资本论读后感锦集

时间：2023-08-16 资本论读后感

趣祝福作文（编辑 神秘剑客）作者写的作品含着许多人生智慧。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，栏目小编推荐几篇关于“资本论读后感”的文章供您参考学习，希望这些案例能够激发出你的创造力！

资本论读后感(篇1)

上学期学习马克思主义原理的时候，老师就给我们介绍过《资本论》的内容，当时对老师所讲《资本论》中有关经济的问题很是感兴趣。这学期有幸在图书馆里找到了一本《资本论》选读，虽然读的时候觉得有些难理解，但是书中很多内容都给了我启发。

首先特别值得提出的一点就是近年来《资本论》又热了起来，而且现在这些“马粉“大多是30岁左右的年轻学者或者是做生意的老板。其实我们很容易产生疑惑，为什么枯燥深奥的《资本论》突然间这么畅销？查阅资料发现，直接的动因是全球爆发了来势凶猛的金融危机。

随着全球金融危机的爆发，一些国家的年轻读者再次有了阅读这部名著的热情。因为《资本论》不仅直面资本主义市场经济的问题，还在于创建了联系生产过程和生产关系，研究交换分配关系的理论框架，提供了在追求人类的解放和富裕的过程中，如何正确认识经济和金融危机的规律性思路。在资本论第三卷中马克思说：

“在一个国家比如英国爆发的危机，会把这个支付期限的序列压缩到非常短的期间内。这就会清楚的看到，这一切国家同时出口过剩和进口过剩，物价在一切国家**，信用在一切国家过度膨胀，接着就在一切国家同时发生同样的总崩溃。“从这段文字里面我们九可以清楚的明白为什么被西方视为资本主义社会”病理学家“的马克思的著作《资本论》，又重新骤然热销的原因。

人们希望从中学到一些经验。

说到经济危机，《资本论》第一卷中就解释了这个问题。原文中提出使实际的资产者最深切的感受到资本主义社会充满矛盾的运动的，是现代工业所经历的周期循环的变动。马克思所提到的”周期性循环变动“，即经济危机。

在这本书中，马克思直接提到经济危机的章节并不多，印象比较深刻的是“不是财富生产的太多了，而是资本主义社会的，对抗性的形式上的财富，周期性的生产的太多了。”这句话指出了资本主义国家周期性的发生经济危机的必然性。吴兴人老师在《资本论》的书评中用了一个生动的比喻来解释这种情况——“打摆子”与资本主义国家经济危机的周期性。

“打摆子”就是疟疾，患者会经历发冷期，发热期和出汗期，它是由疟原虫引起的传染性寄生虫病，资本主义经济危机也是由内在的寄生虫引起的。巨大的生产力所生产出来的大量商品只是属于少数资本家，如果这些商品不能顺利地卖出去，资本家就不能获取剩余价值，再生产的活动就会遇阻，于是矛盾产生，危机出现，周期循环。历史总是惊人的相似，马克思在那个年代就提出了这种预见性，这种“打摆子”的特征不断出现，像2008年美国华尔街经济风暴的爆发就证实了这个观点。

其实，在简单略读《资本论》之后，觉得这部书不仅关于经济，而且会给人很多精神上的启迪。就像马克思在《资本论》第一卷中所说的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。”我们读书如此，学习也是如此，《资本论》难读，但是坚持读完，便会受益匪浅。

生活中困难的事情不容易克服，但遇到困难就会看到另一道风景线！

资本论读后感(篇2)

这种深入透彻的分析，使我清楚地认识到资本家是如何提取剩余价值的，即剥削工人的。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。它还清楚地描述了资本家如何以工资的形式隐藏必要劳动和剩余劳动、有偿劳动和无偿劳动，以及如何将劳动者的劳动表现为有偿劳动。

清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。

其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。例如：整个工作日a=必要工作时间a+剩余工作时间b。

a在稳定的生产方式的前提下是固定的，所以剩余价值率的提高必然通过a的增加而增加b；而a在生产方式不断进步的情况下是续渐减少的，所以在a不变的前提下－－这种不变具有现实的重要意义－－b在续渐地增加。后面的情况所造成的后果是，由于a的减少而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用。

以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感！

资本论读后感(篇3)

三变相剥削

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：

劳动者每天必须有一部分时间休息、睡觉、吃饭、洗澡、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会的界限。工人必须有一定的时间学习文化，照顾家庭，参加社会活动，以满足他们的精神和社会需求。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短工作时间最有利的手段，但此时，它却成为延长工人工作时间最可靠的手段。

