一篇出色的文章必须具备引人入胜的论点和观点，写好一篇文章并非易事，如何准确表达自己的意思呢？如果您对“读后感作文”感兴趣，那么这篇文章绝对能给您带来帮助，请继续关注我们的网站，我们将陆续推出更多内容！此外，您还可以浏览作文栏目的买菜的周记(集合6篇)。
读《一百条裙子》有感
寒假期间，我读了一本书，名字叫做《一百条裙子》。
这本书深深地吸引了我。
旺达，佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白、晾得走了型的蓝裙子，她总是安静的坐在教室里最脏、最吵的角落。她十分想融入班里的女生当中，和她们一起谈论衣服，一起玩耍嬉戏。可是其中有一个叫佩琪的女孩，因为家里比较富有，所以她常嘲笑旺达。
直到有一天，万达突然宣布，她不仅有一件旧衣服，还有上百件各式各样的新衣服，但没有人会相信她，更多的是嘲笑。因为大家都知道，她只有一条旧裙子啊！后来，仅仅因为一场普通的比赛，就改变了她们对万达的看法。
那是一次很有意义的画画比赛，女生比赛画裙子，男生比赛画汽艇。佩吉觉得她一定是得奖了。但梅森小姐公布了获奖名单：万达在比赛中夺得冠军。
很遗憾万达几天前没来上学。今天也一样。梅森还说，万达家族将搬到一个大城市。不会因为怪名字和旧裙子再被别人嘲笑了，但她却给大家留下了她那“一百条裙子”。
这时，捉弄她的女孩发现万达有多爱她们。于是她们写信给旺达，想把她找回来，但旺达再也回不来了。。。。。。
当我读这本书时，我开始讨厌佩吉。她总是专注于自己，一点也不在乎别人的感受。对待一个同学，不管她来自何方，不管她的名字有多奇怪，但她也有自尊。如果佩琪也像旺达一样，一直穿着那条洗得褪色、晾得走形的蓝裙子，要是同学们只知道嘲笑她，捉弄她，佩琪也会感到无助，感到孤立，如果佩琪这样想一想的话，她就不会那样对待旺达了。
不过最后旺达离开的时候，她也认识到自己的错误了，所以，我觉得她还是个善良的人。
玛蒂埃呢，我觉得她就应该把自己的内心想法说出来，不应该怕不好的事情发生在自己身上就不敢说：你指出了别人的错误，就帮了别人，那她就会改正，如果她错了你不说，她就会再错下去。
当然，我非常同情万达。我认为万达是一个坚强，善良，勤奋，简单的人，有远见和良好的愿望，不像佩吉和喜欢玩恶作剧的女孩。同学们戏弄她，她不伤心，同学们嘲笑她，她不想报复同学们，万达家很穷，买不起100条裙子，有100条裙子是她的梦想。她用画笔实现了她的梦想，把一百条裙子都画了下来，每一条都画得与众不同、美丽至极。
友谊是我们生活中不可缺少的。珍惜身边的每一份友谊。别向佩吉和玛蒂尔那样。
我们每个人都不想被嘲笑。我们都有自己的尊严。，虽然万达一次又一次被嘲笑，但她仍然坚持自己的梦想。我们应该向万达学习！
中学生读后感要怎么写
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
捧一杯悠香的茶，在一个懒散的午后，看完了《掌声》一文。
不加渲染的语言，真实情感的事件，撞击了我的心灵。文章讲述了主人公小学五年级时，老师让他站在讲台上朗读自己的作品，因为害羞，读的时候紧张得差点说不出话来。好不容易读完后，却意外地获得了同学们的掌声，而这一次的掌声给了他很大的鼓励，成为了他以后写作的基础。作者觉得每一个孩子的成长过程，都需要得到别人的认同，这种认同的鼓励方式，让主人公克服胆怯，也增长了自信。苏格拉底曾说过：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心这两个条件。”自卑的人，永远无法超越自我。如果没有自信，李四光能粉碎了“中国贫油论”吗？没有自信，小泽征尔在弹奏乐曲时，能坚持乐谱错了吗？没有自信，惠特尼·休斯顿能成为美国的王牌歌手吗？面对这一位位伟人的事迹，我岂再能没有自信？正是因为有了自信，对自己有信心，所以在困难面前，很多事情都能做好。
