最新南京观后感(范本10篇)

时间：2023-09-25 南京观后感

您也在思考怎样去写好作品名的观后感吗？好的影响也是人进步的阶梯，观看的同时也会受到一些启发。 人们最真实的体验都是由视觉所带来的，我们应该怎样去写作品名观后感呢，欢迎阅读我为您准备的“南京观后感”相关内容，请记得收藏我们的网站随时了解我们的最新资讯和消息！

南京观后感(篇1)

这部电影是关于1937年的七七事变的。中国上海的沦陷，紧接着首都南京也被宣布占领。

说不清道不白是哪个镜头给予了心灵怎样的撼动。或许是那一群被锁在屋子里点火的老少。或许是被赶到大平地里机枪扫射的那群人。

也或许是被推到岸边活活淹死的。一个无辜的小女孩。活活地从楼上扔下。

然后她的姨子和母亲，被带走。为拉贝先生卖命了十几年的唐先生，为了拯救自己的子女，出卖了在难民营里的中**人。他以为。

日本人也是讲信用的。当那些叼着烟插着裤兜的日本人来抓人充当***，他蛮以为凭着日本人的一纸印章可以逃过这一切，结果白白葬送了自己的妻子。现实的残酷让他意识到：

战场上，除了利益，没有朋友。后来他舍弃自己让另外一个人安全离开的时候，想必是参透了这个道理。同样的许多场景。

比如，为了让孩子们安全过冬，第一个站起来当领导的卷发女人。那些为了中国难民一直奋斗在一线的美国医师。无处不折射着人性的光辉。

与之类似的是，影片中那个叫角川的日本人，也是一个守情重义的男子。也许他的出现只是为了缓解整部电影的压抑气氛。所以从头到尾都不像是一部血腥的记录片。

我们或许应该承认，日本人中，也有好人。只不过在军国主义的掩盖下，个体鲜亮的光泽依旧逃不出阴暗的底子。

忘记历史等于背叛。

因为，不想背叛，所以选择记住这段历史。

抗战胜利了很久了，国人也过上了和平的生活，然而那副贪图安逸的根子还扎在中国人的心里，安逸，我们有什么资格去安逸呢？ 中国还不是很发达，我们的领土还在被别人强占着，日本军民至今也没有承认过他所犯下的罪行，我们的人民还在被瞧不起，我们的国宝还扔在海外漂泊，灾区的人们还在饱受着灾后的折磨，我们有什么资格去安逸？

战争不是让人继续仇恨和报复的，那样的话战争将无止境，但我认为中国人不应该忘却和不计较那段历史，不是一句爱与和平就能使之前的屈辱烟消云散，而今天的我们，是盲目抵制日货？是在互联网上对当年日本士兵的所作所为进行漫骂？还是对曾经的历史一笑而过？

都不是，作为新世纪的青少年，我们应该做的便是做好当下应该做的事，虽然像南京大**一样的残局在当代社会是不可能再一次重演，可是在文化、经济、思想等方面，我们现在已经不多不少的受到了外来的侵略。所以，我们应该好好的学习，将来用国内的力量将中国发展壮大，来减少外来的文化侵略对中国的影响。这是我们没有忘记历史的最好证明，也是我们能为祖国做的最有力的事情。

只有当一个国家真正强大的时候，才有可能是真正幸福的开始，而建造这样的幸福和昌盛需要无数人无数年，而毁掉它也许只需要某个人某个时段的某个举动，它会让整个民族的世世代代的努力都前功尽弃。

毕竟，电影就是电影。让我们记住这段历史，见证中日两国的未来。无论是哪个国家，什么样的人，在当时的环境下，如果我们能先让人民的心活着，世界上就不会有那么多**案。最后，请记住陆川拍摄《南京、南京》过程中的两段导演手记——

“我想给中国观众知道，在70年前我们输给了一个什么样的对手。”

“战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？”

如果我们只专注于改革开放30年的成就，如果我们整天幸福快乐，如果我们放弃警惕和抵抗，生死考验可能很快就会再次来临。落后就要挨打。

直到电影结束，本该被射杀的豆子意外生还。在春天的原野上，小豆子就如一个没有经历过战争的孩子一样，“拈花惹草招猫逗狗”。当小豆子放心地玩蒲公英的花絮时，每个观众都能看到一个民族的希望，充满活力。

关于小豆子的描述，算得上是《南京！南京》冰冷的影像中唯一的一抹暖色。当他和陆剑雄并肩作战，并肩牺牲时，战争似乎在那一刻停止了。

只愿世界和平，祖国母亲安好。

南京观后感(篇2)