小时工资按直接劳动时间计算；计件工资按一定时间内生产的产品数量间接计算。其中，计件工资是资本家最丰富的工资扣除和欺诈来源，是资本家剥削劳动者最合适的工资形式。

资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面又有大量相对过剩的人口，从而扩大了贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义私有之的矛盾。

四资本论面临挑战

随着社会主义市场经济的不断推进，出现了一大批新情况、新问题，社会劳动出现了许多新特点。马克思的资本理论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。这种本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的资本理论遇到了一系列挑战。

管理劳动、精神产品生产劳动、科学研究劳动、服务劳动等被马克思定义为不能创造价值的劳动，已经成为当今社会一个国家综合国力的重要组成部分。

马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此，对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们要批判性的学习，取其精华，去其糟粕。

资本论读后感(篇4)

《资本论》，是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。资本论是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

从历史意义来说，《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论**，为无产阶级发动阶级斗争和无产阶级革命提供了重要的理论依据和精神指导。虽然距离《资本论》的问世已经好几百年，但是其深刻揭示的社会发展规律对当今的社会发展有一定的参考和借鉴意义。我个人由于学识有限的缘故，平时只是读过一些精华版本，所以也就**一下个人对这本书的一些感想。

1867年，《资本论》第一卷出版，当时的资本主义国家都处于上升时期，第一次工业革命的完成和第二次工业革命的马上开展，都昭示资本主义的未来是光明的，但是马克思经过对英法德各国资本主义的深入研究，详细而深刻的分析了资本主义的发展历史，揭露了资本主义迅速发展的秘密，暴露了资本主义残酷剥削工人的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。马克思用他的学识和远见站在了时代发展的前沿，研究分析大量事实，指出了资本主义的弊病，并且很有远见的看出资本主义终将被社会主义所取代，1918年的**十月革命以及1949年新中国成立就说明了这一道理。在这里，我深深的被马克思身上的个人魅力所折服，这就像一个孤独的战士，他对抗的不是整个国家，不是整个民族，而是人类历史上社会发展必然结果的一种社会制度，用一种超然的态度去面对着人们的质疑，用一种伟大的人文情怀去面对社会最底层的劳苦大众，给迷惘挣扎在在社会最底层的人们以希望和自信，去争取自己应该享有的生活方式。

在资本论里，其中的一个重要学说，就是关于， “剩余价值”学说，马克思把资本家剥削工人的本质、手段、诀窍暴露出来了，这种深入透切的分析，使我清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。它还清楚地描述了资本家如何以工资的形式隐藏必要劳动和剩余劳动、有偿劳动和无偿劳动，以及如何将劳动者的劳动表现为有偿劳动。

清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。这位今后对工人反抗资本家的运动提供了。

另一种重要的学说就是劳动价值论，马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。

马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。

今天，随着我国社会主义事业的迅速发展，我国的制度虽然不同与西方资本主义制度，但也可以从马克思的伟大著作中为我国的经济发展提出重要的建议。但每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。马克思资本理论中的相关理论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此，对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们应该批判地学习，提炼精华，去除糟粕。使之真正的有益于我国的经济发展。

以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感！

资本论读后感(篇5)

这学期我很幸运的选修到了趣说化学这一门课，平时上课时听课虽有几分困难（因为我是非化学专业的学生，个别老师的讲课很有内涵深度），但是最后老师叫我们看的这一本《中国现代化学史略》，我还是认认真真的看完了。

在我看来，这本书主要讲了两个方面的内容：第一，讲诉了中国现代化学的发展，从近代晚清的秀才略懂化学的皮毛到现代我国化学的巨大。发展经历了数百年的风风雨雨。

其次，它还讲述了一些化工专家的生活和历史，这让我很感动。当然，不仅仅是他们在化学方面的杰出成就，还有他们在即便艰苦卓绝、困难不堪的环境中也毫不放弃自己对化学的喜爱、对知识的探索。这些无一不使我震惊。

因为我并不是本专业的学生，对中国化学的发展了解并不是很多，所以即便是对这本可以称之为精华的书的知识，我也没有多大的感受；但是相反的，对于作者在书中所写的这些化学专家的生平和他们所具有的优秀品格，我很是欣赏和佩服。下面就我看到的特别有感触的几个人物谈谈我的认识。

我们大家都熟悉的是清朝由于闭关锁国的外交政策，到晚期中国早已落后西方很多，加之人们思想的局限，很多人都是碌碌无为。但也有一批人思想开放，想出国求知，解救贫穷落后的国家。其中让我感动的就是晚清秀才丁绪贤、张子高等人，他们剪发出国，走科学救国、教育救国之路，并赋诗曰“此去何为者？

