读书可以保持大脑的活跃。防止它失去能力，当我们通过阅读作者写的作品，获得了一定的心得体会时。我们要从哪些角度来写作品的读后感？趣祝福精心设计的“洪水读后感”一定会让您感到非常满意。
作为自然灾害之一的洪水，一直以来都是影响人们生产生活的重要因素，也是人们必须要面对和应对的灾难。《洪水读后感》这本书，详细、具体、生动地描述了洪水给人们造成的影响和损失，也展示了人们在面对洪水时的勇气和担当。
这本书通过讲述洪水对不同地区的影响，描绘了洪水来袭时人们面临的危险和痛苦。在书中，我看到了洪水对人类文明的摧毁和人们生命财产的巨大损失。不仅如此，洪水还影响到了人们的身心健康，促使人们重新审视和思考自然灾害对人类的长远影响。洪水对人们的影响是普遍的，也是无法避免的。
然而，书中也展示了人们在面对洪水时表现出的坚韧和勇气。为了保护家园和人民安全，人们能够付出巨大的勇气和努力。他们救助受灾群众，互相帮助，搭建临时桥梁和房屋，勇敢地延伸援手，为我们树立了一个人与自然灾害抗争的典范。在这些人的身上，我们看到了勇敢、担当和乐观的精神，这些精神丰富了我们人类的文化，也凝聚了我们的共识。
从这本《洪水读后感》中，我们可以感受到自然灾害是无情的，同时也感受到我们人类的勇气和坚韧。灾难虽然不可避免，但我们有担当的责任和职责，需要加强应对自然灾害的能力和意识。长期以来，科学技术的发展、政府的支持和人们的环保意识提高，有助于我们抵御洪水等自然灾害的能力。但是，面对洪水这样的灾难，我们还需要加强社会的凝聚力和公共精神，以共同应对自然灾害给我们带来的挑战。
总之，《洪水读后感》这本书，不仅是对洪水这一自然灾害的描绘和观察，更是展示了人们在困境中所表现出的勇气和担当。这本书让我们深入了解了自然灾害的无情和人们的逆境生存，也让我们看到了爱的力量和人类共存发展的必然性。正如书中所描述的那样，灾难让人们感受到了生命的珍贵，也让我们知道了未来的希望。在我们勇敢地前行的路上，我们还需要不断改进和完善我们的应对措施，充分发挥人类的智慧和技术，共同应对自然灾害带来的挑战，为人类的幸福和美好未来奋斗！
这个故事讲述了汉高祖四年（公元前203年）十月，韩信攻下齐国历下，并一举占领了齐都临淄。齐王田广慌忙赶到楚国向楚王项羽求救。而楚王项羽虽然看不起韩信，但他还是委派了大将龙且率二万兵卒，前往与齐国联合抵抗韩信。楚将龙且亦是位有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。
十一月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水两岸濒水对阵。好战惯斗的龙且几次要向汉军发起猛攻，都被齐王田广劝阻住了。可是，齐王的良言相劝，终究没能阻止龙且给齐楚联军带来失败的厄运。
这天，韩信突然指挥大军渡河进击龙且军。可是，部队渡过一半时，汉军便有秩序地向回撤军了。龙且认为韩信这人是个胆小鬼，他根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”了。
当龙且的将士渡过近一半时，潍水上游发起了洪水，激流滚滚，倾泻而下，一下子把龙且的部队冲散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流之中疲于奔命的龙且兵卒成了汉军的活靶子了。而阻在潍水东岸的楚兵更是溃不成军，四散逃亡。汉军在韩信的指挥下过河乘胜追击，杀死了龙且。齐王田广也被韩信活捉了。
原来，韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是，他再用佯装败退的战略，把敌军引入河中。让士兵突然在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。
我看完这个故事，觉得韩信的兵力虽然没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，所以才被韩信用洪水冲散了他的追击部队。
现在我明白了做事不能光有勇无谋，要动脑筋，有策略地去做事。
这本书的名字我觉得起的挺有意思的，但是貌似这是08年的书，读的有点晚了，但是还是读了，感觉还可以。