****人们逃跑后的反应是上述孩子气的延续，陆川的意图更为明显。但这比角川自杀更离谱。《角川传》的死亡背景至少符合影片的逻辑，而**人的欢笑和嬉戏甚至不符合基本常识：如果有人刚刚从死亡的威胁中逃脱几个月，前途未卜，他能完全放松吗？

南京大学的许多幸存者今天仍然有着强烈的心理阴影。他们刚离开的时候，怎么会有这样轻松快乐的状态呢？这段被诟病是纯粹活该结尾单从技术论，拍得尚可，远景中角川同乡孤零零地竖在那，构图很好，也算是影片中难得的静谧。但是，在压抑了两个多小时候，即便你想“希望”一下，忽然来一段风格上反差如此之大的收场，即便是再热爱和谐本性善良的观众，也难以转过弯来啊之所以点这个结尾，就是想说陆川在谋划剧本时一个很严重的问题：

如何在绝望中展现希望。完全绝望是不可取的，不是因为那些关于艺术的目的应该是什么的文学理论，而是因为如果用这种方式表达这部电影所涉及的历史，就很难被接受。不仅如此，就艺术创作而言，除了哭，很难有任何发展。而且，这毕竟是商业生产。面对市场和这段敏感的历史，当我们如此纠结时，我们不得不选择彻底绝望。事是商，这本身就是一个问题。

观影时，我常有这种感觉：这段不能这么写，这么拍是不对的，但真要想想看应该怎么拍，我发现我也很难给出什么答案。面对这个问题，陆川的回答，以结尾为代表，不是很好。

其他各处呢？很多地方，都有类似问题：比如那段“中国不会亡”，比如唐先生有些做作地说“我太太怀孕了”。

陆川太想表达那种希望了，结果陷入了俗套中。其实角川之死还是可以找到原型的——《罪与罚》中的斯维德利盖洛夫，但就是这么久远的角色也远比角川要丰满复杂得多。就像进退两难。陆川太想表达自己的希望，甚至牺牲了自己的角色和一些理性，但最终没人能取悦他。

其实，在零星的角落表现一下就够了，小豆子对刘烨笑了两次，既有着战友间的默契，又带着些无奈和坦然（特别是第二次），这个细节虽然笑，但是够分量的，遗憾的是陆川让他笑了四次

二、是冲突还是纪录？**的南京前面有文提到过，《南京！南京！

》的剧本是失败的，因为其过于散乱的情节，几乎都无法形成构架，最终成了一堆历史的“景片这话对了一半。根据陆川的访谈，看《南京！南京！

》的创作过程，陆川自己提到过，他原来写好一个剧本，后来拍的时候，根据拍摄情绪不断修改，删了、加了很多戏，到最后已经面目全非。以这种方式做电影，除非你是掌控力极强的导演或制片人（赛尔兹尼克这种），或者本身就期待影片以散文化或者碎片化方式出现（王家卫的电影，以及斯通的《天生杀人狂》），否则陷入杂乱的状态是很难避免的。作为导演的陆川，掌控力显然还不够。

剧本跟着心情走，心情跟着拍摄走，最后，剧本的完整性就会丧失。但根据陆川提到的原来那个商业味更重的剧本来看，在影片中仍然能看见一些影子，但戏剧冲突往往只是出现在单个场景里，而且还时常戏剧性相对不足或者失当，等到整个来看时，就显得乱了。所以看这部电影时，常常会觉得穿越，时而明显感觉到戏味，时而又觉得戏味不足像战场纪录片——没有谁能够有这么好的适应性能够随时在两种风格中转换自如的，作为导演的陆川自己也不能，所

以在需要纪录性的时候，他却总不合时宜地大特写（前1/3这种**还表现在他对角色塑造的问题上。陆川自己谈过这部电影和《拉贝日记》的区别，后者按照其标榜和宣传片来看，基本是传统情节剧，陆川刻意要让《南京！南京！

》和《拉贝日记》划清界限，按照他的说法，应该是更倾向于全景式纪录的。如果是《拉贝日记》给拉贝很多仰角和大特写，我不会奇怪，因为本身就是要塑造英雄，塑造一个star，给他聚焦是应该的。但《南京！

南京！》既然是要追求一种更朴实和平视的角度，那么即便为票房考虑使用一些明星演员，最好也让他们在镜头前“消失”（参考《黑鹰降落》）。但很遗憾，即使是拍得还不错的战斗段落，陆川也没少给刘烨大特写——他的脸被抹了再多的灰，观众也不会认同者是名普通的**军人，而会因为明星的突出而瞬间出戏。

而后给刘烨设计的那段带头赴死，就更有问题了——如果你要让刘烨成为英雄，那么这个桥段设计得不够英雄；如果你要让刘烨是牺牲者之一，又干嘛非让他突出一下？至于唐英年的角色设置，可以看作是一种可以接受的戏剧冲突，但他最终的死亡仍令人费解。也许为了对之前所犯的罪行寻求救赎和政治正确，唐英年必须死，但至少有一个明确的理由。陆川想用唐先生的死来证明日本暴行的完全非理性吗？

