【#作文# #有关我爱国学作文14篇#】经过多次筛选“有关我爱国学作文”入选趣祝福的编辑心目中最好的文章之一，作文是培养学生独立思考和创新精神的有力手段，写作是学习思考的另一种途径。写作文要先仔细思考题目的要求和写作思路，优秀的作文模板是怎么去进行构思的呢？
记叙文的作文素材
记叙文作文素材（一）
这里讲的是一则三国时期诸葛亮的>故事。
东汉末年，曹操、袁绍、吕布、孙策、刘备等大大小小的军阀各据一方，为了争夺天下，连年混战。
诸葛亮原隐居在家乡南阳。他住在茅草房（茅芦）里，埋头读书。下地耕作，不愿出来求取功名。
当时，刘备的力量很小，又接连败给曹操，很想找一个有才能的人来辅助自己。经谋士徐庶的推荐，刘备冒着严寒，亲自到南阳去请诸葛亮出山。他一连去了三次，故称“三顾茅庐”。诸葛亮被刘备的真诚所感动，答应出山辅助刘备打天下。
诸葛亮出山以后，当上刘备的军师。不久，曹操派大将夏侯淳率领十万大军前来攻打刘备。诸葛亮利用曹军骄傲轻敌的弱点，在博望坡设下埋伏，派大将赵云把曹军引到树木丛生的地方。然后放起火来。曹军在火海之中，自相践踏，死伤惨重。刘备的军队又杀回来，把曹军打的落花流水。
诸葛亮第一次指挥战斗就旗开得胜，扭转了刘军节节败退的严重局面。于是后人就把诸葛亮这次胜利称为“初出茅芦第一功”。
足智多谋的诸葛亮初出茅庐便旗开得胜，以后人们便用“初出茅庐”四字来比喻初露头角。
现在的意思已经大有不同，用来比喻年轻人初次参加工作步入社会，缺乏实际经验，但只要有明确的目标，脚踏实地地干，必然有不可估量的前途。
记叙文作文素材（二）
有一个老先生，到集市上买了一支蜡烛，蜡烛看着老先生，好奇地问：“老公公，你需要我为你做什么呢？”
老先生说：“我要把你放在灯塔上，给海面的船只指引方向。”
原来，这个老先生是一座小灯塔的管理员。蜡烛吓了一大跳！赶忙惶恐地对老先生说：“不！我不行，我只是个小蜡烛。”
老先生回应：“别担心，你只管全力以赴，我有我的安排与方法。”
晚上到了，老先生拿着蜡烛爬到了灯塔上，只见灯塔顶端早已放了好几面光亮的镜子，老先生把蜡烛摆上，点燃它，奇妙的事发生了！蜡烛微弱的光，经过老先生几面镜子的一再反射，竟成为耀眼的光团„„
海面船只上的船员们看着发亮的灯塔，个个露出了感激的微笑。
在现实生活中，你是否也像这根蜡烛焦虑的一样，也会诚恐地对别人说：“不！我不行，我只是个年轻人。”或是说“不！我不行，我只是个小角色。”“不！我不行，我没有高学历。”“不！我不行，我缺乏响亮的头衔。”“不！我不行，我不够优秀。”“不！我不行，我的职业平凡。”
但，只要你愿意“发光”，在上帝的巧妙安排、运用之下，你我的微光也可以照亮身旁的人们。上天对每个人的生命都必有美意与安排，面对你所处的环境，你的心准备好了吗？发光，是上帝对“每一个人”的呼唤，亦是上帝今天要对你讲的话，你愿意响应上帝的邀请吗？不要犹豫，不要迟疑，只要用你的恩赐，以及爱的言行、见证来帮助有需要的人。
朋友，该你发光了！
记叙文作文素材（三）
乔治是一个喜欢开玩笑的庄园主。圣诞节前夕，他觉得应该给予兢兢业业的管家以嘉奖。于是他拍着管家杰克的肩膀说：“这里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放两枚金币，亲爱的杰克，看看你的运气怎么样了。”
杰克非常渴望得到金币，但是他不确定究竟哪个碗里放有金币。他犹豫着把第一碗里的粥喝了一部分，忽然觉得金币应该在第二个碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥；但是心里还是不甘心，便把第三碗的粥又喝掉了一部分；最后又改变了主意，第四碗粥又被他艰难地喝了一半——这时候，杰克感到自己的胃里再也装不下任何东西了。
结果，他一枚金币也没有得到。
其实，乔治在每碗粥的碗底都放了两枚金币，杰克只要随便喝掉一碗美味的粥，都会得到梦寐以求的金币。
看来浅尝辄止半途而废往往会使我们失去唾手可得的财富。
记叙文作文素材（四）
擅长射箭的列子向朋友卖弄自己的箭术。他在自己的手肘上放了一杯水，再将箭连续射出，动作奇快无比。第一枝箭刚射出去，第二枝箭已搭在弦上了，整个过程干净利落，杯中的水竟然没有一滴洒到外面去。
然而，站在一旁的道士说：“你这箭术还不够好，跟我来！”
他们上了一座高山，双脚踩在摇摇欲坠的石头上，身旁就是万丈深渊，道士对他说：“在这里你可以泰然自若地射箭吗？”
列子早已吓得趴在石头上，动也不敢动，流了一身的冷汗。道士说：“真正得道的人是一脚踩在青天，一脚踩在黄泉，你现在不过是站在高山就吓成这个样子，你的箭术要称得上一流还差得远呢！”
宋代的苏洵有言曰：“泰山崩于前，而色不变；麋兴于左，而目不瞬。”说的也是制敌之道。
记叙文作文素材（五）
一位德高望重的高僧，受邀带着自己的徒弟去参加一个大型的素食宴会。
开席的时候，高僧发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，去惩罚厨师，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔低声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听了之后再也不敢把肉翻出来了。
宴罢归寺的路上，徒弟不解地问师父：“刚才那厨子明明知道我们和尚不吃荤的，还把猪肉放在素菜中，是故意让我们和尚难堪。我两次把肉翻出来，只是要让主人知道，好处罚处罚他，师父为什么一再阻挡我呢？”
高僧说：
“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。”
作为和尚，不吃猪肉，人所共知，可是厨师却在素菜里放了一块猪肉，徒弟要把猪肉翻出来让主人惩处厨师，这本无可厚非，人之常情，可高僧却阻止了徒弟的做法，这正是高僧的可贵之处。
人非圣贤，孰能无过，在别人做了错事，甚至有辱自己尊严的时候，要以宽容之心谅解别人。放人一马，得饶人处且饶人，给别人一条生路，他会心存感激，就算不如此，至少他不会与你为敌。如果得理不饶人，把对方逼得走投无路，无疑就给自己添了一堵墙，路越走越窄，人际关系就会越来越紧张，狗急了都会跳墙，何况人乎？
近期，我浏览了《名侦探柯南》，这是一部关于推理的片子。
内容如下：高中生名侦探工藤新一，在和青梅竹马的小兰在游乐场游玩时，因见两个黑衣男子进行不明交易，不提防被另一个同伙从后面打晕。被强灌了一种名叫APTX4869毒药，从而身体缩小。为了想借助小兰的父亲毛利小五郎来找到那伙黑衣人，便隐了身份化名为柯南住在小兰家。没想到毛利小五郎竟是一个“糊涂 ”侦探！工藤新一见此不忍心，便帮毛利小五郎破了许多案子！