韩寒这个人写的东西让我怎么说呢，我的一个同学看这本书的时候读了一部分就说他不读了，感觉韩寒这个人太……我也觉得有点愤青的感觉，但是读完了感觉貌似并不是那样的，他里面说的话有些已经很婉约了，他只不过是说出了很多的现实的情况，而这些话又是我们在现实生活中经常说的，不同点只不过是我们的更加粗俗了些。还有书中说了很多我们的思想认识，他认为是不应该那么认为的，我们这些人却都还认为很对，或者是说我们还没有认为那些想法，那些做法是不对的，因为主流**从来都不说，不但不说有的时候还很鼓励。
有的人说韩寒太狂妄了，他敢骂很多人，是典型的愤青的表现，就比如他说巴金等人的文采不好，然后就有人上纲上线的批评他，还要**他，我就不过多表述什么了，因为我没怎么读过他们的书，因为不喜欢，还有就是没有机会读。但我想说，每个人都有喜欢和不喜欢的自由。没有必要每个人都喜欢他们，因为他们被视为伟人。
忽然想起了一件能够比喻点什么的事儿，如果是众人皆醉我独醒这种情况，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人会指着鼻子骂这个傻子傻吗？我想不会的，如果在大街上一个人或者一群人在骂一个傻子傻的话，我想这些人应该不是精明的人，估计也是傻子，我想在这个世界上，只有一群傻子会骂精人，而不会一群精人骂一个傻子。我认为韩寒是一个在我心目中有标准的人。
“离婚率居高不下，因为很多人嫁给了岁数，嫁给了住房，而不是嫁给了爱人”是啊，在现实的社会生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物质基础上的啊，有房有车成为了某些人的择偶标准，有钱、有地位成为了多少人的追求目标，快乐、真正的爱情又有多少只是停留在电视剧上了。
“在当今的环境下，政治还不是可以用来关心的。以前那批人，只是情不自禁被政治关心了，而他们所扮演的只是政治潮流的小喽啰和被害者，被害者不能成为一种谈资，就好比被**其实不能算在自己的**经历里一样”政治在现在好多人都在谈，利比亚战争了，多少人在指责美国，可是他们却并不是站在利比亚人民的角度上，即使想站在那个角度上考虑问题也是不可能的，因为没生活在利比亚，又因为我们国家的网络长城等等长城，让我们看到的东西都是被和谐了的，所以我们其实是无权利对这场战争说三道四的，我们不了解。
“我个人的认为是，作为一个作家，最重要的是——作品的情怀，作品的文采和说真话”说真话现在的作家有多少呢？？
“文学往往是政治的妓女”
“放弃自己的权利也是你的权利，咱们不是最喜欢行使这个权利么”
“对于死亡，我以前一直说，那时生命换了种模样，但和我们在分享同一个空间。”
“现代诗一首：周正龙的反义词原来是陈冠希”呵呵，这个又让我想起了那年的事情，周正龙事件，一个多么好解决的事件啊，最后闹得全国都知道了，可谓是办事效率的高啊！可谓是全民娱乐的典型啊。
然后又出了个陈冠希，呵呵，又再一次娱乐了一下国民，原来演艺圈是这样的啊，让人们对娱乐圈以后的评价有了更好的一个想象的空间。
“警警呢？察察呢？”
“道貌岸然者快点成长吧，然后要么开窍，要么死掉。”
“更关键的问题是，收了这个税，应该用这个钱去保护作者利益，大家盗版，而不是成天研究**谁。”我们的税都**去了呢，记录一个数字，**吃喝每年是9000个亿，应该这是09年的数字，算了一下，相当于中国人每人每年得花700元钱给**们吃喝，呵呵，我觉得这个数字就比美国的**花的钱多的多了吧！这还不包括其它的。
“所以有一些问题，**的确很难，一半是真实的，一半是冤枉的，结论还是不要下得太早”
“吹牛虽然不上税，但好歹也得问问牛愿意不愿意啊。”
“我们太讲究地下一套面上一套了，这是比看个日本av严重一万倍的毛病，这是人品问题，甚至是国品问题。”这个问题要是不说出来，我都以为是理所应当的了呢，这个好像已经是我们的优良文化传统了哦。
“反正我一直隐约觉得我这人的最后命运还是死在女人手里。我是做鬼也风流，别像某些道貌岸然者，做鬼也下流。”
“我希望“毒害”“**”这类词永远退出中国的文化舞台，这才是文化的进步。”
“在通往民主的道路上，最大的阻碍就是人民。”
“首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也几本没有。”仔细想想我们好像真的都没有，如果你问问你的朋友们，问他们有信仰吗，他们的回答一定会肯定这个答案的，或者是有，也一定会是钱。
“和平年代的爱国就是爱面子。”
“问题3：祖国就是你的母亲……，回答：祖国是祖国，母亲是母亲”提问题的那个人是被和谐的挺好的一类人，问的问题都一股和谐的味道。