蜜蜂羡慕雄鹰能搏击蓝天，自由翱翔，却忘记了自己能够传播花粉，使大自然五彩缤纷，硕果累累；沙砾羡慕碧玉的青翠欲滴，价值连城，却忘记自己能够有奠基铺路，成为千高楼和平坦大道；野鸭羡慕天鹅洁白无瑕，矫健美丽，却不知道自己也有着独特的风采……它们，都不知道自己本身有着独特的价值，它们，放弃了本身所具有的品质，一味羡慕别人，丢失了个性，也丢失了自信心。信心如骨，没有信心的人永远不能顶天立地；信心如火，没有信心的人永远不会有拼搏的热情；信心如桨，没有信心的人永远体会不到冲浪的快乐。读完这篇文章，我明白了，人生的航船由每个人掌舵，鼓起自信的风航，千帆竞渡，抵达成功的彼岸。
今天是星期六，没事干，闲着也是闲着，于是我便拿起从图书馆借来的书，心不在焉地读了起来，可我越读越有劲，便认真地看起来。贝丝是一个勇敢顽强的女孩。帮助她的父亲捕获了偷她火鸡的人，故事是这样的：
有少了七、八只火鸡，怎么了呀?难到是山怪来了不成!”贝丝爸爸很是生气，于是贝丝下定决心一定要把小偷抓起来，她约来菲利普，一起爬到树上观察，过了好久，有一个人蹑手蹑脚走进了鸡棚，贝丝赶紧打开手电筒，照着那个人说：“不许动!”于是她赶紧叫道：“爸爸!快出来，小偷抓到了!”他把贝丝和菲利普从树上拉下来，又送小偷去了警局，所以我说贝丝是个勇敢的小女孩。
这本书超好看，有空读一读。
读着《一线教师》，他所写的不就是发生在自己身边的是吗不就是自己经常也在尝试的一些类似的事吗?这样的事再普通但是了。读着读着我就有一股冲动，也想把发生的、尝试的事情写一写，但是在还未动笔之前就打住了念头。
一想起经常写，我就自问能坚持吗?不能。能把自己想的用键盘一个一个敲出来吗不能。
写得普普通通，有用吗?没用。做得事情能把它整理成一篇完整的稿子吗?
作为**、案例的资料能够吗?不行、不行
想起自己也以前尝试着写数学日记，坚持了两年，但是回头翻翻，写**案例时，总感觉这些例子都用不着。或者有的想用，都是手写的，不想打字，打字太麻烦。看看自己所做的，总是后一件推翻前一件，尝试的事情总是达不到自认为最好的。
无法写出让自己满意的，更别说与别人比了，看看小学数学教师上的文章，那是有条有理，字斟句酌，头头是道，总有它的道理，有前因有后果，这样写得文章才能获奖发表。我能写这样一篇文章吗？但我可以吗？
一切都是否定的。也许是懒惰，也许是能力低，读得少，写得少，想得少，不知道如何写得更好。因此在还未动笔之前就停笔了。
为什么那么多得否定?真的就不行吗
回顾那时写日记的时间，自己不以前是写过几篇**案例，也曾获过县级市级的奖项。看来我还是能做到的。最后，我有了一个自我肯定的地方。赞美一个。获奖让我对自己写**案例有了一种自信。
最近几年也许是对自己有过高的要求，看来写文章不能与小学数学教师书上地比，我们是拿到县里比。我以前可以做。如果我坚持花必要的时间和精力，我可能会得奖。你不经常对你的教学或教育感到舒适和满意吗？
经常想想这些事情：如果我想坚持下去，坚持阅读，坚持写作，努力做好工作，这不是我最大的收获。但是此刻回头一想自己所走过的，什么都没留下，确实是一种遗憾。
在今后的教育教学中如何避免遗憾
读了《一线教师》让我更相信自己，首先写文章不要想太多的修饰，普通就是美，平淡就是真;另外就是学会坚持，坚持看书，不要求多看多想多写，只要求坚持看，坚持想坚持写。
雷雨读后感
《雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。
《雷雨》这本长篇**我并没有看完，不过它曾出现在我的高中课本上，我记忆中印象最深刻的是那么一段。周朴园走到窗前向外看。风很大，花盆摔得粉碎。这就好比把所有得情感矛盾融合在一起，仿佛准备迎来所有得黑暗和悲伤，把所有的仇恨变成实质，狠狠地砸在人物身上。
