县长周伟的带领下，酉阳国家公园建设筹备组共一行南花、德夯、西江千户苗寨、台江反排木鼓之乡、江口梵净山、云舍土家第一村等旅游发展较好且有特色的地方。一路下来，我们在紧张与欢笑中学习，在交流与思考中收获，可谓学习之旅，收获之旅也。
一、总体感受
（一）领导用意良苦。
在酉阳经济建设高速发展的重要时期，作为县政府主要领导，亲自带领这么多人进行为期四天的实地考察，这本是一件难得的事，充分说明领导对这次考察的重视。在考察过程中领导要求我们多看景点、多取资料、多思细节、多交流，同时给我们传授了许多关于旅游方面的知识，以及旅游开发的思路和措施，当晚回到酉阳就马不停蹄地召集参与人员进行座谈，直到凌晨一点。整个过程中，领导与大家交流互动，各抒己见，大家深受启迪和认识得到提升。我在思考，此次除了单纯地考察旅游外，领导还想通过这次考察锻炼同志们，增加我们的团队意识，提升我们的综合能力，为今后能更好的开展工作打下坚实的基矗此次考察与以往考察在形式上、在组织上、在细节上都有所不同，领导之意可谓用心良苦。
（二）贵州旅游发展很快。
印象中，贵州并不是一个发达的地方，去了之后，才发现这里无论旅游还是城市建设、经济发展都远远比我们想像的要更好、更快，走过的每个地方都让我们震惊。进入铜仁，第一眼，它的民族风情园建筑气派和精致就已让我们震憾，虽然没有停下来仔细研究，但仅仅从外形上就已让同志们领略了贵州旅游的气势。镇远，一个六万人的小县城，利用它悠久的历史文化、特有的山水景观，做到了全县旅游一盘棋，家家户户搞旅游，不仅整个县城总体做得好，且家家户户都做出自己的特色。西江千户苗寨，五年前这里只不过是一个普通的苗族文化比较突出的集镇而已，但短短五年时间，在雷山县高起点规化，高标准打造，公司化、市场化运作下，西江千户苗寨可谓一夜崛起，完全做到了“西江归来不看苗”。目前的西江在门票收入上每年就已接近管理上、服务上下功夫，带动了地区几个区县的发展。
一路经过的许多地方，我们完全感受到了旅游在这些地区发展的重要性，也因为旅游，国家的许多项目在这些地区实施，让当地的'生产生活条件得到了改善。同时这些地区的建设发展速度也让人吃惊，去年我去过西江，半年时间变化很大，更有规模更有气势了，令人叹为观止。
（三）贵州旅游发展值得借鉴。
一路上，在欣赏风景的同时，我们更多的是在观察他们发展的路线，考究他们建设的细节，努力发现其中的规律，希望能在我们今后的工作中起到借鉴作用。个人觉得这些地方有以下几点值得借鉴。
一是打造旅游必须要有一个长远并且切合实际的策划和规化。我们所到的地方，都是在统一策划、规划后，按统一思路进行打造的。虽然他们在发展的过程中也经历了自由发展，随意打造的阶段，但最终都回到了统一规化打造的路上来。
二是每个地区的旅游都要找准自己的特点和突出特色。在镇远，就是利用青羊洞的文化底蕴以及依江而建的古县城作文章，旅客走过之后，都记住了镇远夜景的美丽。西江就是在苗族文化基础上，在规模上作文章，让其他地方无法在“大”字上超越，并永远立于不败之地。而梵净山则是利用梵净山在佛教上的地位，做到与自然的结合，让旅客去后觉得不虚此行。
一、参访医院概况
（一）、台北中山医院
台北中山医院是一所综合性地区教学医院，始创始於西元1976年。有二百位国内一流医学专家参与工作，服务遍括三十一种不同医学专科，是扬名国内外之中型医院，由二百 一十七床，是追求高品质医疗服务病患的保健中心。透过现代化的管理，以求真求善求美为依归，因此不论在医学上或服务上均愿向最新最好的领域改进。国内医疗资源并不充沛，根据国民总收入及医疗消费计算仅达美国之五分之一，但大部分的病例（约80%）中山医院能做到与美国相同甚至更佳的医疗标准。
（二）、秀传医院
位於台湾鹿港鹿工路上，此园区占地约八点多公顷，分为地下一楼及地上六楼的建筑，他的特色是以现代时尚感为主、传统为辅，一入内是以西方科技融入了中国的传统特色，为了让民众跳脱传统纪念医院的严肃感，园区从外头的绿色环保设计，到里头的时尚感空间，让来此的民众可以摆脱那沉重的压力，让彰滨秀传纪念医院不再有严肃感，而是五星级般的礼遇及享受。一走入内，没有其浓厚的药水味与沉重感，反而像在百货公司一样的心情，而且所到之处不管其摆设或者空间都有设计过，每一处都很优美，让人想坐下来喝杯咖啡，享受彰滨秀传环境所带给你的休闲感。
（三）、佛教慈济综合医院
“佛教慈济综合医院”是佛教人士证严上人于1979年发起筹建的，至1986年8月落成启业，2002年成为医学中心。医院秉承佛陀“无缘大慈，同体大悲”的精神，秉持“尊重生命”的理念，落实“以病人为中心”的医疗照顾。在骨科、神经医学、儿童复健、心内科、胸心外科、泌尿科及肿瘤等领域都取得了卓越的成就，尤其是成立于1993年“慈济骨髓干细胞中心”迄今已累积超过28万份资料，十几年为全球超过23个国家一千多位病患配对成功。
其中“心莲志工”为一大特色，经过适当的护理训练给予病人生活的陪伴，协
助病人完成日常生活需要，倾听病人及家属的心声，给予心理的支持和肢体的抚慰。担任病人、家属、医疗团队间沟通的桥梁。
通过近二小时的参观考察，这家以“佛教慈善”为精神，“人本医疗、尊重生命”为宗旨，“守护生命、守护健康、守护爱”为任务的佛教慈济综合医院，给我们留下了深刻的印象。
（四）、长庚纪念医院
长庚医院设立之主旨在使一般民众在病痛时能得到良好的医疗及照顾，在医院团队的合作下，不断追求经营合理化，使机构达永续经营的目标，透过盈余转投入方式不断提升医疗设备及病患服务，使其，达到国际一流水平并致力于保存发扬中国固有文化，达到中西医结合。开设了急诊科、心脏内科、肾脏内科、呼吸内科、血液内科、神经内科、消化内科、心脏外科、整形外科、神经外科、骨科、普外科、泌尿外科、肿瘤科、皮肤科、妇产科、眼科、耳鼻喉科、口腔科、康复科等30余个临床医技科室。
二、本次考察感触和收获
（一）、注重医院文化氛围建设
台湾地区的一些医院力求打破医院在民众中惯有的阴沉、昏暗、弥漫药水味的刻板印象，改变民众认为医院是个不好的地方、非不得已决不去的想法，开始把医院变成“超市”和“艺术馆”，并与社区民众互动，融入社区文化，回馈社区。考察团所参访的几家医院都各具鲜明的特色。各医院有一些共同的特点是，突出人文关怀，把候诊区和展示区变成艺术空间，让病人来医院除了就诊之外，也能通过欣赏人文艺术而缓解病痛的感受，降低等候中的不安与焦躁。在人文艺术与医疗服务结合上，医院特别注重一些细微之处。例如：考虑到患者在院内其他位置参观时可能错过就诊的叫号，而在就诊区外设置了叫号灯装置，病人即使位于就诊区外也可以从容地观赏作品而不至于错过就诊；为避免患者因迷失方向而造成就医不便，标明就诊路线导引寻找路径与空间位置等等。医院功能分区的区分标识大多采用主调色彩和多种清晰路标相结合，除了平面图和指示牌以外，还在走廊地面标识路径而且这些标识十分详细和人性
