慢的艺术作文七篇

时间：2024-01-29 艺术作文

【#作文# #慢的艺术作文七篇#】学生每次放假回家，老师都会要求他们写作文。写作的过程可以记录下历史和时代的变迁。一篇优秀的作文需要投入大量的心血来撰写，那么我们该如何写出一篇高质量的文章呢？趣祝福小编为您整理了一篇名为“慢的艺术作文”的作文，或许能够给您带来新的灵感。阅读完这篇文章后，您可以将其分享给您的朋友们，让大家都受益于此！

慢的艺术作文 篇1

一大早，我就睡不着了！因为，今天我要去中华艺术宫看名画啦！

中华艺术宫就是世博会的中国馆。我五岁的时候去看过世博会，可是全都忘光了。今天，我可要好好看看。

哇，中华艺术宫太美了！它红艳艳的，一层又一层，简直就是一座美丽的`城堡。里面分成十几个展厅，每个展厅都挂满了名画，还有很多名人的照片呢。让我印象最深的，就是齐白石老人画的一匹强壮的骏马。他画得实在是太好了，你看，马的鬃毛都竖了起来，浑身肌肉鼓鼓的，马腿跨得大大的，马尾巴都要飞起来了，它一定是在跟别的马儿赛跑；我保证它能拿第一名。我妈妈就属马，她也肯定第一名。

我还看到一幅画。画上有一位勇敢的战士，波浪已经没过了他的胸口，可他还挥舞着手臂，可能在说：“敌人，别跑！我一定要和我的兄弟姐妹把你们消灭光！”我也学着这位战士的样，拍了个照片。我也要像这位战士一样勇敢。

还有一幅画上画着一只凶狠的老鹰。这鹰浑身的毛都竖了起来，眼睛直勾勾地盯着，爪子紧紧地抓住树干。我猜，它肯定在捕捉什么猎物。

这一幅又一幅的画，栩栩如生，让人眼花缭乱。妈妈说，卖了房子也买不到一幅这么好的画。我从小画画就很好，要是我刻苦学画，一定也能成为这么有名的画家，让我的画挂到中华艺术宫。

慢的艺术作文 篇2

德阳的石刻公园在上旌湖西岸。

进石刻公园北大门向右转，大约一、二十米就到了大型浮雕“生命之歌”前。它长38米，高七米，上面刻着“四季”“人与自然”“飞马跃瀑”。反映四季的有刚吐出嫩芽的树枝，枝叶茂盛的树，收割和稻子，光秃秃的树枝……画面上人与动物(植物)和谐相处：人们养鸡，养兔，捕鱼，采荷花，种树，放羊……多么生动的画面呀!“飞马跃瀑”刻了很多匹马飞奔着，在前面有一道瀑布，于是它们就一跃而过，画面上飘逸的马鬃，提起的马蹄，张开的马嘴，都是那么形象，生动。这时，我仿佛看见了马儿们跑起来扬起的尘土，跃起的嘶叫声。

从“生命之歌”往南就是“艺术长廊”。它共有“女娲补天”、“比干挖心’’等等。每个故事的图画也是栩栩如生，活灵活现。悲伤、得意的表情也像极了。

接下来我们继续往南来到了“智慧之光”。取材于三星堆的智慧之光表现了人们在文化艺术方面的造诣。

最南端的是“中华魂”，又叫“龙腾盛世”。由56个民族的头像雕成了高五十多米的龙头，非常雄伟。像征着中华民族的腾飞。

慢的艺术作文 篇3

春节后的一天，我饶有兴致地在一所学校听了一节作文评讲课。

铃声响了，一位年轻的班主任老师捧着一叠作文本进来了，是个戴眼镜的、瘦弱的、斯文的男教师。师生问好后，老师开口了：“同学们，上一篇作文后，我给一个同学的评语是这样写的：这是一篇很好的习作，但我好像在什么刊物上看见过，但愿不是抄袭的。”——教室里鸦雀无声，学生都用疑惑的目光注视着老师。而这位老师环视了学生们的脸后又说：“第二天我在这个学生的本子上，也就是在我的评语后面，看到了这样的几行字：’老师，难道我是抄的吗？您太不信任我了，我是个爱学习的学生啊！’我的脸开始发烫了，是啊，自己怎么可以这么怀疑人呢！后来我匆匆地在本子上又留下了这一句：’老师向你道歉……’”

这是师生间真心交流的一幕。这真挚的对话确实能化解一些误会，消除一些隔阂，增进一些友谊。接着，老师在黑板上写下了“真诚”二字，老师情绪激动了，说话的声音渐渐响了，学生们的眼睛亮亮的，脸上笑吟吟的，情绪完全调动起来了。此时，我发现了一张因激动而憋得通红的小女孩的脸和一双充满自信的眼睛。直觉告诉我，这个女孩子一定就是老师说的那个要强、自尊的女孩。

