《资本论》读后感(推荐5篇)

时间：2023-10-21 《资本论》读后感

【#作文# #《资本论》读后感(推荐5篇)#】写读后感应该要注意什么？阅读完作者写的作品后，我有很多心得和感悟想要记录。认真读完书后，大家不妨抽空写一写读后感，以下是编辑为您整理的有关“《资本论》读后感”的全面介绍。

《资本论》读后感 篇1

第13章6、7、8节

第十三章第

六、七、八节读后感

本章第六节，马克思主要对“关于被机器排挤的工人会得到补偿的理论”进行批驳，本章第七节主要讲的是工人随机器的发展而被排斥和吸引，棉纺织业的危机。第八节主要讲的是大工业所引起的工场手工业、手工业和家庭劳动的革命。

关于被机器排挤的工人会得到补偿的理论，马克思主要是这样论述的：

在当时，像詹姆斯·穆勒等一些资产阶级庸俗经济学家宣扬一种“理论”断言：所有排挤工人的机器，总是同时地而且必然地游离出相应的资本，去如数雇用这些被排挤的工人。经过严格的分析，马克思认为认为认为被机器排除在外的工人将得到补偿的说法是错误的

首先，马克思认为，机器虽然没有工人，但并不是没有雇用原始工人数量的资本。他假设，如果资本家雇佣100名工人，每人每年30英镑，那么每年要花费的可变资本为3000英镑，固定资本为3000英镑。如果机器的价值等于被替代工人的工资总额，并用1500英镑购买机器，则1500英镑的可变资本将转换为固定资本。

机器排挤出了50名工人，而有力出的资本额却为0:；如果机器价值少于所代替的工人的工资总额，假设资本家用1000镑来购买机器，排挤出50名工人，游离出的资本为500镑，但游离出的500镑资本只能雇用16人，而不是50人。如果500英镑要转换成资本，其中一部分必须用来购买固定资本，这样500英镑就可以雇用更少的工人。

若假定制造机器的部门会增雇工人。如果机器的价值是1500磅，那么作为机器制造部门的产品价值包括固定资本、可变资本和剩余价值三部分，因此不可能雇用所有的工人。

而且，机器使用寿命长，使用部门不会每年购买机器；因此，机器部门每年用于雇用工人的可变资本不能通过机器的需求来支付。

因此，从这个方面来讲“补偿理论”是错误的。

其次，资产阶级庸俗经济学家所谓的“自由资本”，是指机器排挤工人后，切断了工人与生活资料的联系。他们认为这些生活资料是可以雇用工人的资本。因此，机器的功能是将工人从生活资料的购买者转变为非购买者。

这不仅是自由资本，也降低了对生活资料的需求，进而影响到生活资料部门的就业。被机器取代的工人需要获得新的资本才能重新就业。另外新增劳动力更难以就业。

然后，马克思认为，机器游离工人是机器的资本主义应用造成的，机器就其本身来说是缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度；机器本身是人对自然力的胜利，而它的资本主义应用使人受自然力奴役；机器本身增加生产者的财富，而它的资本主义应用使生产者变成需要救济的贫民；而如果是社会主义，机器的使用减少了人员，但并未减少社会产品，社会可以用这些产品养活从使用机器部门离开的人员，让他们从事新的生产活动。

至于工人随机数发生器的发展，马克思被排斥和吸引。

在这一部分中，马克思批判了机械工业经过一定时期的发展，最终雇佣工人会增加而不是减少的谬论，进一步揭示了资本主义工人因使用机械而遭受的痛苦。

首先，随着机械生产的发展，工人的就业不仅相对减少，而且可能绝对减少。尽管机器生产实际地排挤和潜在地代替了大量工人，但随着机器生产本身的发展（这种发展表现为同种工厂数目的增多或现有工厂规模的扩大），工厂工人的人数最终可以比被他们排挤的工场手工业工人或手工业工人的人数多。可见，就业人数的相对减少和绝对增加是同步的。