“人不容易被煽动，但是人立志要做炮灰的时候，灰就容易被煽起来。”
“我愿被你们说成是汉奸和走狗，只为告诉你们，保留你们的热情，拿出你们的温柔，接受不同的声音，因为现在还不是时候。”
“面子是自己挣的，不是别人给的，别人不给，你不能逼别人给，还是想想自己怎么挣比较现实。”
写到这里谈谈我对捐款的看法，看过韩寒写的一篇文章，《我不会为**捐一分钱》，看过之后好像是明白了些东西，我们其实已经为灾难买了保险了，我们交的税有一部分就是，国家有这份钱，如果我们一到受灾的时候，**就号召我们捐款，为什么呢？**其实完全有这个能力，但是如果一直是这样的话，我们的防御灾害的体系就会被打乱了，我们的**也许就不会准备那么多钱来预防灾害了，因为遇到灾难的时候，所有**号召捐款就行了， 钱马上就来了，这其实是一个**的失职啊！捐款是个人的行为，是不应该被号召的。
如果有一天我们的**只会号召我们，那是我们自己的罪！不过，捐款还是要量力而行。尽你最大的努力而不是回应**。
“但最关键的是，我们这套操没有独创的手势和美感，如果以后有人见到我，做半天这个操，边做边说，韩寒，你好，韩寒，加油……我肯定假装不认识这人。”
看兆山东省作协副主席王兆山先生的江城子，我的心凉了。我心中的作协副主席就是这样一个级别！呵呵，我对以后的前途看到了光明啊，因为如果单按写作的水平，呵呵，我貌似也能弄过副主席当当，没准还能当正主席呢！呵呵
“虽然过程中有很多意外，我们也要为这个目标不懈努力。”
“你可以对世界悲观，但要对生活乐观。你可以对人生悲观，但要对生活乐观。”
“你年轻的时候获得了第二，你老了可以向孩子们说成第一，这是道德允许的，但你如果从来没尝试过，你就只能闭嘴了。”
“国家在进步，怎么总有人打着国家的名义逼它倒退呢？”
“最后，最让我没想到的还是在这个大家一直是收着说话的国家，已经有人感到言论自由的过度了。”原谅他们吧，他们是被和谐的和谐了。
“谁能记住福娃脑袋上究竟顶了些什么？”
“咱们不就是场合越重大各方面都越假嘛。”
“我们不能去觉得运动员拿银牌就是坏事，退赛就是怕事，拍广告就是多事，只能拿金牌才能没事。”
“中国需要的不是球员的改革，而是领导的改革。”中国的足球我觉得不好说，改来改去都是一个样的，因为大家思想上没有改变，球员的选拔中貌似球员的技术都成了次要的标准了，这样的球队怎么能进步呢。
不可否认，韩寒是一位想象力非常丰富的作家。但是当我们仔细考虑内容的时候，我们还会想到别的吗？一个国家，一个民族，一个或两个数字。
“电影就是人的梦想，你怎能忍受做梦做到一半，有人告诉你，你不能这么做。”
“在我国，协会组织和邪教组织造成的危害往往相当”幸好还有些作家不是邪教的。
“要么协会就是官方办的，索性还好点，好比主人从小养的狗。所谓民间协会更听命于官方的奉承，这就好比主人半路抱狗。”比喻的着实的恰当啊！
“你看看我们国家有多少政治过关但人品残缺的渣子。”
“标题党也是党，无论何时何地，都在领悟党的精神，这就是职业作家的职业风范。”
“只是在我们国家不是这样的，我们已经习惯了纳税人是孙子，公仆是爷。”
“苏联就是我们的榜样。苏联的今天就是我们的明天。”
“这根本和兴趣或者技能无关，这就是被利用了。”
“因为我们是分两套话，一套话是私底下说的，还有一套话是冠冕堂皇的话，我们有两套话语系统，到了这个地方镜头对着你，你就应该那么说话，然后在私底下，你就应该那么说话。一个国家有两套说话的系统，那肯定是挺**的。你在私底下怎么说话，到台上也是怎么说话，这样才是比较合理的。
”“人道主义不应该只面向自己的同胞，当然，在同时受难的时候，我们应该先帮助自己的同胞，但真正的人道主义是对生命的，哪怕是一条狗。”这让我想起了日本的**，我们确实不应该有狭隘的民族主义情绪，日本的民众是没错的，他们有的虽然不承认历史，但是那不是他们那个国家的**们领导的结果吗，我们不应该怪日本的人民，就像我们也不曾意识到**人其实是欺负我们最多的，但是你对**人有多大的仇恨呢？这是中国共产党的政治影响力。我们不应该被政治利用。我们应该有自己的想法。
“我还是这个态度，人家跟你挣的都是实际的利益，你只会跟人家挣一口气。什么时候我们能不要那口虚无缥缈的气了，也不鸟人家怎么说你，我们就可以了。”
读韩寒的书还是能学到一些东西的。