事后一打听，果真如此。我来到老师办公室，了解了那小女孩的学习近况。其实，那女孩阅览过大量课外读物，也摘录了许多好词好句，当老师布置命题作文后，她就搜肠刮肚、把平时读的、记的好东西都堆砌起来，完成了一篇“好”作文。她并没有完全抄袭，有些雷同确属偶然。那女孩与老师沟通后，消除了隔阂，放下了包袱，写作激情与日俱增。

看到这些，使我想起一件往事。一次，当发现一个写作很一般的学生写了一篇很不错的作文时，我下意识地感到怀疑，当即在他的本子上写下了：难道靠抄袭能提高你的写作水平吗？重写！当时我以为自己的判断是正确的，对这种“剽窃”的行为（放宽些讲是懒惰的行为）就是要严管！然而，事后我发现这位学生看到我总躲得远远的时候，自己的心里便觉得堵得慌——我到底冤枉了他没有？我的教育方法是成功的吗？这么做会不会使他对语文产生厌恶心理、对所有老师产生距离感？以后这类问题该怎么处理？……

对照眼前的一幕，我感触颇多：学生对自己的尊严其实是看得很神圣的，学生的“反抗”是有道理的，因为他不愿接受一个无根据的判断，不愿接受即使是正确但却会严重刺伤自尊心的教育。

更深层的分析使我感到：沟通是一门艺术。要自觉地运用有效的方法，教师自己一定要有良好的素质。除了要有良好的教学技巧、方法、手段外，更重要的是必须有一颗平等待人的心——只有真正尊重受教育者才能得到受教育者的尊重。其实，在崇尚民主、科学和法制的现代社会，自觉地、发自内心地尊重他人尤其是尊重弱势群体是一种崇高的美德。

任何一个学生都有自尊与自爱心，我们要精心地呵护。所谓“精心”，就是要有决心——首先是要决心克服自己可能固有的居高临下的心理定势与教学态度；就是要很细心——时时处处从细微处观察学生、分析学生、了解学生，设身处地实事求是地为学生着想；就是要有耐心——要一直想着、实践着与学生平等相待、教学相长的理念，能持之以恒地钻研、琢磨行之有效的教育方法。

教师与学生的沟通是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可让老师少走弯路，让学生健康发展。但愿老师们都掌握沟通的艺术，处处建起这种师生心灵之桥。

慢的艺术作文 篇4

1、介绍风筝的来历；

2、我买的风筝是什么样子；

3、我怎样放风筝和风筝放到天上后的心情；

4、放风筝的时候，遇到什么困难，我是怎样解决的；

5、我对风筝的感受。

早在风鸢、木鸢。在中国，风筝荟萃之地是北京、天津和潍坊。大约公元七、八世纪，风筝由中国传入日本、朝鲜及东南亚各国，在世界许多国家掀起了“风筝热”。

每年春天，我最喜欢的活动就是放风筝了。今年春天，爸爸给我买了一个“喜羊羊”风筝，它的形状是三角形的，中间一根管子把风筝分成两片，两边各画着一只喜羊羊在滑滑板呢！风筝的后面还系着五根彩带，就像风筝的尾巴。

我左手拉着线，右手拿着线轴的转子，爸爸举着风筝，站在我的身后叫声“跑”，我就飞快地向前跑，我一边跑一边松线，风筝就凌空飞起，我越跑越快，风筝也越飞越高，在空中翩翩起舞，我兴奋极了！

我玩得正开心的时候，一个小弟弟的风筝突然被风刮歪了，和我的风筝缠在一起，我俩的风筝猛地扎在地上。我们飞快地跑向自己的风筝，想把缠在一起的线解开，可是线绞成一团实在是解不开，我一着急干脆把线扯断了，然后把新的接头连在风筝上。我在爸爸的帮助下又把风筝放上了天空。

慢的艺术作文 篇5

我们每个人都有一个属于自己的梦想。也许良多人的梦想是成为科学家、文学家……普通人的梦想都是想成为老板、富豪、百万富翁……还有的人，想登上月球，看看地球以外的世界是什么样的，也没有其他生物；想知道人们所说的外星生物是否存在，是否和人类一样流动自如……

