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司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。 《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的实录具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。 在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。()但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪
明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。 《史记》被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之《离骚》。
龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才鹰斧钺，吐气作霓虹，功业追尼父，千秋太史公。
立德，立史官之德;立功，立史实之功;立言，立史家之言。
司马迁作为历史学家的楷模，开创了纪传体通史的先河，承董胡前，其鲁迅后，使文学界百花齐放、百家争鸣，几千年来为文学工作者树立了光辉的榜样。 司马迁所处的时代，是西汉最鼎盛的汉武帝统治时期，当时汉武帝罢黜百家，独尊儒术，是思想大变动的时代，黄老道学、儒家学说，两个竞争最为激烈的学派，最终在董仲舒的大一统、天人三策的思想之下，儒家学说成了中华民族2000多年来的封建统治思想。
司马迁就是生活在这个变幻的时代中。他接受的是儒家教育，又受其父亲司马谈的影响崇道。在儒家学说的影响下，他累积了功利意识;在道家的影响下，他受到齐、楚的浪漫主义传统熏陶，所以，他根本上是一个诗人，是一个浪漫主义者。
通常人们把竹文化和儒文化联系在一起，在竹子身上，儒生们或看到气节、风骨，或看到虚心、谦恭。竹子的那种挺拔向上，志高万丈的精神，更为众多文人志士所追求、推崇。
司马迁那种忍辱负重的高风亮节，也许也是或多或少受到儒家文化影响所致。汉武帝时代是一个文化昌明、人才辈出的时代，其中文章两司马，一个是司马相如，另一个就是司马迁。或许心高气傲的汉武帝处处都想让他人臣服于自己，司马相如最终成了一个不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服于皇帝，《大人赋》、《上林赋》数不胜数。汉武帝成功地驾驭了一个人的思想。当然司马迁也不会逃出他的视线，但司马迁不卑不亢，宁可受到奇耻大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也许这就是他最终为李陵伸冤，然后被处以宫刑，最后发奋完成了流传千古的《史记》的缘由。立德、立功在这方面完全展现。
《史记》作为一部史书，在成一家之言方面是一个创举。言者，议论也，即有意表达一个人的思想主张的意思。成一家之言，既要继承先秦时期百家争鸣的风气、传统，又要在史学领域中有所创造，敢于拿出自己的主张。当时，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，司马迁却要来一个成一家之言，显然是对正统儒学表示的一种抗议。
我们可以知道司马迁著史绝不是简化为文献的收集、整理与考证，或是以一种冷漠的态度从外部观察历史，而是带着他自身深切的痛苦去理解过去时代人物的奋斗与成败，而书中最为精彩的也是描写这些人物的部分。《史记》是文学的历史，也是历史的文学，而文学渗透着情感，因而单纯就艺术的结果来说，它就是情感参与和历史的高度统一。历史被赋予了精神才是活生生的、有灵魂的历史。司马迁的《史记》是有生命的历史，这浸透着作者的滔滔情思和进取的人生观，其人生的忧患意识与悲凉感也因此而生出文学的抒情性。
司马迁为我们打开了了解历史、感受历史的大门，透过《史记》我们还看到一个饱经忧患而又感慨深沉的学者，那坚持理想、百折不挠的复杂而又痛苦的心。
所以，鲁迅先生给予《史记》高度的评价史家之绝唱，无韵之《离骚》。
大家都知道司马迁是西汉史学家，文学家，思想家并撰写出一部前无古人，后无来者的史学巨著《史记》，可谁知道司马迁写史记的路是多么艰辛，困难的呢?司马迁十岁开始学习古文书传。二十岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和平原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年(前108)，司马迁继承其司马谈之职，任太史令。为了完成父亲的遗愿，他开始撰写《史记》。
后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，遭到残酷的宫刑后，他悲愤交加几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：人总要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。
我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!想到这里，他尽力克制自己，把个人耻辱，痛苦全都埋在心底，重新摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部记传体通史，对后世文学影响深远的一本书。怎么样?司马迁写史记的路程艰辛吗?这篇文章让我们知道挫折，困难，失败是每一位成功人士的必经之路。
在小学五年级下学期语文课本中，我认识了许多中外名人：郑和、海伦凯勒、阿炳......最让我难忘的就是编写了52万余字《史记》的作者司马迁。
我读这篇课文时，司马迁留给我的印象是：好学。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，读完这句话，我仿佛看见了司马迁吃力地搬椅子，坐在父老乡亲们旁边听故事，忘记了约定和伙伴放纸鸢，忘记了帮妈妈干农活，忘记了老师一步一步教我们，我又了解了司马迁的一个优点：坚持。他当年因冤枉受到了酷刑，家里没有钱，只好每天受刑罚，但他是一个修史的官员，要完成父亲临终的遗嘱：替父亲完成平生想要的史书。所以在饱受刑罚、悲愤交加的情况下，还是出色完成了《史记》。
那我们在生活中要学习司马迁的哪些精神呢?
第一，学会克制自己。有些人啊，受不了一点责备，甚至是自己有错而被责备都会生气，但是司马迁呢，他为李陵将军辩护而说出直言，结果是自己因冤枉受刑，为了完成父亲的遗愿，忍辱负重，克制自己心中的愤恨，坚持在狱中写书，这值得我们好好学习，不能因为一时的责备而泄气，只有克制自己，才能成就大事业。
第二，学会坚持。我就是不能这样的，写作文时总会坚持不下来，想快点结束，所以写一篇作文就要花很长时间。所以我们要学习司马迁，用十三年的时间完成一本书，况且他是在监狱中恶劣环境下书写而成。对照我们如今的生活和学习条件，我们对学习上的困难有什么不能坚持呢?
第三，学会打基矗司马迁从小就听父老乡亲讲英雄的故事，在青年时期努力读书，四处游历，广交朋友，为今后的写书打下了结实的基矗我们今天的学习也是同样的道理，学好知识，打好基础，才能为国家和社会做出更大贡献。
我读完这篇文章，懂得了许多，也学习了许多，要做一个为了理想而忍辱负重，勤奋坚持的人。
今天，马老师给我们讲了一篇文言文，选自《史记》。
讲的是西汉将军李广的故事。其中“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”的意思是，当李广将军死去的那天，天下认识他和不认识他的人，全都悲哀难过。直到现在，我觉得李广仍然活着，活在我们心中。这让我想起了鲁迅先生，他的寿命不长，身处动荡不安的社会，为了救过，他弃医从文，利用文字的力量唤醒沉睡的中国人民。直到现在，鲁迅先生的文章对我们都有着深刻的影响。
我知道了，只要做一个有思想，对国家发展有用的人，无论你的寿命长短，你的精神、你的思想会激励一代又一代的人，这才是真正的英雄!