看来这一段与其说是日军的非理性，不如说是陆川剧本的非理性。这也提醒我，陆川在采访中提到，日本共产党人实际上不是个别暴行的叠加，而是有组织有预谋的，实际上是军队命令的。顺便回应一句前两天讨论看待南京大**和屠犹问题，那天一时忽视掉了，证明这种组织化的**并不只是动机理性与否问题，如果是个人暴行，那只是军人自身的事情，说不好听，就像党卫军对美军俘虏的**放大一些，如果是来自上层的组织，这就上升到了国家犯罪，性质完全不一样，不仅是屠犹，还有纳粹同样臭名昭著的枪毙政委、饿死乌克兰等政策。陆川在采访中讲得很好，但在影片中，不幸的是，他试图表现的，也是在冲突和流浪的纪录中草草表现的。

所能看到的只是有组织的机关枪射击和占领军领导人对中国共产党征兵的提法。不错，从拍摄上而言，**场景，陆川在

四、五个场景间平剪，然后再来一个大摇臂，把**残忍程度的震撼提升了一个档次。但从问题的反省来看，陆川在**上的表现仍处于我前面提到的两部电影的水平。这么多年了，仍然没有任何进展。这不能不让人感到遗憾

三、堵门、祭典——两处神来之笔1、开场的堵挹江门很好。比之日军很难给观众心理代入感的攻城，挹江门场景很能镇得住人，作为定场戏非常好。从静到动，转换得非常快，冲击力极强，同时也给毫无心理预期的观众一个突袭——所有拍南京大**的电影，没有一部有这种气魄更重要的是这个段落是过去谈及时常常语焉不详的，第一次被如此直接地表现出来，非常好，只是有一点——真实发生的，比电影上呈现的这段，要残酷很多2、整部影片，祭典部分可能是争议最大的不仅因为它可以看做是对日军气焰的一种宣传，而且还在结构上突兀了一下，很多人看不

明白但我觉得，这是影片拍得最好的一个场景，因为这是他最放得开手脚的一个场景，没有考虑太多的票房与现实顾虑，也没有像之前绝望之余仍然想处处留点面包屑做希望（实际扔下去的是馒头），他拍得很纯粹，很干净，镜头剪切得非常流畅，做足了功夫他为什么要插进这一段呢我的理解是。首先，他要刺激观众。陆川电影最重要的目的之一就是告诉人们我们的对手有多强大。虽然我们最终赢了，但我们不应掉以轻心。

如果说本国首都被人烧杀抢掠仍然不够耻辱的话，陆川选择了这种招魂般的庆典。这已经不是肉体上的冲突了，而是在精神上的压迫。日本人为什么能在中国的土地上肆虐？

这是陆川想回答的问题。而这正是他想要给出的答案：一股强大的精神力量，没有什么比这种看似回归狂野状态的追悼仪式更能表达这种可怕的意志，但除了这种可怕的意志，它还会适得其反。

这个是我想到的，是我根据影像推演的，那就是祭典段落将近结束处角川带有绝望和茫然的吼声。这种意志力实际上是非人类的。它会摧毁对手，也会使个人消失。只有一个怪物。丧失个性的民族，必将在盲目中走向毁灭然而，陆川选择这种方式，是很冒险的，特别是我感觉他参考了《意志的胜利》的拍摄法，对那些写着部队番号的招魂幡和强壮鼓手的大仰角，极其规整的构图，配上紧张的鼓点，使这段影像压得人喘不过气来。

我倒不担心他因为这个被骂汉奸——那些言论虽然无知，但也没什么害处——我担心的是这段影像与《意志的胜利》相仿的蛊惑力，意志薄弱者可能会吃不消，就像传说中当年北影教授不愿意在课堂上完整播放《意志的胜利》一样。但只有一个枝野幸男，他死了。我希望我的担心是多余的

四、《南京！南京！》与历史这个问题是逃不开的前面在谈角川的角色问题时，我已经谈过了，那基本就是我的观点：

可以看出，这部电影确实是建立在比较严格的考证基础上的，没有明显和过分的历史错误。然而，陆川的问题不是对历史不忠，而是在艺术现实允许的范围内天真。当整部影片都是在以接近史实或者号称接近史实的名义下进行时，如果非要捣鼓出类似于角川这种日军战争前期出现几率微乎其微的角色，对戏剧化情节帮助不大（因为太俗套了），而且还会伤害影片的因“史”之名关于拉贝的问题，别看陆川在访谈中言辞似乎挑衅味道很足，从影片来看，其实并没有对拉贝进行怎样的丑化，影片中的拉贝，已经做到了他在那种环境下可以做到的一切，只是影片没有将他作为叙事中心罢了关于市中心的孙中山像，确实1942年新街口才竖立起孙中山像，如果严格按照史实，这