化。医院还引进社会有品牌的餐饮、快餐、便利店、鲜花店、超市等为病人和家属提供周全、方便的生活服务。医院有许多来自社区的义工为病人或家属提供咨询、引导、生活护理、陪伴活动等服务。
（二）、医院注重人性化服务
台湾各家医院都非常注重人性化服务，细节管理十分到位。每一个转角、每一个楼层、每一个科室、甚至每一个厕位都有显眼的标识物，或者是方向指示，或者是温馨提示，清楚明了，让进出的人员可以轻松到达想去之处。各类标识虽然数量较多，但并不显得零乱，由专职美工制作的通知、宣教、介绍都十分精美漂亮，十分养眼，易于接受。医院的环境优美洁净，病区里几乎听不到脚步声、谈话声和手提电话声，医护人员或医患之间的交流几乎也只有当事人可以听到，为患者提供了一个私密的空间。病区设置配膳间，可由家属为患者准备饮食，病房卫生间里的洗脸盆旁、沐浴处的呼救铃随手可及。在医院到处可以感受到“礼让”，医务人员决不会与来院人员抢通道，凡有病人处陪同人员都会礼貌的示意不要随意拍照。到医院也不需花太多时间去了解先做什么后做什么，每一个流程完成后，负责该流程的医务人员会很主动、很清楚地告诉患者下一步应该去哪里、做什么。
而最值得一提的是医院的志工。他（她）们大都上了年纪，每周固定1～2个半天来医院行使导医、问讯、测量血压（机器自动测量）等工作，穿着统一的标有“某某医院志工”字样的背心，流动服务，热情周到，你稍有迟疑他（她）们就会主动上前询问，感觉真的很好，而我们的导医服务质量与之相比还有很大的差距。
（三）护理方面
台湾医院的护理人员相对庞大，床护比均在1：0.8以上，护理制度齐全，一般科室输液很少，护理人员真正把时间还给病人，精力主要集中在帮助患者功能锻炼、科教宣讲、生活护理等方面，工作很细，我们参观医院科室可以看到，其护理的临床路径工作到位，如术前、术中、术后护理重点及细节清晰。同时，同科人员相互检查，保证护理工作到位。护士长真正做好科室管理，凡来访者的科室介绍，工作要点，科室特色及优势都由她完成。科室护理宣教均能做到图文并茂，某些特殊手术甚至可以做到实物及过程的观看，供患者获的充分的知情。
（四）、接待彰显礼仪素养。台湾医院交流活动的基本程序：门口迎接（有的医院保安要为来宾专车铺垫红色下客梯）、大厅照相、会议室就坐（会议室多为椭圆形、每座均设对讲式话筒）、饮品备用、课件备阅、客方个人资料显示（有的已制作成为学员卡）、宾主交换名片、主人PPT介绍或讲授、主人答疑、专人带领参观讲解、允许除病人外的拍录、主方赠送小礼品、门口送别。全过程有备、得体、有情、有内容，其中很多程序是我们没想到或未做到的。礼仪在医院的遵从和贯彻，仍然是我们的一项重要课题。本次交流考察时间虽然不长，参观医院也因为时间的关系无法深入，但是由于海峡两岸同文同宗，具有相同的文化背景，医疗形态大致相近，交流互动便利，所 以，收获还是很大的。台湾医院管理方面有诸多经验，值得我们学习和汲取。
报告者：徐李香
关于教师读书的重要意义，许多专家有过深刻而精辟的论述。苏霍姆林斯基曾指出：“读书，读书，再读书，――教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。”著名教育家朱永新老师说：“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”在他发起的“新教育实验”中，更是把营造书香校园作为整个实验的支柱来重视，营造书香校园的含义远远不局限于教师读书，但教师读书是营造书香校园的重要内涵。
也有人说，教师应该是“职业读书人”。读书是否该成为一种职业，我们姑且不论。但我们可以断言：读书与教师成长之间有着一种天然的联系，教师读书具有其专业价值。
一、完善专业知识
作为一种专业的教师，应该具有与其专业相配套的“专业知识结构”。教师的专业知识结构，应该包括三个方面的内容：本体性知识、条件性知识和实践性知识。教师读书的专业价值首先体现在深化本体性知识、丰富条件性知识、强化实践性知识上。
1、深化本体性知识。本体性知识是教师所具有的特定的学科知识，也即人们所熟知的专业知识，如语文教师对语文学科的知识，数学教师对数学学科的研究等等，它是教学活动展开的基础。简而言之，它是关于教的内容的知识。由于知识更新速度的加快，教师如果仅仅局限于自己学生时代的“老本”，必然会落后与淘汰。而一个不能立足于学科前沿知识的教师，对于学科教学的理解必然会肤浅。正如袁振国教授在《教育新理念》一书中举例所述：碳的基本形态一直被认为只有二种：金刚石和石墨。可是20世纪80年代中后期突然被突破了，新的科学发现，碳的家庭中还有一位成员：富勒体。于是，一夜之间，无数化学、物理教科书变得过期。如果教师没有不断阅读的习惯，本体性知识终究会成为一张过期的支票。
2、丰富条件性知识。条件性知识是关于“怎样教”的知识，或者说是教育教学理论、学科教学的理论知识，教师应用条件性知识，促使本体性知识成为学生的个人知识。教育理论的发展也是日新月异，教育观念需要不断更新，比如，泰勒时代的课程观与后现代课程观，就具有革命性的区别，教师如果不能与时俱进，就不能跟上教育发展的时代步伐。近年来，国外已愈来愈重视教师的条件性知识，并将它作为教师继续教育的一项重要内容。而条件性知识的丰富，首先依赖的就是教师的阅读。
3、强化实践性知识。实践性知识是教师在教育教学活动过程中解决具体问题的知识，带有明显的情景性、个体性。有经验的老师，他们面对内在不确定性的复杂的教学情境时能作出快速、准确的解释和决定，能在思考以后采取适宜于各种特殊情景的行为。强化实践性知识的主要渠道是教学反思，没有反思，即使教一辈子书也不会有丰富的实践性知识。而读书是促进反思是的前提，通过专业阅读，教师的话语水平提升了，教师的教育理解力提升了，教师的反思力提升了，教师的实践性知识就会得到强化。
二、生成专业智慧
无疑，教师是需要一种专业智慧的，没有这种专业智慧，教育必然是肤浅的。智慧的对面是“愚昧”，我们无法想象一个愚昧的人来从事教学工作。教师的专业智慧体现在智慧的教育教学实践与教师对教育教学的智慧理解。托尔斯泰说“书是智慧的钥匙”，生成教师的专业智慧，依然需要教师手捧一卷，沉浸其中，与各种思想进行智慧的对话。