在本书里，拥有着一段纠葛难缠得关系，上一辈得与老一辈的。然而从这个故事中，我们可以完全体会到当时社会的黑暗，周朴园与当年的女仆梅侍萍发生了一段不被承认得关系，而后梅侍萍被赶出了周家，故事从此就开始发展，周朴园纳了新的女人繁漪，然而没有想到的是当年梅侍萍得女儿四凤机缘巧合下来到了周家，和周家得少爷，自己同母异父得哥哥周萍有了关系。
在故事中，女人总是痛苦的，繁漪是，梅侍萍是，四凤也是。
还有更多的是对人性丑陋的描写，试问，假如当初周朴园没有将梅侍萍赶出周家，那么也就不会有后来的四凤和繁漪，然而联系起这两个女人的是一个叫周萍得男人，两段不同的伦理关系，让我们能体会到所谓得爱情真的不过是如浮萍一般得伶仃，情字带给了这三个女人无一不是深入骨髓的绝望。
然而对于周朴园，却是有诸多的争议，有人说他冷血心肠，抛弃妻子，在结局最后是孤身自保得人。有人说，他为了成就自己的伟大事业而失去了一点良知，那又怎样？一个人应该做伟大的事情。
至于我，是偏向前者的，周朴园太狠心了，将自己的妻儿赶出家门，在梅侍萍来到周家时，他那颗所谓念旧得对梅侍萍还存着爱恋的心，却又变得自私自利，让人可憎起来。
我最喜欢的人是梅侍萍。梅侍萍在这个丑陋黑暗得封建社会被周朴园抛弃，但她仍然可以为自己、为儿子、为家人坚持下去。然而，她看着噩梦降临。最后，她被噩梦淹没了。
本书最可怜的人是繁漪，繁漪是一个不被爱情所祝福的女子，所以她爱上了周萍，这个她以为能带给她幸福的男人，最后当整个世界都崩塌了，繁漪也随着那崩塌的世界，一齐丢了自己得魂。
再说说最后一个女人四凤吧，她本是一个无辜的女孩，聪明能干，身上却带着上一辈的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去爱，遭受了前所未有的打击，当她知晓了真相，周萍和自己是同母异父得关系，这个很独立坚强得女子也被逼疯了，最后她死了。
一本书紧紧地把三个女人的命运联系在一起。对旧社会来说，一本书充满了无尽的黑暗。在那个可怕的世界里没有温暖。
但在我们的生活中，还有许多美丽的事物在等着我们。我们不应该被这个扭曲的社会打败，我们应该站起来向前迈进！！！
《背对世界》是一部由德国作家埃尔克·海登莱希着作的短片**，该书剧情丰富，扣人心弦，网友是怎么评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
打开这本书看到的第一句话，是法国大作家罗曼·加里说的，“……因为一对恋人的幸福总是背对世界的”。当我读完并合上这本书时，我想埃尔克·海登·莱希引用的这句话充满了坏笑，鱼尾纹也充满了狡黠：她说的也许不是爱情的幸福，而是爱情的一个侧面——女人。
如果我可以鲁莽地做个总结，这部短篇**集的内容在某种程度上全都是关于年轻女人、中年女人、老年女人的自我追寻，混合着久经世故的淡漠、隐而不彰的自嘲，以及离经叛道的结局。
德国女作家埃尔克·海登莱希写《背对世界》这部短篇集的时候，已经年近六十。《世界文学》杂志曾在2007年发过她的三部短篇**，当年的编辑焦洱说，他读海登莱希的**读出来一种“老来俏”的味道，还读出了一种“无行小女子才有的摩登和张狂”。
如果把这七个短篇**重新排排序，足可拼出一部知识女性的自我发现史：发现性，发现爱情，发现衰老，发现记忆，发现自我与历史进程的关系；发现自己终于可以与母亲和解、可以亲吻一个哥们、可以有勇气结束一段亲密关系，可以与另一位女性共同生活、可以不管它是战火纷飞还是世界大同，和一个男人尽情缠绵上五天十天、不问世事。
然而，这本短篇**集并不像听起来那么理想主义或女权主义。事实上，短篇**里没有主义，这七个故事触及了德国社会不同层面与社会背景之下的现实，海登莱希从女性出发，将生活的不易、两难与唏嘘囊入，在战后欧洲社会变迁的大背景之下，通过这些与平常人一般无二的主人公的承受或选择，向我们提供了一种反思或出走的路径。
