大明王朝1566读后感

时间：2024-03-15 康熙王朝台词 仓促读后感

趣祝福作文：阅读好书就是从人类文明的智慧中摘取发光的星星，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。读后感通过分析文章的内容让人感觉内心的感受是有依据的。趣祝福编辑认为“大明王朝1566读后感”是一篇值得一读的文章，美妙的文章值得细细品味！

大明王朝1566读后感【篇1】

这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。

全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在平民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。

故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。

这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。

大明王朝1566读后感【篇2】

这是一本优秀的历史小说，作者身为编剧，写来很有画面感镜头感，将复杂的历史用细腻的笔触还原呈现出来，而且戏剧性冲突性很强，给人以一次次震撼。奇怪的是作者只写了这一本书，大概是主业为编剧吧，但我以为按照他的水平应该多写一点，毕竟小说比影视剧有更深沉广阔的影响力，而且他具有自己的独特因子独特风格，在众多历史小说中有很高的识别度。这本小说值得肯定的另一点是从人性角度描写一个个人物，而不是平面的、脸谱化、简单化地写所谓的好人坏人，不管是嘉靖徐阶张居正，还是严嵩，抑或海瑞，都写出了他们多重的复杂的形象，而非简单的好人坏人划分，从每个人自身的性格特点、人生逻辑体系去表现他们的话语和行为，人物显得血肉丰满生动起来。而且这本书还有一种力量，时时让人物的言行让阅读者陷入深思，比如海瑞的家庭、婚姻、谏议，严嵩的谋算处事，赵贞吉的处人处事、胡宗宪的言行举止、嘉靖的多疑与深沉等等，都让人反复的产生思想的碰撞和冲击，对历史对明代对官场对职场对家庭婚姻乃止对名利都产生了多重思考，如余音绕梁久久不息。

大明王朝1566读后感【篇3】

余秋雨先生在《一个王朝的背影》中，对他理解的清王朝进行了侧记。记得那篇文章开头提到人们“对清代总有一种复杂的情感阻隔”，觉得“好像汉族理所当然是中国的主宰，你满族为什么要来抢夺呢？抢夺去了能够弄好倒也罢了，偏偏越弄越糟，最后几乎让外国人给瓜分了”云云。

如果说这是人们对于清朝的一种表面看法，那么对于明朝，这个中国历史上最后一个汉人王朝，情绪就更为复杂。从蒙元铁蹄统治中挣脱出来的明帝国，虽不复汉唐盛世，却也实现了“驱逐胡虏，恢复中华”。但小时候历史课本上的明朝皇帝却似乎一个昏庸赛过一个，长大以后。

明朝，像任何一段历史一样，犹如一个小姑娘，任后人打扮。究竟明朝是个什么样子，众说纷纭，百家争鸣，市面上以明朝为背景的书籍也是汗牛充栋，比如火热的《明朝那些事儿》等。如果各位觉得当年明月那七本一套的`内容过于庞杂的话，那么刘和平先生所写的《大明王朝1566》，这部以嘉靖皇帝统治中后期为一个横断面创造的小说，是不错的推荐。

1566年明世宗朱厚熜驾崩，这位年号嘉靖的皇帝在位四十六年，从1540年开始二十多年不上朝，本书叙述的就是这段时间的故事。需要说明的是这是一部小说，有艺术加工成分，所以人物描写、故事叙述都并不一定同历史吻合，而读者需要从中观察的重点也并不是情节，而是情节背后的制度及其影响。

作为一个封建王朝，尤其是汉人帝国，自古以来君权和相权的博弈就是政治制度中的重要内容之一，明朝自然也不例外。从太祖朱元璋开始，取消了丞相的设置，实现了君权的高度集中，皇帝大权独揽，虽在其后设立了内阁，但内阁只是秘书处，司礼监更是类似制证中心一般的办事机构，无权更无力对君权进行有效制衡，而一个偌大的帝国以皇帝一人的私欲来掌控显然是一件是很有风险的事情。另一方面，皇帝也不是万能的，不论是客观能力不逮，还是主观倦政，他的部分权力都需要他人协助行使，这就给了内阁、司礼监以可乘之机，相比起相权的相对公开，这两个机构尤其是当两者勾结起来之时，暗箱操作在所难免，书中无论是传统意义上的奸臣严嵩，还是忠臣徐阶，都概莫能外。