1、促进智慧实践。首先，阅读本身使教师获得人文精神，这种精神影响着教师的一言一行，使教师成为了一个真正意义上的“文明人”，这直接促进了教师的智慧实践的发展，宋代学者黄庭坚有一段著名的论言，说“是大丈夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜绝面目可憎，言语无味”，反之，读书使我们义理交于胸中，面目可亲，言语生动，而教育智慧，也就蕴于这举手投足之中;其次，专业阅读使教师进入了一种研究的状态，对于教师来说，阅读即研究，阅读有时候不等于一本书接一本书的完整阅读，而是如蜜蜂采蜜般的，根据自己的研究方向，博采众家观点，在研究中进行阅读，其行动也就带有研究性，而带有研究性的教育行动，是一种避免无效劳动的智慧实践;第三，教师的专业实践需要阅读的支撑，可以说，拉起课本、教参书就奔向教室上课，从不参考各家的观点，从不搜集各家的方法，从不借鉴各家的实践，这样设计出来的教学是很难“智慧”的，事实上，凡是成功的课堂教学总是在博采众长的基础上获得的，古人作诗“为求一字安，捻断数根须”，我们今天教师用自己的智慧写就的教育诗篇，同样要在各种教育书刊中寻寻觅觅，教师的专业阅读是教师智慧实践的重要来源，苏霍姆林斯基也说：“一些优秀老师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书”。更重要的是，教师的这种智慧实践时刻地影响着学生，诚如陶行知先生所说“先有学而不厌的先生，才有学而不厌的学生”，教师阅读的专业价值在对其专业对象(学生)的“影响力”上也是其它所有专业无法比较的。
2、达成智慧理解。教育是需要理解的，教育的理解水平决定了教育的实施水平。其实，教育的智慧实践源于教师对于教育的智慧理解。《人民教育》20xx年第17期刊登了关于哈尔滨南马路小学校长赵翠娟和她的学习型学校的文章，赵翠娟校长10时间坚持引导教师读书，她的重要观点就是读书可以使我们更好地、真正地理解教育，她甚至说：“很多时候，教师做错了事，不是师德的问题，也不是在动机上要做一个不好的教师，而是由于缺少学习，没有认识一些东西。”她认为“要通过读书学习，让教师理解教育”，“不懂教育的人还大有人在”。“对教育的理解，源于读书以后，对教育生活的创新审视与发现。”这种理解其实就是一种大智慧，是教育的大智慧。首先，深广的阅读让我们从更宽广的层面理解教育，李镇西老师在《尴尬与自豪》一文中把自己及其他的一些当代的教育名师和朱自清时代的语文教师相比较，认为自己其实是“很尴尬的一代”，这种尴尬就是“文化尴尬”，正是因朱自清们的文学、历史、政治阅读极其广泛而深厚，所以他们能够从社会的高度看教育，能够跳出教育看教育，能够对教育有更多的智慧理解;第二，坚持的阅读让我们与时俱进地理解教育，教育需要与时俱进的教育，不同的时代对于教育的理解不同，我们要不断地阅读，才能不断吸收新的知识，保持永远的智慧;第三，专题的阅读让我们更深刻地理解教育与教学，然而对教育的理解随着阅历的增长而不断深化。
三、构建专业精神
我认为，教师这个专业最特殊的地方在于它是一个心灵的事业，陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”正其如此，教师阅读的专业价值才显得更为重要，因为，阅读，正构建着教师的专业精神，朱小蔓教授曾经撰文高度阐述阅读的价值，文章的题目就是《让读书支撑我们的生命》，而这个“生命”是指精神生命。
1、改变精神状态。读书可以改变一个人的精神状态。在这个物质文明高度发达的今天，在教师地位仍没有得到高度重视的今天，教师要保持一种良好的状态进入教育，更加需要专业精神;即使今后教师的地位提高到了真正的“令人羡慕”了，精神状态依然是极为重要的，陶行知先生所谓“我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。”而教师的这种精神给予学生的影响更是巨大的。
2、建立教育信仰。教育是需要信仰来支撑的，肖川博士说“教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。”阅读，与伟大的心灵对话，可以帮助我们建立起教育信仰。在这个“明星”满天飞的时代，我甚至认为在我们的教师中应该发起一个“教育追星”运动，我们通过阅读自己喜欢的教育大家的书籍来建立起自己的教育信仰的大厦，这才是我们有教育世界登高望远的基础，也是我们忙忙碌碌的教育生活能够得以幸福感受的深层次原因所在。李镇西老师就曾说过自己有追随陶行知与苏霍姆斯基而成长起来的。
3、提升人生境界。朱永新教授有一部著作叫《享受教育》，可是，我们有很多教师无法“享受”，原因是多方面的，我觉得最重要的一个原因恐怕就是他们不能常常把生活与事业割裂开来了，把人生的享受与对理想生活的追求分裂开来了，而阅读，从本质上来讲，就是在提升我们的人生境界，使我们的生命提升到一个新的境界。苏霍姆林斯基在《帕什雷夫学校》中提出：“如果大家不喜欢书籍，对书籍冷淡，那么，这不能称其为学校。”著名大画家张大千先生对于读书有着深切的了悟，他说：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统有选择地读书。”
读书改善我们的专业结构，生成我们的专业智慧，构建我们的专业精神，读书让人有博爱之心而无邪恶之气，有深沉之思而无浮躁之为，读书给我们的人生以智慧的启迪，读书对于一个教师来说，具有相当重要的专业价值。
我从小就喜欢自然地理与中国历史，喜欢我国辽阔土地上的大山大河，在这块土地上孕育了五千年的中华文明。中国，这个伟大而响亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的历史，灿烂的文化让中国在世界历史的长河上大放光彩。
旅游是一种在辛苦和疲惫中寻找快乐和放松并增长见识的经历。是增长见识和经验的好机会。古人说：“读书万卷不如行万里路”。去名胜古迹可以看看古人在这块土地上留下的各种遗迹，了解了解我们中华文化的博大精深，学到更多的知识。去自然风景区，能够直接面对自然界的奇异景观，陶冶情操增长见闻。去繁华的大都市的时尚和繁荣和人间百态。
