、提升，更能有效调高学生的认识水平。
这种授课的方式很好地体现了新课程改革的理念，真正体现了“以生为本”的思想。
从教育思想的角度看，暗合了郭思乐教授的“生本教育”思想。
我认为，我们的老师应该找到《北大授课》的录像片看看从形式上学习教法，再认真研究一下郭思乐教授的“生本教育”思想从认识上转变观念。
我们的教学方式和教学效果会进一步提高。
第二，余秋雨对中国文化历史和文化事件价值的独立判断。
余秋雨老师能够做到这一点有两个前提，一是对中华文化的广泛研究和相关文化事件的深入考证，二是多维度思考辩证分析的能力和冲破束缚的勇气。
作为一名教师，我学会了专业成长的方法。
余秋雨北大授课读后感【2】
文化可以滋养生命，生命可以滋养文化。
古代有三千个《论语》孔子，今天有华北大学生余秋雨“求学”。
从这本书中，我们可以看到余先生对文化遗产的执着和热爱。
说来惭愧，他们谈论的一些文化内容虽有些久远和高深，让我读得有些艰涩，似懂非懂，就像烈日下蜗牛的行程，但我还是饶有兴趣地坚持把它读完。
每每读完一课心胸总有一种亮敞的感觉，眼前蓦然少有的开阔。
一直以来，我深知中国文化博大精深，却未见人细谈，恐怕是他们没这胆量吧。
但是，余秋雨却用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。
推开文学的大门，余秋雨和一群北大学子讨论古代话题，散发出一股自然的青春色彩。
从“童年的歌声”到“古老王朝的归来”;从“寻找真实的孔子从“光耀千古的324个字”到“走向文明的困惑”。
我看到了一个个伟大废墟间文明陨灭的印证;看到了王懿荣殉国时***不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十岁起就怀着“三人行，必有我师焉”的恭敬态度，
周游列国拜师问学，到处推行他的仁政，但处处碰壁，最终一路冷遇成就了的伟大;听到了老子《道德经》的“道可道，非常道;名可名，非常名。”
带来的反传统的观念忠告;明白了庄子为心灵提供快乐的依据;明白了曹丕与曹植因“七步诗”而互相残杀的真相;感动于墨子作为一个“黑衣壮士”为“兼爱”“非攻”奔走相告，
解救人民的疾苦，成为了一位跨时代的精神导师;感动于《离骚》中忧国忧民、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，以及他选择那山河断裂式的壮美，悬崖峭壁式的决绝;
体会到了司马迁《史记》那朴素的文笔，来诠释“世间文字，过巧即伪”的真谛;参观了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神家园一个个诗人、词人，一个个画家、书法家，
一个个魏晋名士、诸子百家，仿佛就在我们的眼前，活跃在中华文化这片肥沃而广袤的土地上，显示出了勃勃生机。
因为，在这片土地上，中国源远流长的文明是滋润他们的土壤，他们的生命因为文化的滋润而变得鲜活。
发小推荐给我的一本好书，看一遍感觉没消化就又看了一遍。整本书的节奏前慢后快、前重后简、前详后略，从中国商代到近代对文化进行了一个梳理，把重点放在了春秋战国时期还有唐朝，而后面的时代，文化的闪光点不多，所以很快就带过了。
我在上中学的时候也挺喜欢历史的，不过那会儿主要看重历史的战争，对于文化却不感兴趣，况且历史教科书上对于文化的着墨也不多，所以这本书中提到的好多人名和某些年代发生的事都知道，却不了解其典故，越读越发觉自己的无知，知识贮备太过匮乏，最惭愧的是书中提到的好多诗歌和文章，中学的时候也学过不少，但现在都想不起来了。当时学语文，完全是为了应试，有的古文，我并不明白其内涵，只因为考试要考，只管死背，毫无意义。想想应该不止我一人这样吧，毕竟学习语文并不能标准化，不过因为要考试，又非得把它标准化，自然学起来是相当生硬的。
在读这本书的期间还发生了不少与之相关的事，更是引起了我对这本书了兴趣。上学期期末在上马克思原理的时候，老师突然提到了公孙龙，正好我在这本书上看过，下了课还特意去和老师讨论了一下“白马非马”还有“离坚白”。前段时间的教师节，每个教学小组需要出一个人上台讲一段自己想对师父说的话，我们组让我去讲，都说在网上找文章直接对着念就行，我一想这正是这本书中所诟病的，太过形式化、规范化，找的东西都是一个模子，没有自己的东西。最终我还是决定自己写稿子，写得很朴素，没什么文采，但都是心里话，没想到当天讲的时候效果却特别好，活动结束后组织这个活动的领导点名要我的稿子。也许大家都已经厌倦了套路式的演讲，没什么内容，而我上台就全当是讲故事了，特别口语化。
有时还会有心潮澎湃的感觉，特别是读到孔子，屈原，司马迁还有颜真卿的时候，为他们健全的生命力还有文化人格所折服。不得不说这本书还是很有渲染力的，再讲历史文化的时候一点不枯燥，很有画面感，我沉浸其中，像是发现了新天地。我想要去靠近那些散发着光辉的文化人格，想和孔子、墨子“交谈”，想要去感受百家争鸣的氛围，想要去了解中世纪的欧洲还有文艺复兴。想知道的太多太多，有的需要身临其境去感受才会有历史代入感，这应该会成为我以后旅游的主要目的。
作为一名北大学生，我有幸参加了一场别开生面的授课，这场授课不仅给我带来了新的思考，也让我对北大深深地产生了敬意。
这次授课的主讲人是北大历史系的一位教授，他在课上以《我的历史》为主题，分享了他对历史的看法和对自己人生的总结。在这堂课上，他不仅让我们了解了历史的真相，也启示我们如何在自己的人生中学习历史的教训。整个授课过程生动、深入、引人入胜，让我们对历史的认知更加深刻。
在授课过程中，教授也分享了他的个人遭遇和经历，让我们更加深入地了解他的思维方式和对人生的理解。他告诉我们人生中最重要的是要怀有一颗善良的心，不断学习和进步。他的分享也让我想起自己曾经的迷茫和困惑，而如今我要学会保持一颗清醒而善良的心，不断学习改进。
除此之外，教授还在课上强调了自由和平等的重要性。他说自由是每个人都应该有的权利，而平等则是我们需要不断追求的目标。这也让我想起北大曾经的“北大精神”——自由、民主、博爱、勤奋、纯朴。这些精神不仅在历史课堂上能够体现，也是北大人永不褪色的信仰。
毫无疑问，这次授课给我留下了深刻的印象，不仅让我更加了解了历史，也为我指明了人生的方向。作为一名北大学生，我为我的学校感到骄傲和自豪。北大不仅是一所学术严谨的大学，更是一个有思想、有底线、有胆识的社区。在这里，我认识了很多优秀的人，学习到了很多知识，也培养了自己的思维能力和人格观。
回望这次授课，我深刻认识到了北大独特的教育理念和精神内涵。这些精神指引着我们前进，也带领着我们学习成长。北大的精神是我们走向未来的动力源泉，我相信，我们每一个北大人都能够为这个社会做出更多、更好的贡献。
