编辑精心挑选为大家整理出了最新的“孤儿观后感”供大家参考。在写观后感时，我们有时会忽略一些细节，例如情节转折、人物性格等。每次观看完作品，我们都会有自己独特的感悟。观后感的本质是通过观看作品后的感受来表达自己的看法，没有真实的观看是无法有真实的感受的。在写作品名观后感时，我们应该注重细节，结合自身的感受进行分析和评价。希望以上内容对您在工作和学习中有所帮助！此外，关于作文，您还可以浏览《三毛流浪记》读后感经典四篇。
在这个寒假里，我读了一本令我思绪如海，感慨万千的书，名叫《雾都孤儿》。它的作者是查尔斯·狄更斯。在这篇文章中，他运用幽默、夸张和讽刺的手法，反映了刚刚通过《扶贫法》的英国社会底层生活的黑暗，者是得这篇文章具有很强的说服力和启发性。
这本书是以有着‘雾都’美称的伦敦为背景，讲述了一个无依无靠的孤儿悲惨的身世及可怜的遭遇。主人公奥立弗出生在济贫院，刚出生不久，母亲就与世长辞，后来，他就在当时所谓的慈善机构-----济贫院里过着地狱一般的生活，被当作一件物品一样被人们送来送去，受尽折磨，从未得到母爱和家庭的温暖的他，在9岁就被送进了一家棺材店，经历了学徒生涯，因不堪忍受非人的待遇，艰苦逃难，又不慎误入贼窝，被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽了无数辛酸，但最后在善良人的帮助下，转危为安，化险为夷，查明了身世并获得了幸福。
读完这本书，我的心情久久不能平静。只要有光，就有阴影，《雾都孤儿》正好证明了这一点，奥立弗的勇敢，罗勃特的善良与贼窟首脑的**、孟斯的私刑形成了强烈的对比。但如果没有布朗罗先生、露丝小姐和梅里太太的仁慈和热情。
只凭靠奥立弗的力量是远远不够的。
一架标准的钢琴有52个白键，36个黑键，其中的白键永远都是比黑键多的，就好比整个世界是一架标准的钢琴，善良纯洁的人都是白键，反之，丑恶歹毒的人都是黑键，无论何时何地，善良的人总比丑恶的人多，善有善报，恶有恶报。善良的人总会像荷花一样出淤泥而不染。自古以来，**就占上风，因为心中充满**的人是一具没有思想和灵魂的行尸走肉。表面上看起来像一个强壮的身体，但他的灵魂却很瘦。
一颗善良的心，各种磨难都不能让他们堕落，他们会为此更加努力，因为他们的灵魂很坚强。
合上这本书我只想说一句话：只要人们活着，继续朝着自己的梦想前进，他们就不必太担心，也不必向命运低头，命运永远掌握在我们手中。儿童中华铭读后感
2014年元旦刚过，在喆妈的公益阅读群里，招募《儿童中华铭》的试读名单，很幸运的中奖了，幸福啊！！！凯名今年十一岁了，之前读过的历史书也不少了，《漫画史记》《东周列国》《明朝那些事》（这个是听刘纪同讲的评书），这些历史丰富了凯名的业余文化生活，也让这个小男孩深深的爱上了历史。
当我兴奋的告诉凯名我们有试读的《儿童中华铭》的机会时，小伙子高兴的问我：“什么时候能拿到书啊？”“等等吧，再等等。
”可能由于过春节的原因吧，一直未能拿到书，我甚至一度以为，自己发的纸条对方没收到，又或者，我确认的晚了，所以被取消了身份等等，很有些失望。直到2014年2月28日星期五**通知我取提货，我才真正拿到了那本书。这本书的封面简洁典雅，看上去很吸引人。
闲话不说，开始读书。
翻开书，只见四字一句、四字一章，书的形式借鉴了《三字经》、《千字文》等经典作品，读来朗朗上口，非常押韵，孩子读着，更是便于记忆。对于孩子来说，文字和图形的结合更有利于大脑记忆。本书集地理、政治、绘画、哲学、科技、军事等多方面内容于一体。它也是一部系统的儿童文学和历史百科全书。
这本书的阅读过程也全面提高了儿童的人文素质。
在所读的历史中，春秋战国时期是凯名最熟悉的历史，也是他谈论最多的历史。读到一些地方，孩子忍不住开心大笑。我特意过去看了看。上篇18页，周公制礼，列土封疆，千金一笑，戎进周亡。
简单的四字一句中蕴含了周公招贤纳才、开创礼乐制度，以及周幽王的昏庸无道，为博美女褒姒一笑，悬赏千金，烽火戏诸候的故事。这就是千金一笑的成语典故。为了更生动地说明这一点，在第19页**中，有一张陕西宝鸡寺周公的**，与烽火台**相结合，更有助于孩子们的理解。