近日，我又回顾了《史记》。在这次阅读中，我的收获及感受都与上次大不相同。
《史记》这本书，记载了从传说中的皇帝到汉武帝元狩元年，大约三千多年的历史，与北宋司马光所著的《资治通鉴》合称为史学“双壁”，文学家鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
在《史记》中，给我印象最深的是《毛遂自荐》。这个故事给我最大的启发是：不管遇到什么困难的事，都要有勇气尝试，不能连推荐自己的勇气都没有。一个人只有尽了100%的努力，就算没有收获，也不会留下遗憾。生活中，我也要善于毛遂自荐，充分发挥自己的潜能，锻炼自己，磨练自己，让自己更上一层楼。
《鸿门宴》这个故事我也同样喜欢。主要说了项羽想利用吃饭的机会杀刘邦，让项庄舞剑，意在蓄谋杀害。但项羽优柔寡断，刘邦识破诡计，借上厕所之机在侍卫护送下逃跑。因为项羽的优柔寡断，把大好河山拱手让给了刘邦，最终自己无颜见江东父老而在江边自刎。我从中懂得了“该断不断，必受其乱”的道理。我以后做事要干脆果断，不拖泥带水，练就雷厉风行的办事习惯。
《勾践卧薪尝胆》这个故事我也读得津津有味。一听故事名字就可以知道故事的大意。越王勾践被吴王夫差打败后，在屋内挂一苦胆，每天都要尝尝苦胆的味道，以激励自己，力图雪耻。最终勾践一举打败夫差。生活中，我们也要发扬卧薪尝胆的精神，激励自己，永远进取。五年级时，我的英语成绩跌入了最低谷，创下了79分的记录。徘徊、失意之后，我提起精神，在Sarah老师帮助下，虽然没有天天尝苦胆，却时刻提醒自己，要奋发、要图强。现在已经提升到98分。
《史记》里面，太多的故事都让我难忘，太多的故事都让我深思，它不仅仅是一个个生动的历史故事，同时也是人生中的一条条让我受益匪浅的道理。
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的'心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
鲁迅曾说过：“史家之绝唱，无韵于《离骚》。”《史记》，是中国历史上第一本讲述历史的书籍，它叙述了从黄帝的汉武帝这三千余年的故事，它是司马迁耗费毕生的心血写成的。
《史记》中，蔺相如的聪明才智、能言善辩给我留下了深刻的印象。蔺相如在一次跟随赵王到秦国拜访时，秦王非常嚣张，竟要求赵王在大庭广众之下弹琴，随后秦王还傲慢的叫随从在史册上写：某年某日，赵王为秦王抚琴。赵王既尴尬又气愤，但又不能得罪秦王，便只好作罢。这时，蔺相如说：“听说秦王缶击的非常好，能否给大家击一击，以此娱乐。”秦王无奈，值得击了三次，蔺相如马上叫随从记下：某年某日秦王为赵王击缶三次。蔺相如凭着自己的三寸不烂之舌和机智勇敢的精神，帮赵王解了围。蔺相如在把和氏璧带到秦国时，他与秦王针锋相对、唇枪舌剑，寸步不让秦王，最终把和氏璧完好无损的带回了赵国。在廉颇与他作对时，他顾全大局，不与之计较，赢得了世人的赞扬。
在秦末世，历史舞台上形成了刘邦与项羽的两股势力。最终刘邦赢得了天下，一世英名、一生辉煌的项羽在乌江自刎。项羽小时候不爱读书，他的叔父项梁便教他武术，但他却说：“我要学就学能打败万人的功夫。”项链便教他兵法，可项羽只学了几天就不学了。一天项羽和项梁在远处看到了秦始皇，突然，项羽说：“那个人我可以取而代之。”项梁慌忙捂住他的嘴。从此，项梁便感觉项羽后生可畏。长大后，项羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后导致兵败。刘邦因为手下有一大批勇将谋士，所以打下了天下。而重情重义、武艺高强的一代枭雄项羽就此丧命。
《史记》淋漓尽致的表现了皇帝到战国时期再到汉朝中那些贤人智者、战火纷飞的故事，让我欲罢不能。
再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗?无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂!我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合!读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动!读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
读《史记・张良拜师》感受_100字
张良在桥上遇见一位老人，老人不小心将一只鞋掉在桥下。
张良替老人把鞋捡上来，并为老人穿上。老人很感动，约定第二天早起在桥上送给张良一部兵书。
第二天、第三天张良都来晚了，老人很生气。第四天老人很早很早就来了，见张良合衣睡在桥上等候，很高兴。于是将兵书传给张良。
张良拜师两次未成，第三次得以真传。可见要办成一件事情，非得有点“执着”的精神不可。
读书笔记_感受母爱_350字母爱，也许是一股清凉的风，让你急躁的心得到几丝凉意；母爱，也许是前进的风帆，引导我们走向理想的彼岸；母爱，也许是一泓清泉，流过你的心间，让你的心得到净化，当你走在泥泞的小路上时，黎明的'第一缕阳光便是母爱，朋友，你感受到了吗？
对与母亲，我们理所当然的接受她的恩惠，但却从不会感恩，甚至还责备母亲的不足，完全没有理解过母亲，就像书里的一篇文章――《一碗云吞》，写的是一个女孩与母亲吵架，女孩一气之下就离家出走，一个好心的人给了她一碗云吞，女孩对那个好心人感激不尽，但好心人却说：“你妈妈给你做了十几年的饭，你为什么就不感激她呢？”女孩愣住了，这时妈妈找到她了，并温柔地对女孩说：“饭菜都凉了，快回家吧。”这个故事，就是生活中的例子，有时候我们会对别人的小恩小惠感激不尽，但却对母亲的爱视而不见，母亲的心情我们想象不到，但其实每个母亲都一样，不会期望会对她有所感激，她只希望你健康快乐。
我们要珍惜母爱，不要让机会白白从手边溜走，不要无动于衷，不要到没机会时，你才会后悔。让母亲幸福，让母爱有回报。
妈妈，你那无私的爱终于有了回报，你幸福我更加快乐！
读书笔记_读《世界古代史》有感_100字今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
《史记》是史学史上的一部鸿篇巨著，世界大文豪鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》!”
而它的作者正是我国历史上一位伟大的史学家——司马迁。
读了《司马迁发愤写史记》这篇文章，司马迁的精神令我感慨万分，他没有被命运击垮，抱着自己坚定的信念，用了整整xx时间，写成了这52万余字的辉煌史书。这精神难道不值得我们学习吗?如果将司马迁换成我们，受了酷刑后在监狱呆了6年，这种痛苦我们能体会吗?想想吧，司马迁是多么的伟大，顽强!
当然，我国历史上还有许多这样的事例，如：谈迁二写《国榷》，左丘明双目失明写《国语》，孙膑割骨写《兵法》……他们跟司马迁一样具有不屈不挠的精神!
我们虽然没有他们的经历，但一旦经历了，就一定要像他们一样，勇敢地去面对，从困境中走出，不被任何曲折击败，坚持到底就是最终的胜利!困境中的千锤百炼，才能雕琢出最璀璨的玉石。这重重磨难，能使一个平凡的人变得不平凡，是一个不平凡的人变得更不平凡!
读《史记・西域之行》感受_50字
我读完这个故事，知道了古“丝绸之路”的由来。
公元前一百多年，为了共同抗击匈奴，汉武帝决定派人去联络大月氏国。张骞自告奋勇担当此任。
张骞先后两次出使西域，总共到过三十六个国家，加强了汉朝同这些国家的联系。此后，中国的丝和丝织品就是通过张骞出使时的路线运到西亚，再转运到欧洲各国。
后来人们把这条路线叫做“丝绸之路”。
读书笔记_感受母爱_350字母爱，也许是一股清凉的风，让你急躁的心得到几丝凉意；母爱，也许是前进的'风帆，引导我们走向理想的彼岸；母爱，也许是一泓清泉，流过你的心间，让你的心得到净化，当你走在泥泞的小路上时，黎明的第一缕阳光便是母爱，朋友，你感受到了吗？
对与母亲，我们理所当然的接受她的恩惠，但却从不会感恩，甚至还责备母亲的不足，完全没有理解过母亲，就像书里的一篇文章――《一碗云吞》，写的是一个女孩与母亲吵架，女孩一气之下就离家出走，一个好心的人给了她一碗云吞，女孩对那个好心人感激不尽，但好心人却说：“你妈妈给你做了十几年的饭，你为什么就不感激她呢？”女孩愣住了，这时妈妈找到她了，并温柔地对女孩说：“饭菜都凉了，快回家吧。”这个故事，就是生活中的例子，有时候我们会对别人的小恩小惠感激不尽，但却对母亲的爱视而不见，母亲的心情我们想象不到，但其实每个母亲都一样，不会期望会对她有所感激，她只希望你健康快乐。