其次，资本主义的周期性经济危机导致了工人就业的不稳定。由于工业周期的这种周期性变化，机械生产使工人在就业和生活中遭受不安全和不稳定的困扰已成为一种正常现象。除了资本家争相采用改良的机器和新的生产方法而不是劳动力之外，每次都有这样的时刻：

为了追求商品的廉价，工资被迫低于劳动价值。可见，工厂工人人数的增加以投入工厂的总资本在比例上更迅速得多的增加为条件。但是，这个过程只是在工业循环的涨潮退潮中间实现。

而且它经常被技术进步所打断，这些进步有时可能取代工人，有时实际上取代他们。在机器生产过程中，这种种质的变化不断地把工人赶出工厂，或者把新补充人员的队伍挡在门外。工厂的简单扩建不仅吸收了被开除的工人，还吸收了新的人员。这样，工人就不断地被排斥和吸引，来回奔波，招聘人员的性别、年龄和熟练程度也在不断变化。

对于大工业引起的工场手工业、手工业和家庭劳动的革命，马克思是这样论述的。

在这一节，马克思论述机器大工业如何征服工场手工业、手工业和家庭劳动，揭露资本主义应用机器给以手工工具为基础的劳动者带来的巨大灾难，从而使无产阶级和资产阶级间的矛盾进一步尖锐化。

通过对这几节的学习，使我认识到，在资本主义的生产方式与生产条件下，虽然机器本身是为了缩短劳动时间，但在资本主义的生产方式与生产条件下，机器的使用还是对工人等带来极为深重地不利影响。马克思认为，只有在社会主义生产条件下，机器的使用才不会给无产阶级带来灾难。

但是这种理论却与当今的资本主义生产方式下机器的大规模运用的现实相背离，而即使在我们中国的社会主义生产条件下，我们机器的生产与资本主义并无太大的差异。原因是我们目前的生产力水平还比较低。资本主义还有很长的一段路要走才能达到社会主义的水平，就像刘少奇曾经说过的一样“其实在现在的条件下，有一点点的剥削还是可以促进社会的发展的”。

在我们当今的生产生活条件下，在我们当今的生产力水平下，资本主义是一个不可逾越的过程，它还有其旺盛的生命力，我们不因因为理论上的观点去教条的应用于现实，我们要理论联系实际，不要犯教条主义错误。

社会主义的时刻早晚会到来，但在这个过程中，我们还必须经历一段资本主义的痛苦历程，但在资本主义生产方式的过程中，我们要采取一定的措施，去尽量减少在资本主义生产方式条件下的机器运用对无产阶级的剥削，减少在资本主义生产方式条件下的机器运用

给无产阶级带来的苦难。

《资本论》读后感 篇2

皮凯蒂：资本**跑

最初知道这本书是在知乎网上，《21世纪资本论》，这个宏大壮阔、傲气十足的名字成功地引起了我的注意。但鉴于我有限的经济知识，我从来不敢挑战这本在学术界有争议且看似庞大的书。直至经济文化导论课上再次遇到它，在众多最新最热的经济学作品中它的名字依旧是那般夺目，我知道这次再没有理由逃避了。

其实这本书并没有我想象中的那般艰涩难懂，皮凯蒂在整本书的设计结构上绝对照顾了经济学零基础的读者，但也足够迷惑这些读者了。就像我，不无惭愧地说，我是在看到萨默斯、阿西莫格鲁等人对本书的评价之后才发现r>g,α=β×r，β=s/g这些结论和公式并不是已经被大家广泛认可的，而是皮凯蒂个人基于历史和数据研究得来的!虽然第二个是会计恒等式，但之前并未有学者利用它大做文章，更遑论成为什么资本主义第一定律了!

