趣祝福祝福语大全：当我们遇到一个值得庆祝的活动时，祝福的话已经成为人们的口头语。借助祝福语可以传递最美好的祝愿，今天，让我们为你带来美好祝福，您知道祝福语能表达多少不同的情感吗？以下是小编精心收集整理的《童年》读书笔记(系列5篇),带给大家。供你参考，希望能够帮助到大家。
今天我读了《童年》这一本书，这本书是苏联作家高尔基写的自传本小说，和题目一样，他就是写的高尔基的童年。
我读了第一章，它主要写的是高尔基在三四岁时候的几件事情，开篇写父亲的外貌，又说母亲正在哭，然后从外祖母的话中得知她的父亲去世了，画风一转，就是母亲正在生孩子的时间，当时在他母亲的奋力挣扎之后，生下了他的弟弟。
高尔基的第二个印象是在父亲的葬礼，而小高尔基当时的注意力在被活埋的两只青蛙身上，表明他还太小，对父亲感情不深，概念很模糊。
和高尔基的童年相比之下，我们的童年好多了，我们有温暖的家，和蔼可亲的家人，还有亲切的老师和同学们，在学校老师教导我们知识，并且和同学们愉快的相处。回到家就可以吃饭，写完作业后就可以在家中睡觉，衣食无忧。而高尔基的生活呢？父亲早早的就去世了，生活十分的艰苦，更别说什么衣食无忧了。
我们还有什么理由说生活不够好呢？天天嫌这不好，那不好，一点不顺心的事就开始大吵大闹，可我们在心里想的那一些不好的生活，可正是高尔基他们在那时候所向往的美好的幸福生活呀！
我们一定要珍惜我们现在的幸福生活！
童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。而《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹。
当我读到这样一段话的时候，深有感触：我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。 它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把在沉睡的民众唤醒。
阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
繁花落尽，败叶随舞，想起了那段最无暇的时光与雪人相伴，与蝴蝶共舞，童年是多么的快乐!如流星一般，转瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回忆。
年幼丧父的阿廖沙跟随母亲寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙亲眼目睹了两位舅舅为争家产而打架的自私与贪婪。也亲身经历了脾气暴躁的外祖父经常为一些小事而用柳条抽打自己的凶残与可怕。更不幸的是在他十一岁这年。母亲的离世，外祖父的破产。让幼小的他被迫走上了社会，童年也因此而终止。
难能可贵的是。在阿廖沙遭受了种种不幸后并没有自甘堕落，依然在黑暗社会中保持着一份善良、乐观、美好的心灵。我知道，这份“功劳”很大部分原因来自他的外祖母，外祖母会读诗也会分享许多故事给他听。外祖母的乐观积极、热爱生活，对谁都十分友善的心时刻感染着阿廖沙，像一抹暖暖的光照进了阿作文廖沙内心的灰暗地带，将他领到了明亮的大千世界。“这是她对世界的无私的爱充实了我，使我面对艰难的生活充满了坚强的力量。”这是阿廖沙对外祖母的描写，也是最让我印象深刻的一句话。
一场普通的数学考试，粗心大意的我只有70多分。我心惊胆战地回到家后，心情低落地和爸爸说：“爸爸对不起，我这次数学考试发挥失常了。”但是爸爸并没有骂我，而是鼓励我说：“这次没考好没关系，以后要更加努力，爸爸相信你!加油!”听到爸爸的激励便觉得心里暖洋洋的。也下定决心要更加努力学习，下次一定不辜负自己，让爸爸看到一份骄傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的关怀。而我在逆境中有爸爸的鼓励。我们都是幸福的人啊。在逆境中能得到长辈的美好的祝福，再加上自己坚定不移的信念，保持内心的光。那最终的硕果一定属于我们!
突然就不担心阿廖沙去人间了。因为无论遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光将永不熄灭!
最近，我用了几个星期读完了《童年》这本书，《童年》的作者是苏联作家高尔基的自传体三部曲中的第一部，刚刚打开这本书，我的第一印象是：这本书的气氛给我一种有点压抑的感觉，因为第一个场面就是主角小阿廖沙的父亲死了，母亲在一旁哭着，感觉很不开心。过了一会儿，小阿廖沙的弟弟也死了，后来，小茨冈也被砸死，可见他的童年多么灰暗！
《童年》的人物也有很多特点：疼他的祖父祖母、令人讨厌的两个舅舅——雅科夫和米哈伊尔，还有可怜的小茨冈——伊凡、奇怪的科学家等。
小阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给小阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。之后，小阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间小阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
想象他的童年再想想我们很多人还身在福中不知福,真是不应该!
当我读《童年》这本书时，我终于知道每个人的童年生活都不会那么幸福、美满，总会有一些挫折及失败，而一个在挫折与失败中长大的，才是真正的“英雄”，而文中的主人公阿廖沙正给我这样的感受。
在高尔基的童年里，一天去世一个人，真相是一个鬼的世界。
生活在这样的世界里，高尔基依然是坚强的面对生活。在他的这部书中，语言描写和人物的神态都非常细致，特别是在写外祖母讲故事的时候，细致的动作描写，刻画出了一个慈祥、幽默的外祖母，她讲的故事逗得我也哈哈大笑，高尔基就在这个世界里慢慢长大。
小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难，它讲述的是阿廖沙3岁到11岁时期的童年生活，小说从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束，生动地再现19世纪七、八十年代俄国下层人民的生活状况。
阿廖沙从小就受尽苦难，但他从不在困难面前低头，他相信困难不是永久的，一切都会好起来的。他亲眼见到亲人对半瞎的老匠人的恶作剧式“玩意儿”：“有时用火烧烫他的剪子把，有时在他在坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷地放在这个半瞎的老匠人手里——让他把它们缝成一匹布。”这是多么残酷的做法，但在这个家中，这些事都是不足为奇的。阿廖沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打，摧残而死。阿廖沙的继父也经常毒打他的母亲，就连年迈、受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的“魔爪”，孩子们也不例外。有一次阿廖沙也被外祖父打得半死，在他的心里早就埋下了仇恨的“种子”。这种残暴的行径，给孩子幼小的心灵带来了严重的打击，使他们或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样毒辣。
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每当我们遇到节日或喜庆的日子，祝福的话在重要的日子里很常见。优美的祝福语可以带给人意想不到的乐趣，愿温暖一直传递下去，那么你知道祝福语要怎么写了吗？以下是由小编为大家整理的“詹天佑读书笔记系列8篇”，仅供参考，希望能为你提供参考！
我们课本里有许多课文，我最喜欢的就要数《詹天佑》了，因为它告诉我，坚持最重要。
这篇课文主要讲了詹天佑面对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。他常和工人们同吃同住，设计‘人’字形线路，通过一番坚持不懈的努力，铁路提前
两年竣工，长了中国人民的志气，给了藐视中国人的外国人一个有力的回击。 在生活中，有些事没有坚持，结果就是一事无成。记得是三年级的时候，我报名了学校的电子琴兴趣小组，刚开始有点
兴趣，可是学着学着就不想学了，到了今天，我只会弹几首曲子，那些人比我弹的好多了。早知今日，悔不当初啊，我真应该坚持下来的！
坚持下来有好处是当然的了，记得上个星期天，我正往空间里打作文，我写的作文很长，而我的打字速度又不快，我打了一部分就不想打了，但是坚持下来的想法抵消了这个念头。我打了三四个小
时，终于打完了，我就高高兴兴地离开电脑，睡觉去了。
看吧， 不懈坚持好处多多，而且这一点是最重要的。如果我们都学会坚持，一定会干出一番大事业。目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废梦想一定会实现。
坚持最重要，让我们学会坚持吧！
这篇文章主要讲了詹天佑主持修筑第一条完整由我国工程技术人员设计施工的京张铁路，克服了许多困难，在提前两年的情况下，修筑成功。
在这篇文章里，让我感动的是詹天佑遇到困难时，不断激励自己的那句话：“这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”京张铁路是中国人靠自己的技术力量修筑的第一条铁路，詹天佑主持修筑的好与坏，关系着祖国和人民的声誉，修好了，可以有力的回击敌人，修不好了，会使外国人讥笑，也会使中国工程师失掉信心，所以詹天佑才会用这句话来激励自己，是他完成困难任务的动力。
詹天佑为了维护祖国的尊严而勇于接受任务。设计了“人”字形铁路，也提前两年修筑完成。詹天佑为什么能这样一直向前呢？是因为我们中国人，我们有尊严，也因为这样，我们培养出一名名优秀的中国人，而且也长了中国人的志气，灭了外国人的威风。
想詹天佑这样的毅力我们没有，所以我们要学习詹天佑的这种精神。
学了《詹天佑》这篇课文后，我的心久久不能平静，感触十分深刻。詹天佑在帝国主义者的要挟下，阻挠下，嘲笑下，还毅然接受了任务，后来在建造铁路时还不怕困难，不怕危险，最后不满四年铁路就全线竣工了。从中我体会到詹天佑那颗强烈的爱国之心。
当我看到那些帝国主义者嘲笑中国时，我十分气愤，但是我又想到：都是因为当时清政府太腐败了才会被他们欺负。
但当我看到詹天佑不顾一切地站出来接受任务，还不管帝国主义者的嘲笑和讽刺。他的行为打动了我的心，让我感到中国有了一丝希望。
后来他又在勘测线路、开凿隧道、设计“人”字形线路时一丝不苟，十分严谨，还亲自带领学生和工人勘测线路、询问地理情况。原来只需要设计画图的他，现在却把自己的身份看成工人一样，和他们一起修筑铁路。两条截然不同的隧道，他运用了两种适合的方法还设计了“人”字形线路，让火车顺利通过。詹天佑将铁路建造的那么好，那么坚固，都是因为他有一颗爱国的心。
读完这篇课文，我觉得帝国主义者真是欺人太甚！詹天佑的成功就是我们所有中国人的成功！詹天佑，这个具有强烈爱国精神的伟人，是如何完成这个艰巨、危险的任务呢？是什么力量在背后支持他呢？就是他心中的愤怒、人民的期待以及对自己和所有人的信任！当然，还有他那颗爱国的心。
我们不需要做出惊天动地的大事，只要怀着爱国的心情建设祖国，为祖国做贡献就能证明你是爱国的。
这篇文章讲述了詹天佑主持修筑京张铁路的故事，这段铁路是第一条完全由我国工程技术人员设计施工的铁路干线，也是联结华北和西北的要道。帝国主义知道了，都出来阻挠，最后他们提出条件：让中国自己人来建造铁路，便不过问。谁知中国已经有了自己的工程师，比如詹天佑。１９０５年铁路修筑开始，帝国主义还以为这是个笑话。詹天佑不怕困难，认真勘测线路，攀山越岭。
就连最长的隧道也被他征服了，最大的坡度也被他用“人”字形岔口变得“不陡了”。经过工作人员的努力，铁路不到４年就竣工了，给了藐视中国的帝国主义一个有力的回击。
读了这篇文章，我被詹天佑那不怕苦不怕累的精神所感动了。我仿佛看见了詹天佑的铜像，热血沸腾。詹天佑是多么值得我们骄傲啊！他是祖国这片天空中的一颗亮星。我真敬佩他的精神，挽回祖国的尊严，狠狠地打了帝国主义一下。我想对他说：这条铁路不仅仅是铁路，是您的精神，是你的汗水，是您的心血，是全中国的骄傲！
《詹天佑》这篇文章给我们塑造了一位杰出的爱国工程师的伟大形象。
这篇文章的主要资料是：詹天佑应对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。他创造性的开凿隧道，设计‘人’字形线路，使京张铁路提前两年竣工，长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。
读完这篇文章，使我懂得了：一个人只要热爱自我的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
在詹天佑身上，我觉得有两点值得我学习：
一是寒天有身先士卒，不辞劳苦的精神。我们在学习上，必须要学习詹天佑这种精神。学习，就要一心一意的学，也不能以为自我有点小聪明，就不勤奋学习。到此刻我才明白：仅有不畏劳苦，才能攀登高峰。
二是学习詹天佑不怕困难，不达目的决不罢休的精神。记得我二年级的时候，看见别人画画画得很好，就老想着做一名画家，于是我开始在家刻苦画画，最终完成了一幅作品，就拿给教师看，谁知教师说我画的不行，当时我便泄了气，再也不画画了。哎，比起詹天佑的这种精神，我感到多么惭愧啊！
读完这篇文章后，使我明白了：今后，无论遇到什么困难，都要迎着困难上，仅有刻苦，勤奋，才能取得丰硕的果实。
今天，我又一次带着崇高的敬意阅读《詹天佑》这篇文章，它使我受益匪浅，感触颇深，令我难以忘却。
这篇文章主要讲述了詹天佑面对外国人对中国的藐视，为了维护祖国的尊严勇敢接受任务，他在恶劣的环境下不分昼夜地工作，让京张铁路提早竣工，给中国争了一口气，体现了詹天佑对祖国深深的爱。
让我感触最深的是詹天佑的不怕困难。詹天佑在塞外工作，而且塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心就会坠入深谷。可是在这样恶劣的条件下，詹天佑夜以继日地工作，完全是出于他的爱国啊！在生活中，我也遇到过很多困难，我也是勇敢面对的。
我学滑冰的时候，在旱冰场上看着其他小朋友像小燕子一样自由飞翔时，而那时的我只能用手倚着栏杆，眼中都是满满的羡慕，我梦想有一天我也可以在旱冰场上展现我的身姿。既然有了梦想就要付出于行动。当我兴奋地穿上崭新的滑冰鞋，进入滑冰场时，才发现一切都不是我想象的那么简单。我小心翼翼地扶着周围的的栏杆走，手上全都是汗，就将栏杆抓得更紧了。虽然有安全保护，但我稍一不留神儿，就会往前摔去，腿难免会被摔破。就这样我在不停的摔跤，爬起来，再摔跤再爬起来，在我想放弃时我脑中就闪过了旱冰场上那矫健的身姿，就这样一天天过去了，我慢慢地松开了紧抓着栏杆不放的手，我成功了！虽然此时的我没有健步如飞，但却可以独立站在旱冰场中。虽然在这些日子里，我也曾不停的在坚持与放弃中徘徊，但因为梦想我选择了坚持，所以最终我也克服了困难，实现了梦想，今天的我可以在旱冰场中犹如小燕子一般飞来飞去，成为被别的小朋友羡慕的人。
可是用我的困难去对比詹天佑，那就是一个在天上，一个在地上了，詹天佑让我佩服，我也会像他那样克服重重困难取得成功的！
这个学期，我们学了《詹天佑》这篇课文，学完这篇课文，詹天佑那种精神令我肃然起敬！
这篇文章主要讲了詹天佑是一位杰出的爱国工程师，在计划修筑京张铁路的过程中，受到了帝国主义的阻挠和要挟。最后，清政府任命詹天佑为总工程师。詹天佑不怕困难也不怕嘲笑，由从两端同时向中间凿进的办法和中部凿井法完成了居庸关和八达岭两条工程最艰巨的隧道。在詹天佑的努力下不满四年就全线竣工了。后人为了纪念詹天佑，在青龙桥车站修建了一座詹天佑的塑像。
我很佩服詹天佑三点。
第一点是詹天佑不怕困难的精神。因为塞外常常狂风怒号、黄沙漫天，可是他始终没有退缩，遇到困难他虚心请教当地的农民。他常常告诉自己：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则不但使那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心，詹天佑就是这样不怕困难的在工作。难道这不让人敬佩吗？
第二点是詹天佑很执着。不管条件怎样恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。为了能让火车爬上青龙桥附近的陡坡，它费尽了心思，想尽了办法，最后他通过过人的才智奇妙的使用了一种线路——人字型线路。这样一来，火车爬上青龙桥附近的陡坡就容易多了。
第三点是詹天佑身先士卒的精神。他从来不把自己当作指挥官看，他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。他还带头挑着水桶去居庸关隧道排水。
我长大也要做一位爱国的、对国家有贡献的人。以后要更好地建设我们的祖国。
詹天佑是我国杰出的爱国工程师,从北京到张家口这一段铁路,最早是在他的主持下修筑成功的,詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑。毅然接受了任务，这不就说明他有信心能修筑成功吗?这种精神我们不应该向他学习吗?这种不怕困难的精神我们不应该向他学习吗?
当清政府提出修路计划后，许多帝国主义者都要来争夺这条路的修主权，为的是早一点控制我国的南北地区。最后，帝国主义提出一个要求，要是中国用本国的工程师修筑，他们就不再过问。清政府任命詹天佑为总工程师，他不怕帝国主义者的嘲笑，依然接受了任务，他的心里只是在想，要是这条路没有修筑成功，那么便会给中国的工程师感到气馁。所以，这种爱国的精神我们不应该学习吗?
其实，居庸关到八达岭这段路修筑起来是很困难的，那里地势高，岩层厚。居庸关采用了两部同时向中间凿进，这样，会省下很多时间。而八达岭的山势更加恶劣，长达1100多米。詹天佑采用两端同时凿进，从隧道中间向下打一口竖井。泥浆溢流在隧道中。工地上没有抽水机。詹天佑常常和工人们同吃同住，跟工人们商讨怎么修会比较好，比较快，这种吃苦耐劳的精神我们难道不应该向他学习吗?
京张铁路不满四年就完工了，比计划提前了两年，这对帝国主义者有一个很大的打击。同时也让帝国主义者看清了我们中国的实力，我们中国是斗胆和恶势力对抗的国家。詹天佑客服了种种困难，他坚持把这条铁路修好，在北京往张家口的路上，你会看到一座铜像，那就是詹天佑的铜像。
我们一定要像詹天佑学习，学习他的种种精神，我一定会把詹天佑矗立在我心中，要是我们中国没有这样的人，我们中国能有今天吗?所以，我一定要当个学习的好榜样!
您是否好奇“童年读书笔记”的故事 接下来请阅读，完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。是时候根据内心情感写出一篇属于自己的读后感了，请注意这篇文章仅作参考阅读！
一
在寒假的时候我读了一些文学名著。其中有一本是高尔基的《童年》。它是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。他出生一俄国，4岁丧父，11岁起开始在社会上奔波，先后当过学徒、装卸工人等。这本书是高尔基4岁~5岁时的生活。
这本书讲述主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，他的外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母爱他了。外祖父不喜欢他，两个舅舅也很讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却熬了过来。其实，阿廖沙就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们真幸福啊!被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课。回家有大鱼大肉等着你。你想要啥，就给你啥。如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。在高尔基那个年代里。高尔基很少有好日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要好好爱惜如今美满、幸福的生活。我们要好好抓住童年，努力学习，千万别身在福中不知福啊!这样优秀的学习环境，这样好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是少年，让我们好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的记忆吧!