读了《名侦探柯南》后，我被工藤新一坚强的精神所感动！工藤新一虽然身体缩小了，但是他很坚强，没有退缩。
是什么精神支持着工藤新一奋发努力？是对推理的火焰永不息灭的精神在支持着他！
俗话说得好“不经历风雨，怎能见彩虹”？遇到挫折的时候，我没有放弃；遇到困难的时候，我仍然努力；等到成功的时候，我没有沾沾自喜。
读了《名侦探柯南》后，我总抱着事情的真相只有一个的真相，也就像柯南所说的那句话一样：“我相信真相只有一个！”
只有坚持正确的文化立场，才可能正确地认识和理解中国画。中国画是以中国文化和哲学为基础，西画是自然科学为基础，由于基础不同，两者在艺术精神、造型观念、风格特征、观察方法、表现手法、绘画语言等方面产生很大差异性。要想学好中国画，就必须深入认识和理解中国画的本质和它自身内在的规律性。
中国画在中国人心目中占据着很崇高的地位，它有着深厚的文化底蕴和哲理内涵，不可能是纯技术的表现，更是民族文化精神的体现。中国民族精神的三大支柱是“儒、释、道”文化。这样的民族文化精神决定了中国画必然既不拘于客观物象，也不限于个体世界，而是在“技进乎道”“技道统一”中，以大道至简的表现形式完成主体精神的高扬和自由。因此，中国画很重要的观念就是写意精神，写意精神不仅是中国画的精神，也是中国文化的精神，这种精神是跟中国文化“天人合一”的“形从意”、“法从意”艺术法则、尊重个体生命的哲学精神相统一。
写意精神是中国画的核心精神，中国画不管是工笔还是没骨、小写意、大写意等画法，其本质都是“写意”的，写的是具体物象的象内、象外之意和画家主体的心中之意。中国画的写意精神之所以得到具体体现，主要来源之一是“书画同源”的艺术观念，是具有书写性的线条为中国画写意精神的体现提供了表现手段。
近一百多年来，在西画改造中国画观念的影响下，中国画的写意精神受到很大的消蚀和破坏，当前的中国画表现出严重的制作化、工艺化、写实化倾向，长此以往，中国画的文化基因和艺术精神必然会变异，真正的中国画也可能会从地球上消失!(当然相信不会消失)所以我们要深入理解和领会中国画的写意精神，守住中国画的文化精神底线。
詹天助爷爷，您是我国杰出的爱国工程师，在您的领导下，成功修筑了连外国闻名工程师也不敢接受的京张铁路。
当时的清朝政府腐f败无能，而八国联军有猖狂无比，完全不把我国人民放在眼里，甚大公然在上海租界竖起“华人与狗不得入内”的牌子。在这时，您无视清朝政府的阻挠，无视帝国主义者的冷笑，为了完成这项任务，为了让中华人民抬起头来，为了给帝国主义者的冷笑一个有力的回击，您毅然接受了这项艰巨的任务。
为了完成这项任务，您攀山越岭不顾塞外黄沙漫天，暴风怒号的恶劣的环境，亲身带领学生工人四处勘测，在悬崖边绘图，终于提前了好几年竣工，让帝国主义者见证了中国人民的聪明！
您是一位坚强的工程师，峭壁上有您坚毅的身躯；油灯下有您疲劳的身影；在暴风怒号的山坡上由您在定点测绘；在黄沙漫天的悬崖边，有您在绘图计算；在居庸关满是泥泞的地道中，由您在带头挑水……
您是一位杰出的工程师，青龙桥的“人”字形线路是您杰出的设计；连帝国主义者都不敢承接的京张铁路是您优秀的杰作……
由于您，我国人民抬起头来了；
由于您，帝国主义者不再蔑视我们；
由于您，给予了现代工程师莫大的鼓舞和勇气；
您的立异精神、爱国情怀是我国人民的骄傲，我们引您为荣。您鼓舞着我，让我努力学习将来为祖国作出一份贡献！
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一、名言警句
欲安其家，必先安于国。（武则天）
位卑未敢忘忧国。（陆游）
天下兴亡，匹夫有则。（顾炎武）
宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）
国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）
于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。（哈里斯）
我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。（普希金）
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢！（车尔尼雪夫斯基）
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之（林则徐）
二、典型事例
每当雄壮而熟悉的校歌在耳畔响起，我总是抑制不住内心的激动。
“红烛摇长夜，旭日启东方”
“泱泱勋业，时待柱梁”
“博文奥理添劲翼，才硕质冰任翱翔”。……
句句铿锵有力，掷地有声。
西北大学，百年名校所具有的深厚的文化积淀在这里得到继承与发扬。
画面闪烁，古今交替。歌声在我心中响起，让我奋进，让我沉思，怎样才能不负老师和学校的培养，在四年的大学生活中朝着成功迈进？校歌给了我答案。
听，那激昂的旋律如清晨军号般激励着我不畏挫折，不断地去征服自己。它在对我诉说：每个人在奋斗中都会遇到各种困难、挫折和失败，而不同的心态将决定每个人事业的成败！任何成功者的早期经历都能印证温德尔·菲利普斯的至理名言：“失败是成功之母”。每一次失败都会使一个勇敢的人更加坚定。如果没有失败的刺激，他们或许甘愿平庸。失败使人发奋图强，历经失败的痛苦，才能找到真正的自我，感受真正的力量，从而不断地超越自我。思索中，校歌再次响起，心中的迷茫立刻变得清晰。校歌就如那清晨第一缕曙光，为我指明了方向：成功就是成为最好的自己。也就是说，成功最重要的是要了解自己，发掘自己的潜力和兴趣，树立自己奋斗的目标，努力不懈地追求进步，让自己的每一天都比昨天更好，每一天都在努力超越自己。
正如美国作家威廉·福克纳说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要比现在的你强。”听！校歌就如那战场上的冲锋号，使我为曾经的临阵退缩而惭愧，它使我明白了成功属于坚持到底的人。
听！那雄壮的校歌也向我们诉说：坚韧，成大事者的共同特征。
没有任何东西能代替坚韧。依靠坚韧比依靠金钱更能使人获得成功。所有伟大成功者也许在其他方面有缺陷或弱点，坚忍不拔的个性却是他们的共同特征，无论处境如何，情绪怎样，工作多么艰辛，环境多么恶劣，他们都不气馁，任何困难和不幸都无法摧毁他们。过人的才华和丰厚的禀赋都不如坚韧的努力更有助于造就事业杰出的人。坚韧的人不会停下来怀疑自己能否成功，他唯一要考虑的问题就是如何前进，如何走得更远，如何接近目标。无论途中有高山、河流还是沼泽，他都会去攀登、去穿越。一切思考和行动都是为了这个人生理想。