这让我不得不惊叹于皮凯蒂的开创性和他试图道破资本主义发展规律的雄心壮志，就冲他这份挑战大问题的勇气，实在值得钦佩。更何况这本书自出版以来，迅速风靡全球，不但在经济学界引起极大关注，更是成为街头巷议的热点话题。可以说，这本书的价值不止是经济研究。它的政治和社会价值观同样重要。毕竟，与马克思相比，皮卡迪希望把资本主义从资本主义手中拯救出来。

就像萨默斯说的那样“即便他的理论解释全错了，他转变政治话语的数据工作也值得诺贝尔奖了”。当然，这只是个玩笑。皮卡蒂的观点绝对是令人眼花缭乱和富有建设性的，值得我们深入研究和思考。

本书的核心观点是：进入21世纪，人类将再次面临收入不平等的重大威胁和挑战，而资本收入不平等是收入不平等的主要根源。皮凯蒂通过对19世纪以来的历史和数据进行对比分析，发现无论是全球人口的变化，还是人均产出的变化，以及全球经济增长率的变化都呈现出u形曲线的趋势，这引发他得出21世纪r>g，即资本收益率将会超过经济增长率的结论，而人口的减少带来的经济放缓和老龄化使得储蓄率也越来越高（β=s/g）。

因此，资本与收入的比例会不断提高，另一方面，资本的回报率会更高，因此资本在国民收入中的比例会越来越高。换言之，拥有大量社会资本的富人越福有，仅依靠劳动收入的穷人越穷。借此他大胆**：

进入21世纪，将和19世纪一样，出现巨大的贫富差距、尖锐的社会矛盾、到处飘扬的红旗，甚至出现社会动荡和战争。

可以说皮凯蒂的预言较为悲观，而悲观的预言往往带来激烈的建议，为了遏制这一局势的发生，他主张在全球范围内对资本征收累进税，呼吁**加强建设“社会国家”，强化累进所得税。他乐观地表示这样可以起到“一石三鸟”的作用：第一，征税意味着金融统计要公开透明，这有利于强化金融监管、防范金融危机；第二，资本税可缓解资本的无限扩张，但同时又保护私人产权和经济自由；第三，有助于巩固社会国家，维护民主政治和经济全球化。

尽管这些想法不免陷于“乌托邦”的质疑和嘲讽，但如果社会真如他所预言的那样糟糕，这就绝不是空谈和玩笑。

皮凯蒂将批判的矛头直指日益肥硕的资本，其“富者越富的动态学”理论是否道破了社会贫富差距逐渐拉大的秘密？经济学家索洛对此给予了高度评价，认为它填补了经济学的一个重要空白。就如皮凯蒂所言，尽管收入不平等问题始终如阴魂般缠绕着社会，但经济学家大都不愿碰触，宁愿乐观地相信“库兹涅茨曲线”，相信市场对如此分配的合理性。

所以说，传统理论倾向于用最低工资被侵蚀、全球化导致低工资工人竞争、技术进步导致劳动力市场两极分化来解释收入不平等，但索洛认为，这些理论都无法解释1%和99%群体的收入差距为何如此之大，而且过于依赖一些偶然的外部因素。但皮卡蒂的解释更为直接，避免了不必要的流言蜚语，直接插入了资本的心脏，将公众视野之外的资本暴露给人们，让他们无处遁形。

其实单单从宏观方面谈资本会让人觉得隔离和遥远，但微观方面就不同了，它切实地深入到芸芸众生的生活中，关乎你我，每个人都有发言权。皮凯蒂指出，一个社会（目前更多是西方）将出现两种极端的收入不平等，一种是“超级拼爹社会”，另一种是“超级精英社会”。“拼爹”不难理解，就是财富的继承。

据统计，美国资本收入前10%的人拥有72%的社会财富，而后50%的人只有2%，这也可能低估了财富的不平等！“财富是如此地集中，以至于社会中大多数人根本就没有见识过财富。”也许你辛辛苦苦奋斗一生所得来的积蓄还不如一个富人肚子中的孩子的钱多，这是多么令人心灰意冷的事实啊！