19页的还链接了曹操的《短歌行》。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
(古诗文更加形象的帮孩子理解了当时的历史，读史的过程中，对古诗也是一个很好的学习。两者相辅，更好的理解历史。
成语在本书中俯首皆是。许多成语中孕含了丰富的历史典故。小学必须掌握的成语有140多个。通过阅读本书中的习语，为初中和高中语文学习奠定了坚实的基础。
看到元朝的时候，李凯名最感兴趣的就是成吉思汗，元朝的中国疆域非常大，历史对成吉思汗的评价也是有褒贬不一，本书的诗文链接到毛主席的沁园春雪。因为以前背过，所以看到此处，凯名于是兴致勃勃地掩卷背词，让我夸奖不断。越鼓励，越爱看。
孩子不就是这样通过兴趣学***？
因为听过《明朝那些事》的评书，所以对明朝的历史凯名还是比较熟悉的。北京保卫战是李凯名反复在听的内容。战前的紧张准备，战中的血腥战场，战后的胜利喜悦，都给凯名留下了巨大的想象空间。
北京保卫战的主角是于谦，于谦其人，最脍至人口的两句诗是：“粉身碎骨浑不怕。要留清白在人间。
”这首诗托物言志，表达了于谦坚强不屈，不与恶势力同流合污，尽忠祖国，不怕牺牲的高风亮节。对于这样一个有尊严的人，李凯名当然是被崇拜的。谁说这样一个人的正直不会在他年轻的头脑中生根发芽呢？
全书粗翻一遍就已受益颇深，仍须细细品读，涉取其中的知识。但我知道，通过读这本书，孩子们的价值观和人生观会逐渐渗透进来。
感谢春风文艺出版社，感谢作者秦野先生给孩子们如此丰富的文化历史大餐。品读之，孩子的人生会因此不同。
爱心，是从行动开始的
●胡沁指导老师：黎东明
爱是什么？是父母给你无微不至的关怀？是朋友给你绝望中的一句问候？
还是老师给你的一句一生受用的人生哲理？爱情，简单而复杂，有时一个动作，一个字就能感动千千万万人。但是，你有没有认真地想过，在偏僻的山区中、偏远的农村里正缺乏着这种简单而又温馨的爱呢？
一本别有深意，富含人生哲理的书籍——《慈善读本》，让我领悟到“爱”的含义。通常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你们又会有什么感触呢？
“啪——”，在一声巨响下，四川省汶川县的楼房迅速下落，地面摇摇晃晃，每个人都站不稳，倒的倒、摔的摔，瞬间，整个汶川成了一片废墟-5.12**让我们终生难忘，虽然它是一种天灾的不幸，是无法避免的，但是，不能阻止我们的脚步……
一位母亲发誓要保护她的孩子，只留下一个感人的信息，但她永远离开了。当救援人员找到她时，她已经死了。她被到她的房子压死了。透过废墟的缝隙，我们可以看到她的死亡姿势，双膝跪地，整个上身向前爬行，用手支撑着她的身体。救援人员深入废墟之间的缝隙确认她已经死亡。他们着废墟喊了好几声。没有回应。
当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“，陕过来”。救援队又来到她的尸体前，费尽力气把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“还有个孩子，还活着”。
经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
虽然这次活动给我们带来了感动的一刻，但这次**给了我们一个痛苦的教训，也给我们留下了一个难忘的品牌。这件事后，许多人都自发捐款给汶川的人们，我们也不例外，把自己的零花钱和旧的衣物都捐上了。即使我们不能去现场帮助救援队救人，我们也尽了自己的职责，奉献了自己的爱心。
在我们周围，每天都发生着不计其数感人肺腑的美好瞬间，只要你用心去发现，就会收获一份感动。一天，我与妈妈去地下广场逛街，路过一个残疾人士的摊档，他默默无闻地做着自己的工作，一个个可爱漂亮的手工艺品由于他用心的制作而变得美丽。我对妈妈说：
“妈妈，我能买他一样东西吗？他也太不容易了”。“当然可以，去吧！
”我走上前问：“请问这个多少钱？”“这个5元一个。
”他用低弱但热情的语气说道。“我要这个吧，你能帮我包起来吗？”“当然，谢谢你。