持之以恒是所有成大事者的共同个性。
这就是校歌给我的启迪。
校歌！
你是我心灵的灯塔，
你是莘莘学子迈向成功的动力。
校歌再次响起，
巍巍我校，地久天长
巍巍我校，地久天长……
我脚下的这片热土，将伴我走向成功的彼岸。
踏着时代的节拍迎着新世纪的阳光，让激情飞扬，满怀理想展翅翱翔，放飞青春梦想，兴隆职中把兴隆唱响，为腾飞的兴隆和谐的旋律谱写新美的乐章。
肩负朝代的使命先辈的嘱托时刻牢记不能忘，学好本领，品德高尚做明天的栋梁，兴隆职中吧未来畅想，为家乡更美让巨龙腾飞本想文明富强。
为明天而努力，不负年轻时光，播种理想收获希望成就光荣与梦想，让青春绽放，向花儿一样芬芳，为雾灵增辉，为家乡喝彩，为兴隆增光，为明天而努力，坚持服务的方向，团结务实自尊自律自信自立更自强，啊，放眼山高水长，焕发青春和力量，让理想之光吧未来照亮，铸就人生新的辉煌，让理想之光吧未来照亮，铸就人生新的辉煌
祖国是哺育我们的母亲，是民族生命的摇篮。我们为自己是中国人而感到骄傲，我们的祖国有五千年悠久的历史，在历史长河中，大批的英雄豪杰，他们都有一个共同点：那就是爱国。因为他们的付出和牺牲，我们的祖国才变得更加繁荣富强。
如今，崇拜英雄的小小的我们，该怎样爱国呢？该付出些什么呢？你不用忧虑，并不需要牺牲什么，其实很简单，只需要你爱上中国的博大精深传统文化。
你可以爱上祖国的食物。中国的食物非常受人们的青睐，流传着一句名言：民以食为天。中国的传统食物有很多：元宵、八宝粥、饺子、年糕，这些食物都有着自己的历史。现实生活中，有这么一群人，口口声声说自己爱国，心里却想的是外国的食物有多么好吃、多么美味。如果连自己祖国的食物都不想品尝，那么又何尝谈爱国呢？
你也可以爱上祖国的诗句。陆游的《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘稿乃翁”。龚自珍的《已亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。这些诗句无一不透露出诗人深切的爱国之情和自己坚定的爱国之心。
你还可以爱上中国的茶。茶，是中华民族的举国之饮。他发于神农，兴于唐朝，盛于宋代，如今已成了风靡世界的三大饮料，全世界已有50余个国家种茶，寻根溯源，无论哪个国家的茶叶都是由中国直接或间接传播过去的。中国是茶的发祥地，被誉为“茶的祖国”。茶，乃是中华民族的骄傲。
你还可以喜欢刺绣。中国的手工刺绣工艺，已经有两千多年的历史。中国的刺绣起源很早，做工很精细。刺绣的工艺要求是：顺、齐、平、匀、洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无污渍。虽然刺绣的工序多，要求高，但它是值得中国人自豪的手工艺品啊。
不一一列举了，你可以喜欢的还有很多很多。正因为你喜欢中国的特色，喜欢中国的传统，你定会爱上自己的祖国。
爱国很简单！朋友，您觉得呢！
今天是国庆节，真是天公作美啊，这个举国同庆的日子竟是如此的秋高气爽，风和日丽。也许爸爸觉得这个日子意义重大吧，或者想让我领略一番祖国的大好河山吧，竟答应了我多年未了的心愿——去梁子岛游玩一番。
藏身在清澈见底的湖面之上，没有来往不断的车辆的惊扰，也没有呼朋引伴的游人的喧闹，只有稀疏的渔家与她作伴。好一个风景迷人的地方——她便是梁子岛。
我走出小艇，一上岸，她那宁静而美丽的容貌便完完全全展现在我的眼前——碧绿的青山正躺在湖水的怀抱之中，明亮而又平静的水面，把蓝天、白云、青山、绿树全部倒映在了水面之上，蜿蜓的河岸由芳草拼接而成，其间镶嵌着一朵朵美丽的花，岸上零零散散的草地宛如块块地毯，好像在对我们的到来表示热烈的欢迎。
我随着父母亲继续向前走着，突然发现自己早已置身于一片绿色的天地当中。绿的树，绿的草，绿的坡，绿的山，绿的水，绿的人。那绿各有千秋，松柏的绿苍翠欲滴，充满活力；坡地的绿千变万化，神秘莫测；湖水的绿青翠剔透，富有层次。我站在斜坡之上，好像自己也融入了这片绿色的'天地之间，好像自己成为了这山上的一草一木。大自然的手是如此奇妙，他们为了避免绿的单调，在旁边也矗立着一块深青色的，布满了青苔的巨石。这里的一切是那么充满生机，那么充满宁静，那么充满诗意。
我接着往前走，一片片草地拼凑而成一幅幅唯美的图案，几户渔家点缀在其间，他们的房屋如仙境一般空灵，淡绿色混合着天蓝色浑然而成，这些房屋如同用竹子建造而成，如此精致。置身于“竹村”之中，让人感到无比惬意，不自觉产生一种欲仰天长啸的冲动。
真是没有想到啊，梁子岛如此偏远的地方却有如此精美的建筑？六十一年沧桑巨变，祖国处处旧貌换新颜，在不知不觉中，天高了，山青了，水绿了，我们过上了富足的生活。作为二十一世纪的新一代，我们更要学好本领，全面发展，将来把我们的祖国建设得更加繁荣富强。
一个时期以来，中小学在进行爱国主义教育、集体主义教育和道德品质教育方面取得了比较显著的成效，而与学生的生活息息相关的、他们生存发展中急需指导的内容在学校德育中却是欠缺的。而有关研究表明，依据学生品德发展的现实需要与可能，使内容与学生的品德发展的“最近发展区”相吻合，才是学生可接受的、发展性的德育。所以，学校德育应增加帮助学生提高生活质量的内容，诸如学习生活、人际交往、权益保护等，使学生学会生活、学会生存、学会发展，从而得到健康成长。
中华文化是以伦理道德为本位的.，仁、义、礼、智、信等正是教人如何为人的。传统的德育又有“从小培养，使其习与性成”和“从小事、琐事做起，由小见大”，从小教育孩子学习“洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道等丰富经验。经过现代化的历史提升和时代化的综合转换，中华传统文化可以实现人文精神和时代精神的整合，培养既具科学精神又具人文底蕴的与时俱进之人。“四雅”德育模式，通过民族精神、诗词歌赋、民族文化活动等，发扬我国优秀传统德育精华，赋予现代内涵，努力做到传统美德与时代精神的结合，关注学生的实际，帮助学生提高生活质量。
鼓励和提倡师生多读优秀的文化典籍，重视古诗词的教学，经常举办以古诗词为内容的朗读、绘画、书法比赛活动，每节课前背诵一首古诗词，使师生在感悟、体验、积累中，在潜移默化中提高自身的文化品味，增加自身的人文底蕴，加强自身的道德修养，从而实现自我完善。同时，适应时代的发展要求，赋予传统文化以现代气息，通过科技节、科技月、四小制作比赛、网页制作比赛等活动，既提高师生的科学素质，又培养科学精神。人文教育和科学教育相结合，培养和谐发展的时代新人。
在“四雅”德育模式的探索和实施中，我们开展了以下贴近学生生活的系列化教育活动。
