金融观后感范例6篇

时间：2023-09-04 金融观后感

我们精选的“金融观后感”或许能够增加您对该话题的认识，作品名的观后感怎么写才算优秀呢？看电影是可以获得感官和心理上的感受，不仅如此，心中经常还伴随着感动和见解。观后感是对作品思想和情感发掘和表达的过程，此内容旨在为你提供有益信息谢谢您的阅读！

金融观后感 篇1

内容简介：信贷危机不是什么新生事物，早在罗马共和国时代它就出现了。然而，2008年金融业的崩塌依然让整个世界大惊失色，而美国还在不断地发行出越来越多的货币，一个货币泛滥的时代就此诞生。如今，美国乃至全球正陷入一个由自己导致的艰难境地。在《金融的困境》中，你将发现为什么当今的经济和资本市场正面临着公共信贷与私人信贷的长期累积；为什么政府的支出和税率越高，纳税人所承担的债务就越多；为什么世界金融系统的巨大变化是文化堕落的结果。书中充满了真知灼见。集权管理的法币体系与税法体系会榨取劳动所得，而不是温和地调控财富，这是对企业家和社会的毁灭性打击呼吁彻底的变革，如美联储监管权力的减少，美元对黄金的大幅贬值和收入所得税的废除。揭示了一个充满危险性的事实，即个人的轻率行为由国家买单——无论是在金融方面还是其他领域。始于2008年的金融危机或许能让教们重新深刻地审视银行体系和政府权力，《金融的困境》对美国财政政策以及政府权力和自由市场之间关系的探讨，一定能给我们有益的借鉴。

金融的困境的读后感，来自淘宝网的网友：本书为1971年美元脱离黄金的决定作出了全面解释。法币体系给我们带来了史无前例的通货膨胀和美元衰败，而贝克先生的著作是解美元脆弱之毒的药方，他极富洞察力地提出了改革措施，值得所有明智主人一读。

金融的困境的读后感，来自卓越网的网友：有两种人会阅读这本书。第一种人已经意识到自己被赋予的公民责任，并希望重新认识它的人。他也可能希望重新调整他的投资选择，我想他现在已经能够预见我们的未来趋势了。第二种人在某种程度上感觉有心无力，周遭的变迁使他不知所措。但是这两种人有一些共同之处，比他们自己所认为的更多。你也许会觉得奇怪，尽管有一些强有力的观察，但是我对未来的思考依然表达得模棱两可。其中的原因前几章已经提到，并贯穿了整本书。就像纳西姆·尼古拉斯.塔勒布和哈耶克所指出的，我们都属于一个更伟大社会的一部分。这个社会反应很活跃，由密集的人类组成，他们作出的决定会对彼此产生影响。想想历史上曾经发生的某些变迁。没有希特勒，德国人民会发动第二次世界大战吗？是的，在第一次世界大战后的德国，仍有各种声音在高呼种族纯净，也许会有另一个希特勒做同样的事。如果邦克·亨特未曾企图垄断白银，白银市场是否会像1980年一样崩溃？谁知道呢，但是没有多少亿万富翁愿意深究这些问题，除非他们想扬名立万，或者自毀财路。也许还有人与希特勒一样试图垄断欧洲政治市场。在索罗斯之前，从未有人花费50亿美元用于改变公众的意识，他的大多数财富用来“组织”当地社区并影响国家媒体。

金融观后感 篇2

对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感：

死亡----生存:相对的解释.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今天的所有一切.大多数时间死亡不在我们考虑范围之内,或者是我们不可能清晰的体验到死亡的感觉.所以我们一直认为我们还有明天.实际上有太多的意外不在我们掌控中.grey里面的,t如果爱就说吧,也许明天一切都没有了.任何一个感觉和词语,都是要一个反衬才能体现出它的价值.如果世界尚没有悲伤,那也不会有快乐了.如果某一种感觉全部的占据了你的内心,那么你要留意去寻找相对的感觉,因为那个全部的感觉一定不是真实的也根本没有价值.

日常--->惯性动作可以让人产生惰性.就是上面的全部感觉,你必须要找到如何突破惰性,找到那种相对立的感觉去突破自己.

