趣祝福范文大全：最近读了一篇介绍“归去来兮辞课件”的网络文章现在与大家分享。新入职的老师需要备好上课会用到的教案课件，每位老师都应该他细设计教案课件。提高教案的质量有助于提升教学的效益。如果你认为这个网站不错不要忘记把它分享给你的朋友们！
1.借助注释自主疏通文意，掌握文中“来、胡、奚、而、以、谏、审、三径、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字词的意义。
2. 强化朗诵，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3. 对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，结合实际交流各自的人生志趣。
在疏通文意的基础上，反复诵读，引导学生自主悟作者表达的思想情感，了解辞赋的语言特点。
结合生活实际，对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，交流各自的人生志趣。
1.课前自主预习，疏通文意，了解作者和写作背景，对文章进行初步鉴赏。
2.课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
课前自主预习，包括：
1.阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
(3)掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
(4)在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，初步理解作者在文章中所表露出来思想情感和人生志趣。
1.请学生根据自身对文意和作者人生志趣的理解分别朗读课文。
2.引导学生领会个别学生朗诵中蕴含的情感特点和语言特点，并进行比较。
3.结合学生的朗诵情况，把握文中重点字词和文意。通过Ppt展示疏通文意中的注意点，帮助学生整理盘点。
将芜(wú) 轻飏(yánɡ) 景翳翳(yì) 桨棹(zhào) 西畴(chóu) 耘耔(zǐ) 求之靡途(mí) 心惮(dàn) 一稔(rěn) 敛裳(liǎn)
一、教学目标
1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
三、教学方法
讲解法、问答法、讨论法。
四、教学过程
（一）复习导入
导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
（二）研读赏析
【具体研读，突破重难点】
1、学习第一自然段：
（1）思考：本段讲了什么内容？
明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶渊明辞官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、学习第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
（2）到家后衣食住行又是怎样的？
（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？
（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
3、学习第三自然段
（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、学习第四自然段
请学生翻译最后一段，其余同学思考：
（1）开头两句的感慨有何深意？
（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？
（三）课堂小结
全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。
（四）布置作业
课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。
五、板书设计
六、教学反思
在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。
教学目标
知识与能力了解辞的体裁常识；学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义；背诵全文；了解本文创作背景和作者守志归隐的思想。
过程与方法自学法——通过预习与自学，掌握本文的重要文言词语及句式；质疑法——通过质疑解决字词句方面的问题；探究法——通过情景关系的探究理解陶渊明的归隐思想。
情感与价值观理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点疏通课文大意，积累文言重要词句。‚
教学难点通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的思想感情。
一、对话作者
1、导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。
2、回顾作者：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
各位评委、老师：
晚上好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，可见此文自然很值一读。我今天就来说一下这篇文章，《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而在作者快然隐居的背后我们分明看到的是一个孤独的隐士，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。
新的《语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据大纲要求，结合本文为自读课文和这届高一学生基础比较好的特点，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：
（一）知识目标：
1、了解辞的文体特点和诗人所述之志。
2、背诵课文。
（二）能力目标：
1、鉴赏本文感情真挚，用于朴素，用典自然等特点，提高学生的审美能力。
2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识租不提高文言文阅读能力。
（三）德育目标：
了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。
二、说教法：
在教和学的舞台上，学生是演员，教师是导演。传统的“一言堂”和“灌输式”的教学方法已经不能适应现代教学发展的需要，为了突出学生的主体性和体现教师的主导性地位，我设计了一下教学法：
1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。
2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。
3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。