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是平等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
《洪水之子》是一部讲述中国伟大河流黄河的传奇故事的小说，由著名作家郑义刚撰写。这部小说以一个少年郎明之口讲述了他的祖辈对黄河的喜爱与敬畏以及他自己对家族历史的认知与重承。此外，小说中还揭示了如何利用黄河谋求女儿红婚嫁、为了族亲而暴富的经营细节等等，富有情感色彩。
从小，郎明就听祖辈们讲述着黄河的历史和传说故事。在祖辈们的分享中，黄河是发生众多传奇和故事的地方，让他从此对这条伟大的河流有了更加深厚和真诚的感情。祖辈们教给他的最难忘的教诲就是：要爱护河流，因为河流是我们的母亲，给我们带来土壤和水源，保证我们生产以及生活。这样的祖辈熏陶，让郎明深刻理解“关爱河流，治水先治心”。
然而，郎明也在成长中亲身感受到黄河的无奈和坚毅。在他小时候，黄河经常出现洪水，周边的村庄和田地都会被淹没在深水之中，直至丧失所有，让他感叹黄河的巨大力量，也深刻体会到黄河的无情和残忍。
除此之外，小说中还有很多生动有趣的故事。例如解红娘的姑娘如何通过自己的智慧和勇气，采纳祖父的建议，用黄河水供给姑嫂的婚姻及生育之中；祖父与伯父的尝试建设西岸上的梯田，用实践所感受到的洪水裨益涨潮景象，和尝试利用黄河水日日如此卖出地皮买绍兴故邑真是令我百思不得其解, 又有点神思恍惚。
《洪水之子》讲述了一个传奇和抗争的故事，同时也体现了中国人对于黄河的热爱和敬仰。这部小说不仅展现了中国的公民责任感，也为我们教育出了内向和互相呵护的个性。读完此书，我们不仅可以对黄河有更深的认知与感悟，也能更好地了解中华文明的根基，认识到多元的价值观和文化底蕴的不同之处，了解在人民群众中漫长而坚韧的文化血脉，真正感受到中国的历史，为我们的未来发展打下基础。
《早恋》是肖复兴出版于上世纪80年代末的一部长篇小说。恕我冒昧，在课本上读到《那片绿绿的爬山虎》和《荔枝》的时候，实在感觉肖复兴老先生是个乏味的老家伙。后来我读到这本书，对他的态度发生了一百八十度的转变。三十年来的历史浮尘没有湮灭这本书的价值，反而让它历久弥新。
书名《早恋》，顾名思义即可概括故事的主线。小说以高中班主任容老师的生育离职为开端，以代理班主任钟林的视角为主，描写了一个班级学生中发生的早恋故事。期间，又以学生叶秋月日记的形式穿插着学生视角的叙事。书中聚焦学生的敏感问题早恋。钟林老师和方校长主张早恋应该以疏导为主，其他老师则都认为早恋的学生应该严加管教，施以重罚，以儆效尤。经过了不少风波之后，学生们渐渐走上正轨。
我没有出生在80年代，不知道那个年代的学生也已经冲破男女授受不亲的藩篱，开始有早恋的举动，书中偷尝禁果怀孕的梁燕燕更是让我大吃一惊。我本来以为，在那个多少有些封建的年代，男女同学之间是不相往来的。
在复杂的矛盾冲突之后，学生们渐渐地认识到了早恋的特点：它青涩美好，却不够成熟，有时它只是一种不切实际的幻想，有时它只是错把感情依托当成了恋情。只是，学校的老师们要如何渐渐接受这一点，故事里没有给出太直接的叙述，或许那又是一个很长的故事吧。
即使是今天，这个故事也具有现实意义。现在的早恋现象有增无减，我的同学们早已不像书里那样朦胧含蓄地传达感情，而是更加早熟地把成年人世界里的恋爱对白生搬硬套过来。可叹的是家长和老师仍没有学会正确地引导我们该如何对待青春期的感情，昔日有老师私拆学生信件，家长偷看学生日记，如今也有老师和家长偷看学生的手机。小孩子没有隐私的错误观点，在小说出版后的三十年仍没有消失，我们的思想总像是危险品，让老师和家长们不停窥探，什么时候我们的独立人格才能得到尊重呢？
正如在小说中开明也深受学生爱戴的钟林老师一直坚持的，早恋不是洪水猛兽，《早恋》这本书也同样并不像名字那样敏感可怕，它值得用心去读，无论老师还是学生。
抗洪纪录片印象：洪水冲不走的是抗洪人员的热心
昨天看了《焦点访谈》的抗洪纪录片，我的心被深深的震撼和感动--
近日由于环境，气候等各方面因素，我国一些地区遭受洪水袭击，不少人因此妻离子散，家破人亡。基于此，我国这些地区相继开展了抗洪救灾行动。在这26天的抗洪行动中，在这些普通人中，我们总会看到足够的精神和行为闪光，感动我们。
在淮河干堤花园口段，抗洪人员正在巡逻。他们的志愿者由于长时间暴露在阳光下而变得黝黑。他们笑着说，每天他们都要进行二十四小时不间断的巡查，以确保及时遏制洪灾的漫延；虽然水位已经降低，可是为了保险起见，他们还是不能撤离；目前的下泄流量已经达到一点二万立方米。