二
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的'压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做 “打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年读书笔记300字左右2篇
童年读书笔记300字(一)
放假这段期间我读了这部长篇小说，这是高尔基的自传性的三部曲的第一部。
这部小说描述了阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年，在年幼的他眼里成人的世界时那样的冷酷无情，他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅们为了家产争吵，他们毒打妇女儿童，在这个家只有外祖母爱他，外祖母常常给他讲故事，在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐，外祖母的温柔、乐观，温暖了他，使他充满了坚强的力量去坚强的面对痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。
这部书，生动、形象、细腻，的描绘了当时的生活在社会底层的人们……形象的描述了当时人们生活的艰辛和困苦。
童年读书笔记300字(二)
读了这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的.装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中的故事深深地吸引了我。
主人公阿廖沙的童年很悲惨。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，仅有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是厌恶他。在这样恶劣的环境下，他走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了! 我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课，回家有大鱼大肉等着你品尝，你想要什么，父母就给你什么。如果有人欺负你，大人会狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、侮辱他、欺负他。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样良好的学习环境，这样完美的童年生活，如果我们还不好好学习，那就太对不起自我的父母了。
童年生活快要结束了，让我们珍惜童年的最终一刻，抓住童年最完美的时光，留下童年最感动的足迹吧! 读《童年》有感在垃圾遍布的街道上，奔跑着一个男孩子，他身材均称，皮肤黝黑，大约十二三岁。这就是童年时的高尔基，一个乳名叫阿廖沙的男孩。阿廖沙的童年生活十分悲惨，经常被兄弟欺凌，被舅舅辱骂，是大家公认的出气筒。他先后失去了慈祥的父亲，温和的母亲，活泼的.朋友，只有外祖父在生活中扮演着角色。但是最后由于分家，舅舅们反目成仇，外祖父在短短的一夜间从富翁变成疯子，好好的一个家就这样逐渐败落，只留下孤独与阿廖沙相伴。这让幼小的阿廖沙过早地体会到了人间疾苦。看完了这本书，我的内心久久不能平静。我想：“在苦难的折磨下，阿廖沙为什么没有选择逃避”这个问题困扰了我好长时间，渐渐地，我悟出了答案：是永恒的信念和不灭的精神支撑着阿廖沙。这本书让我得到了很多知识，我读出了人间的喜怒哀乐，明白了人生的无穷意味。每个人的生活之路都很长，而且每前进一步都有困难，只要我们持之以恒，一定会战胜困难。我觉得主人公命运虽然坎坷，但是闪耀着光芒。困难本不可怕，只要你坚持不懈，一定会成功。
童年读后有感精选范文
一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗......下面是.jinpinTjian ul li a挑选较好的关于童年读后感精选范文，供大家参考。
最近在放假，我把高尔基的童年读完了，我读了之后，心情久久不能平静，这本书是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部，是高尔基最优秀的作品之一。该书描写了高尔基童年时代的生活经历，反映了小主人公在父亲去世以后，随母亲寄居在外祖父家中度过的岁月。
在这里我感触良多，每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都是我们一生难以忘怀的。童年早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。而这本书的主人公的童年更刻在了他的心中。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸同情的，他从小父亲就去世了 ，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个粗暴的人。而两个舅舅也非常自私，雅可夫舅舅和米哈依尔舅舅可以说是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，甚至他们的`儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待，外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打到失去了知觉，结果大病了一场，主人公在这样艰苦的环境下生活着。我读了之后心情非常的难过，很想进入书中阻止外公。幸运的是他身边还有一个关爱他的人——这就是他的外祖母，她经常安慰阿廖沙，使他重新站起来，使他看到了光明。并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上伤痛，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。可是后来他被阿廖沙的两个舅舅给害死了。
后来阿廖沙又认识了知心朋友小茨冈，两人经常在一起，结下了深厚的友谊。小茨冈常常帮助阿廖沙，在他的童年中有着很大的影响，可是，好景不常有，可怜的小茨冈也被两个凶狠的舅舅给害死了。此后，高尔基又认识了“好事情”，起先关系不太好，可后来又成了好友。结果后来被外祖父赶走了。
最后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们的童年和阿廖沙的童年的相比，简直就是一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活，努力学习，不要身在福中不知福。
童年读书笔记350字左右2篇
童年读书笔记300字(1)
我那数不尽的书中，让我感受最深的便是这本书了，这本书是著名的高尔基自传，这本书让产我看到了高尔基在艰苦的环境下如何成长的。
这本书讲述了阿廖沙岁三岁到十岁的成长经历，四岁父亲去世，母亲离家出走，阿谬沙和他外祖母到他外祖父家，后来母亲因病去世，外祖母因劳累而发烧去世……
比起主人公阿廖沙，我们不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上课，回家有大鱼大肉，有各种各样的课外书，心爱的玩具等等。
我觉得阿廖沙是一个不耍小孩子气的人，他在家里小心翼翼地干活但是他总是受到二个舅舅的冷眼相对，他没有因为父亲的去世而有沉重的压力，他也没有在母亲离家出走的那段时间害怕过，他没有因为外婆去世而埋怨上帝的不公平。
在阿廖沙的童年里，他认清了各种各样的'人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亚，两个贪财而又小气的舅舅等等。
读了童年这本书，我深受启发，而对困难，我们不要放弃，要永往直前。
童年读书笔记300字(2)
在高尔基写的?童年?中他真实的描述了自己的苦难的童年，特别是还描绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情真实生动的图画，可是高尔基的童年还是快乐的。
因为他有那些关心他的家人，他外祖母看见他被人打，自己就去挡住他;在高尔基生病的时候，他的父亲为了他自己生病了没有看医生，而是守在他的身边，就这样他的父亲生病死了;而他的妈妈看见自己的丈夫死了，自己一个人照顾着全家。
我的生活中也有一件事，我有一个哥哥对我可好了，我心情不好的时候就逗我开心，有时候我生气还让我打他，当我的出气筒。
心情好的时候他就带我出去玩，还送给我了很多东西。别人欺负我的时候，他总是挺身而出帮我出气。可是后来不知什么原因他生了一场大病死了。当我听到这个消息的时候，我的眼泪不知不觉的往下流，眼睛哭得都肿了红了。我非常地伤心。
我看了这本书后，我深深地体会到高尔基失去亲人的痛苦，所以我们一定要保护好自己，珍爱自己的生命。
《童年》读后有感600字左右「8篇」
导读： 读了《童年》这本书，高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。以下是由网小编J.L为您整理推荐的高尔基《童年》读后感600字，欢迎参考阅读。
篇一：《童年》读后感600字
高尔基说过：越在艰难的环境里，我越能感受到我的坚强。他的长篇小说《童年》向我们展示了他战胜艰难的过程和当时社会的黑暗。
文中的主人公阿辽沙，童年时遭受了非人般的屈辱，像是在黑暗中生活。他为什么能战胜这种困难，一方面取决与他的吃苦耐劳，另一方面，是书籍，书籍影响着他。
在他的生活中，很早就学了适应，走上了社会。现在，很多同学离开家几天就想家，这就是缺乏治理能力，虽然我们的生活不行他那样艰难，但他的品质实在值得人们学习。
现在我们面临着一个很大的问提，学习成绩上不去，高尔基没上学，都能成文学家，我们家学校有吃有穿有老师有住处，学起来比他容易多了，但我们缺乏的就是他那种刻苦钻研的精神，如果每个人都像高尔基那样学习，那中国遍地都是高尔基。
再学校住校时，有人衣服都不，会洗，这个小困难克服不了的话，什么都是垃圾。高尔基在我们这年龄时，不仅接触了社会，如果不会洗衣服，他还能活过那几年?还能写书?还能成为文学家?所以在再困难的环境里，都要学会自己照顾自己。
此书在介绍童年的时候，还讽刺着当时人们的自私，社会的黑暗。
阿廖沙的祖父，充分体现了当时让人窒息的社会中的人的自私和贪婪。因为这样，他的染布厂再也没有生意好过。但他的外祖母，和他有着鲜明的对比。她有着圣徒一般的宽大胸怀让阿廖沙有了生活的信心。这就是好人与坏人的差距。
这篇文章不仅教会了我为什么要有自理能力，还告诉我怎么做人，怎么才能战胜困难，对我启发非常大。这本书，非常适合没有坚定德意志的人看，这样，自己就会受到启发，培养出坚强的意志。希望看过这本书的同学们，一定要将高尔基的精神发扬起来。
篇二：《童年》读后感600字
童年，是美好的;童年，是难忘的;童年，更是无忧无虑的......
但是，《童年》的主人公——阿廖沙，他的童年却很悲惨，阿廖沙的原型，正是捉着高尔基——原名为阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，他出生于一个普通的木匠家庭，自幼丧父，在他的外祖父家躲度过了悲惨的童年。祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，这时他的心灵从小就受到了创伤，不过，他的祖父也有慈爱的一面，书上就说到了外祖父开始讲述童年那些日子的故事。那是的外祖父，又重新变得不可怕了。
高尔基11岁就走上了社会，独自谋生，饱尝了人间的辛酸，在后来，又接受了具有了民粹派观点的知识分子的阴影，参加过秘密的革命活动，并曾被捕。
他，11岁的时候走上社会。我们，11岁的时候，在明亮的教室上课，在幸福的家庭里生活，有的吃有的喝，还有好看的新衣服，可以说我们的童年和高尔基的童年比起来的话，那简直就是天壤之别!
看了这本书，我明白了一个道理，我们现在生活在二十一世纪，是一个科技发达的时代，我们也要好好的珍惜现在，否则到老了，后悔就来不及了，更不能浪费时间，当然，遇到困哪也不能轻易退缩，要像高尔基一样勇于去克服困难。
我们在家里，就像是一个小皇帝、小公主一样，每天都是衣来伸手，饭来张口，我们已经不是儿童了，我们一定要自主独立起来，在空闲时间可以帮助爸爸妈妈来做一做家务，提高自己的时间管理能力。
这本书让我受益匪浅，我懂得了很多的道理，但如果深入摸索，可能更会有不可多得的知识，希望大家都可以去买这本书去看一看，对我们真的是很有帮助。
篇三：《童年》读后感600字
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福埃
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
篇四：读高尔基《童年》有感
童年，应该是快乐的、幸福的、自由自在的、多彩多姿的，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐朽。而高尔基写的《童年》则是一个完全相反的例子，阿廖沙没有孩子的天真、活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有一句怨言，这让我感慨万千。
主人公阿廖沙在7岁时父亲去世，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他受到外祖母的疼爱，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的爱与恨、善与恶在他幼小的心灵上留下了刀疤。阿廖沙就是在这种“令人窒息，充满可怕的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的童年生活是多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;常常为一些琐碎小事争吵、打架······周围的人个个贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信。但好在有外祖母，他常常给阿廖沙讲故事，也潜移默化的教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
我想，我们是幸福的。我们的童年是灿烂的：每天坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课，回家有口可的饭菜、新鲜的水果等着，几乎想要什么，就有什么······但拥有这些的我们，并不满足我们的欲望，总是奢求更多。因为在我们看来赚钱是那么容易，的确，我们不用象阿廖沙那样十一岁就独自闯荡。但读过《童年》这本书以后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该浪费，应该好好珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这辛福、美满的生活!
篇五：《童年》读后感600字
在这个国庆假期里我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》
高尔基(1868-1936)是前苏联伟大的无产阶级作家。列宁称他是无产阶级艺术的最杰出的代表。《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)的第一部，约19万字左右，是以作者自身童年经历为素材的一部小说。这部小说描写了高尔基童年时代的生活经历，反映了主人公在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
高尔基的父亲在他很小时就去世了，他在外祖父家：尼日尼一诺弗哥罗德城饱受欺辱。他有一个贪婪，专横，残暴的外祖父。常将他抽晕过去，常将他的外祖母打得头破血流。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下他而离开这个家庭。
他不但失去了母爱，也失去了自尊。孩子们嘲笑他没有父母，大人们同样瞧不起他。但是，他有一位疼爱他的.外祖母，外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了他的心灵。人与人之间永远弥漫着愁恨之雾，他总是怀着不安的心情观察周围的人们。不管是对自己的，还是别人的屈辱，他都感到难以忍受。在他母亲去逝后不久，他就开始离开所有亲人，向人间便丢下他而离开这个家庭。
和高尔基相比，我们是多么生在福中不知福啊!我们有关爱我们的父母，关心我们的同学，关照我们的老师。我们能吃好穿好，不用忍受比常人更大的痛苦，不用很小就离开亲人，独自流浪。
在这样的幸福童年中，如果我们不好好学习，怎能对的起自己的父母、祖国呢?
篇六：《童年》读后感
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了。
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的。
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
篇七：《童年》读后感600字
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
篇八：读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不请保留此标记犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!
这本书里有许多值得我们学习的精神，人物。这里面我最敬佩的就是阿廖沙的外祖母，她是非常的善良，慈祥。他总是替阿廖沙维护，经常挨外祖父的打，她却毫无怨言的接受，还不让阿廖沙告诉他的母亲，害怕阿廖沙的母亲担心，伤心。如果没有她，这个家恐怕早已四分五裂；如果没有她，阿廖沙恐怕早以被打死；如果没有她，阿廖沙的母亲恐怕永远也进不了这个家门。
依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世呀!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的.克服.这样的一生才无愧于心啊!面对困难时只要我想起高尔基童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道.我便有信心去克服。
对照文中的主人公，再想想现在孩子的童年是多么的幸福：衣来便伸手，饭来边张口。还有优秀的学习环境和美好的生活环境，在这么好的条件下应该好好学习，将来成为优秀的国之栋梁来回报自己的祖国，爸爸妈妈，和所有关心青少年的朋友们。
高尔基《童年》读书笔记3篇
童年是美好的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回想的……而高尔基的童年却那么的可怕，凄凉，令人不敢去追念。 作文
可怜的高尔基3岁丧父，失去了密切的父爱，随着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。以后，暗中的糊口来临到高尔基的头上。外祖父的性情异常的焦躁，常常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵呈现了阴影。
其后高尔基又结识了贴心伴侣小茨冈，两人无话不谈，结下了深挚的情意。然则，昙花一现，可怜的小茨冈就被两个暴虐的母舅给害死了。高尔基就这样失去了挚友。雅可夫和米哈依尔是妖怪，欧打本身的妻子，还每天闹着要分居产，兄弟之间一点也不连合，两个儿子萨沙也被教坏，随处捉弄高尔基。从此，高尔基又熟悉了木工“好工作”，成了挚友。功效被外祖父赶走，高尔基得了个继父，异常凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林脾性焦躁、乖戾、贪心、自私;俩个母舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的奸商，连小孩也与他们一路热烈地介入了一份。只有善良、平和，富有感情的外祖母让他糊口在这种情形下有一丝丝的慰藉。
我喜好文中的外祖母，她好像有种非凡的亲和力，她有讲不完的故事。并且她是那么爱她的后世。纵然是米(接待会见零二七范文网，零二七范文大全)哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有哀求外祖父奈何严肃得赏罚他们。一个善良的人，又怎会喜畛刳家里产生战役呢?面临外祖父毫无情面的吵架，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教诲和情意，没有什么再值得回想!在欢悦中，在哀痛中，在爱与恨的交叉中，他的童年就这样仓皇而过。在阅读中，我发明他的爱，寻思他的恨，咀嚼着冥冥之中暗中的光亮。
我们此刻人给家足 ，要什么有什么，又是怙恃的“掌上明珠”、“心肝宝物” 哪能和高尔基那凄凉的童年相提并论，年月的差异就是这不同，一个是天国， 一个是地狱 ;一个布满阳光，一个处处暗中。我们此刻的童年来之不易啊!
