家书心得七篇

时间：2024-06-04 家书心得

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家书心得 篇1

对于魔鬼来说，人类容易犯两个错误：1。不要相信魔鬼的存在；2。虽然相信魔鬼，但对魔鬼有一种不健康的过度关注！

魔鬼那骄傲的灵无法忍受嘲讽。

17-20关于祷告。他们常常会忘记一件事，而你却一定要把这件事牢记在心里：“他们是动物，无论身体在做什么事，都会对其灵魂有影响。

”（p18）“要教导他们用是否成功营造出了所需要的感觉来衡量每个祷告的价值；永远不要让他们怀疑，酝酿感觉的成败多多少少取决于在那一刻他们是健康还是生病，是神清气爽，还是疲惫不堪。”（p18）“一旦他能区分自己想象中的上帝和创造了自己的上帝时，自觉地像‘神自己而不是自己心目中的神’祷告，我们就陷入了绝境。”

31-33当敌人试图永远拥有一个灵魂时，他依赖于低潮，甚至高于高潮。他的一些挚爱经历了比其他任何人更长久更深的衰退。

祂会在开始的时候稍微强势一点，祂会在他们起步的时候发出祂自己同在的信号，尽管微弱，但是对他们而言则是非同小可，同时，他们会感觉到心里甘甜，能够轻易征服**，但祂不会让这种暧昧状态持续很长时间。他迟早都会收回所有那些支持和激励，即便没有实际收回，至少也是从他们意识体验里抽走。祂想让他们学会走路，所以他必须放手；只要他们有走路的打算，即使他们跌跌撞撞，祂也会很满意。

当一个人不再向往却仍旧有心去完成我们仇敌的旨意，当一个人仰望茫茫宇宙，似乎祂所以痕迹都消失殆尽，于是问自己为何被离弃，却仍旧遵行祂的命令，那时候，我们的事业就会陷入最大的危机。

在信仰的开始，我们常常能感觉到上帝的存在，但随着时间的推移，这种感觉逐渐消失。曾经，我一直在追求那种感觉，可是再也找不到的时候，我开始怀疑是不是上帝厌弃我了，祂不在需要我，或者我已经被弃绝了。过了很长很长的一段时间，忽然又感觉到了上帝的爱，可是那仿佛是回光返照，过了几天又没有了那种感觉。

直到后来，我才真正认识到“信心并不是感觉”，我才真正地认可，上帝并不是不爱我了，不要我了，祂从没有离开我，只是我不再需要那种很深的同在的感觉。我需要成长了。

家书心得 篇2

预备（3）班郝若晨

作者裘山山在整理父亲的房间时，发现盒子里装满了信封。这是一个四口之家镌在书信里的美好回忆，一封书信将一个分散在四方的家庭连成了一个整体，并在作者若干年后的重新检视中，发现了许多一度被忽视，却很重要的细节，编写了这本书，以感谢他的父母。

这本书中的信记录了作者从学校到家庭的过程。裘山山说："我们的家不是在某个地方，而是在信上，在途中……"作者的家很特殊，像一张"破碎"的拼图，连接这些"拼图"的密线，就是书信。

当时通讯不太方便，技术也不发达。就算是邮寄，也要等上两三天。可就是这样，作者也要写书信给父母通风报信。

现在，有了手机，你可以打长途**了。作为那些留学生，为什么不呢？

"烽火连三月，家书抵万金。"古代唐朝连绵的战火已经延续了三个月之久，流离在外的学子们，赴身战场的勇士们，在这时想要写封家书是何等困难！就连杜甫也认为一封家书胜过千金。

可见，家书作为一种交际工具，在古今都相当流行。

现在的科技很发达，我们可以通过手机面对面通话，亦可以发送短信，省去不少过程，让联络方式变得越来越简单、方便，使这个世界变成了网络时代。可就是这样，越来越多的年轻人都"懒"得去和父母通信交流，甚至巴不得父母不管他，让他带着手机进行一次"远走高飞".在看这本书的过程当中，我常常问自己这个问题：

如果你是同一个人，你会联系你的父母吗？毋庸置疑，会！如果换作是我，那样至亲的人离开我身边，我心中会像是少了什么东西似的，空空荡荡。

打个比方，当你非常喜欢的东西，或是不可或缺的东西，或是身边的人就这样离开你时，你是否感到空虚？答案是：会。

读完这本书，我学到了一个道理：珍惜身边的人，利用这些时间好好说话；呆在远方的人们，一定要多联络联络家乡和家人。一封家书带来的不仅仅是问候、嘱咐，更多的是浓浓的爱，而这"爱"就是家的中心。

一个世界，不能没有国家；一个国家，不能没有社会；一个社会，又不能没有家庭。这本书不仅让我知到了作者的来信，还让我体会到了全家人的深爱。

家书心得 篇3

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自我的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。仅有对自我严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。