兴亡匹夫责。同胞若有志，曷共奋前途。”慷慨激昂、斗志无穷的诗词总是催人泪下！

此后，这些留学生在国外辛勤耕耘，回国后在教育上帮助国家，任教并输出了一批优秀人才，真正实现了科学救国的志向。现在，对于我们这些有能力进入大学的人来说，我们不应该学习他们努力工作和努力工作的优良品质吗？可是，看看我们周围，总有那么一群人，每天花着父母辛辛苦苦挣得的血汗钱，却丝毫不知道努力学习，趁青春年少拼搏。

这真的让人惭愧！

我敬佩的第二位是侯德榜先生，他是侯氏制碱工艺的创始人。我还记得高中老师给我们讲过侯的制碱工艺，比如合成氨制碱（现在几乎忘了）。那时老师告诉我们侯德榜是个了不起的人物，不仅制作出了社会需要的碳酸钠，而且极大的节约原料，副产品也还可以再利用，减少对环境的污染。

在我看来，我更佩服的是他的个性。他一生功绩卓越，为中国化学工业的发展做出了巨大的贡献，是中国近代化学工业的奠基人之一，是世界制碱工业的权威。但是他却从不居功自傲，“常和工人们钻锅炉，跑下水道，**有问题，他就出现在**。

”所以他的儿女们总是说“他对工作简直着了迷”“他年轻时整天在工厂，到了晚年，又只认得他的办公桌。”多么质朴的话，却道出了一个伟人的伟大！

当然，这本书还有其他的感人之处，但我还没有看到。当然，我们也应该把从书本中学到的东西用在生活中，学会创造一个超级美好的生活！若是有空，再看看这本书吧！

“书读百遍，其义自现”，我相信图书是人类进步的阶梯。

资本论读后感(篇6)

读《资本论》心得体会

有人曾说“想当资本家的话，就先看《资本论》有点道理。

这本书的特点是逻辑性强，但有很多地方看不懂，是需要反复阅读的。读完后，我记不起大部分的分析过程，但我会记得一些分析结果。

我对哲学的兴趣来自于对马克思的兴趣，我对马克思著作的兴趣产生在19岁的那个暑假，当时我突然冲动的想读《资本论》，并在开学前读完了资本论的第一卷,尽管多数不懂，但还是有种说不出的激动。

读这本书，读其他的书，你会有一种感觉，其他的写作太肤浅了。 “现代经济学”素养的缺乏，并不妨碍理解这样的文本。但是哲学素养的缺乏显然成为极大的阻碍，文本谈论了太多抽象的“形态”、“形式”及它们之间的相互转化。

当时的主要收获可以概括为“只见树木，不见森林”。

作者写道：“除了价值形式那一部分外，不能说这本书难懂。”又写道：“以货币形式为其完成形态的价值形式，是极无内容和极其简单的。”

作者写道：“在浅薄的人看来，分析这种形式好象是近于一些琐事。”指的是“劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式”这样的“经济的细胞形式”。

柄谷行人在他的书中表达了这样的意思：表面的同一性和本质的差异性同在，后者是关键的。琐事并非琐事。

作者写德国“同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”这并不是作者要求资本主义生产进一步发展，作者写《资本论》的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”，是刻画事实，而不是表达对资本主义的喜爱或者憎恶。作者说：

“除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难”，这是对苦于发展和不发展的解释。

作者接着写道，残酷的剥削无处不在，不仅在有统计数据的英国，而且在的国和西欧其他国家。“决不要在这上面欺骗自己”。紧接着写道“正象十八世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲起了警钟一样，十九世纪美国南北战争又给欧洲工人阶级敲起了警钟。

”由于欧洲工人受到激励从而起来抗争，首先是英国发生明显的变革，这“已经十分明显”，作者认为将“一定会波及大陆”。“在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。”资本家是逐利的，“所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人阶级发展的障碍除去。

”并非统治阶级由于某些思想家的启发而领悟到了更为人道的形式，统治阶级随时都可能领悟，时机取决于“工人阶级自身的发展程度”。“因此”，作者紧接着写道，“我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。

”无疑，这里是说希望借助于叙述（使得统治阶级采取较人道的剥削形式的）英国工厂法的之所以发生，来启发其他国家的工人去采取相似的斗争。“一个国家”、“其他国家”这里指的当然都不是笼统的整体，不是统治阶级，而是指工人阶级。我想作者可以说得很清楚，但他没有摆脱万物有灵论的影响吗？