而这10%的人群中还有1%是真正处于金字塔顶尖的人，他们的财富主要是**和期权，他们将资本的手伸向了社会各界，站在高高的云端，通过政治献金操纵着社会的生存法则，穷人们只能继续无奈地在忙忙碌碌中讨生活。而“超级精英”是指以美国超级经理人为代表的劳动力市场的精英，企业的ceo，好莱坞和体育界的明星们，都有可能成为这一阶层。在这里，是“赢家通吃”的，只要你具备一定能力，又有足够运气能从千军万马中脱颖而出，你就会享有无限风光。

也许有人会为富人辩护，说他们的财富是自己挣来的，是对他们勤奋和才干的奖励。像比尔·盖茨和史蒂夫·乔布斯一样，为改变人类生活方式做出贡献的人不应该获得更多的财富？**已经对穷人实施那么多福利政策，你们自己没能力、知识水平低能怪谁？哦，你弱你有理呗！

正如萨默斯所指出的，21世纪日益加剧的不平等世纪术创新和全球化的结果，这为拥有独特人才的人提供了更广阔的空间。人类未来的主题不是深陷财富积累和社会不平等的泥潭，而是机器人、3d打印机和人工智能带来的新技术革命和发展前景。这一切都是充满机遇和挑战的，很可能会推翻以往社会科学的认知，重塑我们的社会结构和发展状态，岂是一个r>g所能说得清的！

我同意萨默斯的观点，即人们往往高估短期发展水平，但他们对长期发展持保守态度。社会的发展瞬息万变，人类因其时代局限性难以窥测，包括担任现代“巫师”职位的经济学家，所以我对皮凯蒂的悲观预言并不赞同，多余的经济学论证不谈，单说他将目光局限于发达国家，漠视中国等新兴经济体的做法就十分不妥当，难怪有中国学者嘲笑他是“哀怨、无知，偏见的小资产者”。但他对收入不平等方面的论述还是十分深刻的，针对上一段“奋斗致富有理”的慷慨之论，皮凯蒂给出了有力的回击，比尔盖茨的成功固然靠的是他的天才和努力，但也不容忽视他是哈佛大学的高材生这一事实，而哈佛大学一年的学费在美国仅有收入前2%的家庭能够支付得起，这说明人们接受优质教育的权利并不平等！

而类似的还有股神巴菲特，其父是国会议员、**投资商，家境也较为优越，巴菲特从小就对**耳濡目染，也为他以后的成功奠定了基础。

这两个例子说明了什么？对个人而言，社会上真正的不平等不是资本，而是环境。同样的小孩子，人家在别墅中学英语法语，请最好的钢琴老师，从小深知优秀的必要和竞争的残酷；而你却在自己家楼下玩过家家，每天不情愿地应付作业，还天真地做着科学家的美梦。

差异就是这般明显！真正可怕的不是“富二代”，而是比你勤奋，比你优秀的富二代。起点不同，环境的沟壑深深地竖在那里，社会的流动是凝固而缓慢的，就像《高老头》中付脱冷说的：

“雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落……在这个人堆儿里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。”虽然有些夸张，但道理不变。如果这个社会总欠年轻人一个奋斗的机会，那么社会的负能量不断积聚是难免的，“拼爹”还是“拼搏”？

年轻人的选择其实是身不由己的。

以上这些似乎都是在谈论发达国家。被皮卡蒂忽视的中国呢？他说的这些在中国也适用吗？一些学者给出了很明确的观点：

不适用。袁志刚教授分析说，皮凯蒂的r>g理论不适用于中国，因为从全球产业链的角度看，中国实业资本的回报率并不比gdp增长率高。中国的收入和财富分配问题主要表现在城乡差距和城市房地产和金融资产的扩张上。

中国可能存在更深层次的制度问题，比如腐败和垄断。中国人反感的不是作为结果的收入不平等，而是痛恨作为起点的机会不平等。但是，中国的人均生活水平显然还没有达到发达国家的水平，所以前段提到的情况在中国也感觉一样或更清楚。

