鸿门宴读后感精选

时间：2023-12-14 鸿门宴读后感

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鸿门宴读后感 篇1

导语：“鸿门宴”这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。陈胜、吴广起义后，全国各地云起响应。其中，项梁、项羽、刘邦是楚国的贵族。

陈胜吴广起义失败后，项梁帮助楚怀王的孙子熊心成为楚王，刘邦也参加了项梁的起义。

《鸿门宴》读后感从古至今，世人皆喜欢歌颂那些“重情义”的人。但我觉得“重情义”并非好事。

我国古代有这样一个典例。

在秦朝统治时期，项伯因杀人而触犯秦律而惹来杀生之祸，后因张良动用关系把他救出来。这也是为什么当项伯知道项羽攻打刘邦的计划的时候连夜敢去刘邦的军营中向张良告密的原因。

从这个案例中我们可以看出，项伯是一个重情重义、知足常乐的人。它也完全符合我们中华民族的优良传统美德。“重情义”的人往往会拥有许多的好朋友，遇到困难的时候也会有较多的人愿意为他伸出援助之手;“重情义”的人可以让自己的生命价值得到提升：

“重情义”的人在社会上是很容易取得到别人的好感，这样有利于自己在社会上“站稳脚”。但是“重情义”并非好事，就拿项伯来说，如果项伯没有因为“重情义”而跑去张良那里告密，那没我觉得项羽就不会输的这么惨，到最后还要以“乌江自刎”的方式来了解自己的生命，甚至，到最后在关中称王的不是刘邦而是项羽呢。因为项伯“重情义”而加速了项羽的悲惨的结局;因为项伯“重情义”导致了他变成了军中的叛徒;因为项伯“重情义”把项羽军中成千上万的士兵的安危推向死亡的边缘。

所以，我觉得“重情义”这种品德固然是值得发扬的，可是“重情义”也要分清场合，不然“重情义”就会适得其反。

时至当代，古人有因为中“重情义”而坏事的例子屡见不鲜;今天生活在激烈竞争和毫无“情义”可言只重视利益的社会下，也出现了一大批“重情义”的好人，但是他们大多数都以为自己的“重情义”而付出惨重的代价。

就像，有位好心人看见老人摔倒在地上，他就连忙把老人扶起来，但是当他送老人回家后老人的家人不感谢他反而说是他故意撞倒老人的，硬是要他赔偿;另一位好心人，在回家的路上发现发生老人车祸晕倒了，他急忙打**叫救护车把老人送到医院，一直等老人醒来。但没想到老人一觉醒来说自己受伤了，要求他赔偿医药费和大量精神损失。

像上述我说的这类事件还有许许多多，这些“重情义”的好心人因自己善意的行为付出了惨重的代价。

所以，我说：“‘重情义’并非好事”。

《鸿门宴》读后感今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。

英雄被视为傻瓜，恶棍成为崇拜的对象。美丑错位，善恶颠倒。这真实令人惊异和深受感动。

项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。

项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦来道歉时，项羽不仅原谅了他，还立即告诉线人，这是他的诚实而不是卤莽。

过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?

樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。

项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?

勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。

正因为如此，他成为了一位杰出的英雄，一位具有帝王气质和绅士风范的英雄。

项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个人格伟大的英雄，但他仍然是一个普通人，具有人性。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。

他宁死也不愿回江东，因为他的自尊，也诠释了他善良的心。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是个硬汉，但也有软弱、无助、孤独、艰难的奈，也需要女人纤细双手的抚慰，也需要爱情的滋润。

一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。三月份他放火烧了阿房宫。虽然太多了，但我们可以理解。秦的**，已经**人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。

熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人忙着抢地盘，可他却穿着好衣服回家，陶醉在乡亲们赞不绝口的旋涡中。

他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这就是项羽的小个性，一个平凡人的善良朴素本性。

项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!

项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时!他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。

在鸿门宴上甩掉刘邦不容易？这只是一个手势和一个眼神，但项羽玲没有这么做。他相信刘邦的言辞。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。

这并不奇怪，因为这是一场不对称的战斗，就像职业拳击手面对一个不遵守规则的流氓一样，他们之间的道德水平差距太大，根本打不起来。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么?

我们常常把项羽的悲剧看作是他性格的悲剧，是对英雄的轻蔑和侮辱。项羽的失败不是他的个人过错，而是社会的黑暗无序、人民的无知、道德的粗劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。

他的诞生，实是时代的错误!我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。

项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人!

黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。

今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期!这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。

道德文明的重建，任重道远!

《鸿门宴》读后感写了一篇《枉为小人》，主要是针对学生不会写读后感，有意强化感与引与述与评与析相关，但不同，从所感的内容上看，部分也是阅历性的话，学生写不出很自然。文章似乎别有怀抱，可以一读，但整体没有深度。还不是天天新的水平。

于是再读，三读。觉得读书不仅用眼，更要用心。可以说要用所有的感官。

比如朱自清写《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我们用嗅觉去体味。其中作为《史记》中名篇的《鸿门宴》，也可以用嗅觉去读。

驻扎军队就驻扎军队吧，古书上常常说“军”。说：您这样做不好吧，如果是我，我是不这样做的。

偏偏说“窃为大王不取也。”一嗅就是老古老古的事儿，所以用嗅觉最适合读不寻常的文字，像古文，像外文，一个古里古气，一个洋里洋气，古色古香，需要用嗅觉去嗅。

一不生仲尼，万古如长夜，因为古，所以还能感觉到暗。长夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以说鬼见生人要躲避，因为有生人气。

现在叫活力。这篇文章因为古，也有此地鬼气。刘邦呀，项羽呀，现在不都成了鬼了吗，广义地说，《史记》也是《录鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。

曹无伤使人给项羽传话，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的**事件当事人一定不想让你我知道他们的行事。范增给项羽示意，没有直接说话，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。现在叫暗号。

项伯“夜驰之沛公军”，一个夜字出这是黑暗中的勾当，一派夜幕遮掩了一切丑陋与背叛。人为什么为有胜有败，原来其中有阴谋诡计呵。阴谋之所以成功就在于阴。

阴就是暗，所以鬼气冲天，阴气腾腾。中国历史原来就是阴谋的历史呵。

人为什么怕鬼，就在于鬼在暗处。读《鸿门宴》次数多了，就会感到害怕，鬼气里还有一种气，叫杀气。项羽是谁?

在新安坑秦卒四十万，部队一个个都凶神恶煞的，以一当十，是个杀人不眨眼的主儿。他说“为击破沛公军”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百万血流成河”的“天子一怒”。这个杀人的大计，范增在旁只是加油，古话叫：

“急击勿失”。杀人还不能错过机会。所以项庄舞剑，意在沛公，既然是娱乐，也充满杀气。

也是范增的阴谋诡计之一。杀人是高招。是范增作为谋士实现自己理想的必要途径，所以项羽为人不忍，让他即气冲天，拔剑无处使，就碎玉斗。

汉语有个词，叫杀人不见血。《鸿门宴》就是杀人不见血的一场戏。项伯杀人，只是提到，血已经化成碧了吧，鸿门宴上，杀人不成。

樊哙就说“人为刀俎，我为鱼肉”，那里的人命果然就像鱼肉一样。鲁迅先生说中国历史是人吃人的历史，我都不敢细细考证，而柏杨说是杀人的历史，其实意思是一样的，鱼肉可不是杀了吃的么?刀下鬼与口中食几乎是一样的。

这种杀气最突出的要数樊哙了。他是杀狗出身，杀人无数，也毫不畏惧。所以有闯帐一节，好像是义正辞严，其实是壮士一怒。眼看就要流血了，但项羽还很欣赏他，所以终于还是不见血。

杀气不等于血，正如恐惧并不是死，而是死之可能正在临近。最后沛公逃了出来，回到了自己的军中，那里才真正出现杀人，不过太史公笔下也很轻松，叫“立诛杀曹无伤”。死即死耳，如此而已。

几个小小的人物的鲜血，甚至于没有胜味，没有颜色。但用鼻子读书，还是能嗅到杀气的。

由此再想想中国人，主体民族即是汉族。汉族之汉源于刘邦封为汉王，建立汉朝。大汉民族，哪一年没有杀人的事，哪个英雄不是杀人多才成功的。

江山代有英雄出，各杀生民若干个。如此而已。

鬼气，杀气，最后感觉钝化了，只剩下一声叹气。是为感。

鸿门宴读后感 篇2

信任——此一时也，彼一时也。年幼成长时，羽儿只信亚父一言；天下在手时，亦会被张良离间之。刘邦初进咸阳，项羽40万大军压迫，他会完全信任自己的兄弟，完全倚仗张良计，大败项羽后，也逃不过范曾留下的一个以彼之道还施彼身的锦囊。人，即便被胜利冲昏头脑也不可不信任至亲，亦不可只在自己被逼至绝境时，才选择相信，功成名就后则过河拆桥。谨以此片警示之。