”听到了这句话，我觉得刚刚忐忑的心充溢着温暖。我想只要5元，但它能给他们带来一份简单的爱，值得！
千万别小瞧我们现在所做的点点滴滴，古人云：“勿以善小而不为”，试想我们小小年纪就把爱心活动开展得有声有色，将来长大了，完全可以将爱心事业办得轰轰烈烈，令更多的人支持我们，让我们爱心事业传遍世界！
最关键的还是在我们最纯真的年龄，要先埋下爱的种子并化作行动！
（作者系广东省珠海市夏湾小学学生）带着蜗牛散步
初读此书，说实话，看不懂，倒不是那种语言晦涩令人难以理解，只是我感觉，简单温暖的文字背后，一定有我还直到现在都无法理解的东西，会与“养儿方知父母恩”有相通之处吧。
书以上帝让我牵着一只蜗牛去散步为起始篇章，在经历焦灼，不安，烦躁之后，拨开乌云，重见日出，豁然开朗，突然明白，原来，在这段看似艰辛却又始终被幸福笼罩的路途中，真正的导游，一直是被自己有时几乎有些嫌弃的蜗牛。
书有十五个章节，内容更不似**般连贯，中心，却始终围绕在如书中的我般的家长和如蜗牛般的孩子身上。无论是教我上课的毛毛虫，教我读书的螳螂还是来自蚯蚓的声声呼唤，小蝌蚪的赞美，都无时无刻不体现出成长道路上家长与孩子间那种无法言喻的默契而又深沉的关系：孩子成长的路上，不会是一帆风顺的。
有些时候，看着孩子如蜗牛般缓慢移动的步伐，我相信很多家长都会一度怀疑自己聪明的基因为什么在孩子的身上的不到体现，为什么会这么笨，他们更想用自己超乎孩子百倍的力气去提着孩子走，可是做什么都是徒劳。
时处步伐匆匆的年代，为家庭生计奔波在工作的家长，很少会有人会停下脚步看看路边的风景，理由很简单-他们想给孩子最好的。可是，你们是否想过，孩子真正想要的，到底是什么。会是你们在他们取得优异成绩时大肆的赞美，在因为作业出错或是成绩不好时无休止的批评与谩骂吗！
我只是想说，世间的人，被荣耀光环笼罩的时候从来不缺赞美鲜花与掌声；跌落谷底时，也从来不会缺少背后的议论嘲讽和批评。荣耀后的赞美与失意时的批判，真的不缺你一个。
篇一：赵氏孤儿读后感在 《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。
春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。
后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。
赵朔的妻子是一位公主，能够逃到皇宫。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武**，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。
后来，赵武、程婴率部攻打屠岸家，杀害屠岸贾。其中，我最佩服的人是程婴。他对赵家非常忠诚，是一个忠诚的门客，也是一个非常足智多谋的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。
正所谓"和熊掌不可兼得"，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。我很难想象人们会有如此强大的力量、智慧和对屈辱的容忍来报复。
在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。程婴和公孙杵臼毫不犹豫地牺牲了自己的生命来帮助忠心的赵家。这种侠义风范真是令人钦佩。特别是程婴为了保护赵氏孤儿，以自己的血肉为诱饵，骗取了屠岸贾的信任，甘愿忍受15年的诅咒。
()报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。篇二：赵氏孤儿读后感最近读了《赵氏孤儿》觉得深有感触，突然有种写读后感的冲动。
读这本书的时候我是越看越想看，恨不得马上把它看完。读这本书的时候我思想感慨万千，很想把这本书的内容告诉我舍友，我也试图跟她们讲这本书里到底讲什么，但是却都没成功。因为我不知道要从哪讲起，要怎么把我的思想，感慨告诉她们，把我想说的告诉她们。