此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体、背景，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。
三、说学法：
学习之一种主动求知的过程，为了真正变“要我学”为“我要学”，我想让学生通过以下方法实现学习目标。
1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。这样坚持下去，对培养学生良好的学习习惯是很有帮助的。
2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。
3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。
四、说教学过程：
（一）导入：（约3分钟）
以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。
提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？
（二）解题：（约2分钟）
找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。（教师补充）
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。此外，还要注意题目中的来是虚词，可当助词讲，无义。
（三）作者简介：（约3分钟）
因为初中时学生已经学过陶渊明的文章，可以找一位学生来介绍其他学生进行补充。
（四）教师范读课文，要求学生树立文章的写作思路。（凸现文章的骨架，杨学生从整体上把握文章）（约5分钟）
（五）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约20分钟）
由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。之后，师生共同归纳知识点。（只个过程中，教师要出示多媒体辅助归纳知识点）
（六）涵咏体味文章思想感情：（约5分钟）
请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句，要求结合陶渊明所处的时代背景、从文章的字里行间进行分析。（学生活动、教师做好点评）
（七）在对文章本身分析透彻之后，让学生各抒己见，说说从这篇文章中尼得到什么启示。（约5分钟）通过这个环节，既加深了对文章的理解，又可以达到德育教育的目的。教师要做好点评和总结。
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
（八）布置作业：（约2分钟）
背诵课文。
板书设计：（这既是本文的重点，又非常有利于学生的背诵）
决议辞归—→归途—→抵家—→室内—→涉园—→外出—→纵情山水—→安度晚年
【教学目标】
1、理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
2、通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学重点】
理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。
【教学难点】
通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。
【教学方法】
诵读法、品鉴法、讨论法
【教学安排】
1课时
【教学步骤】
一、导入
以“归”字导入课文。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 ——唐·王维《渭川田家》
找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。
归，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《说文解字》
二、经纬之归：寻归隐脉络
围绕“归”字，梳理文章脉络。
教师范读文章。
明确：归因——归乐——归旨（三归）
三、旷真之归：悟归隐真情
语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。——萧统《陶渊明集序》
（一）觅三因。
引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。
明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。
（二）析三乐。
1、作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？
明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐
2、作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？
引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。
（三）思三问：
引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。
四、诗赋之归：探归隐情结
陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
——《杂诗（其五）》
田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？
饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
——《乞食》
既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？
教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
2.背诵全文。
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的`无限欣喜之情。
2.背诵全文。
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。
2课时
《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。
语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
一、知识与能力目标：
1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。
2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。
二、过程与方法目标：
1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。
2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
三、情感态度与价值观目标：
1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的`理想志趣和坚定的人生追求。
