忆江南课件范文13篇

时间：2024-03-01 忆江南课件

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忆江南课件(篇1)

●复习导入

背诵前两首以及课外搜集的描写山水风光的古诗。《忆江南》是一首词，又描写了怎样的景致，怎样的心情呢？

●读课文，理解内容

①带着上面的问题自由读，边读边看图，理解意思。

②指名读，读准生字，结合注释理解意思。

③指名看图说出意思。诵读领悟词义，教师做如下点拨：

忆江南是词牌名，词都有一个牌名。词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。词中回忆的，就是美丽的江南风光。

旧：从前。曾：曾经。谙：熟悉。胜：超过，胜过。

④根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。

●小组合作学习，相互交流

●教师小结

诗一开头，诗人先说：河南好，这是诗人对江南春天的赞美。那么，说江南好，是听别人说，还是自己亲眼看到的呢？第二句做了回答：曾经，我对江南的风景是那么熟悉，那么了解。

江南风景好在哪里？可先让学生来回答。教师最后归纳：春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照，遍地开放的鲜花更加艳丽，春暖水碧，绿波粼粼。由于红日的映照，红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以更显出江水碧绿。蓝字形容春水深碧。这美好的景象，深深地留在诗人的记忆里，所以词的结尾说──江南风景这样好，能不让人回忆吗？

●指导有感情地朗读和背诵

朗读的感情基调：饱含深情的回忆之情。

语调处理：一、二句要有昂扬的激情，再转入舒缓回忆，日出句声调高昂，春来句声调柔和平缓，最后一句声调稍抬高，仿佛是自问，又像是问他人，能不语气要果断、坚定。

在熟读基础上让学生练习背诵。

●抄写或默写

默写《独坐敬亭山》、《望洞庭》

学习目标

①学会诗词中出现的生字，能结合注释理解词义。

②能结合插图，用自己的话说出诗句意思。

③背诵这三首古诗词，默写前两首。

④诵读中体会作者的思想感情，感受古诗词的语言美、韵律美。

忆江南课件(篇2)

泉州南音

南音，又名和弦、金曲、南乐、南管，是一门历史悠久的古老音乐，被誉为“中国古典音乐的明珠”。南音是闽南民间音乐，起源于泉州。南音音乐的旋律和风格与南音音乐融为一体，有的直接吸收了南音戏的段子和唱段音乐，经过加工改造，减少了戏曲的味道，更符合南音的特点。至清初，南音已成熟无伴奏散曲、组曲和器乐演奏之争，流传至今。数千年来，南音在闽南语地区广泛流传。以泉州方言演唱。演出活动在闽南侨乡十分火爆，城乡时常能听到丝竹管弦乐的声音。据不完全统计，泉州市各县（市、区）有500多家南音社，其中专业团体有泉州南乐团，厦门、漳州等地也有专业和业余南乐团。 .据有关资料显示，南音已传播到港澳台地区和东南亚地区，成为一代代侨胞和港澳台同胞珍视和传唱的地方口音。其演唱和表演风格保留了家乡泉州的传统特色。

泉州南音由三大部分组成：乐谱、指法和曲。谱系是唐大曲的遗物，词的内容多与戏曲有关，乐曲的结构与元乐有直接关系。泉州南音还吸收了佛教和道教歌曲，以及楚歌、武歌、潮州腔和闽南音乐，以及益阳腔、青阳腔和昆腔。南音的表演形式和音乐内容保持了中原古风，具有很高的研究价值和欣赏价值。代表歌曲有《八匹马》和《梅花功》。

泉州南音被联合国教科文组织评选为“人类口头和非物质遗产代表作”，“泉州南音研究”被联合国教科文组织列入“中亚-东西方”多元文化系跨文化对话”项目计划。

泉州高甲戏

高甲戏，又称“个甲戏”、“九角戏”、“大盘”、“土板”，起源于福建泉州[1] ]，最初起源于明末清初闽南农村盛行的为梁山英雄装扮、表演武术的盛装游行。它的足迹遍及泉州、厦门、漳州等闽南语地区和台湾省，也遍及华侨居住的南阳地区。

高甲戏的剧目分为“大戏”（宫廷戏和武戏）、“秀坊戏”和“仇旦戏”三大类。，生日剧少了。传统剧目900多部，大部分来自京剧、木偶戏、木偶戏，少部分来自梨园戏，还有一些是艺术家根据历史小说和民间传说创作的。高甲戏的角色原本只有笙、旦、丑。后来又陆续加入了荆、铁、外、墨、北（荆）、杂，让演员们可以跟上剧情。唱歌和演戏也比较自由，没有一定的舞台，演出时间可长可短。

高甲戏的音乐也使用“南戏”、“木偶调”和民间小调，但以南戏为主。高甲戏中使用的乐器分为文和武乐两种。伴奏乐器主要是管乐和唢呐（解放后主要使用琵琶），此外还有横笛、二弦、三弦等。打击乐器及其敲击方式与京剧相同，如【冲头】、【长锤】、【霁霁风】等，但“三通”和“送将军”不同来自京剧。双铃、响灯等用于丑陋的戏剧或轻松的场景。解放后，泉州戏曲社成立于1951年（1957年更名为泉州高甲剧团）。

2006年5月20日，高架戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

泉州木偶戏

泉州木偶戏古称挂丝木偶，1957年定名为线秀，是汉族古老的传统艺术，属于到木偶戏。它起源于汉代，盛于唐代，盛于宋代。宋元以来，流传于泉州地区，俗称嘉里戏。经过数百年的传承，逐渐形成了一整套成熟的演出规程、演出线路规程、偶像制作技术、丰富的演出剧目和独特的戏曲音乐——木偶曲。江总书记视察泉州时，饶有兴致地看着雕刻精美的泉州木偶。历史渊源

福建泉州素有“戏曲之乡”、“木偶之城”、“南银之都”之称。

相传唐末王慎之入闽时，木偶戏传入泉州。到宋代，在福建泉州的汉族中广为流传。明代泉州木偶戏摆脱了零散杂技的“木偶戏”形式，能够上演大型历史剧。清道光、咸丰年间，木偶制作技术大有进步。艺术家根据《木莲》、《西游记》、《封神》等剧的特点，创作了大量的彩绘脸和鬼脸。同时对主动分身进行了改进，将人偶向前推进了一大步。品类划分

泉州木偶戏分为掌上木偶戏和木偶戏。

掌上偶戏，福建汉族俗称木偶戏，自明清两代以来，已在闽南流传数百年。它连接着小木偶的头部和木偶的衣服，就像一个开口向下的布袋。表演时，艺人将手伸入布袋形衣服，食指伸入木偶头腔，大拇指及其他三指伸入左右袖子。角色表演生动逼真，戏剧代表作有传统剧《大明富》、《雷万春斗虎》等。

掌上木偶戏，顾名思义，就是因为它可以把木偶放进十根手指里，在手中进行操作

。至于为什么又叫“木偶戏”？相传有很多种说法：有人说从前，木偶戏是从一个地方到另一个地方进行的。艺术家们将木偶放在布袋里，方便运输。有人认为木偶的衣服像布袋一样四四方方。另一种说法是：木偶表演时，舞台布幕下一般放布袋，顶上放竹竿，安放木偶，故名“木偶戏”。真正的渊源已无从考证，只有一些稗官的非官方历史记载。

木偶戏可能是从唐代木偶戏演变而来的。相传，它形成于明朝嘉靖年间，晋江才子梁炳麟从街头说书发展到“以帘布古”。

相传明朝嘉靖年间，泉州有一位书生，姓梁，名炳麟。今年，他又到省会福州应试，到九里仙宫求占卜。那天晚上，他梦见仙宫握着他的手，并题写了“名扬四海”五个字。梁炳麟醒来后，还以为神明的吩咐，就是“精通”、“轻而易举”的意思。不料，当他的名声再次落到孙山的头上时，梁秀才以为是上天在取笑他，便断绝了仕途，以自己的文史知识为素材，在村里讲故事，生活。有一天，他偶尔看了一场木偶戏的表演，心里有种淡淡的感觉。梁炳麟便用稗官野史的记载，编造戏，在村里上演，以抒发心中的怒火。但书生脸皮薄，所以用了“隔帘敬古”的形式，也就是隔帘，做一个表演性的讲故事，却是轰动一时，四处争相表演，而他之所以出名，是因为木偶都是在手心里表演的，被称为“掌中戏”。梁炳麟这才领悟到神明所说的“名利在手”的意思。