里就穿越了。但这是艺术创作的自由。我看过一张日本士兵羞辱孙中山铜像的照片（可能是中山陵的，我记不清了）。这表明类似的事情是存在的。稍微转移移下时间和地点，给京城的沦陷带来一些象征意义，并不坏。素以考证为长的李敖，写作《北京法源寺》时，不也为了艺术的考虑，把住法华寺的袁世凯穿越到了法源寺？

同样理由，可以解释城中那场不曾有过的祭典。这些问题不大。我认为大问题不是历史是史，而是对历史的把握。我们为什么要回顾这段历史？

要了解其成因，关注其过程，挖掘其深层内涵——比如动机。《南京！南京！

》既然已经基本放弃了整一的情节，那么在这个问题上应该做得更清楚。我们为什么会被**？仅仅因为敌人的强大？

强大了，打败我们了，我们就理应被**？因为敌人兽性，所以我们被**？那么既然创造了角川这么个有良知的角色，以及将日军日常生活表现得这么“正常”，那么这些“正常”人类，为什么会做出非人类的事情？

如果说电影表现哲学议题有难度，那么为什么当教堂中发现了甚至多过日军巡逻队的中国士兵时，所有人都选择了举枪？为什么我们有那么多人却大部分乖乖被杀？陆川在访谈中说得很激动，说要拍抵抗之城，但从影片来看，零星的抵抗归抵抗，屠城归屠城，二者是割裂的。

其实挹江门一场如果后面接好了，完全可以解释上面这些，但散乱化的表现，让这些问题很难留下满意的答案。偷懒的人可能只是想着“日军是屠夫、**太懦弱、百姓太麻木”就收场了。勤快的可能还会留个解释文，但如果要靠解释才能说清楚事情，还要电影干吗

五、关于陆川女朋友看完《南京！南京！》，留下一句话：

陆川是值得尊敬的怎么说呢，我很不喜欢陆川的为人，对他的导演水准也持保留意见，但我赞同她的话：陆川是值得尊敬的当初看到过报道，说冯小刚是中国电影圈里最会哭穷的导演，他的投资都是哭诉拉来的。如果只是开玩笑的话，我觉得陆川上这个榜也挺合适的。

他很能说，也很会说，而且很爱来事。每次接受采访，他都不忘记哭诉下血泪史，包括当初写《黑洞》剧本被剥削之类的。听得多了，也就习惯了。

此番《南京！南京！》的运作，他虽然没有傻到像高群书那样玩道德绑架，但仍然四处放噱头，比如挑衅《拉贝日记》，而事实上，这电影除了题材，几乎也没跟拉贝冲什么。

后来他又豪言票房过一亿四，他就跟韩三平裸奔。这放在他自己也倾情对待的电影上，多少是让人有些反感的。我虽然可以理解他的行为——这不是小成本，8000万的投资，是要用票房说话的——但对他的行为，多少有些不屑，觉得这个人太无所不用其极但陆川值得尊敬的地方在于，他不是只在炒作上如此，在对待电影上，他也是如此。

拍《可可西里》时的玩命，一直延续到现在的《南京！南京！》。

他也没有因为票房的顾虑而彻底放弃在影片中的一些尝试，在站着说话不腰疼的中国影坛，他的每一步虽然迈得锣鼓喧天，但也确实有这个资格他的问题在于，一个好导演，或者说一个合格的导演，不应该是每次都靠题材和拍摄内容才能赢得喝彩的。《可可西里》如是，《南京！南京！

》亦如是。拼命固然可贵，但水平不上

去，总有一天会被遗忘的

六、尾声其实对于这部电影，我还算是评论得比较客气吧。纠结得狠了，心里非常乱，一股脑就涌出来了。其实，心里纠结的，还是那段历史，无论这电影有多少缺点，不能不承认，影像带来的直接冲击，比印在纸上的统计数据要强烈得多。

从这个角度讲，《南京！南京！》已经成功了。

南京观后感(篇3)

“我想回家…”

看过了《南京!南京!》我的脑子乱了。

我在南京住了四年了。我去过南京大**纪念馆好几次悼念死者。也看过当年拍的《南京大**》，甚至还拥着同学去中山门当群众演员。不过这次真的是乱了。

我不知道我在看什么。导演陆川告诉我太多了。也许有政治隐喻。至少开头：日军全副武装, 枕戈待旦，全身凝住，准备进攻，而城内到处逃跑的百姓，挹江门下是仅剩不多的战士们在堵住城门，陆剑雄（刘烨）带着弟兄们对着冲过来的散兵游勇大声疾呼：

“不准逃跑！不准弃城！”但是得到的回应是：

“当官的都跑了！”我想陆大导演是不是想说委员长的不抵抗运动，至少说当官的都跑了，蒋校长不在南京城。可以想象，南京是当时的首都，德国装备众多，弹药弹药不计其数，还有横扫欧洲战场的德国坦克。战争装备足以让日本人感到非常痛苦！