我们要珍惜母爱，不要让机会白白从手边溜走，不要无动于衷，不要到没机会时，你才会后悔。让母亲幸福，让母爱有回报。
妈妈，你那无私的爱终于有了回报，你幸福我更加快乐！
读书笔记_读《世界古代史》有感_100字今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
扩展阅读
在给学生上课之前老师早早准备好教案课件，教案课件里的内容是老师自己去完善的。设计教案需要注意教学步骤的合理衔接。在这个专题中趣祝福的编辑精心准备了各种有关“小学阅读课件”的信息，为防遗忘，建议你收藏本页！
教学内容：阅读中词语的理解及中心句和过渡句的把握。
教学目的：1、让学生掌握词语理解的技巧；
2、让学生学会在阅读中如何把握文章的中心句和过渡句。 教学重点：理解词语及把握文章的中心句和过渡句，并能够灵活运用。 教学难点：在阅读中能够运用所学的方法独立地解决类似的问题。 课时安排：1课时
教学过程：
播放课件：阅读中词语的理解、中心句和过渡句的查找
一、激趣导入：
师：同学们，现在我们先一起来做个语文游戏——填词
展示课件：
种语言
遇见未来的话叫-----（预言）
应允别人的话叫-----（ ）
非常著名的话叫-----（ ）
不满抱怨的话叫-----（ ）
写在书前的话叫-----（ ）
表示决心的话叫-----（ ）
2、这是一道词语解释题，我们平时在阅读文章的时候只有理解词语的意思，才能够正确地运用词语，才能更好地读懂文章。所以，首先就让我们一起来复习词语的理解。
二、教方法、学方法
（一）词语的理解
展示课件：（一）词语的理解
1、师：词语的理解是我们在阅读理解一篇文章的时候需要解决的最基本的问题。那么，在我们平时学习语文进行阅读的时候，一般都采用哪些方法来理解阅读文章中词语的含义呢？
2、生：同义词换词；联系生活等。
3、师：老师在这里也总结出一些有关如何理解词语的方法和技巧。
4、（播放课件，同时引导学生读）
理解词语的方法有：1、拆分组词法2、同义换词法 3、联系生活法
4、就地取材法5、联系上下文
5、生：（对着多媒体屏幕齐读“方法”）
展示课件：
（1）、他脸上的表情非常安静，非常沉着。
（2）、除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
（3）、过去的日子如青烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了。
6、师：我们一起来读这些句子，我们的任务就是要理解这些句子中的词语。
7、生：（对着多媒体屏幕齐读句子）
8、师：现在我们就用刚才所说的5种理解词语的方法来解释这些词语。
9、师：说一说你解释了哪个词语的意思，你用了哪种理解词语的方法呢？
10、老师引导学生解释其余的词语。
11、师小结：刚才我们用了哪几种理解词语的方法？再说一说，读一读。
12、引导学生总结（老师扳着手指头数着）：拆分组词法 同义词换词法联系生活法
13、师：还有哪种方法没有用到？（就地取材法 联系上下文） 现在我们就用这两种方法来理解下面的词语。
14、展示课件（并引导学生读）：
老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节；那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人的身上。伯父问我的时候，我就张冠李戴地乱说一气。
15、师：说说哪句话可以解释“张冠李戴”呢?（引导学生指出句子）这种理解方法就是“就地取材法”。
16、师：张冠李戴用来形容读书不认真，这段话里还有哪个词说明读书不认真？（囫囵吞枣）
17、师：我们按字面怎么理解“囫囵吞枣”这个词呢？（指名学生解释词语）这个解释是它正确的意思吗？
18、师小结：我们在理解一个词语的时候，不仅要根据字面来理解词语的意思，还要结合上下文来理解，只有这样，才能准确地理解这个词语在一句话中的真正含义。这就是我们所说的联系上下文。当然，解释词语的方法不仅仅这几种，而是多种多样的。在我们解词时，一定要灵活运用，具体问题具体分析，只有这样，才能对词语的意义做出恰如其分的解释。
（二）中心句和过渡句的查找
1、师过渡：刚才我们讲了理解词语的方法，我们常说词不离句，句不离篇，一篇好的文章往往都离不开中心句和过渡句，现在我们就一起来复习“阅读中中心句和过渡句的查找”。
展示课件：1、文章的中心句是指能概括全文中心意思的句子。
2、文章的过渡句指文章中用一定词句和段落,提示前后意思之间的联系,使它们有机联系起来,自然而然地由上文转入下文,这就是过渡句.
2、师：我们在阅读中如果能掌握中心句和过渡句在文章中出现的特点和规律，就能较快地找出中心句和过渡句。从而比较容易地理解文章的内容和中心思想。那么，在阅读中如何查找中心句和过渡句呢？
一般中心句出现在文章的哪个位置呢？常见的过渡方式有几种？ （播放课件并引导生齐读）
中心句的位置：
1. 从题目去找。
2. 从总起句去找。
3. 从结尾上去找。
4．从议论句上去找。
小学作文指导阅读
自然的阳光，给人带来光芒，心灵的阳光给人带来健康;自然的阳光，给人带来温暖，心灵的阳光给人带来幸福;自然的阳光，给人带来明亮，心灵的阳光给人带来 快乐。篮球是我生活的一部分，它不仅给我带来汗水、快乐及健康的体魄，还让我懂得一个道理：团结、合作、拼搏，是取得胜利的必要条件。
篮球是五个人的运动，需要互相配合。如果你不把球传给其他队友，要自己一个人投篮，那么球迟早要被对方球员抢走，就算你到了篮下，如果没投进，就一定会失去第二次投篮的机会，但如果有队友的帮忙，即使没投进，还有可能被队友抢到，并再次投篮……
有一次，我已经带球到了篮下，没多想，就用了最容易进球的“蹲尿盆”，但球在空中就被人“盖帽”了，我又想再次投篮，可对方五个人围攻我一个人，那还不是“张飞吃豆芽-----小菜一碟”。唉!真没办法，我只好乖乖地看着球被对方球员抢走……
还有一次，我知道了一个人是无法进球的，学会了互相配合。这样对方球员只好盯住我们每一个人，伺机抢球。正在他们死盯我们队前锋----孔宁子一个人的时 候，只见孔宁子左躲右闪，大喊一声：“李珩，接球!”突然把球传给了我。我快速接住球，抓一个空挡，趁着篮下无人，突然来了一个180度大转弯，轻松的一 个三步上篮，球进了!队友们高兴地拥抱在一起，场外的啦啦队也在为我们助威……
一个小小的篮球，不仅给我带来了快乐、健康，还让我明白了一个团队不仅要团结，而且还要合作，这样才是一个好团队。只要心中充满阳光，一切皆有可能!
如果你问我最喜欢哪个季节，我会毫不犹豫地回答：“秋”。为什么?因为我看见了她的美丽之处，她的独特之处。
秋天是个美丽的季节。秋天来了，树上的叶子慢慢地由绿变黄，它离开了枯干的树枝，像蝴蝶似的翩翩飞舞，把美丽的瞬间展现给我们。她是那样快乐、高兴，没有丝毫的哀怨与悲悯，因为她将拥抱大地母亲，钻入泥土，化作新的灵魂，孕育新的生命。这就是她的独特之处――生命渐尽，回归大地，她感到满足。也许你会问我，谁会在乎这不足挂齿的一片片枯黄的落叶呢?落叶一片虽小，但她要是一片又一片地落在地上，那不是一幅美丽的景色吗?天公创造。她虽然枯黄，但她的`本质是火红的，生命是永存的。她给人以启示。
秋天也是个丰收的季节。她用她的魔法棒把果实变得金灿灿、黄橙橙的。一个个苹果红彤彤地挂在枝头上，散发出诱人的香味，使人一看就产生爱慕之心。秋风一动，它就摇摆起来，使你情不自禁地想吃它。葡萄也一个个紫里透红地挂在枝头，像一颗又一颗美丽的紫色的小玛瑙挤在一起。有一种叫“玫瑰香”的葡萄，那可是美味极了，你刚吃一个，就会感觉到一股甜甜的滋味流到心中。田野里，农民伯伯正在笑呵呵地丰收着希望的果实，那是对他们辛勤耕耘的回报。想着他们围着篝火欢庆的样子，不免想到了星期六、星期天努力学习的我们。为了掌握更多的本领，把我们的祖国建设得更加强大，我们正辛勤地耕耘在知识的沃土上，期待着硕果累累的“秋天”。想着想着，树上那颗金色的果子，就是我呢!