在**《最美丽的岁月》里，独生女儿照料孀居的母亲，却宁肯住旅馆也从不在家过夜，二人之间磕磕绊绊、水火不容，无法接受、宽容和给予对方。女儿只知道自己的出生是战争期间父亲度假回家造成的一外，但她根本不知道母亲的隐情和痛苦的过去。直到在母亲八十岁这一年，她与母亲第一次也是最后一次共同旅行，母亲坐在车里吟诗。
但女儿很不情愿，因为她要去米兰见女朋友，一个让她在结婚24年后终于又有了恋爱意识的男人。母亲见到了女儿深爱的那位“普通朋友”，一眼看穿，知晓了真相。她们出人意料地和解了，直到她们的母亲去世，她们的女儿才发现了战争年代母亲压抑的爱的真相。
在《银婚》一篇中，阿尔玛在银婚纪念日这一天，决定离开自己的丈夫，投入“生活的谜”里去。她在衰老的途中，见惯了朋友的死亡、生存的辛苦和凑合的婚姻，阿尔玛一边刷着纪念日晚餐的酒杯，一边平静地跟友人讲：“我大概还能活十五到二十年，我想再为自己活一回。
”时间是一切的关键，曾经无比重要的，在另一个时间变得毫无意义，幸福啊，短暂而意外，“就像旅馆壁纸上的阳光”。
海登莱希写阿尔玛，不是易卜生笔下出走的娜拉，也不似鲁迅《伤逝》中失意于爱情的子君，阿尔玛是二战后德国的某一位普通中年女性，面对着德国社会当时正在发生的一切变化：华德福学校方兴未艾，莱昂纳德·科恩的歌曲正流行；人们讨厌东柏林，向往去欧洲其他国家旅行；曾经的激进左翼青年已人到中年，在富足保守的生活中深感空虚；渐多的同性伴侣让阿尔玛不知如何对待是好，人口老龄化的趋势正让她和朋友们在潜意识里滋生焦虑。
从《银婚》扩大到《背对世界》这整部短篇集，海登莱希写的不是女性励志成长故事和德国女性觉醒之路，而是二战后德国的世相与人情、激变与潜流。
最后一篇故事的倒数第二句是“柏林墙倒了”，我在一瞬间觉得把这篇同名**放在集子最末还挺妙的。柏林墙倒掉那几天，《背对世界》的女主人公弗兰卡正在跟那位大她16岁的男人缱绻温柔乡，两人不分日夜**，就像二十多年前那样。
在1968年西德大学生发起性解放运动之前，这些女孩的母亲教导她们在新婚之夜要像玉一样美丽。“人们期待年轻男子积累性经验、能够宣泄自己的激情，但年轻姑娘则必须洁身自好。”不满20岁的弗兰卡对男人、对**、对自己的身体充满了好奇，她决定找个行家办这档子事，不要毛头小伙子也不要情场半吊子，她要亲自筛选自己的第一个男人。
她一边读大学一边当邮差，见过不少男人，总以为“就是今天”“就是这个人”了，却什么都没有发生。直到遇到了35岁的钳工海因里希，弗兰卡终于如愿以偿，为自己的面颊染上了幸福的潮红而快乐无边。他们一同度过了“爱的十天”，心醉神迷，不分时间和地点缠绵，而后便各奔东西——世界在那些天里差点儿堕入深渊，因为发生了着名的古巴导弹危机，而弗兰卡背对着世界，在战火的边缘孜孜不倦学***与人生的乐趣。
27年后，弗兰卡46岁，已婚，无子，事业有成；海因里希62岁，早早退休，酗酒，5年没有和任何女人**。弗兰卡突发奇想去见了他，并共同度过了五天时间，“以同样的乐趣重复当年的所有姿势，只不过动作慢了些”；弗兰卡把当年从海因里希身上获得的快乐和自信，又充满感激地回馈给了这位老人。他们分别，像上次一样不留**，并意识到彼此再也不会相见。
这五天里，柏林墙倒了，他们不管不顾，背对着全世界，第二次在只属于自己的真实快乐中，松动着整个世界对贞洁的偏执与对女性的囚锢。
弗兰卡和海登·莱希，出生于20世纪40年代，无疑是女权运动的产物。性自由和两性平等是她们成长过程中自我探索的一部分。努力争取来的这一分自由和平等，并不比世界和平的意义更小。宏大的世界格局变迁——无论是古巴危机或是柏林墙倒——对于一位女性由性而获得的自我满足和成长而言，没有丝毫削弱。