随着新世纪的到来，如今，掌上的木偶戏，祖国民族剧中一颗璀璨的明珠，在其发源地晋江、泉州、晋江等地得到了较好的发展。木偶剧团也独树一帜，其风格蜚声艺术界，蜚声海内外。长期以来，该团体非常重视对传统的发现和传承，形成了独特的艺术风格。同时，也十分重视艺术的发展与创新。它不墨守成规，不循规蹈矩，大胆探索，不断为古朴的传统艺术注入新的活力。 1999年、2002年先后获得福建省第21、22届话剧演出优秀表演奖。剧目奖和九个奖项；其中，《长虹五里行》还获得了福建省人民政府第三届“百花文艺奖”和文化部第九届国家文化新计划奖。

木偶古称“挂丝木偶”、“挂丝木偶”、“线戏”、“弦丝木偶”。昔日闽南人常请木偶戏表演喜庆喜事，故又称“嘉礼戏”。牵线木偶的每个木偶系16根弦，最多有30根以上。艺术家在幕后操纵表演，让死气沉沉的木偶吸收思想感情，从而演绎出许多生动精彩的故事。是“刹那间千里之外，一夜之间古今事业”。清代蔡鸿儒在《晋水长谈录》中说：“木偶戏偶也是当今俗人最常见的线戏？权人最擅长此技。”

清末民初，在当时的反帝思想影响下，被誉为“天才天才”的林承驰与文人杨秀梅共同创作了《说岳》、《水浒传》 》等系列剧，从而去掉了木偶戏，只为婚丧圈服务。林承池、连天璋等人也创造和改进了许多表演艺术技巧。如拔剑、插剑、玩蛇、跳伞、织布、打钹等，极大地丰富了木偶戏的表演艺术。

泉州有700多部传统木偶戏，都以誊本的形式代代相传。其中一些，比如《斗淘》，在国内其他剧中还是很少见的。经过数百年的传承，泉州木偶戏逐渐形成了一整套完整成熟的演出规范、演出“线规”、偶像制作技术、丰富的演出剧目和独特的戏曲音乐——“木偶调”。值得一提的是，在我国各类木偶戏中，泉州木偶是唯一拥有自己音乐“木偶曲”的木偶戏。《木偶调》音色浑厚朴实，粗犷而高亢，至今仍保留着300多首旋律和曲调。

泉州木偶表演难度较大，每个木偶形象设置16到30多根细长的琴弦。历代艺术家以其精湛的传统线规和娴熟的表演技巧，塑造了许多栩栩如生的人物形象，体现了泉州木偶细腻生动的艺术特色。多年来，泉州木偶戏在继承传统艺术的基础上不断发展，开创了以木偶表演为主，手杖木偶和掌木偶合二为一的新颖表演形式，深受中外欢迎。观众。

泉州木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻和粉彩工艺，别具匠心。泉州木偶头轮廓清晰，线条简洁，继承了唐宋时期的雕刻和绘画风格，以及当代木偶头制作。在继承师父传统技艺的基础上，更加强调夸张和变形，特别强调个性和表现力。它在国内外享有盛誉。中国传统手工艺珍品。

中国古代木偶艺术流传至今，至今仍流行于泉州。泉州、晋江、惠安等专业木偶剧团以其精彩的表演、细腻生动、栩栩如生、独特的艺术魅力享誉海内外。 1960年，由晋江木偶演员李伯芬与漳州木偶大师杨生、陈南天组成的中国木偶艺术团参加罗马尼亚国际木偶节，演出了《大明赋》和《雷万春斗虎》，荣获一等奖。表演奖和金奖。 1979年，泉州木偶团赴北京演出新中国成立30周年《火焰山》，获一等奖。 1980年，晋江木偶团创作的《白龙公主》参加全国戏剧节并获得文化部嘉奖。 1988年，著名木偶艺术家黄奕鹊携《驯猴》等3部精彩小剧赴日本参加国际木偶节，大获成功，好评如潮？？

中国泉州国际木偶节：今天，泉州已经举办了五届“中国泉州国际木偶节”。每一届“国际木偶节”，众多国内外木偶表演团体齐聚泉州，表演和交流优质木偶节目，成就了“中国泉州国际木偶节”。 “已成为大型的多边国际文化艺术交流盛会。许多参加展览交流的外国艺术家纷纷赞叹：“我们游历了世界多个国家和地区，从未见过如此精彩的木偶泉州演出。泉州不愧是木偶之城！”“真正的东方古典艺术！”??我们深信，在泉州广大木偶艺术家和木偶戏爱好者的关心和支持下，泉州木偶戏一定能够大胆地开展在继承传统的基础上改革创新，将这门古老的艺术推向一个新的发展阶段，让艺术花园中的这朵奇葩更加鲜活、芬芳！

石狮民俗

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(1)结婚

石狮的男女结婚，一直都有一套繁琐的礼节。首先是提亲。媒人或亲友介绍男女双方的情况，并征得父母同意，确定求婚意向，求婚后发庚帖，即“促生月”。把女人的生日、太阳和月亮用红纸寄到男人家。男人按它在大殿神社的香炉下。 3日内，若家事顺利，称为“三日圆”，适合约会。 “三日圆”后，男女双方择日请姑姑、长辈到对方家中检查相貌，了解性格和家庭情况，称为相亲。

大婚当天一大早，男方就安排了轿子去女方家结婚。新娘在轿子上系着黑色的头巾。含泪告别，然后“关上轿门”。轿子一到男家，新郎就撕下印章，“踹轿门”，小伙子“请新娘下轿”。新娘在两位姑姑的搀扶下，穿过大厅，进入洞房。进入洞房后，新郎摘下新娘的头巾，新人吃“会圆”（红汤圆）。夜深了，新郎新娘在殿下跪拜天地，然后开始“闹新郎房”（新房），玩得尽兴。结婚第二天，新人回到父母家，称其为“女婿”。她母亲的家人举办了一场宴会来迎接她的新女婿。

中华人民共和国成立后，实行自由婚姻和一夫一妻制。废除童婚、纳妾、嫁木主、随女仆嫁妆等不良婚姻习俗。愿意结婚并达到结婚年龄的未婚男女，到民政部门办理结婚登记，举办茶话会或“旅婚”，即完成婚礼。 “带亲”、“寄信给耿”、“相亲”等旧习俗大多会自行消失。

1950年代以后，新娘们结婚后改用装饰着喜庆色彩的三轮车。 1980年代以后，新娘结婚，坐了车。1970年代和1980年代，随着城乡经济的发展和人民生活水平的提高，旧的婚俗逐渐回归。 1990年代，婚姻是一件大事，奢侈浪费盛行。石狮市人民政府大力提倡简单婚礼，经常举办集体婚礼。婚礼由村长或村委会主任主持。亲朋好友齐聚一堂，举行茶话会，分发喜糖。 “丹盘”小镇也换成了双方联合举办的婚宴。

（2）生育率

民国以前，石狮农村和沿海渔村普遍采用当地分娩方式，导致孕产妇高和婴儿死亡率。因此，境内有许多愚昧落后的地方生育习俗。

妈妈生孩子的时候，家里人都会煮甜鸡蛋给她“压肚子”。产后一个月内，妇女应一日多餐，包括煎鸡蛋、姜油面，以及鸡、鸭、人参等滋补品，以散寒，恢复体质。孕妇不准吹冷风和泡冷水，不准外人进入“月房”。

宝宝刚出生的时候，先喂的是甘草黄连汤甚至珍珠粉，然后再喂母乳。 9日宝宝出生，长辈为它安上了摇篮。生完第14天，男方要给表亲、邻居发“糖豆”报喜，还要给母家送香油饭，俗称“生日饭” .母家把“月内”的鸡、鸭、鱼、鸡蛋、面条等食物还给了妈妈，同时还给了宝宝四件衬衫、四件毛皮和被子等物品。满月到来时，母家要准备“满月红”（婴儿红衣服）、虎帽和布料送到男方家，蒸“满月圆”和相当数量的鸡蛋给男方。宝贝“剃光头”后与亲友分享；该男子的家人还回了粿、“三兽”等物品。满月的前一天，让理发师给宝宝“剃”头，在宝宝的后脑勺上留一条小羊尾巴，俗称“寿毛”，寓意长寿。 “四月天”（4周），宝宝开始上车，宝宝阿姨送“口水围兜”，外婆家送皮草衬衫、金银手镯、帽子、布料和面条“四月天”桃子”。男家用粑粑和粽子回馈。十六岁时，男称“承鼎”，女称“吉家”，寓意长大。于是举行了盛大的宴会，举行了隆重的祝贺活动，外婆家赠送了毛巾、扇子、衣服、布料、黄金首饰、自行车、彩电、摩托车等丰厚的礼物。其他亲友也有更珍贵的礼物。 16岁是最后一次祭拜床母、檐母、七娘母等神灵。除特供外，有的还陈列珠宝、服饰、电器等亲友赠送的礼品。炫耀孩子的“贵重物品”。 1950年代以后，随着科普的普及、社会的进步和卫生事业的发展，关于生育的刻板印象和不良习俗逐渐被废除，但仍有一些习俗沿袭。