童年布满着欢悦，童年处处是温顺，童年是值得回想的相机，童年爱满心窝,先生热心地教授常识,同窗们相互切磋,我们像一棵棵小树苗,在接管东风雨露的润泽--汲取更多更好的常识,茁壮生长.在这常识的海洋中,我们竣事了快乐的童年,开始走向成熟。
我们糊口在一个布满人性主义的社会主义国度中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有恼恨,没有贪心,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是布满了幸福和快乐的。高尔基在那样费力的情形下都能成为一代名家，我们也必然要好勤进修，实现本身的人生抱负。
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。
这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……他们的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可他的母亲在他十一岁时也去世了……后来阿辽沙又结识了知心朋友——"小茨冈",两人无话不谈,结下了深深的友谊.可是,好景不长,可怜的"小茨冈"被两个凶狠的舅舅害死了.阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友.几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。
主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的.周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。
读了高尔基的《童年》之后，我心情久久不能平静。
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐-待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一常在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……
是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”
只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来!只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人。
在重阳节快到来的时候，经常会看到一张写满祝福语的卡片，祝福语可以拉近人与人之间的关系。让每个人过得更好更幸福。说的祝福语时机把握不好怎么办？为了让你在使用时更加方便，下面是小编整理的“天使雕像读书笔记(系列15篇)”，仅供你在工作和学习中参考。
寒假快结束了，我在寒假中看的《天使雕像》这本书也该合上了。
《天使雕像》这本书非常好看，我特别喜欢主人公克劳迪娅，她因为厌倦了家里千第1篇律的生活，准备离家出走。她选择去纽约的大都会博物馆。她和她的弟弟杰米一起去纽约冒险，神奇地在大都会博物馆中度过了一个星期。
克劳迪娅和杰米到了纽约，她们要去大都会博物馆。克劳迪娅说：“我们坐计程车去大都会博物馆吧。”可杰米却说：“不行，要走路，我们的钱本来就很少，要是再坐计程车，我们马上就变成乞丐了。”克劳迪娅忽然觉得自己不应该选杰米一起来冒险。
在大都会博物馆的第二天早晨，克劳迪娅洗漱完后，要吃早餐。但一份早餐就要1元多，要不是昨天杰米及时阻止我坐计程车，今天就没早餐吃了，要去街上讨饭了。克劳迪娅又觉得自已选对了人。
一天，克劳迪娅被大都会博物馆里的一座天使雕像给迷住了，决定要找出雕出这“天使雕像”的工匠。他们在福兰克威尔夫人的一张草图中找到了答案——米开朗琪罗。因为他们的钱已经不多了，福兰克威尔夫人把他们送回了家。到家之后爸爸妈妈让他们把出走的每件事说的一清二楚。
克劳迪娅的这一番冒险旅程太有意思了！
克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的糊口，她天天都要洗碗、清理垃圾筒。她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场离家出走。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既富有又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地渡过了一个礼拜！在这期间，克劳迪娅立即被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。可眼下，他们没有涓滴线索，而且钱也快用光了。克劳迪娅不甘心这样平庸地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。至此，真相能够大白吗？
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们碰到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的立场，那么这种积极的立场就能够激励我们不中断努力，不中断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。
我觉得文中的克劳迪娅是一个小心谨严、深思熟虑的女孩，读完了这本书，我明白了：只有抱有但愿、用步履去探索，不怕难题，一往无前，才能达到成功的彼岸。
空闲之余我和儿子一起阅读了柯尼斯伯格写的《天使雕像》。本以为这种儿童读物语言简单，情节简单，没什么吸引人的地方。但读了之后发现并不象我想象的那样。
故事讲的是一个叫克劳迪娅的女孩，他是家里的老大，要承担家里的很多家务以赚取零用钱。他总感觉自己在家中不被家人重视，以至想策划一场“离家出走”来引起家人的注意。他选择了他富有的并且非常有经济头痛的弟弟杰米一起同行。
克劳迪娅是个喜欢精致生活的女孩，为了这次“离家出走”他做了详细的计划书。他们选择的去处是纽约的大都会博物馆。他们逃过了保安的检查，居然在博物馆里度过了一个星期。白天他们混在学生的队伍里跟随参观。这时他们发现一座被疑为米开朗基罗雕刻的天使雕像，倍受争议。为弄清楚这件作品是否真的出自米开朗基罗之手，他们经过观察和查阅大量的资料，终于找到了重要线索并千方百计的写信給了馆长。正当他们满心期待的时候，馆长的回信让他们的英雄梦破灭了。这时候他们已是囊中羞涩，但姐弟俩依然没有放弃。最后找到了天使雕像原来的主人福兰克威尔夫人那里找到了答案。
故事情节曲折，跌宕起伏，引人入胜。两个孩子的机智勇敢和坚韧通过作者细致的描写跃然纸上，深深感染了我和儿子。本是想引起家人重视的一次“离家出走”变得那么富有冒险色彩。
文中没有大幅的描写焦急的父母。孩子们离开了父母的保护，客服了很多困难，自己解决吃住行乃至洗澡的问题。让我们不得不佩服他们。也让我反思我自己的孩子。我们对孩子的过分保护，孩子对大人的过分依赖，削弱了我们孩子的意志力。我们的孩子也应该象书中的姐弟俩那样独立、自主、坚强。
平时我最喜欢看杨红樱阿姨和郑渊洁叔叔写的小说书，莫欣儿、丹冬阳、马小跳和皮皮鲁这些书中的主人公早已刻在了我的心中。妈妈却总是向我推荐一些国际大奖小说，正好暑假没什么新书好看，我从书架上拿下妈妈早已给我买的《天使雕像》，我先看了书的简介，这本书讲的是两个人冒险的故事，我对冒险很感兴趣，所以我看起了书的正文。
全书从另类的角度写了克劳迪娅姐弟俩都市历险的故事，别开生面。他们先是躲进了学校的校车，然后机灵地跟车到了火车站，坐火车到了纽约大都市博物馆，在戒备森严的大都会博物馆，他们奇迹般地度过了一个星期。在那时，博物馆正展出一座疑为米开朗·琪罗雕刻的小天使像，克劳迪娅姐弟俩被雕像深深吸引，决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手，历经种种困难，用尽了最后一点儿钱，找到雕像原主人福兰克威尔夫人，最终确认了它出自名家之手。有一句话说：“每个人在关键时都面临着一个抉择，选对了，老天就会给予一个奖励。”在这儿，他们得到的奖励是米开朗·琪罗画的雕像原型的素描。
读了这本书，我明白了一个人做任何事情都要持之以恒，有开拓精神，有坚定的信念，才能顺利抵达成功的彼岸。要知道在茫茫人海中寻找一个艺术家，是多么不容易啊，大人都很难办到的事情，克劳迪娅和杰米两个小孩居然办到了，真是不可思议！
同学们，让我们一起学习姐弟俩在这次“行动”中的机智勇敢的做事方式，但千万不要模仿他们“离家出走”的举动，遇到事情要冷静地处理，而不是一时冲动。这就是我读这本书最大的收获。
克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策划了一场"离家出走"。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既"富有"又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期！在这期间，克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。可眼下，他们没有丝毫线索，而且钱也快用光了……克劳迪娅不甘心这样"平庸"地回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，找到了雕像原来的主人福兰克威尔夫人。至此，真相能够大白吗？
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙来源。
《天使雕像》是一本世界名着，他的作者是美国的柯尼斯伯格女士。这本书主要讲述了一位想要离家出走的姐姐，名叫克劳迪娅，她为了离家出走，想找一个同伴，于是，她想到了她的弟弟，名叫杰米。他们决定出走到大都会博物馆，在那儿过夜。
一天，克劳蒂亚发现，雕像馆那里的人出奇的多，而且都是聚集在一个雕像，她感到很奇怪，上前问了下，原来，有人认为这个天使雕像是米开朗基罗亲手雕刻的，而有人认为不是，所以，现在这个雕像，是博物馆的焦点。
一天，克劳迪娅在图书馆知道了谁知道这个天使雕像是不是米开朗基罗亲手雕刻的，于是，克劳蒂尔就去找她——威尔夫人，费劲千辛万苦，终于从威尔夫人那里知道了这个秘密，跟克劳迪娅猜想的一样，米开朗基罗亲手制作的。
克劳迪娅获取秘密的事情让我深有感触，碰到困难，要去克服，碰到失败，要去坚持，碰到问题，要去发现，要去努力，终有一天，会成功的。
故事的主人公是一对姐弟，姐姐叫克劳迪娅，弟弟叫杰米。
故事是讲了克劳迪娅厌倦家里千篇一律的生活和受到一大堆不公平的待遇。所以她精心计划了一场离家出走。离家出走时住的地方是纽约的大都会博物馆，同伴是她的弟弟。
他们成功地来到纽约的大都会博物馆，在博物馆里竟然过了一个星期。在这个星期里，一座可能是米开朗琪罗雕刻的小天使在博物馆里展出。克劳迪娅一下被这座美丽的雕像吸引住了。他们决定要弄清楚这座天使雕像，到底是谁雕刻的？可是，他们不但没有一丝线索，并且钱也快用光了。克劳迪娅不想就这样回去，想弄清楚这座天使的雕像到底是谁雕刻的，她和弟弟便下定决心，决定利用最后的一点钱，找到这座小天使原来的主人福兰克威尔夫人。福兰克威尔夫人把唯一能证明这座天使雕像是米开朗琪罗雕刻的一张纸和他们交换这次离家出走的故事后把他们送了回家。
本来以为他们过不了3天就会回家，想不到他们竟然在没有父母的保护下过了一个星期。他们是那么的勇敢，是那么的坚强。克劳迪娅的年龄和我也差不多，我也得像她那么勇敢，那么坚强。
暑假里，我再一次捧起了《天使雕像》，开始了第二篇的阅读。这本《天使雕像》的作者是美国的E.L.柯尼斯伯格。这本书内容十分精彩，曾经获得纽伯瑞儿童文学奖。
阅读这本书，犹如一次具有创意的知识冒险。这本书中的主人公克劳迪亚，每天在家都要洗碗，清理垃圾桶……由于厌倦了家里这种千篇一律的生活，于是她渴望做出一些出人意料的事情，来证明自己的不同凡响。于是，她精心策划了一嘲离家出走“。她选择的去处是纽约的大都会博物馆，物色的同伴是她既富有又小气的弟弟杰米。在戒备深严的大都会博物馆，她们俩竟神奇地度过了一个多星期。在这期间，因为一座被疑为是米开郞奇罗的雕像正在博物馆里展出，她想弄清雕像的真正作者，可是眼下她们没有丝毫线索，而且钱也已经被用光了。是直接回家，还是继续探密？面临困境的克劳迪亚不甘心就这样平庸的回家去，她和弟弟利用最后的一点钱，遇到危险不退缩、勇往直前，找到了雕像原来的主人富兰克威尔夫人。在富兰克威尔夫人的帮助下，她们终天知道了这座天使雕像的雕刻者。在博物馆的那个星期里，她们不仅解开了天使雕像的迷团，更是学到了许多知识，顺利返回家庭。
读了这本书，给我留下印象最深的是她们在大都会博物馆里度过的那段时间。为了不让管理人员发现，克劳迪亚做出了详细的计划，包括如何把内衣带进博物馆内，如何在闭馆时逃过工作人员的检查，在哪睡觉，如何洗澡等等。这些精彩的情节，时时打动着。读着读着，我感觉，是否能真正弄清雕像的主人其实已经不再重要，更重要的，探秘的过程，其实已经成为克劳迪亚遇到危险勇往直前、为追求真-相永不放弃、以及她聪慧、坚持和应变能力等的性格特点和人性精神的体现。我深深被她的这种勇敢、顽强、不服输的精神所感动。
她们在纽约大都会博物馆寄宿一个多星期，由于精心安排，行事又不慌不忙，情绪平稳镇定，所以一直没有被人发现。这也让我领悟到一些道理：在容易暴露自己身份的情况下，一定要保持镇定，不要慌张。特别是遇到危险的时候一定要镇定地离开现场，不要乱了手脚。
《天使雕像》读后感800字：
第一本儿子推荐给我的书。一定要纪念一下。光看标题，你一定猜不出是一个离家出走探险的故事吧。
当你小的时候有没有受了委屈想要离家出走的计划。我仔细地想了一下，离家出走的想法是有过很多次，计划可是一次都谈不上。只有一次被奶奶骂，气鼓鼓的徒步半小时去了姥姥家，即刻被表姐送回。
书中的主人公11岁零11月的克劳迪娅厌倦了每天单调乏味的生活，她可不是只是想想，她说服了小气而又“富有”的弟弟开始姐弟二人的冒险之旅。他们选择冒险的地方竟然是纽约的大都会博物馆。这听起来有点让人吃惊是不是。占地二十英亩的大都会博物馆光保安就有得有上百人，俩孩子怎么在这里混过夜；20元怎么够吃喝呢；洗澡换衣服这些基本的日常需求一定会难坏俩小娃吧？
可惜啊，这些都没难倒娃娃们呢。保安虽然多谁会怀疑人畜无害的小娃娃，晚上清场的时候，俩娃躲在卫生间，竟然还知道像电影里一样站在马桶盖上，不露脚；20元不够花，可是人多的地方就有生财的机会呀——博物馆喷泉的许愿硬币——记得有部电影里，滞留在机场科学家，可以靠放回推车熬了好几年。虽然喷泉不是温泉，洗澡的问题顺带也解决了。
赞叹作者想象力强大之余，不禁疑惑，就是换个地方吃喝拉撒，下了决心离家出走，只是这样吗？
当然没有，一个神秘的天使雕像引起了他们的注意，专家们怀疑这个本来默默无闻的雕像可能是大名鼎鼎的米开朗基罗的作品，可惜都没有可靠的证据。克劳迪娅感觉到使命在召唤自己，此事舍我其谁呢？解决了这个大人都没有头绪的问题再回家，在中国说法，叫倍儿有面。
如果是你会怎么查证，别忘了，别人只能排着队看展品3秒钟，而我们的克劳迪娅姐弟组可以24小时呆在博物馆，夜深人静的时候，可以大展拳脚的调查呀。
一个夜晚，他们发现工作人员想把天使雕像搬走，这可怎么办？他们在绝望中发现了一个惊天大秘密：在空的底座上，天鹅绒的垫布上被压出了一个大写的M，这显然是被雕像的底部压成的。大人们一定没发现。这个线索让姐弟组兴奋不已。这个线索会让他们发现真相吗？不是太剧透地说，虽在意料之外又在情理之中，读起来最过瘾那种。
克劳迪娅厌烦了她在家里无聊的生活，整天倒垃圾，洗碗，倒垃圾，洗碗······于是克劳迪娅叫上她一个最大的弟弟杰米一起离家出走。可是住到哪里比较好呢？克劳迪娅想了想，决定了一个地方：纽约大都会博物馆。
克劳迪娅从爸爸妈妈的垃圾桶里捡出一张还没用完的火车票，于是他们两个就带着一些物品坐火车到了大都会博物馆。到了大都会博物馆，克劳迪娅和杰米首先讨论的就是晚上如何躲过警卫，还有睡在哪里。到了下午五点半，博物馆关门的时间，他们早就已经决定好了。首先他们两个先藏到厕所里去，躲过警卫。等到警卫回家去之后，他们再到一张古董床上去睡觉。第二天起床，他们两个把带来的物品分别藏在两个不同的地方，然后躲到厕所里去。但是他们两个实在饿得发昏，并且博物馆的餐馆还没开门，于是他们不得不去博物馆外面的餐馆吃早餐。
转眼间，好几天过去了，他们两个发现了一座谜一样的天使雕像。第二天，克劳迪娅发现雕像前面的垫子上有一个酒瓶的痕迹，它表明这里曾经被人放过酒瓶。但是杰米却见是说这个垫子上的痕迹是被“压上来”的。他们两个下决心要解开这个谜。于是后来，他们顺着一条条隐秘的线索找到了这座雕像的主人芭瑟夫人。后来，芭瑟夫人给他们两个说明了这件事情的真相。我觉得克劳迪娅和杰米非常非常的聪明，连许多隐秘的线索都被他们两个发现了。
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：只有勇于探索，不怕困难，才能求得真知。
这本小说写了克劳迪亚和她的既“富有”，又小气的弟弟杰米厌倦了家里千篇一律的平淡生活，他们俩每天都要洗碗清洁垃圾桶……他们俩想做出些出人意料的事，于是精心策划了一场“离家出走”。他们俩选择的去处是纽约的大都会博物馆，在戒备森严的大都会博物馆里，他们俩竟神奇地度过了一个星期！在这期间，一座被疑为是米开朗琪罗雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。克劳迪亚立刻被这座雕像吸引住了，她决定要弄清这座雕像到底出自谁之手。
他们先从雕像的白天鹅绒的垫子上发现了代表米开朗琪罗的“M”，为了求证，他们俩还在博物馆的摩肩接踵的书店里找了一天，终于找到了书面印有“M”的书，证实了天使雕像正是米开朗琪罗的作品。为了尽快把这个秘密告诉博物馆馆长，他们千方百计地借了一台打字机，租了一个邮箱，总算把信发出去了。他们俩如释重负，完成了一件重大的事情，别提有多高兴了，可是他们已经囊中羞涩，离家出走时带的钱已所剩无几了，他们俩只好步行回家。
读完《天使雕像》这本书后，我懂得了一个道理：当我们遇到挫折和失败的时候，要能对现实有一种积极的态度，那么这种积极的态度就能够激励我们不断努力，不断探索，并能够使我们找到成功的钥匙。
这是一本冒险小说，但冒险的地点却不是以前的荒岛、大海、丛林，而是选在了大都市。本书主要讲述克劳迪娅厌倦了家里千篇一律的生活，于是就策划了一场“离家出走”。她选择的去处竟是纽约的大都会博物馆，同伴是她既“富有”又小气的弟弟杰米。在戒备森严的大都会博物馆里，他们竟奇迹般地度过了一个星期！在这期间，一座被疑为是雕塑大师米开朗基罗的小天使雕像正在博物馆里展出。克劳迪娅立刻被这座雕像吸引住了，她决意要弄清这座雕像到底出自谁人之手。但他们没有一点线索，克劳迪娅不甘心就这样回家，于是她和弟弟杰米利用最后一点钱，找到了雕像原来的主人福兰科威尔夫人。根据福兰科威尔夫人提供的线索，他们终于找到了雕像的作者。
《天使雕像》这本书的创作灵感来自一次家庭聚餐活动。作者柯尼斯伯格发现她的孩子已无法真正接近大自然，他们嫌烤肉麻烦、蚂蚁太多，而且座位也不干净。于是她想到，这一代是在电器用品下长大的孩子，即使你给他们打点行装，让他们离家出走，他们也无求生本能，逃不开物质文明的掌心。读完了这本书后，我深深的感觉到，在现代社会中，高度发达的现代物质文明裹挟着我们，使我们成为物欲横流的社会机器的一员，人与生俱来的创新精神、开拓精神被各种各样的物质包裹着，然后被一点一点的蚕食，在钢筋水泥筑成的森林中迷失了自我。 我们现在天天生长在父母的爱护下，每个人都是家里的小姐少爷，如果现在家长放我们自己生存，这时的我们没有了父母的爱护，没有了亲人的疼爱，能靠自己的手生存下来的，又会有几个人呢？而文中的克劳迪娅，只是收拾起行囊迈开了她脚下的第一步。我想，她得到的远比她想象的要多，如果我们也能迈开我们脚下的第一步，我们得到的不一定比她要少。
读完《天使雕像》这本书，让我明白了：第一，一个人做任何事情都要持之以恒，有开拓精神，有坚定的信念，才能抵达成功的彼岸。第二，希望+行动=收获。克劳迪娅和杰米用最后一点钱，抱着试一试的希望找到了福兰科威尔夫人。有一句话说：每个人在关键时都面临着一个抉择，选对了，老天就会给予一个奖励。
主人公克劳迪娅厌倦了家里的生活，带着弟弟杰米离家出走，他们竟然在一个博物馆里神奇地度过了一个星期！他们不是真正地离家出走，而是去博物馆参观，我想，她的父母现在一定非常伤心，要是知道她和弟弟在博物馆，肯定会来找他们，也会严厉地批评他们俩的。
一次，博物馆展出了一个天使的雕像，克劳迪娅完全被这雕像迷住了，她决定找到雕刻它的人是谁。
她与弟弟利用了最后一点儿钱，找到了这座雕像原来的主人：弗兰克威尔夫人。
他们在夫人家的柜子里找到了有关于天使雕像的小册子，里面写着：雕刻天使雕像的人原来是米开朗琪罗。
他们又想分辨雕像是真是假，可又分辨不清楚，只好回家了。
姐弟俩在离家出走的过程中学会了独立，也成长了许多。离家出走有好有坏，他俩可是好的。
浙江杭州余杭区大禹小学四年级:蔡蕙羽
读过美国作家E.L.柯尼斯伯格的作品《天使雕像》后，我仿佛进入书中与主人公一起，进行了一次特别的冒险。
作者用幽默风趣语言讲述了主人公克劳迪娅因为厌倦了家里千篇一律的生活，决定做出一件出人意料的事。于是，她精心策划了一场离家出走的闹剧。她选择了纽约的大都会博物馆当去处；伙伴则是她既富有又小气的弟弟杰米。在博物馆里，他们竟神奇的度过了一个多星期。这期间，有座被疑似为米开朗琪罗的雕像被展出。这引起了他们的兴趣。他们努力搜寻线索，可是眼下什么线索也没有。克劳迪娅不甘心就这样回去，他们用最后一点钱，终于找到了雕像的原主人，弄清了雕像的原制作者的身世
读完这本书，令我印象最深的是克劳迪娅 。她去纽约的过程，如何洗澡，去哪儿过夜，包括弄清雕像的原制作者的过程，都可以体现出她思考周全，不轻易放弃等优秀品质。她让我联想到了自己：我在许多时候都粗心大意；有些事我做起来如果感到困难就不做了。这些比起克劳迪来实在是差远了。以后我一定向克劳迪娅学习，学习她那思考周全，不轻易放弃的优秀品质；努力改掉自己的不良习惯，做一个品质优秀的小学生。
《天使雕像》故事情节精彩，内容丰富，是一本好书，有空了你也要好好看看。
我喜欢读书，妈妈给我买了很多适合学生阅读的国际大奖小说，每一本书都有一个精彩的故事，深深吸引着我，每天我都会抽时间阅读，每周读一本小说，并写下读书笔记，《天使雕像》是我这周阅读的，它讲的是一个有趣的冒险故事。
在美国的一个普通家庭里，有许多孩子，克劳迪娅是这个家里最大的孩子，于是所有的事情都由她来做。慢慢地，克劳迪娅厌倦了像这样千篇一律的生活，于是她叫上自己富有又小气的弟弟杰米，精心策划了一场离家出走。他们来到纽约市的大都博物馆，在防守严密的博物馆里度过了心惊胆战的一个星期。在这期间，博物馆里展出的天使雕像，深深吸引了克劳迪娅，她决定要弄清这座雕像出自谁人之手，她和弟弟克服种种困难，最后终于查出了雕像出自米开朗琪罗之手。
这本书告诉我们，只有坚持才会有收获，以后我也要向克劳迪娅和杰米学习，不论遇到什么境况，都要坚定自己的信念，让自己有足够的自信。这本书也很有趣，姐弟俩的幽默对白，更让这个故事显得妙趣横生。由此我想到我的生活，每天上学放学做作业也有些枯燥，我也幻想着能去冒险，可是我可不舍得离开温暖的家，离开爸爸妈妈，但是我可以读书，把自己幻想成书中的主人公，就可以有各种各样的精彩的生活。
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《牛虻》读后感：坚定信念，一往无前
《牛虻》是爱尔兰女作家阿格尔·丽莲·伏尼契的作品。它描述了意大利革命党“牛虻”的生活，向我们展示了意个革命者的形象。下面小编带来的是《牛虻》读后感：坚定信念，一往无前。
“不管我活着，还是死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”
作者伏尼契（1864——1960），英国进步资产阶级女作家，1864年5月11日出生在爱尔兰科市，主要以**《牛虻》而知名。该**自1897年出版以来，在疆域辽阔的**受到热捧之后，被翻译成多种文字，在世界各国广为流传。
在中国，多个译者也以不同的翻译风格和表述形式出版了多个版本。牛虻为民族解放献身的无畏精神和传奇人生故事深受中国青年的喜爱，影响了几代人。
**梗概
《牛虻》以19世纪三四十年代意大利人民反对奥地利殖民统治的斗争为背景，以爱国志士牛虻的命运、遭遇和结局为线索，热情歌颂了意大利人民为民族解放、国家独立所做的英勇斗争。牛虻的钢铁意志、死而复生的精神、妒嫉恶报仇的性格，激励和鼓舞了一大批年轻人。
牛虻，原名亚瑟，出生在意大利一个富裕的英国商业家庭。他从小受到家人的歧视和排挤，在苦闷和忧伤中度过了童年。后来，天真单纯的亚瑟，被革命同志误解，假装跳进河里自杀，去了南美。
13年后，当他带着残疾回家时，苦难的经历磨砺他成为一个坚定的革命家。他参加了反对奥地利统治者、争取国家独立和统一的斗争，最后为之献出了生命。
亚瑟时代
当时，意大利处于奥地利的殖民统治之下。意大利民族独立和解放青年党的思想和行动吸引了当时的年轻人。亚瑟决心献身于这项事业。在一次秘密集会上，亚瑟邂逅了童年玩伴琼玛并悄悄爱上了她。
后来，亚瑟向新牧师供认了秘密革命组织的名字和他进行革命行动的事实。新任神父随即告密，致使亚瑟和一批统治**。当他得知内情后，心灵受到极大的刺激和打击，对伪善的宗教产生了怀疑。
可惜，由于亚瑟无意中泄露了组织的秘密，被视为叛徒。一巴掌打在琼玛的脸上，伤了亚瑟的心，他私生子的身份粉碎了他对生活和宗教的所有渴望。万分悲痛之下，亚瑟砸碎了家里的神像，留下来一份遗书，伪装了投海自尽的假象，最后偷渡去了南美洲。
牛虻归来
在南美洲，亚瑟在人间地狱度过了13年。流浪的生活使亚瑟变得坚强了。他决心改变自己，为了拯救受苦受难的世界而放弃一切。回到意大利，他已经是一个坚强冷酷、积极老练的“牛虻”了。
13年的流浪生活让亚瑟的相貌发生了巨大的变化，以至于连蒙泰尼里和琼玛都认不出他来了，然而他精神上的变化更为巨大。在意大利，牛虻攻击和对抗以蒙塔内里为代表的教会力量，试图唤醒人们对教会的幻想。
牛虻不仅用尖刻的语言和尖刻的文章攻击敌人，而且还积极地准备和同志们一起起义。在一次军火走私行动中，牛虻突然被敌人包围。为了保护别人不被突破，他很不幸。
慷慨就义
在监狱里，当蒙塔内里试图说服牛虻放弃革命时，牛虻暴露了自己的虚伪，谴责了自己卑鄙的行为。在儿子和上帝之间，蒙泰尼里选择了上帝。
死前，牛虻给乔安娜留了一封告别信，承认自己是当年的亚瑟王。一生只爱一个人的牛虻，内心深处对琼玛的爱始终未变。在信中，牛虻承认自己是亚瑟，并向她表达了他永恒的爱。
收到信后，乔安娜突然明白了牛虻就是亚瑟，她曾经爱过他，也曾经委屈过他。那种撕心裂肺的爱情，也让琼玛悲痛欲绝。
在死刑判决书上，蒙泰尼里亲自签字，判处枪决牛虻。在刑场上，牛虻亲自命令颤抖的刽子手抢劫自己，慷慨解囊。直到生命的最后一刻，牛虻仍然是赢家。
精神永存
《牛虻》不仅是一部动人心魄的革命书籍，也是一部高雅纯粹的文学名著。它与《简·爱》《红与黑》并列成为轰动中国的三大外国经典文学名著。
书中所反映的对革命理想的激情和对生活中爱情的乐观和执着，让人感到震惊和澎湃。尤其是牛虻生前写给乔安娜的信，更是让无数人潸然泪下。
牛虻-一个为了革命信仰而甘愿被命运折磨的人。他视死如归的浩然正气和大义凛然，对革命信仰的坚定不屈和临危不惧，对纯真爱情的执着向往和至死不渝，令人肃然起敬。