文化是旅游的灵魂。有人认为旅游者进行旅游最终是对文化的消费。文化是形成旅游吸引力核心的因素，也是最不易改变、不易模仿的因素。旅游者在旅游过程中享受文化，消费文化，体验文化，从而获取美好的回忆。文化是生活在一定地域内的人们的思想、信念、及生活与行为方式的总称。文化是一个大的范畴，包括人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和。文化具备特有的层次结构，包括表层的物质文化、核心层的精神文化、中间层的制度文化和中介层的教育文化。所以物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。
所有的人都会同意，旅游可以增长知识，锻炼身体。“旅游可以使人明智”也是对的，像我们从中国到美国来的时间长了，就知道美国就不是遍地黄金，也不是苦的水深火热。有个外州的朋友问我 ，听说德克萨斯州很落后，据说牛仔脾气的德克萨斯州驾驶车棚上交通拥挤时会跳出来，岔开两腿朝天打一枪，问：“前头是怎么回事?”是不是啊?很难解释清楚，因为德州牛仔的刚愎强悍给人联想，但是道听途说和联想并不是事实。山水似乎是自然的结晶，凝结着自然的智慧。山水以及他们所承载的，就是自然。人，是自然的产物。但是，人们渐渐远离了自然，在自己创造的近似自然的社会中停留下来。然而，人们毕竟还是有感情的，人们喜欢自然。所以我们又想回到自然里回味自然的味道。山水中便带着浓厚的自然的味道。
在喧嚣的尘世中，人们的心被湮没了。但是，我们可以在山水中寻回自己的心。山水可以涤净我们被封尘已久的心灵。尘世与山水的不同就是他们的风中携带的不同。山水中有一种灵魂。当我们置身在山水中时，我们就可以感觉到一种恬静，是自然的深邃的宁静。山水不是属于文人的。因为任何人都可以走进山水。然而，山水更不是属于任何人的。山水有自己的存在方式。人们只能靠近，只能共存，而不能拥有，就像我们说的朋友一样。山水，无限的遐想。山水文化，深邃的话题
旅游似乎是幸福家庭的专利，其实不一定。俄罗斯作家托尔斯泰的名著《安娜卡列琳娜》一开头的两句名言是：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。”你看，幸福的家庭都尊老爱幼，万事如意;而不幸的家庭或许有病，或许有婚姻的危机，或许有失业的不安感。但是，小说中的吉提大病一场，医生给满脸的愁容是吉提的药方是“旅游一个月”。旅游要有好的同伴，这也因人而异。旅游中要以友谊为重，不能指望别人事事照顾你的需要，还要别人无心的伤害。退一步海阔天空，学会“妥协”这们心里功课。不然，好朋友也会在旅游中闹的不欢而散。
旅游需要花时间。时间总是有的，无非是旅游时间的长短而已。有一个多星期，可以到欧洲玩。长周末，可以开车到郊区一游。
俗语有云：读万卷书，行万里路。只有不断的走出去，多看多听多想多学，才可以得到自身的发展。特别是对于成长期的天成农业公司员工来说，外出学习，开阔眼界，增长见识，很有必要。
在尹总助的带领下，我们一行5人前往药王谷和花舞人间参观学习。现将自己的一点心得体会分享该大家，希望共同交流学习!
一、标杆企业概况：
(一)、药王谷
药王谷旅游度假区是我国第一个以中医药养生为主题的山地观光旅游度假区，属于观光农业及其延伸的第三产业的大范畴。所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖歧伯(据史考歧伯乃四川绵阳人)和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。
(二)、花舞人间
花舞人间是一个及商务娱乐于一体，都市现代化的匠心独运与乡村自然天成的美丽完美协调的“都市农业”景观。它走以农业、科研、旅游发展相结合，经济、社会、生态效益相统一的都市农业发展之路，并成为集试验示范、生产经营、科普旅游、观光健身、休闲娱乐、生态环保等功能于一体的都市农业主题公园，以充分展示现代农业实用的功能、科学的内涵和美丽的身姿。
二、参观心得：
(一)值得学习处：
1.主题宣明，各有千秋。药王谷以中药材养生为特色，主推当地特色——辛夷花节。产品涉及文化旅游、景观旅游、养生旅游三大主线。花舞人间”以低碳生活为主题，主推杜鹃花。
2.注重人文关怀，细节严谨。
3.因地制宜，以当地文化、自然风光优势为基础，运用艺术手法，突出本地特色，引起共鸣，吸引眼球。药王谷山地药材种类丰富，将药、药花和药文化相辅相衬，自然美观;花舞人间以景观花海、大面积林木、草坪等乡土资源为特色，在不增加经费情况下，形成极具震撼力景观效果。
4.选址特点：药王谷离城市远，以清幽制胜，花舞人间主打“都市农业”，位于城乡交接处，交通便利。
(二)引以为戒处：
1.推广力度不够。药王谷知名度略显不足，还要寻求新方式，比如新媒体，打响知名度;
2.游客消费处欠缺。药王谷和花舞人间立足在让游客注重视觉效果，切身体会，而缺乏化是生活在一定地域内的人们的思想、信念、及生活与行为方式的总称。文化是一个大的范畴，包括人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和。文化具备特有的层次结构，包括表层的物质文化、核心层的精神文化、中间层的制度文化和中介层的教育文化。所以物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。
所有的人都会同意，旅游可以增长知识，锻炼身体。“旅游可以使人明智”也是对的，像我们从中国到美国来的时间长了，就知道美国就不是遍地黄金，也不是苦的水深火热。有个外州的朋友问我，听说德克萨斯州很落后，据说牛仔脾气的德克萨斯州驾驶车棚上交通拥挤时会跳出来，岔开两腿朝天打一枪，问：“前头是怎么回事?”是不是啊?很难解释清楚，因为德州牛仔的刚愎强悍给人联想，但是道听途说和联想并不是事实。山水似乎是自然的结晶，凝结着自然的智慧。山水以及他们所承载的，就是自然。人，是自然的产物。但是，人们渐渐远离了自然，在自己创造的近似自然的社会中停留下来。然而，人们毕竟还是有感情的，人们喜欢自然。所以我们又想回到自然里回味自然的味道。山水中便带着浓厚的自然的味道。
在喧嚣的尘世中，人们的心被湮没了。但是，我们可以在山水中寻回自己的心。山水可以涤净我们被封尘已久的心灵。尘世与山水的不同就是他们的风中携带的不同。山水中有一种灵魂。当我们置身在山水中时，我们就可以感觉到一种恬静，是自然的.深邃的宁静。山水不是属于文人的。因为任何人都可以走进山水。然而，山水更不是属于任何人的。山水有自己的存在方式。人们只能靠近，只能共存，而不能拥有，就像我们说的朋友一样。山水，无限的遐想。山水文化，深邃的话题