(3)生日庆祝

石狮人的生日以农历的出生日期为准。每十是五

十，六

十，七

十或八十岁，称为“大寿”。 但也有提前一年定的生日，也就是七十九岁生日就是八十岁生日。由于方言中“九”与“九”谐音，故有长寿之意。如果不是在第十天，则称为“休闲生日”。过去，由于人口平均寿命较短，娶媳妇、娶媳妇、生子，50岁开始“大寿”的现象屡见不鲜。“免费生日”比较简单。一家人（包括已婚女儿）早上团聚，吃鸡蛋面。中午加蔬菜。做“大生日”是相当隆重的。过生日前夕，外地儿孙早早回家，女儿带着女婿、孙子回娘家，还会带上猪脚等生日礼物、面条和黄金首饰。在石狮，还有在“大寿”时为长辈制作裹尸布、放置裹尸布的习俗，以示孝顺。做寿衣叫“张老乙”；安葬，也就是为老人埋葬一百年后准备棺材（有的只准备木头）。运送长寿板时，请“洪家布基”迎接。长寿板以红漆为底色，绘有二十四孝纹。用新草席包好，挂红布，插金花，直立于祠堂旁。

中华人民共和国成立后，人民生活条件和医疗卫生条件有了很大改善。七十岁的寿命并不稀奇，所以大多数人要到七十岁才开始“大寿”。改革开放以来，送生日蛋糕是一种时尚。生日前一天，用熟面送给亲朋好友“回面”（为方便起见，改用速熟面和猪肉罐头）。生日那天，天还没亮，有人甚至摆上香炉祭拜天上的主，感谢老天保佑老人健康长寿。当太阳从东方升起时，儿媳去祠堂烧香点烛，祭祀五果，放鞭炮，庆祝长辈的生日。早餐吃长寿面，每人加2个太平蛋。中午，在家里或餐厅举行生日宴会，招待亲友和邻居。大多数来这里的人都用大红蜡烛和快乐的大炮祝贺他们。也有亲戚朋友家境殷实，赠送电视机、冰箱或沙发等贵重物品。器具。在 1990 年代，一些人仍然在有线电视台点歌或放映电影来庆祝。寿宴结束后，出嫁的女儿、孙女等近亲带回寿面等物品分发给邻居。

(4)葬礼

石狮的葬礼一向是隆重而复杂的。临终前，将半岁或已为祖宗的老人抬到祠堂，放在一张由4块床板拼成的简易床上，换上寿衣，俗称“侧厅”。老人死后，身上盖着一张床单，身上放着一面铜镜。

灵堂门口挂着一块白布，门上贴着白色的挽联；被举报的亲人要给举报人一杯水，让他喝一口，剩下的要倒掉，增加“七彩能量”。

老人死后，“土公”一般第二天将尸体抬进棺材，用纸和面巾把“命”塞进去，然后封好棺材钉盖。当时，道士在做事，唢呐唢呐；如果一个女人死了，她的家人和亲戚应该在进入墓地之前看到它。入葬后，将死者用过的衣服、草席等物品送到村外焚烧，俗称“送草”或“送脚尾”。 “送草”后设立灵堂，堂内竖立纸龛和死者画像。灵柩停在殿内，四壁上挂着亲友送来的帘子和花环。附近还有一个“丁佑办”，用于接待亲友、老友及相关人士的慰问。亲友邻里的仪式，俗称“金银礼”，由亲人签字。苏醒的持续时间短至 1 昼夜，长至 3 至 7 天。守灵时，妻子和女儿每天早上都在祭坛前哭泣；信奉佛教的人大多还“立功”，请僧道士设坛、修行、救死扶伤。

出殡时，抬棺人先将棺材搬到屋外空地，孝子孝孙在两边跪下。孝亲们跪下哭泣，走过“棺前祭”。送葬队伍的前后左右，有几个人“压金压银”，沿途放鞭炮。有的甚至还特制了“灵精”，族中命运最好的青年骑着队列中的精。同时，聘请武官骑在皇宫后方。棺材到达墓地时，先祭祀“后土”，然后在墓前祭祀。祭祀完毕，棺材落到地上，孝亲们用丧服一一抱土，一圈一圈地绕着墓地。之后，墓葬被送葬者的亲属和邻居封存。之后，送葬队伍领着红灯“归于禹”，俗称“归主”。丧家宴请宾客。 “归还师父”后，竖立了7天的纸神社，然后神社被“推倒”，大殿内的纸神社被烧毁。葬礼结束后，死者家属要以咸炒饭团（后来改为咸饼和饮料）感谢亲友邻居。

新中国成立后，提倡葬礼简朴，举行追悼会，不送花圈用纸蜡烛。石狮建市后，市人民政府发布《石狮市殡葬管理暂行条例》，在全市范围内推行火葬，简化葬礼，限制丧葬乐队，废除封建迷信和殡葬活动中的铺张浪费。欢迎广大群众。 1997年1月，石狮市实行殡葬改革，由土葬改为火葬。

石狮景区

石狮山海相融，具有得天独厚的滨海旅游优势。全长67公里的海岸线，岛礁星罗棋布，碧海银滩星罗棋布，省级旅游胜地“闽南黄金海岸”和省级重点旅游项目“海洋世界”星罗棋布，港湾秀美，风景宜人。是观光、休闲、度假的理想场所。石狮历史文化底蕴深厚，名胜古迹众多。省级文物保护单位姑嫂塔和六生塔是古代“海上丝绸之路”的重要海上航行标志，是闽南侨乡的重要标志。永宁镇镇海石、关江海防署碑文、唐代穿越台湾鹿港的临滦古渡，是台湾与大陆经济文化交流的重要纽带和标志。永宁城隍庙、虎修寺、朝天寺、珞珈寺为宗教圣地。

灵秀山

位于福建省石狮市西南部，海拔数米。灵秀山前是巍峨的宝盖山。

又借亭

位于剑江镇石峪村西南临滦古渡口边缘，石狮城。任巡全道时，政绩显赫，抗日功绩显赫。后，“天子恩情‘借’巡海路。”三字“借阁再借” ”，右边镌刻“统帅黄扶阳带兵起立”，左边镌刻“张瑞图”。

阿姨塔

阿姨塔盖面积325平方米，高5米，八角五层，塔身自下而上逐层缩小，每层叠檐，外设回廊，保护四周区域，里面有石阶可以绕过塔顶。一层刻着“万岁” 顶楼外壁建有方形石龛，龛内雕有两尊女像，是二女的形象。明代何乔元的《闽书》也记载了这个传说，说明宝塔的故事可以追溯到明代。朝代早已相传。

宝盖山面向台湾海峡，孤峰拔地而起；山顶的姑嫂塔独立凌空，巍峨高大。登至远方，可见泉南之形，海天一色。姑姑楼已成为船舶进出泉州港的航标，也是闽南侨乡的象征。

相传很久以前，泉州港有一座农舍。石狮宝盖山脚下。哥哥娶了老婆。老婆很贤惠，对嫂子也很好。

一家三口虽然过得很苦，但也过着正常的生活，不乏欢乐。

有一年的艰辛。干旱，没有雨，没有收成。自古闽南人少，遇灾无生，遂往南阳。 A哥只好跟老婆和妹妹商量，和老乡一起去了南阳。哥哥去了南阳。 ，我好几年没回老家了，也没有寄过信。无论他是死是活，是好是坏，我真的让我的阿姨和姐姐们日夜担心和想念他们。他们经常登上宝盖山顶，面朝大海。看，看，可是每次只能看到一片灰蒙蒙的大海，哥们哪有回程的帆呢？

为了看得更远，他们一次次搬运石头，堆积如山，这么多年，变成了一个高台，他们站在石台上，踮着脚尖，不断地望着，期待着，可是月复一月，年复一年，一年过去了，哥哥还是没有回来。一天，姑姑和嫂子看到孩子们放风筝，心想，可以写一封信，系在风筝上，让风筝随风飘到南海。p>

风筝需要风筝绳。嫂子们剪下长发，拧成绳子给风筝。

这只风筝，系着一封家书，飘过南海，落下。绑在风筝上的家书被粉丝捡到，转交给阿哥。原来阿哥到了南阳之后，什么也没有发现。有什么出路。他被停在外面，没有脸给家人写信。看完姑姑姐妹们用血泪写下的家书，他悲痛欲绝，赶紧收拾行囊，赶回了老家。