皮卡蒂对中国资本控制的分析显然过于简单。目前，我们仍然需要找到适合中国国情的解决办法。而很有意思的是，基于中国对马克思主义独特而深厚的情感，中国学者对《21世纪资本论》的期望与要求比传统西方学者更高，总是将其与《资本论》作比较，但结果显然令人很失望，对马克思概念的误解、资本财富概念的刻意模糊导致的结论简单粗暴或许使这本书或许连狗尾续貂的资格都没有。毕竟皮凯蒂说到底还是为资本主义出谋划策，为政治发声，“危言耸听”也不过是为了赚取眼球，博得关注，这就决定了本书充其量是一部应景应时的经济著作，难以望其项背啊！

因此，无论是发达国家还是发展中国家，社会收入不平等问题都亟待解决。至少要保障受教育的基本权利，增加社会阶层的流动性。“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”财富不要像以前那般傲慢了，要学会谦卑，尊重社会中的大多数，承担起自己应有的责任。

关注社会不平等，煽动一场新的西方政治经济理念的热潮和变革，我觉得这才是《21世纪资本论》真正的核心和意义所在。未来西方经济圈将上演怎样的西剧，我们拭目以待！

《资本论》读后感 篇3

读后感：马列主义和资本论

班级：学号：

专业：经管学院

名称：马列主义，严格地说，是指列宁发展起来的马克思主义学派。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑。

中国共产党把马列主义确定位指导思想之一。马克思列宁主义的理论特征的是质与马克思列宁主义的理论特征是相同的。

《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

马克思用毕生精力写了一部具有划时代意义的伟大著作。马克思在巨著中用历史唯物主义观点分析了资本主义生产方式的内在矛盾，科学地揭示了资本主义制度产生、发展和灭亡的历史必然性，揭示了人类社会必然由资本主义发展为社会主义和共产主义的历史规律。

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思劳动价值论的原意可以高度概括如下：

一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。

资本产生的时代是机械工业时代。他们的理论更符合当时的时际情况。用数字时代的东西来验证上个世纪的结论，是不符合马克思列宁主义实事求是的思想原则的。

《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。

马克思对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，以抽象到具体的方法为基础，以逻辑与历史相一致的方法，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

《资本论》的出版，是国际共产主义运动史上的一件重要大事，它迎来了无产阶级的新的斗争历程。在这部书中，马克思通过大量事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。在遵循科学指导思想、顺应时代变化的基础上，坚持和发展马克思的劳动价值论。

马克思指出，资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势，这就为无产阶级的革命斗争提供了理论**，增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。

最后，我想借用邓小平同志的一段话：

“马克思主义是打不到的。不是因为有很多大书，而是因为马克思主义的真理是不可逾越的。... 我们谈了一辈子马克思主义。事实上，马克思主义并不神秘。马克思主义是一个非常简单的东西，也是一个非常简单的真理。

我坚信，世界上会有更多的人赞成马克思主义，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会取代了奴隶社会，资本主义取代了封建主义，社会主义经过漫长的发展过程，不可避免地取代了资本主义。

这是社会历史发展不可逆转的大趋势，但道路是曲折的。在资本主义取代封建主义的几百年里，王朝的复辟发生了多少次？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。

一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。

《资本论》读后感 篇4

记得在上大学前很少听说过《资本论》这本著作，也没有很认真地读过马克思的书。但是中学时每个学期都会上关于马克思列宁主义相关的政治思想课，如此之多以至于让我们对马克思主义的政治思想之类的课程产生了免疫，我也不例外。并不是说我们对马克思主义理论反感或者反对，只是本能地面对着从小学到中学都学习过的相同的相对来说又有点枯燥的知识，就会想当然得认为我们大学学的思想政治读物基本也是那种风格不太喜欢去读，只会应付式地学习。

但是上了大二下学期上毛泽东思想概论这门课的时候老师布置我们去看马克思经典著作，然后就推荐我们读《资本论》，虽然由于时间关系只读了《资本论》所有的序言部分，却发现其实我固有的那种思维和免疫让我之前离一位智者、一位伟大的智者很远很远。