旅游似乎是幸福家庭的专利，其实不一定。俄罗斯作家托尔斯泰的名著《安娜卡列琳娜》一开头的两句名言是：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。”你看，幸福的家庭都尊老爱幼，万事如意;而不幸的家庭或许有病，或许有婚姻的危机，或许有失业的不安感。但是，小说中的吉提大病一场，医生给满脸的愁容是吉提的药方是“旅游一个月”。旅游要有好的同伴，这也因人而异。旅游中要以友谊为重，不能指望别人事事照顾你的需要，还要别人无心的伤害。退一步海阔天空，学会“妥协”这们心里功课。不然，好朋友也会在旅游中闹的不欢而散。
旅游需要花时间。时间总是有的，无非是旅游时间的长短而已。有一个多星期，可以到欧洲玩。长周末，可以开车到郊区一游。
10月16日到18日，杭州检验检疫局机关党委组织17位优秀党员和优秀党务工作者踏上了红色之旅，寻访革命先辈的奋斗足迹，到爱国主义教育基地、革命的摇篮、红色之都——湖南韶山，接受革命传统教育。在几天的旅程里，我们先后考察了毛泽东怀念馆、毛泽东故居、毛主席铜像广场、毛泽东遗物馆、橘子洲公园、贺龙公园等。既感受到了我国悠久的历史文化，更是重温了一代伟人的豪情壮志、丰功伟绩，受益非浅。
韶山是毛主席学习和成长的地方，也是他点燃革命的圣火，领导我们党和人民，找到新民主主义革命正确道路，完成反帝反封建的任务，建立中华人民共和国，确立社会主义制度的起点。在毛主席故居、在毛泽东铜像广场、在长沙市的大街小巷，我们都能深刻的了解到，当年革命的火种，星星燎原，在人们心中留下了不能磨灭的烙印，这革命的火种，历经了80年风雨沧桑，依然经久不息，见证着往昔峥嵘岁月，也照亮了后辈前行的路程。如今硝烟散去，只留下静静的故居、葱郁的山林，让生活在和平年代的我们去回想艰苦年代的生死考验、血泪洗礼。一座座历史遗址不仅有其独特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、历史风貌，以及自然风光，都会对我们产生永久的魅力，给我们留下了一笔可贵的精神财富。
我们首先参观了毛泽东铜像广场，远远就看到一尊高大的塑像耸立正中，我们怀着无比崇敬的心情走近瞻仰了毛主席铜像，向毛主席的铜像献花、敬礼，向毛主席三鞠躬，像全国各地奔向韶山冲的人们一样，通过这种最传统的方式来祝福、纪念、缅怀……我心里默默地重温入党誓词，和大家一起唱起《东方红》，豪情壮气油然而生，不禁让我想起毛主席那豪迈飘逸的诗篇《沁园春·雪》，那“数风流人物，还看今朝”脍炙人口的词句。毛主席铜像微笑着望着前方，他老人家是不是也为我们的国家欣欣向荣日新月异的变化而感到欣慰呢。
接下来参观的是毛主席故居，其实这是一套非常普通的两家合居的湖南民居，“凹”字土木结构建筑，三面环山，一面环水，泥砖墙、小青瓦，背山面水，掩映在绿树翠竹中，东面13间小青瓦房是毛主席家。天井、杂屋、厨房、毛主席父母的卧室以及毛主席的卧室，历历在目。那些旧物，书桌、衣柜、石磨、水车，都曾留下过毛主席及其亲人的印迹，普通而陈旧的家具，感受着那个时代的朴实。与旧日不同的是，现在的这里人头攒动，给本来幽静的乡村增添了很多生气，大家纷纷合影留念，让这一刻的激情定格成永远的回忆。每到一处，无不为当年坚苦卓绝的斗争环境而感慨，也都能感受到老区人民对伟人们的爱戴。
抚今追昔，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易。新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。老一辈的革命领袖中，许多人就个人出身来说，他们的条件在当时应该说是很优越的，他们个人的生活应该比较顺利，是用不着流血牺牲的。毛主席出身于富农的家庭，家里房子有13间，生活在当地来说应该是比较富裕的;但为了人民的利益，国家的危亡，他们都舍弃了这些。贺龙元帅在南昌起义前已任国民革命军第20军军长，高官厚禄都阻挡不了他的革命理想，这种舍小家顾大家的革命斗争精神，我觉得就是共产党员先进性的最好体现，也就是以毛主席为代表的老一辈无产阶级革命家所体现出来的“韶山精神”。
“韶山精神”是我此次考察韶山体会最深之处，他是伟人留给我们的宝贵财富、民族之魂，其中最重要的就是坚定信念，艰苦奋斗，无私无畏，实事求是，依靠群众，敢闯新路。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”毛主席字字珠玑的豪迈诗句，是对战争年代以韶山党支部为核心凝成的韶山精神的高度概括。在战争年代，韶山人牺牲了1598位英雄儿女的宝贵生命，仅毛泽东一家，就牺牲了6位亲人，这些闪光的名字，与韶山精神一起永垂不朽。在社会主义建设时期，这一精神又被赋予“坚定信念，团结奋斗，无私奉献，开拓进取”的时代内涵，孕育了一代接一代的英雄模范人物。共产党人以他们的壮怀激烈，书写了一部风云激荡的战斗史、一曲荡气回肠的正气歌。
我们由衷感谢毛主席，感谢共产党，如果没有他们，就不会有我们今天的幸福生活，就没有今天的改革开放;如果没有毛主席、没有共产党，我们就不会健康成长，更不会成为一名光荣的共产党员，在当前瞻仰老一辈无产阶级革命家当年生活和战斗过的地方，重温他们写下的字字句句，缅怀他们的丰功伟绩，深切的感到共产党的伟大，今天幸福生活的来之不易。
通过这次韶山之行，使我受到了深刻的教育，受到了灵魂的洗礼，作为一名普通的共产党员，生在和平年代，在党的红旗下成长，更应该清醒的认识到自己肩负的责任，更应该用党员的标准严格要求自己，时刻牢记党员的义务，将“韶山精神”传承下去。“刻苦学习、勤于思考、扎实苦干、任劳任怨、谨慎细致、严格要求、主动服务、开拓创新”的工作传统和作风，是时代赋予“韶山精神”新的内涵，是我们当代干部的气质、魂魄，是我们行事做人的标准，也是我们不断走向成功的力量之源!我们每一个干部，都应该以此为标准，以韶山精神为榜样，对照自己的心灵、行为，时刻警醒自己。为此，我决心做到：(1)树立终身学习理念，通过学习不断的提高自己，在工作上要有紧迫感，要学以致用，保持旺盛的斗志，应对方方面面的挑战。(2)牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终把实现人民群众的利益作为我们一切工作的出发点和归宿，吃苦在前一些，享受在后一些，让自己有更强烈的党员意识，珍惜党员称号，真正发挥先锋模范作用。(3)一切从实际出发，做好本职工作，牢固树立大局意识，以最高的热情，最高的效率，切实为检验检疫事业的发展贡献自己的一份力量。