这一天，天气晴朗，两人登上宝盖山顶的平台，眺望着大海。片刻后，归航出现在海中，一家人团聚就在眼前。然而，就在这时，风起云涌，海浪汹涌，船翻覆沉入海底。嫂子眼睁睁地看着即将相见的丈夫和弟弟死在海里，哭了几声，抱在一起跳崖自杀。后来，为了纪念这对姑姑姐妹，村民们在姑姑姐妹堆放石头的地方建了一座石塔，叫姑姑塔。这当然是一个传说，但姑姑塔的传说却是华侨华人移居海外的历史见证，也是世间最深情的记录。

石狮特产之一，古浮紫菜

据了解，石狮市香芝镇古府村的紫菜养殖已有50多年的历史.该村位于泉州湾入海口。海港和广袤的浅滩为海藻生长提供了得天独厚的条件，海藻品质优良。长期以来，“古福紫菜”以其菜质细腻细腻、风味独特、营养价值丰富而受到消费者的青睐。

古府村紫菜养殖专业合作社内，几位养殖户正忙着小心地打包紫菜。据悉，2009年，合作社统一了古富紫菜的外包装，规范了“古富”商标标识的使用。从此，优质的古浮海藻穿上了“新衣”，有了自己的识别标志。这些新包装的古浮海藻一经推出，很快就得到了市场的认可，“价值”提升了2-3倍。海藻的销售收入也增长了近50%。 “地理标志证明商标是商标的又一次升级，未来只有石狮市祥直镇古富村出产的产品，才能称为‘古富紫菜’。”据石狮市工商局工作人员介绍，截至目前，该村有紫菜养殖户100余户，紫菜种植总面积1500余亩，产值350万元。古老的漂浮海藻已成为石狮沿海农民的重要收入来源。

古府村的紫菜种植已有半个多世纪的历史。该村地处泉州湾入海口，港口优良，浅滩辽阔。海藻生长条件得天独厚，海藻品质优良。早在1958年9月，这里就开始人工培育海藻苗。 1963年3月，原中央水产厅出资23万元，在古府村建立了全国第一个海藻养殖试验基地。 “古浮紫菜”具有菜质柔滑细腻、风味独特、营养价值丰富等诸多特点，深受消费者青睐。截至目前，全村共有海藻养殖户100余户。海藻养殖总面积1500余亩，产值350万元。古老的漂浮海藻已成为沿海农民增收的重要来源。

石狮第二特产红蟹。

红蟹主产区是石狮市康江镇石湖村。位于晋江与洛阳交汇处入海口。生长。石湖蟹强壮、肥美、营养丰富，通体红色，故名“红蟹”。

石狮特产的三大甜粑

说到石狮特产，甜糕自然少不了，说到石狮甜糕，很多人都会总会想到“宜兴”。甜粿百年品牌。

在1984年出版的《中国食品工业年鉴》中，关于石狮塘头宜兴甜粿厂的描述如下：清朝。东南亚。 1981年，王艺兴的后人在塘头复业。

到了塘头村，沿着只能停下一辆摩托车的村道转了几个弯，就到了目的地宜兴甜粿厂。从外面看，这只是一个简单的农舍。而这里出产的宜兴甜粿远销海外，名扬四海。石狮几乎没有人不知道百年“宜兴”甜粿，前来购买的人络绎不绝。节日期间，宜兴甜粿厂接到无数订单，尤其是东南亚华侨的订单，宜兴甜粿成为他们出国的必备礼物。俗话说：酒香不怕巷子深。这也是宜兴甜粿的真实写照。

宜兴甜粿有一个美丽的传说。据说，一场大旱使晋江变成了一条小溪，其他河流都断水了，田地裂开，庄稼快要枯萎了。民间集资祭祀神灵，祈求风雨。但求了七七四十九天，一滴雨也没有。这时候有人提醒，以前拜神的甜粑是不对的，应该用宜兴糯米。祭祀结束后，那天下着大雨。从此，当地祭祀神灵的人都使用宜兴甜粑。另一个传奇。晋江穷书生，屡试不爽，心灰意冷，乘货船到南阳谋生。临走前，秀才只带了一袋宜兴甜粿上船。下船后不久，他遇到了——在海上迷路了。漂流了七天七夜，船上吃的东西已经不多了。因为吃甜粿可以忍饥挨饿，全船终于靠着秀才带来的宜兴甜粿袋子活了下来，到达了目的地。从此，宜兴甜粿就在南阳成名日庆祝

。相传以后去南阳的人要带上宜兴甜粿，才能保证一帆风顺。

石狮特产四种螺蛳肉碗糕

早年，碗糕是闽南人过年的必备糕点之一，家家户户都会做它。其他是可选的，但必须为神佛祖祖蒸碗糕。闽南碗糕是“肥”，即发酵，象征繁荣、发财、发财。二是笑。如果碗糕制作好，蒸熟，上面会出现四五个肿大的开口，称为笑，象征着全家人开怀大笑。笑是好事，吉祥、快乐、健康。制作碗糕的主要原料很简单：糯米、红糖或白糖。

螺蛳肉碗糕是在传统碗糕的基础上发展起来的新品种。它的特点是外观是传统的碗糕，但螺蛳肉碗糕外表更光滑，口感软硬。中间还有一个特别坚韧香香的肉仁，就像螺肉一样，所以叫螺肉碗糕。蜗牛肉碗糕比普通碗糕小。现在早餐项目的摊位一般都卖碗糕和螺蛳肉碗糕。

螺蛳肉碗糕：前面拼音，后面英文

碗糕只是碗糕，但和螺肉有关。这个名字有一个有趣的名字。在中文里，螺蛳肉直接说明了这种碗糕的特殊味道，而闽南话之所以叫碗糕，是因为这种年糕是用陶瓷小碗蒸的。这些在英文翻译中如何表达？初中教英文的周老师翻译解释是这样的：万糕是泉州方言这种食物的名字，所以可以直接用拼音+英文注解的方法翻译，wangaos 搭配米软蛋糕。在五星级酒店公关部工作的小蔡给的翻译是“糯米饭里的蜗牛”。他解释说，这是以食物材料的方式给出的翻译。

忆江南课件(篇3)

【学习目标】

1.初步认识词这种文学样式。

2.有感情朗读，熟读成诵。

3.根据词所描绘的景物，想像画面。

鉴赏美的能力。

【教学重、难点】

1.根据词所描绘的景物，想像画面。

在读中生情、在读中赏文。

【教学过程】

一、引入新课

1.欣赏《忆江南》歌曲(DVD)，

同学们，喜欢这首歌曲吗?这首歌曲赞美的是什么地方?江南留给你怎样的印象呢?你能用一个词或一句话说一说吗?

是啊，江南风光秀丽，景色宜人，古往今来有许许多多诗人留下了赞美江南的诗词，今天，我们一起来学习唐代诗人白居易的《忆江南》，并认识一种新的文学体裁——词。

2.介绍词。

3.出示《忆江南》。学生抄写在国学本上。

4.介绍作者。学生交流资料后，屏幕出示。

其实，不少人写过《忆江南》。但是流传最广，深受大家喜爱的，还是白居易的这首《忆江南》。这首词究竟有什么魅力，下面就让我们一同走进《忆江南》。

5.范读《忆江南》(配乐以明丽昂扬为基调);

二、读通读懂

同学们，我们读古诗词，一般要经历这三步：读得通顺;读懂意思;读出韵味;(课件出示) 自由练读

流畅。齐读。

2、小组合作学习弄懂诗句的意思。

你读懂了什么?

三、品词赏句，想象悟情

“忆”是什么意思?(回忆、思念)

1、诗人忆的是江南的什么呢?

(1)“日出江花红胜火” 说说自己的理解(你看到了什么)

指导朗读(红艳、激烈、热情)[娇艳欲滴、热情似火、争奇斗艳的江花]

(2)“春来江水绿如蓝” 说说自己的理解(你看到了什么)

指导朗读(朴素、典雅、温婉、平静)[水平如镜、波光鳞鳞、微波荡漾、的江水]

(3)红与绿的映衬之美

春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。

(3)“风景旧曾谙” 理解“谙”与“曾”的含义。

2、想象说话：曾经，诗人在这迷人的'江畔做过什么?

3、于是，诗人忍不住赞美：江南——好。

引读： 江南好——日出江花红胜火;

江南好——春来江水绿如蓝;

同学们，这两句词啊，我们越读越有味!这味道，其实不仅仅来自风景，还来自词句本身的魅力，大家将上下句对照起来读，发现了什么?(字数相等，上下对称)

告诉学生，这是对偶。

同桌对读——男女生对读，体会对偶句的独特魅力。

4、正因为江南是如此美丽，因此，作者在词的最后深情地说：能不忆江南?