由于我自身读的内容不多，仅仅是序言部分，所以也很难对《资本论》这本巨著作出很深刻的评价。但从一个角度来看，我觉得这本书代表了马克思不朽的灵魂。。

第一，其实《资本论》并不像又专又红的马克思主义政治一样。它的思想是正确的和伟大的，但它的语言是非常新鲜和强大的。例如第一卷序跋写到 “在其他一切方面，我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。

除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。活人使我们受苦，死人使我们受苦。死人抓住活人！

”。尖锐的语言直指资本主义生产的弊端。

第二，《资本论》中马克思的语调是非常客观真实的而且很严正和谦卑的 。如“我以上简短地叙述了自己在政治经济学领域进行研究的经过，这只是要证明，我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的人口中，就像在地狱的人口中一样，一定有这样的需求：

"这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。” 在1872年的跋中道“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。但对于我从未屈服的所谓偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：

走你的路，让人们去说罢！”卡尔·马克思。当你读到它时，你会不自觉地被他的自信和谦虚、认真和科学态度所感染。

我们会发现马克思勇于面对问题，勇于实践他所追求的正确理论。现实当前的社会中具有想法的人非常之多，但是当面对着各种质疑声的时候很多人都会惊慌失措从而招架不住，最后都放弃了自己的主见。然而，我们都知道，成功的人是那些有思想有头脑，但有勇气坚持实践的人。

文字对于作品来说就像一个人的语言，《资本论》的语言就像马克思在我们面前述说着他深邃和充满灵光的思想。尽管有时候会有些难以理解但是还是让人回味无穷的。有时候很想问自己：

如何才能让人接受你的想法从而相信你追随你呢？马克思在《资本论》中运用严谨而雄辩的逻辑推理，向别人阐述自己所要证明的观点为我提供了答案。

在《政治经济学批判》导言中写道“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差，这已经由各种互相矛盾的评论所证明。……一个**不能再是孩子了，否则会变得幼稚。但是，儿童的天真不使**感到愉快吗?

他自己不该努力在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗?在每一个时代，它固有的性格不是以其纯真性又活跃在儿童的天性中吗?为什么历史上的人类童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢?

有粗野的儿童和早熟的儿章。许多古代民族都属于这一类。希腊人是正常的儿童。

他们的艺术魅力对我们来说，并不与这种艺术成长的不发达社会阶段相矛盾。这种艺术倒是这个社会阶段的结果，并且是同这种艺术在其中产生而且只能在其中产生的那些未成熟的社会条件永远不能复返这一点分不开的。”通过用生活中鲜活的例子来解释证明社会存在对社会意识的影响。

其实这种“假定条件、设定问题、分析问题，得出证明结论”的分析思维已经被后来的人运用得屡试不爽。

想要从别人的批判中证明自己的理论和观点，最好的办法就是用这些批判的观点中相互矛盾相互排斥的地方，让别人的质疑声不攻自破。在《资本论》中就运用了这个方法。“例如，巴黎的《实证论者评论》一方面责备我形而上学地研究经济学，另一方面责备我——你们猜猜看！

——只限于批判地分析既成的事实，而没有为未来的食堂开出调味单（孔德主义的吗？）。关于形而上学的责备，季别尔教授指出，就理论本身来说，马克思的方法是整个英国学派的演绎法，其优点和缺点是一切最优秀的理论经济学家所共有的。

”莫·布洛克先生在《德国的社会主义理论家》(摘自1872年7月和8月《经济学家杂志》)一文中，指出我的方法是分析的方法，他说："马克思先生通过这部著作而成为一个最出色的具有分析能力的思想家。"

总之，读完了《资本论》的所有序论后了解到，其最基本的观点就是：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但它可以缩短和减轻分娩的痛苦。

”作为唯一能联系马克思伟大的两大理论即唯物史观和剩余价值论纽带的资本论所包涵的内容是非常之多的，涉及到的面试非常之广的。没读完作品的我既不足以作出过多的评价，也无法进一步**相关内容。虽然如此，但是我相信我自己已经起航，也将在《资本论》的海洋里寻求跟多的感悟和启发。