敬爱的xxx党支部：
我很荣幸被确定为入党考察对象。我知道，这是党组织对我思想进步的充分肯定，也是对我工作的一种鼓励。我将以此为动力，扎实工作、积极上进，以更加饱满的热情投入到为共产主义奋斗的伟大事业中去。以前，我曾片面的理解为只要工作任劳任怨，勤勤恳恳，多为群众办实事，就能加入中国共产党，就能成为一名党员，但是，通过认真学习党章及党的知识，以及与老党员交流汇报思想认识，使我对中国共产党从党的阶级性、先进性、党的根本宗旨、党在社会主义建设事业中的地位和作用等几个方面清晰地认识了党的性质。通过不断的学习，我清楚了四个基本问题：一是搞清了我们党80年的奋斗业绩和基本经验;二是搞清了三个代表重要思想的科学内涵;三是搞清了按照三个代表要求加强和改进党的建设的各项任务;四是搞清了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。
中国共产党有马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想作为行动指南，为我们指明了前进的方向。中国共产党保持了先进性和纯洁性，并领导我们不断取得社会主义革命和建设的伟大胜利。进入21世纪，科学技术迅速发展，世界进入了一个瞬息万变的高科技信息时代。在这种高速发展的趋势影响下，入党是我们实现人生价值和追求的正确选择。中国共产党之所以从最初的50多名党员发展到今天近7000万名党员的庞大队伍，是因为它是一个有着统一思想和意志，有严密的组织和纪律，有牺牲精神和创造精神的团体，是一个有非凡凝聚力和战斗力的坚强整体。党的纪律要求使党组织更有战斗力，使党员在党组织的关怀和帮助下在实现社会主义和共产主义的征程上更有作为，而决不是碌碌无为。解放思想、实事求是是党的思想路线。党在这条思想路线的指引下，取得了卓越的成就。它是党在长期的革命斗争和社会主义现代化建设实践中形成的最宝贵财富，是党的事业取得不断前进的根本保证。今天在新的历史条件下，这条思想路线得到一再肯定，继续指引我们的工作。它在新的世纪新的形势下，充分体现了创新的时代精神。中国共产党有全心全意为人民服务的神圣宣言，它开创了建设有中国特色的社会主义的正确道路，这使中国在世界的文明史上创造了更加辉煌灿烂的成就。
作为一名渴望加入中国共产党的新时代青年，在工作之余，我认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和胡锦涛对党的论述的有关知识，使我树立了正确的世界观、人生观和价值观，增强了党性观念，坚定了理想信念，提高了理论素质和政治水平。
作为一名下乡包扶干部，我清醒的认识到，要成为一名光荣的党员，就要吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献，为农民群众多做好事，当农民群众的贴心人，真心实意地帮助农民群众脱贫致富奔小康。三农问题历来是全党工作的重中之重，当前农业和农村发展中还存在着许多矛盾和问题，突出的是农民增收困难。农民收入长期上不去，不仅影响农民生活水平提高，而且影响粮食生产和农产品供给;不仅制约农村经济发展，而且制约整个国民经济增长;不仅关系农村社会进步，而且关系全面建设小康社会目标的实现;不仅是重大的经济问题，而且是重大的政治问题。做好农民增收工作要认真贯彻十六大和十六届三中全会精神，牢固树立科学发展观，按照统筹城乡经济社会发展的要求，坚持多予、少取、放活的方针，调整农业结构，扩大农民就业，加快科技进步，深化农村改革，增加农业投入，强化对农业支持保护，力争实现农民收入较快增长，尽快扭转城乡居民收入差距不断扩大的趋势。为了尽早制定出三年工作目标规划和年度计划，更好地开展包扶工作，在包扶工作组组长带领下，我不顾盛夏酷暑，开展了深入细致地调研。我们采取与县镇干部和村两委班子成员座谈、走访农户、实地察看等方式，调查了xx村的自然条件、人口、耕地、山林等基本情况，了解了xx村集体经济状况和农民的收入情况，尤其是全村特困户情况，基本了解了全村的经济结构及农业产业结构、社会治安、计划生育、医疗状况等情况，摸清了制约该村经济发展的主要问题和村两委干部、全村党员队伍的基本情况及存在的主要问题。我们还急干部群众之所急，实地察看了该村小学的办学条件、水库、电灌站、公路等急需修建的工程以及县工业园区的一批企业。同时针对xx村存在的问题，配合包扶工作组组长开展思想政治工作，加强村级组织建设，增强村两委班子的创造力、凝聚力和战斗力，使之适应小康示范村建设的要求。协助村两委加强了制度建设，做好村务公开，并为他们制作了村两委班子干部办事公开栏。我们还急群众之所急，帮群众之所需，尽心竭力为农民群众办实事。我们帮助xx村利用闲置的民房，改造装修，建成了一座科技文化活动中心，并发动厅属各单位捐赠了电脑、彩电、dvd、科技书籍、报刊杂志、光碟和宣传图片等一批文化设施。到xx村开展包扶工作以来，我时刻注意加强学习，严格要求自己。在接到包扶工作任务后，我立刻着手收集了中央和我省下发的有关农村工作的文件，到了包扶点后，注意学习掌握党和政府的有关方针、政策，深入实际，虚心向县镇村干部群众学习，勤思考、勤实践，并严格按照的要求，克服种种困难和生活上的不便，做到与乡村干部群众同甘共苦，不计较个人得失，吃住在乡村，食宿费用自理，做到生活上低标准、工作上严要求，从不搞特殊化，一心扑在包扶工作上，从不擅离职守。6月11日，正值传统佳节——端午节，我放弃了与家人团聚的机会，与村民过了一个祥和快乐的节日。
我深深懂得，一个党员就是一面旗帜。在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自己，始终用三个服从要求自己，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。做到服务不欠位，主动不越位，服从不偏位，融洽不空位。以任劳任怨、勤勤肯肯的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。在思想上，我将不断的加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及三个代表重要思想的学习，做三个代表重要思想的忠实实践者，不断加强党性修养，提高政治思想素质，积极进取，与时俱进，开拓创新，以更加优异的'成绩来回报组织和单位，实现加入中国共产党的愿望!