一个“国家”怎么能是进行“学习”的主体的呢！

“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这里的叙述上继续着文学式的、泛灵论的缺憾，一个“社会”怎么能是进行“探索”的主体呢，作者无疑是应该说工人阶级（或其思想家）探索到了社会运动的规律！

认识到了规律无法但是无法改变它，却可以“缩短和减轻分娩的痛苦”，分娩指的是资本主义生产的发展给工人阶级带来的痛苦。

“为了避免可能产生的误解，要说明一下。我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。担者里所涉及的人只是经济范畴的化身，是某些阶级关系和利益的承担者。

我认为，社会经济形态的发展是一个自然的历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。

与其他观点相比，我的观点是，没有人应该对这些关系负个人责任。”

作者显示出一种超然的态度。固然在感情上，革命者马克思憎恶剥削者，但是具体的剥削者个人，在他看来却仅仅是“一定的阶级关系和利益的承担者”，这种认识造成一个豁达的人道主义的精神，但是也导致一种逻辑上的必然性和可能性：唯有消灭“一定的阶级关系和利益”，才能消灭剥削者；只消灭生产关系，而不消灭肉体。

因此，工人阶级革命是暴力，但绝不能等同于血腥屠杀。工人阶级的革命者恨敌人，但他们可以毫不矛盾地爱他。

“……英国女王驻外使节在那里坦率地说，在德国，在法国，一句话，在欧洲大陆的一切文明国家，现有的劳资关系的变革同英国一样明显，一样不可避免。与此同时，大西洋彼岸的美国副总统威德在一次公开会议上表示：废除奴隶制后，改变资本关系和土地所有权关系将提上议事日程！

这是时代的标志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。这并不是说明天就会出现奇迹。但这表明，即使在统治阶级中也有一种模糊的感觉：

现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。”

奴隶制得以废除以及资产者为什么废除奴隶制，其缘由在于他们主张一种于资本主义有利的变革。其次，尽管统治者（及其捍卫者黑格尔）习惯于反对变革（主张稳定），但统治者反对变革不过是考虑利益，而不是因为从利益中抽象出的任何思想的正确性。

马克思特别看重剩余价值，剩余价值是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。如果劳动者创造的价值不足以或者只足以满足自己和家庭的需要，没有剩余，那么他就没有创造剩余价值。例如，如果工人创造的价值不等于他的工资，他就不会创造剩余价值。只有当创造的价值大于工资时，他才能创造剩余价值。

资本出现已经100多年了，资本主义得发展也在进行中。帝国主义经过了各种包装，在社会主义的竞争中处于上风。资本主义从萌芽出现到统治地位经历了很长时间的斗争才实现，他的生命力的顽强程度其实也跟他的主要竞争对手———社会主义的竞争力息息相关的。

马克思的伟大之处在于它发现了资本蜘蛛的终极秘密，这是他之前和之后的大多数经济学家都没有发现或避免的——剩余价值。马克思对于资本家个体没有任何的怨恨，他跟爱因斯坦这样伟大的物理学家类似，发现可观规律，并且把它总结出来，目的是不回避资本主义，但是让它的下一个阶段社会主义的分娩的过程痛苦少一些。

其实资本论只是谈了规律，而在所谓人性方面，马克思丝毫没有否认或回避右派赞成的那些观点（马克思只是认为右派的观点是将人性看成静止不变的东西，而马克思则认为这是一个历史性的，变化的东西）。所以我认为可以说资本揭示了资本主义的危机，但它并没有说资本主义一定会因为危机而垮台。能否倒台，关键问题不在于危机，而在于人！

另一方面，《资本论》也是一种意识形态批判，最明显的是价值论批判。从某种意义上讲，更接近马克思的不是劳动价值论，而是西方经济学的效用价值论和供求均衡论。但是西方经济学只不过在很表层的方面描绘了一下这个问题（可以说西方经济学其实不是经济学，而是资本主义的管理学），而马克思则深入到哲学和人的意识层面去“解构”了价值这个东西。

《资本论》中的理论没有过时。《资本论》理论的科学性蕴涵在其内容的丰富性之中。《资本论》有着多方面的理论观点,这些观点有着相对独立的价值。

但这些观点并不仅仅是一棵棵孤立的"大树",而是由多种"树木"构成的"森林",其严密逻辑把这一个个观点缀连成不可分割的整体。以往在谈到《资本论》时,人们常常只看到了它揭示国际金融危机产生的根源,主张采取革命手段摧毁资本主义制度的一面,而忽略它为全面认识国际金融危机化解途径、建设社会主义经济奠定理论基础的一面。事实上,《资本论》除了革命性质以外,还具有重要的建设性质,是研究和应对国际金融危机的强大理论武器。