请大家关注这句词中的标点符号。书上用的是什么标点?(问号)指名读，读出反问的语气。 其实啊，在古代，词是没有标点的，这个问号，是今天人加的。如果让你加，你觉得应该加什么标点? 加上后读出语气来。

将这首词连起来读。自读——男女生读——师生引读。

四、读出韵味

1.读出词的韵味。(范读——自读——指读——齐读——师生回声读

2.同学们，词越读越有味。但是老师一个问题，一直想问大家：这江水，这江花，本是很平常的事物，为何到了白居易笔下，显得那样的美呢?是不是白居易当时所在的洛阳不美丽呢?

出示资料链接1：

3.可见，洛阳，也是一个很美的地方。那么究竟是什么原因，让白居易觉得这平常的江南景物是如此的美丽呢?

4.出示资料链接2：

师：读了这段文字，你知道了吗?是什么原因呢?

因为杭州的山山水水都已经融入了白居易的生命，因此，他觉得特别的美丽。

同学们，把我们刚才的理解，融进这首词，我们再来读读，你一定会读出独特的韵味——学生齐读。

5.听大家动情地朗读这首词，我仿佛看到了这样的画面：在洛阳，在香山脚下，满头华发的白居易，痴痴地凝望着南方，他昏花的老眼中浮现出了一幅又一幅画面，是什么呢? (教师伴随着课件画面，深情叙述：可能，是江南的小桥流水;可能，是江南的桃红柳绿;可能是江南的荷叶田田;可能，是红胜火的江花;也可能，是绿如蓝的江水出现得更多的，也许是江南岁月的点点记忆;离开江南时，父老乡亲的泪眼朦胧

师：这首词和它作者白居易，的确值得我们好好敬畏!就让我们怀着敬畏之心，将这首流传千古的词，背诵下来。

4、情境表演。

——师：在作者眼里，江南就是故乡，江南就是故人，江南就是一段“剪不断，理还乱”的思念。

五、课后作业

忆江南课件(篇4)

进入春天已近一个月了，我们刚刚感受到春的气息，可一场雨雪又把我们带到了洁白的冬季。

刚才同学们背诵的《江南春》中已告诉我们此时的江南已是千里莺啼绿映红了。今天，我们就随著名诗人白居易去领略江南的神韵。板书课题。

师：江南洒湖纵横交错，小桥流水，隽秀的古典园林，朴实动听江南丝竹，柔软华丽的江南丝绸，精美的刺绣等等。江南的苏州、杭州还有人间天堂的美誉，无数的文人墨客对此地总是流恋往返。

2、介始背景：

白居易年少时旅居杭州。50岁时曾在杭州当太守三年，后在苏州为官一年。江南的旖旎风光给他留下了终身难忘的记忆。回到洛阳后，67岁时写下了千古绝唱《忆江南》。

1、学生自由读，指名读，齐读。

2、谁谈一下对“忆江南”三个字的理解？你对词有多少了解？还知道哪些词牌名？

3、请同学们借助课文中的注释自学这首词。在学习和诵读中去领略词中的景，感悟词中的情。（配乐）

4、在刚才的学习中你领略到了什么校的意境？

1、诗人一开口就用通俗的“好”字来赞美江南，你认为这个“好”是指的什么？（换成江南美行不行？）

2、“江南好，风景旧曾谙”这句中，哪个词写出了诗人是在“忆”江南？“谙”又怎样讲？

江南的好是诗人亲身感受到的，体验过的。一切那么熟悉，诗人仅在杭州为官时，就写了多首诗，写遍了那里的山山水水。

3、江南的山山水水已刻到诗人的心中，可江南这么大，诗人抓住什么来写的这“好”呢？

（3）自读这两句，齐读。说说诗人写的这两句好在哪里？

4、多么熟悉的江南，多么美丽多姿的江南。

你就是站在江边的诗人，请你读：

春来，碧水悠悠，纯净优雅，女生读。

5、江南如此的好，记人“能不忆江南”？

齐读——读了这句，你体会到了诗人什么样的感情？

江南花红胜火，水绿如蓝之时，洛阳的春天依然是春寒料峭，到处一片灰色。（欣赏江南的图）

诗人此时的心情是怎样的？

再读“能不忆江南”？你从中体会到了什么？

1、诗人所眷恋的仅仅是江南的美景吗？根据你了解资料来谈。

2、学生补充。

3、师补充：

白居易在杭州治理西湖，修白沙堤，与杭州百姓交朋友；与当地风雅之士诗酒唱和；有名的“白乐天醉酒茅家埠”

诗人与杭州人民有着深厚的感情，他离别杭州时，杭州人扶老携幼，提着酒壶，万众夹道，洒泪送别。他的好友诗人刘禹锡在《白太守行》一诗中写道：“闻有白太守，抛官归旧奚，苏州十万户，尽作婴儿啼。”

诗人不仅眷恋江南美景，他还忆什么？更深深地念着与江南人民的浓浓情意。带着诗人对江南人民的无限思念，读：能不忆江南？

1、诗人用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南美景之后，又以“能不忆江南”的眷恋之情来收全词。但这已勾起了他对江南人无限怀念之情，于是又写下了另外两首《忆江南》

（1）自读，讨论三首词的异同。

（2）从这两词中看到诗人还忆江南的什么？

（3）江南的一草一木，均让诗人魂牵梦绕。多么深的江南情结！

带着诗人那忘不掉，抹不了的江南情齐读：

3、师生共读三首《忆江南》，师生唱和，师读前面的，学生接后面的。

诗歌，感动人心的艺术魅力不独在声韵悠扬，更在于以声传情；不仅在于写景如画，更在于借景抒情。词开始就是为配合音乐而创作的歌词，今天，我们也来试着唱一唱。可以用我们学过的歌。

忆江南课件(篇5)

（板书：词 忆江南 唐 白居易）

１、看板书同学们想知道些什么呢？（提出自己想了解的问题，同学相互解答，师补充）。

预设：

我想知道白居易什么时候写的这首词？我想知道词与诗有什么不同？我想知道白居易还写过哪些作品？

从学生质疑导入，解决学生最想知道的问题，体现学生自主性。同时相信学生的学习能力，鼓励学生进行课前的预习搜集，让学生真正成为学习的主人。通过汇报交流实现资源共享，让学生在交流中获得成功的感受，进而调动学生主动获取知识的热情。

２、听配乐词朗诵，想象江南风光：

注重培养学生的想象能力，使学生通过听音频范读文件在脑中形成映象，注重学生自主感悟不迷信书中文字插图敢于比较。

３、个性化读词：

同学们读得不错，还想读的更好吗？（想）怎么办呢？理解词义可以使我们更有感情韵味的读好这首词。

忆江南课件(篇6)

单元 4：声音诗歌、声音和图片

I.教材解析：

《声诗·声图》八年级人声版第一卷第四单元，这是第二课，本课的教学内容就是：学唱《我的祖国》，欣赏《画展》两部作品。通过本课程的学习，可以了解“有声诗、有声画”的概念，拓展学生的知识面，提高学生的音乐审美能力。

2.教学目标：

1．情感态度和价值观：能用舒缓的呼吸，优美动听的歌声，充满深情的歌曲《我的祖国》，感受其中的爱国情感和文化内涵。 听“画展”，感受和体验音乐要求在音乐中的作用，如（节奏、旋律、音色、速度、力度）在描绘音乐形象中表达音乐情感，以及了解音乐的内容和意境。

2.知识与能力：在学习过程中，您可以在乐谱上标记适当的表达术语、呼吸标记和动态标记。 通过小组合作，在了解音乐意境的基础上，创作哑剧并自信地表演

3.过程与方法：在进行二声部合唱时，可以注意并力求达到人声之间的和谐与平衡。 掌握“有声诗、有声画”的概念，通过欣赏、创作和表演，将穆索尔斯基理解为一个音乐人物。