所但结果呢？只有胆小无知的士兵冲向勇敢正义的士兵，踩在他们的背上，踩在他们的心上！南京的街道上一个日军小队，5个人左右，小心翼翼的挪动着，路两旁是被绑缚或是吊死的人，赤裸裸的女性尸体，还有触目惊心的人头群----在一个破教堂也就是所谓的避难场所，成百上千的中国人面对几个手持**的日本兵的反应竟然是选择投降！

想象不到当时人的对战争是怎样的心态！教堂

越来越多的人举起手来。当坐在父亲肩上的小女孩看到同胞、亲人、叔叔阿姨都举手时，她做出了人生的第一选择。慢慢举起他的手，比他的头还高！（这是陆导演给的个特写镜头，当然我不知道陆大导演是不是想警示现在的我们，为什么我们会被人认为“东亚病夫”？我们该反省什么?

）。这就是他先辈们教会她的！这就是她学到的第一堂课！也许好多国人现在还是“恭谦”，懦弱，任凭满身本事也会被**！

没有抵抗，当敌人来临时，举起双手！是的等待着的是，更多的**与嘲笑！与对待牲畜般的行为！

我们不要讨论为什么十几个日本人能控制这里成千上万的人！但是想想我们现在呢？面对困难和危险，它表现出什么？

冷静！镇定！不是！

更多的是逃避，放弃如果我们在那种情况下呢？陆川想告诉我们什么？

怎么能赢得对手尊重,我们经常看武俠**里都常说:

输也要输的有骨气，要棋逢对手，难得有个可以过招的,才会悻悻相惜，相互尊重。

看完了,我还是有些乱,内容太多。可能要多看几次才明白一些。《南京！

南京!》没有《南京大**》中活埋、扫射、烧房、赶江的镜头多,但是**，虐妇的镜头更残酷。甚至大部分是日语，写***的内容特别多。

甚至描写了角川(中泉英雄)和百合子(宫本裕子)的萌动中的，模模糊糊的爱情悲剧。当然是悲剧，是***的悲剧，是战争的悲剧。看过介绍说是陆川本次

是以日本人的角度来反拍《南京大**》，所以日语多可能正常了。可能也和他的《可可西里》一样，想从人性落手,抓住人心吧！重点就是从女人，从***切入。

日本右翼不仅欺骗了中国人，也欺骗了日本人。当时有很多日本妇女自愿随军，日本用

一种“爱国”口号式的东西欺骗了一批日本妇女，来自愿慰藉参战士兵。甚至也招了大量朝鲜（当时没韩国）、台湾，她们很多人居然是在所谓的“爱国”感召下去的，她们中的一些人早就忘记了自己的祖国，用她们的身体来抚慰那些从战场上下来的士兵。当日本战败，她们被抛弃时，她们才清楚她们不是日本人了。

所以陆川有了很多镜头在***身上。特别是百合子,因为她是日

本人,是所谓为“正义”，为“国家”而战的日本女人。但是你

会发现相机给了百合子一个饭团，百合子看到了站着的食物

马拿过去吃的片头。很多人不明白，但当你知道的时候：她们每天也会收到100-200名士兵，从早上到下午

没有进过食，就明白下场命运是多么的残酷。所以百合子死了,

她能不死吗？所以对于角川这种日本小军官，只能是无力相助，最后眼睁睁看着她饱受摧残而死。日本***的凄惨命运！

我们常说打仗，放女人走！但陆川让他们回来了。本来我一直看不出高圆圆饰演的姜淑云有什么价值,直到最后舍身

救人的时候，唤醒了心灵的东西。连我长期看不起的妓女小江(江一燕)，至于为了保住难民营，影片中妓女小江第一个举手，跟

随日本兵去做***的那一个片段，给人强烈震撼。还有姚笛扮

演的任性的小妹，在要保住难民营的时候，举起手来，两个一个直到被蹂躏致死，一个被日本人打死。

至于拉出来的尸体是赤身**地扔出来，交叉层叠的像牲口般地被扔上车，还是其它，还是如陆川说：“当时我们对慰安

妇结局的场面有两种设定，一种是身体上布满伤疤和血污，写实展现这些女子受辱之后的凄惨、污秽，极其触目惊心；一种是现在影片中这样子——尸体清洁、洁白，用长镜头和油画式画面来呈现。我实在不忍心第一种样子，就选择了第二种方式，体现出一种‘残酷的诗意’。这些艺术效果我就不关心了。

其它细节我也没有去感受唐先生(范伟)和唐夫人(秦岚)

生离死别,面临生死的选择(实际我想是没有选择,任何一个男人

都是那样选择的),因为那些不重要。至于剧中直到高呼出最后一声：“中国万岁！中国不会亡！”。以及唐先生说:她又怀孕了。这些隐喻都是一般手法。

用蒙太奇的手法一比一的杀人,只有伤心的份,不作评论了!还是让导演自己说话:将1937年的南京比喻成地狱之城，那个时候“活着比死更加艰难。

再看着这张９５年重新竖立的孙中山像，电影中虚构了他们拉倒了国父，但是今天我们应该怎样呢?思考，让我太乱!

