谈读书教案范文

时间：2023-10-12 谈读书教案

谈读书教案(篇1)

教学目标

1.理清文章的论证思路，把握其思想资料。（重点）

2.分析理解文章的论证方式及方法，揣摩精练有力的语言，体会其表达效果。（重点）

3.认识读书的益处；养成良好的读书习惯。（难点）

1生字注音

怡情（yí）          统筹（chóu）           藻饰（zǎo）

狡黠（xiá）          咀嚼（jǔ jué）           诘难（jié）

蒸馏（liú）          滞碍（zhì）            睾肾（gāo）

死抠（kōu）         吹毛求疵（cī）         豁然贯通（huò）

2词语解释

狡黠：狡诈。

诘难：诘问，为难。

文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。

伦理：指人与人之间相处的各种道德准则。

味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。

吹毛求疵：细致到烦琐、挑剔的地步。

寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。

不求甚解：原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不求深刻了解。

咬文嚼字：认真推敲字句的意义和正误。有时包含贬义，指过分注重文字而不去领会精神实质。

豁然贯通：（久思不解的问题）一下子明白过来，迎刃而解。

学究：迂腐的读书人。

3作者

培根（1561—1626），英国哲学家、作家，出生于贵族家庭。他写出了一批在近代文化思想史上具有重大影响的著作，被黑格尔称赞为“充满最美妙、最聪明的议论”。《随笔》是其文学方面的主要著作，开创了英国随笔的特有体裁。

三、互动探究

（一）整体感知

朗读课文，思考：作者从哪几个方面谈读书？

第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。

（1）先正面说读书有三种不一样目的：怡情、傅彩和长才。

（2）后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。

第二层：（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）阐述读书的方法。

第三层：（从“读史使人明智”到结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

（二）深层赏析

1读书有哪些好处呢？

【点拨明确】怡情、傅彩和长才。

2读书与经验的关系是什么？

【点拨明确】经验补读书之不足，经验范书中所示，两者互相补充。

3什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？

【点拨明确】明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之。”

4理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”的含义。说说比喻说理的好处。

【点拨明确】人要扬长避短，不断提高，就要读书明理、明智，不断完善自我，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。

5作者介绍了哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。

【点拨明确】①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺、迷信书本和局限于文字推求。②对不一样的书，要采用不一样的读法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

6读书会有哪些功效呢？

【点拨明确】读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

（三）写法赏析

本文主要用了哪些论证方法？这些方法的使用有何作用？结合资料进行归纳。

【点拨明确】比喻论证：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”比喻论证的运用，使文章更显生动形象，通俗易懂。

排比论证：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”这样使文章很有气势，很能打动读者，很有说服力。

比较论证：开头正面说读书的目的，之后从反面说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书能够塑造人的性格，又从反面说读书能够弥补性格、精神上的缺陷。这样全面有力，使人信服。

四、小结归纳

《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、比较论证的方法，论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，引导人们经过认真读书完善自我。

《谈读书》优秀教学设计

谈读书教案(篇2)

1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

1、课文中出现的名言警句的体会学习。

2、举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

熟读课文，自学字词；查找关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事等。

培根（1561―1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受x为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔的特有体裁。

2、分小组比赛，检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出，以多者为胜方，小组积分。（5分钟）

1、指导学生朗读课文：

提示：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围广泛，语言简练，几乎一句话就是一个观点。

2、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？ （提问，学生小组探究思考作答）

提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。

⑴第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。

③最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

④提问体会句子含义及作用。 文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

⑤提问体会论证方法： 对比论证、比喻论证。 举例：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

体会：采用比喻手法，文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”……这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。

⑵第二层：（读书时不可存心诘难作者～始能无知而显其有知）阐述读书的方法。

①本层第一句，作者这样写的用意是什么？

明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和文字推求。

②对不同的书，作者又主张怎样？

明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。

③找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

⑶第三层：（读史使人明智～结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

分两个小层理解：

①作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格；注意体会其说理方法。

②作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 （反面指出）

3、讨论与交流：

⑴学习本课后，你对读书的话题有什么进一步的认识和理解？

⑵本课中出现的名言警句很多，以小组为单位，谈谈对这些内容的看法，并编写书签。

1、背诵自己喜欢的句子或小段。

2、对照本文与培根原文（英文版）在语言表达上的特点，谈谈体会。

精简导入环节，节省时间给学生读书。

检查预习，巩固知识。

理清文脉，理解内容。了解文章的写法特点，为阅读和写作准备基础。

理清文脉，理解内容。了解文章的写法特点，为阅读和写作准备基础。

引导学生拓展文章的思想意义；积累名言警句。

第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。

第二层：（读书时不可存心诘难作者～始能无知而显其有知）阐述读书的方法。

第三层：（读史使人明智～结尾） 阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

谈读书教案(篇3)