就算讲了，讲的时候我发现所描述的语言好苍白无力，好空洞，根本不可能把书里的情感，精彩部分告诉她们。此事件是发生在春秋时期。主要人物有孤儿：
赵武；晋灵公：金王；太后：晋灵公之母；赵盾：
祖父，首相；赵朔：父亲；回族公主：母亲，晋灵公的妹妹；屠岸贾：
养父，太尉；吴姬：二奶奶；屠岸元：阿姨，也是个心上人。
程婴：赵盾的门客等等。赵武：
就在他出生几个月后，父亲被屠岸贾杀害，母亲被弟弟逼死，成了孤儿。后来在程婴的掉包下，认屠岸贾为义父。小时候性格就比较怪异，没有受很好的管教，爱上屠岸冶桓，并发生性关系，从此难以自拔。
对他姨妈感情之深厚，写出了不少精彩的诗文。在他十六岁的时候，程婴讲出了真相，晋灵公把他带回宫中（此时他是晋灵公的唯一亲人），并且把他的心上人屠岸冶桓杀死，过了两年的纵情声色，最终不堪忍受心上人的离去，自残。晋灵公是一位孤独的国王，次子，但他在太后的保护下成为了晋王。
上任后，因不满太后的控制，他召回了屠岸贾，逼死了母亲和妹妹，杀害了赵盾一家，实现了夺取政权的梦想。他是个另人难以捉摸的人，时儿聪明过人，时儿又很糊涂，就犹如他的口吃毛病一样，时而好时儿坏，最终活到体重300多斤。太后是老国君晋襄公的妃子。
她是个悲剧人物。她年轻时是一位民间美人，被晋朝的襄公公公占有。为改变命运，不惜代价的把自己的当上了晋国的国君，自己当上了太后。但她没有过上好日子。她是儿子接管权力的绊脚石，最后被酒喝死。
赵盾十二年前因吴姬与屠岸贾**直接引发将屠岸贾60多口人都杀死，十二年后，晋灵公召回屠岸贾，两家的恩怨即将展开。他为此想尽办法，却最终难以逃脱死的命运，遭到家族的噩运。屠岸贾是晋国的一代名将，因爱情而被逐放西域十二年，与狗，顾侯孤独的在此生活十二年。
晋灵公被召回王位，成为晋灵公的有力支持者。并且顺势打垮赵盾的势力，报了当年的大仇。不料，程婴密谋收留赵氏唯一后裔为儿子。
当真相大白于天下时，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。程婴是赵盾的忠实门客。一个早上极度偏执的理想主义者，为了将来继续赵家的复仇，给了他生命的意义，向屠岸贾复仇成了他生命的唯一目标。
屠岸贾肆意猎杀赵氏孤儿时，决定实施交换计划，用赵氏孤儿代替自己的新生儿程勃，挽救赵氏孤儿的生命，妻子不会杀他。同时，他眼看着自己的孩子被狗咬死，为了得到屠岸贾的信任，他杀死了公孙居久。他在屠岸贾家卧薪尝胆十六载，在赵氏孤儿成年说出事实的真相，要其报仇，谁料却遭拒绝，使他崩溃，终在晋灵公亲临屠岸贾家时告知各位大臣事实的真相，饮恨自尽。
顾侯的祖祖辈辈都是屠岸家的奴仆。是位警觉性很高的人。十二年前在赵盾的大**中逃过一命，成为了屠岸贾身边的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依为命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的关系。
他对赵家怀着切齿的恨，这种恨不仅**于赵盾夺去了他十二年的安宁和幸福，让他虚度了十二年大好时光，还因为他是主人的仇人，杀了他主人的妻子婧，他的忠实崇拜者。他与顾侯有相似之处是为报仇冲昏了头脑，回来之后就一直在训练着从西域带回来的狗，让它能看到赵家的人就扑上去咬死。赵朔他父亲是一个贪图美色的人，不务正业的人。
最后被顾侯杀死。屠岸冶桓生于西域沙漠，还没出生自己的母亲就死掉，是个有遗传她母亲的美丽姣容，但是由于没有受很好的教育看起来无法与正常人交流，除了赵氏孤儿，被众人认为是弱智。从小由屠岸贾抚养长大，其实是赵盾的女儿。
回到中原后，与赵氏孤儿一起玩耍，两个人感情深厚，结下了一段可歌可泣，纯洁动人的孽缘。在程婴揭露事实的真相，她与赵氏孤儿是属于**行为，被晋灵公处死。吴姬相传是晋国的第一大美女，在赵盾利用不正当手段让她成为妾。
她的红杏出墙成了赵盾与屠岸贾生死的起点，为了爱情随屠岸贾去西域沙漠，死与难产。也许有人说"红颜祸水"。如果没有吴姬红杏出墙就没有赵盾与屠岸贾的恩怨，就不会死了那么多人。