在经济角度，有时会在想如果没有满清入关，中国会不会过渡到资本主义社会，毕竟在明朝中后期在比如纺织业领域已经出现了以生产商品为目的的机户，他们雇佣机工进行生产，类似于资本主义初期的手工工场，那么假以时日会不会发展到机器大工厂，进而实现整个社会的转型呢？现在看来，并不很乐观。西方资本主义的兴起，除了经济发展本身，更在于随着经济实力的积累，商人作为一个阶级或至少作为一个群体的力量越来越大，其声音越来越不容忽视。书中刻画了一位叫沈一石的制造局官商（正是在纺织业领域），在其遗书中写道：“上下挥霍无度，便掠之于民；民变在即，便掠之于商。”一个将商人看作是下九流行当的社会，要实现其成为当权或至少有相当话语权的阶层，何其难也？

如果说在明朝商人无法作为一支独立有为的力量存在，那么传统汉人王朝中的士人又如何呢？在明朝之前最近的一个汉人王朝是宋朝，其太祖赵匡胤曾戒约子孙：“不杀士大夫”。而明朝却自其太祖朱元璋开始就固化了廷杖制度，龙威发作，即当场杖责，士大夫在皇权面前无尊严可言，又如何指望士大夫有独立人格，成为社会的脊梁？

一个商人社会地位低下，士大夫又遭到的社会，没有牢靠的中坚力量成为脊梁，安危系于皇帝一身，风险何其大也。

再来说说皇帝本人，嘉靖皇帝，修道求仙，很显然推崇黄老的无为而治，但是君主的无为应当是建立在应当是在政治体制健全能够独立运转之后，如同君主立宪政体的虚君制，即便不如，唐朝的三省六部也可以考虑。而明朝却是一个皇权高度集中的体制，纵然君主殚精竭虑，仍不免有挂一漏万之虞，何况在其位不谋其政。

从书中我们看到的嘉靖有两点特质，一是聪明，无论是在刚即位不久就能斗群臣，还是四十五年统治期间大权始终在握，都可见一斑。二是自私，在军费吃紧、拖欠俸禄、百姓赈灾、修建殿观之间，毫不犹豫选择最后那个，并且还要百官上贺表，不止一次想到甲午战争时用军费修建颐和园的慈禧。

或许从单个人来说，嘉靖的私德并不很差，但是作为一个皇帝，如前所言，公德方面（作为一个皇帝应该履行的职责）实在不好恭维。如同邓小平同志所言，好的制度能让人做不了坏事。大国治理，纵然机制体制会有机械化、滞后性等固有缺点，但总比系于最高统治者一人德政要牢靠很多。

书中刻画的人物很多，描写也并不脸谱化，比如大太监吕芳，虽然半虚构人物，但也算有情有义，脱离了传统对于太监黑暗印象的窠臼。然而作为一个宦官，系于皇帝一人，这本身是制度也是时代的无奈，一个人、一个群体、一个社会没有自己的独立意志，是为无奈。

说到嘉靖，就不能不提到海瑞，一身正气的海瑞一心为公，不扭捏不掩饰，《治安疏》中所言时弊，正中要害，这样的人，值得赞赏。但一个时代，指望某个人力挽狂澜可乎？

书中描写海瑞受审，刚直的他据理力争，几乎成了《大明律》的代言人，比如要求在定罪之前去掉刑具，要求有关审判人员回避等等，昭显其刚正不阿的同时，也在暗示大明也是有法制的，但法制和法治，一字之差何止千里。

读罢《大明王朝1566》，想到了这本书开头，午门外因批评嘉靖“朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，天怒人怨”是以天不降雨的钦天监官员周云逸正在接受杖责，冬日高照，“冷冷地普照着从从嘉靖二十一年来就已经没有皇上居住的这九千余间宫室的每个屋顶”。

而这似乎正是这个王朝的侧影。

大明王朝1566读后感【篇4】

没想到看完之后，一阵阵感叹心酸涌上心头。

其实很久以前就听过有部同名改编的电视剧，据说当时不知因何原因，电视剧播出没多久就再也没播过了。

看完之后，我也大概猜到是什么原因了。

嘉靖，明朝的第十一位皇帝。这真是一位十分特别的帝王。他常年修道，推崇无为而治，但却对权力的把控炉火纯青。表面看似毫不关心，但实质上却连任何一个大臣的家里发生的小事情都了如指掌。这种近乎变态的权力掌控，一再让嘉靖深感得意。然而，却掩盖不了明月之下黎民百姓的痛苦生活。