爱情————也许是英雄最后的最好归宿。项羽，冲动自负，躲不过兵败自刎的结局，确终是得到了虞姬以死相随的爱恋，刘邦虽得天下，确也逃不过被人步步算尽的苍凉结局。两人皆有得失，在女性角度来看，或许项羽终是幸福的，在兵败之时已然知道自己的错误，后悔，无奈却得到了意外的守护与陪伴。应该好过那坐拥天下后的孤寂，日日生疑的苦楚。天下固然很吸引人，但是于我，还是那生死相随的羁绊来的更重要些。

算计——出来混，总是要还的。张良与范曾以棋斗智，皆有输赢。谋者纵是惺惺相惜，过程中仍是要你来我往的起起伏伏，彼此自是要为此付出相应代价。在那个年代各为其主，也许别无选择。而如今亦或是只能无可奈何，但我仍旧期待着人与人之间的坦诚相待，不造作，不质疑，不心存保留。我会尽力做到无所不能对人言，记录生活中的有所感有所悟，之于我自己的所有皆可示人，“君子坦荡荡”，愿我自己和身边的人都可成为君子相知，相携，共进步。

鸿门宴读后感 篇3

李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。

项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。

鸿门宴读后感 篇4

《鸿门宴传奇》是一部富有历史色彩的影片，它通过演绎鸿门宴的故事，生动地展现了大将军项羽和刘邦之间复杂的关系和丰富的人性。观看这部影片后，我深深被影片所传达的情感和深意所触动，深入思考了人性的复杂性以及权力与友情之间的纠葛。

首先，这部影片在情感表达方面做得非常出色。在鸿门宴上，项羽和刘邦之间的交谈展示了两位主人公的复杂内心世界。影片通过精彩的对白和演员的出色表演，将两位主人公的情感变化展现得非常生动。刘邦谦虚谨慎的性格和项羽豪迈激烈的个性在演绎中得到了很好的对比，令人信服。特别是在鸿门宴中，项羽和刘邦的友谊和羁绊在权力的斗争中被摧毁，两人之间的矛盾也越来越加剧。这种人性的变化，展示了人性的复杂性和脆弱性。通过影片，我们可以看到历史人物鲜活的情感和内心的挣扎，这种唯美的画面使我深受触动。

其次，这部影片深入探讨了权力与友情之间的纠葛。项羽和刘邦两人在一开始是志同道合的朋友，但随着权力的斗争渐渐升级，两人之间的友情逐渐变质。刘邦为了取得胜利，与项羽产生矛盾，背离了项羽的初衷和承诺。他为了自身的利益背叛了一个曾经对自己助力良多的朋友。这种权力和友情之间的纠葛，使我不禁深思，权力对人的影响究竟是善是恶？在追逐权力的过程中，人们是否会失去自己内心的善良和正义，是否会忽视那些曾经帮助过自己的人？这是一个非常复杂而又深刻的问题，这部影片通过展示项羽和刘邦之间的纷争，使我意识到权力与友情之间的关系极其微妙，需要我们深思熟虑。

最后，这部影片在历史还原方面也做得相当出色。通过精心的布景和服装，以及场景的恢弘与壮美，将观众带回到了公元前206年的古代中国。演员们的出色表演和导演的细腻处理，使得整个影片充满了历史感和真实感，给人一种身临其境的感觉。观看这部影片，我仿佛穿越回了那个纷争的年代，亲眼目睹了鸿门宴的盛况。这种历史还原的真实感和震撼力，令我对中国古代历史产生了浓厚的兴趣，也更加珍惜现在的和平与稳定。

总之，观看《鸿门宴传奇》给我留下了深刻的印象。影片通过生动的画面和精彩的表演，表达了人性的复杂性以及权力与友情之间的纠葛。同时，影片的历史还原也使我对中国古代历史有了更深入的了解。这部影片值得被赞赏和推荐，它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部思考人生和历史的作品。