儿时熟稔的小诗，久久在耳畔回响：“不管我活着，还是死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”
生命已逝，但牛虻精神永存！
看完**《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼泪，在震撼中回顾了牛虻的一生。这时，眼前的景象只能是汹涌的大海，无情地触礁，并伴随着凛冽的寒风呼啸
我震撼于这惊心动魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺骗，被无耻的神父卡尔迪出卖，无辜的挨了一记琼玛的耳光。一些碎片仍在我面前挥之不去：当他得知自己是蒙塔内里的私生子时，他狂笑起来，用锤子砸碎了上帝的雕像。
“这么容易”他喘着粗气“我真是一个白痴”、他计划制造投海自尽的假象，他留了两封简短的”遗书”，一封写着：我相信过您，正如我曾相信过上帝一样。上帝是一个泥塑。我可以用锤子把它砸碎。
您却用一个谎言欺骗了我。另一封则写着：去达赛纳码头找我的尸体。
他在大雨中离家出走
之后的十三年，作者一笔跳过（十三年被写成中断的友谊），之后，牛虻返回意大利，并用了化名费利斯•里瓦雷兹，他成了一名优秀的讽刺作家，可是十三年间的折磨，听者都觉寒心。从好好的富家子弟沦落为残疾在甘蔗园卖苦力，在斗牛场里干脏活，忍受着病痛当小丑，受尽了屈辱，他对琼玛说过一些话，让人震撼，我绝对忘不掉，他说：“你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗？
你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。
噢！瞧我在胡说八道！你究竟为什么不笑出声来？
你没有幽默感！”谁能想象到他受的苦？
这本书的最后堪称精彩！蒙泰尼里因为具有莫名其妙的良好品质，使他成为了红衣主教，受万人爱戴，也因为蒙泰尼里，牛虻在一次袭击中**，看样子亚瑟还是下不了手！他是他的父亲，他最爱的人啊！
在监狱里，他受到了最残酷的惩罚。如果他动了，腰带就会深深地扎进他的肉里。他病得很重。这种痛苦是普通人无法忍受的！蒙塔内利拜访过他一次。这一次，牛虻告诉他，他是他的儿子。在一阵快乐和兴奋之后，阿瑟让蒙塔内利在他和上帝之间做出选择？他选择了上帝，放弃了心爱的儿子。
不久，亚瑟被带到了刑场。临死前，他决心不悔改。真荒谬！不向上帝忏悔就去坟墓是多么可怕。他要求不被**，不戴眼罩，他露出一生最灿烂的笑容，调皮的问“我就在这棵树下被枪决么？
”他直视马枪兵，然而，他们都下不去手，都故意打歪，希望使亚瑟致死的那一枪不是自己打的，而亚瑟竟然说出这样的话：“伙计们，打得太差了！”“再来一次。
”“上校，你带来了一支蹩脚的行刑队！我来看看能否把他们调理好些。好了，伙计们！
把你的工具举高一些，你往左一点。拜托，伙计，你拿的是猎枪，不是煎锅！你们全都准备好啦？
那么来吧！预备——举枪——”他临死还这样说，还执行自己的死刑，看样子，他对蒙泰尼里已经不报希望了，他死而无憾了吗？
接着，蒙泰尼里赶来了，亚瑟却说：“padre——您的——上帝——满意了？”我真是被他的性格所吓坏了。
之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神经错乱了，这是必然的结果。我真搞不懂，一开始放弃这个职位多好！到头来还要伤心的死去！
蒙塔内利实际上是一只披着慈善面纱的狼！一个多么虚伪的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。
牛虻已经成熟强大，成为一个不顾个人安危为国家谋命运的真正革命者！我相信，他不是以前的亚瑟了，他现在叫
————牛虻！！
在给琼玛的遗书中，他开头便写道：
亲爱的吉姆（琼玛的昵称）：
这时，我真的流下了眼泪，对不起琼玛！她，再一次失去了亚瑟！接着就是我最为熟悉的一段话：
“我就知道如果你们这些留下的人团结起来，给他们予猛烈的反击，你们将会见到宏业之实现。至于我，我会带着轻松的心情走进院子，就像一个放假回家的小学生。我已经完成了我的工作。死刑证明了我已经完成了它。
他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？”看着已经死去的亚瑟写的信，让人觉得真的非常难受！
她也流下了久违的眼泪。“是的，水很深，很冷”刚摆脱阴影的她，再一次陷了进去！
这段话引自《钢铁是怎样炼成的》：
人最宝贵的东西是生命。人生只有一次。因此，人的生命应该这样度过：
当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗．
亚瑟做到了！
高二读后感：牛虻的读后感想
做一只百折不挠的牛虻
真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
--牛虻
这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。
牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。
好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？
那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。
又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。
他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。
狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!
’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!
’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。
读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
高中生的读书心得：读《牛虻》有感牛虻读后感（2） | 返回目录
高中生的读书心得：读牛虻有感
在我看来，亲情是最纯洁、最值得信赖的感情：当你悲伤时，它给你安慰；当你害怕时，它给你力量；当你失望时，它给你鼓励；当你处于危险时，它给你保护，所以，亲情是神圣的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实)，重重地打击了我的信念和感情。
《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。通常，孤独的亚瑟最信任他的教父蒙塔内利。
‘父子’俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰;当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进……但是有一回，亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助时，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头。这第一次使年轻的亚瑟十分失望。
一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他!但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。二十年后，亚瑟带着伤疤和残缺的身体从南美回到了他出生和长大的地方，开始了激烈的战斗。
他用‘牛虻’作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时，蒙塔内里已经是一位备受尊敬的红衣主教了。
牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙塔内里在xx一直遭受着失去爱子的痛苦时，他的爱与恨交织在一起，更加矛盾。有一次，牛虻和他的战友们遭到了骑兵的袭击。他勇敢地接受了掩护的任务。
当他拿起手枪准备突破时，突然听到蒙塔内里的声音，他拿支拿起手枪的手无力地垂下。就在这一刹那，骑兵包围了他。看到这一点，我深深地被书中字里行间的亲情所感动。
我既为牛虻的**感到惋惜，又深以为蒙泰尼里会设法救出他唯一的儿子，使得父子团圆。不料，这个忠于上帝的卫道士并没有手下留情：是他‘让’牛虻再度入狱。
在监狱中，一心想保卫自己所谓的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了刑场……蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益发生冲突的时候，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝的忠实信徒，代表着宗教统治阶级。他给儿子的原因是为了保护这个反动阶级的利益。
牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上刑场。艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确留给了人们一笔可观的精神财富，告诉了我们亲情的意义。
高一年级读后感：《牛虻》的读后感言牛虻读后感（3） | 返回目录
高一年级读后感：牛虻的读后感言
做一只百折不挠的牛虻
真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
--牛虻
这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。
牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。
好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？
那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。
又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。
他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。
狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!
’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!
’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。
读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
高中生阅读牛虻作文的感受
做一只百折不挠的牛虻
真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
--牛虻
这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的作者是阿吉尔·丽莲·沃尼契，他影响了包括我在内的数百万人的生活。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书是关于亚瑟在经历了许多困难后坚持革命的故事。他**后，很多人以为他已经死了，但他不顾家人的反对，重新出现在江湖上，并在蒙塔内里的帮助下坚持革命。他给自己取名叫牛虻，因为他有牛虻的优良品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。
牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调教好。
好了，伙计们！提高嗓门！你准备好了吗？
那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。
又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们看见牛虻倒了，就知道他没有死。
他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校轻声问。
狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍，‘总算结束了!
’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝!
’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。
读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学***那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
高三优秀读后感：牛虻读后感（5）牛虻读后感
当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，理想和追求的化身，没有人能否认你的传奇。
故事一开始是发生在比萨神学院。书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人.
如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着**的妩媚动人的女孩而不是男孩.但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子，大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”之故。
这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”
这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后，神父即比萨神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一起读书、学习，他们相互信任、尊重，亚瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。
在暑假期间，我还看了另外一本书，叫做《牛虻》。
《牛虻》是女作家艾 丽 伏尼锲的长篇小说，艾 丽 伏尼锲是爱尔兰女作家，柏林音乐学院毕业，年轻时侨居俄国。主要作品为长篇小说《牛虻》。
本篇文章描述了纯真，优质的热血青年亚瑟，经过血与火的洗礼逐渐成为一名为了意大利的独立和统一而顽强战斗的刚强，无畏的爱国志士——牛虻的动人故事。
作为一个性格鲜明的爱国志士的形象，牛虻是十九世纪三四十年代意大利革命者的典型。
我认为小说最动人心魄的篇章是牛虻为了崇高事业忍受各种苦命最后英勇牺牲的部分。
牛虻的刚强与无畏，他那钢铁般的坚韧之力，他对敌人的憎恨与轻蔑，他那不为任何拷打凌辱所屈的坚贞品质，是使得几代年轻人受到心灵的震撼!
读这部小说时，除了让我感动和受激励外，也让我感到了一丝凄凉：受尽磨难的牛虻对自己曾经最心爱的人冷嘲热讽，对自己最崇拜的神父——亲生父亲，也如同见了仇人一般，到了最后，一切真相大白时，不知有多少人流下了忏悔的眼泪，都在为当初的不应该而自责。但一切都太晚了，牛虻死了，含着满腔的幽怨死去了，最终留给了世人一具躯体，一种精神，
一段故事和无限的思考。。。。。。
不知你在读过此书后，是否想过，为什么亚瑟会变成牛虻?为什么牛虻对任何人，任何事都以最冷漠的态度来对待?为什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻将死时才吐露?为什么他不早些以父亲的身份站出来?为什么。。。。。。太多太多的疑问，一时间充满了我的大脑。原来，答案就是——教会，使他们拆散了一对对情侣，改变了一个人的一生。
作者以牛虻的身份抒发了对当时社会制度的不满，以及对当时世态炎凉的慨叹。这就是《牛虻》
《牛虻》以主人公牛虻（亚瑟·勃尔顿）坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。
用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！
说起读后感，让我记忆犹新的还有《牛虻》这本书。它是我在初二上学期读到的。
记得那时，我正读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本名著。然而主人公保尔在全身病痛的情况下，回答别人的却是：“你可以读《牛虻》这本书”就这样，这本书勾起了我无法抑制的好奇心。最后，我终于如愿以偿地读到了《牛虻》，被它那引人入胜的情节深深地吸引住了……
主人公亚瑟甚是让我钦佩。十八岁的亚瑟自小缺乏父母的关爱，与哥哥生活在一起。但是一次事件彻底颠覆了他平凡的生活，他被一个伪君子——共产党人的一个败类，所诬蔑，又因神父的调职而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到处游荡，磨炼自己顽强不屈的意志，满身的伤疾成为了他经历的见证，唯独他那双眼睛所绽放出的光芒，在他陨落时都不曾暗淡！
亚瑟，他身上顽强不屈的精神；遇事沉着冷静的态度；无私奉献的英雄气概深深的吸引了我！十八岁的他，一个阳光，开朗的少年，经历了非人般的困难，但他都一个一个克服了，他改名为“里瓦雷士”成为了一名讽刺现实的小说家——牛虻。左臂扭曲，伤痛都没使他放弃倒下，反而愈战愈勇。
看看他，又想了想现在的我，我红了脸，自愧不如。主人公亚瑟经历那些挫折，都没使他放弃。而我，一个小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放弃的想法，我为何不学学他那遇事沉着冷静的态度呢？为何不学学他那顽强不屈的精神呢？自己为何会考试失利，那还不是和自己上课不认真听讲，回家不认真学习有直接关系吗？一定奥改掉这臭毛病！
这又让我想起那句“无论我活着，还是死了，我都是一只快乐的牛虻”。
牛虻读后感初中的时候最早接触的外国名着是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，小仲马的《茶花女》，丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》，乔纳森·斯威夫特的《格列夫游记》，还有一些现在已经记不清了。唯有《牛虻》这本书是我很迟才接触的，初中课本上有关于牛虻就义的一篇文章，起初是听到这本书的名字，揣测它展现的应该是一个平凡的人，以刚强的心去战胜所遭受的艰难困苦，最后取得伟大成就的故事。但是，这本书冠以悲剧之名还差不多。
《平凡的世界》里面的讲孙少平的时候，也有提到这本书，总之我已经不是第一次在中国的读物当中看过它的身影，以至于一直对它抱有很好奇的心态。想着，如果寻到这本书，一定会经历一次精神上的洗礼，就像吃了仙丹一样，飘飘欲仙。但实际，我想多了。
这本书，可以说，我看完后，心里就凉了。它里面传达的可以说是一个很悲壮的人物，他甚至没有任何一篇**里的英雄人物一样，受到哪怕一刻时间上帝的眷顾。自始至终，他都在受苦、挣扎、抗拒命运和现实。
故事的主人公叫亚瑟，是母亲和教父蒙泰尼的私生子，而他最初对自己的身世毫不知情，他是以勃尔顿和其后妻之子的身份居住在这个家庭，以至于常常受到排挤。其亲生父亲蒙泰尼以亚瑟的忏悔教父的身份来关心他，亚瑟也一片赤诚之心尊崇他，他们之间的感情很深厚，亚瑟向他透露了自己的一个梦，他觉得这是上帝的指示，他要根据梦的指引去帮助意大利赢得战争，赢得解放。蒙田对他的想法感到恐慌。他几次劝亚瑟放弃，正好赶上蒙田没有被调到罗马当主教。
在蒙泰尼离开后，亚瑟在新的神父卡尔狄的诱使下，透露了自己的这一个想法，紧接着就遭到了逮捕。悲剧从这里开始。亚瑟和他的战友**了。就连他深爱的琼也认为这是他的秘密，打了他一巴掌。在这种情况下，他再次得知了自己的真实身份，觉得蒙塔尼欺骗了他，最后他假装自杀逃往南美。
所以亚瑟在那里受了很多苦。他变得丑陋和扭曲。他最终变成了一只牛虻，坚持要与教会抗争。后来，他在受命于意大利党起义军时，又重新遇到了琼玛，可是琼玛已经认不出亚瑟了。()此时的亚瑟，应该叫牛虻，性格刚毅，不羁于世事，做事情历雷风行，完全变了一个人，在他身上，你所能体会到的，是赤裸裸的坚韧。
**最后的结果是，在走私**的过程中，牛虻**进了监狱，认识蒙塔尼。他希望蒙塔尼要么选择教堂，要么选择自己的儿子。在蒙泰尼做出了放不下教会的选择之后，牛虻仰天大笑，亲生儿子还比不上一个虚假的信奉，于是他毅然地签下了死刑判决书。伟大的亲情，在宗教面前，显得如此脆弱，这最终是一场悲剧。
牛虻的坚强，在他慷慨大方的最后情节展现的淋漓尽致的同时，也**了最升华、最感人的部分。情绪一下上到了最高点，牛虻的死是那么的悲壮，我总是在期待着奇迹会发生，可是结局就是这样，他已经饱经沧桑，看透了这个世界，也许，死亡，对他来说是最好的解脱。最后，蒙泰尼也悲剧死去，**还算是以一种相对平和的方式收尾。
牛虻给心爱的琼玛留下了一首诗，那是他们小的时候读过的一首诗：无论我活着、还是我死去、我都是一只、快活的牛虻一个人精神的超脱之处，就在于开始温柔的对待这个世界。牛虻一生只爱乔安娜。他有坚定的信念。他一开始那么善良天真，后来又那么勇敢坚强。
读这本书，给我最大的感悟是，无论生活的鞭子如何鞭打着你，永远不要放弃生活，更不要忘记原来的美丽。
牛虻英文读后感
This poem, is the final writing, writing it, he was on the line, and then he died.
He died very hard, because he has to soldier, was so loved him, they took the tremulous gun hand, their tears in the cheeks, but they still have to kill him, that is the work. In countless bullet sound, gadfly is dead, all in the play, but the dead so strong, so bright.
China looks at his son's death, he had killed him, he is in God, and sons, decided to choose the false god, gave up so miserable and so need loving son. He was destined to regret their decisions, he was destined to be your crazy, finally, great cardinal or crazy, or dead, God is not the God of mercy, not because of his loyalty and loyalty to him.
Arthur is poor, Qiongma a slap him from Italy to South America, many years of suffering, he put down, finally, he returned to Italy, he saw Qiongma, they love each other, but not forever. He died, she cried in pain, he all the time, she was also suffering. And as she know he is still alive, she can be relieved, she can forget their past mistakes, he once again living dead in front of her.
Arthur was 17 years old, know God is just a hammer to knock out the clay sculpture, his beloved Padre lied to him, God is not a god of compassion, one can rely on, only yourself. Arthur in trouble and became a fully-fledged atheist, he hated the hypocrisy of prayer, hate all priests, but he knows that, in any case, he still loves the Padre, he doesn't hate him, as long as the Padre to spend the rest of my life to love him, he will be satisfied, he will be happy. But China does not do so, he cried, cry very sad, but his choice is still God, only god .
As the great cardinal, choose God is behoove, Christ was crucified, he is destined to be merciful, he was acceptable to all confession, and he can do, is only the acceptance of the confession. He is not what people do, he can't, he couldn't save China, more save Arthur. But China does not know, never know, the way he treated his own son, is very unfair, but he did not know God, he was puzzled by his mind, only the empty god.
When China finally wakes up, you must face the heaven or hell of the God, and he will say, he still love God? Also keep your faith? He would regret it, will be. He will see, and the God was broken into pieces, he will put the heart away from God, he really loves, is his son. But all this is already late, heaven is infinitely high, hell is a bottomless, he 'll never find his beloved son .
Once again the confession?