1、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭 2、黄金本无种，出自勤俭家。 3、勤能补拙，省能补贫。 4、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊 5、行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语 6、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴 7、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 8、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯 9、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊 10、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 11、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐 12、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》 13、节俭是致富的秘诀。——英国 14、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经 15、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 16、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严 17、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦 18、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族 19、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?——《诗经》 20、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着 21、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游 22、节俭本身就是一宗财产。——英国 23、父母德高;子女良教。——《格言对联》 24、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。——字严 25、父之美德，儿之遗产。——字严 26、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆 27、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生 28、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 29、一粥一饭汗珠换。 30、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语 31、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴 32、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 33、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 34、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语 35、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 36、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。——谚语 37、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非 38、小处不省钱袋空。——托·莫尔 39、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——别林斯基 40、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯写的《少年爱国者》一文。
一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出，他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他的遭遇，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨地攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的住地……这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不要说我国坏话的人的东西!”小小年纪，特别在他漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，舍弃了怜悯，维护了祖国的尊严，真是可钦可敬啊!我的心被意大利少年对祖国深深的爱打动了。
对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献了自己的一切。忆往昔，南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，曾激励过多少有志青年奋发向上;民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰向敌舰撞去……看今朝，女排大姐姐刻苦训练，顽强拼搏，终于为祖国赢得了一个又一个冠军;边防军叔叔，为了保卫祖国，不怕流血牺牲，赶走了入侵我国边境的外国军队……
但现在也有极少数人却不爱自己的祖国，他们嫌她穷，一味地追求国外豪华的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严，他们为了个人的享受不惜损害国家利益。这些人多么渺小，他们的灵魂是多么丑陋啊!