此致
敬礼!
汇报人：xxx
xx年6月8日
2012-02-27 访问量：612魏雯娟北京三元绿荷南口二牛场技术员[ 字号：大中小 ]
北京三元绿荷南口二牛场技术员
养牛感悟
我记得我刚进养牛场的时候，主人问我，牛又脏又累，为什么一个女孩会选择这个行业。面对他们的不理解，我总是微笑着回应。每个人都有自己的梦想，选择了就要脚踏实地干起来，做出一番成绩。
在这个行业，要做出一番成绩很难。对一个女人来说，这更难。但当我看到养牛场因为我的努力而越来越好，当我所做得一切得到认可时，所有的痛苦和疲惫都变成了一种幸福。
属相狗籍贯河南省商丘市
牛龄6年毕业学校河南农业大学
学历本科业余爱好读书、听**
最大心愿通过不断学习实践，做出更加科学、高效的配方，使奶牛高产、健康、长寿,成为真正的营养师，为中国的奶业引领世界奶业发展奉献出自己的力量。
工作中最有成就感的事情调配方后牛群体况由差到好，发病率降低，产奶量升高，投入产出比合理，人均工资增加。
我在养牛场最喜欢做的第一件事就是早起，先去养牛场，通过检查剩余的材料来了解养牛的情况。
主要工作经历：2005-2009北京三元青莲南**术员，负责配给。2010年起，任南口市第二农场技术员，负责配给配给和养牛的日常管理工作。
牛场基本情况牛场技术伙伴
存栏量1967头挤奶机利拉伐
泌乳牛1077头tmr司达特
平均单产1.11吨冻精北京奶牛中心
乳脂肪率3.7% 兽药立时达
乳蛋白率3.1%体细胞数207000/ml
细菌数8.4万/ml
以色列位于亚洲西部，亚、非、欧三大洲结合处，气候炎热干燥，土壤贫瘠，缺乏水源和饲料资源匮乏的国家，奶牛饲养条件十分艰苦，但以色列奶牛头年单产却能达到13吨以上，是世界上奶业最发达的国家。2011年7月，有机会去以色列参观考察，通过对牛场的现场考察，充分感受到了以色列奶牛生产的现代化、网络化和资源共享，以及注重细节和数字化管理的特点。现将主要几点总结如下：
1．数字化信息管理
信息的收集、数据的分析应用、资源共享体现了以色列现代化养牛水平：无论是兽医中心、育种中心、饲料中心，都建立了全国的网络系统；每个牛场都安装了牛场管理软件。牧场奶牛疾病早期诊断、奶牛发情**，后备牛的生长发育、导电率、脂蛋比等奶牛数据能得到及时的采集和传输；无论是育种专家、还是兽医专家，还是营养专家，他们对牛场服务时，都要对牛场的每一项数据进行分析，或通过检测手段得出具体的数据，给与牛场合理的改进措施，而且他们之间共享数据。
每个养牛场都有一支强大的、科学的、有智慧的团队支持。完善社会化服务体系，建立科学完善的养殖体系、奶牛疫病防控监管体系和饲料生产体系。
2．防暑降温管理
在以色列，我们参观的养牛场，无论是个体养牛场还是基体农场，都做好了防暑降温工作。有的牛场有专门的喷淋棚，牛群降温后进棚挤奶，喷淋棚在挤奶厅的入口处，大型的风扇风力充足，开启后挤奶厅内也能有效降温；有的牛场采食槽道处喷淋安装在风扇出风口一端，风扇可以九十度转动，可以进行多角度的喷淋，水被吹成细雾状吹到牛体，不至于运动场积水。真正起到降低热应激的效果。
3、奶牛营养调配
以色列奶牛场的日粮采用饲料中心集中配送方式，饲料中心对每批次饲料原料都要进行检测，有专门负责配方设计的营养师，营养师根据饲料原料检测结果及时更新数据库，保证了做出的tmr日粮与所做配方的吻合度。营养师将豆渣水、饼干、花生壳、葵花籽壳等副产品合理运用到配方中，在满足牛群营养需要的同时降低了饲料成本。
粗饲料特别是青贮质量较好，因为他们有自己的农田，可以自己控制玉米青贮的收割时间，在玉米蜡熟期时及时收割，并在两天内完成青贮的制作，保证了青贮的质量。青贮饲料干物质含量可达36%-37%。饲喂青贮时有专门的取料机，取料面整齐，防止了青贮的二次发酵造成的饲料浪费，优质的粗饲料即保证了牛群高产又保证了牛群的健康。
4、犊牛、后备牛的管理
犊牛管理较细，后备牛分群较细：犊牛岛干净卫生，饲喂后的奶桶清洗干净后倒放晾干，减少了细菌的滋生，降低了犊牛发病率。根据月龄，将储备牛分为小群，同龄牛更有序地发展，避免了大牛欺负小牛的现象。
5、完善的育种体系较
以色列正在建立核心牛，利用人工授精技术培育后备公牛。每年从全国12万头奶牛中挑选出300头种子母牛，与国内最优秀的4头公牛和国外3头优秀公牛，通过人工授精技术，从生产的150头公犊中，选择50头后备青年公牛开展后裔测定，每头青年公牛测定100头女儿头胎的生产性能，同时结合奶牛体型、健康、繁殖率、持续力等性状进行排名，留下前5名，其余进行淘汰处理，最终每年向全国养牛者公布前20名优秀公牛，保证了种源质量。
6、运动场管理
每个操场的牛密度都很小，只有足够的空间让牛躺下。操场上铺着厚厚的干牛粪。每天都有专人转动，确保操场干燥、干净、柔软。运动场有宽高的顶棚，顶棚上有缝隙，有利于热空气上升，冷空气下沉，形成对流。
大棚占地面积大，通风良好，为高温胁迫下的牛提供了良好的休息环境。采食槽道处有专门的清粪系统，将牛只脚下的粪便清理干净。干燥、柔软的运动场地和特殊的粪便清洁系统保证了牛体的清洁卫生，降低了环境因素引起的乳腺炎的发生率。
7、牛场设施设计
挤奶大厅上下两层的设计有效地解决了噪音问题，体现了以奶牛为中心的设计理念。从牛的舒适性出发，应设计床，栏和挤奶机。在床上，牛的头上垫着塑料管，这样当牛躺下时，头可以放在塑料管上，这样更舒服。
卧床上部有可以根据个体牛只体长进行调节，使牛只躺卧时粪便都能够落在卧床以外，卧床经常翻动，保证了卧床的干燥卫生。后备牛栏也可根据牛的大小进行调整，避免了因牛栏大而长时间出现大脖子的现象。以色列部分牛场开始使用可以自动调节挤奶频率的挤奶机，这种挤奶机可以根据牛只奶流速度，自动调节脉动频率，节省了挤奶时间，提高了工作效率。
棚的设计理念和硬件设施的建设体现了一种实用性和功能性，
8、较强的环保意识