我看到他们的脸上满是疲惫，但我很高兴看到危险已被及时制止。
我还看到，防汛人员居住的地方，距离抢险的地方很近，我想，这大概是为了当洪灾发生的时候能够及时地抢险吧；同时，这个简易的住所很简陋，大概只能够满足他们最基本的需要——遮风避雨，屋里没有现代化高科技的产品，没有电视，没有计算机，没有空调，没有一切能使人感到悠然自得的电器。当我们舒适惬意的靠在沙发上享受空调所制造的凉爽时，他们却只是在一间简陋的工棚里，孤独的守夜，等待迟迟不肯到来的黎明。
当我们这个城市陷入一片黑暗的时候，那边，还灯火通明。工作人员已经将闸门提升
目前已经排泄掉二十九点七立方米的水量。这是什么概念？这就相当于整整泄掉了整个正常的洪泽湖的库容啊！
记者还强调，近日，江苏省防汛人员正在进行防汛演习，并特别说明当水面过高时，可采用机械架设。
我在想，他们这么努力是为了什么？难道不是为了减轻灾情，让灾区人民尽快过上幸福的生活吗？他们也有妻子和孩子，还有父母。他们忽视他人的精神值得我们大家学习，包括青少年。
天空再大，也大不过他们的胸襟；星星再亮，也亮不过他们精神的闪光。暴风雨过后，是他们用不结实的手臂为我们撑起了天空。他们的心像灯，照亮我们的心。
洪水冲不走的，是他们炙热的心。
自天涯论坛拜读先生之文后一直追踪至今，与近日终于收到签名版大作，思路开阔，实证详实，绝对是打开山海经宝库的一把金钥匙，还望先生再接再厉，在此基础之上继续努力，让更多的人了解山海经。
从读音来解读山海经这个思路，犹如拨云见日，现在的拼音是对现在文字的音注，而山海经的文字为什么就不能是成书年代的文字对上古文字或口口相传故事的音注呢。在读完节并图腾一段之后，去网络上翻了一下，日语的发音果然也是xba，更加让我对这个解读方式信心满满。
看来古人受限于信息获取的方式确实无法理解山海经的奥义，以致于渊博如司马迁也只能以一句不敢言草草带过。唯有在当今这个信息大爆炸的时代，在先生的智慧下对山海经的解读方式出现了新的突破。
真心推荐各位读一下先生大作，而不要再把山海经当神话书了。
这个故事讲述了汉高祖第四年（公元前203年）十月，韩信征服了齐国历法，占领了齐国的首都临淄。齐王田广赶往楚国，向楚王项羽求助。楚王项羽虽然看不起韩信，却指派隆基将军率领两万士兵与齐国联手抵抗韩信。
楚将龙且亦是位有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。
11月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水交战。好战的龙和几次向汉军发起猛烈的进攻，被齐王田广劝阻击。然而，齐王的良言未能阻止龙基给齐楚联军带来失败的厄运。
那一天，韩信突然指挥大军渡江进攻龙军。然而，当部队走到一半时，汉军却有序地撤退了。龙且认为韩信这人是个胆小鬼，他根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”了。
当龙吉的士兵走近一半时，潍水河上游爆发了洪水。 洪流倾泻而下，龙脊的部队一下子分散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流中，精疲力竭的龙基战士成了汉军的目标。
然而，潍水东岸的楚军更是战败四散。在韩信的指挥下，汉军渡江追击，杀了龙吉。齐王田广也被韩信活捉了。
原来，韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是他采取了装作失败的策略，把敌人引到了河里。
让士兵突然在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。
我看完这个故事，觉得韩信的兵力虽然没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，所以才被韩信用洪水冲散了他的追击部队。
现在我明白了没有勇气和足智多谋是做不到事情的。我们应该动脑筋，有策略做事。
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是持续优秀写作的源泉。
相信你在看完本文后有所收获。
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