而我的梦想是——成为一个小提琴吹奏家，这是我的喜爱的一门艺术，也是我学习的特长。

每一天，我都在为我的梦想不懈努力着。我发愤努力，朝着那个目标前进、前进，永不言弃。

闻名的小提琴家，并非都出自音乐之家，也不是音乐天才。他们都是经由勤学苦练，才拉得出美妙、悦耳、出色绝伦的天籁之音。

这些吹奏家固然已经取得了一定的成就，但他们还在继承能力，不中断前进，走去做得更好。他们就是我的动力，我为我的艺术梦不中断努力。

慢的艺术作文 篇6

艺术有个十分广泛的定义，理论上来说，艺术就是在心灵上带给人类愉悦的一种行为方式，知足人们精神需求的意识形态。艺术包涵的方面太多太多，文学、音乐、跳舞、美术、雕塑、戏剧、建筑等等。有人说文学是艺术的眼睛，而音乐是艺术的灵魂。我们带着各自的灵魂走在这条灵魂之路上。

我们从五湖四海相聚到这里，一定都带着各自的追乞降梦想，克服了无数的艰难险阻。考上了这所学校而不是去上普通的高中，这一定是有原因的。

或许我们拥有创造性的天赋、跳跃性的思维、与生俱来对音乐的敏感和对艺术的痴狂，但最重要是这所学校有值得我们奔赴的理由，有值得我们付出年华和精力的理由，那就是我们心目中的艺术梦想和一扇神圣肃穆的艺术之门。

当我们推开这扇艺术之门，会见到光明万丈，但推开的过程却是千辛万苦。

每个人对艺术的理解和追求不同，但有一点一定是共同的，那就是我们的苦练和洒下的`汗水与泪水都是为了艺术，都是为了让自己变得优秀完美并有资格和权利踏入艺术这个令人迷恋的领域。终极我们想要成为佼佼者，我们想要实现登峰造极的理想，我们想要在这条路上走得更远更长，就该拥有一种意识和信念。

梦想的拥有是任何人都可以做到的，但对梦想和艺术的坚守却并不收留易——

哪怕泣血捶膺，大汗淋漓，还能够在琴房雷打不动的人少之又少；

面对艺术院校开放的环境、自由的时间支配，能够牢牢捉住的人少之又少；

除了对专业的苦苦训练，还能正视艺术内涵、文化涵养、未来发展的人也少之又少……

有时候坚持能换来明天，有时候懈怠会改变命运。

有人说，艺术家的棱角与特质让任何人都无法接受，实在我们只是走在音乐道路上的行人，走在艺术道路上的旅客。找得到出发点，却看不见归途。我们不该把艺术家当做一种名号和标志，我们也不该把艺术当作一种技巧。我们应该把艺术当做一生的追求，当做永恒的信念，把我们追逐艺术的过程看做我们的人生，酸甜苦辣却出色绝伦。一位艺术家的成败就在于过程。[笔稿范文网 m.BIjiAoGao.com]

最后我想说，在我们这条音乐道路上，在我们恰是青春年少的时候，我们该懂得珍惜，珍惜在学校的日子与学习的时间。我们沐浴在音乐的海洋中、艺术的摇篮里，更应该珍惜在音乐道路上所经历的一切。

由于我们把青春当做艺术的筹码，把明天看做成功的彼岸。我们该学会坚守。是的，有一种精神叫坚守，在音乐上，在艺术上，在未来面对一切我们都该如斯顽强。假如我们天天都在前进，哪怕只是一小步，未来就会灿烂辉煌，音乐就会为我们开释出它的魅力和热情。

我们带着各自的灵魂，走在了这条灵魂之路上，就让我们的每一步都走得坚如磐石，无怨无悔！

慢的艺术作文 篇7

辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气魄。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论练习。比赛的实践，谈些个人熟悉。

一、赛前预备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?

由于有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场出色的比赛，既要有相称的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄但愿于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

就以西安交大对预赛标题问题“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的预备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，恰是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气魄如虹：也许，就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具逐一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流安闲行”说的也是这样的关系。}

二、思惟与语言

辩论中的思惟指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思惟深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的光鲜与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思惟，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的练习中，曾有“一个中央，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中央。在思的方面，坚持正大光明、严密包收留的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

辩论赛一直都以关注糊口变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能进步辩论赛的水准。

三、前推与后归方法

按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个标题问题拉到两个极端来讨论，而标题问题的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的合用性。

何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的条件预设是否准确，若有疑问，则继承上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的最终预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现条件假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论假如发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的详细例子，有良多书上曾经先容这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”假如我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

四，求同与求异思维

辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候画龙点睛，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的上风尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包收留性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

而求异思维，是指对于辩题中或与标题问题相关的概念与枢纽名词保持高度的警觉，一旦发现对方泛起概念的搅浑与含糊不清，立即敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽收留大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

五、联想与想象思维

一场出色的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论标题问题所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个标题问题、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多认识的意象，从而使辩论更贴近人们的糊口体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

而想象思维就是通过对未来或过去的斗胆勇敢假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的气力使大家“会万物于面前”，具有不可相比的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的练习中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

“……当一位白发白叟徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，白叟都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。由于这只手，白叟最认识;由于这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”