但是我却不这么觉得，其实赵盾与屠岸贾的矛盾是必然的，是晋灵公与太后的矛盾，是晋灵公为独揽大权的产物。也许如果没有太后为了改变自己的命运，把自己的儿子推上晋国的国君位置，也许就没有后来的一切冤冤相报，就没有《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，中国文学史上的《哈姆雷特》。但是历史没有假设，假若假设成立的话，没有《赵氏孤儿》，那以后的历史将更改，那现在的中国可能更落后。
也可能更强大，甚至不存在。其中，我最佩服的人是程婴。他对赵家非常忠诚，是一个忠诚的门客，也是一个非常足智多谋的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。
正所谓"和熊掌不可兼得"，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。我很难想象人们会有如此强大的力量、智慧和对屈辱的容忍来报复。
在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。人心难测啊。谁知养育了十六年的义子竟然是当时苦苦搜捕的仇家唯一血脉。
谁听到这个事实的真相都会感到难以置信，更何况当事人屠岸贾，不老掉，疯掉才怪。他怎么可能想到程婴为了报仇，能亲眼看着自己的儿子被狗吃了，同时杀掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。
程婴也没想到自己苦心经营的计划，养育的赵氏孤儿竟然不报仇。冤冤相报何时了，最后受伤的还是自己。后记：
一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以读完这本书每个人都有自己的看法，看法也是不一样的。上面只是我的读后个人观点而已。
此篇读后感是我读完金海曙编写的《赵氏孤儿》而写的，因为有很多不同的版本，其内容也会不一样。篇三：赵氏孤儿读后感《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。
《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成戏剧广为传播。
南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753--1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：
"即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也"。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由着名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的"献子救孤"的行为进行了扩容与想象。
戏曲中"献子"，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的"苦肉计"，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。()电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。
如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。
而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的"赵氏孤儿"，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。
编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现"因其渺小，才见其伟大"的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理 ，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从"崇高"的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其"平凡"的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。