鸿门宴读后感 篇5

刚看完鸿门宴传奇有感受如下

1、 从刘邦和项羽的博弈来看，刘邦是奸诈的，表面上不是愤怒，而是仁慈。这种人是最危险的，因为不容易被看穿，而且他比项羽更冷静内敛，他善于忍辱。像项羽这样直率、好斗的人根本不是他的对手。从兵法的角度看，有五物七图，即道、天、地、将军、法。第一，道，刘邦打着替天行道，为君（怀王）报仇的旗号，首先站在了道德高度，所以君民同心，共击项军。

第二，天，天时在当中没起到多大的因素。第三，地，刘邦在汉中，项羽贸然攻城，是兵家最下策，死伤本当惨重，且没有考虑到刘邦的八路诸侯援兵，腹背受敌，死地。第四，将，韩信被刘邦所有，项羽不仅不爱其仅有的范增，居然轻信初识不久的张良，让谋士寒心。

而对项伯、项庄等家属一次又一次放纵，对对方的性格不理解而盲目任免细节，最终损失惨重。第五，法，项羽能够与士兵共患难，却不能同富贵，没有许诺胜利所得，导致像韩信这样的人才流失，意气用事，军纪不明。

2、 从范曾和张良的策略来看，文人士最有决心的。两者各为其主，始终不曾逾越。他们两个是博弈论上的经典案例。

两者都善计谋，最后两者皆输。倒不如从一开始就互相坦诚，像隆中对或者墨子演示退敌一样，在战事尚未发生之前已预见结果，这样胜负自见分晓，天下本是由他们来定的，又何必要伤及无辜大众，自己也晚年落魄。

三，从项羽和虞姬的故事来看，虞姬始终追随项羽，这本是项羽最大的胜利和最大的幸福，而他却到最后才明白这个道理，尔虞我诈，拼死厮杀，为的不就是与心爱的人一起共享这人生美境么，可惜最后英雄美人，风华正茂，竟成永久分别。这为当代的我们当头棒喝，“赢得了天下失了ta”（不过我是虞姬，也只能拔剑自刎，不然被刘邦截去，对不住项羽英魂。还好现在有***）

四，从跟随刘邦的文臣武将来看，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，这是必然下场，就算没有范增毒计，多少历史人物也印证了这句金玉良言，最后要不代而取之，要不像范蠡曾国藩那样急流勇退，泛舟江湖。 而他们几个结局最好的当属樊哙，樊哙是义士，心直口快没有头脑，不会对刘邦这样心机深沉的人构成威胁，他如果不自杀，卸甲归田什么的一定能够安享晚年。

五，从最后的结局来看，最大的赢家莫过于刘邦，可他却也是最大的输家，至此得了疑心病，害怕得到的再度失去，亲友疏离，人世间最美的情感都相继离他远去，据史载，他死后吕后掌管朝政，他挚爱的女人被沦为人雉，爱子被杀。堂堂先祖连自己的女人孩子也保护不了。自己提心吊胆度过余生。

富人权势无亲情，这也是风光的表面背后所应付出的代价，所以不必眷恋。

六，最后再说虞姬，在项羽身侧，爱项羽就应暗自为其谋划，想好退路。项羽的缺点太明显了，虞姬应该能够给她忠告和指导。同样是东吴美女，小乔就能为夫君出谋划策最终赢得赤壁，可惜虞姬凡事听之任之，到最后只落得眼看爱人身陷囹囵，身败名裂，自己为情自杀，虽然称得上烈女，但不算才女，更不算千古奇女子。

鸿门宴读后感 篇6

《鸿门宴》所叙述的是楚霸王项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。

项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世!但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下常归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种.种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。

曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么 ——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山;又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。

项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下;而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。

就个人观点而论，项羽——我崇拜，但只有一个叹惋——英雄短命;刘邦，曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——书写历史。

好的个性——好的人生，让我们书写属于自己的篇章。谈到楚汉之争，最让人津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述，不但使得鸿门宴的过程曲折动人极富于戏剧性，更使得人物栩栩如生，活灵活现。而期间得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或赞叹之。

对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭，前人对此基本给予否定的态度，视之项羽不听臣言，狂妄无礼，优柔寡断，刚愎自用，眼光短浅，有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单，骄傲自大，所以大意放走了敌手，酿成后患。

近年来出现不少学者通过研究当时背景，重新探讨这个问题，作出不同于传统的看法。比如学者张志坤在其文《鸿门宴楚汉得失之我见》认为鸿门宴实际上是项羽兵不血刃，不废吹灰之力夺得关中，既降伏刘邦，又维护自己反秦盟主的地位;而刘邦忍辱负重，拿土地换来渡过暂时难关，仅此而已。