一个小个体背对着大世界，堂堂正正“偷欢”，亦是人的权利之一。这不仅是海登·莱希（hayden leahy）为女性提供的体验，也是一种出世之道：回过头去寻找自己。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套守穷的官场绝学。穷为保官之道，穷为善身之道这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联养活一团春意思，撑起两根穷骨头来激励自己，一生做个文官不贪财，武官不怕死的守穷廉政的好官。在家书里能够看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛但是三代，多因纨绔子弟的文官爱财、武官怕死丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
今天我们读了《地球救护记》一文，讲的是在恐龙时代地球非常和平。而有了人类，战争的硝烟吞没了天空。
现在人类开始腐败了，为了蝇头小利而乱砍滥伐，破坏森林，不久的将来世界将是一片灰的色彩。蓝蓝的天暗了，白白的云黑了，绿绿的树“哭”了。不知多少年后，一株树苗也会值千金，风肆意地刮，雨尽情得下，沙尘暴也会时不时地来侵扰，这就是大自然给人类的惩罚。
这时人类才后悔莫及。但还有些人仍没悔悟，竟用老树做一次性筷子。所以森林的面积逐渐减小。
我们如同五彩斑斓的“染料”，要帮助地球恢复“容貌”。让地球重现春机盎然，生机勃勃。
让绿色与我们同行，让花香伴我们成长！
xx。4。22
这篇读后感写得好，在于它有真情实感。
雷玲同学读完《丑小鸭》，心里很渐愧，因为她从善良的丑小鸭想到了纯洁、和善的金贵同学。文章中，雷玲描写了金责的外貌和行动，表现了衬她的质朴、勤劳、谦度的赞美之情，同时勇敢地解剖自己，表达了深深的救疚和自责之情。文章正因为这些真实的感情而有了感染力。
这篇读后感的写作是讲究技巧的。比知，本丈开头颇有丈采，言简意肤，用一个比喻句就交代了两个问题:读了什么，感受是什么。再比如衬金责的赞扬，文幸既无溢美之件，又通过具体的描述表达得很充分。看金赏受表扬那一细节，她涨红着脸低下了头。就象五小鸭在赞扬声中把头藏到翅膀底下，多么形象生动。本文还在结构上注意首尾紧紧相扣，有力地突出了中心思想。
长腿叔叔读后感（四）：
心中的牵挂，悠悠讲给天空知，每一串梦儿，埋藏着我的心事，简单的一封信，却包含着无穷的爱意，只盼交能早点交到你手上。
题记这天最后把《长腿叔叔》看完了。其实早就就应看完的，只是很舍不得把书翻完，很舍不得离开书中的人物，所以一点一点，一遍又遍我不停回味着。这本书，让我知道什么是幸福，如何珍惜身边你认为理所当然的平凡和珍贵的东西。
偶然间，得到简。韦伯特的着作《长腿叔叔》，起初以为又是一本幼稚的儿童读物，可看到封面上的那句洋溢着惊喜、温馨、怀旧、感情，所有阳光感觉，尽在其中的话语，一下子，便把我吸引住了，心中有一种莫名地，迫切想走进书中世界的冲动。
孤儿院里长大的女孩乔若莎。对生活充满了憧憬和向往，各科成绩优秀的她，虽然考上了大学，却正在为没钱上学而发愁。但这一切都被一个只被灯落下的神秘人物改变了。
他愿意为乔若莎支付学费，就这样乔若莎成了一名幸运的大学生，开始了她美妙的大学生活，但是却从未见过帮忙她，被她称为长腿叔叔的神秘人物，只是每个月都会寄一封信给那位神秘人物。当乔罗莎渐渐明白自己的信不会有回信的时候，她心中那颗叛逆的种子又开始蠢蠢欲动，她对自己长腿的叔叔有些不赞成和抱怨。而当她邂逅了谈吐不凡、风度翩翩的杰维少爷，并渐渐地喜欢上了杰维少爷，陷入恋感情感中的她，急切需要一个倾诉的对象，于是她又一次想到了长腿叔叔。
当乔罗莎决定说出真相时，长腿叔叔的秘密被揭开了。原来的长腿叔叔是哈维尔大师。
虽然作者用最简单的字母形式作为书的书写形式，但书中的每一句话都非常感人。通过简单的文字，我似乎能够触摸到书中主人公敏感而真诚的内心。茱蒂的幸运让很多女孩羡慕不已，因为她遇到了自己的长腿叔叔，如果没有长腿叔叔茱蒂肯定不会上大学。但仅仅依靠长腿叔叔的帮忙，茱蒂就能上大学吗？
在茱蒂幸运的背后，我看到了她坚持不懈的努力和追求理想的毅力。我想这才是茱蒂最终能得到幸运之神祝福的真正原因。