我爱秋天，我爱故乡的秋，我更爱这个时代的秋。
教学目的：
1、通过认识阅读课外书的作用，激发学生阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
2、让学生知道到读书的快乐，阅读的乐趣。
3、通过阅读的指导，让学生掌握课外阅读的基本方法，并能实际运用到课外阅读中。
教学重难点：
1、掌握阅读课外书的基本方法。
2、 提高学生的课外阅读兴趣，养成良好的阅读习惯。
同学们，今天我们来上一节课外阅读指导课。（板书：课外阅读）你们还记得一些关于书籍的名人名言吗？（课件出示） 我们知道“书籍是人类进步的阶梯”，今天，让我继续在书的海洋里畅游吧。
读书笔记主要有摘抄型、感想型、归纳型、想象型、评价型等几种。（课件出示）
为了让更多的同学加入到我们的读书行列中来感受读书的快乐，你能说一句倡导同学们多读书，读好书，好读书的宣传口号吗？
阅读，终生的承诺世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那；世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。自己再累也要读书；工作再忙也要谈书；收入再少也要买书；住处再挤也要藏书；交情再浅也要送书。最庸俗的人是不读书的.人；最吝啬的人是不买书的人；最可怜的人是与书无缘的人。同学们，让我们与书为伴，运用我们所学的阅读方法，让阅读成为我们终生的承诺！
1、用所学的阅读方法读一读自己喜欢的课外书。
2、把自己感触最深的、优美的句段抄在积累本上。
通过本次教学能使学生有了一定的阅读技能，运用自己喜欢的阅读方法走进自己的童话世界。这样既让学生掌握了阅读方法，又提升了学生能力。学生自读任务完成后，能和同学谈谈自己对文章的认识。再通过不同形式的汇报展示，进一步提高学生的语文实践能力和综合的语文素养。
四年级学生年龄较小，阅历不深，原有的知识也不多。一本好的课外读物就是一位良师益友。而童话则是一种比较适合儿童阅读的文学体裁，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，对儿童进行思想教育。因此，我带领学生走进童话王国，去感知童话世界的真善美。
1、朗读感悟法：结合本课的语言特色，以读代讲，以读促学，通过自读自悟、边读边想像，生生评读师生评读等多种方式让学生在读中“思考”，在读中“感悟”，在读中“想象”，充分感受课文的语言美、意境美，并将之内化、沉淀，从而形成良好的语感。
2、情境教学法：我借助歌色彩鲜明的画面，用充满感染力的语言，扣住学生的心弦，引领学生搜索记忆中的印象，唤起学生已有的情感体验，为下文的学习奠定了情感基础。研读时，我还借助多种教学手段，让学生表演故事、复述故事、展示阅读收获等方法使学生在情境中理解课文语言，享受审美情趣。
3、评价激励法：在本堂课的教学中，我给学生充分的阅读时间，开放的阅读思维空间，珍视学生的独特的阅读体验，只要言而有物，言而有理，都给予认可与鼓励。让学生享受“跳一跳，可摘桃”的喜悦。
除了以上方法外，在本堂课的教学中，还穿插了自主探究、小组合作等方法，力求学生在读中受到情感的熏陶，在语言实践中学习语言，在品味语言中积累语言，在内容体会中掌握方法。
1、今天跟大家一起读了安徒生的童话故事，老师感到很高兴。你有什么收获呢？或者学会了什么？
2、这节课同学们收获可真多，老师手里拿的这本书就是安徒生童话故事书，在我们学校的图书室里就有，课后请你们走进图书室去借阅吧。另外老师还留了一项课外作业。（课件演示）
3、其实，在安徒生的童话世界里，还有很多精彩的故事，如：（课件演示《卖火柴的小女孩》）这个故事的名字叫《卖火柴的小女孩》，想知道故事的具体内容，就请同学们课后抓紧时间去图书室借阅吧。
4、最后，老师送给大家一句话：“每天阅读一小时，心灵健康五十年，幸福生活一辈子。”（课件演示）
根据以上的教学，我对本课时进行简要评价：本节课，我做到以读为主线，以展开想象为发散点，以情为核心，以培养能力为目的，把时间留给学生，使学生在本堂课中达到会读会学会用。
1、学生能大胆地正确、流利、有感情地朗读诗歌。
2、通过诵读，激发学生热爱春天、热爱大自然的情感。
3、丰富学生的语言积累，学习迁移运用，能够在老师的指导下续写诗歌。
1、导入新课：
（师）你认为春天是什么颜色的？（让学生说）春天来了，绿色的小草钻出了地面，黄色的迎春花在枝头绽放，让我们一起走进春天，欣赏春天的美景，寻找春天的颜色吧！请认真看大屏，看完后告诉老师你看到了什么颜色？（播放ppt，春天来了。）
你们说了这么多的颜色，春天到底是什么颜色的呢？请看小草怎么说：
绿油油：春天来了，小草发芽了，谁能告诉我，小草是什么颜色？（我们就用“绿油油”来形容。读“绿油油”）
绿油油的小草在阳光下茁壮成长，在它们的眼里，春天是什么颜色的呢？（绿色的）（出示句子，读）
黄澄澄：诗中描写的迎春花是什么颜色的？（黄色的）老师用一个词来形容黄色——黄澄澄。（迎春花——黄澄澄）春天来了，黄澄澄的迎春花遍地开放，它在告诉我们，春天是什么颜色的？（黄色的）我们可以这么说：迎春花黄澄澄，春天是黄色的。（读）
白茫茫：这幅图上是梨花，什么颜色？（梨花——白茫茫）梨花和小草、迎春花的意见可不一样，在白茫茫的梨花眼中，春天是白色的。（梨花白茫茫，春天是白色的。）
小草说春天是绿色的，迎春花说春天是黄色的，梨花说春天是白色的，下面我们把小草、迎春花、梨花一起请出来，让他们组成一首小诗，题目就叫《春天的颜色》。
（诵读指导，标点符号是问号的读的时候声调上扬。春天这么美，读的时候要轻快，读清楚每一个词句，特别是颜色的词语要重读。）
领读、指名读、齐读、分角色读等形式。
同学们想一想，春天还会是什么颜色的？（出示桃花，海棠花图片）请看图片：谁认识这两种花？（桃花和海棠花）认真看，桃花是什么颜色的？(粉嘟嘟) 海棠花的颜色（红艳艳），粉嘟嘟的桃花红艳艳的海棠花告诉我们春天是什么颜色的呢？请同学们仿照着我们学习的诗歌句式，说一句完整的话：小草绿油油，春天是绿色的。
桃花______,春天是_______。
海棠花______,春天是_______。（让学生说，然后读这两句话。）
现在我们用这两句话仿照着我们学习的诗歌，当一回小诗人，作一首新的诗歌《春天的颜色》。（出示ppt仿说诗歌）
（看来，我们每个同学都是一名了不起的诗人。我们再读一读这首美丽的诗歌吧。）
5、（结束语）同学们，春天是美丽的季节，春天是彩色的世界，下课后，去大自然中找一找，你一定会发现更多，更靓丽的春天的颜色，把它写到我们的诗歌中，来赞美美丽的`春天。
一个月的研修，要完成了全部课程的在线学习，这一个月是紧张忙碌的、又是快乐充实的，辛勤的付出收获了丰盈的硕果。
通过观看专家的教育理论讲座、新课程教材教法的分析解读、新课标理念的诠释，通过观摩优秀教师演绎的优质课堂教学，让我们一线教师恭听了专家深邃的、精彩的分析解读，领略了优秀教师创设的积极互动的、精彩纷呈的、精致细腻的课堂教学，使我获益匪浅。尤其分享英语专家王建平老师的专题讲座——《小学英语教材的分析与使用》，使我更深入地了解了教材使用中心应明确的三个关系：（一)教师与教材的关系（二）教材与课标的关系(三）教材与教学内容的关系。教师眼中要有教材、心中要有课标、教师要将教材活化为教学内容。又分享闫赤兵老师的专题讲座——《小学英语教学设计》，自己对教学设计有了更新的认识，以前总认为教学设计就是教案，通过学习充分认识了教学设计不是一般意义上的教学准备，教学设计更多关注学习主体，学生的学习过程，学生的发展，它体现的是以学生发展为本的理念。提高教学设计能力对提高课堂教学质量起着非常重要的作用。通过这次研修学习，我学到了许多新的知识和教育方法，提高了自身的基本素质，开拓了眼界，为今后的英语教学奠定了基础。下面我对本次小学英语教学培训总结如下：
一、关注每个学生的情感，激发他们学习英语的兴趣。