学者周骋在《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》一文认为鸿门宴是因为当前的形式而导致项羽不得不安抚刘邦，就大局上，项杀刘毫无必要;就理智而言，项不杀刘，不为失策;就感情而言，项不杀刘，不能算矫情;就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山。

鸿门宴读后感 篇7

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北风萧瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句诗唱出了让无数人叹惋的悲歌。

那么，是什么样的人把能扛大锅的项羽逼到了这样的地步？

刘邦，一个整日游手好闲，不学无术的无赖，一个48岁才参加起义的落魄的泗水亭亭长，凭什么能从众多起义军中脱颖而出，在兵力，声望，，个人能力都不如项羽的情况下，最终战胜项羽，夺取天下？其实，这些问题都可以从一个重要的转折点来回答——鸿门宴，这是项羽最接近成功的地方。

李宗吾先生在《厚黑学》中有言道：“古之为英雄豪杰者，不过面后行黑而已。”

面厚，便是不重虚名，不为世俗所累，刘邦可谓是深谙此道。对于项羽手下一个小小的将士——项伯都能够“兄事之”“奉卮酒为寿”“结为婚姻”，对项王更是毕恭毕敬，甚至是一心想杀他的范增也是以礼相待，完全不在乎外界对他的评价。而项羽却是相形见绌了，刘邦只是短短几句话就让项羽毫不犹豫地说“此沛公左司马曹无伤言之”，生怕因此为世人所笑，而樊哙进帐后的几句逼问，更是让项羽无言以对只得让他坐下。

相比较而言，项羽就像一个君子，心地正直，重义，率直。

心黑，便是果断，俗话说：“当断不断，反受其乱。”项羽在鸿门宴上犹豫不决，明明可以一挥手，皇冠加冕，天下楚姓，立万世之功业。

他却因为怕有损自己的名声而犹豫，最终让机会白白流失。而刘邦则却完全相反，做事说话坚决果断、毫不犹豫：说前去谢罪就去谢罪，那怕明知九死一生；决定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到后来刘邦的父亲被项羽抓住以此威胁刘邦之时，刘邦更能说出“分我一杯羹”的话。

相比之下，刘邦就像城里的无赖。为了赢，他用各种手段。

厚脸皮和黑心不是纯粹的贬义词，有时甚至是褒义词。面厚，什么样的人能做到真正意义上的“面厚”呢？我想只有那些内心坚强，不怕世俗谣言的人才能做到！

心黑，什么样的人能做到真正意义上的“心黑”呢?我想只有那些心中有沟壑，懂得取舍的人才能做到吧!

鸿门宴读后感 篇8

在中国五千年的历史上，有多少人渴望称为国王，有多少人因为争夺王位而悲惨地死去。甚至有近亲因为王位而互相残杀。历史上很少有这样的例子吗？

读完《鸿门宴》让我有了许多的想法，它的时间与历史上的“重庆谈判”有着一些类似。我正考虑加入毛泽东和刘邦，因为他们害怕落入陷阱。这段历史会被改写吗？如果毛泽东没与蒋介石进行谈判，是蒋介石的阴谋得以成功，让蒋介石有充分的理由掀起内战，那结果会不会是国名党统治了中国呢？

如果刘邦不去赴约，也不知道，江山会不会属于项羽？其结果留与大家想。接下来，我要分析我的看法了。

《鸿门宴》给我印象最为深刻的是刘邦。小时候，我读了一些古籍，知道刘邦是一个统治国家的好皇帝。却不曾知道这背后的故事。

通过学习，我又见到了刘邦。原来，他不仅勇敢，而且圆滑、细心、机警。虽说《鸿门宴》中刘邦是胜利者，但从另一面我发现了项羽其实也是一个好人。他豪爽直率，自矜功伐。

历史上以少胜多的战役少不了他的名字，岁愚但品行不坏，我挺欣赏他的。

这篇文章里也出了一句名言：“项庄舞剑，意在沛公。”现在社会给鸿门宴下了一个新的定义。

据说天上没有免费的馅饼。是真的。一桌美味无比，**不菲的佳肴，哪怕是吃完就可以拍拍屁股走人的。这里边的城府可深这呢！

虽然有很多社会人才，但他们不能满足伯乐。优秀的人才也是浪废材料。但有些废物比你高，生活比你好。如果有人也是废物，他也想这样做，他应该怎么做？

太容易了，设一桌“鸿门宴”这结果大家也想到了。我不明白为什么那些人不能通过自己的努力赢得自己的位置？我不知道为什么有些**自制力差。是缺钱吗？

还是想多赚取一些别人的钱啊！这么容易收贿的收集者是个好**吗？既然他不是一个好**，他怎么能报答社会，发展中国呢？

如果每个人都不想有进取心，只想拿点钱贿赂别人的职位，那又有什么用呢？如果浪废材料太多，社会就会腐朽，中国方面就会停滞不前。一桌“鸿门宴”的影响太大了，为什么我们不可以学习项羽用自己的智慧“以少胜多”？