三。教学重点及难点：

教学重点：

1．可以用舒缓的呼吸，优美圆润的嗓音，充满深情的歌声。 并从中体验爱国情怀和文化内涵。

2.欣赏“画展”，体验音乐元素在描绘音乐形象中表达音乐情感的作用。

教学难点：

1．演奏两声部合唱时，可以注意并力求达到声部之间的和谐与平衡。

2.学生创作并表演“画展”——“两个犹太人——胖子和瘦子”哑剧。 教学过程：

(1)、对话介绍：

1.同学们，你们爱祖国吗？说为什么？

2.说出要回答的学生的名字。

3.师：你们的感情代表了所有热爱祖国的人的感情。今天，就让我们感受一下捷克作曲家斯美塔那对祖国的爱爱吧！ （揭示主题）

(2)、学习歌曲

1.听《我的祖国》这首歌，感受作品，熟悉旋律。

2.让学生听完后分享他们的感受。

3。作者简介

斯美塔那（1824---1884）捷克作曲家。斯美塔那是捷克著名的作曲家、指挥家和钢琴家。

4.再听一首《我的祖国》，进一步感受作者对祖国的热爱。 你可以跟着旋律哼一首歌。

5.请同学们告诉我，你最喜欢这首歌的哪一句或哪一段？ （指定学生回答）

6.学唱歌曲

1）老师弹奏旋律，学生填词唱歌，老师同时纠正不正确的发音。

2）引导学生在唱歌时注意呼吸缓慢，句尾保持平稳，高音不掉线。在歌曲的结尾，它需要被削弱。

3) 齐声唱，老师强调要准确把握关键，多次练习。演奏两声部合唱时，要达到声部之间的和谐与平衡。 4) 集体唱歌

男女生合唱、组唱、唱段欣赏“画展”

(1)老师：自然风光的描写，等。交响诗叫《声与画》，老师带你去看展览。 （三幅画多媒体展示）

1．完整播放“画展”（书中三个主题）

问题：你能哼出最让你印象深刻的音乐吗？

2.老师哼唱走路的主题，做走路享受的动作。

3.聆听音乐，想象展览的意境。 哼唱步行主题。

4、跟着老师一起哼哼。

主题、心情、速度、旋律特征、音色特征、画面内容牛车、两个犹太人、基辅门

（2）创作表现

强>

1.重听《两个犹太人——胖子和瘦子》，分组讨论，根据声音和画面创作哑剧

2.哑剧的集体表演

3.小组讨论，创作，并选择两个人以不同的角色表演哑剧。

4.表现和欣赏。 (3) 课堂总结

大家的表现非常精彩。通过今天的学习，我们学会了唱斯美塔那的《我的祖国》，欣赏了穆索尔斯基的《画展》，还了解了以“声诗、声画”为主题的音乐。每个人都热爱自己的祖国，每个人都以不同的方式表达对祖国的爱。相信学完今天的内容，同学们会更加热爱我们伟大的祖国。

黑板书写设计：

1. “我的祖国”捷克共和国：斯美塔那

2。声诗声画：《画展》

①俄罗斯作曲家：穆索尔斯基，代表作《跳蚤歌》②行走主题：

1。 牛车：

2。 两个犹太人——胖子和瘦子

3. 基辅之门strong>

南亚教学设计

江南教学设计

鸟鸣教学设计

3 江南教学设计

王江南教学设计

忆江南课件(篇7)

音乐忆江南教学设计及反思

引言：

音乐是一门艺术，通过它我们可以表达出内心的情感与思想。作为一名音乐教师，我们应该注重培养学生的音乐素养和审美能力。在音乐教学中，我设计了一节课程《音乐忆江南》，通过学习这首古风曲曲目，让学生在音乐中感受江南的美丽景色，感受乡情，同时培养他们对音乐的理解和表达能力。

一、教学目标

1.了解并学习《音乐忆江南》这首古风曲曲目的背景和特点。

2.培养学生对音乐的审美能力和情感表达能力。

3.通过集体合作，培养学生的团队意识和协作能力。

4.通过学习这首曲目，让学生感受江南的美丽风光，了解中华传统文化。

二、教学过程

1.导入 (10分钟)

通过播放一段江南风光的录像，引导学生讨论江南的美丽景色和自然环境。然后给学生播放《音乐忆江南》的录音，让学生感受曲目中所表达的情感和意境。

2.曲目分析 (15分钟)

通过幻灯片展示《音乐忆江南》的曲谱以及介绍曲目的背景和特点。教师通过口述和示范，向学生详细讲解各个乐器部分的演奏技巧和要点。学生可以自由提问和进行讨论。

3.乐器合奏 (25分钟)

将学生分成小组，每个小组负责演奏一种乐器部分。教师给予指导和辅助，帮助学生熟练掌握各自的乐器。然后让各组进行合奏练习，注意控制音量和节奏的统一。

4.情感表达 (20分钟)

请学生关闭眼睛，用心去感受这首曲目所表达的情感和意境。然后让学生与小组成员进行合作，将自己所感受到的情感用言语或肢体语言表达出来。

5.附加活动 (15分钟)

让学生分组进行创作活动，要求他们根据曲目的氛围和主题，创作一段简短的舞蹈或者画面。然后让每个小组进行展示，并互相点评和交流。

6.总结评价 (10分钟)

让学生展示他们在这次课程中取得的成果，并进行总结评价。教师也可以对学生的表现进行评价和反馈。

三、教学反思

通过这节课的教学，我发现学生们对音乐忆江南这一古风曲曲目产生了浓厚的兴趣。他们在学习过程中积极参与，表现出良好的学习态度和团队合作能力。通过小组合作，他们学会了倾听和理解他人的意见，充分发挥了个人特长，提高了自己在音乐演奏方面的技能。

在今后的教学中，我会更加注重学生的情感表达能力的培养。可以通过类似闭眼感受的练习，让学生更加深入地体验音乐所表达的情感和意境，启发他们用言语或其他形式来表达自己的情感和想法。

此外，我还会鼓励学生多与其他艺术形式进行交叉学习。比如，在学习音乐忆江南的时候，可以引导学生阅读与江南相关的古诗词，学习绘画和舞蹈等艺术形式，以扩展他们的艺术素养和审美视野。

总之，通过《音乐忆江南》的教学，学生不仅学到了音乐知识和音乐技能，更重要的是培养了他们的审美能力、情感表达能力和团队合作意识。这不仅有助于他们今后的音乐发展，也对他们的综合素质提升有着积极的影响。

忆江南课件(篇8)

忆江南⑴

【唐】白居易

江南好，

风景旧曾谙⑵。

日出江花⑶红胜火，

春来江水绿如蓝⑷，

能不忆江南。

【注释】

⑴忆江南──既是标题，也是词牌名。

⑵旧曾谙──从前很熟悉。

⑶江花──江边的花。

⑷蓝──蓝草，叶子青绿，可制染料。

【译文】

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

【题解】

白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。

诗人早年因避乱来到江南，曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊，直到晚年回到北方以后，仍然恋恋不已。《忆江南词》就是这种心情下的产物。作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱，对以后文人词的发展，也产生了积极的作用。

【赏析】

古语云，言而无文，行而不远。白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能行如此之远呢？

白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。

要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的花、莺着手，而是别出心裁地从江为中心下笔，又通过红胜火和绿如蓝，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天、江碧鸟逾白，山青花欲燃，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，夕照红于烧，晴空碧胜蓝、春草绿时连梦泽，夕波红处近长安、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

既是能不忆江南，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：此月中种也。至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的日出江花和春来江水，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。

再说修辞。形容花红和水绿的两句诗，都是比喻：春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。这样形象的比喻，把江南的春天渲染得多么绚丽多彩，多么生机勃勃啊！那迷人醉人的春色，当年在苏杭是曾经金属锰览过的，而今却没有那样的机会了。诗不禁叹息地说：叫人怎能不怀念江南呢？结尾这个反问句，诉说了诗人对江南的深深的热爱，也激发着读者对那美丽风光的深深的向往。

此词写江南春色，首句江南好，以一个既浅切又圆活的好字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因好之已甚，方能忆之不休，因此，此句又已暗逗结句能不忆江南，并与之相关阖。次句风景旧曾谙，点明江南风景之好，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了好字，又照应了忆字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之好进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以能不忆江南收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。

忆江南课件(篇9)

教材分析：

《忆江南》是小学语文四年级下册第一单元中的第一篇课文。《忆江南》是唐代诗人白居易的绝唱之笔。诗人以如画之笔描绘出一幅江南春景图，在人们的记忆中留下难忘的印象。本文的教学重点在于让学生通过对诗词的诵读和欣赏，感受江南自然风光之美，体验诗人的思想感情，同时积累古诗词名句，增强对祖国语言文字的热爱之情，增加文化积淀。四年级的学生第一次接触词这种体裁，教师可以做简单介绍。学生有一定的阅读基础，对作者描写的江南美景能够欣赏，对作者对江南景色的赞美之情可以理解，但都是粗浅的认识，透过短短27个字，理解江南景色的特点和作者的江南情怀，对学生确属不易。所以，教学中，分层次逐步推进深入的朗读欣赏就显得尤其重要。本节课让读始终贯穿着整个教学过程，在读中感受古诗词优美精湛的语言文字和丰富的人文内涵；在读中引领学生入情入境，在读中受到情感熏陶获得思想启迪。