我以前就想想过如果我像茱蒂那样是个孤儿会是什么样子。在那一刻，我突然发现自己其实拥有许多珍贵而完美的东西。忽然发现自我不明白从什么时候开始学会了抱怨，抱怨老妈的唠叨、抱怨老爸的严厉、抱怨作业永远做不完、抱怨朋友不理解自我、抱怨生活的乏味是啊！生活中，我们不都总是在忽略那些自我已经拥有的平凡但珍贵的东西，却不停地在留恋那些已经失去的或者得不到的东西，这或许就是人性共通的缺陷吧！
但茱蒂对生活的态度教会了我感恩，比接受更快乐。要珍惜此刻自我所拥有的一切。
中学生读后感要怎么写
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达方式灵活多样，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须以阅读后情感为基础。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
窗外是飞扬的雪花，一只瘦弱的老母猫紧紧护住它身下的幼崽，吃力地朝垃圾桶方向挪动，为孩子寻求一个温暖的窝。顿时，我的脑海里浮现出《雪山狼魂》这本书。
这本书主要讲述的是在冰雪覆盖的听命湖畔，野生动物救助站的工作人员发现一窝刚出生的小狼崽，狼母却不知所踪。救助站巧设陷进，狼母救子心切进入陷阱却被捉住，从此狼母自尊心受挫，工作人员废了九牛二虎之力终于让一家子狼成功归野。
这本书给我留下的印象很深，书中狼母紫茉莉性格坚毅，在工作人员发现它前，它刚生完狼崽，一只大野猪就妄想吞食它。读到这里时，我忍不住为紫茉莉捏了一把汗：它能经受住这样严峻的考验吗？它能成功保住那窝嫩像水豆腐似的狼崽吗？最终，紫茉莉义无反顾的扑向大野猪，保住了小狼崽。我不禁被它身上浓浓的母爱、以及为了孩子不惜与敌人拼命的劲头所折服。
合上这本书，我猛然想起，我的妈妈不也是这样吗？七岁时，我在大街上走丢了，妈妈发疯似的到处奔跑、不停地呼唤我，终于找到我后，又哭又笑地把我搂在怀里，一滴一滴的眼泪落在我的腮帮、手背。
还有一次，我在上延时服务课时，外面下起了瓢泼大雨。糟糕，我没有带伞！平时我都是自己回家，家长肯定不会来接我的。放学时，我看着同学们一个个被接走了，不争气的眼泪从我的脸上滚落。“梦妮，我来接你了！”泪眼朦脓中，我看见妈妈来了！妈妈拢拢我凌乱的头发，擦擦我湿漉漉的脸蛋，说：“今天我请假来接你了，回家吧！”我心中一暖，被母爱温暖的感觉，真好。
母爱是一把大伞，为我们撑起一片晴朗的天空，在母爱的阳光下沐浴成长，这难道不是最幸福的事吗？
今天，我们刚学完了《晏子使楚》这篇文章。文章是讲齐国派晏子出使楚国。楚王总是想乘机侮辱晏子，但是次次都被晏子有力地反驳回去。第一次是让晏子从狗洞钻进去，但晏子以“从狗洞进去等于访问狗国”的这句话使楚王只好吩咐大开城门；第二次是说齐国没人才，但晏子先讲自己国家的规矩，再贬低自己，达到贬低楚国的目的；第三次是楚王说齐国没出息出盗窃，又被晏子以“因为水土不同”而反驳了回去。晏子的反驳从不出口伤人，而是很尊重对方。晏子既维护了齐国和自己的尊严，又表现出他高度的爱国主义精神和高超的语言艺术。
从这文章可以看出晏子很看重尊严。但在现实中，我们的同学就不像晏子那样说话尊重人了。前几天我在学校小店门口看见这样一件事：有一个同学不小心撞到了另一个同学，于是开始了激烈的“战争”，说的每一句都是粗口，还骂个不停，我上前阻止，他们竟然连我一块儿骂。
同学们，做一个像晏子一样文明说话的人吧！让我们成为有礼貌有文明的少先队员吧！
我曾听过***说过，他最喜欢品读《红楼梦》：红楼梦的最大之处在于它体现了一种落败的趋势;不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。
我不明白***说的意思，于是我带着好奇的心又重新走进了《红楼梦》的世界。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。