《牛虻》(The Gadfly)是英国女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契出版于1897年的歌颂意大利革命党人牛虻的小说。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。苏联的著名文学作品《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《卓娅和舒拉的故事》都提到了伏尼契的这部小说中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻译的《牛虻》由中国青年出版社出版，在国内引起了很大的反响，感染了无数的年轻读者，革命者牛虻成为了那个时代的中国最有影响力的文学形象之一。
《牛虻》是最近读的书中最喜欢的一本了，每个字都愿意去读，每段文字读起来都很有感觉，读到后来就会有一种热血沸腾的感觉，牛虻对于革命的投入与献身精神已完全超越了死亡，正如书中所言：牛虻放弃了生命，选择了革命。在牛虻被抓入狱之后，无论统领用什么酷刑折磨他，加之他旧病复发，但坚定革命精神帮他战胜了敌人，他始终不会说出半个关于革命、关于同志的字来。面对敌人的疯狂折磨，他则用嘲笑反击，而他的精神也感动了狱卒，他们甚至愿意帮他逃走。执行死刑的时候，行刑队的人都故意把抢打偏，导致牛虻一次又一次的站起来面对枪口，这更加加快了敌人心理防线的崩溃。牛虻在狱中写给琼玛的信中提到：我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”我党的强大不也是靠着无数牛虻式的英雄先辈用牺牲换来的!自己以前看完一些抗日电影后总是想，如果那个被敌人拷打的是我，我会不会说出党的秘密呢?我能坚守住我秉持的信念吗?
牛虻最信任、关系密切的并给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲，一个虚假的神父)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。 而最终蒙太尼里还是选择了虚假的教会，放弃了他亲生儿子的生命，最终牛虻的死也导致了他的精神崩溃而死掉。
《牛虻》给我们的启示就是：相信并坚持正确的信念，学会坚强，挺起胸膛，直面困难并向困难发起挑战。
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牛虻读后感_1000 字
最近，我偶然读了一本书《牛虻》。我被它吸引了。我从没读过
过这么吸引我的书，所以，我一定要把我牛虻的读后感分享给大家。
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他
的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和
摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立
的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节
(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾
人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命。他偷运**时疏忽大意，
最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人
物质形象体现了意大利爱国者的坚定精神和对革命事业的无限忠诚。牛虻在革
命斗争中逐渐变得坚强起来。
刚出场 19 岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫
头发、敏感的嘴角和娇小的手脚，身体各部位都过于娇嫩，尤其是轮廓分明。”而
经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻
像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激
昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：
“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太
阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为
国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛
的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一
样。我已经做了我该做的事，这次死刑证明了我忠于职守。”当侍卫要给他
执行死刑时，他们眼里含着泪水。他们太爱牛虻了，不忍心动手。但是牛虻却1
作品是作者创作的，让读者沉浸其中，阅读过程中停不下来。阅读的重要性在于它可以给予我们出乎意料的启迪和体悟。我们强烈推荐阅读《老人与海读书笔记》，这篇文章绝对值得一读。相信我，这些技巧能够更有效地完成任务！
这个暑假，我沉浸在一些名著里，《老人与海》就是其中最让我有感触的一本。
这篇文章写了一个古巴的老渔夫圣地亚哥在前84天一无所获，但在第85天的时候，老人出乎意料地捕捉到一条比船要长二英尺的鱼，叫枪鱼。那条枪鱼在努力地挣扎着，他把老人拖到了远海，老人经过三天两夜的努力，最终用鱼叉把那条鱼刺死了。但受伤的鱼在海上留下了一道血腥的踪迹，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，最终战胜了鲨鱼。
虽然字里行间，没有直接描写这本书所要表达的深意，但当我细细品味时，却品出了老人与命运不屈的抗争，书给我展示出了老人高挺的硬汉形象。
虽然老人最终收获的只剩下一副鱼骨架，但是他的那种精神让我佩服。当眼前无数条巨大的鲨鱼朝老人发起攻击，老人势单力薄。可是老人不但显得非常镇定，还用那种永不放弃、永不言败的精神打败了体型比他要大无数倍的鲨鱼。鲜血染红了海水，折射出了老人伟岸的身影。这是海明威手下塑造的一个硬汉的形象，他很好的诠释了：一个人可以被毁灭，但不能被打败。
看了这本书，我感悟良多。我明白了无论做什么事都要永不放弃、坚持到底，用无畏的精神与困难、挫折做斗争。这样即使没有收获什么，但是我至少奋斗过了，就不会后悔。
这本书里收获到的感悟，让我过了一个五彩缤纷的暑假。
老人或许会和小男孩说起他的传奇事迹。
小男孩也会相信老人曾经真的一个人捕到那么大的一条鱼。
老渔夫会一点点叙述那一次‘徒劳无功’的心路历程，也会谈及那一次‘不屈不饶’所带给自己的心灵震撼，以及在这一次历练与重生之后，会如何看待自己和生活。
但是老人不会以一副过来人的口吻，满口经验之谈去阻拦小男孩的成长，因为他从来不曾轻易认输，他选择迎难而上，他明白自己有心无力背后的心平气和。
相反他会告诉小男要试着与大海搏击，哪怕明知不敌。
可也要做好充足的准备，学会规避风险、要具备面对未知时生存的智慧，学会在黑夜摸索前行，在迷失中辨明回家的方向。
因为小男孩也终将会成为一个很棒的渔夫，有朝一日他也需要独自去应对风浪。
有人说:
“人生最痛苦的是莫过于坚持了不该坚持的事”。
我更赞同:
“在真正尝试之前，切忌主动脑补全过程，然后轻率的放弃”。
并不是在表达坚持初心的观点，你五岁时想当宇航员挺不错，十岁时想要去改变世界也没问题，但是三十岁了还纵容自己的年少无知那不有点搞笑。
而也并非所有的事情都能上升到‘梦想’那般神圣高贵。
仅仅只是普通生活中普通人所做的普通事情。
然而能将事情一件有一件做到位就已经很了不起，而其中开始是最关键的第一步。
可是也要明白真正能让自己变得不同的事情，无一不需要付出极大的心力。
老人与海的故事如此，我们的生活同样如此。
说出那一句“人可以被战胜，却不可以被消灭”需要多么大的勇气和底气啊。
我觉得人世间最痛苦的是自己有机会也有能力去做到的事，最后是那些和你本来差不多的人做到了。
你不是羡慕嫉妒他也能行，而是顾影自怜我本可以。
我读了美国作家海明威的《老人与海》这篇小说后，很受启发。
文中老人的勇敢顽强、永不言败的精神深深的打动了我，使我懂得了一个人只要有信心、有恒心，顽强拼搏，决不退缩才能收获丰硕的果实；只有知难而上，勇于探索，人生才会有意义。
老人以捕鱼为生，虽然连续八十四天连一条小鱼也没钓着，但老人并不沮丧，仍旧乐观，并决定出湾到远方的海上去捕鱼。他独自一人在海上钓到了一条大鱼，把鱼头和上半身绑在小船边上。但是他遇上了大鲨鱼，老人使出了浑身解数和鲨鱼搏斗，但大鱼还是被鲨鱼撕咬得只剩下不到一半，瘦骨嶙峋的老人毫不畏惧凶恶贪婪的鲨鱼，地赶走了它们，带着剩肉回家。
对照老人的精神，我不禁想起了发生在我身上的一件事。
那是去年暑假，我看到小区里许多跟我差不多大的小孩基本都学会了骑自行车，非常羡慕，于是，我也让妈妈给我买了一辆，可等自行车到了自己手中，才知道看似在别人手中的灵活轻松，在自己手中却那么的笨拙沉重。由于车子无法保持平衡，再加上又摔了个跟头，勉强练了两天后，就再也不肯出来练了，所以，直到现在，我还不会骑车。这件事不就应证了我缺少恒心、知难而退、轻易放弃的弱点吗？
我暗下决心：今后我无论做什么事都要以桑提阿果老人永不言败的精神去激励自己，敢于和困难作斗争，积极向上！
《老人与海》篇幅较短小，情节也简单，书中许多内容都是老人的自言自语，还有海明威对故事描写得干净利落，故读起来不会费很大的劲。故事的内容大概是这样的：老渔夫桑提亚哥在哈瓦那近海以捕鱼为生，而且日子过的很是艰难，接连84天没有打过到鱼，受到其他渔民的嘲笑。
他的助手，一个叫马诺林的孩子也在父母的逼迫下离开了他，在别人的眼里老鱼夫已不适合出海，而他决心冲破这一连串的坏运气。第85天，老渔夫一开始捕了点小鱼，到最后终于发觉钓竿又动了起来，凭经验他断定是一条大鱼，它把鱼钩吞进了肚里，拖着船游开了。
老人在等待时机，等待鱼精疲力竭的时候，再拖它上船，却不料大鱼直拉钩丝，因怕断，老人用双手抓得鲜血淋漓，只能吃些生鱼充饥，第二天大鱼终于不动了，血溢出海面，却让鲨鱼闻到了腥味，群拥而上瓜分了老人的猎物，老人用船浆和鲨鱼搏击，等回到港口的时候，大鱼只剩下一具巨大的骨架，老人极度疲乏，进入梦乡的时候，他看见了狮子。
透过故事内容知道《老人与海》这篇小说非常讲究照应的完美。老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；三天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边。书中前面提到小男孩马林洛，后面老人在打渔过程中也提到几次要是小男孩在该多好，还有梦见的狮子几次出现，前后互相照应，按合适的情景相继出现，这也算是这篇小说的艺术特色之一吧。
另外，我觉得《老人与海》能够吸引人的地方除了老人不被打败的精神深受读者感动外，还有故事的悬念设置给小说带来了更大的可读性。连续84天没有打到鱼，但85天终于打到了一条难见的大鱼，可是最后鱼却只剩下了骨架，故事总穿插着让人想象不到的结果，增强了情节的转折力度，让人读起来更有故事情节和趣味性。
《老人与海》的艺术成就，我认为在于简明凝炼的言语和优美的文体，选用了具体的感情表达方式，把眼之所见凝于笔端，删繁就减，含而不露，引读者不尽联想，从中体悟深邃的生活哲理。
平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，那天，老师留了一道思考题。我们一定练好本领，增强素质，长大为祖国的富强和民族的强盛做出自己的贡献。她的嘴巴小小的，鼻子不高不低，眼睛黑黑的、亮亮的，看上去有神;天使和魔鬼，有时只差一念之差。
”这句话的真谛。来人出海了，他不知道将会发生什么，也不知道会有多少收获，他仅仅是出海了。就如初生的婴儿一样，带着无数对未来的不知与对未来的向往。这种感受我们都经历过，却已然忘却，就像老人从未在与鱼搏斗中回想过她出海时的情景一样，所以说，开始总是容易被人遗忘。
开始虽然是容易被遗忘的，但是它毕竟开始了。老人的船缓缓向海里驶去，就像是人在慢慢成长一样。老人钓到巨鱼时的兴奋和人第一次接触某一事物时的兴奋简直是一摸一样。这种兴奋中夹带着喜悦和对未来的憧憬。
这时老人你已经准备好了一切但是同时他却感到了些许的无助与对未来的不知引发的一种难以言喻的情感。当然，在人初涉社会时这种情感是一定会出现的。进入社会的人会发现社会并不像他们想象的那么和谐，自己也并不像想象的那么一帆风顺。故事中的老人也一样，他本想用一次的爆发去征服顽劣的大鱼，但是事败的事实预示了他面临的困难。
面对大鱼，他从未言弃，从未屈服，用不屈的精神与顽强的毅力将其击败，这是怎样的一种信念啊！而现在的人却缺乏这种信念，虽说不是现在的所有人都轻言放弃，但是也有不少人在工作后就怨声载道，列尽不如意之事向朋友倾吐苦水。我认为与其抱怨与逃避倒不如欣然面对，就像老人那样，用自己的智慧自己的力量以及自己可利用的一切来战胜大鱼。老人在与大鱼搏斗是说了一句话：“人可以被毁灭，却不能被打败。”使我感触很深。
是啊，人终归是会死亡的，但是人却克服了重重的困难，度过了一次次的危机，在这充满竞争的社会中扎稳根立稳足。尤其是意志坚定的人，他们比其他人更要“根深蒂固”。老人最终回到了出航的渔村，也就是回到了起点，他仍然是一无所有，但是他却经历了。他带回了鱼骨，也带回了另人羡慕的与敬佩的捕鱼事迹。
难道这不好吗？有些人虽然生前有万贯家财，但是去世后却未留给后人一丝可以追忆的往事，这种“来也空空，去也空空”的人生估计是不被大家所认同的吧。海是静默的孤独的，而社会是喧闹的繁华的。与大鱼的较量，与鲨鱼的搏斗，定然打破了海的寂静。然而海却自私地将能留下的全留下了，但它却留不下老人的记忆与他的经历，因为这已经发生了。
社会中的人也一样，尽管自己最终一无所有，但是你经历过了感受过了，你留下了值得拥有的回忆，这是再足够不过了。因为没有人可以将它从你的手上将其夺走，它将永远属于你。结果固然重要但不要忽略过程，要记住，做事要向老人那样有着坚忍不拔的毅力与恒心，切不可自我否定，半途而废。
曾经在初中时读过《老人与海》这篇经典小说，当时或许是涉世未深，还不能真正的理解其中所蕴含的人生哲理，而今故书重读，终于又拾起其中精髓，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”。
读完《老人与海》，感触颇多，不禁感慨现在的大学生活。老人的身上，折射出了我们每个人生命中所必须经历的一些东西。而老人最终还是一个失败的英雄，而现实中大多数的我们，确实一败涂地的失败者。
八十四天的时光，老人没有任何收获，有人说老人“倒了血霉”，但老人的内心是强大的，这点霉运还打不倒我们的圣地亚哥。从这个角度讲，老人确实具有坚韧不拔的毅力，因为几十年的捕鱼经历，再多的风风雨雨都历历在目，眼下捕不到鱼算不了什么，众人的非议也奈何不了我，在整个世界都不再相信他时，他仍能够看破放下，处之泰然，真正的生活中的你我，又有几人能有老人这般心态？就从我们大学生的角度来讲，六七岁同时进入了学校，面对同样的知识，有些人就养成了好的学习生活习惯，而有些人却依然难以脱离父母的怀抱，差距也就在这时拉开。但学前教育并不能完全决定一个人所有的学习时光，坚持到最后的人才是胜者。这使我又想起了老人年轻的时候曾与一位黑人运动员比手劲比了整整一天一夜，但还是老人坚持到了最后。在船上，一个人孤独落寞的时候想起这样的美好时光，给自己勇气，给自己安慰，我还不老，没什么能够战胜我的，这就是老人，一个永远不服输并能找到让自己快乐的理由。回过头看看自己的大学生活，一个好兄弟曾经对我说“找不到快乐的理由”。是啊，我们没有老人那般经历，没有老人那般心态，没有老人的信仰，我们每天只是机械化的、碌碌无为的被安排生活着，我们甚至找不到这个世界上我们存在的理由和痕迹。为什么会这样？因为我们还不够忙碌，不够充实，我们还没学会像老人一样坚持，老人的毅力是无与伦比的，只要有一丝气息，就一定要战斗到最后一刻，鱼叉插死了鲨鱼，鲨鱼沉入海底，带走了鱼叉，没有了鱼叉，把刀绑在船桨上，当鲨鱼再一次来袭，老人的内心不是恐惧，而是战斗，殊死一搏，就算刀也折断，船桨也折断，只要手中还剩下一只木棒，就算鲨鱼已经把大马林鱼吃的体无完肤，就算老人的手已经献血直流，但只要内心想战斗，那么什么也阻止不了老人。和老人相比，我们的十四年寒窗苦读，又算得了什么呢？老人的每一次出海，每一次与鱼儿的较量，都是勇敢者的游戏，都是在用生命战斗，而我们经历了十四年的寒窗岁月，只是为了今朝在大学宿舍里的安逸享乐，平庸无为吗？或许有些人会觉得大学生活实在缺少挑战，而老人如果也呆在岸上，会有挑战吗？会有波澜壮阔的人生经历吗？所以生活是由自己主宰的，你可以决定过得很平庸，也可以充满挑战，平庸的生活正如风平浪静的大海，不甘寂寞的人不喜欢这样的节奏，甘于寂寞的人适应了这样的平静，所以他们的生命中也再无快乐与欣慰。而老人一样的战士们，总是寻找任何机会充实自己挑战自己，老人是不可战胜的，你一个年轻人又有什么理由退缩？如果你不在年轻的时候豁出去找点挑战做出点事情？那么随着年龄的增长、惰性的增加，将来的你又能做出些什么？你有老人一样的毅力你懂得老人的坚持吗？大学是自由的，所以也就出现了两极分化，有些人整天窝在寝室里，叫外卖，要同学帮忙答到、交作业，整天各种网游和虚拟；而有些同学不会从早晨睡到正午，因为他知道，这样睡去，时间就这样过去，而如果早早起来看看书跑跑步，那么自己的脑海和自己的身体都将在未来的某一天为自己感到骄傲和自豪，因为他知道“生时何须久睡，死后必定长眠”。你可以选择争取优秀争取卓越，因为优秀是一种习惯，你可以每周读完一本书，看一部经典的励志电影，然后加入很多社团组织，并在其中扮演重要角色，你可以在假期出去做兼职，你可以多出去走走，你有你的收获，同样在去年九月大家都以差不多的成绩坐在了同一个教室里，但四年后走向社会时，大家的工作可能就是有天壤之别，像老人一样，坚持，你才会笑到最后。
我们没有办法改变天气，但我们可以左右自己的心情。十分佩服老人的心态，面对什么事都处之泰然，超脱无比。生活本来没有太多的道理，而有些人却硬要编出来一些道理，而这些道理左右着你，压制着你，让你喘不过气来，仔细想想，这又何必呢？我们都是生活在同一个星球上长着两只眼睛的高等生物，我们本来就没有什么不同，一切的一切都没什么好奇怪的，所以老人八十四天没有捕到鱼也不是不可以接受，就算整个世界都不再相信我了，至少还有我自己从未质疑过自己，而没有捕到鱼又算得了什么呢？我们是活在别人的评论中还是自己理想中？别人的评论和不解决定不了你什么，我们为自己而活，不是为别人而活。有时候很多烦心的事缠身的时候，我会很不爽，但我依然会坚持去做，并在嘴角挂上一靥冷笑：“你的能耐呢？就这点本事？我还不够忙，我已经做好了最坏的打算，我全部都可以接受，放马过来吧！哥无所畏惧！我看你能把我整怎么样，你打不倒我，那就是我战胜你！明天早上的太阳还会照常升起！这个冬天还会有新年的到来，春天还会有燕来花开！你奈何不了我的，我的身体是钢铁做的，你战胜不了我的。”这就是所谓的精神胜利法吧，自我是强大的，就像老人钓大马林鱼时，和它在海上周旋时，老人总是自言自语，和自己的手说话，和鱼儿说话，和鸟儿说话，有时他还会同情水中的大马林鱼，觉得它是自己的兄弟，老人好像没有把这当成一场狩猎，老人把这当成是他和自然的一种交流，老人是敬畏自然热爱自然的，蓝天，蓝色的海洋，飞舞的鸟儿都能给老人的世界带来一丝快乐，老人是孤独的，英雄总是要学会孤独的，在孤独的时候，要学会如何排遣自己的时光，并不被孤独打败，老人一直在说话，或许这也是享受孤独的最好的方法了，自己给自己的都是永不倒下的力量，随心随性，不喜不悲。
小男孩拥有老人这样的朋友，他是幸运的；老人拥有小男孩这样的朋友，他是幸福的。这就是友情，这就是朋友，朋友不是荣华尚存时的歌酒升平，真正的朋友是当你落难时的一杯啤酒，一根香烟，或是一只鱼饵。老人和小男孩成为了朋友，这种感情是最真挚的，不掺杂一点世俗的功利。反观现在的社会，谁能说出几个荣辱与共的朋友？我想生活在现代社会的人们是悲哀的，是孤独的，这种孤独使他们视利，使他们处处为自己的利益考虑，而忘记忽略了人性中最美好的那些东西。早些时候的一些伟大的哲人感慨友情在人生命中的分量，而现在的人们却不再相信真正友情的存在。就拿大学校园而言，认识几百甚至上千人，而真正能发自肺腑的，能和你共患难的的朋友又有几个呢？在涉及许多利益和竞争时，平日里的好兄弟反目成仇，暗地里勾心斗角尔虞我诈。突然间很是羡慕老人和小男孩，这一幕让我觉得特别温馨特别有爱，什么时间我们的大学校园我们的社会也能够这样，多一份真诚无私的关照，少一丝猜忌和怀疑，人与人之间本来应该是互相包容理解的，但现在为什么这样了呢？我在想，是不是我们的社会出了问题呢？而谁又能告诉我如何解决这些问题呢？
我在想，如果当初老人没有割断所有其他的钓钩，最终的结果会是如何。老人为了这样一条大马林鱼，放弃了其他的好些东西，而最终的结局却是放弃的东西被放弃了，而追逐的东西却没能最终得到手。或许这就是人生吧，人生是一场没有彩排的戏，现在的某个决定或许就会决定未来的某个结果，或许不会，有时候我会想，我们脑海里真实的东西都是过去存在的，也就是说都是定格了的。那么定格的是不是就可以说是命中注定的呢？没人可以给出答案，因为现实或是未来只有成为了过去才可以被证实，而过去的某个决定或是一念之差是否会决定现实或是未来呢？而事实是高一入学时的一些选择并没有决定我高中毕业时的样子，我所选择的幻想的。大一的选择也没能决定现实，或许也不会决定未来。因为或许这一切就真的是早已注定的，非常之努力和浑浑噩噩的生活其实没有本质的区别，当把别人的现实和你的过去相比，你不需要羡慕，你不需要后悔，因为过去的某个决定的改变并不意味着现实就一定能改变，而过去成为了现实才会有后悔这种感觉，正如所说或
许一切早已注定，我们只能真实的感觉到自己的思想，而我们自己思想之外的一切或许都是不真实的。可是我们还是要有理性的选择，因为未来还是不确定的，你不知道这样的选择会意味着什么。我不知道这样的想法是否正确，因为这样的想法本身就没有观点，所以也难以定义正确与否。
最终在实质上老人还是输了，尽管老人的内心从未被战胜。但输了也代表不了什么，输了就不可以继续战斗了吗？不过这次我们的老人真的是累了，累了就好好休息吧，等精力充沛了，好迎接下场战斗。是啊，人总是要失败的，只有这样才可以成长进步，于我而言，大学里失败的次数太多了，不过每次，败了，趴在床上，安心睡一觉，等看见了第二天的阳光，那么一切都已经过去了，我正微笑着迎接新的挑战。
我读完《老人与海》后，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人要有坚持不懈的、不怕困难的精神才能成功。
这本书讲了一名叫圣地亚哥的老渔夫，在一无所获的84天后终于钓到了一条巨大的马林鱼。然而在返航时，不幸的遇上了鲨鱼。老人历经一番艰辛，进行了殊死地搏斗，但最后拖回家的只剩下了一副光秃秃的鱼骨架，可还是得到了人们的赞赏。
这本书歌颂了老渔夫不畏惧困难，努力奋斗的精神。大鱼是老渔夫的全部希望，是他以后生活的依靠，是重树威望的证据。鲨鱼对大鱼的每一次攻击，就是在破碎老人的梦想，老人就感觉像自己受到伤害一样，但老人最终还是杀死了袭击大鱼的鲨鱼。我们应该向他学习，做事要积极向上、坚持不懈。遇到困难要迎难而上、坚强不屈，不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功。
通过阅读这本书，我联想到了我的学习生活。在学习时，我们经常因难题做不出来而退缩;在生活中，我们也经常遇到解决不了的问题，从而对自己没有信心，不想尝试去解，选择放弃。当我读完《老人与海》后，觉得自己遇到的不算什么问题，我应该积极勇敢地面对，努力找到解决难题的方法，不断进步。
《老人与海》这本书使我懂得一个道理：一个人可以被毁灭，但不能给打败!