“兴趣是最好的老师”，因此，我们要在课堂教学中创设语境，运用一些游戏，使英语课堂“活”起来。我们不要把英语课上成知识传授课，不要以教师的教代替学生的学，而要让学生在活动中去学习英语，通过说说、听听、唱唱、玩玩等形式，让小学生感受到学习英语的快乐，从而培养学习英语的兴趣。在教学过程中，我们还要强调师生互动。小学英语教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。所以，我们应该以小学生朋友、帮助者的身份出现，尊重每一个学生。特别要关爱那些在英语学习方面有困难的学生，要尽可能多地为小学生提供实践英语的机会，鼓励他们所做的一切尝试，保护他们的积极性，让他们在活动中增强学习英语的主动性、参与性，培养合作意识。
二、认真组织课堂活动是课堂教学的保障
要上好英语课，教师在课前必须要进行大量、细致的准备工作，才能在课堂上组织好学生和学生，学生和教师多方的互动活动。努力创造与学生生活实际想接近的情景，让学生在活动中大声的用英语说话，在学生的说中不断熟练英语的发音和应用，训练学生的听说能力。使学生在语言环境中使用、学好英语。教师还要充分利用教材，采用对话，动手制作，形体表演和歌唱等多种形式来展开活动，在学生学好英语的同时培养学生的学英语兴趣。此外还要重视学生在课余时间对英语的训练，我经常开展课外活动，让学生利用自己所学的知识相互对话，内容不限。鼓励学生课下用英语相互打招呼和作一些简单的交流。
三、把培训学习所得充分利用在以后的教学工作中
现在素质教育精神的教育观念，是提倡教师“活用教材”、“用活教材”。通过培训学习，让我对本套教材有了更深的了解，也学到了许多宝贵的经验，在以后的教学工作中可以根据自己学生的实际，对教材内容有所选择，科学地进行加工，探寻恰当的教学方法，合理地组织教学过程。例如在教学新单词导入部分时，教学过程中为了让学生主体得到充分展示，以发展个性，体现英语交际的特性，我通过let’s sing，let’s chant，let’sact，let’s play，listen and do等多种活动方式达到培养学生学习英语的兴趣。而在呈现新知的教学环节中，我采用了实物或图片、肢体语言、多媒体、游戏、简笔画等多种手段来创设真实的情景，使学生通过动手操作、动眼观察、动脑思考、动口表达来学会语言，充分调动起学生的自觉性、积极性、创造性，使他们在兴趣盎然的氛围里同教师一起进入新知的探索学习过程，从而达到事半功倍的学习效果。
今后，我会在自己的工作中努力创新，使自己的教学能够更好地为学生服务，做一名合格的人民教师。
一、教学目标：
1.通过阅读了解神话的特点，理解本文联想和想像手法的运用。
2.指导学生了解课外阅读方法，进行有关神话的趣味积累，提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
3.通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。
二、教学重点难点：通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。
三、教学准备：学生自读三年级的课外阅读书目《中外神话传说》
四、教学过程：
课间播放动画《哪吒闹海》
一、创设情境，感知神话人物。
1.知道这部动画片叫什么名字吗？对了叫《哪吒闹海》它选自中国古代神话故事《封神榜》。同学们，大家都读过哪些神话故事呢？指名说。你能把它的名字写在黑板上吗？（学生上黑板写名字）
2.知道这么多神话故事，大家真了不起！在这些神话人物中，你最喜欢谁？为什么？（引导说话——说出人物形象，特征，性格特点等）
根据学生的回答相机板书：（本领大，呼风唤雨，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、为民造福、……）
师评：古时候，科学不发达，很多事情人们无法解释，以为神在起作用呢！其实神就是人们心目的英雄，在神话里，他们本领高超，去代表人去和恶劣的自然做斗争。
重点点评：老师知道同学们为什么这么喜欢哪吒和沉香了，因为他们都很善良和孝顺是孩子们的神。
3.其实啊，刚刚大家说到的故事，有的已经走进我们的语文课本。我们的语文课本中，每一册都有神话故事。
除此之外，我们的课外书中还有很多。中国神话那里有？不光我们手里的《中外神话传说》，向《诗经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《山海经》、《楚辞》，乃至于唐诗宋词里都有，神话故事太多了，不仅中国有，外国也有。我们读过的神话仅仅是神话世界中的一滴水呀！今天我们就借助《中外神话传说》这本书，走进神话世界，更好地读懂神话。
二、品神话，读懂故事
品读《盘古开天辟地》
1.打开目录，同学们会发现《阿里山》和《世界最初的七天》这两个故事之间空了一行。看到了么？分隔的前部分是中国古代的神话，后半部是外国的神话。中国部分的第一个故事《盘古开天辟地》都读过了吗？谁来说一说故事主要讲了什么？（出示说话训练：读了《盘古开天辟地》，我知道了天和地起源的传说：很久很久以前，天和地____,宇宙混沌一团,像___,是___用他的神力,开辟了___,他的___变成了世间的万物。）
2.在这个故事中，你最喜欢哪一个情节呢？
指名交流评价
3.喜欢神话故事，不能仅仅知道故事的情节，咱们要想领略神话故事的丰富内涵，不仅要细细品读字句，有时还要结合文字，展开大胆的想象。
4.教师边读边做标记，边指导学生想象画面。老师以自己的读书感受指导学生如何读书。注意师生互动。
实物展示全文，教师边带学生读，边现场做记号。
品读盘古开天辟地的这一段，体验盘古开天辟地的艰难。如：轻而清、重而浊。教师指导：遇到好的词语和句子，可以在旁边做一下记号
品读盘古手撑住天地，不让天地合拢的这一段。做一下动作，想象当时的画面感受盘古的伟大。教师指导：读后的感受往往是珍贵且易逝的，可以在书旁的空白处写下来。
小结：我们这样一读啊，书中的人物好像活了过来一样，情节也更生动了，我们仿佛身临其境，这样读书才会越读越有趣呢。
5、总结板书：我们刚才是怎么读这一段的呢？书中好的语言，可以划下来。
精彩的情节可以反复读，并展开想象，有了感受可以写下来，有疑问也可以写下来。感受深刻的地方要有声有色的读读。实在喜欢还可以背背。相信同学们在平时的阅读中，都带着这样的方法读书，收获一定会很大的。
板书：
做记号
想画面
写感受
品读《愚公移山》
1.利用同样的方法，自主读第二篇神话。教师巡回指导。
2.课文后面还有两个问题呢，出示思考。女娲为什么要创造人类？她是怎么创造人类的？
3.交流。指名2人上讲台，根据实物展示台，展示自己的读书感受。
4.大家这么快就掌握了老师教会的方法，真是棒！老师要奖励大家看一段动画。
看后教师提醒：老师知道大家都喜欢看动画片，可是书中有很多是动画片中没有的。老师建议大家看了动画以后，再找文字读一读，感受会更深的。
《爱的教育》这本书是意大利名作家亚米挈斯写的，主要讲述了小男孩安利柯在四年级发生的一些故事，它用日记的形式，以一个四年级小学生的所见所闻，讲了一个又一个令人感动的.故事。通过这些故事，教会了我们做人的道理。在众多故事中，有4个故事给我留下的印象最为深刻。
我最喜欢的第一个故事是《勇敢的洛佩谛》。故事讲了一辆马车快要撞到一个一年级的小女孩，洛佩谛为了救这个小女孩，自己却被撞伤了腿。这个故事让我感受到了洛佩谛的勇敢和乐于助人。
第二个故事是《朋友可莱谛》。这个故事主要讲了可莱谛家里很贫穷，爸爸出去打工了，妈妈生了病，家里的一切事情都由可莱谛来干。体现了可莱谛的勤劳和坚强。
第三个故事是《少年侦查兵》。这个故事主要讲了1859年法意两国与奥地利交战，少年侦查兵爬上树帮助自己的国家看清敌方情况，最后被子弹打中光荣牺牲了，体现了他的爱国精神。
第四个故事是《雪球》。这个故事主要写了卡洛斐不小心用雪球打伤了一位老人，后来卡洛斐主动承认了错误。这个故事告诉我们要用于承认错误。
我觉得《爱的教育》是一本好书。读完这本书，我深刻体会到了爱是什么。虽然我们离开那个年代很久远了，但爱的品质不会离我们而去。爱是伟大的，爱是无私的，我想以安利柯为榜样，做一个善良正义、勤劳孝顺、勇敢爱国的人。我深深的感受到：只有懂得爱，才能做一个有品德的好人!