“爱祖国，要为祖国增添荣誉!”让我们时刻牢记这些，做一个真正的爱国者!
布满聪明的反唇相讥
犹太人没有自己的国家，他们分布在世界上各个角落，主要是在欧洲和美洲。固然并没有自己的祖国，但是犹太人是一个凝结力非常强的民族。德国大诗人海涅就是个犹太人。他写诗布满爱国激情，但是有些人就由于他是犹太人而对他抱有成见。有一段时间，他在公共场合常遭到一些无耻之徒的欺侮和攻击。有一天，在一个晚会上，有个不怀好意的家伙对他说：“告诉你一件希奇的事情，我发现了一个小岛，这个岛上竟然没有犹太人和驴子！”海涅看了他一眼，不动声色地说：“看来，只有你我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷！”
以生命维护祖国尊严的小孩
这个故事发生在广东中山县的一个广场上，时间是抗日战役时期，当时，一队日本兵驻扎在那里，一天，几个日本兵在喂马，一个十岁左右的小孩，好奇地远眺望着这些高大的马匹。日本兵拘捕了他，审问不出什么名堂，就对小孩说：“皇军写几个字，你照着写了，我们就把你放走。”一个日本兵就蹲在地上写了“日本战胜中国”六个字。
小孩接过石块，蹲在地上也写了六个字：“中国战胜日本”。
日本兵唧唧喳喳讨论了一会，估计小孩不明白他们的意思，一个日本兵又重新写了一遍“日本战胜中国”，指着这几个字对小孩说道：“要按我们的意思去写，懂吗？否则，死拉死拉的！”
小孩拿起小石块，重写：“中国战胜日本”。
日本兵暴怒，用马鞭抽打小孩，还把他绑在木柱上。过了一夜，他们把小孩放了。可是第三天，日本兵又把小孩抓了回去，原因是他的家人“顽固不化”，没有带孩子去向“皇军”“认罪”。于是又在木柱上将小孩捆绑了一天，然后押送到了监狱。经由近一个月的关押折磨，小孩已经气味奄奄，但是就是不求饶，不肯把“中国战胜日本”几个字倒置过去。
日本兵眼看小孩就要不行了，就假装仁慈的把他放回了家。第二天，孩子就离开了人间……
历的小英雄
古代的年龄时期，鲁国有个少年叫汪踦。一次，鲁国受到外敌入侵，戎行将士打了败仗，土气消沉。身为仆人的汪踦跟随主人一起跳上战车，高喊着杀敌的口号，冲向敌人。将士们见了，士气大振，又重新杀上战场，终于打退了敌人。而汪踦在战斗中牺牲了。
近代，有一个不着名的'少年，他的家乡旅顺在中日甲午战役中被日军占领，全城的大多数人被日寇杀害。这个少年决心为同胞报仇，就化装成小乞丐，混入敌营，把毒药放进水缸，毒死了许多敌人。他被敌人发觉捉住后说：“我就是来毒死你们的，并不想求生！”他倒在敌人的屠刀下。
在革命战役年月，为国牺牲的少年更多了。河北完县的农村少年王璞是儿童团长。1943年，日寇对根据地大扫荡，王璞和大人们被敌人围在空场上，周围架着机枪。敌人让他认出人群中谁是八路军，他果断不认。敌人打他，他高喊：“宁为抗日死，不当亡国奴！”被敌人杀害。
夜，好深沉，柔和的月光洒了一地银白；夜好静谧，只听得见窗外似有似无的风声。此时，我伏在课桌上，绞尽脑汗地想着如何把手头的作文写好。不知不觉，我的眼皮竟松驰了下来……
咦？我这是在哪，为什么我周围都是一些生面孔。“小徐，你准备好了吗！还不快给我去采访！”啊？是在叫我吗？还没等我回过神来，我已被一个行人拉到了车上。车上摄相机，麦克风等应有尽有，没想到，我竟成了一位记者了。
车子驶进了一个美丽的小村庄，在一片田野上，我们下了车，不远处，一块块庄稼地星罗棋布地排列着，农民的脸上洋溢着幸福的微笑。向村内延伸，原来的土砾瓦房早已消失不见，取而代之的是一座座二层的小洋楼；原先的泥泞小道哪去了？噢，原来早已被宽敞的水泥路所替代。不远处，一位慈详的爷爷和他的孙子在玩耍，好一幅“祖孙嬉戏图”啊。