一、曾国藩的成功之道

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应当是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表此刻：为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自我树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自我的知识结构，为做事而储备真才实学。

二、曾国藩对今人的启迪

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应当如此。

（一）普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与教师杨昌济谈到自我的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的梦想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

（二）教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的本事，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的'综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。

曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最终一个集传统文化于一身的

家书心得 篇4

现在的信息技术越来越发达，信息可以通过很多种方式传递，甚至人们还设想了一下虚拟成像的技术，这样在未来的时候人们可以通过这个技术参加会议，达到面对面沟通的方式。相对比之前只能通过电话会议，视频会议沟通的方式，这种方式同样让人期待。

而在遥远的古代，或者是电话、电报还没有发明出来的时代，人们是通过什么来传递消息的呢?书信。

相对于现在有事情要说打电话或者发微信那么简单，没有电话和微信的时候，人们就通过书信的方式联系。相对来说时效性也会差一些，所以在那个时代里等待书信的过程也是现代的人体会不到的。

大家比较熟悉的“烽火连三月，家书抵万金。”就是在战火纷飞的时候，战乱的年代里能有家人报平安的书信，对他们来说是多么的重要啊。

《一封家书》收集了十几位历史名人的书信，它们写于不同时期，历史距离跨越了三千多年。他们的书信写给自己的女子，文里行间也表达着对孩子的期望和关心。

作者叶顶，籍贯湖北，先后任知音传媒集团编剧、《新闻信息报》主编、北京玉兔文化有限公司第一事业部主任等职务，现为九派(武汉)全媒体有限公司供职。先后出版书籍有《新中国的集结号：南下、南下》(编著)，《中国诗词大会每日读诗日历》(特约编辑)、《躬耕诗草》等。

康熙写给自己儿子的信，“今天气已热，将你所穿棉衣、纱衣、棉葛布袍(等)四件，褂子四件，一并捎来。务必拣选你穿过的，以便皇父想你时穿上。”这位自幼就被立为太子，倾注了很多康熙帝的心血去培养。从小就接受了满汉不同教育的皇子，在皇帝出征在外的时候也希望儿子能寄来自己的衣服，能让他睹物思人。

在陶知行写给自己二儿子的信中，这位父亲给儿子传达的是做人处事的态度。做一个正直的人，不要去弄虚作假，宁愿做一个白丁，也不要做假秀才。明明自己有权利给孩子去办个学历的证明，教导孩子的却是要有真才实学，而不是作假得来的成绩。也正是因为这样的教育态度，也就成就了这位教育家的三个儿子都有所成就的成绩。

一封家书，蕴含着的是对于做人、处事的态度。不论距离多远，对于亲人的关心是始终没有变化的。父母之爱子必为之计长远，给予孩子一个正确的价值观、人生观的教导也正是这一封封书信之中所体现的态度。

家书心得 篇5

做一个“不聪明”的教师

于“七七事变”78周年重读抗战家书有感

今天读了吉鸿昌、张自忠、戴安澜、左权、黄洛峰、王雨亭等抗战名将的家书，带我回到了那个“河山沦丧、生灵涂炭”血雨腥风年代，仁人志士抛家弃子，抗击日寇的献身精神熔铸成永远的丰碑。而袁国平的“战死沙场，以博一快。生也是快，死也是快”更是给我留下永不磨灭的印记。

被毛泽东誉为“宣传鼓动家”的袁国平，19岁参加革命，始终以殉道者的精神为革命，为国家民族服务，封封家书也诠释了“殉道者”的奉献精神。

袁国平在给哥哥和侄儿的信中写道“敌愈深入愈困难，兵力分散，交通延长，后方空虚，地形不利，而我则前有正规军顽抗，后有游击队积极行动，前后夹击，必使敌人之泥足越陷越深。你应告诉家里，中国抗战前途很好，最后定可战胜日本，只不过要经过一个长期的艰苦战斗。”他在信中对抗战乐观，认为抗战必胜。

他的乐观不是肓目乐观，而是在正确分析了形势，分析了敌我双方的发展态势，后来的历史事实验证了他的预见和预言。

袁国平在哥哥的信中写道“此刻我身无分文，无法帮助家里，因为我们都是以殉道者的精神为革命、为国家民族服务的。有些人可能会说我们不聪明，但应该有一些人像我们一样不聪明。请不要想将来该怎么办，因为中国正在经历巨大的变化。中国的抗日战争是成功的，不必担心粮食问题；抗战不幸失败，则大家都要当亡国奴，所以我希望家里在这方面能够想得远大些，能够原谅我。

”这封信中没有写出家里遇到了什么困难，但可以看出袁国平对家里愧疚之心，但在大家与小家之间，他决定了为国、为民族而奉献终身。再就是袁国平说的“不聪明”，是要加引号，虽然这种不聪明在某些人看来是“傻”，但在过去和现在依然不缺少这种不聪明的人，这种“不聪明”是一种无怨无悔的看齐意识，向信仰看齐，向信仰的人看齐。