家庭是孩子成长的第一环境，家长是孩子的第一任老师，教育始于家庭。学校是实施系统教育的机构。“德育为先”、“能力为重”、“全面发展”是学校教育和家庭教育的共同任务。
苏霍姆林斯基有句名言：“没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这样一个极其细微的任务。”为了孩子，家长要与教师相互沟通，共同寻求教育孩子的最佳方法，共同承担起教育孩子的重任。
读了这本书的第一章，给我印象最深的是社会各界对家校合作的重视程度。新时期的家校合作，已不仅是一种教育新理念，而是一种教育新生态。“家校合作”已经不仅是加强家庭教育的一项措施，更是教育思想、培养模式以及学校制度的根本转变。
在社会各界都已如此重视“家校社合作”的今天，我们作为孩子的父母，更应该不断学习家庭教育知识，始终坚持以孩子为本，尊重孩子的合理需要和个性，遵循孩子的生长规律，坚持用正确的思想、方法、行动来教育引导孩子，提升自己素质和能力，积极发挥榜样作用，与学校、社会共同形成教育合力，努力让孩子成人、成才，培养他们成为适应社会全面发展的人。
在“素质教育”模式的国家政策下，加强学校教育、家庭教育与社会教育的合作与互补，相信我们的孩子一定会越来越优秀，孩子们的未来也会更加地美好。
一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，爱是什么不会有明确的答案。但爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程 虽然如同空气般的爱有时会被污染、稀释，甚至消失。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人
家长：读书时要认真，用那个心体会次数所写的感受，能让所有人用心揣摩。此文章引起读者的良心发现，原来爱就在我们身边，父母的爱，朋友的爱，师生的爱，和父母的爱。
通过阅读《爱的教育》这本书，让我感触很多，使我受益匪浅。《爱的教育》一书，主要讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事记录了他十个月在学校、家庭和社会的所见所闻。通过安利柯的日记中看出了他们班同学的优点和缺点，我从中学习到了他们的优良品质，也自我反省了自身存在的同样的毛病，这是一本洗涤心灵的书籍。
书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们的身上都有着一种共同的东西——爱。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚地心，从中可以体会到曾经经历过的那些类似的情感，引发了我们对爱的思索。一个个小小的故事，使我们从中受到了极大地鼓舞，静下心来想想，我才发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人对我们的疼爱、关心和帮助。在以后，我们也要付出爱心给那些需要帮助的人。
我们不但要爱自己、爱人民、爱亲人，更要爱我们伟大的祖国，在《爱的教育》一书中不时出现震撼人心的爱国故事，这样的故事让人感动，同时也教育了我们：作为炎黄子孙，祖国的花朵，我们更应要有一颗热爱祖国的真挚的心，将传统美德发扬光大，让我们的社会变得幸福安宁，让我们的祖国更繁荣昌盛。
读完《爱的教育》一书，让我知道了爱是不受限制的，爱不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到为国献身，只要我们心中充满爱，和平共处，远离硝烟战争，世界就会充满爱。
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school）本身就是从“闲暇”（shule）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
今天，我读了《爱的教育》这本书，受益匪浅。
冰心曾说：“有了爱就有了一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。
比如说“一起走”这篇文章讲述的是小作者对太公的爱。当我读到这篇文章时，我哭了，哭得很伤心，因为在“太公病危之际，大人们关心的只是遗产，有些人甚至因为感到分配不均，来到老人床边大吵大闹”，读到这里我对这些大人十分痛恨，在老人病危之际，关心的竟然是钱？我真想问问这些大人的良知：“生命重要还是钱重要？要是你的子女也这样对你，我会大声对你说：‘活该’！”
当我读到第十段时，觉得小作者骂大人骂得好，骂得有道理。“是你们害死了太公，你们看，枕头上还有那么多他为你们流过的泪……太公一生最大的病是孤独，他把自己的一切都奉献给了你们，不求回报，你们呢？为了得到更多的东西，忘了别人为你们的付出，你们好自私！你们还心安理得的分遗产。你们没有资格，也不配拥有！”对，大人们只知道钱钱钱，出口就是一个钱字，想钱想疯了。为了钱，忘记了亲情；为了钱，忘记了友情；不知道你们为了钱，还会做出什么荒唐的事来？
看看书中的故事，想想发生在我们身边的每一件事，我有了头绪，有了感想。在教师节来临之际，我会对老师说：“老师，您辛苦了，祝您节日快乐！”这就是我对老师的爱，在母亲节、父亲节到来之际，我会为他们端上一杯热茶，再对他们说一句：“爸妈，您们辛苦了！”这也是爱。
书中还有这么一篇文章，让我感受颇深。那是小作者十四岁生日的一天，父母给了小作者一封信，信中情感丰富，它不但写出妈妈对“我”的爱，也突出了“我”对妈妈的爱。同时，作者想让每一个孩子用自己的爱去爱自己的'妈妈。
从我记事起，我就知道，父母为我所做的一切都源于爱：因为爱，所以付出；因为爱，所以温馨。从小到现在，父母为我付出了许多许多，而我又回报了什么？“可怜天下父母心！”每个父母
都有“望子成龙，望女成凤”的心愿。虽然我们常常和父母犟嘴，但事情过后，我们有没有扪心自问，很多事到底是我们自己的错，还是父母的错？请顶撞父母的朋友想一想，妈妈为什么要让你整天埋头苦学？还不是希望你以后的前途光明一片？生活幸福一点？
爱，是一种交流，是一种沟通，是一种关怀。有了爱，世间才会变得更温暖，更美好！让我们把爱的种子撒向人间的每一个角落，让爱的种子在人间萌发吧！
读了《爱的教育》，我的心被震撼，仿佛经受了一次次爱的洗礼。其中一个故事让我记忆犹新。
卡罗菲玩雪时不小心打伤了老职员的眼睛。尽管他当时非常害怕，但还是在同学的鼓励下，来到受伤者家中，勇敢地承认了错误。他强忍眼泪，把最心爱的宝贵得像生命一样的邮票送给了老人，作为回报老人原谅他的礼物。出人意料，老人康复后，又把邮票还给了卡罗菲，还送给他三张更加珍贵的邮票。是啊，这就是爱！如果没有同学的耐心开导和鼓励，卡罗菲是无论如何都不会站出来的，那就将有无辜的人当替罪羊。正是同学的关爱使卡罗菲勇敢地承认了错误。卡罗菲也以爱心和诚意得到了老人的谅解。
老人不但归还邮票而且又赠送邮票，这难道不是更伟大的爱吗？故事充满了爱，爱在人与人之间传递、发展、升华……于是，我想到了自己，想到了同龄人。爱在我们这一代人身上还能继续传递吗？现在的我们，除了书本上的知识，还学到了些什么呢？我们已经忽视了身边的爱而习惯了许许多多的理所当然：自己的学习用品是给自己用的，即使别人来借，也编出充分的理由不借；爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务；老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作……反观这一切，不是因为我们身边没有爱，而是我们心中没有爱。故此，无论世界有多美好，我们仍然感觉苍白。
所以当“吾日三省吾身”，从我做起，去爱爸爸妈妈、老师同学，去帮助需要帮助的人，去关心身边的事物，去拥抱美好的一切。让我们像故事中的人学习，学会爱，敞开心扉去爱。让爱在你、我、他之间传递延伸，我们的生活才会更加绚烂多姿！
看了TVS2《中小学生感恩教育》的节目后，我不禁思考，感恩，到底是什么呢?
感恩，顾名思义，就是感谢别人给予的恩惠。感恩是一种美德，也是人之所以为人的基本条件，学会感恩，常怀感恩之心，是进步与文明的体现，是构建和谐人际关系的根基。值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、政府社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气、阳光、水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写到：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还能时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗?所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人朋。
花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。
早上，国旗下讲话的老师向同学们述说感恩的知识。人们帮你，你要感恩，花儿为你绽放甜美的笑容，你要感恩;新鲜的水果为你解渴，你要感恩。我们要带着感恩的心去对待身边的每一个人，这样你才会更受尊重。
感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨;我感谢老师。教育我辅导我，给了我渊博的知识;我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。
一颗感恩的心永存人们心间。它是黑暗中的火焰，给人们光明;它是大海中的一滴水，给人们滋润;它是沙漠中的一弘清泉，给人们期待。俗话说得好：“受人点滴之恩，当以涌泉相报。”有的人甚至说我们来到这个世界上就是为了报恩的。我赞成他的观点。我们的生命是父母给的，我们一出世父母就有恩于我们，我们要懂得以德报德，以恩报恩。让恩情融入我们的'心，让我们的心灵变得更加温暖，让世界多一份爱，恩情满天下!让我们每一个人都怀着一颗感恩的心，而不要成为那冷酷无情的动物。感恩是人类的传统美德，让我们把这美德代代相传，让世界充满爱!