灵魂的电流--->应该是部分感性的存在.回忆对人是重要的.是人最宝贵的财富,在一生中不停的做着计划和回忆的互动动作.虽然很多理论让你把握当前,其实,这很难.至少从以上的文字可以看出.多数是在幻想未来,和回味过去.只是今天也会成为回忆,未来也会成为今天.把握当前的心态就是要突破惰性,要在一种全部的感觉中找到那种相对立的感觉.比如你有一个钻石,你会永远拥有它.它放在你的仓库里面.永远不去提取.你偶尔会想想它的光芒,但实际生活中你不会天天带着它.但是有一天你的仓库失窃,钻石没有了.你就会经常想起那个钻石,想如果天天带着它的话也许仓库失窃的时候就不会丢了.但是你不知道哪天你的仓库会失窃.失窃前,你也会经常忘记你拥有这个钻石,这个就是计划之内的东西,也是在你回忆里面的东西,其实不属于你的'现在.

我觉得,改变,或者是体验到存在感,或者价值等方法就是一定要知道相对立的体验感觉.事物矛盾的对立面是促进事物发展的原始动力。灵魂的电流基本是一种情感发挥到一定程度所体现出来的物理现象.

存在主义哲学家卡尔.雅斯贝尔斯（karljaspers的观点:他把我们体验到存在边缘的状态定义为“边缘状态”。通常，我们如此地执迷于和熟悉日常的生活，以至于我们不能够看破世俗--我们用自己的观点造了一个藩篱。只有当我们处于边缘状态，如疾病、痛苦、烦恼或者破产使我们远离正常的生活，把我们放置在一个新的位置时，我们才会像一个旁观者一样去看待和重新审视我们的生活.我们可以说生命和死亡就像在镜子里互相观望一样，当我们说已经为死亡做好了准备的时候，也就意味着我们活得没有任何遗憾；而当我们说自己生活得很幸福的时候，就意味着我们已经为死亡做好了准备。

金融观后感 篇3

目前，中国的金融发展也是这几十年的事情，但笔者从书中了解到，虽然中国的金融业还不成熟，但在古代就有一种金融思想。人们通常说的“养子防老”就是一种无形的金融工具，与现在的养老保险类似，而相应的产生了以儒家为核心的中国传统文化，而儒家思想的核心又是“三纲五常”、孝道等。由此我们可以看出，人的需要产生相应的制度，而文化是为制度巩固的需要而诞生的，并逐渐成熟和深入人心。

中国在社会主义道路上曲折前进，一定会有更多的困难等着我们。由于清朝的关闭和日本的入侵，中国在金融等许多方面落后于世界，但正因为如此，我们可以借鉴美国高度发达的金融危机，避免重蹈覆辙。而且，中国有团结起来做大事的优势。例如，中国的航天工业已经达到世界领先水平。

所以中国一定会越来越繁荣富强。今天，金融危机还没有结束。在危机中，要保持清醒的头脑，认清发展道路。

金融观后感 篇4

提起万达，在中国商业地产的领域里，无人不知、无人不晓，它是商业地产的领航者、带头人，更是很多涉足商业地产精英们梦想的地方，在这里有学习不完的专业知识，也是塑造人生发展的良好平台，不得不说，万达，是很多人的一个梦。

如今我也幸运的加入了万达的集体，从进入万达的第一天，就深刻感觉身边同事们的工作认真和尽职尽责，这种感觉让自己急迫的成长，促使自己一天比一天变的更优秀。在同事的推荐下，我拿到了万达集团董事长王健林先生的著作《万达哲学》，首先引入眼帘的一个提问瞬间吸引了我：“26年，从0到资产5000亿元的企业帝国是怎样炼成的？从中国到海外，(w w w . f w s i r . c o m)为何他的企业能无往不利？”这是一个什么样的企业？这是一个什么样的发展历程？这是一个…？所有的疑问让我变成嗷嗷待哺的幼鸟，急切想要了解这个企业，了解这个世界，相信这也将会是我走向成功的第一个台阶。

现在很多的电视节目和成功学，不断刺激的社会每个人，他们讲述自己成功的秘诀和方法，到处收徒弟和学生，但你会发现，没过多久这一群人就消失在茫茫人海中，那时我就会想，难道每一个人认识的成功都是那样的相同？不一定！成功就是把一件事坚持着做下去！也许这件事看起来很小，但是能够一直做下去的人很少。我们每天都在重复的很多工作，看起来有能解决的，有不能解决的，可是工作的职责就是来解决问题的，每个人如果能肩负起自身的职责，在每一个环节上兢兢业业，那么企业的发展速度自然是一个质的飞跃。现今社会，人才比比皆是，可是真正能承担起责任的人才可能需要时间的锤炼，而创新的思维也体现了人才的智慧，有人说：创新，就是把睡了一年的被子，换个面儿来睡！我们既要在传统的行业里将本职工作做好，也要不断发现新的渠道和想法，这样我想前进的道路只能是一个良性的循环。