每个踏上南京土地的南京人，都不应该忘记那段历史！

这是中国人民的一种精神面貌，是激励人民的民族力量。

南京观后感(篇4)

敌人在完全占领我们的国都之后，在废墟上举行他们隆重的庆典，这种庆典包含了祭祀的成分，这种仪式本身就是一个民族文化的根基，当它在我们城市的废墟上舞蹈的时候，被**的几十万英灵和多年以后的我们，情何以堪。战争的最终目标是种族灭绝和文化占领。

影片的叙述主体其实是战争和**本身，为了讲清楚这一点，用了很多敢于冒犯观感的细节化处理，以及备受争议的日本人的视角，影片有些支离破碎的感觉，却很真实地呈现了战争和**本来的面目。

中国人希望日本人忏悔，但大多数人不想。

于是在这个**里面，角川就出现了，就如同冰冷的泰坦尼克号多了段爱情，角川带着温情出现了。

我们不是在妖魔化日本，而是要明白，落后就是要挨打，沦落的国度女人就是要成为祭品。从古到今都是如此，没有人能改写。

角川的一句“活着比死更难”，这种忏悔似乎来自于人性，但是别忘了，历史上的那一刻，南京没有人性！遗憾的是，这部电影似乎仍然不允许在日本上映，这无疑是一记耳光。

历史不能忘记，忘记就意味着背叛，我们决不能忘记中华民族的耻辱，决不能愧对无数先烈和死难者的冤魂，这是我们奋发图强的催化剂，我们绝不允许历史重演，而应当在殷红的鲜血和累累的白骨之后凝结属于我们的中华民族之魂。

76年的沉淀和等待，是中华民族精神的丰碑。而我们也将在历史的见证与丰碑的笼罩下继续执着的前行！

南京观后感(篇5)

《南京！南京！》有感

终于在这座边远油城等到《南京！南京！》上映。大早晨影院就满是看片的人！

从电影院出来，有一种强烈的压抑。我不想谈太久。

影片没有惊心动魄，没有儿女情长，只是以平实的方式叙述；象是谁家的亲人过世，问起原由，没有添油加醋只是如实陈述罢了。

整个片子看下来，第一想法就是拍给日本人看的电影！对于我们没有经历过那段历史的人来说，对于小日本的仇恨很多来自于电影中的反面形象，并不能客观的看待整个事件，而陆川导演却提供了一个新的视角来重新诠释这段要被下一代遗忘的屈辱历史。（我是带着了解历史的心思去看的。

在不到一半的影片中，有人退却了，甚至听到响亮的鼾声。成然这和好来坞的大片无法同日而语，看来商业大片打造的梦幻世界还真就蒙蔽了我们了解事实和历史的眼睛。）

全片最让我感动的是由高圆圆扮演的姜老师，在冒认亲人被发现后，被带往营房经过日本兵角川身边时冲他说的“kill me!”姜老师宁可选择死亡，也不愿被羞辱和刘烨所演的战士一样，宁可选择站着死也不坐着生，都表现出人的骨气和尊严！

虽说导演在刻画国人人物细节上很到位，但在对于整个事件的起因却交代的不明了。如果你没有读过那段历史，你将不知道为什么小日本开始杀人。这也是我看完全片一直萦绕脑海的困惑——为什么这些日本兵进城之后就变成了魔鬼？

而且片中过多的强调**妇女的情节但并没有直接描写那些遭到**妇女及家人的反抗，而这些反抗也是日本兵随便杀人的动机之一。。。全片认为最大的败笔在于几个被**而亡的中国妇女被车拉走的一幕，个个白白净净，丰腴有佳和当时的历史环境及不相称，还不如模糊的好！

总体来说这部片子并没有想象中的壮烈，荡气回肠，却足以叫人认真的思考和回味：战争到底带给我们的是什么？！

整部片子没有摆脱陆川导演导《可可西里》时的风格（以旁观者的身份表现整个故事）。虽说这次《南京！南京！

》有一个日本兵角川贯穿全片，但导演依然游离在旁观者和主角之间，对主人公在整个事件及被迫参与其中的心理描述不够，以至于到最后的自杀说服力都不强。当然，对于一部两小时的电影来说，太多的细节不能在有限的时间内完成。也算是遗憾吧。

要是拍成电视剧可能就完整了。。。

客观的说，导演真实的再现了当时的场景。没有英勇牺牲的英雄主义，没有刻意丑化的偏见。真实才是最有力的诉说！

在战争面前没有什么英雄。只有生或者死！在死亡面前，要么屈辱的亡，要么尊严的死！

如果你有机会带朋友的孩子再看一次，不要忘记34万人的屈辱历史！让他们也想想战争给我们带来了什么？！

2009。4。30

南京观后感(篇6)