咬定青山不放松，任尔东西南北风。——题记
那坚强的老人又一次浮现在我的眼前……
他，平凡，犹如茫茫沙漠中的一粒细沙，微不足道；他，孤单，无依无靠的生活，却造就了他的信念；他沉着，在茫茫海洋中寻求精神食粮……
他又出海了……
没有人像他这样，钓不到大鱼依然坚持。他在八十四天没有捕到鱼的情况下，终于在第八十五天钓上一条大马哈鱼，但鱼实在太大，用他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死并绑在小船的一边。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到岸上只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。老人回到岸边，他带回的只是一付巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败。对他来说在他的心灵深处他赢了，精神使他不畏失败。
单纯、朴素的老人在我的心口回荡。
他在我的心中是破茧成蝶的过程，是流星划过天际时的绚丽，而不是满天繁星的闪耀。是的，他很平凡，却有不俗的信念。他深信，用心去等候，总有大鱼上钩，他坚信自己的选择是对的。
雨果曾经说过：能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。但我想，老人做到了！他是成功的！
回想起文中老人的话，“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”是啊，人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？失败并不可怕，可怕的是不知如何面对失败！
在上岸那刻，虽然只剩下一副残露不堪的鱼骨，但他那一刻心里应该笑了吧。他战胜了自己，那副鱼骨变成了见证。那满身的伤也成了见证。他英勇的败了，但败的有尊严，败的光荣。
我们没有老人那样的勇气，没有老人那般坚定的信念，也没有老人面对困难必胜的决心。我们在日常生活中经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心；也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的都不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人也曾说过：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我们要满怀信心的去迎接挑战，因为我相信成功永远属于我们自己！
我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难。
我们撰写读后感时，应该重点关注哪些方面呢？当我们阅读作者的作品时，我们的内心也会产生一些领悟。在撰写读后感时，我们应该表达那些深深触动了我们内心深处的地方。下面，我将与大家分享《童年读书笔记》。
——《童年的消逝》读书笔记
摘要：
现代科技在短短的几百年间为人类创造了辉煌的文明，然而，在人们安享它带来的成果的同时，它也正在威胁着人类，特别是儿童的成长和发展。特别是包括电子媒介在内的现代科技，严重侵蚀着儿童本该单纯的思想和生活。当儿童被成人所主导的电子媒体淹没时，童年也在悄然消逝。
作者其人
尼尔?波兹曼（1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月，波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。
波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》（合作者：查尔斯?韦恩加特纳）、《教学：一种保存性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁：过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。
总述
世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在于70年代末和80年代初写作出版的《童年的消逝》，与《娱乐至死》、《技术垄断》一起，构成其著名的“媒介批评三部曲”，享誉世界。在《童年的消逝》一书中，作者运用其对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，从社会学角度来研究童年，把童年看做一种社会产物来探寻其产生以及消逝。
童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意义，而更重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。童年之所以对整个人类而言具有极大的魅力，很大程度上与自然生理年龄无关，最主要的在于其纯真烂漫的天性，在于儿童具有无限的想象力。在儿童的天地中，蕴藏着一种了解、征服世界的原始力量和无畏冲动。但是，当童年的想象力、好奇心和社会情感被电子煤体所左右、遏制、淹没时，人类的进步也很令人担忧。 童年概念的出现
尼尔·波兹曼认为，在中世纪，书写材料的匮乏以及由于阅读仅局限在以“抄书一族”为代表的特权阶级之中，引起人们理解字母的能力丧失，进而导致了社会识字文化的缺失；口头交往使得儿童、成人概念没有任何差别，进而导致了教育观念的缺失；与现代社会完全不同的人际关系、情感生活的结构和特征，导致了羞耻观念的缺失。这一切都导致了在中世纪根本没有儿童成长发展的概念，也就没有“童年”的概念——那是“一个没有儿童的时代”。
“童年”作为一种社会结构和心理条件，大约在16世纪随着印刷术的发明而产生：希腊人“预示”了童年这个概念；罗马人借用希腊人的教育思想，发展出超越希腊思想的童年意识；16世纪，印刷术出现。印刷文化给予个体以自我意识，使人以独特的个体来思索和谈话，而强化了的自我意识是导致童年开花结果的种子。童年的概念是一种社会必需，需要通过识字、印刷排版和接受教育才能发展成为成人的概念。
总之，波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式。他提出了两个相应的命题:印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，印刷术创造了成年人的新定义——成人是指有能力阅读的人。相应的，儿童则指欠缺阅读能力的人。儿童必须接受教育，才能成为成熟的成人，这就产生了关于儿童的概念。其次，印刷术的发明起到了将成人与儿童隔离开来的作用，使儿童无法了解成人的、社会的秘密。对于儿童来说，最大的秘密是性，其次是金钱、暴力、疾病、死亡、社会关系等等。印刷术大大限制了儿童了解社会秘密的可能性。当儿童渐渐长大，成人将按其发展阶段逐步透露这些秘密。
换言之，童年概念的出现是由于童年和成人之间的信息不对称造成的——成人掌握了大量儿童未曾知晓的信息和知识。
然而，随着电子媒介，尤其是电视的出现，使童年概念诞生的符号环境缓慢地、不易察觉地开始瓦解，因此，童年的概念再一次变得模糊不清。
与文字符号相比，图画、图像是认知上的退化。电视要求观众必须在瞬间内理解画面意义而不是延后分析解码，这就要求观众去感觉，而非去思考。电视提供了一种相当原始而有难以抗拒的选择，因为它取代了印刷文字的线性和序列逻辑的特征，也让精英话语权边缘化现象在某些场合发生。每个人都有机会观看电视。正是电视所具有的这种“没有分别的可接近性”，彻底腐蚀了儿童与成人之间的分界线。电视不要求它的观众通过学习来掌握这种观看的技能，也不要求读者具备复杂的心智技能，这导致其结果就像心理学家说的那样:儿童难以成长为成熟的成人，而成人则开始儿童化。2
同时，波兹曼认为，电子媒介的传播速度飞快，使信息脱离时空，远远超出书写和印刷文字的传播能力，把受众带入一个同时性和瞬间性的世界；信息数量激增，使曾经被称作“羞耻”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一览无余地展现；信息形式突变，使传播信息强化了散漫，强化了呈现，强化了感性与审美，从而弱化了集中、弱化了提议、弱化了理性与思考。3性、暴力、死亡等过去只属于成人世界的秘密逐渐迅速、平等地被揭穿，儿童在服装、饮食、游戏、想法、语言及礼仪方面与成人逐渐高度一致，因此，电视模糊了成人与儿童的界限。随着2
儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波兹曼疾呼：童年正在消逝——“童年的消逝，也正是因为儿童和成人共享了信息。”4
电视娱乐节目加速了童年的消逝
自从人类从印刷时代进入电子时代，随着传播媒介性质的变化，从印刷时代开始的精英文化逐渐被大众文化所取代。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中指出：“童年是人造的，不是天然存在的。”在作者看来，印刷术的出现让识字教育成为必需。如果要加入成年人的行列，就必须要进学堂，培养阅读能力——在印刷时代，是否具有阅读能力，是区分成人和儿童的最主要标准。
然而，随着电子时代的到来，童年与成人之间的界限又变得模糊了。
“童年”本应被看做是一种社会性的建构，而社会角色的形成是由于特定的信息环境的条件所决定的。所以，儿童本应是一个不知道成人世界某些信息的群体。但是，由于电视的外在形式和符号形式不具排他性，因而，儿童可以直接从电视上获取本该属于成人知晓的知识和内容，如成人暴力、道德无能、性秘密等。 而所有这些信息，通过电视的传播，已然成为了公开的秘密，成为了儿童日常生活中很重要的一部分，从而加速了儿童的社会化过程。
“我们的文化会忘记它需要童年的存在，这是不可想象的。”尼尔·波兹曼曾对媒体时代电视文化做出预言，“但是，它已经要忘记儿童需要童年了”，纵观电视节目，娱乐无疑在加速这一过程——“当今的信息环境发生了深刻的改变，儿童已经基本上从媒体上尤其是电视上消失了。儿童和成人，他们在各自的兴趣、语言、服装上的表现已经没有什么区别了。”5
不论是《星光大道》、《非常6+1》，还是《中国达人秀》等真人秀节目，其中都不乏有儿童参与其中。尽管透过电视呈现在观众面前的是一张稚气未脱的面庞，但由于节目制作者仅仅以保证收视率、吸引大众注意力、极力满足市场需求为目标，刻意迎合观众猎奇心理，不惜一切代价包装儿童，使其舞姿热辣妩媚、装扮时尚性感、表达老道成熟。而这一切都与受众的正常认知——儿童是天真、单纯的代表——产生了极强反差。很明显，电视娱乐节目使儿童沦为了成人娱乐的对象。
而这一现象也将产生严重的社会影响。
尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中指出:“电视的一览无余的特性使成人世界不再拥有秘密，成人与儿童都变成了‘大众社会人’。电视图像能够直接迎合人的感性需求，满足人们追求新奇的欲望。然而不断变换的图像产生连续的、通常也是强烈的视觉冲击，使观者的注意力多集中于事物表象，来不及作深度的思考，而容易被它们牵着鼻子走。”
儿童具有极强的好奇心和模仿能力，电视提供的未经任何分类的各种信息是儿童模仿的直接来源。电视在儿童童年生活中占据重要地位。电视传播的信息具有普遍性，并不区分受众年龄。真人秀节目中儿童选手的频繁出现，使得儿童不再是坐在电视机前被动接受信息的受众，他们积极地参与着信息的传播，对其他收看节目的儿童起着“榜样性”的带头作用。6
电视选秀节目带领儿童进入了一个全新的世界，在这个世界中，儿童可以被4
塑造成多才多艺的人，也可以被贴上“神童”的标签。一旦成名，会有更多的人认识他们，获得或许熟悉、或许陌生的人的赞许，以此满足儿童的虚荣心，甚至可以接拍广告、电视剧、电影，出席各种商业活动，提前告别童年生活，加入成人行列。然而，儿童成长阶段，是世界观、人生观、价值观开始形成的主要阶段。一旦侵染上所处的社会文化氛围的不良影响，会使得使儿童对于人的价值的评判标准更加局限。
真人秀节目或者娱乐节目并不是要排斥儿童的参与，而应该确保正确的参与形式和评价标准，不应该以儿童的反差表演为标准。越不符合儿童身份年龄的表演内容，越是能得到肯定和追捧这一标准应该被终止。儿童不是可以任人娱乐的玩偶，儿童特有的童趣也不是娱乐工具，对孩子的尊重是成人的责任。在娱乐化的信息时代中，我们呼唤童年的回归，童真的回归。7
《童年的消逝》读书报告
这是一部有关“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。童年是一个概念，而非儿童本身，而且童年是社会产物而非生物需要……尼尔·波兹曼的这些关于童年和童年消逝的论述是从儿童游戏开始的。
看完最重要的收获，是知道原来童年是人造的，不是天然存在的。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，于是迈向成年的道路，必要进学堂，进行思维、礼仪的包装，才获准进入成人的秘密大花园。电子时代来临，媒介被电视垄断，童年与成人的界限又模糊起来——黄金时段放的各种节目，无区别地播映给各个年龄层的观众，便是最浅显，也最有力的证据。大人世界有多少以往不应被儿童知晓的丑陋秘密，现在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了儿童的日常生活。波兹曼在书里阐述的“儿童化”的成人，这是伴随“成人化”的儿童而兴起的。儿童的言行举止因为电视媒体无原则的信息民主，过早地与成人无差别。而电视这种画面信息读取的形式，使它只能提供“12岁儿童的心智”的节目，并且波兹曼觉得它“不可能设计出其他智力层次的节目”。
尼尔·波兹曼在书中开头就指出，过去在城镇的大街小巷随处可见的儿童游戏正在消失，成为濒临灭绝的物种，甚至就连“儿童游戏”这个想法也正从我们鼓掌之间流失。如果可以用代沟和发展进步来解释今昔儿童玩具的差异和这种差异背后儿童原创性和参与性的减弱乃至丧失，那么，代与代之间在玩具类型和制作方法上的分野对于玩具来说，无疑具有灭绝的意味。
儿童游戏之后，尼尔·波兹曼用很多证明儿童概念起源于——确切地说，是初露端倪于——希腊。而罗马人则发展出了童年意识。
印刷术出现之前，口口相传的传播特征之下，儿童和成年人一样拥有口头传播的本领，儿童和成年人处于同样的信息环境、生活在同样的社会和知识世界里，因而没有必要进行区分儿童和成人，因此也就不需要童年概念的存在。但是印刷术出现之后，阅读出现，教育和识字也就成为两类人概念的分野标准，未成年人必须通过识字、教育进入印刷排版的世界，为了这个目的，须有教育，进而出现学校并有了分班。因为学校是为培养有文化的成年人而设的，儿童因此不再被看作是成年人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。童年的概念成为社会必需，因而，我们可以以略带武断的口气说，印刷术导致了童年的产生。
看完《娱乐至死》和《童年的消逝》，看完波兹曼对电视这种媒体对人由印刷时代继承的逻辑思维的摧残，就会发现在电视时代做一个新闻理想者的可悲与可怜处，而且这可悲还根本不必涉及新闻审查制度。《童年的消逝》里说电视是契合儿童“即刻满足”心理的娱乐品，是极迅速流转而令人无暇思索前一个画面的内容组接。所以，当观众面对电视，思想便同时被关了禁闭。一同被关禁闭的，自然还有可贵而可怜的新闻理想。那么，建立于书本所提供的逻辑思维上的那种“穷尽真理”的新闻理想，能不能新媒体上重生呢？1982写出这本书的波兹曼觉得还有希望，在书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们
必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。” 波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今图形界面发达到苹果的单键鼠标也能操控自如，电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。
当然，对电脑充满希望的同时，波兹曼也预见到了如今的可怕情形：“让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然……”如今的网络游戏，Web2.0中的社交游戏，twitter这种以暴露隐私为乐的微博客……都是IT精英为了赚取点击率，采取的比电视更新奇，更美妙的“利用观众”的方法。这些方法，让我们加速迈进赫胥黎的美妙新世界。
至于新闻理想可能生存的各种门户网站，根本也是一个消磨时间的无聊玩意，新闻早在这里变幻了制作的方法——要制造而不是等待发生。点击率至上的原则指导下，真实不重要，标题最重要；新鲜不重要，炒作最重要。网络只剩下一个逻辑：耸人听闻。并且，为了让人们停留在网页的时间久一些，网站将数量庞大而毫无联系的社会、娱乐、政治、体育新闻仿佛天女散花的碎片铺在一个页面上。我们所有的精力全部消耗在点击、阅读、再点击上面，至于读了些什么，随网页的关闭全部消失。新闻理想着所希望带给读者的“思考”与“穷尽真理”，越发像个优质喜剧——好的喜剧都是悲从中来的。
之所以说童年在消逝，就是因为在如今的信息环境下，很难再有秘密可言，一览无余的媒介迅速改变着孩子，童年这个词从概念上就要退出舞台了。因为我们的孩子们还没有提问，就被给予了一堆答案。
于是出现了成人化的儿童，儿童化的成人，他们共享电视广告的宗教吸引，从同样的电视节目里发现比真实更吸引的虚幻人生。
当印刷品的阅读意味着一个放慢速度的头脑时，对电子信息的接受则意味着一个加速的头脑。在娱乐的世界里，智力开始单一化，成人和儿童的概念同时都在萎缩。于是童年的消逝就伴着青春期的无休止蔓延一同成为文化的产物，并且反过来再影响所谓文化的走向。
从而想到一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。
Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒介的发展和商业的推波助澜有关。《老友记》就是一群拒绝长大的成人代表宣言。那些帅哥美女同时生活在大都市和无尽的青春期里，“他们不从哪里来，也不到哪里去。他们没有目的，也没有羞耻，每天都在青春期的自我陶醉中狂飙突进。在现代的公寓之外，他们似乎并不存在，成长和发展和他们无关。这些永远年轻的人生活在静止的时间里，从来不急于成功，不急于去上班，不急于自我批评。”
可能真正吸引观众的是他们对剧中人物的认同，对无止境的青春期、松散的态度、免于任何责任和压力的生活的向往。而提供这种节目的电视台在混淆童年和成年的作用方面是巨大的。
作为个体的童年当然在延续，作为社会符号的童年概念却在悄悄改变，我们中间的大多数人对此还茫然无觉。
Kidult还是一种比较可爱的文化表现，而另外的情形更使人觉得紧张，那就是我们身边很多3、4岁的孩子已经开始用恶俗的电视剧语言来武装自己了，这些幼童甚至会使用电视剧的成人社交手法来表达。据说父母们都觉得自己的孩子如是更显聪明，更能有父母的成就面子感。这实在让人觉得心里发麻。
概念既然能诞生，也必定会消亡。童年或许就正好属于这样的一个概念。