21世纪的技术进步是人类历史上任何时期都无法比拟的。理解了《资本论》，那么对现实的观点就更易理解了。

资本论读后感(篇7)

三、我的感想：

中国是一个有中国特色的社会主义国家，这与马克思的唯物主义哲学和政治经济学有着不可言语的渊源。

中国从一个落后的国家迅速发展成为现在的发展中国家，在世界上占有了自己的一席之地与《资本论》有着不可不说的关系。

1、 中国特色社会主义经济理论坚持和正确运用了《资本论》的核心理论。

（1）“****”重要思想、科学发展观实现生产力发展和人本身发展的有机统一。

（2） 明确坚持按劳分配和多种分配方式并存的分配制度。

（3） 社会主义与市场经济相结合，要充分发挥社会主义的优越性和市场经济配置资源的优势。（具有中国特色）

2、中国特色社会主义经济理论继承和发展了《资本论》的经济原理和规律。

马克思劳动价值论和剩余价值论在中国经济理论中的具体体现。例如：发挥市场对资源配置的基础性作用深化对社会主义市场经济规律的认识，充分尊重和发挥价值规律，使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化等一系列市场配置资源的论断和理论。

总之，《资本论》这本书不仅值得一读，并且让我受益匪浅。

资本论读后感(篇8)

《资本论》是马克思的一部具有划时代意义的巨著。马克思在这部著作中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方**揭示了资本主义社会的经济运动规律，阐述了资本主义产生、发展和灭亡的规律，根据对资本主义内在矛盾的分析，论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性，为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。这本书实现了政治经济学领域的革命性变革，创造了马克思主义政治经济学。

它把高度科学性和革命性结合起来，为工人阶级和劳动人民的解放提供了强有力的理论支持。

这真是一本经典经济论著。不得不说，要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自己政治经济学里念，这一点从《资本论》全书很少用晦涩难懂词汇就可以略见一斑。而我觉得它难懂是因为仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。

对人类社会从奴隶社会到资本主义社会早期的详细而广泛的研究，可以验证各种现象，创造性地阐明未来人类社会发展的方向。

《资本论》第一卷研究资本的生产过程，第二卷研究资本的流通过程，第三卷研究资本主义生产的总过程。马克思在第一卷中系统地阐述了劳动价值理论和剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的实质；深入研究了资本积累即剩余价值转化为资本的问题，揭示了资本主义积累的一般规律，指出资本积累的发展必然导致资间矛本主义内在矛盾加深与无产阶级和资产阶级之盾激化，最后导致资本主义制度走向灭亡。“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。

这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。

”马克思在第二卷中全面考察了资本循环、资本周转和社会总资本的再生产，把社会生产分为生产资料的生产（第i部类）和消费资料的生产（第ii部类），分析了两大部类之间的比例关系和矛盾，并揭示了资本主义制度下生产无**状态的不可避免性。马克思在第三卷中分析了剩余价值的不同表现形式以及全部剩余价值在产业资本家、商业资本家、信贷资本家和土地所有者之间的分配，指出在资本主义制度下，工人不仅受直接雇用他的资本家的剥削，而且受整个资本家阶级的剥削，工人要摆脱被剥削被奴役的地位，就必须推翻整个资本主义制度。马克思在《资本论》中还根据对资本主义社会化大生产的特点及其矛盾的分析，科学地预言了未来社会即共产主义社会的一些基本特征：

未来的新社会是“一个自由人联合体”；生产资料为社会所有；社会生产由计划来调节和控制；阶级差别、城乡差别、脑体劳动差别将消失；个人将获得全面自由的发展，等等。

自改革开放以来，人们在对西方经济学30年的顶礼膜拜中，似乎忽略了，或是没有兴趣，也可能没有能力读懂马克思主义经济学的经典著作《资本论》，《资本论》鲜少被捧读，甚至于被束之高阁。但是《资本论》过时了吗？为什么在美国爆发金融危机，引起世界性经济危机和衰退时，西方一些国家的政要和资本家不得不压制住内心的厌恶和恐惧捧读《资本论》呢？

在这本书有一个**的一个体系，这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。

为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原来小而丑的植物渐渐变成参天大树！植物不能没有根和叶，社会不能失去上层阶级，更不能失去下层劳动群众。

问题是，植物是其中之一，而人不是。人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等，但不可能遵循这种模式！差距只能越拉越大。

科学技术发展带动的社会生产力是社会关系发展的基本动力。生产力的提高意味着产品的增加。不能作为再生产原料的产品必须消费。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要崩溃，相似结构的社会体系也不能永久存在。

资本论读后感(篇9)