我们所走访的牛场，每个牛场都有自己的污粪污水处理系统，挤奶厅的污水通过管道可以用来冲洗采食槽道牛只站立处的地面，粪便经过粪水分离后，干粪返回铺垫运动场，污水运到加工厂进行沼气发电，减少了对地下水资源的污染。
简而言之，细节决定成败，思想决定出路，科技决定发展。以色列在以上几个方面都有值得我们借鉴和学习的地方，我们要结合中国养牛业的实际，将别人的先进技术及管理理念引进来，真正为我所用，相信不久的将来，中国的奶牛养殖业也将引领世界奶业的发展。
在本学期学校德育工作中，德育处紧紧围绕学校的中心工作，以人为本，不断开拓德育新思路，发挥德育途径整体效益，提高学校德育整体效果。结合我校实际，努力加强德育队伍建设，深化德育管理，拓展德育活动空间，使学校德育工作的针对性和实效性得以再提高，体现学校德育工作的导向、动力、保证作用，实现了本学期德育目标的要求，取得了必须的成绩，现将本学期个人工作总结如下：
一、做好德育工作计划，努力加强德育队伍建设，不断提高德育队伍的整体素质
发挥德育领导小组的核心作用。加强了德育工作领导，完善德育工作管理机制，由校长负总责，少先队具体抓，实行校长室、班主任二级常规管理的制度，构成了各部门密切配合，班主任和任课教师共同承担的纵向连接的德育工作体系。德育领导小组成员增强了“教书育人”、“服务育人”、“管理育人”的意识，并能以身作则，努力工作，带领全员进取探索学校德育工作的新途径。注意加强德育队伍建设，异常是班主任队伍建设。每学期坚持开好“四种会”即每周一次主题班会;每月一次班主任会议;每学期1-2次班主任经验交流会;每学期1次家长会。多年来坚持开展主题班会观摩活动，让班主任在实践中互学互进，共同提高，由于长期开展这项活动，使我校班会课质量得以较大的提高。定期举行班主任例会，经过学习有关经验文章、经验介绍等方式，努力提高班主任的工作本事，并组织班主任参加了由教育部基础教育司、中国教育报主办的“班主任话细节”征文;对于一些初当班主任的，学校则采用“帮、扶、带”的方式，以使他们尽快胜任班主任工作。
二、加强学校文化建设，优化育人环境
1、精心布置宣传阵地。加强对“红领巾广播站”、墙报等文化阵地的指导管理，在把好舆论导向的同时，力求主题突出，图文并茂，充分发挥宣传教育功能。
2、规范教室布置。各班教室的布置体现了各班的特点，营造了生动活泼、洁净素雅、健康礼貌、催人奋进的良好育人氛围。
3、进取做好了迎接“区域现代化”迎检工作，使学校文化具备与教育要求相适应的吸引力和情感号召力，逐步构成了以“红色精神”为特色的学校文化，凝聚高品位的学校文化精神。
4、大力推进“书香学校”进程，以优美的环境氛围，高雅的学校文化，给人以奋进向上的力量，学校发挥环境育人的作用，创设一个“时时受教育，处处受感染”的德育环境。我校有健全的教育阵地，如：宣传栏、黑板报、广播站、少先队活动室等。学校长期坚持不懈地开展升旗仪式活动，每一天中午广播站定时播音，每一天午时的“操前讲话”已构成我校的特色。这些活动都充分体现了学生参与的全体性、教育目的的素质性、教育形式的多样性，使学生在这样的教育环境中，陶冶情操，健全人格，促进学生实践本事和创新精神的发展。
三、加强学生的思想道德教育和养成教育
1、丰富德育活动促进养成教育。认真学习贯彻《初中生守则》、《初中生日常行为规范》和《某某中心初中学生在校一日常规》，坚持每一天十分钟的养成序列教育。同时深入开展了礼貌礼仪教育、法制教育、安全教育等等。
2、加强班级文化建设。我们要求班主任进取思考，加强班级制度建设、班风和学风建设，营造良好的班级氛围，树立班级形象，争创班级特色，争创“礼貌班级”。各班的学习园地布置精美，中队角规范实用，富有教育性，各班的中队活动、好人好事都有记录。
3、加强后进生的教育与转化。德育处要求各班对后进生转化工作做到了有计划，有措施，并比较及时地了解掌握有关情景，协助班主任做好个别学生的帮教工作。
4、开展了普及小康知识学习宣传活动，开展一次主题中队活动，出一期“我与小康同成长”黑板报，学校还利用“小灵通”广播站进行了宣传，真正做到了小康知识“进课堂”。同时，少先队组织队员开展了“我与父辈手拉手，小康知识我来教”活动，要求队员把自我在校学习的小康知识带回家，让他们的家长对小康知识也有所了解，让小康知识“进家庭”。经过开展普及小康知识学习宣传活动，让全校教师切实增强了教育工作的荣誉感、自豪感和职责感;学生也了解了小康，更体验感悟到祖国、家乡、家庭的变化，激发了学生热爱祖国、热爱家乡的情感。在学生心中树立了“为早日实现全面建设小康社会而努力”的梦想。
四、做好德育教学工作计划，拓宽德育渠道，发挥“三结合”教育优势
1、办好家长学校，增进家校联系。我们坚持定期召开家长会，经过听讲座、随堂听课等形式，丰富家长学校活动，家长参与率达70%以上。同时，坚持经过电话联系、家访、经常性地与家长沟通，充分利用有效的教育资源，推进家校联系，提高了家教水平。
2、我校一向注重寓教育于活动之中，我们组织了一系列的活动：如开展了以“活力奥运、阳光学校”、“奥运精神伴我成长”等为主题的读书教育活动;组织学生定期观看教育片;布置宣传橱窗，让学生及时了解了国际、国内及学校大事;开办家长学校，召开家长会，努力营造学校、家庭、社会共同教育的氛围。
3、我校十分重视家庭教育工作，成立了家长委员会和家长学校，定期开展活动，使学校教育和家庭教育步调一致。经过家长学校向家长介绍学生基本情景、学校发展规划及对学生的要求和对家长的期望。期望家长和学校密切配合，用正确的方法教育好孩子。提高家庭教育效果，转变家长中存在的不正确的教育思想和教育方法。
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抽烟检讨书 03-30
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