尼尔·波兹曼的童年消逝观点并非畅行天下。与尼尔·波兹曼认为童年是社会产物不同，弗洛伊德、埃里克·埃里克松等学者尤其是让·皮亚杰这样的权威研究者则认为，可观察的儿童发展的各个阶段是受生物规则控制的。拿让·皮亚杰的“遗传认识论”来说，儿童从一个智力层次进步到另一个智力层次遵循的是一个遗传的原则。童年的概念不是应运识字能力而发明的，它不过是被发现了而已，而新的信息环境也并没有使它“消逝”，只不过是压制它的存在而已。
篇九：《童年的消逝》读书报告
《童年的消逝》读书报告
《童年的消逝》一书由美国著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼所著，书中介绍了有关“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。
本书从具体内容上划分为两个篇章，第一篇“童年的发明”主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在。第二篇“童年的消逝”将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。
第一章一个没有儿童的时代。过去希腊人对童年本质的看法虽然是模棱两可、迷惑不解，但还是一心一意的热衷教育。希腊人发明“学校“一词，意思是“闲暇”，是典型的雅典式的信仰，他们认为闲暇时，一个文明人自然思考和学习，但是当时他们的管教方法在现代人看来是一种折磨。尽管他们有学校，但希腊人还是对儿童心理学或者儿童养育大惑不解。总之，希腊人为我们预示了“童年“这个概念，他们虽然没有创造出童年，但是已经走得很近了，以至于2000年以后，当童年产生之时，我们便能识别它的希腊之源。而后，罗马借用希腊教育思想，发展出超越希腊思想的童年意识。罗马人开始把成长中的孩子同羞耻的观念联系起来，他们认为没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。
随后历史的发展却是北方蛮人入侵，罗马帝国消亡，传统文化被神秘化，欧洲进入愚昧黑暗的中世纪时代。随之而来的是人的读写能力的消失，教育的消失，羞耻心的消失，最后是童年的消逝。在文学作品里，儿童的主要角色是死亡，通常是溺死、窒息而死或遭遗弃??当时大多数儿童不去上学，而是离家出走去干低下的粗活或当学徒。总之，中世纪童年的概念是看不见摸不着的。
当时没有识字文化的观念，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。
第二章印刷术和新成人。15世纪中叶，活字印刷术的发明，创造了一个全新的符号世界，确立一个全新的成人概念，即成年人是指有阅读能力的人，新的成人概念不包括儿童在内，找到另外的一个世界就是童年。印刷术给予我们自我，是我们以独特的个体来思索和谈话，而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。童年经历了将近200年的时间成为西方文明中看上去不可逆转的特征。单有个人主义并不能产生童年，童年要求社会必须有一个将人划分为不同阶层的基础，因此另一个动因出现“知识差距”。而这也就意味着“文化人“已经诞生了，由于它的到来，儿童便留在了身后。当印刷术开始大行其道时，显然需要创造一个新型成年。自从有了印刷术，成年就变得需要努力才能挣下来，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。
第三章童年的摇篮期。印刷术问世后的头50年被称作“摇篮时代”。而童年的摇篮期大约持续了200年。童年的进化发展并不平衡，凡是识字能力受到始终如一的高度重视的地方，就会有学校；凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展。这样“童年”就成为了对某一阶段象征性成就的描述，婴儿期在掌握语言技能之后就结束了，童年是以学习阅读开始的。当童年的形态变得具体起来之后，现代家庭的形式也渐渐开始形成。创造现代家庭不可或缺的事件，是正规学校教育的发明和扩展。社会要求儿童接受长期的正规教育，这也就导致了家长和孩子之间的关系需要重新定位。
第四章童年的旅程。卢梭说：“儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须要了解它，才能教育和培养儿童，而是因为童年是人类最接近‘自认状态’的人生阶段。”步入19和20世纪，童年概念有两组知识旋律构成，称为“洛克派“或”新教派“的童年概念，儿童是未成形的人，唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养，儿童才能改造成一个文明的成人。还有”卢梭派“或”浪漫主义派“的童年概念，未成形的儿童不是问题，
问题完全出在畸形的成人。儿童拥有与生俱来的坦率、理解、好奇、自发的能力，但这些能力被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。19世纪末，弗洛依德出版《梦的解析》和杜威出版《学校和社会》，从而最终建立了本世纪有关童年问题的一切讨论所使用的话语模式。
第五章结束的开端。1850-1950年，这个阶段代表了童年发展的最高峰，儿童在社会、生活和法律等方面也都有了自己的地位，现代家庭真正的建立起来了。自从有了电视，信息等级制度的基础就崩溃了。人们在看电视，这对于成人和儿童、知识分子和劳动者、傻子和智者都没什么两样。电视向人们提供了一个相当原始而又不可抗拒的选择，因为它可以取代印刷文字的线性和序列逻辑的特征，所以往往是文字教育的严谨显得没有意义。电视所传播的信息是一种无需分辨使用权的形式，这就意味着电视节目不需要以“儿童”和“成人”来进行分类。所以说，电视腐蚀了童年和成年的分界线。电子媒介完全不可能保留任何秘密，如果没有秘密，童年这样的东西当然也就不存在了。
第六章一览无余的媒介。电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束，6的岁儿童和60的岁成年人具备同等的资格来享受电视所提供的一切。电视是完美无缺的平等主义的传播媒介，胜过口语传播。这种状况最明显的结果是，它排除了世俗知识的排他性，因此也就排除了儿童和成人之间一个根本的不同。大多数情况下，社会角色的形成是由特定的信息环境的条件所决定的，童年的社会分类尤其如此。儿童是一个不知道成人所知道的某些信息的群体。中世纪时没有童年，因为让成人单独知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的时代，这种手段开发出来了。在电视时代，它又消失了。
这意味着失落的远不止童年的“纯真”，因为童年的“纯真”常常用来在暗示童年的魅力在逐渐减少。中世纪以来，人们普遍认为暴力冲动、性冲动和自我中心对儿童尤其危险，因为人们假设儿童尚不具备足够的自制力。因此，羞耻感无可估量的价值构成了儿童正规或非正规教育中珍贵而微妙的一部分。换句话说，儿童沉浸在一个充满秘密的世界里，心中充满神秘和敬畏的感情，他们最终会了解这个世界，但要通过成人分阶段地教他们如果将羞耻心转化为
一系列道德规范。正如文化创造了有等级的知识秩序一样，礼仪创造了有等级的社会秩序。儿童既要有识字的能力，又要懂得举止得体，才能赢得成年。
成年的权威和童年的好奇都失去了存在的依据，因为“羞耻”和”礼仪”是植根于秘密这个概念中的。儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以有权威，是以为他们是知识的主要来源。权威和好奇之间存在微妙的平衡。现在的孩子比以往的任何时候都要消息灵通，他们知道长辈们知道的一切，这就意味着他们已经变成成人，或者至少像成人一样。当儿童有机会接触到从前秘藏的成人的信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。
第七章成人化的儿童。现代的成人概念多半是印刷的产物。由于电子媒介的出现，缩小了内涵的新的成人的定义开始出现。这个定义不把儿童排除在外，因此人生阶段的划分又进行了重新组合。在电视时代，人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。成人化的儿童可以定义为一个在知识和情感能力上还没有完全发育成熟的成年人，尤其在特征上跟儿童没有显著区别。电视的出现使我们不必区分儿童和成人，因为电视本性是使智力趋向单一化。由于人类生长所依赖的符号世界在形式和内容上发生了变化，这种变化尤其不要求儿童和成人的情感有任何区别，这样人生的两个阶段就不可避免的合二为一了。
第八章正在消失的儿童。媒介从自身的形式和背景上积极铲除童年概念，
而且在内容上也呈现出降格的趋势。儿童和成人在趣味风格上越来越融合一气。
首先，儿童已经基本从媒体，特别是电视上消失了。流行艺术很少能逼真的描绘儿童。今天的电视上，根本不存在什么儿童歌曲。传统的童年模式在电视上消失，在电视广告上却尤其表现的淋漓尽致。儿童，无论有没有亢奋的性欲，一般都被不知羞耻的用来充当广告剧演员。儿童在电视上“成人化”的现象同样发生在电影里。在儿童文学方面，许多引起讨论的变化跟现代媒体的趋势一脉相承。
其次，在儿童形象方面，流行艺术正在经历一个需要迅速重新定位的问题。在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊的被认作是“儿童”的服装，现在已经基本杳无踪影了。我们目前正在经历一种时尚的倒退，在16世纪起通过衣着方式来辨别儿童的方法已经行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。
再次，在饮食习惯上，当年轻人表示出一种倾向于拒绝使垃圾食品工业得名的伙食，这是他走向成年的标志，然而现在这个转向成年的标志已经完全无影无踪了。
还有一点尤为重要，儿童和成人的价值和风格正在融合为一体，最显著的症状表现在儿童的游戏方面。也就是说，儿童游戏正在消失。儿童游戏已经成为成人热切关心的事情，它已变得非常职业化，已不再是一个脱离了成人世界的世界。
正当服装、饮食、比赛和娱乐都朝着同一种风格迈进之时，语言也在劫难逃。年轻人的语言正在给予成年人更大的影响。随之而来的是，扎根于社会等级观念的礼仪实践和礼仪意义也相应下降了。在目前这种情况下，成人已经失去了大部分的权威和光环，尊敬年长者的想法也变得荒谬可笑。
现在，儿童犯罪的频率、残忍程度，以及立法机构对这种事情做出的反应，都发生了前所未有的变化。除此之外，其他一些社会趋势也强化了儿童是微型成人的观念，例如：儿童间的性活动日益增加，少女怀孕概率日益上升，年轻人染上性病的的几率也稳步上升，年轻人吸毒问题也日益严重。
随着“成人化”的儿童正在兴起，“儿童化”的成人问题也日益严重起来。例如：作为主要社会公共机构的“老人院”的大量出现，年轻人的结婚率和生育率急剧下降，离婚率急剧上升，成人对养育儿童的责任感急剧下降。
通读全书，我作为一个刚刚走过童年不久的人，真的可以切实体会到书中所提及的种种现象和感受。现如今我们所处的社会环境，相较于过去又复杂了许多，变化了许多，各种传播的媒介手段铺天盖地，充斥着我们生活的每一个
角落，而网络早已经成为了我们生活中必不可少的一部分，却也是最危险的一部分。现在的儿童身边存在着许许多多的诱惑和迷茫，网络已经将儿童的世界和成人的世界连成一体，现在的信息开放程度是过去不可想象的，只要你想知道什么，网络上就一定可以找到，所以就更不可能有什么秘密可言了。
正是因为如此，现在的儿童根本不可能生活在一个单纯简单的童年环境里，如果已经失去了那好似白纸一般的心灵，那么童年又怎会是童年了。所以说，作为成人的我们不能以自己是视角去审视儿童，更不能试图将我们的想法强加于他们之上，因为他们不属于成人的世界，而我们也不属于儿童的世界。就让我们为儿童保留一个值得回忆的童年吧，这样他们的人生才不会痛失最美好的那一段旅途。
篇十：《童年之死》读书笔记
《童年之死》读书笔记
在看了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，马上选择再看大卫·帕金翰的《童年之死》，一方面是因为原本以为这本书也是讲电子媒介，或者说视觉文化对于人们，尤其是儿童的影响，由此可以更深层次地理解电子媒介的态度。另一方面是因为隐隐也对电子媒介过分干扰人们生活的一种担忧，希望可以从理论的建构上找到一种深远的支持。结果认真读完后才发现，这本书差不多颠覆了我的初衷，因为它更多倾向是说我们保护童年不应简单地进行监控、禁止和筛选，而必须使接受主体真正理解和有效吸收，要父母、学校、媒体、政府的配合，将儿童塑型为媒体文化中见多识广、具有批判力的参与者。因为时代在变化，这个时期的儿童已经不同于以往的儿童，因此，必须建构一种全新的观念。虽然这些打破了我的“固有意识”，不过，帕金翰的观点却更为确切，因此于我来说，收获更大。
本书原名为《After the Death of childhood》，中文译为《童年之死》，其实更多意义上是讲童年，也是传统意义上的童年死亡以后怎么办的问题。它先是讲关于童年性质变化的两种对立的分析，以及媒体在儿童生活中扮演的角色。一方面认为电子媒体模糊了童年和成年之间的界限，强调媒介对童年的消极影响；另一方面认为电子媒介解放了儿童和成年人，并赋予他们更大的权利。接下来作者讲了自己的态度，他认为这两种观点都采取了一种本质论的观点看待童年，没有承认童年生活的多样性和与媒体关系的多样性。作者在这一部分的讲解，一方面是对他人说法的评论，一方面也是对自己多年研究成果的一种看法。他在讲解的过程中试图为近代童年与媒体环境的转变提供一幅纵览。再接着他讨论了儿童与广泛的政治之间的关系，最后帕金翰就自己对未来的政策所提出的论证做了一个总结，不仅涉及到媒体自身，也涉及到儿童作为受众所拥有的经验和权利。他试图提供一个更现实、更全面的基础，使读者了解那些在电子媒介时代中长大的儿童的经验：即必须有勇气准备让儿童作为受众来对付这个世界，并且按自身的特点积极地参与这个世界。
电子媒体时代确实给童年带来了巨大的影响，但我们不必过于悲观，我们也不该盲目地把儿童关闭在一个“秘密花园”中，因为他们是在这个时代长大的一代，和以前的环境完全不同。我们不应该以自己的视角来看待他们的成长，从而
错误估计时代给他们带来的变化。我们以前在面对改革开放的时候说过，“机遇与挑战并存”，同样的，对于儿童来说，电子媒体时代也是一个充满危险与机遇的世界，我们不能让他们免于接触这样的世界，而是要教会他们理解应对，并积极参与到这个世界中去。当然这也需要我们父母、学校、媒体和政府的协同配合，共同为了儿童的健康成长而努力。
这本书和《娱乐至死》的态度是不同的，波兹曼表达的是对过往的眷恋，认为印刷时代造就人的理性精神，他是用一种对电子媒介谴责的语气来批判时代的变迁，这一点在他的《童年的消逝》中也有体现。而帕金翰则分析了两种对于媒介的态度，更强调在当前社会的一种全新建构，并从观念认识、理论研究、法律制度和技术措施上提出论证根据，因为更加具有客观和时代意义。
另外，此书中的一些细节，比如思维逻辑也很鲜明，在讲解双面性的问题时往往恰到好处，他的阐述方式可以借鉴用来分析很多“双刃剑”式的问题。另外帕金翰在论述他的观点时，基本上也是对自己多年来研究成果的总结，他分析了许多人的观点，探讨了他们著作中表达的不同倾向。从他的分析中可以深刻的感受到，任何一种研究都无不需要广泛的阅读和深刻的思考作基础。
同时，这本书是关于论辩思维的专业书，并不好读，因此需要边读边思考，虽然现在我读的书还不算多，但可能因为一直积极在思索，所以也能渐渐在阅读的时候猜测出行文的大致走向，于我来说，不可谓没有进步，也是我感到备受鼓舞的地方。接下来我还会继续阅读，也希望能在阅读中有更多自己的思考和更多的感悟。
1、他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞;龇着牙咧着嘴，她像在吓唬我。
2、母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从他肿大了的眼泡里流出来。
3、母亲的哭号吓得我心神不定，她可是从来也没有这么软弱过，她一向是态度严厉的。
4、母亲人高马大，骨头坚硬，手劲儿特别大，她总是打扮得利利索索的。
5、可是如今不行了，衣服歪斜凌乱，乌七八糟地;以前的头发梳得光光的，贴在头上，像个亮亮的大帽子，现在都耷拉在赤裸的肩上。
6、母亲在地上打着滚儿，痛苦地呻吟着，把牙咬得山响。
7、姥姥则像一个奇怪的黑皮球，跟着母亲滚来滚去。
8、水面上灰雾茫茫，远方偶尔现出黑色的土地来，马上就又消失于浓雾之中了。
9、姥姥跟我说话总是轻声慢语的，和母亲说话声音就大了点儿，可也很小心，似乎还有点胆怯似的。
10、这好像是上帝给我的惩罚，是他在让我梳这些该死的头发!年轻的时候，这是我可供炫耀的宝贝，可现在我诅咒它了!
11、她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快。
12、她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。
13、她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环。
14、她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!
15、伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。
16、姥姥容光焕发，在甲板上走来走去，兴奋地瞪大了眼睛。
17、姥姥抬起一只脚，晃来晃去，假装非常痛苦，好像她就是那个面条儿扎进了脚心的灶神。
18、她永远沉默着，好像有一层看不透的雾笼罩着她，她那一双和姥姥一样的灰色的大眼睛，好像永远在从遥远的地方冷漠地观察着人世。
19、姥爷一个箭步扑过来，把我拎了起来，死盯住我的脸，好像第一次见到我似的。
20、看着这一切，一句话也不想说，一种愉快，一种甜滋滋的惆怅充满了我陶醉的内心。
21、然后，一摆他的卷头发，好像似地伸长脖子，眯着朦朦胧的眼睛，轻轻地拨着琴弦，弹起了让人每一块肌肉都忍不住要动起来的曲子。
22、这曲子像一条急急的小河，自远方的高山而来，从墙缝里冲进来，冲激着人们，让人顿感忧伤却又不无激越!
23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼难以看清地抖动着，如一只快乐的小鸟在飞速地舞动翅膀。
24、茨冈像一团火在燃烧;两臂张开，鹞鹰般舞动着，脚步快得让人分辨不出来!
25、他突然尖叫一声，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨来临之前飞来窜去，衬衫抖动着，好像在燃烧，发出灿烂的光辉。
26、欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。
27、尽管你还不知道别人为什么那么做，那么说，可是你慢慢地都会明白的。
28、外面酷寒刺骨，冷得发绿的月光透过窗玻璃上的冰花儿，照在姥姥那长着善良的大鼻子的面孔上，她的两眼像磷火似地明亮。
29、寂静的黑夜中，无烟儿的火势，如红色的花朵，跳跃着盛开了!
30、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事儿啊!青草绒绒，鲜花盛开，自由自在地呼吸着甜而温暖的空气!
31、有时候，母亲闭上蓝色的眼睛，唱起歌儿来，花草树木都坚起了耳朵，内也停了，大地在听她歌唱!
32、要学着精一点儿，傻可就是愚蠢，业及聪明!绵羊傻乎乎的，猴子就很精明!