心，我有;感恩的心，我争取拥有!
从溺爱型教育转变成民主教育方式——《又一种教育智慧》读后感400字：
自从我拿到这本《又一种教育智慧》丛书后，虽然只看了第一编章，但书里所讲述教育方式对我感悟启发很大。特别是第一章里面的家庭教养方式：权威型、民主型、溺爱型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎样一个教育方式呢？怎么样的教育方式有利于孩子成长呢？我对照了自家的情况，溺爱型教育方式比较符合我的家庭教育方式。但是，溺爱型的教育方式存在很大的负面影响如：独立生活能力较差、情绪控制不稳定、责任感意识淡薄。我也开始注意到，这些不好的行为习惯在孩子身上也慢慢地体现了。
为了能让孩子茁壮成长，为了能在以后社会上更容易被接受，我们家必须要从溺爱型转变成民主型教育方式来教育孩子成长。因为，民主教育方式来教导孩子，对于孩子在成长或学习过程中发生的问题更多的是采取帮助与鼓励的方法，并合理地担当起监护人的责任，使孩子从父母的行为与教育中获得知识，明白事理对她现在以及将来都会带来好处。
在这个转变的过程中势必会碰到各种各样的问题，只要有家长的坚持不懈，转变一定会成功的。
在遇到一些特定的事情的时候我们会有一些感悟，将我们的想法记载下来不失为一种好办法。经历了有趣的事，读了精彩的书，我们都可以动笔写下我们的心得体会，我们值得借鉴参考的心得体会有哪些？根据您的建议栏目小编为您编写了一篇题为《阅读经典心得》的文章，希望本文内容能给您提供帮助！
还记得从1999年，我工作的第二年开始，我便订阅了《小学语文教师》这本教学杂志。当时的她只有语文书那么大，还没语文那么厚。当时的我，虽然也如数家珍地把这些书都有序地整理好，整齐地放在家里的大书柜里，但很惭愧的是，有几本可能一次都没有被我翻开来看过。有些虽得到过我的青睐，可大多被我囫囵吞枣，抛之脑后。那时候，最多只算是订杂志，而非读杂志，更谈不上交朋友。
渐渐地，随着自己在教学之路上的不断成长，突然发现师范里所学的知识是那么的贫乏，不能等着坐吃山空，必须不断地加强学习，尤其是学科专业理论与实践方法。于是，慢慢学会了静下心来看教学杂志，《小学语文教师》《小学语文教学》《小学青年教师》等等。也试着学着别人的样，写写教学论文，但这些文章真称不上是论文。
如果说，真正和杂志交上朋友，那得从参加新课程开始算起。当时，我有幸成为第一批使用新课程实验教材的实验教师，面对全新的课程理念、全新的教材教法，我清醒地认识到，只有不断地了解当前最新的课改动态，才能胜任这次课改，才能不辱使命。于是，我在深入钻研教材的同时，认真阅读《小学语文教师》《小学语文》《教学月刊》等杂志，从中了解到于永正、王崧舟、窦桂梅等特级教师的教学艺术和对教学孜孜不倦的追求;了解到了班级图书会、图画书阅读，这些全新的语文综合性阅读活动;了解到了如何进行读写结合，如何撰写教学案例、教育叙事……有时，读到一段文字，正和自己做的课题持相同观点时，便会迫不及待地摘抄下来，作为研究的素材。
上个学期，我没有订《小学语文教师》，但我依旧惦念着她，当我从学校图书馆借到她时，看着她崭新的容颜，专题式的内容，更是爱不释手，而且还不时地在教研活动中向同伴们推荐。
作为教师，我们需要读书，更需要读教育教学杂志，和杂志交上朋友，才不会让自己成为一个一尘不变的“教书匠”，而是努力成为一名会思考，会创造的“教育家”。
希望在不久的将来，能在《小学语文教师》中见到我的名字，真正走进《小学语文教师》。
学富五车的人可以妙趣横生吗?。儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。
身高不过五口尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”
平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地;又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。
不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。”
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分)
A.余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。
B.余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。
C.说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。
D.“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。
E.余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。
(4)有人认为余光中是个完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜的书生气十足的人，你怎样看?结合原文谈谈你的看法和理由。(8分)
参考答案：
(1)BE(5分)(A、作者并不认为余光中就是一个不可思议的矛盾体，把一些看起来似乎矛盾的现象放在一起，是为了凸显余光中的形象特征;C、余光中“始终是当代文坛的一个焦点(人们关注的集中点)”，不是因为他的身份如何，而是因为余光中的作品主题丰富，风格多样等。D、“创作最为丰富的文学大师”理解不当，“创作丰富” 已成事实，这里是从影响上说，应理解为有世界影响的文学大师。)
(2)坦诚直率;兴趣广泛，多才多艺;做事严谨，专注。(每一点2分，可做适当分析)
(3)对美的追求“全神贯注”;对美的事物观察细致，“看到绝望才离开”;多方面接受美的事物(“艺术的多妻主义者”)。(各2分)
①他在写作上追求完美，创作了大量的诗歌、散文、文学评论等作品;
②生活中倾向淡泊、宁静，做什么事都不马虎，全神贯注，不能出错;
③喜欢与有品位的人谈话，与人交际总是克制自己，不放浪形骸;
④大力提携后辈，培养年轻人，到处演讲，却从不计酬劳，等等。(6分)
同意观点二：余光中也确实表现出了一个不合时宜的书生气十足的人。(2分)
①在这个五光十色的时代，人的生活是多样的，有人喜欢边听音乐边读书，也是可以理解的;
②人应该展示自己的真性情，李白、苏轼就是因为有自己的性格才为后人所称道;
③人需要宁静，也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而显得过于单一。(6分)
(言之成理即可，但不能离开原文去谈。从阐发的要点是否合理全面上考虑给分。)
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。她离家后，走的是个人反抗的道路。她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。诗人席慕容也曾感慨:含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道！
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽！
高尔基的《童年》举世闻名。
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，之后却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜。
那么，就从此刻开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应当开始满足自我的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天
今天我看了女儿的国学经典读书，感觉现在教育的综合化及对学生从小的培养高尚情操的注重，让我感觉这是中国教育各方面的提升。以下就是我的心得：
(一)世界发展形式让中国人看清更好传承国学的重要性
当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信;当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待;当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典!