教学目标：

知识与技能目标

1.初步认识词这种文学体裁。

2.能正确认识、理解生字新词，正确书写“谙”字。

3.有感情地朗读课文，熟读成诵。

过程与方法目标

通过诵读，看注释查工具书等方法，理解词句意思，想象词句所描绘的画面，并体会作者是怎样用优美词句表达情意的。

情感、态度与价值观

培养学生具有初步鉴赏古诗词的能力和丰富的想象力，感受江南山水的自然美，体会作者对山山水水的热爱之情。

教学准备：

学生准备

预习课文，扫除字词障碍。

教师准备

熟读教材，熟读课标、制作多媒体课件。

环境准备

网络教学环境、白板软件、多媒体课件。

教学过程：

一、谈话激趣，导入新课

（一）谈话导入。

（二）简介诗人“白居易”。

（三）揭题（板书课题：忆江南）。

（四）了解什么是词。

1.出示古诗，引导学生观察发现词和诗的不同。

2.师相机小结：这就是我们今天要认识的另外一种文学体裁——“词”，因为句子的长短不一，所以我们又叫它长短句。

设计意图

1.开头先以谈话激发学生的学习兴趣，引起学生的求知欲望，接着介绍诗人，让学生对作者有个初步的了解，然后直奔主题，这样既简洁又明快。

2.对词和词牌名的简单介绍，体现了对中国诗词文化知识的渗透。

二、初读感知，欣赏江南

（一）初读课文，读准字音。

1.学生自由朗读（要求：读准字音，并把课文读通顺）。

2.指名朗读，评议后再读。

（二）学习生字“谙”。要求：读准音，认清形，理解意思，并能正确书写。

1.指名读。

2.分析字形。

3.理解“谙”的意思。

4.指导书写。

（三）再次朗读课文（要求：读出词的节奏感）。

1.指名读（评议）。

2.范读。

3.齐读。

（四）反复诵读，借助注释、插图，初步感知课文大意，并能用自己的话说说这首词的意思。（方法：自读、探讨、思考、交流）

设计意图通过多层次多形式的朗读，让学生不仅读得正确流利，还要读出诗词的节奏感。在此基础上，让学生自己运用阅读方法自主学习，理解词意，逐步培养并具备一定的阅读能力。

三、品词赏句，想象悟情

（一）找词眼。

1.品读“好”。这首词中哪一个字表达了诗人对江南的赞美？

2.指名朗读“江南好”。

3.齐读“江南好”（体会诗人对江南景色的赞叹之情）。

（二）品词赏句。

1.出示佳句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

（1）反复诵读，注意读出节奏美。方法：指名读，齐读，师生合作读。

2.想象画面。

（1）我们通过这么多遍美美地读，此时你的脑海里出现了怎样的画面？

（2）学生想象画面，并描述画面，再有感情的朗读。预设与相机点拨： “太阳出来了，江边的花在阳光的照耀下比火还要红。”这“红胜火”是一种怎样的景象？这鲜花怒放的景象，让我们想到了哪些词语？ “我看到了绿绿的江水”——那是怎样的绿啊！这绿绿的江水静静地流淌着，这让老师不禁想起了这个词：绿波荡漾，你又想到哪些词呢？

（3）再次有感情的朗读，感受江南美景。

3.入情入境。

（1）课件展示江南美景，让学生进一步感受江南明丽秀美的风景。

（2）赏析“能不忆江南”。这句“能不忆江南”你体会到了诗人什么样的感情？

（3）忆人。课件出示，资料链接：白居易任杭州刺史（相当于杭州市长）满三年，就要离开杭州了。三年来，他带领百姓筑起了一道美丽的湖堤，疏通了六井清澈的泉水，留下了200首杰出的诗篇，结交了许许多多的好友。离别的那一天，杭州人扶老携幼，提着酒壶，洒泪而别，是那么的依依不舍……

（三）诵诗韵。

1.师生合作读（读出诗韵）。

2.再次有韵味地朗读，把这首词里面的情传送给在座的每一位老师。

设计意图王国维在《人间词话》中写到：“词以境界为最上”。所以在这一板块中，得从“好”字入手，体会一字所含情感，所用之妙，然后抓住诗词中的具体体现江南景致之“好”的诗句，想象美丽的画面，进入“诗中有画，画中有诗”的境界，感受诗词意境。在此同时让学生练习有感情的朗读，以及师生合作读，这样的反复诵读，既能体味韵律，又能悄然引导学生入情入境；既落实了语言文字的积累和运用训练，又能让学生感受江南自然风光美，从而体会词中表达的情感。

四、拓展延伸，积累语言

（一）我是小诗人。

忆海南

作者

海南好，风景（）。

遥看遍地（），

抬头望天（）。

能不忆海南？

（二）欣赏佳作，教师讲评。

（三）推荐阅读《忆江南》其二、其三。

设计意图写是语文教学的一个重要训练，把写与读相结合，把写与感受相结合，是实现写的能力培养的重要手段。通过学习《忆江南》激发了学生对家乡的热爱情感，又把读与写的教学落到实处。

忆江南课件(篇10)

一、复习导入

背诵前两首以及课外搜集的描写山水风光的古诗.《忆江南》是一首词，又描写了怎样的景致，怎样的心情呢？

二、读课文，理解内容

带着上面的问题自由读，边读边看图，理解意思。指名读，读准生字，结合注释理解意思。

指名看图说出意思。朗读领悟词义，教师做如下点拨：

忆江南是词牌名，词都有一个牌名。词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。词中回忆的，就是美丽的江南风光。

旧：从前。曾：曾经。谙：熟悉。胜：超过，胜过。

根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。

三、小组合作学习，相互交流

四、教师小结

诗一开头，诗人先说：江南好，这是诗人对江南春天的赞美。那么，说江南好，是听别人说，还是自己亲眼看到的呢？第二句做了回答：曾经，我对江南的风景是那么的熟悉，那么了解。

江南风景好在哪里？可先让学生来回答。老师最后归纳：春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照，遍地开放的鲜花更加艳丽，春暖水碧，绿波粼粼。由于红日的映照，红花更红，像燃烧的火焰：由于江花红，所以更显出江水碧绿。蓝字形容春水深碧。这美好的景象，深深地留在诗人的记忆里，所以词的结尾说--江南风景这样好，能不让人回忆吗？

五、指导有感情地朗读和背诵

朗读的感情基调：饱含深情的回忆之情。

语调处理：一、二句要有昂扬的激情，再转入缓慢回忆，日出句声调高昂，春来句声调柔合平缓，最后一句声调稍抬高，仿佛是自问，又像是问他人，能不语气要果断、坚定。

在熟读基础上让学生练习背诵。

六、抄写或默写

默写《独坐敬亭山》、《望洞庭》

课后反思：本课教学是按照运用插图和老师的导语进入诗境-理解词句、想象画面-吟诵诗词、体验诗情来进行。学生通过对诗词的诵读和欣赏，感受，感受南方自然风光的美。在学习《忆江南》这首词时，拓展了另两首，学生对这首词的了解更深入。在理解词义的基础上，通过创设情境，让学生分角色，在对话中巩固词义。

忆江南课件(篇11)

1.初步认识词这种文学样式。

2.有感情朗读，熟读成诵。

3.根据词所描绘的景物，想像画面。

4.感悟这首词的魅力所在，具备欣赏美、鉴赏美的能力。

1.根据词所描绘的景物，想像画面。

2.有感情朗读。在读中悟情、在读中生情、在读中赏文。

1.欣赏《忆江南》歌曲(DVD)，

同学们，喜欢这首歌曲吗?这首歌曲赞美的是什么地方?江南留给你怎样的印象呢?你能用一个词或一句话说一说吗?

是啊，江南风光秀丽，景色宜人，古往今来有许许多多诗人留下了赞美江南的诗词，今天，我们一起来学习唐代诗人白居易的《忆江南》，并认识一种新的文学体裁——词。

2.介绍词。

3.出示《忆江南》。学生抄写在国学本上。

4.介绍作者。学生交流资料后，屏幕出示。

其实，不少人写过《忆江南》。但是流传最广，深受大家喜爱的，还是白居易的这首《忆江南》。这首词究竟有什么魅力，下面就让我们一同走进《忆江南》。

5.范读《忆江南》(配乐以明丽昂扬为基调);

同学们，我们读古诗词，一般要经历这三步：读得通顺;读懂意思;读出韵味;(课件出示) 自由练读

1、读准字音，读通顺、流畅。2、指正读音(注意“谙”这个生字)3、齐读。

2、小组合作学习弄懂诗句的意思。

1、诗人忆的是江南的什么呢?