1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。

电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字：“南京！南京！

”然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，日本人侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给杀了。他们对无辜市民施以枪杀、焚烧、活埋、溺水等残忍酷刑，日本民众以焚烧、杀戮、抢劫为口号，对中国南京人民进行了大规模**。他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫射，房子都被日军炸没了，老百姓无家可归，成为一座空城，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了！

日本军队将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。也有一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名***的时候，她是第一个站出来的，她用自己的身躯换取更多的食物，为所有人带来生命，最后回眸的瞬间她肯定知道是一去不复返。

她是一个非常悲惨的人，不堪忍受，最后赤身**地死去。一些人死前，他们大声地喊口号：“中国万岁！

中国不会亡！”

看完电影，我的心很沉重，这是我们中国人永远不会忘记的国耻，中国永远不会死！

南京观后感(篇7)

影片以一张张南京老城的照片来开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去组织准备溃逃出城的国民党官兵，从而，展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着我内心。

南京大屠杀不是一次简简单单的屠杀行动，而是一次有组织，有预谋的屠杀行动，为了自我的野心，让一个又一个无辜的生命成为刀下亡魂，那流着我们中国人的血啊！为什么没有人站起来反抗？难道中国人是这样的懦弱吗？我作为一个中国人，心有不甘啊！

整部影片弥漫着残酷的压抑的绝望，仅有结尾才稍稍点起温暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，代表着中国的期望，明天虽然依旧残酷，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降不可能，那么仅有努力去赢得战争的胜利。

这段历史已然成为过去，但凡有良知的中国人怎样能忘记？尽管日本人为了掩饰自我的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。但近来发生的钓鱼事件又一次给我们敲了警钟，此刻我们整个中华民族已经觉悟，不再是任人宰割的羔羊，我们会问自我的主权做不懈的的努力和斗争。历史永不能忘，我们要将这段屈辱的历史转化为不屈的意志，鞭策自我不断前进，改变落后挨打的卑微局面，化沉痛为力量，变弱小为强大，弃腐朽造神奇。仅有经过我们华夏儿女共同努力，祖国才能真正强大起来。

铭记这段屈辱的历史，决不能让历史重演！铭记这段忧伤的历史，珍惜今日烈士用鲜血换来的和平生活！铭记这段沉痛的历史，让自由的和平鸽飞翔于神州大地！

东方雄狮已经觉醒，宏伟的蓝图画卷正在勾勒，作为我们青少年一代，必将肩负起神圣的民族复兴的重任！

南京观后感(篇8)

本周我在家里**了《南京，南京》这部电影，这部电影令我震撼，说实话，我分了几次才把它看完，有几次我想中断**，实在是惨不忍睹，但作为一个有良知的中国人，我想了解历史，所以我强忍着内心的痛看完电影，并有以下收获：

《南京，南京》告诉我们一定要记住，1937年12月13日南京城里发生的一切记住人性中所爆发出来的凶暴残忍，记住国家民族之间不可思议的黑暗时刻有助于我们更清楚地把握未来，南京大**不只是中国人，所有的战争受害者受害国乃至加害者加害国都不应无视记忆无视历史否则灾难随时可能重演。

在影片中，日本鬼子侵占了南京，国民党的大部队溃败，但是也有一部分爱国志士殊死抵抗，终因寡不敌众，惨败！日本鬼子在南京烧杀抢掠，遇难者有300000人，多么触目惊心的数字啊！

终于在1949年10月1日，我们中国人终于可以回到自己的国土上去了，担心受怕的日子终于过去了，在也不会一天三天吃不饱，再也不会家破人亡。

10月1日，毛泽东向世界人民庄严宣告：中华人民共和国在天安门城楼上成立！从此，天安门广场成了人们向往的地方。

清晨，东方出现了曙光，天安门城楼在清晨显的雄伟。庄严的升旗仪式此时开始。五星红旗随着太阳升旗而升旗。

祖国、祖国我爱你！

南京观后感(篇9)

《南京！南京！》观后感

10外秘（2）班11号刘思远

看了南京南京,心情很压抑!当一个民族,需要一个外国友人(拉贝)来保护;当一个国家,只能通过牺牲自己姐妹的肉体来保全的话.它已经死了!!

一个民族、一个国家，如果不强大、不团结，就不能屈辱。我们不会欺负别人，但绝不让野兽欺负我们。记住历史，记住悲伤，记住所有死去的同胞

这是我们后代呐喊的号角!!!