思政理论课实践教学

“中外名著阅读活动”**

题目:读《资本论》有感

作者及学号：龚小珊1020100133

班级:10会计1班

日期：2012年11月8日

读《资本论》有感

资本论研究的对象是什么？马克思说：“我自身研究的是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。

《资本论》是以阐述马克思自己对资本主义经济产生，发展，灭亡的规律的学说为主题，同时也对资产阶级的经济学说进行必要的批判，它和《政治经济学批判》都是以资本主义方式为研究对象，只是表达的方式不同。《资本论》可以说是马克思耗尽毕生的心血而成的著作，也可以说是结合了科学性和革命性，揭示了事物的本质，同时它也是一部经济学著作对价值观有着深刻的理解，为社会主义指明了道路。

马克思的《资本论》其主要核心思想是唯物史观与客观辨证法来揭示事物的本质，透过现像看本质然后回归于现像的一个过程。它的基本主要中心的本质就像是剩余价值周围的资本利润。资本家依靠剥削劳动力剩余价值的本质。

阐述了资本运动的过程，产品到流通到分配的一个循环过程。从本质上讲，这些过程中的所有环节都不会产生价值利润，而根本利润是劳动者的劳动力。也就是说每个劳动者在个过程中所产生的价值资本家没有完全的支付劳动者，也就是说劳动者创造的价值跟他的收益是不相等的，所以劳动报酬被资本家少支付了，那少支付的那一部份剩余价值就是资本家剥削所得，但是外观表现却是在商品产生利润而得的资本假像下进行的。

所以人们看到的是生产、流通、分配和消费过程中产生的利润的错误表象。资本家是利用劳动者剩余价值获得资本积累和扩大再生产的资本扩张过程。

《资本论》对于劳动价值论也有多方面的理解概括，劳动价值理论关于劳动者在劳动过程中所创造的价值，马克思在（一卷）p52指出，“只有社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”。但是，创造使用价值的劳动之间存在着差别，例如“缝和织是不同质的劳动”，那么缝与织这两种劳动是否可比呢？在此书p57—58他又指出“少量的复杂劳动等于多量的简单劳动”，并且“各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例，是在生产者背后由社会过程决定的，......

，似乎是由习惯决定的”；换言之，不同类型的劳动同一数量不会创造相同的价值，但它们创造的价值满足一定的比例。劳动的价值量指数是指劳动者为创造某种使用价值在消耗了单位数量劳动力的过程中所创造的、包括工资和剩余价值的价值量。如果用劳动所持续的时间计量劳动量那么劳动价值量指数就是这种劳动单位时间消耗(例如1小时)所创造的价值量。

劳动价值指标体系是指每各劳动的价值指标系列。当然还有劳动力因素，劳动力作为特殊的使用价值，其价值等于劳动者创造这些劳动力所消耗过去劳动和活劳动力的价值。劳动创造价值指数等于劳动创造过程中创造的新价值与消耗的劳动数量之比；显然，对于单位价值的简单劳动，其价值指数必须等于1。

在（一）第58页“一个商品可能是最复杂的劳动的产品，但是它的价值使它与简单劳动的产品相等，因而本身只表示一定量的简单劳动”；显然，马克思在这里是暗示：“各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例”是通过这些劳动所创造的使用价值与简单劳动所创造的使用价值之间的等价交换而完成的。

总之，马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间，马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示，为发展和创新马克思劳动价值论留下了广阔的理论空间。

马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。

马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产性劳动，我们现在不必自己做，只要我们成为整体工人的器官并完成其所属的特定功能即可。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。

资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。

在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不一定要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，……即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须**和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

本次阅读印象最深的是计件工资一部分，计件工资无非是计时工资的转化形式，正如计时工资是劳动力的价值或**的转化形式一样。在实行计件工资的情况下，乍一看来，似乎工人出卖的使用价值不是他的劳动力的职能即活的劳动，而是已经物化在产品中的劳动，似乎这种劳动的**不是象计时工资那样，由劳动力的日价值/一定小时数的工作日这个分数来决定，而是由生产者的工作效率来决定的。

我个人认为资本论中的计件工资这一部分是很值得我们社会主义初级阶段的经济建设与发展的借鉴的，由于我们是一个人口众多的大国，在经济管理等方面依然存在许多难处。

不可否认，资本是从无产阶级的角度看的。亚当·斯密、凯恩斯、马尔萨斯等经济学家都站在资本家的角度。而现代资本主义国家也使用各种手段：

国家宏观调控和社会福利制度弱化了资本主义的基本矛盾。中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大的原因是什么？资本主义社会就是这样。社会主义社会呢？