重读家书，让我向这些有信仰的人学习。作为现在的我，一位普通的人民教师，更应像袁国平那样做一个“不聪明”的人，做一个有信仰的人，做一个有使命的人，平日身正为师，率先垂范，课堂上关爱学生，以不辱“人类灵魂工程师”之使命，教育好学生，为我们国家多培养像袁国平这样正义凛然之人。

家书心得 篇6

“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，夏明翰精神是激励一代代优秀共产党人前赴后继的精神力量。到生命的最后时刻，他在给妻子郑家钧的信中写道：“红珠留着相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”体现了革命到底的勇气和对革命必胜的信心。

“忠诚”是夏明翰家书的“原始密码”

夏明翰的家书不是长篇大论，但字字铿锵有力，掷地有声，全文由“忠诚”贯穿始终，充分体现了革命先烈对党忠诚、对事业忠诚、对人民忠诚、对家庭忠诚的优良品质。在临刑前他虽然舍不得自己的妻女，但为了党和人民的事业从容赴死。坚信共产主义是真理，也表达了对革命终将胜利的信心。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本，夏明翰给我们做出了榜样。

“勇敢”是夏明翰家书的“固定密码”

夏明翰原本生活优越、衣食无忧，但为了国家的独立富强和民众的自由平等，他毅然决然的踏上了革命的道路。在那个动荡的年代，随时都有牺牲的可能，可到生命的最后一刻，面对敌人的威逼利诱，他丝毫不为所动，仍然表露出视死如归的勇气。不怕苦、不怕死，夏明翰勇敢的革命精神为党史添上了浓墨重彩的一笔。“随时准备为党和人民牺牲一切”不是空话，共产党员的初心使命应该在具体实践中历久弥新。在新时代，我们更要坚定理想信念，以一往无前的勇气，坚持真理至上、人民至上，将革命精神和革命斗志坚持到底。

“传承”是夏明翰家书的“动态密码”

夏明翰的家书表达了对革命事业薪火相传的期望，也树立了与革命事业高度契合的家风。夏明翰牺牲后，他的4名亲人也先后为革命献出了年轻的生命，真正做到了“誓将真理传人寰”。正是以

夏明翰为代表的这一代代理想信念坚定的共产党人披荆斩棘，不懈努力，共同缔造了我们现在的繁荣富强的生活环境。作为新时代的共产党人，更要从党史中汲取力量，做好人生规划，树立远大理想，保证党的事业薪火相传。把自己的志向与国家、民族、社会紧密相连，将个人梦想融入中国梦，来追求国家富强、人民幸福。

家书心得 篇7

重读抗战家书有感：大爱无疆

--再读赵一曼同志的抗日家书

最近**了《重读抗战家书》这个短片，里面记叙了很多抗日英雄的家书，从家书的内容中，我们可以看出他们各种优秀品质。但最让我感动的是赵一曼同志给儿子的信。

或许你从电影里，书里，已经认识一位叫做赵一曼的抗联女英雄。她曾以纤纤弱质率众抗击入侵东北的日本侵略者，**后又顽强不屈，直至英勇就义。但你可能不知道她是个普通的母亲。

在她生命的尽头，她给儿子留下了一封家庭信。而这封家书，整整迟到了21年。

她在信中对自己的儿子说：'母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情……母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。“这说明赵一曼对孩子的教育是以大爱为表现，而不是以普通家庭的溺爱为表现。

其实，我们可以从赵一曼的经历中学到她为什么那么爱。赵一曼，原名李坤泰，1905年生于四川宜宾。他是他家最小的孩子。21岁加入中国共产党，第二年进入黄埔军校，成为该校唯一的女学生之一。

今年有幸参观了广州的黄埔军校纪念馆，在得知当时赵一曼该校极少数女学员中的一员时，内心除了感叹，也只剩下敬佩了。

记得小学的课本上有一篇课文叫《一个粗瓷大碗》，里面描写了她的一个日常的小》故事，这只粗瓷大碗是她曾经使用过的，具有珍贵的历史价值，现陈列在中国人民军事博物馆，为国家一级文物。它从侧面反应了她对身边同志的爱，赞扬她关心同志，而不是自己的高尚品质。

当代，我们很多家庭对待孩子就像对待封建社会的小皇帝一员，要什么就给供着，教育就是上各种兴趣班，很少想到以身作则去给孩子做个榜样来教育他们下一代，造成的结果就是现在一代比一代的个性更强，自私的心态却越来越严重。

在未来孩子的教育中，我们要学习老一辈无产阶级革命家的大爱，对孩子的教育要以身作则，让孩子们知道什么叫大爱无疆，这样他们才能一辈一辈的把中国的这些好传统传递下去。

（作者系赣州市国有资产》投资集团****钟明）