严党也好，清流也好，斗来斗去，受伤都只是老百姓。什么国库亏空，关心的只是自家宫殿的修建罢了！

难得出一个海瑞啊！多么刚直不阿，断案如神。但假如，背后没有裕王的支持，他能走上历史的舞台吗？

在黑暗中出现的星光，到底是希望之火苗，还是不过回光返照的瞬间？

难啊！其时明朝走了两百多年，积弊已然重生。一个海瑞救不了，再来个张居正也枉然。

当然这是从大局而言了，从他们个人角度，鞠躬尽瘁死而后已，是士者必然的态度。他们做到了，但后来者又在哪里呢？

历史之镜一直就在那里，我们看也罢，不看也罢，江河明月，千古依然在。

大明王朝1566读后感【篇5】

海瑞和大明王朝的悲剧

从小喜欢历史，特别是明史。关于明朝的书籍也看了不少，而这本书，十年前就看了电视剧版，实话实说，确实是部不错的剧集，然而后来就被禁了，一禁就是十年……

大明嘉靖年间的故事总是那么的精彩，魅力十足。文有徐阶高拱张居正，武有谭伦俞大酋戚继光，可嘉靖却留了这么一个破摊子给隆庆皇帝，也难怪海瑞骂他。

嘉靖是一个很自负且自私的人，相信自己是得道的真君，相信无为而治，他不想承担作为一个皇帝的责任和义务，却肆意挥霍着大明王朝赋予他的权利。书中对嘉靖的描写是有些美化，但也能从中看出此人有多么的难伺候，永远需要人一遍一遍的猜他的心意，把大明王朝当作自己租来的“家”，予取予求，将群臣玩弄于股掌之间，就是他除却修道之外最大的乐趣。

海瑞是一把利剑，却无法伤到别人，只能一次又一次的伤到自己的家人。书中最为悲剧的人莫过于海瑞的妻子，在海瑞眼里，妻子只是一件可有可无的衣服，母亲才是这世间最为重要的。海母的性格导致了海瑞走向了这个极端，海瑞越来越孤僻，越来越偏执，他以为只有自己看到了这样一条路，以为只有自己在黑暗中找到了方向，其实，这样的人有很多。

这就是大明王朝的悲哀，每个人都知道这样是不对的，却都只能这样不断的向前走，直到大明王朝分崩离析的那一天，结果已经是注定的，没有人能更改。

作为一部小说和影视作品，作者的改编和演绎无疑是十分精彩的，成功的将李时珍引入政治框架之中，并且在一定程度上推动了嘉靖和海瑞之间的对立。我最为满意的人物塑造当属戚继光的顶头上司——胡宗宪，小说中对他的描写很是到位，但唯独少了以谋略定东南的徐渭徐文长（明朝三大才子之一），不知为何。对海瑞的“人性”魅力有所增强，而削弱了其历史上对待自己家人冷酷无情的一面；对严世蕃的能力有所贬低，事实上的严世蕃甚至要远强于严嵩。书中对于李妃和张居正之间些许暧昧的关系都有所描写，暗示了万历年间的张居正改革。足可见作者对历史把控能力之强，让人好生佩服。其中好些桥段，虽明知是演绎，但读起来仍让人唏嘘不已。中国自古以来便是人治，寄希望于天命，又能如何。

脑海中又想起了那首词：青山依旧在，几度夕阳红……

大明王朝1566读后感【篇6】

本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

行医如此，治国也是如此。陈嘉映还写道:“一套政治活动的方式形成了一个政治传统，无论一开始所设立的政治目标是什么，它最后更多地要由其实践方式及其传统来定义。”由此，无论严党还是清流，无论他们的目的如何正当，只要采用了不正当的手段去实施，结果必然是不正当的、有害的。进一步说，中国的历代王朝，在成立之初，作文几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

大明王朝1566读后感【篇7】

本无意陷入，却不可能不被陷入。读这本书之前，对明史了解甚少。虽然看过明朝那些事，但做多印象也就只是朱元璋，朱棣。我也只是知道嘉庆，严嵩父子，徐阶……却不曾深入了解过他们。只知道明朝多能臣，却不知道他们却多出现在这个时代。