2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。
重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。
课前预习阶段（明确任务）：
1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
（1）了解作家、作品
（2）熟读成诵（早读课落实）
（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：
（1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中见工致的语言风格
（3）对陶渊明归隐的看法
3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
新课导入：
大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？
尊敬的各位评委老师，
大家下午好。我是2号考生。今天我的说课题目是《归去来兮辞》。下面我将从教学背景、活动评价、课程设计及教学亮点这四个方面来展开我第一课时的说课。
一、说教学背景
1.教材分析
合理、科学、全面的教材分析是上好一堂课的基础。《归去》是人教版高中语文必修五第二单元第四课。本文是陶渊明在辞官之后所写的一篇辞赋。全文分序和辞两部分，序交代了本文的写作时间和背景，辞抒发了作者辞官后回到田园的愉快心情以及乐天安命的思想。本文语言优美，情感自然。通过学习本文，学生能了解辞这种文体的特点，体会作者的隐士情怀。
2.学情分析
现代教育理论强调：任何教学活动都必须以满足学习者的需要为出发点和落脚点。根据因材施教原则，在教学活动之前进行学情分析是十分必要的。高三的学生正处于由抽象思维过渡到逻辑思维的阶段，他们的求知欲旺盛，乐于探索发现，能够用发展的眼光看待问题。他们对于文言字词的积累已经达到一定水平，但准确理解文章内容、把握作者情感方面还有待加强，对文言文的阅读鉴赏能力还有待提高。
3.教学目标
根据对教材和学情的分析，在新课程改革理论的指导下，我制定了如下的教学三维目标：
知识与技能目标：掌握重点文言词句及语法知识，把握文章内容;
过程与方法目标：体会辞的文体特点，理清文章结构及作者的感情脉络
情感态度与价值观目标：体会作者对官场的厌恶之情以及重返自然的舒畅心情，激发对自然和生活的热爱。
4.教学重难点
结合学生的身心发展水平和认知特点，我制定了如下教学重难点：
重点：掌握重点文言词句及语法知识，理清文章结构及作者的感情脉络;
难点：体会辞的文体特点及风格韵味。
以上是我对教学背景所做的分析。
二、说活动评价
在课堂教学中，我还将根据学生的实际情况和课堂教学的现场效果，对学生的学习情况予以及时的评价。评价将贯穿教学活动的始终，我将以形成性评价为主，采用教师评价和学生互评的方式，
例如，在理清作者情感脉络时，我会提问：作者到家时的欣喜体现在哪些语句中?这个问题比较简单，因此我会请平时不爱发言的学生回答，不论他们的答案正确与否，首先我都会予以表扬和鼓励。对于一些稍难的问题，我会请平时积极发言的学生回答，并根据他们的反馈反思自己的教学设计，调整教学方案。这样的教学评价我认为不仅有利于教师的教，更有利于学生的学。
三、说课程设计
1.教法学法
接下来是我的课程设计部分，首先是教学与学法的选择。
根据“教学有法，但无定法，贵在得法”，同时为达到教学目标，突破教学重难点，因此本节课我主要采用的教法是：朗读体会法。通过范读、齐读、个体读等不同的朗读方式，训练诵读古代散文的能力，同时让学生在读中品味和感悟文章的语言特点及作者情感，提高阅读鉴赏能力。此外，我还将采用多媒体教学法及小组讨论法，激发学生的学习兴趣。
俗话说“授人以鱼不如授人以渔”，因此本节课我主要采用的学法是：自主探究法，合作交流法。以学生为主体，引导学生进行自主探究，鼓励学习进行合作交流讨论。通过师生合作，达到本节课的教学目标。
2.教学过程
接下来是我本次说课的核心内容，说教学过程。主要分以下几个环节进行：
第一环节：导入新课
上课伊始，我会以多媒体的形式出示陶渊明的图片及诗歌《饮酒》，请学生结合诗歌内容介绍自己所了解的陶渊明。师生共同回忆陶渊明做官及归隐田园的这段人生经历，进而指出本文也是陶渊明在此阶段所作。
这样的导入可以为本文的写作背景做简要铺垫，帮助学生快速入境，同时也能激发学生的学习兴趣。
第二环节：初读课文，解决重要字词
在课前我会要求学生做好预习工作，借助工具书及文章注释解决生僻字读音和难解词语释义，整理特殊文言词句，把握文章大意。
在初读环节，首先我会请学生有感情地齐读课文，读完后我会播放课文配乐朗读，学生通过对比，能找出自己朗读时的不足。
接着我会与学生合作共同归纳文中的通假字、词类活用及特殊句式等，为学习文章内容扫除障碍。
这一环节能培养学生的自学及归纳能力，同时也为我下面的教学做好铺垫。
第三环节：再读课文，分析文本
在这一环节，首先我会请3位学生分别朗读课文1-3段，并提出以下几个问题：
1.归去来兮的原因是什么?
2.文中描写了归家后的几个生活场景?
3.隐居乡村的生活乐趣体现在哪几方面?
学生思考后回答，并朗读具体句子。通过解决以上问题，学生能理清文章内容结构，
并初步体会作者的感情态度。
这一环节能培养学生的概括能力及信息搜集能力。同时帮助学生深入体会文章内容。
第四环节：细读课文，把握情感
首先，我会请全班学生带着感情齐读课文最后一段。我会提问：联系全文，理清作者的感情脉络，并体会作者的人生态度及志向。
在这一环节，我会采用小组讨论法，将全班学生分成4人小组，把课堂还给学生，让学生自由讨论，我也会参与他们的讨论并给予意见。讨论完毕，请小组派代表发言，其他组的学生予以补充说明，我也会进行点评。通过师生合作能够得出：文中作者的感情脉络是自责自悔——欣喜安闲——乐天安命。通过本文能感受到陶渊明对官场的厌恶，对田园的热爱，以及乐天安命的人生态度。
通过这一环节，学生能体会文中作者流露的情感，并培养自主学习能力及合作交流意识。
第五环节：课堂小结
我会请学生自由发言，通过本文语言自主归纳辞这一文体的特点，师生合作共同小结：辞这种文体富有抒情的浪漫气息，押韵和句式都较诗自由;比散文整齐，且篇幅、字句较长;句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿;六字句为主，都按三拍读。最后我会请学生发表本节课的收获和体会，让学生自己梳理本节课的主要内容，培养语言表达能力和信息交流能力。
第六环节：布置作业
在本节课的最后，我会布置如下作业：结合已学过的陶渊明诗文作品，写一写自己眼中的陶渊明是个怎样的人。
我为本节课设计的板书清楚明了，方便学生记忆。同时突出了本节课的重点，突破了难点。
四、说教学亮点
最后是我的教学亮点，我本节课的亮点主要有：首先采用朗读体会法，通过范读、齐读、个体读等不同的朗读方式，让学生在读中品味文章内容及作者情感，提高阅读和鉴赏能力。
其次，通过小组合作的教学方法。充分发挥学生的主体性，注重指导学生小组合作，分析文章情感。同时培养自主学习的能力和合作交流意识。
我的说课完毕，谢谢各位评委老师。
一,开场白:各位老师,下午好.我说课的题目是《归去来兮辞》.