33、姥爷在黑暗中好像突然变大了，眼睛放着猫似的亮光，语气激烈而狂热，说话的速度也快了许多。
34、尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小。
35、你是金色的太阳，扫荡掉大地上的毒瘤吧，不要让任何人受到欺凌，当然也不要让我无缘无故地遭厄运。
36、快乐的阳光从花园照进窗户，珍珠般的露水在树枝上闪耀着五彩的光。
说明：童年读书笔记高三为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。下面为大家精心整理了一些关于童年读书笔记高三，请您阅读。
童年读书笔记高三1人生就像一幅缓缓展开的洗玉卷轴，开始时，一种未浸入世事的剔透，一点美化现实的念头，一些向往美好的惆怅;最后，肮脏的，沉重的，画面不停闪过的无力和钝重的喘息。
幽暗的小屋，父亲躺在窗下的地板上，穿着白衣裳，身子伸的老长老长的，光脚的脚趾头奇怪的张开着，眼睛快乐的紧闭着，父亲的面孔有些发黑，难看的龇着牙吓唬我。这时的阿廖沙才三岁，并不明白父亲已经去世了，也不知道自己以后命运的流向，就是这样天真的看着天空被带到了外祖父家，自此开始了他痛苦的童年，外祖父开了一家染坊，但是随着家业的衰败，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和我们这一群孩子们，他暗地里放借贷，怂恿帮工们去偷东西。两个舅舅每日不仅因为争夺家产争吵斗殴，还疯狂欺负自己的妻子。然而就是在这样一个可怕的生活环境里，也不乏温暖与光明。外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活的人，她有宽大的胸怀，对谁都很忍让，她经常讲一些怜悯穷人和弱者的故事给阿廖沙听，教育他正直，正义。
面对好朋友小茨冈的死，阿廖沙眼睛湿了，那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开他了，十字架的倒下，再也看不到美好，执着，朴实的茨冈了。舅舅们的自私导致了茨冈的死，又一种人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨着。
母亲去世不久，外祖父不愿意在白养他，他只能靠自己的劳动来维持生活，在自己生活的日子里，他遭受过别人的欺负，嘲笑，唾弃。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流浃背。可他却以自己顽强的毅力和坚定的信念勇敢的去面对，在困难中一点点的成长起来。
童年，本应该是绚丽的七彩，无忧无虑的幻想，在奔跑和玩耍之间嘟着嘴开心的笑;可是阿廖沙却不曾拥有，三岁就失去了父爱，在鞭打和嘲笑中一步步走出来，勇敢的面对自己眼前的一切困难，年经很小就要承受很多沉重的事，还为来得及多想，就已经成了一片恍惚，天真的看待现实，很多不解，很多无奈我们的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的随后跟着;跌倒了，父母心疼的呢喃：难过了，父母悉心的安慰;开心了，父母托上了肩头。
人这一生中，很多美好的东西，我们不应该去想怎么获得更多，而是应该懂得珍惜现在所拥有的，童年的糖是甜的，而长大以后，糖就会慢慢蔓延上苦的成色。
童年读书笔记高三2阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年读书笔记高三3童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
童年读书笔记高三4《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活!
童年读书笔记高三5前苏联作家高尔基的《童年》，高尔基4岁丧父，10岁丧母，他只上过2年学，完全靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家，童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。《童年》是这套三部曲的第一部，讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。
童年，是一个人一生之中最完美的回忆，甜蜜的往事足够用一生去回味。可是，在十九世纪七八十年代沙俄专制制度下，童年，将经历如地狱般的苦难。世界文豪高尔基的童年便是如此，他把这一切都写进了《童年》之中。
三岁丧父，随母亲、外祖母来到外祖父家中。这是一个弥漫着小市民习气的家庭，外祖父喜怒无常、吝啬、残暴，经营着一个濒临破产的染坊。两个舅舅自私、贪婪，为争夺家产吵得不可开交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盏灯，照亮了阿辽沙幼小的心灵。最终，自私贪婪的外祖父破产了，母亲也去世了。于是，这个不幸的孤儿告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。这就是高尔基的童年。
主人公阿辽沙的生活，是一片黑暗。但在这黑暗之中。有好多盏灯，或明或暗，为他照亮前进的路，温暖失意的心。而他的外祖母，仿佛就是一个太阳，她慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她给阿辽沙讲故事，讲道理，关爱他，使得他在黑暗环境中，仍有一颗善良、纯洁的心。她的到来，犹如一位天使，唤醒了沉睡的阿辽沙，把他带到光明的地方。是外祖母那对世界无私的爱丰富了阿辽沙，使他充满坚强的力量，以对抗困苦的生活，产生了对正义事业和完美生活的向往。
在十九世纪沙俄专制制度下，俄国人民正处在如地狱般的社会环境之中，民众身处黑暗却不明白的精神麻木，人与人之间为利益明争暗斗、尔虞我诈的自私和统治者奢华无度的生活压迫笼罩在整个苏联大地。这就是阿辽沙苦难童年的本源。孤儿“小茨冈”与其说是被两个舅舅的自私害的，不如说是被这黑暗社会吞噬掉的。同《红楼梦》一样，在黑暗社会下，所有人都是牺牲品，一切都成了杯具。
可是在《童年》中，我们看到的不光是杯具和冷酷，还有年轻一代反抗黑暗奴役、追求自由与光明的历程。让这些专制下的卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直到今日仍在继续……
不要说，不要问，一切尽在祝福中。人们常常热情地送上祝福。祝福语可以用短信、贺卡、口头多种方式送达。就让祝福语传递这份真挚的感动。什么是祝福语？以下由趣祝福小编为大家精心整理的“傲慢与偏见读书笔记(系列6篇)”，请收藏好，以便下次再读！
已经不止一次读过简·奥斯汀的《傲慢与偏见》，而根据此书改编的电影我也细细看过两回。我想于读者而言，只读一遍，那么这最多只是一个曲折的爱情故事，而再读，便能走出这个爱情故事，在看到主人公身上所暴露出的人性的缺点后，开始去观察当时整个社会的状态，并试着去探索人与人之间正确的相处方式。
可以说，整本书从头到尾都离不开两个字：爱情。年轻男女相遇，难免产生爱慕之情，作者在书中塑造了多对情侣，通过不同人之间的对比，向我们揭示了爱情的真谛。爱情在于坚守，在于包容。就如宾利与简，身份的差距让人们对他们的爱情产生了质疑，宾利自己亦曾迷茫过，在达西和妹妹卡罗琳的劝说下狠心离开过简。但简对宾利却始终一往情深，站在爱情的原点，守护着一颗爱慕之心，当误会解除，宾利重又回到她的身边时，她选择包容，与宾利言归于好。这才是真正的爱情，被守护，被包容，最终得以绽放。爱情又在于理解，在于尊重。就如本书的男女主人公，初识于舞会，他们便有了误会，一个傲慢冷漠，一个满心偏见。从最初的争吵，到对彼此产生好感，他们二人都走在理解的路上，一个逐渐改变自我，一个则逐渐消除内心的偏见。尽管这条路并不好走，但他们最终都学会了尊敬对方。达西先生对伊丽莎白不再态度傲慢，尊重她的选择，而伊丽莎白也放下了满心的排斥，与达西走到了一起。这让我们明白，使我们清醒，真爱不是三两天的激情和冲动，而是缓缓的靠近，心贴心的理解，和一辈子的彼此尊重。
傲慢与偏见读书笔记（一）
这本书是英国女作家奥斯汀的代表作。作品的开头就写到“每个有钱的单身汉，都需要一个美丽的太太。”这句话其实正是当时社会现实的写照。作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族宾格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。
这本书似乎只有两种人：聪明的和愚钝的，没有绝对的好坏之分，骗子伟瀚也许除外。他利用了自己的巧妙的奉承能力以及一副“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明的伊丽莎白虽能与宾格莱小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被伟瀚牵着鼻子走，我觉得这是一种讽刺。伊丽莎白虽然冰雪聪明，但还是被伟瀚的外表蒙蔽，而对傲慢的达西产生了偏见，这说明每个人都有愚昧的一面。身在其中而看不清事情的真相。而伟瀚长着一副英俊的面孔，表面上也装的非常绅士，但内心却充满着心机与邪恶，反映评价一个人的品质不是从表面上的而在于他的内心住着的是天使还是魔鬼。
这部小说，吸引人之处就是讽刺的语言。作者通过伊丽莎白的眼睛，将那些自视绅士、淑女的贵族丑恶得到内心暴露无遗。文中的傲慢就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点，而所谓偏见是指中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐—伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，他们在一次家庭舞会上初次见面，却因彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。伊丽莎白曾对达西说过：“我们的性情非常相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”正是因为思想上的一致才促成美满的婚姻，伊丽莎白最大的品质是敢于向比自己身份高贵的人说“不”，善于思考问题。正是因此，才使她在爱情问题上有独立的见解，并导致她与达西组成美满的家庭，而伊丽莎白的其他两个妹妹为了嫁入豪门而不惜放下自己的尊严衬托出伊丽莎白的高贵，她不拜金，漠视高贵，并且改变了达西的傲慢个性。
《傲慢与偏见》是文字魔力结合感情升华的最佳表现。奥斯汀的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣的语言衬托人物的个性特征。
傲慢与偏见读书笔记（二）
《傲慢与偏见》这本书主要讲述了傲慢的达西与对达西有偏见的伊莉莎白的爱情故事。达西出生贵族而伊莉莎白则出生在一个普通的较富有的普通人家里，他们相识在达西的朋友宾利的避暑山庄里。一开始达西就爱上了美丽聪明的伊莉莎白，可是伊莉莎白并不喜欢达西甚至是厌恶达西。伊莉莎白一开始就对达西有偏见，所以前面只能说达西先生在单相思。后来在伊莉莎白的表哥的家里只有达西和伊莉莎白的时候达西向伊莉莎白表白了，伊莉莎白虽然拒绝了达西但是她发现自己以前一直错怪了达西先生很是愧疚，后来伊莉莎白发现自己爱上了达西，最后有情人终成眷属。
13岁那年在同桌的极力推荐下我一口气读完这本书，当时我不解莉迪亚与威克姆欲望和冲动的爱情；讨厌夏洛特与柯林斯金钱和权利的爱情；向往伊莉莎白与达西纯洁和美好的爱情。18岁那年又一次拜读这本书我喜欢达西和伊莉莎白的爱情在现实生活中我希望大家少一些成见多一些谦让和鼓励我想这样我们才会生活得更快乐，有些时候我们难免会言不由衷但我们一定要坚持立场本分的做人。
我们活着不是给别人看的对得起自己的内心就好。至今21岁的我再一次拜读这本书我钟情于达西对爱情的坚持不懈，要是第一次被伊莉莎白拒绝后他气馁的话岂不是断送了自己的终成幸福他与伊莉莎白美好的爱情也就此结束。其实人生之中不凡有许多的结束或许有成功也有失败，但无论成败皆有所获成功得到成就失败取得经验以作为下一次成功的要素。因此再多的挑战都必须迎面接受决不能半途而废只有这样我们才能获得更大的成功，在追求人生目标中不是经常如意但挫折并不可怕，可怕的是不能面对现实在失败里过错是难免的因为经验累积不够如果勇于面对检讨过程将能通向成功，正如伊莉莎白开始对达西心存偏见而对威克姆心存好感这是她对生活经验累积不够所至。
明理事情真相后她勇于面对以前的过错最后与达西终成眷属，所以种种的失败是未来成功之母过程中的经验将是日后成功的基础，铁杵皆可磨成绣花针那么人生中的一点挫折考验也是在雕琢我们带领我们走向完美也就是成功。俗话说：不经一番寒彻骨焉得梅花扑鼻香。人生不过如此各种的考验皆是使自己成长，唯有经得起考验的人才能成功。
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。
“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。
在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……
《 傲慢与偏见》的作者简。奥斯汀，是英国著名女小说家。《 傲慢与偏见》是她的代表作之一。她在一些文学评论家眼中，甚至可以与莎士比亚平起平坐的人了。
文章大略地看了一下，发现《 傲慢与偏见》一书采用的是文学写作手法之一的——全知叙述法。开头，作者就为全文埋下了伏笔并写出了中心句，它很吸引人的眼球儿：在我们身边流传着这样一条举世公认的真理：凡是有钱的男子都想娶位太太，这样的男子不管他搬到什么地方，周围的人就算不了解他，也会把他当成自己女儿所应得的财产。读完全文，我们不难发现：伊丽沙白、班纳特是复杂的人物形象，前半部分她是有“偏见”的，后来改变了。而菲茨威廉、达西在前半部分是“傲慢”的，但在后半部分，我们才看清了具有多元化的性格特征的达西——一位富有同情心的“英雄”。
从这本书中，我们可以很容易地就看出两个人类的性格缺陷——傲慢与偏见。我想：简。奥斯汀写这本书也是在别有用意地讽刺着什么。他通过这些曲曲折折的文字表达了他对这个世界、这个世界上的人和物的看法吧!
放假的几天过于放松，沈阳也忽然中午最高温度到了20°，美美的逛街八个小时，结果就是“嘚瑟”感冒了，然后就超级难受，我心里一直在呐喊：“我难受，难，N安难，失欧受，我很难受。”跟先生说，我可能快死了，你有什么打算尽管说，他一边着急外出一边说，放心吧，我一定学画画，把你没画完的都画完。我继续说：切！！那么你如何看待“傲慢”？他说：“是《傲慢与偏见》？傲慢，不是谁都可以傲慢的，傲慢必须得有资本。”走了……
然后就是休息，多喝水，看几页书放下一会儿，我很奇怪，为什么看《边城》还有很多书可以一气呵成，而看《傲慢与偏见》明明可以多看几页的，就是不往下看，其实这本书特别好懂特别好消化，故事情节也是老套无任何惊奇，故事的发生、发展和结果都在你的掌控之中，但是，就是想细细品味，于是一天就看完的书，看了整整四天。
再读此书，忽然就弄懂了一个词，傲慢，我一直以为是有些高傲自大，有些孤傲的表现，但网络里查找似乎是本来没什么本事却目空一切的那种，这种解释，我恐怕不能接受，能谈得上“傲慢”是要有资本的，这个资本就是像达西先生的女管家那样评价他，出身名门世家，有巨额资产，非常英俊，人格高尚，想不出谁能配得上他。
这本书看着看着你会想起《简爱》，我还会想到《复活》和《泰坦尼克号》，还有莫泊桑的《漂亮朋友》，有太多的相似之处，特别是描写那些小姐，还有她们对心仪男士的议论，那个时代真好，女孩子不用上班，
我想我得先交代清楚，这里我最喜欢的男士是男四号，也就是各位“小主儿”的爸爸贝内特先生，小说介绍说他是位古怪的人，好挖苦人，贝内特夫人积第二处是，小女儿的私奔行为让他大为恼火，他教训着四女儿，不许再去见那些军官，不许跳舞，他说：“假如你今后十年能做个乖孩子，我带你去看阅兵式。”（多实在，你不是喜欢军官吗？爸爸带你去看阅兵式，老鼻子军官了，让你一次看个够！）哈哈，我好喜欢他。
最喜欢的女士是大女儿简。简是家里的老大，骨子里深藏着善良和纯洁，温柔还有耐心。她是现在俗称的“滥好人”。认为天下人都是好人，从不把人往坏处想，她对宾利先生的感情和几个妹妹对待男士的态度截然相反，深藏在心中，即使对自己最好的大妹妹也没有完全表露，她就这样默默地，默默地等待着属于自己的爱情。我认为这种爱情观是极好的，有道是“男追女隔座山，女追男隔层纸。”我们千辛万苦得来的爱情才会倍加珍惜，那种像小妹妹轻易的私奔行为，是当时社会也是当下社会所不齿的。所以对待男士，我们需要采取的是“欲擒故纵”的计策，一定行。
好了，我想用过本书中的四段婚姻来说下自己的感受。
《傲慢与偏见》是奥斯丁最著名的作品之一，小说以达西和伊丽莎白为主线，描写了几对年轻人的故事。关于这部小说，我读得十分详细，细细品味一番，也有一些感想。
首先，伊丽莎白十分有个性，语言也及其犀利。这是伊丽莎白给我留下最深的印象。或许是个人喜欢辩论，所以对语言较为敏感，也较为喜爱犀利的语言，这部小说正有许多精彩的地方。在达西邀请伊丽莎白跳舞的时候，有这么一段话。
“噢，”她说，“我早就听见了;可是我一下子拿不准应该怎样回答你。当然，我知道你希望我回答一声‘是的’，那你就会蔑视我的低级趣味，好让你自己得意一番，只可惜我一向喜欢戳穿人家的诡计，你弄一下那些存心想要蔑视我的人。因此，我决定跟你说，我根本不爱跳苏格兰舞;这一下你可不敢蔑视我了吧。”
不得不说，这番话或许略显刻薄，过于防范别人了，但是我实在爱伊丽莎白这种爽快的性格。从中，也觉得伊丽莎白实在是个聪明人，不但聪明，口才也是十分了得。当然，这对于达西而言，应该算不得好事。由此，也可以看出伊丽莎白是个有思想，不盲从权贵的个性。
此外，小说对伊丽莎白的心理刻画也极为生动，让我不得不喜欢这个女孩。在吉英将彬格莱先生的傻事告诉伊丽莎白后，伊丽莎白心中愤慨不已。
“伊丽莎白一向很看重他，现在才知道她原来是这样一个容易轻信而没有主见的人，一直被他那批诡计多端的朋友们牵制住了，听凭他们反复无常地作弄他，那他的幸福做牺牲品——一想到这些，他就不能不气愤，甚至不免有些看不起他。”
从这么一小段话中，我们就能看出伊丽莎白的个性。她崇尚真正的爱情，容不得他人亵渎，尤其是在涉及到她姐姐的利益之时，更是点燃了她心中的怒火。她不是逆来顺受的小姐，而是敢爱敢恨的奇女子。
其次，小说所表现的伊丽莎白的爱情观，是一种理性的思考。
其实看《傲慢与偏见》，其中的几种爱情观念和当下的现实也是不谋而合的。夏绿蒂和柯林斯虽然在婚后过着舒适的物质生活，但是他们之间并没有爱情，这样的婚姻无疑是盖着金丝面纱的悲剧;莉迪亚和欠着一屁股债的威克汉姆私奔，虽然二人是有爱情相伴的，但是物质上却难以得到保障(好在达西帮助了他)。很显然，伊丽莎白并不支持这样的婚姻，她反对把金钱当做连结婚姻的筹码，也不希望将婚姻当成儿戏。她理想中的婚姻是十分重要的，爱情必不可少，但是完全盲目又是不可行的`。
放眼现实，也不缺少这两类人的。在现代社会物流横流的背景下，许多人都被缚上了黄金的枷锁，眼里心里都被金钱掩埋，于是乎，婚姻也成了交换金钱的 筹码。不得不说，这样的婚姻着实无趣，并且背离了自己的真心。当然了，自古以来就不缺乏痴情男女，想当年那双双化蝶的梁祝，想当年那同受惩戒的白蛇许仙，那想那鹊桥相会的牛郎织女，无不是痴情且坚定的人儿，虽然最后都没有太完美的结局。当然，并不是不欣赏他们，这样的爱情的确惊天动地，可歌可泣，不过在爱情基础上考虑考虑婚姻条件也是无可厚非的。
最后，伊丽莎白敢于追求女性人格平等，有思想有主见。达西是大家眼里的富公子，是女孩子们很希望交往的对象，但是达西抛开等级向伊丽莎白求婚的时候，伊丽莎白却拒绝了。其中最主要的原因就是因为达西的傲慢，而他的傲慢恰恰又是他们门第差异的表现。于是，自尊心强的伊丽莎白就不干了，她需要的是平等的婚姻，而不是这种等级分明的相伴。之后，达西慢慢改掉了那些傲慢的作风，伊丽莎白看到了他的真心，两个有情人终成眷属了。而这些也是她有思想有主见的一个表现。在母亲的唠叨下，伊丽莎白并没有变得和旁人一样，以富贵取人，而是随自己的心走。
喜欢伊丽莎白这个角色，因为种种原因，但是最值得感谢自然是作者了。其实除了伊丽莎白，小说中的其他角色也是形象分明，十分生动。在此，不得不提作者在小说中对人们金钱欲望的描写，着实让人忍俊不禁，又引发出许多的思考。
如同班纳特太太惊呼：“噢，是个单身汉，亲爱的，确确实实是个单身汉!一个有钱的单身汉;每年有四五千镑的收入。真是女儿们的福气!”
如同描写达西的场景：“但是他(彬格莱)的朋友达西却引起了全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家纷纷传说他每年有一万镑的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”
其实，谈到这里，不由得让我想起了法国作家圣埃克絮佩里写的《小王子》。小王子说：“你要是对大人说：‘我看见一幢漂亮的房子，红砖墙，窗前种着天竺葵，屋顶上停着鸽子?’他们想象不出这幢房子是怎样的。你得这么跟他们说：‘我看见一幢十万法郎的房子。’他们马上会大声嚷嚷：‘多漂亮的房子!’”
所以，喜欢伊丽莎白更是因为她有着真性情，而我们的世界，需要这样的伊丽莎白!
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