这个片子中文名字交南京！南京！我看到下面的英文翻译是a city of life and death，印象很深刻的刘烨饰演的军官的眼神，安全区的女人自愿去日军做***，拉贝在被迫离开的时候的一跪（历史中应该是没有这段的），看着这个老人在颤抖无奈的说sorry的时候，战争永远是一个深刻而沉重的话题。

但我问，有多少人知道南京大学校庆？12月13日，每年有30万人死亡，南京每年都有警报。

范伟是一位高贵的中国人。他想保护他的同胞。他想保护他的家庭，但他只有一个人。他老婆怀孕了是他说的最后一句话，他是含笑死的。是有中国人尊严的。

鬼子最后祭拜的时候，那鼓声震澈全场。警告声，警告声，警告声，中国，未来不允许，日本，未来不允许。影片结尾，画面很安静，声音也很安静，而角川把××人放了，他选择了自杀，这是他的救赎。

我以前对陆川一无所知。我没看过他的电影。可是现在，我不得不对这位后生导演刮目相看！难怪连一个好莱坞导演都在称赞陆川，甚至可能在未来合作！

影片给我的总体感觉4个字：真实，客观！声效也处理的特别棒！

影片里有很多让人难忘的台词和画面。在观看的过程中，很多观众哭了（包括我）！因为听的到抽泣声！

影片里没有过多刻意的**场面，也没有故意刻画所有日本兵都惨无人道，因为有些也是处于无奈。如果有人说陆川导演的情节是假的，帮助日军处理印象等，我认为这种人和日本右翼没有什么区别，因为他不承认和接受历史事实！我相信一个在南京长大的导演杀了易！

客观，真的很客观！战争中没有绝对的恶棍，只能怪那些野心勃勃的战争领袖！在观看的过程中，整个人心情都很好，情绪低落。好像有什么东西堵住了他的喉咙。

再想想范伟在被处决前对日本军官说的话：你知道吗？！我妻子又怀孕了！

正如临尾,辛德勒痛哭自责地向犹太人说道:或许我能救出更多的人。犹太人没有责怪辛德勒先生，因为没有他，辛德勒先生直到现在都活不下去！

或许这就是战争!

虽然这部的电影,很难以达到像这样简直令人无法挑剔的完美高度!当初陆川只是想带给观众一次心灵的震撼!在中**官陆剑雄、归国女教师姜淑云和日本军官角川三个人的视角中再现了那场惨绝人寰的南京大**,在战争中三个命运彼此纠缠的人物灵魂和人性承受着严酷的拷问与摧残!

里那段小提琴协奏曲使世人流尽多少热泪!不是去与其比较!而是同样唤起在中国的南京有着比奥斯威新更痛苦的历史!

因为历史,我们珍爱和平!

南京观后感(篇10)

首先我想感谢老师在上课的时候给我们放映了《南京南京》，我其实特别想看这部电影，但是以前因为要高考，后来时间久了就渐渐淡忘了，现在终于在大学里让我欣赏到了这部电影。我来自江苏无锡，因此看《南京南京》的时候可以说比其他人多了一些触动，因为这些事都发生在我的身边，日军占领的是南京，**的是我同胞。我很小的时候就因为学校组织去参观过《南京大**纪念馆》，记得当时我因为看到万人坑的尸骨遗骸就哭了，那个时候是因为害怕，如今再次回望这段历史，还是忍不住的心痛难忍，我看到班上很多人都哭了，相信这部电影拥有了触动人心的力量。

剧中有三个情节让我很受震撼：

一。当拉贝和姜先生不得不告诉大家需要100名士兵来保护难民石窟时，江一燕勇敢地举起了手。她是第一个做志愿者的女人。当时导演没有拍摄江一燕的表情，而是选择了举手特写。

一只柔软的手，静静地举过头顶。那一刻，很心痛很心痛，能这样舍弃自己为了大众的人，她的地位是多么的卑微，还有人嘲笑她是妓女，可是面对的日军的**，她还是选择了牺牲自己保全大众，多么伟大的灵魂啊，值得我们每个人去铭记、去仰望，越是平凡的人越能撼动人心，她没有义务为大家牺牲，但是她如此做了。

2。在影片的介尾，**了剧中人物的介绍。在最后的最后，写着：

小豆子——当时还活着，我真的很感动。陆川导演称《南京南京》是忠实于历史的，每一个情节都是真实的，不管这是不是真的，我选择相信那是真的，因为这是一丝希望、一丝憧憬，中国死了那么多人，但是中国的精神还没有灭亡！

3. 在影片接近尾声的时候，角川作为日本十六师团的一名普通士兵，他被队友称为“读过书的人”，敏感、涉世未深，甚至在参战之前都还没有交过女朋友。角川最终做出了他的选择：

他从南京带走了两名中国幸存者，然后开枪自杀。但和他一起去执行任务的日本士兵转过身来，向川川鞠躬。看到这里我不知道怎地就想哭了，这些普通的士兵被战争和杀戮扭曲了心灵，但幸好人性的自知还没有完全泯灭，还有像角川和这名无名士兵一样的士兵存在着，这难道不是一种希望吗？