《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇课文.它是东晋大诗人陶渊明的作品.描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由,闲适的田园生活的热爱.
新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定:高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文,理解一定数量的名篇”.《归去来兮辞》所在单元的教学目标是:“了解课文的思想内容.掌握有关的文言词语和句式,要重视诵读和背诵.”
根据课文特点,结合大纲要求,我确立了如下教学目标.
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的.上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
总结：在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。(板书文题)
三、放录音或教师范读，读出情感、气势
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
六、“辞”这种文体的介绍：
战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，
用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。 学生自由发表意见，教师进行总结。
1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 (追求旷达疏放的时代有很大关系)
2. 引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语•微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱备
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。
学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢?有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮!”“已矣乎!”“胡为乎遑遑欲何之?”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的;“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
了解陶渊明“金刚怒目”的一面。“壮士死知己，提剑出燕京”《咏荆轲》
联系苏轼、李白的豪放，达观背后的辛酸，正确认识归隐的思想。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
二、理清叙事思路：决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
念此怀悲凄，终晓不能静。
一、教学内容分析
《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析
学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想
关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。
语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
四、教学目标
一、知识与能力目标：
1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。
2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。
二、过程与方法目标：
1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。
2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
三、情感态度与价值观目标：
1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。
五、教学重点和难点
重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的'艺术特色。
难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。
六、教学过程设计
课前预习阶段（明确任务）：
1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
（1）了解作家、作品
（2）熟读成诵（早读课落实）
（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：
（1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中见工致的语言风格
（3）对陶渊明归隐的看法
3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
新课导入：
大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？
原文：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?
(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。
(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。
(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
一、教学目标
1、了解辞的基本知识、诵读要点；学习和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义。
2、根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；
3、、领会诗人反对独裁统治，维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界。
4、激发学生独立思考的精神，培养学生保持独立人格的品质；
二、重点与难点：
1、重点：
加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示范朗诵，点拨朗诵方法，学生练习朗诵，在朗诵中根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容。
2、难点：
通过深入的讨论，领会诗人的追求、志向和人生境界。
三、教学方法：
1、诵读法。加强朗诵，教师点拨，理解文意，达到熟读成诵的目的。教师示范朗诵，点拨朗诵方法，学生练习朗诵，在朗诵中提出问题、互动解决；
2、自读法。根据辞的节拍特点，找出韵脚，理清层次，概括内容；
3、讨论法。结合淘渊明其人其文，引导学生讨论辞官归隐的价值意义。
四、课时安排：
1课时
五、教学过程：
1、导入新课：（4分钟）
学生集体背诵《饮酒·结庐在人境》，导入新课。
饮酒·结庐在人境
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
提问：这首诗表达了淘渊明怎样的人生追求和人生境界？
讲授：结庐在人镜又怎么会无车马之喧闹呢？“心远地自偏”，心远离尘嚣、淡薄名利，即使是喧闹的人镜，这地方也就是“偏远”的拉。“采菊东篱下，悠然见南山”是一副什么样的生活图景？是一副悠然自得的归隐生活的图景。“悠然”二字写出了淘渊明对归隐生活的喜爱、自得、自足、自满之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山气日夕佳，飞鸟相与还。”有什么真意？山间夕阳西下，景色更“佳”，飞鸟结伴还家，隐居之所如此宁静诗人心境如此自得，表达了对归隐生活的自满之情。