在去第二站采访点的路上，我还徜徉在那种淳朴厚道的气氛中。汽车在一座航天博物馆前停下了。刚迈进博物馆，我立刻被那神圣而不可触摸的飞船及宇航服所吸引。遥想当年“东方红”1号成功飞向太空，那对于我们中国人是何等自豪，因为我们向世界展示了中国人自强不息，自力更生的民族精神。自此，一个个奇迹便降临到中国人身上，“神五”“神六”的成功发射，再次证明了华夏子孙是不可小觑的。当“神七”发射成功的消息传开，十三亿中华儿女的心中无不自豪喜悦。这表明中国的空间技术已达到了很高水平，中国已成为万众瞩目的对象，它早已不是当年的“东亚病夫”，而是如今的“东亚强者”。
汽车缓慢地向前开着，但我的心里却异常激动，那种民族自豪感在我心中久久不散。我想起了2008年北京奥运会的成功举办，给全世界人民留下了独一无二的印象，拉近了国与国之间的合作与交流，提高了中国的国际地位，把中国优秀的传统文化与世界文化相互渗透……我把目光转移到车外，一幢幢高楼耸立着，像无声的巨人，诉说着日新月异的变化；螺旋似的公路纵横交错，差不多可以用“条条大路通罗马”来形容了。我突然意识到汽车一直在向前奔驰，我意不知道目的地在哪……
“快醒醒，这样会冻坏的”。一阵熟悉的声音在我耳畔回荡，我猛地睁开眼，眼前是妈妈关心的面孔。啊，原来是虚惊一场，不过却为我的作文带来了很好的素材。于是我提起笔，写下了在梦中的所见所感——其实，这不是梦，展现在国人心目中的祖国，比这更美好也更真。
自幼热爱绘事，更兼倡导《人学》(何为《人学》?大美学也!)，故尔国内画界，尤其传统中国画界，素不陌生。由于隔代，齐白石、徐悲鸿、张大千、潘天寿、李苦禅、傅抱石、李可染等高龄大师且不论，平生最景仰两位稍年轻的大师，一位即汤文选先生，另一位则为黄胄先生。在我看来，在前述高龄大师之外，对现代中国画贡献最大者，当非汤、黄二位莫属。
黄胄先生直接以写生进入国画，除了天分，更加毕生勤奋，创制了大量画作，其中有不少巨制。他的作品，对传统国画的笔墨、形韵、精气全面冲击，迄今影响至巨。诚如黄胄先生自言：“只有进攻，没有防守”。
汤文选先生同样引进了西画的理念、技巧、思维，同样对国画传统的笔墨、形韵、精气进行了改造，但其形式是潜移默化，润物无声，且明言继承传统，在传统的基础上再行创造。而且，比之黄胄先生的绘画题材多集中于人物、动物，汤文选先生则几乎是全面开花，人物、山水、花鸟、畜禽、走兽、虫鱼等等无所不及，且几乎全都留有神品可以传世，其中又尤以写意花鸟为甚。毋庸置疑，同样是天分加勤奋所致。
很凑巧，汤、黄二位先生均出生于1925年，长我18岁，适为我的叔父、师傅辈;更让我兴奋的是，据说，我所最景仰的新中国美术事业的开创者——徐悲鸿先生，在生时(1953年)曾对人(裱画师刘金涛先生——引者注)说，他在中国的青年画家中最看中两个人才，一个是汤文选，另一个是黄胄，他们日后必将大有作为。事实果如其言，而且与我喜好的直觉不谋而合，真让我感到惊幸。尽人皆知，徐悲鸿先生素有画界伯乐之慧眼，而且侠骨柔肠，慷慨扶助，不仅公心亲举，更且仗义疏财。徐先生真圣人也!就我所知，后来名震海内外的'南北二“石”(北齐白石，南傅抱石)的成才，便均受过徐悲鸿先生的惠顾。可惜徐先生天不假年，不能亲见其对汤、黄的准确预言。
时过境迁，自然生灭，黄胄先生也已于1997年仙逝，汤文选先生亦然耋耋老矣。今日由我命笔，作汤文选先生画赞，于我后生，何等荣幸!