把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
《赵氏孤儿》由史料的记载到话剧的演绎，经历了漫长的“进化”过程，在这一过程中有史学家的认真考据，也有作家的情感演绎……
第一次读《赵氏孤儿》是在初三的时候，那时候不懂得其中所蕴含的东西，只知道讲述了赵朔遗孤复仇的故事，那时候就只是故事。后来，随着时间的推移和年龄的增长，再次阅读时有了不同的味道。赵氏孤儿、顾侯孤儿、屠岸贾孤儿、程婴孤儿、屠岸忆孤儿等形象更为鲜明。两代人的仇，一次次血腥的杀戮，他们都是被仇恨扭曲的俗人，对赵氏充满仇恨的顾侯，扭曲到每天训练“西域灵獒”，以待有朝一日用它来咬断赵氏一门的喉咙，他的内心充满了杀戮。
屠岸贾也是被仇恨扭曲了的，他甚至为了搜捕赵氏孤儿，将全城的婴儿都给抓来，进行屠戮，真可谓“宁可错杀一万，不可放过一个。”这样扭曲的人还有很多……全书唯有的一丝温暖人心的东西就只有赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情故事，他们的爱情超越了一切世俗的东西，真真正正的验证了一句话，那就是“爱，是一切毒药的解药。”在不同版本中，赵氏孤儿的故事有不同的结局，有的说是赵氏孤儿报了满门的血海深仇，有的是赵氏孤儿放弃了报仇，不同的结局显示了不同人的心理态度。
在爱的深海中，赵氏孤儿与屠岸冶鹿的爱情是一场悲剧。他们的爱情超越了世俗人狭隘的爱情观。
生活在动荡和权利的时代，欲望和金钱侵蚀着人们的心灵。赵氏孤儿的故事从一个侧面反映了一个时代的悲剧。无论是心狠手辣的屠岸贾，亦或是被仇恨蒙蔽了双眼的顾侯、程婴，更有甚者是无辜深陷仇恨的赵氏孤儿……动乱的年代成全了晋灵公的权利欲望，他运筹帷幄，步步为营，完成了权利的过渡。
这就是生活的现实。如果我们不能放下仇恨，它就会被仇恨腐蚀。佛教最大的思想就是要放过空虚，只有一起放过怨恨，才能过上更好的生活。
近日，看了电视剧《赵氏孤儿案》，深被感动，逐借来纪君祥的《赵氏孤儿》白话版，先是一气呵成看完，后又对部分章节含英咀华，有几点体会。
故事情节大概是：晋国司寇屠岸贾诬陷晋国忠良赵氏家族代表赵盾，将其满门三百人灭口，逼死赵盾之子、晋国驸马赵朔。赵朔门下的草泽医生程婴为了救赵的孤儿和抚养**放弃了父母和孩子。
20年后，孤儿长大后为了报仇而杀小偷的故事。
虽然戏剧很多是虚构的，和史料记载有很多不同之处，但锄奸扶正、邪不压正的风骨却是鲜活生动的，看后令人震撼和深思。这里，不说风骨与是非，就说庄姬公主、公孙楚臼、灵辄、韩厥为保护程英救出孤儿，均自缢身亡。而程英为救孤儿并抚养**，献出亲生骨肉，披肝沥胆、苦心经营，最终锄奸报仇，是什么让他们这样做？
我认为抛开道德礼教所讲的忠义，分析心里，他们都有一个共同的信仰，就是锄奸扶正、报仇雪恨。就是这一信仰，一个目标，让他们杀身成仁、不畏艰难。再看电视剧中的描写，更能体会为何程英能够埋藏20年愁苦积怨，卧薪尝胆，抚养赵氏孤儿。
心有宏图方能忍辱负重，但凡卧薪尝胆之人，一定有个让他气定神凝、矢志不渝的目标。只不过目标有别，判定目标正确与否的标准不一样。因此，没有设定的目标方向和坚定的信念很难做任何事情。
时间是成功的保证，决心是成功的基础。
当然，屠岸贾为私利攻心钻营、铲除异己，最终达到了他的目的，也不能不说它的目标明确。而陈文贵编剧的《赵氏孤儿案》里面有一段对白，是程英说给赵武的话：做人，上敬父母下爱妻儿视为人理。
做臣，忠君爱国视为公理。世间万物皆亲为一家视为天理。忠义是本，仁善是源。
对信仰与目标的判断和追求，在忠奸的对比中，其意自显。目标的价值在于讲是非，讲荣辱，讲仁义。这是几千年礼仪文化传承下来的精髓和真谛验证。