朱光潜《谈美》高一读书心得800字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

谈美读书心得800字1

最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。

《谈美》开篇举例了三种人对一颗古松的不同态度。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来审视古松;植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物;画家却只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。

同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的!极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美(主观)的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀(笑)。

说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。

先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探索真理。科学的态度源于公式、数据和理论。

美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。

我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。

实用性——业主方。

什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑(安全第一)、厨房墙地砖好不好打理(卫生第二)、开关位置合不合理(再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯)、不同位置灯光明暗设置得好不好(起夜开灯晃瞎眼)、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作(不下厨理由±1)等等。

综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。

科学性——项目经理。

天马行空的设计方案如何实现(还能这样做?!不要钱的吗)，装修成本和装修质量该怎么权衡(缺钱or缺德)，施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都需要科学、严谨的态度才能做出最为合理的决策。

美感性——设计师。

优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的方案，自我欣赏不能自拔(大雾)，再结合业主的要求，从实用性和科学性出发，在满足实用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。(毕竟连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢)

我们常说艺术(或者美)源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。

所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。

谈美读书心得800字2

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在?

一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。

而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下真、善、美呢?你把实用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的美丽，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽略了困难背后对你的帮助，你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得成功的机会，岂不见笑于世人!

对于成功过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。也许就缺少那么一点的心静，就成功了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方?也许它早已被你抛在脑后了。

困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正默默望着山下的你。

谈美读书心得800字3

本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。

朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术?朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢?”

不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。

谈美读书心得800字4

很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻，因为种种缘故，一直无缘拜读。直至近来，耐不住友人的强烈推荐，将早以束之高阁的此书翻找出来，拂去封皮上的尘埃，细细品读。读罢，带给我深深的震撼和回味悠长的思索。

谈美，究竟何为美?美是一种主观意向，是一种以"无所为而为"的精神来进行欣赏。正如朱先生在文中所讲的，谈美的主要目的在于研究如何"免俗"。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。作为在凡尘俗世中沉浮的我们，没有多少人能够真真正正地做到"免俗"，但我们却能通过自己的努力，在研究美，追求美的过程中，领略到些许"免俗"的乐趣。

这也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首诗、一幅画，或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣，知晓什么样的经验才是美的，然后再把美的态度推到人生世相，把人生活成自己想要的样子，让人生美感化、艺术化。

艺术都是情感的流露。美，是经过人情化的，个人的情趣不同，所以个人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是经过艺术化的自然，得益于一双发现美的眼睛。

艺术作品中的情感和载体相互融合，产生一个完整的境界。美，就在这情感的综合中迸发出来。超以象外，得其环中。艺术家们透过他的所看，将他的所想转化成意象，融合于他的作品之中。

观赏者则通过艺术家的作品，透过其物象，将其感受的意象翻译出来，从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情，再结合观赏者自身的情感与经历，进而引发出强烈的共鸣，达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界。

艺术家所要传达的融入作品中的情感就是作品的神韵风骨。这也是一个艺术作品的灵魂。

文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在风骨神韵。孔夫子自道修养经验有云，七十而从心所欲，不逾矩。这是道德家的极境，也是艺术家的极境。

"从心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"从心所欲"。艺术家都要能打破这个矛盾，遵循艺术的形式而能脱化艺术的形式，行云流水，自成一派，犹如戴着镣铐跳舞，却依然能使观赏者感受到舞的灵动和洒脱。

人要有出世的精神才可以做入世的.事业。王国维在《人间词话》里所讲的，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境，"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，说的就是这个道理。