在如此丰富的红光绿酒生活中，世界肮脏的一面被掩盖了。**内容很多，但贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧让我最感动。
也许，林黛玉有点小鸡，有点娇嫩做作。但我们仍然从她的言行中感受到她的温柔和多才多艺。我不否认薛宝钗是完美的。她的慷慨和孝顺是这本书的亮点。
但是，她是完美的，也是封建社会的产物，没有自己的思想，就像一个娃娃，她只知道服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤独的林黛玉给了我另一种体验。
"花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?"也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?
我只能钦佩这位作家。黛玉的送葬花暗示了她的悲剧结局。
当所有的人都沉浸在与亲人团聚的喜悦中时，只有黛玉一个人悲伤。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院是另一个场景。脸色苍白的黛玉在等贾宝玉的到来。出乎意料的是，他等待的是他的情人想要结婚的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦和尚的武断判决和二姐吞金自杀案，证明了当时社会的黑暗。
确实如此我们必须要有反抗精神。如果当时薛宝钗不同意嫁给贾宝玉，结局就不会是这样了。所以我们在现代社会应该有反抗精神。如果日本一开始就侵略我们，如果我们不反抗，就不会有新中国。
所以，我呼吁你好好抵抗是必然的，以后不要后悔！
近期读了金一南先生所著的《苦难辉煌》一书，这部著作用通俗而又富有哲理的语言记录了中华民族从满目疮痍的东亚病夫到屹立世界之林的东方巨龙，从百年沉沦到百年再起这一历史命运的大起大落过程中，中国共产党与国民党及日本侵略者在中国大地上所展开的殊死搏斗。笔者查阅了许多珍贵的史料，客观、独特地展现了一部波澜壮阔的中国近代史。
从苦难走向辉煌，中国历史履历了百年的历程，列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着当日金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。
透过这本书重温了这段历史，让我感慨万千。苦难与辉煌从来都不是孤立的，不履历苦难与磨难，难得辉煌，没有奋斗与挫折，哪有胜利。而能够或许承受住苦难的政党和民族，必定终将走向辉煌。
中国共产党和中华民族就像是烈火中的凤凰。历经磨难和挫折，他们走向了光荣和胜利。
在他的《苦难辉煌》一书的序中写道：物质不灭。宇宙不灭。
唯一能与苍穹比阔的是精神。前国防大学校长马晓天在讲话中指出，没有精神的崛起，任何民族的崛起都不可能完成！
因此要感谢那些亡我之心不死的敌人吧，正是因为他们的贪婪健忘和愚蠢狂妄，使中国人民思想觉醒、精神崛起的时代即将很快到来!当那么多人参加这一队伍的时候，当那么多小推车全力以赴地支持这支军队战斗的时候，人民已经用自我的行动证明了态度，做出了选取。投票是一种支持方式，行动是一种支持方式。
中国共产党成立以来，从政策制定到道路选择，都与国际因素有很大关系。以前的党史，人们过多集中于党的内部，实际上从中国共产党的诞生、发展到能够取得一个又一个胜利，它是在全球大势之下，东方各种力量挤压、碰撞、较量的结果。中国革命的成功，必须好处上能够说是夹缝中求生存。
历史给了国民党很多机会，共产党却很少机会。但是共产党人抓住了唯一的机会，取得了中国革命的胜利。这是历史的选取，也是人民的选取。
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