20世纪最后的写意国画巨匠
在我看来，能称作20世纪最后的写意国画巨匠者，只有汤文选、黄胄两位先生。历史将为他们作证。
黄胄先生单刀直入，别开生面，使中国画进入了一个从未有过的新的境界，尤其在写意人物和动物画方面;汤文选先生则撒网合围，步步为营，为中国画的全方位的改造、创新立下了汗马功劳，他无论在人物、山水、花鸟、虫鱼、畜禽、走兽等各方面，均留下了值得后人永久回味的神品，其中又特别在写意花鸟和走兽(虎)画方面。
关于黄胄先生，拟另外专论，下面仅谈汤文选先生。
面对汤文选先生的大量作品，我感到进入了一座巨大的森林，其中的每一棵树(作品)都具有参天的气象。或换用古人评画的九品标准，我认为，先生的不少画作可列为神品，而且无论人物、山水、花鸟等各类，均有作品可入神上极品之列。泛观近现代中国画界，能有如此成就者，实在屈指可数，极少。
按照我对中国写意画最高境界的描述：精简的笔墨，气和的形韵，神奇的意境，我的确只在极少数画家的作品中能有所发现，然而在汤先生的作品中，可有此精简的笔墨、气和的形韵、神奇的境界者，不仅量多，而且面广、质佳。面对汤先生的作品，真是令人不能不神往，不能不惊叹，不能不折服。这也其实并非我个人的感受，国内不少著名画家、评论家也都与我具有同感。下面不厌其详，广泛列举，但无分先后，供读者参考：
著名画家喻继高先生言：“汤文选的画力度大，给人以精神上的震撼与振奋，汤文选先生在大写意的成就与贡献上，当今无人可比。”
前中国美术馆馆长、著名画家杨力舟先生言：“汤文选先生对齐白石等前辈大师的优点有所吸收，但他还有自己特殊的创造。借物喻情，借物喻意，这些拟人化的手法汤先生运用自如，就这一点，我觉得他超过了前辈大师。”
著名画家刘大为先生言：“在传统上继续向前推进很难，推进一寸都难，但汤先生作了卓有成效的追求。汤先生画的老虎、小猪、麻雀、花鸟册页小品很精到，可以说是神品。”
著名画家孙其峰先生在看了汤先生的一幅六尺白梅后，欣然题字：“文选学长，笔墨纵横恣肆，气势磅礴，有如怀素、青藤之狂草，难能可贵。”
著名画家杜滋龄先生言：“汤老有长者风度，平时说话很少，但他的画却是大境界，大气魄。”
著名作家、画家冯骥才先生参观画展时动了真情：“这比吴昌硕画得强烈，您的用笔有速度、有激情。”“当今画坛水墨老虎非您汤老莫属。”“您这么好的作品，在首都刊物上介绍不多，您是在埋头做学问。看来真正的大画家还在地方，您这么好的艺术应让更多的人来欣赏。”
著名画家何家英先生言：“汤先生的画里有一股浩然正气，令人感动。他对审美的理解太深，太透彻了;他的作品，无论大小，都非常洗练，非常概括，在审美中，他非常敏感，生活中一些常见的情节，一些小情趣，他拿到手上来，归纳后，一下子便大起来，表现得非常大，所以他的作品哪怕是小画，也能给人震撼，看了过后叫人喝彩。”
著名画家贾广健先生言：“汤先生是我们年轻一代画家了解得比较多的老画家，他是继齐白石、潘天寿之后最引人注目的花鸟画家。我从80年代初就非常关注汤先生的画，汤先生在我心灵中的地位非常高，对汤老的艺术我非常崇拜。”
著名画家吕云所先生言：“汤先生继承了中国传统写意花鸟最精髓、最本质的东西，包括拙、壮、重、大、厚、沉等，有很强的金石韵味。当代的花鸟画坛，汤先生是佼佼者。汤先生画的老虎，与徐悲鸿的那种严格的写实风格不同，与张善孖的也不同。汤先生在水墨老虎上确确实实是自己提炼了一套语言，大泼墨，大粗线，再收拾。行笔的自由、线条的量感，使作品显得特别的磅礴和深厚雄强。真是特别的难能可贵。”⑨
著名画家宋玉麟先生言：“汤老和黄胄、亚明是同时代的杰出艺术家。以前的人物画有很高的艺术成就，这次画展，汤老以水墨大写意花鸟为主。他的水墨老虎，前人没这样画过，是属于汤老的创造，气魄很大，给人以震撼，表现出时代精神。汤老下笔很重，但很有韵致，给人以美的享受。他和前人拉开了距离。齐白石作品小，很精致;汤老尺幅大，有气势。齐白石注重色彩对比，色彩很丰富;汤老以水墨为主，讲究单纯。同样是农村题材，齐白石往往取农村生活中的局部或一角，而汤老往往在一个大的背景中表现，跨度也很大。齐白石用笔的线条圆韵，讲韵致，苦禅先生线条也是圆韵;汤老的线条偏方，有点块面的味道，有现代感，这是否和汤老学过西画有关?当然，这都要有很高的功力，否则不可能达到这样高的境界。”
著名画家范扬先生言：“看了汤文选老先生的画展，真是了不起呀，画面气势夺人，雄风犹在，震撼人心。那松树、老虎气势相当摄人，应该说具有相当高的艺术成就。尤其在用笔的厚度上，不让白石，不让齐白石呀，一流一流，一流高手。”
美术评论家刘曦林先生言：“汤先生是我很尊敬的前辈，他现在是同辈中最有成就的画家。”⑿
美术评论家金维诺先生言：“在花鸟画上，汤文选先生以敏锐的观察、巧妙的构思、精湛的技巧，开拓了花鸟画的新领域。”
美术评论家陈绶祥先生言：“汤先生是不多的有文化的画家。他的画大幅的非常有气魄，小幅的非常精到，有深厚的传统功力。”
美术评论家马鸿增先生言：“大写意画领域发展相对慢，为什么?不是画家不努力，而是难度太大，有几个大师摆在那里。齐白石、潘天寿摆在那里，很难突破。但汤文选先生在他们的基础上又迈出了很大的一步。……汤先生有多方面的突破，包括从观念到题材、到技法，他在前辈大师的基础上又迈出了很大的一步。”
美术评论家董玉龙先生言：“从历来入中国美术馆的藏品来看，除1954年创作的《婆媳上冬学》外……前后共十件作品，在三十五年的不同时间内，先后经评选参加历次全国美展，后又在不同的地点、由历次不同专家组成的选评组一致推崇，并收藏于中国美术馆，应当说，这是中国画创作和收藏史中的新记录。”