我们每天在俗世中生活，目之所见，迷于五光十色;耳之所闻，乱乎五音六律。我们的追求，我们的想法都被世间的繁杂，世间的奢华，世间的迷乱所诱惑。

有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的诱惑都超越过去，抱着这种"出世"的精神，才能看到更高远的理想，才能够"望尽天涯路"。这种出世的，"无所为而为"的精神，使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待，只求满足于理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟。

人生本来就是一种较广义的艺术，离开人生便无所谓艺术，离开艺术便无所谓人生。

完美的生活，大到进退取与，小到声音笑貌，都是美好人格的体现，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好处，完整、自然而又和谐。

人生之路，犹如灵魂在一段段艺术作品中冒险的旅途。你读过的每一本书，走过的每一里路，经历过的每一件事都会在你的身上形成印记，在你的举手投足之间不经意的流露出来，默默地展现出你人生中的每一段冒险。

人生之路亦是寻美之路，慢慢走，欣赏啊!

谈美读书心得800字5

就如同第一章中我们对于一棵古松的三种态度----实用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不可能阻止另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是实用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。

所以每个人欣赏品读美的品位方向是不相同的，我非常赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢?人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完美的一个人啊。

当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却依旧沉着于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还嘲笑着当局者的你自己啊。

这就是观点和态度的差别，就如同一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。

我们需要深刻了解清楚这点，经验尽管丰富，终不能创造艺术，艺术是至高无上的美的象征。

这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我一直以来的梦想就是学习心理学，这《谈美》别名叫《文艺心理》，所以每每阅读《谈美》我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚定了对学习心理学的目标，并且明白人生在世最为重要的事就是有一双发现美的眼睛，一双善于观察美德眼睛啊!

谈读书教案(篇4)

1教学目标

(一)知识与技能目标

1.了解作者阐述的观点。

2.掌握比喻论证的方法及作用。

3.树立“做好职业读书的同时，尽量合理搞好嗜好阅读”的观点。

(二)过程与方法目标

1.通过自主朗读全文，掌握生字词，明白作者重点论述的两种观点。

2.通过探究、辩论使学生得出“做好职业读书的同时，尽量合理搞好嗜好阅读”的观点，并能运用到读书生活中。

3.通过合作探究，突破比喻论证的难点。

(三)情感态度价值观目标

得出“做好职业读书的同时，尽量合理搞好嗜好阅读”的观点，并能运用到读书生活中，帮助解决学生读书的困惑。

2学情分析

八年级学生已在摸索自己的读书方法，但还未成形。这一时期，急需名师指点，本单元有关读书态度、方法的文章解决了学生的困惑。因此，学习本课能让学生明确自己的学习目标，解决好课内和课外读书的关系。

3重点难点

教学重点:如何阐明“做好职业读书的同时，尽量合理搞好嗜好阅读”的观点。

教学难点:比喻论证的方法及作用。

4教学过程

一、创设情境，导语设计

今天，老师和大家谈谈读书。(板书:读书 )

书中有秦汉的明月盛唐的乐舞，书中有人生百态，历史的足迹。我读了许多书，却也有困惑，相信同学们也有读书的困惑。这有份读书问卷调查，请同学们快速作答。(发问卷调查，四人一份。)

【解说】运用调查法，调动学生学习热情，为后来的精彩课堂气氛打基础。

看问卷有的同学为挣大钱读书，有的同学为兴趣读书。同学们，知道吗?你们的观点与中国文坛的一位巨匠不谋而合，他是伟大的文学家、思想家、革命家，他是新文化运动的先驱，发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，他是谁?(生:鲁迅)

师:对，鲁迅先生思想深刻，他的一篇文章解决了我的读书困惑。让我们一起走进他的《读书杂谈》。(板书:杂谈)

【解说】关于鲁迅先生的生平七年级讲过，学生们也很熟悉，用猜谜的方式会激起学生学习的热情。课文题目分两次完成板书让学生印象深刻。

二、初读课文，理清思路

请同学们打开课本132页，请一位同学读大屏幕上的朗读要求。

自由朗读，整体感知

1.放声朗读，注意情感。

2.勾画学习词语。

3.思考文中鲁迅把读书分为哪两种?