没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

资本论读后感(篇10)

初步拜读了前辈马克思的著作《资本论》，有一些肤浅的理解与想法。只可惜，由于阅历和时间的关系，我对《资本论》的了解还不够深刻，暂时只能看到一些片面而又浅显的内容。

透过《资本论》，我感到的不仅仅是科学的伟大，更感觉到了一个科学家的伟大。在伦敦博物馆参阅文献的时候，马克思曾经对别人说过：“我为了为工人争得每日8小时的工作时间，我自己就得工作16小时。

”据有人统计，在世界一流的伦敦博物馆所藏图书中，马克思阅读过的书籍有1500多种，他所摘的内容和整理的笔记有1 00余本，而这所有一切，马克思都是在为《资本论》奋斗，也是在为了让更多的无产阶级了解资本主义社会的本质，让他们为自由和公平而战。

这是一本具有伟大历史意义的著作。它既是马克思主义经济学的一项重要工作，也是马克思主义哲学的一项重要工作。其内容博大精深，对资本主义经济学的精辟论述对后世产生了重大影响。

这部伟大著作的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，而且标志着马克思主义政治学的诞生，是马克思主义理论体系最全面的科学论证。

它的意义绝对是非凡的。《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

《资本论》的基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级**和消灭人剥削人的现象而斗争。

马克思认为资本主义是一种历史的生产方式。资本主义生产方式的特点是资本用一定的预付资本购买雇工的劳动；雇工为资本家工作，以工资的形式获得自己的报酬。这一过程表面看起来是非常公平的：

资本家和工人，分别作为劳动力的买方和卖方，平等的出现在劳动力市场上、平等的交易；资本家可以选择雇佣这个工人，也可以选择雇佣那个工人，工人可以选择受这个资本家雇佣，也可以选择受那个资本家雇佣。从表面上看，资本家与工人的关系完全符合商品交换的价值规律。

然而，在表面之下，真理是隐藏的，即劳动的使用价值和劳动的价值是两个截然不同的东西。资本家付给工人的工资，只是其劳动力的价值，而不是其劳动力的使用价值。

剩余价值，是资本主义生产的最大秘密，在于劳动力的使用价值和价值的区别。劳动力使用价值是劳动力使用所创造的价值。剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。

例如，一个工人一天工作挣8元，他一天给资本家赚的利润远远超过8元，可能是16元，也可能是24元

元，还可能更高。

需要指出的是，资本的很大一部分是对大规模工业生产的研究。不能说马克思没有观察到技术进步的作用，但他当时所看到的技术进步，与20世纪相比，无疑是微不足到的。那些以20世纪资本主义的发展来否定19世纪对马克思的研究的人，只能说他们没有认真读过马克思。

观察一个人对另一个论著的批评是否恰当、水平有多高，很多时候其实并不需要翻看另一个人的论著，只看看这个人的批评本身就够了。

随着社会主义市场经济的不断推进，出现了一大批新情况、新问题，社会劳动出现了许多新特点。马克思的资本理论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。这种本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的资本理论遇到了一系列挑战。

管理劳动、精神产品生产劳动、科学研究劳动、服务劳动等被马克思定义为不能创造价值的劳动，已经成为当今社会一个国家综合国力的重要组成部分。

美国等发达国家运用他们长期实践所形成的先进制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高级人才，通过对科学的创造、垄断和应用，保持并扩大他们对亚非拉发展中国家和贫穷国家在劳动价值量指数方面的差距，他们总是用少量的复杂劳动交换后者大量的简单劳动，用少量的工业品交换后者大量的农产品和矿产品，用少量的高技术信息产品交换后者大量的初级工业品。但最后,如果劳动价值量指数的差异是人对人的剥削、或强者攫取弱者之剩余价值的源泉和基础,那么经济学就是剥削技巧的总汇,是强者掠夺弱者的理论,它反映了人类自私自利和追逐剩余价值的贪婪本性。

我认为《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们实现自我价值。我们要在遵循科学指导思想、顺应时代变化的基础上，坚持和发展马克思的劳动价值论。坚持科学是生产力的胜利，科学技术生产效率的提高。同时，还要考虑自然资源的枯竭和大规模杀伤性战争或灾难。在满足资源合理利用的前提下，保持经济又好又快增长。

坚持马克思主义指导的关键，是要用马克思主义的基本原理和方法分析中国特色社会主义建设中出现的新情况和新问题，在实践中不断丰富和完善中国特色的社会主义经济理论，在这一问题上需要把握以下几点：