指导朗读(红艳、激烈、热情)

指导朗读(朴素、典雅、温婉、平静)

春天百花盛开，太阳出来了，使鲜艳的江花更红得耀眼。春天的江水碧绿，而红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。这红与绿相互映衬，于是红的更红，绿者更绿。

(3)“风景旧曾谙” 理解“谙”与“曾”的含义。

江南好——春来江水绿如蓝;

同学们，这两句词啊，我们越读越有味!这味道，其实不仅仅来自风景，还来自词句本身的魅力，大家将上下句对照起来读，发现了什么?(字数相等，上下对称)

告诉学生，这是对偶。

同桌对读——男女生对读，体会对偶句的独特魅力。

4、正因为江南是如此美丽，因此，作者在词的最后深情地说：能不忆江南?

请大家关注这句词中的标点符号。书上用的是什么标点?(问号)指名读，读出反问的语气。 其实啊，在古代，词是没有标点的，这个问号，是今天人加的。如果让你加，你觉得应该加什么标点? 加上后读出语气来。

将这首词连起来读。自读——男女生读——师生引读。

2.同学们，词越读越有味。但是老师一个问题，一直想问大家：这江水，这江花，本是很平常的事物，为何到了白居易笔下，显得那样的美呢?是不是白居易当时所在的洛阳不美丽呢?

出示资料链接1：

3.可见，洛阳，也是一个很美的地方。那么究竟是什么原因，让白居易觉得这平常的江南景物是如此的美丽呢?

因为杭州的山山水水都已经融入了白居易的生命，因此，他觉得特别的美丽。

同学们，把我们刚才的理解，融进这首词，我们再来读读，你一定会读出独特的韵味——学生齐读。

5.听大家动情地朗读这首词，我仿佛看到了这样的画面：在洛阳，在香山脚下，满头华发的白居易，痴痴地凝望着南方，他昏花的老眼中浮现出了一幅又一幅画面，是什么呢? (教师伴随着课件画面，深情叙述：可能，是江南的小桥流水;可能，是江南的桃红柳绿;可能是江南的荷叶田田;可能，是红胜火的江花;也可能，是绿如蓝的江水出现得更多的，也许是江南岁月的点点记忆;离开江南时，父老乡亲的泪眼朦胧

师：这首词和它作者白居易，的确值得我们好好敬畏!就让我们怀着敬畏之心，将这首流传千古的词，背诵下来。

4、情境表演。

——师：在作者眼里，江南就是故乡，江南就是故人，江南就是一段“剪不断，理还乱”的思念。

忆江南课件(篇12)

教学目标：

1、能用自然圆润的声音，轻快优美的演唱《茉莉花》。

2、在听赏与跟唱歌曲的过程中，能自信的跟唱歌曲,并能唱准波音记号,积极地参与音乐表现活动。

教学重点：学唱《茉莉花》与听赏跟唱《拔根芦柴花》。

教学难点：唱准波音记号。

教学课时：一课时

教学准备：多媒体

教学过程：

一、情境导入

伴着江苏民歌《拔根芦柴花》的音乐，师生一起做拔芦柴花的动作进教室。

二、引导掌握

（一）说江南看江南

师：老师在课前请同学们分组去查找收集与江南有关的一些资料，下面让我们一起来分享同学们劳动的成果，各小组亮出你们的自信吧。

分组指名回答

第一组江南的风俗

第二组江南的名胜

第三组江南的特产

第四组江南的音乐

设计意图：课前布置预习，让学生通过合作与探究式的学习，完成资料的收集和查找。这种小组合作学习不仅能诱发学生展开思维，表现自我，还能培养学生主体精神和个性品质及学生应用现代信息技术的能力。通过自主学习，让学生获取多元文化的知识，提高学生的兴趣，通过讲述、展示自己了解的内容，培养学生自信、大方的表达和表现能力。从而达到激发学生对江南探究欲望的目的。

（二）唱江南

跟赏与听唱《拔根芦柴花》

师：各组同学们给我们带来了许多江南的知识，让我们大开眼界。的确，江南是个人杰地灵地方，江南人民是那样柔婉、细腻。现在，让我们来感受江南人民劳动的景象吧。

学生欣赏江苏北部地区人民拔芦柴花的情景。

（课件播放歌曲mtv《拔根芦柴花》，普通话版。学生跟赏歌曲一遍。）

说一说，做一做

师：刚才大屏幕上的江南人民在干什么？

指名回答。

师：谁来模仿人们劳动的样子？你能唱一唱其中的某一句歌词吗？解释芦柴花。

请2─3名学生回答。

师：刚才的这首江苏民歌叫《拔根芦柴花》

（课件出示歌单）

3、找一找，唱一唱

师：仔细看曲谱，有你不明白的知识吗？

（学生看曲谱，指名回答。）

师：让我们请出知识渊博的小博士吧。

（出示课件，了解上波音、下波音。）

师：让我们来唱一唱带有波音记号的乐句。

（学生跟音乐唱2遍，难点的地方带唱几遍。）

师：假如我们不带上波音记号，会是怎样一种效果呢？

（让学生通过比较。再次体验波音记号，感受江苏民歌的风格。）

4、听一听，演一演

聆听用江苏方言演唱的《拔根芦柴花》。

师：刚才的歌曲是用江苏方言唱的，你听懂了吗？能唱一唱吗？

学生用方言跟唱《拔根芦柴花》，并进行参与表现。

（可用各种方言唱、用手势动作表现、分组展示等。）

设计意图：《拔根芦柴花》是一首节奏欢快、旋律优美的歌曲。它能引起学生不由自主地用身体活动去感应音乐，获取音乐带来的快乐。这一环节，首先让学生自己对歌曲进行直观的接受，并产生浓厚的兴趣。以学生为主，提供一个舞台参与活动的表演，让学生唱得开心，演得投入，在轻松愉快热闹的课堂气氛中有效的完成教学任务，在尊重学生个性发展的同时培养学生的领悟能力，创造能力。小组合作学习不仅能诱发学生展开思维，表现自我，还能培养学生主体精神和个性品质，加深记忆。

学唱歌曲《茉莉花》

1、导入

劳动的歌声刚落，这边的又传来了咏花的歌声，你听……

（课件播放mtv《茉莉花》）

2、哼唱歌曲

师：歌中唱的是什么花？你也想歌唱茉莉花吗？

（指学生回答，跟音乐哼唱）

3、歌曲表现

a、你觉得这首歌的情绪怎样？

（指名回答）

b、你怎样来表现歌曲的情绪？

（尽量让学生多说，多参与。）

c、有感情地演唱《茉莉花》。

设计意图：利用音像，创设一个美的情境，感受景美歌美的意境，激发学生已有的知识储备，提高学生注意力和学习兴趣，使学生有强烈的学歌欲望。歌曲表现环节，让学生自己通过感受，说出表现方法，从而让学生能用柔和、圆润的声音演唱《茉莉花》。

（三）赞江南【M.WEi508.com 实用文书网】

师：我们看了江南的景，欣赏了江南的音乐，也唱起了江南的歌，现在你对江南有什么话说吗？

（指名回答）

设计意图：激发学生对祖国河山和民族音乐的热爱。

三、课堂小结

我国是一个多民族的国家，我国的民族音乐是音乐宝库中的一颗奇葩。希望通过今天的学习，同学们对我国的民族音乐有了深刻的认识，在以后的学习中去发现更多的民族知识。下课。

忆江南课件(篇13)

１、借助注释小组讨论词语和句子的意思，要做到有议有评。

２、指名汇报词语的意思。指出不懂的词语，师生共同解决。

（指出名句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”对仗工整，描写生动）

营造学生合作学习的氛围，小组合作有目的有分工。

３、选择你喜欢的方式读这首词：

忆江南的字里行间流露出作者白居易对江南风光的喜爱之情，能读出来吗？（找伙伴，找老师共读，自己读，男女生对读。摇头晃脑读、表演读。小组分配读）

读是语文教学的重中之重，读中感悟，读中促讲，读中发展学生能力都需要教师调动学生读文的积极性。用学生喜欢的方式读，学生乐读，爱学。读法多样，读的兴趣浓厚。读是感悟的基础，读得流利，读得有情有趣，感悟才有可能深入。

4、演唱此词：

⑴ 播放古筝曲《春江花月夜》让学生跟着来唱。

⑵ 自己为词配乐：

苏霍姆林斯基曾说过：儿童是用形象、色彩、声音来思维的。因此，选择适合儿童天性的教学方法是教学取得成功的重要前提。