【出示字词】

嗜(shì)好 譬(pì)如 智识(知识) 一叶(一页) 手不释卷

请一位同学读生字。全班齐读生字。【解说】检查学生预习情况。

师:为什么“知识”写成“智识”，“一页”写成“一叶”，是鲁迅先生写错了吗?(大家抓住第一篇白话文考虑)

放声读课文并思考:文中鲁迅把读书分为哪两种?“那一段重点讲职业的读书，那一段重点讲嗜好的读书?”

三、精读课文，明确观点

这两段分别写出了这两种读书的特点，读第二段，请同学们概括职业读书的特点。

请一位学生读第三段，其他同学考虑这一段写了嗜好读书的什么特点?

讨论在你的读书生活中有哪些属于职业读书，哪些属于嗜好读书，辩论是职业读书好还是嗜好读书好?(四人一组讨论分组辩论)

讨论:

在你的读书生活中哪些属于职业的读书 ,哪些属于嗜好的读书?

探究辩论:

职业的读书好还是嗜好的读书好?

鲁迅提倡在职业读书的基础上嗜好的读书。

鲁迅先生在演讲的开场白中就说“想到学校是读书的场所，就随便谈谈读书”，“随便”在文中具体指哪些内容?

合作探究:

作者在演讲的开场白中说:“想到学校是读书的场所，就随便谈谈读书”，“随便”在文中体现在哪里?

比喻论证:通过打比方形象、生动地证明观点，通俗易懂。

明确:

木匠的磨斧头，裁缝的理针线，诸如爱打牌。

比喻论证，通过打比方形象生动的证明观点，通俗易懂。如把职业的读书比作木匠的磨斧头，嗜好的读书比作随便逛公园。

【解说】突破难点，通过随便一词的分析，学生理解了比喻论证，难点突破。

除第一段中出现随便的词，第五段中也出现了随便一词，体现了演讲词口语化的特点。(板书:口语化)

鲁迅关于读书问题真的只是随便谈的吗?

四、小结全文，了解写法

首先，本文结构严谨。鲁迅先生先提出两种观点，职业的读书和嗜好的读书。紧接着先生对青年的忠告是在职业的读书基础上要嗜好的读书，即合二为一是读书的'最佳状态。除结构严谨外，本篇演讲稿善用比喻论证，语言口语化，浅显，通俗易懂。从谋篇布局上看出作者匠心独运，并不是随便谈读书。

我们也学习文中比喻论证仿写句子。

仿 句:

职业的读书像木匠磨 斧头，为饭碗奔波;嗜好的读书像打牌，为兴趣痴迷。

职业的读书像 ， ;

嗜好的读书像 ， 。

【解说】当堂练习，巩固当堂所学难点知识。

本单元的课文都是关于读书，就本单元课文我们连连看。

延伸拓展:我来连连看!

培根 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

柏杨 知识能塑造人的性格

孔子 书非借不能读也

袁枚 借书不还，天打雷劈

【解说】拓展延伸，回顾本单元知识。

回到问卷调查，展示自己精彩的名言。

【解说】这一环节的设计和导语首尾呼应，是本堂课的一大亮点。

让我们在培根的读书名言中结束本堂课。

结束语:读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩，总之知识能塑造人的性格。

五、作业布置

1.整理关于读书的名言。

2.读了《读书杂谈》对你有什么启发?

六、板书设计:

七、教学反思:

上一堂好课，课的设计极其重要，其中尤为重要的是导语的设计，导语设计的好可以让课堂热起来。比如这堂课，当我边看学生的问卷调查边读他们的答案，当读到有的同学认为读书是为了挣大钱开豪车，学生哄堂大笑，师生互相间陌生感不翼而飞，为后来的课堂气氛打下基础。

同时课的切入点也要选好。相同的课，内容一样，大家都这样讲，要想出新意角度要新。这堂课抓住了读书有“职业的和嗜好的”读书两个观点开始，没有纠缠开场白和演讲稿的特点。讲到二者合二为一再回到开场白，抓住“随便”解决了“比喻论证”这一难点和演讲词口语化的特点。

其后小结本堂课，小结全文以写法入手。首先本文结构严谨。讲结构时就把内容串了一遍。例如首先结构严谨，开场白点明话题是读书，再讲鲁迅先生把读书分为职业的读书和嗜好的读书两种，紧接着鲁迅先生提出自己读书的观点，倡导青年在职业读书的基础上要嗜好的读书，最后强调兴趣的重要性。再次善用比喻论证。第三语言口语化。