嘉靖，在我心里他已是明朝仅此于朱元璋与朱棣的皇帝。他虽然懒政但不弃政。只要他在世时，行政，军事大权仍牢牢掌握在自己手中，无人可撼动。一人与百官争礼，倒严党……只要他在，大明还是朱家的大明。他心里比谁都糊涂，不知道人不能长命百岁，不知道加速他死亡的正是他的丹药。但他心里比谁都清楚，严党不倒，大明一半是他严家的大明。海瑞是乾下，他是乾上。虽海瑞那一天下第一疏让他丢尽颜面，让他更早看到后代历史书上的自己。可他也知道自己懦弱的儿子需要他，这个等待改革的王朝需要他。不杀海瑞，便是一功吧！

海瑞，从没想到他是这般的聪明，圆滑，又是这般的刚正不阿！他是儒家几千里出的一个极品，治国，齐家，平天下如烙印般在他心里从未忘却。却又为他的家人遗憾。或许忠孝两全就只是最好的梦想吧！

这个时代，高拱，张居正，王阳明，胡宗宪，戚继光……他们相继闪耀于历史的舞台。历史的浪花淘尽无数英雄，金子在筛选后夺目！

大明王朝1566读后感【篇8】

对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22

大明王朝1566读后感【篇9】

这本书读完真有种说来话长的感觉啊……

作为一个半吊子历史爱好者，印象中，春秋战国，群雄并起百家争鸣，及至秦统六合，封建王朝由始兴。汉元两朝，想起似闻金戈之声，疆域辽阔。唐代贞观之治开元盛世，更兼帝王家绮丽爱情故事，国力强盛。南北二宋，虽有战祸，但在经济和文学艺术方面达到的高度也很高。只有明代，印象中最深的便是宦官当道，厂卫横行，主观感受实在没有什么好印象，但是这本书却给了我不一样的感觉。

从时间和事件上，倒严前后，大致可以分为两块。前半看得心潮澎湃，为大义舍身忘家；后半更多政治，上意天威云云。

以“改稻为桑”填补国库拉开序幕，其间各方人物你方唱罢我登场。“国士”胡宗宪，有勇有谋有节，进能前线抗倭，退能护一方百姓，想的比别人深远的.多，“好媳妇两头瞒”。清官海瑞自不必说，浩然正气敢于同任何人叫板，一封《治安疏》谏上，朝野震动，是“直臣”，可惜家国难两顾。嘉靖一心修道，二十年不上朝，但什么细枝末节的小事都逃不开他的眼睛，这大概也跟他豢养锦衣卫，眼线遍布各处有关吧，他跟大臣的信息是不对称的，因而显得更为神秘莫测，但他有时候又会表现出作为皇帝的孤单，真正孤家寡人。王用汲海瑞引为知音，伯牙子期的交情。还有许多，严嵩父子，裕王，徐阶，高拱，张居正，赵贞吉，李时珍，谭纶，沈一石，杨金水，吕芳，陈洪，黄锦等等，每个人都有每个人的立场，以吕芳口说出的“思危思退思变”，可能就是那些官场老人的安身立命之本？

嘉靖四十年一直到嘉靖薨逝，大明朝虽已千疮百孔，但也不乏贤人能臣，况其后紧跟而来的改革和大明中兴，虽然小说并不代表史实，但突然对这段历史更感兴趣了呢！

大明王朝1566读后感【篇10】

很久很久没有这样子静下心来看书了，工作之余抽空一鼓作气看完了这本书，先给自己点赞！

自己偏爱就是历史方面的书籍，特别喜欢上心明朝历史，《大明王朝1566》使我进一步了解了嘉靖王朝和明第十一帝——朱厚璁同志，虽二十年不上朝，一心仙修长生不老，但火眼金睛，朝里朝外，大事小事，都掌控帷幄，了然于心，令人佩服！进一步加深了胡宗宪、谭纶、戚继光、徐阶、高拱、张居正、高瀚文、王用汲、海瑞、吕芳、黄锦，严蒿、严世藩、罗龙文、鄢懋卿、陈洪等一干忠奸的印象。认为本书最精彩之处是万人上贺表，唯独海瑞上“天下第一疏”一节，不足之处认为是严党倒台一笔带过，精彩细节全无，倒是有点像是写海瑞传的感觉，令人感到遗憾。

明朝官员不但俸禄低，且经常欠俸不能按期领薪；劳累辛苦，经常半夜通宵上朝；上心难以揣摩，伴君如伴虎，细节决定成败，随时丢官掉脑袋。反观今朝各级大小官员，处太平盛世，上明下通，生活无忧，焉有不为天下百姓勤恳工作、忠心服务、谋求幸福之理！