学习国学可调动学生德育的自觉性、主动性，培养人、造就人、成就人。保证学生在全球化大潮中关于中国人的身份认同。对提高学生的思维能力、学习能力、工作能力、判断能力、领悟能力等等是极有帮助的。让国学经典与学生朝夕相处，通过耳濡目染，达到陶冶其高雅情操、锻造其文明素质之效果。
(二)读国学让学生更进一步了解中国五千年文化，学习中让孩子养成好的习惯。
中国是一个有着光辉历史的国家，五千年历史长河，出现了许多圣人及对后辈有着极有影响的教育故事。读国学让学生了解中国历史，学习古人的高尚情操，让学生了解到传统文化是中华民族的魂和根，继承优秀传统文化已渐成风气， “以德治国”应从孩子开始。国学启蒙与让学生领会。读国学让孩子学会遇到困难应该自立自强，人要有尊老爱幼，孝敬父母，尊爱老师，有一颗博爱之心等等。这些会对孩子将是永远的一份财富。
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的'历史和感人事迹。阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。她离家后，走的是个人反抗的道路。她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。诗人席慕容也曾感慨：含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为
永恒。林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道！
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽！
一、.因材施教
因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经验时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的具体实际出发进行教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语?季氏》)孔子还答应或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(《论语?先进》)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养恭敬，温顺的个性。
二、启发诱导
孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探索领会的过程，因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(《论语?述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在教师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的
积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(《论语?卫灵公》)。教师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(《论语?子罕》)。善于启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、学思结合
孔子一向夸大学思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语?为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律，已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语?卫灵公》)这说明学习是思考的基础，离开学习往思考，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思考的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(《论语?季氏》)，主张事事处处都应运用思考，极力反对餍饫终日，无所专心(《论语?阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。
四、学以致用
孔子很夸大学用结合，学以致用。他说：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(《论语?子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主张学而优则仕。据《雍也》载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生能够出仕为宦，治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。
五、学而时习
孔子在《论语》的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(《论语?学而》)意思是说，学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(《论语?述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。
让我们一起为弘扬国学而努力吧
有的时候，我也是这么想的！我不由自主的把手搭在前面同学的肩上，跳了起来，嘴里喊：“我们不能输啊，加油，加油。我迫不及待想听到爸爸夸奖我的话。春天，小金鱼躲在洞穴里，咦？“怎么--不背了。我们经常一起去打篮球，乒乓球，因为她当假小子的时间比我长，乒乓球的技术已经练得非常高明，再加上他练过跆拳道，一大股杀气，跟她一起运动练乒乓球，我跟着这个假小子自己还是个小姑娘吗。
看雨中柳枝摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永；
看草原上空蓝天白云，感悟生命，留意自然的超俗，独品草原马嘶的超脱。
阅读自然，收获的是一种心情，一份感悟。
阅读自然，是一种直接的心情体验。只有自然的“风霜重重恶”，才能成就菊花的“性与凡草殊”、“风霜奈其何”的豪气；只有字人的“隆冬到来时”，才能成就“红梅不屈服，树树立风雪”的风格。即便是“怒发冲冠”，那也是在“潇潇雨歇”后由恨而生；纵然有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，那也要先触景尔后方能生情。
阅读自然，就是在收获心情。不正是因为“月下飞天镜，云生结海楼”的瑰丽月夜，才有了那“仍怜故乡水，万里送行舟”的惜别之情吗？不正是因为“朝辞白帝彩云间”的绚烂美景，才哟了那“轻舟已过万重山”的憧憬吗？不正是因为那“似花还似非花”，才有了那“春色三分，二分尘土，一分流水”的伤春惜花之愁吗？
阅读自然，人与景往往融为一体，自然总是教会我们很多。比如，看着那大海，心中不禁想到“大海拥有博大的胸怀，故能积涓涓细流而形成浩瀚之势；人若能博采众长，顶能拥有无穷智慧。”仰望着天空的时候，不免想到雨果的话“望着天空久了，你便能看到上帝。”注视着花朵是坠落，又不禁叹道“花开花落，是一个生命的轮回。永恒凝结美好，逝去的一切只能留给回忆。”
古人有云：“师法自然。”的确，大自然是最好的老师。只要你真心投入地去阅读，品位，它便会用那不加雕琢的美景教会你许多。在繁杂的生活中抽出些须零碎时间时间，去欣赏，去阅读，去感悟，于灵魂，于内心，也已是莫大的享受与收获。
阅读自然，找到一份属于自己的心情；阅读自然，收获一份利于自己的感悟。
一个春暖花开的春天，我翻出了一个箱子，尘封着许多书籍。我替它们拭去灰尘，春风拂来，我看到的是一片生机盎然。
一书一世界
凡事都有偶然的凑巧。2012年，春回大地的季节，我听到了莫言先生的致词，语气平淡得像一湖春水。但此时此刻，所有中国人内心是激动的。他在讲述自己少时的生活，那平缓的语速，明朗的语调，亲切的母语，让我的内心波澜壮阔。
我沉浸在他充满魔力的语言世界里：漫步于红树林中，与珍珠姑娘一起山盟海誓；潜入动物的眼睛，以另类的目光剖析卑微的灵魂；立足于檀香刑前，叹惋那遥远的绝唱。我在他的话语中徜徉，像游历了一个个世界。我一直相信且去追求那个无声的世界，就像陶渊明一直向往他的桃花源一样。
一书一浮生
浮生若梦，又是一本书的精魂。在万物复苏的季节，日本文学成了我心之所往。《雪国》里犹如仙女般出尘清纯的文字，也代表了川端康成内心的纯净。细读时，如同捧着雪花，那么精致那么唯美，还带有淡淡的冰凉，却总感觉摸不着，且很快就消释了，只余下淡淡的哀伤。我仿佛看到了岛村的人生轨迹，在雪地上清晰地阐述着，可到最后，他又失去了一切，挣扎亦是徒劳。人生无常，万物皆空，这才是川端康成所追求的。
村上春树的《挪威的森林》，更像是他在感情路上用文字对自己的一场救赎。渡边与直子，就像一同迷失于森林里，追寻不到对方的所在。“永远记得我！”看起来是那么平淡，却被时间的力量，给硬生生摧毁得零碎，余留下那依旧迷失了无数人的森林。星新一的科幻小说最令我欲罢不能，精炼的文笔与意想不到的结局，让我时常深陷其中。短短的语句，能沟通多个世界，能筑起巍峨的长城，总能一针见血地揭示赤裸裸的现实。
读毕，我总会想躺在床上，将其它琐事抛诸脑后，在脑海里绘出自己的梦想蓝图。执起手中之笔，写出心中所想，这是个自我洗礼的过程。人生如逆旅，我亦是行人。我坚信有清凉的春风指引着我，就一定能走出遍布荆棘的森林。
一书一尘缘
佛说：“缘起则生，缘聚则散。”读书是一场缘分的修行。不知前世多少次的回眸，才能读到一本改变我一生的好书。我心仪于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，我向往于泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的人生，我折服于鲁迅“待我成尘时，你将见我的微笑”的慨然……
我渴望来一次倾心的阅读，书香激起我心底的涟漪，荡涤着我的灵魂。
在春日暖阳下，端坐窗前，一本书籍，一杯清茗，轻轻翻动书页，感悟一沙一石，感悟一草一木，追求一份别样的宁静，心灵便在书香中休憩。
我相信，阅读一定会丰富我人生。有了阅读，我的人生不再苍白；有了阅读，我的人生定然春暖花开。
题示：人生有太多的风雨和坎坷，有太多的悲伤和惆怅，太多人感慨阳光的短暂，幸福的吝给，现实的惭愧，梦想的遥远。但只要我们拥有一颗感恩的心，世界就会因此而变得美好。
现实的残酷，请感谢它，至少我们还有生存的地方，也曾激励我们前进。生活的.痛苦，请感谢它，因为有痛苦，所以我们才懂得追求幸福，再多的不幸，也请感谢它，至少我们还活着。
失去的，请感谢它，至少我们曾拥有过，无论拥有的时间的长或短，也构不成否认我们曾经拥有的凭证。
如果你耳朵失聪，请感谢它，哪怕它剥夺了你倾听世间美妙声乐的权力，但它带给了你无视流言斐语、诽谤的快乐。
如果你眼睛失明，请感谢它，虽然它带走了万紫千红的世界，但它也给你免去了眼看悲剧发生而无能为力的悲伤。
爱你的人，请感谢他，无论真心与否，至少你还拥有那份关怀。恨你的人，请感谢他，哪怕你会心痛，但他让你明白爱的重要。
生命之所以美好，是因为有一颗感恩的心。
感恩爸妈，无论对你好或不好，毕竟那是养育你十几年的人，感恩老师，无论他的品行如何，至少毕竟是授予你知识的人。
感谢所有让你失落的事或物，哪怕你曾痛彻心扉，但至少让你明白，让你懂得。感谢所有你认识的人，就算只是过客，但你的回忆增加了重量。感谢所有的陌生人，哪怕你们从来不曾相遇，甚至永远不会相遇，但因为有这些陌生的个体，使你更加向往，增加了你的蒙昧美。
世界因为有颗感恩的心，所以变得更加璀璨，我们因为有颗感恩的心，变得更加快乐和美好，每个人都有颗感恩的心，世界就减少了仇恨，增加了阳光。
请学会感恩吧，这样你就会远离痛苦和悲伤，请带着感恩的心上路吧，这样你就拥有快乐和幸福。
请你拥有一颗感恩的心，然后把它传达给身边的人，让我们敞开心扉高呼吧：请学会感恩，感恩万岁。
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