本堂课能想办法调动学生。譬如仿写用本文刚学过的比喻论证来仿写句子，例句是从课本内容而来，紧扣课本。最后的名言展示让课堂气氛更加火热。

本堂课最大的亮点是问卷调查的用法好。开篇导入用了他，最后快下课时又用他来结束本堂课，即展示读书名言。还有辩论也把本堂课的气氛推上了高潮，辩论也是一大亮点。当然本堂课也有不足，比如板书的书型没有出来。

总之感触颇多，一堂好课至少要有两个亮点才能让课堂活起来，让课堂火起来。

谈读书教案(篇5)

1、通过学习，使学生充分认识到求知的重要性。

2、掌握本文比喻论证和归纳论证的方法。

1、作为在座的各位，读书的目的就是求知。可能也有一些同学求知的目的不明，求知的态度不端，求知的方法不当，因而在一定程度上影响了求知的效果。那么，正确的求知目的是什么?正确的求知方法又是什么?，这节课我愿意跟大家一起来交流。

3、简介作者：

谁从自读提示中告诉我关于作者的有关情况?

补充：培根少年时才华出众，12岁进剑桥大学，35岁时受聘为英国女王的特别法律顾问，66岁时因一次科学实验受寒治病，不治身亡。

1、布置自读(要求：①标出段的序号②左边的同学③右边的同学划分结构层次)

⑴ 问：作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的'求知目的?

① 重点是分析哪一种目的?

② 然后指出求知中存在哪几种偏向?

③ 最后作者认为，正确的求知目的是什么?

④ 问：找出这一部分的中的比喻句，指出其本体和喻体分是什么?

明确：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

明确：恰当。野生的花草未经过人工培育，用来比喻人的天性，是恰当的;修剪移栽是人有目的的行为，用来比喻求知学习也很恰切。野生的花是可以修剪移栽 成美丽的盆景的，那么同样的，求知学习可以改进人的天性。这是比喻论证。

⑵ 小结：这一部分，作者在分析了求知的种种目的和偏向后，指出了正确的求知目的。

目的明确了，态度才能端正。那么，是不是有了正确的求知目的就一定能够求到真知呢? 还应该注意些什么呢?请看第二部分论叙的内容是什么?

⑵ 问：求知就要读书。对于不同的书如何读，课文提出了怎样的的看法?

问：在求知的方法上，作者除了提倡要读书，还提倡什么?

⑶ 小结：这一部分主要论述求知的方法，指出对好书、一般的书和粗糙的书应采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。

⑵ 讨论：求知会产生哪些影响?作者为什么要鼓舞人们去求知呢?

对于第一点，作者先列举六种特殊的学科知识的作用，然后得出一般的结论，这种论证方法叫归纳论证。如：猴子是哺乳动物，胎生;老虎师哺乳动物，胎生;人也是哺乳动物，还是胎生 一般来说，哺乳动物都是胎生。

对于第二点，作者主要用类比论证。拿我们熟悉的事物作比，说明人的精神上的缺陷可以通过求知来弥补的道理，化抽象为具体，化陌生为熟悉。

1、围绕论题，从多方面展开论述。一般的议论文，都有一个总括全文的中心论点，而且大都用摆事实、讲道理的方法集中加以论证，结构上一般按提出问题──分析问题──解决问题的顺序安排。而本文在写法上别具一格，全文没有一个贯穿始终的中心论点，而是围绕论题，按照事物内在的联系，论述了求知的有关问题，但对每一个论题又都没有展开论证。虽然这样，由于作者见解深刻，议论精辟，语言凝炼，仍然具有不可辩驳的说服力。

2、运用了比喻论证和归纳论证。

第十段：归纳论证，用特殊性的论据来证明普遍性的规律的论证方式，由于列项的事物多，增强了文章的气势，结论也令人信服。

通过本文的学习，我们不仅要学会运用比喻论证和归纳论证，而且还要懂得知识的重要性，养成好学的习惯，使自己将来能立足于社会，做一个对社会有用的人。

1、仿照读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。写一句话。

2、以论勤奋为题，写一篇课外练笔。