为什么不可以学习刘邦那样能伸能屈？为什么不能学习张良的忠心，做好自己？

“鸿门宴”是当今社会的一大陋习，而历史上的“鸿门宴”却脍炙人口，家喻户晓，为什么两个名词明明是一样的，其影响却这么令人震惊呢？是因为时代不同吗？还是说因为人的品行不一。

我很希望“鸿门宴”事件在今后的社会里能悄然无声的消失。

鸿门宴读后感 篇9

首先，我不得不说的是，这还真的是烂片。《鸿门宴》这个是众所周知的著名历史事件，即便编剧要改成小说，改成《鸿门宴传奇》，但是也不能这么违背事实呀。看完后我的感觉就是，这部电影拍摄的是按照导游或者是编剧理解的、想象的、认为的项羽设宴想要杀死刘邦的故事。撇开这个真实的历史背景，影片其实还是很不错的，但是错就错在用了这么个历史事件。历史是你无法改变的，你只能尽力去展现其完整的一面，而不是这么断章取义，搞得这么支离破碎。你可以拍一部发生在这么宏伟背景下的一件小事，没人会追究真假，可是偏偏把那些个不靠谱的事情安排在历史上鼎鼎有名的人物上，难怪豆瓣上那些稍微有点历史常识的人会如此看不过，义愤填膺，写个几千字的文章来骂这一部电影了。

到处都是不符事实的片段：1、刘邦取咸阳，张良也是劳苦功高，可是电影里面却是刘邦取下咸阳之后，萧何请来张良商量余下事宜。张良出现的时间点严重不对呀，你这样会误导很多小朋友的啦。2、啥时候刘邦也和虞姬有这么一段啦 虞姬压根儿就没出现的必要嘛。项羽第一次与虞姬见面，没说两句就来一句:你喜欢我了吗 害我噗噗得笑出声音来，这也太狗血了吧，什么烂桥段呀。有必要这样吗 还不如一开始就直接让虞姬以项羽夫人身份出场呢。更扯的是，虞姬与项羽初次见面的那个场景，那个秦国将军有坑吧。干嘛非要人家脱-衣服，看看是秦国人还是楚国人呀，脱了衣服能看到个屁呀，难不成你还担心虞姬身上刺青了，背上写着：我爱楚国 这个桥段真的是烂到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看电影的时候不太清楚，后来一查，人家明明就好好的呀，虽然年纪大了，但也不至于就非得眼瞎吧，就是为了后面下盲棋做准备 可是人家张良在集市上与小市民下棋，不也是不看棋盘，自顾自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一来就是五盘。太坑爹了，没看见张良直冒汗呀。真是难为人家了。着实不喜欢伴随围棋比赛出现的那些血腥镜头。

除去严重违背历史事实这个致命点来说，这部电影也有不错的地方。比如演员!虽然一个好端端的鸿门宴，硬是被搞成了一个天原杯(引用豆瓣上某人的话，我觉得太对了)，我表示不解。为什么我不表示愤怒呢 是因为我觉得张涵予和黄秋生演技太好了，整个片段，我都目不转睛地盯着张涵予看，想到了以前他主演的那些片《集结号》、《风声》。虽然吉凶难料，但是他坚毅的眼神总是令人觉得心安，无论如何，主人公总是能逢凶化吉。看完电影后，搜了一下张良这个人，这才知道他在鸿门宴这一历史转折点的重要性，他设计让刘邦以最最最谦卑的姿态出现在项羽面前;“项庄舞剑志在沛公”，张良赶紧找来樊哙帮忙;借口上茅厕，让刘邦和萧何赶紧回去，只身一人忽悠项羽，令其卸下戒心。张良这脑袋真好使!张涵予饰演的张良真是太有男人味了，最喜欢智慧型的男人了!哈哈。