执行力对每个万达人来说都是考验的标准，这是在万达圈子里出了名的名言。每个事情都会用结果导向，那么执行力必然成为重要的手段，不管是管理者和被管理者，都要拿出100%的执行能力，让每个工作都有序的推动进行，不怕一步一步稳稳的走，就怕没学会走就想跑！很多时候我们自身就在逼迫我们要执行、执行、再执行，这样成长起来才会更快，更稳。

在中国，提起万达就能想到城市的中心，它将每个城市的商业氛围提升到一个质的飞跃，让时尚潮流引领着每个城市的标杆标准，这也是万达独有的商业模式，从第一代商业到第三代商业综合体，万达经历很多困难和艰辛，改革永远是一把双刃剑，对于政府、对于地方、对于客户、对于消费者、对于万达每一个员工，都要全方面的思考发展的方式方法，经过26年来，才成就了万达独有的商业经营模式，这是一个丰碑也是一个标杆，让商业地产在中国的大地上独树一帜。

企业要追求品牌，更要有社会担当！

吃水不忘挖井人！这个从小教育我们的道理深刻的展现在万达慈善上，通过品牌的建立，来更好的回馈社会，用诚信和善心，让慈善来感化每一个普通人，万达义工就是这样一群为了公益慈善，默默努力的人，回馈社会这样一件看似普通的事情，却体现了中华五千年的美德，也在每个万达人心里留下了深深的烙印，这样的企业文化也成为万达的目标。

读完《万达哲学》受益匪浅，里面还有很多很多值得我们学习的地方。在公司的发展历程里看到了董事长和所有万达人不断学习不断进步的万达精神，这种精神感染者每个万达人，让我们不得不继续努力，继续提升自我，成为万达的骄傲，为了万达的梦想而拼搏。

国际万达，百年企业！

万达人寄语：

大王：在万达学习了很多，是一个汲取地产知识的优质平台…同事的帮助和领导的关怀，让我更加奋进的为万达贡献自己的一份力量…希望万达越来越好…

小庄：万达，一个梦的开始，让我能够自我成长，和同事们在一起的日子，就像家一样，万达这个大家庭给与我们最真挚的关心，让我们能够携起手来，共创美好未来…

金融观后感 篇5

登一山有一山的风光，看一书有一书的文韵。这个暑假，受学校影响“被迫”看了刘良华教授的《教育哲学》，看得云里雾里，也不知是否点中书本要旨。我姑且对这几日的读书思考，做一个反思总结，以示这个暑假完成了任务。该书知识储备丰厚，远非我所写的几点认知，但由于时间紧迫，加之文字艰深难读，我是采用跳跃式翻读，只求贯穿主线，会明要旨，并没有面面俱到。

价值中立，教育是一门研究人的`艺术，是围绕“人”为研究对象展开的。领悟到人的规律就可以正向迁移到教育规律上。人处于世，最先考虑的是自身利益，这就要向内探求人性，而后考虑在社会上立足，适应环境，这就要向外探求价值。很多时候，人性和价值是一对矛盾。多劳多得者多忧，从人性的角度考虑，多一事不如少一事，这是人之常情，可是为了利益的大小，人们就会做出不一样的价值判断。这就有了人性和价值的平衡。人的需求不同，对人性和价值的平衡点就有所差异。说明白点就是舍与得的关系。讲求价值中立。在于学生的教育教学过程中，就是老师、学生和家长之间的价值中立。不仅老师在做选择，学生、家长也在做选择。哪个班能够最好的达到三方价值中立的平衡点，哪个班的教学成效是最好的。价值中立表现在教学写作中，即是教师要求、学生认知与家长理解三方价值判断的博弈。教师怎样教，学生怎样学，家长怎样看，直接决定了教学的效果。例如教师在教学中应该给学生多少的自主权，直接决定了学生思考方向和完成度。如果这个矛盾处理不好，就会导致教师教得身心疲惫，学生被逼得心力憔悴，家长看得怨气不绝。究其根本是因为大家所做所想不一致，写作方面的价值判断没有达到较好的平衡点