《资本论》读后感 篇5

《资本论》读后感

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起初开始要翻读《资本论》之前，觉得这是一本“难以下咽”的书。深奥、厚重、枯燥、无趣都是我对这本书的印象。在无奈之下还是硬着头皮读了，到后来却发现其中的滋味，并没有特别高深的语句和词藻，越读越有味道在里面。

主要是大家是受到高中历史课和大学马哲毛概课的影响，觉得这类的书是出奇的难以理解，这样就难以开始了。再加上《资本论》很厚，大家更加没有耐心了，其实，那本书那么厚的原因在于马克思列举的大量的事实，所以，事实使它有较强的可读性。《资本论》是马克思在当时社会背景下写的一部著作。当我们生活在当下，我们无法理解和感受它。

不同的是，在当时，很多工人是含泪把资本论读完的。他们会有很多共鸣，知道了自己苦难的原因。如果我们能设身处地，也许就不会有那么多问号了。

先来做个大体的介绍：《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。它是西方哲学体系的最后一位奠基人，是马克思经济学最重要的著作，也是马克思主义的重要百科全书，也是研究资本主义社会经济形态的巅峰。

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩下价值理论的完美的统一。从目录看，资本是最流行的词汇，核心概念是剩余价值。事实上，这部以剩余价值理论为基础的伟大经济学著作，史唯物史观基本原理即唯物史观具体著作的具体体现和生动体现。

《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法来源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思和黑格尔一样，认为他可以用辩证的公式来总结人类的进化。

他相信所有的哲学家都致力于解释世界，但同时，他相信关键是如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。

《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。

马克思对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，以抽象到具体的方法为基础，以逻辑与历史相一致的方法，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

资本论的脉络是很清晰的。从《资本论》里，我似乎可以看出一个社会体系。占领整个系统的是广大劳动人民，他们不断地将各种自然资源转化为社会财富。通过市场交换或租金，财富最终落入资本家手中，财富变成资本，再回到再生产过程中。

社会不能失去上层阶级，更不能失去下层劳动群众。问题是人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等，但不可能遵循这种模式！

差距只能越拉越大。社会落后的问题往往就在这里。上层阶级剥削下层阶级，劳动人民得不到财富的回报，而资本阶级却成了真正的资本家。

读后我也有些许的观点不同。《资本论》中，马克思提出了剩余价值这一说，认为资本家剥削了劳动人民的劳动价值。首先第一点，我想说劳动人民劳动的地方、劳动的机会是谁给的？

很显然这是所谓的资本家提供的。资本家出售自己的资本，建立自己的工厂，为工人提供必要的工作条件和机会。就比如现在我们这个社会，号召要提供更多的工作机会，加大给下层老板姓有体现自己价值的机会，只不过机会多少好坏之分。

在这个价值运行的体系中，资本家出卖自己的资本，而劳动者出卖自己的劳动，通过这样的价值体系，最终的成果是资本家通过提供劳动的场地等条件获得利益，劳动者通过自己的劳动获得工资等利益；各取所需，而整个体系的发展也必将致使整个社会水平的提高。试想一想假设没有怎么多所谓的资本家，工人将何去何从？要么处在事业的状态要么就自己也做作为的资本家了。

就以全球经济危机来说，受其影响很多企业因此倒闭，企业的工人大都处于失业的状态。社会的稳定收到很大影响。政府财政收入、公共安全和税收的增加，一方面减少了政府收入，另一方面增加了政府支出。相反，如果有这样的资本家，不仅不会有大量的失业人员，政府的收入也会增加。

不仅对资本家对政府还是对员工本人都是好的。另一方面，资本投入这么多，资本家要想获得越来越大的利益，就必须增加劳动人民创造的价值。有很多途径：

增加劳动者的劳动时间和劳动强度，但这些并不比改善劳动者的工作工具和工作环境更有价值。显而易见，任何一个人都会选择后一种途径的。这样，就无形中促进了科学技术的发展。几次工业革命的出现，不能说没有资本家的功劳。