美术评论家孙美兰教授言：“透过观赏汤文选精品力作，可以得到一个总体印象：在境界类型上，是诗的、文学的，有时是戏剧的、情节性的。在境界表述方式上，前人曾区分为‘有我之境’、‘无我之境’，他超然于‘有我’、‘无我’之间。在境界形态上，有‘写境’、有‘造境’，他已出乎‘写境’，入乎‘造境’。在绘画形式感上，他力举‘突破文人画雅淡疏朗、闲情逸致的格局’，而通达畅怀于‘崇高而又宏伟的精神气度’，这一系列对传统美学规律的综合、提炼、排挞、强化、拓展和对西方现代艺术的筛选、融汇、吸收、转化，使他晚年的作品凸现出具有强烈现代气息的东方表现性意象特征，一派大写意浩荡豪迈之气度。难怪汤先生画展在广州举行时，学者李正天先生坦言：‘将汤先生作品拿到美国大都会博物馆，与西方任何一位现代派大师的作品同时展出，将毫不逊色。’”⒃
等等等等，类似的评论还有许多。
事实证明，汤文选先生国画大写意艺术水准的高超，的的确确已经获得广泛的公认，并受到国画界上上下下一致极力的推崇。正是因此，我坚信我的论断：汤先生真真实实是20世纪最后仍然在世的写意国画巨匠。而且我更进一步强调，汤文选先生的成就还是全方位的：在国画写意人物方面，他是一流的大师;在国画写意山水方面，他仍然是一流的大师;在国画写意花鸟方面，他更是超一流的大师。正是因此，我非常赞同2003年11月第4、5期《中华财富》封二上的标题：“汤文选——继齐白石之后又一位承前启后、借古开今的国画大师”的提法，汤文选先生在国画领域的实力和价值，无可置疑。
诚如天津美术评论家王振德先生所言：“从艺术紧跟时代来看，像汤先生这样的艺术家很少有。在新中国成立的几个重要时期，汤先生都拿出了自己的力作，而且均得到了美术界的认可。20世纪五十年代初，汤先生创作的一批新人物画，咱们不说他得奖的频繁，收藏的档次之高。就群体来看，汤先生绝对应属于王盛烈、周昌谷、黄胄等反映新时代人物画劲旅中的一个主将。《说什么我也要入社》、《婆媳上冬学》等这些作品都画得特别精到，现在看来，仍无可挑剔。那时汤先生二十出头，创造力确实很高，他不仅勤奋，有很强的艺术表现力，我还佩服先生过人的天赋。到20世纪七十年代，汤先生画了一批山水画，山水里面安排有火车、汽车等，表现山乡巨变。这批作品对山水画的革新，也是很突出的。他画的山水画，不是口号式的，而绝对是表现了强烈的时代特征，把它摆在像钱松岩先生、李可染先生，包括王颂余先生等山水大家里面，汤先生也毫不示弱，也有他自己的特点，也是里面的一员干将。等到20世纪八十年代前后创作的这批花鸟画，完全体现了汤先生对艺术的追求和主张，他在传统的基础上创新。我认为这里最重要之处，是汤先生在中国画的继承和向前推进方面，所做出的贡献确实很了不起。汤先生作品里面可以看出齐白石的水墨韵致和凝重老辣，在似与不似之间大做文章，有齐派的风韵，但不是齐白石;可以看得出来有吴昌硕的纵横和金石气，但不是吴昌硕;也能够看出来有潘天寿的气度与雄强，但绝不是潘天寿;还能够看出来有朱屺瞻先生的那种率直和野趣，但又不是朱屺瞻，最后表现的是汤先生自我的艺术个性。从汤先生画语录里，可看出他对中国画充满了信心。……我觉得这么多年来，汤先生紧跟时代的步伐前进，弘扬民族文化精神，表现了强烈的艺术个性，为中国画的发展作出了贡献，我相信汤先生在中国绘画史上，在当代绘画史上会留下重重的一笔。”⒄
王先生代我说了很多话，但我还是要补充几点。
汤先生的人物画至今仍是一座标杆，现在的写意人物不仅没有进步，而且大大地倒退，一些人竟然只靠“单线平涂”便当上了今天的“大师”;
汤先生的山水画也是有创造性的，他运用西方水彩画的烘托法、反衬法大面积地取代传统的皴染，例如《舞练图》(1978年)、《幽涧车声》(1978年)等，取得了传统山水画中从未有过的全新效果，从而大大丰富了中国写意山水画的“语言”。此外，《红日照丹江》这幅不足六平方尺的小幅绘画，却有着宏大奇伟的气势，几乎可与傅抱石、关山月的《江山如此多娇》媲美。
至于汤先生的写意花鸟、走兽、畜禽等，那是他艺术生命的最后寄托之所，自然他会有奇深的发明和创造。关于这一点，我们留待下面讨论。
苦难的历程与艺术的升华
人类中的天才，几乎都是超越苦难的产物。察看历史上每一个天才的生平，他们几乎无不是在与苦难比拼意志、比拼毅力、比拼智慧中度过，并从而战胜苦难、超越苦难，实质上也同时是战胜自我、超越自我，以达到智慧的升华而终于成为天才。
中国历史上的天才显然均是如此，或许还更不得不如此(关于这一点，有兴趣的读者可继续参阅我的著作，例如《问人性》)。中国的历史之父司马迁可以为我作证：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘失明，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”实际上司马迁自身的遭遇也同样是如此。此外，宋代苏轼在《留侯论》中亦言：“古之所谓豪杰人士，必有过人之状，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
汤文选先生既是中国20世纪最后的国画界巨匠，无疑应是中国国画艺术中的天才，所以，他的命运也终于难逃上述中国历史对“天才”的“符咒”。然而幸运的是，不论汤先生是自觉还是不自觉，反正他的确是选择了“淡泊”以明“思来者”之“志”，“临之而不惊”、“加之而不怒”，忍辱负重，宁静致远，从而才会有他的今天。