一、马克思主义经典著作中的某些重要观点，由于种种原因过去被忽视或简单化了，如关于科技劳动和管理劳动作为生产劳动创造商品价值的观点，关于“人的自由全面发展”的观点，关于多种财产权及其内部构成关系的观点等，这些观点的重要价值目前已日益为人们所认识，需要我们从现实出发进一步加以研究和阐释。

2、 马克思主义经典作家的一些论述，与当时的现实相吻合，但与经济社会的发展相适应

协会的发展变化，不符合当前实际，要实事求是地改变。例如，《资本论》中讲作为世界货币的只能是***货币，这符合当时的实际，目前金本位崩溃的条件下，美元等纸币也可充当世界货币，需要理论上予以阐明。

三、我们在社会主义实际中遇到的新情况和新问题，面临的新任务，应当以马克思主义理论为指导进行与时俱进的新的探索与研究，作出科学的说明，如走新型工业化道路、建立社会主义市场经济体制、落实科学发展观等问题。

四、需要力求准确理解和把握《资本论》的基本理论，减少误解与错解。应当区分哪些是需要长期坚持的马克思主义理论的基本原则和基本观点，哪些是需要随着实际情况变化而改变的具体观点，哪些是附加于马克思的甚至错解了的东西，特别是要划清科学社会主义同空想社会主义、小资产阶级社会主义以及民主社会主义的根本区别，坚持在科学社会主义理论的基础上发展和创新中国特色社会主义理论。

中国共产党以马克思主义为指导不断探索中国特色社会主义社会建设理论，系统地回答了我国社会主义经济建设的一系列基本理论问题和实践问题，形成了有中国特色的社会主义经济理论的完整体系。这一理论包括以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观；以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度；社会主义基本制度与市场经济相结合的社会主义市场经济体制；以按劳分配为主体、多种分配方式并存和公平与效率统一的收入分配制度；坚持对外开放、积极参与经济全球化进程与独立自主、自力更生和维护国家经济安全相结合的开放战略等重要内容。

总之，《资本论》是人类史上一部伟大的著作，我们应该取其精华去其糟粕，拿来指导我们国家的发展。诚然，我们祖国已经做出很大成绩，经济的连年发展，社会主义的根深蒂固，“一国两制”理论的成功应用等都昭示着社会主义初期的繁华进步。我们不能骄傲自满、浮躁，要坚持走特色社会主义道路，为祖国的发展作出贡献！

2011-11-6

资本论读后感(篇11)

《马克思主义基本原理概论》

读书笔记

学院:信息科学与工程学院

班级:电子信息工程0903

姓名:王硕

学号:***

马克思的《资本论》是一篇不朽的名著。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起,是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分,深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性,肯定了它的历史地位,揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。

它不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著,是马克思主义的百科全书,是“工人阶级的圣经”。

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度科学性和革命性结合起来，是一项系统的、逻辑的经济工作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分,又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误;既论证了资本主义产生的历史必然性,肯定了它的历史地位,又揭示了它内部不可克服的矛盾,及其必然被社会主义所取代的客观规律。

《资本论》提出社会存在决定社会意识。任何科学原理都是在特定条件下对特定问题的分析。马克思的劳动价值论诞生于蒸汽机时代工业化的早期，当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。

因此，对马克思劳动价值论的分析离不开对那个特定时代特征的分析。

《资本论》不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著,是马克思主义的百科全书,"工人阶级的圣经"。(恩格斯:《〈资本论〉英文版序言》,《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社1972年版,第36页。

它诞生后，对人类历史的发展产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书目。

关于《资本论》的研究对象和目的,马克思指出:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于《资本论》的内容,马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷,我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象,而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。然而，这种直接生产过程并没有终结资本的生命过程。在现实世界中，应辅以流通过程，这是第二卷的研究对象。

第二卷特别是第三章以流通过程作为再生产过程的中介，指出资本主义生产过程是生产过程和流通过程的统一。至于第三卷的内容，不能笼统地考统一。

相反地,这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在其自身的实际运动中以这些具体形式相互对立。对于这些具体形式来说，资本在直接生产和流通过程中所采取的形式只是特殊的要素。因此,我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式,同资本在社会表面上,在各种资本的互相作用中,在竟争中,以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式,是一步一步地接近了。

”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。

马克思在《资本论》中指出:“如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说,“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。

马克思指出,“随着劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动,现在不一定要亲自动手,只要成为总体工人的一个器官,完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出,“但是,另一方面,生产劳动的概念缩小了。

资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”上面论述表明:马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的,生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。

在社会化大生产的总劳动中，生产劳动的范围不仅是直接生产物质产品的劳动，而且是不需要我们自己做的科研和管理工作。