《教育哲学》当中所讲的《诗经》的情感教育、《尚书》的德主刑辅、《礼教》的“礼教”不是以教育方法对读者进行教学指引，而是通过讲解古代经典来让读者感悟教学方法。一个字为之就是“悟”。在读中悟《诗经》如何以诗扬教；在读中悟《尚书》如何德主刑辅；在读中悟《礼教》如何宣扬礼教。一言而概之即是说《诗经》、《尚书》、《礼记》当中教育的知识并非学习的重点，而它们是怎样用语言文字巧妙的教诲读者，为读者树立作者想要的价值观，这才是核心。在《诗经》中，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。也即是说对于学生的情感教育，可以激励唤醒、立榜铭志、交往协商、评判谏议。在《尚书》中，主张德主刑辅。借尧帝选贤的故事告诉我们以宽厚仁德待人，使他身心放松，并从他的日常行为中悄无声息的观察他的真实一言一行，最后达到委以重任或施予惩罚以望改正的目的。而在《礼记》当中，主张以礼树人。其核心目的在于维护秩序。通过日常的礼仪规范，树立教师榜样，维系教师，班干部在班级中的地位，最终起到稳定班级秩序，维护同学友谊的作用。

金融观后感 篇6

哲学片断读后感

《哲学片断》是克尔凯郭尔以约翰尼斯・克利马克斯为笔名，自己为出版人的书。《哲学片断》一书出版后，始终无人问津，就连克尔凯郭尔本人都自嘲，“本来我写这些东西似乎应该使顽石哭泣，但它们却只是使我的同时代人发笑”。直到克尔凯郭尔去世半个世纪之后，他的思想才被人们所发现。我抱着认识克尔凯郭尔的念头去读这本书。

翻开书页，首先看到的是这样的一句话，“永恒意识能否拥有一个历史的出发点？这样的出发点如何能够超出历史的关切之外？一个人能否将永恒福祉建立在历史知识之上？”刚开始看觉得有点难以理解，假如永恒意识拥有一个历史的出发点，那么为什么这个出发点怎能够超出历史的关切之外呢？时代是不断的变迁的，永恒福祉又怎么会存在呢？即便它是存在的又为什么会建立在历史知识之上？抱着这样诸多疑问，我开始看这本书。

作者由“真理是否可教？”这个问题开始论述。说实在的，就单单这一个章节我就看了两遍，第一遍直接的就被作者给绕晕了，看了第二遍才有一点点的理解，没错就是一点点。在我的观点看来，文章以真理、教师、弟子、瞬间和自身这五个词来展开。真理是否存在在自身之内？真理如果存在于自身之内，那么真理似乎便是不可教的，因为真理便存在你自身之中了，又怎么谈得上“教”呢？教师的存在便是一个偶因，是一个提醒你，真理便在你自身之中，让你回忆起你曾知道的。()“在我发现我自己在不自知的情况下从来都拥有真理的那一瞬，那个瞬间已经被隐藏在永恒之中、被永恒吸收掉”真理在被发现的那一瞬，又消失了，你无法找到它，但它又无所不在。

假如真理并不存在于自身之中，那么反过来说，自身中存在的就是谬误，而教师要成为学生的偶因，就得提醒学生转身去发现自身的谬误，并带给学生条件，让其自己决定是否从谬误中超越出来，因此在你决定的那一瞬，便具有决定性意义。这个瞬间又有别于别的其它瞬间，这个瞬间被永恒所充满，作者把这个瞬间叫做“时候满足”。在这个瞬间发生之前，人们所处的状态称之为“非存在”，知道这个瞬间发生了，人们才能称之为“存在”，而这个瞬间又指的是具有决定性意义的，让你理解到你身处于谬误之中，你要超越出来。

那么回到刚开始时我的疑问，“永恒意识”是否能理解为真理呢？真理的`本身便带有永恒的性质。所谓的“历史的出发点”则理解为自身呢，真理存在于自身之中，只是我们并不知道罢了，既然早已存在，那么理解为历史的出发点似乎也就没什么问题了吧。永恒的福祉，理解为，作为一个独立的、意识到自身存在意义的人活着。而真理就是让我们明白什么才能称之为人。

因此，在我认为，学习便是不断发现自我的过程，教师所能给我们的只是一个提醒的作用，在意识到了自己本身所存在意义的那一瞬，人才能称之为人。