诗歌表达了淘渊明淡薄名利、归隐田园，不与世俗同流合污，保持独立人格的人生追求和人生境界。
淘渊明的归隐倾向，历来被文人所称道。对于这一点，人们为什么津津乐道呢？辞官归隐的价值究竟何在呢？这节课，我们就通过他直述归隐原委的一首辞《归去来兮辞》，来讨论一下淘渊明归隐的原因和归隐留给我们的价值。（板书课题和作者）
2、教师示范朗读，进行诵读指导。（10分钟）
教师在背景音乐下示范朗诵，然后进行诵读指导。
辞：一看到辞，我们就想起了上学期学过的《离骚》。辞，也叫楚辞。是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
这里我们讲一下辞的节拍问题。
和诗比较起来，辞的形式自由，句式散文化。但它仍然是韵文，与诗比较接近。
辞，大体上四句为一小节，表达一个完整的意思，两句为一组，以六字句为主，间有长短句。好用语气词“兮”，“兮”不包括在六字以内，往往置于句末。虚词往往用在句腰（第四、五字上），也可以不计在字数之内。每句三拍。
比如：第一段后四句，构成一个小节，表达了一个完整的意思。前后两句分别是一组，都是六字句。按照三拍一句的规律，应该朗读为：
悟/以往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。
四字句一般读成两拍。如
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。
还应注意句子的语气问题，疑问句一般要读成升调，感叹句一般读成降调。
3、根据四句一节的规律，划分段落和层次，概括每段每层的内容。教师和学生互动完成。（6分钟）
活动的具体方法：学生先浏览全文，概括段落。然后一段一段朗诵，再按四句一节的规律划分层次、概括内容。逐层逐段背诵。（18分钟）
返家之乐愉悦恬静的生活日常生活出游经历
教学目标：
1、鉴赏《归去来兮辞》的艺术特色，通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
2、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定地人生追求。
教学重点：
组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
教学难点：
对《归去来兮辞》中陶渊明归隐的看法。
教学过程：
课前预习阶段：明确任务。
1.自通文意
了解作家作品——熟读成诵——掌握重点实词、虚词、和特殊句式等文言基础知识
在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和老师一起来讨论确定深入探究的课题重点。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中见工致的语言风格
(3)对陶渊明归隐的看法
3.明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
第一组：探究本文的抒情手法。
1.巧用动词抒怀。
2.写景状物抒情
3.直抒胸臆咏叹
第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格
1.作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵。
2.文中句式对仗工整。
3.虽然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。
4.在“舟遥遥，风飘飘。”中用“遥遥”“飘飘”这两个叠词，表现作者摆脱束缚、重返自然地欢快舒畅之情。
第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?
社会风气、诗人思想、诗人成就等角度分析
拓展探究
1.各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业，如：陶渊明与中国隐士文化;陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。
1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
1.感受作者解印去职的近因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
难点：对题目“归去来兮辞”的理解，及本辞特点的全面理解。
1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。
2.标出课文不理解的地方。
3.初步鉴赏。
二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
(1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
(2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。
(1)诵读课文，借助工具书，把握辞意。
(1)介绍作家、作品。
(2)介绍时代背景及主要内容。
(3)讨论课文内容，提问。
①具体指出全文的基本行文思路。
全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、 “归意”为序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结。表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
②辞中哪些地方表现了作者遗世独立，心胸旷达，淡远潇洒的风格?
从该辞的背景及辞的第一部分，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只以自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”，“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰;写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而“善万物之得时，感吾生之行休。”处处显示作者“旷而真”的感情;这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。
③对题目“归去来兮辞”的理解。
“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原。《离骚》中的
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形内(复)几时”等。②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
［教学目的］
一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［教学步骤］
一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读－－熟读成诵，琅琅上口。
（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三，理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的.议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。?
1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
［思考］
一，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二，如何理解结尾两句话的思想？谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）
三，提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的.写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“
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