结合剧中的对白，我认为：符合传统仁义价值观的，视为大爱，这个是谈及不易、做来更难的一条，因为符合这个大爱，在古人看来定是只有社稷与百姓，在浮躁的当今社会，如有这般大爱，而却不是因为个人私欲，应该是修炼极致；另有一层，符合人心特点的视为仁爱，这个是人人都探求和渴望的，这个爱是人性最原本的爱，父母子女之爱、亲朋之爱、路人的怜悯，均属此类。这种人性就像饭后吃一块喜欢的牛奶巧克力或一杯轻毛尖。
这种爱，少了的时候求知不得，多了的时候又忘乎所以，说起来容易，做起来自然，但受到外界环境的影响，经常会偏离轨道，标准游离；还有一层，叫普爱。这是世间万物之间存在的生生相连的情感，是顺其自然，超越大爱和仁爱的一种至高无上的爱，每个人心中多少都会弥笃，是自然而成，但很难做到诠释。
因此，要保证正确的目标，首先要培养自己。身正做事才有力气、有底气，才不会被过多的它利所扰，修得越是彻底，就越能轻装前进；其次，要具有大爱，心里要有大局。大局越大，就意味着信念，信念是行为和工作的根本动力。
做小是目标，是行为的本质；再次，要坚定仁爱，心里要有悲天悯人之念。只有仁爱，才能少做或不做错事，少后悔，不厌倦这些事情。仁爱，在另一个层面，就是有错便改，继续向前的精神。
看这出戏，读这本书，多少净化心灵，思考人生。
狄更斯在小说中无情地揭露和鞭挞了当时资本主义社会的黑暗和虚伪。1838年和1839年，他发表了《雾都孤儿》和《尼古拉斯·尼可贝》，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国现实主义文学的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。
《雾都孤儿》是狄更斯的第一部伟大的社会批判小说，在世界文学占有重要位置。小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会最底层现实生活。富人的弃婴奥立佛在孤儿院挣扎了9年，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗劳先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。善良的女扒手南茜为了营救奥立佛，不顾贼头的监视和威胁，向布朗劳报信，说奥立佛就是他找寻已久的外孙儿。南茜被贼窝头杀害，警察随即围剿了贼窝。奥立佛终于得以与亲人团聚。作者在创作上爱憎分明，充分地体现了其形象生动的故事特点。他笔下的人物富有鲜明的个性，整个作品有着强烈的感染力。
在这本书中，奥利弗、南希、罗斯小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。
在今后的学习生活中，我也要看懂人性，朝着好的方向发展。要学会善待他人，原谅他人，并学会承认错误，积极改正错误，还要学会感恩，做一个好人。最终一步步走向成功！
本文为赵氏孤儿电影观后感范文，让我们通过以下的文章来了解。
范文一
久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。
首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。
确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的`摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。
“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
范文二
“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。” 南宋民族英雄文天祥曾为“程婴救孤”泪洒衣襟，这位有着钢铁般意志，有着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”气魄的千古英雄，竟被程婴，一个草根医生所感动。而且这个感人故事传唱千古，甚至感动了整个中华民族，感动全世界并一直感动下去。
这个电影诠释了一个在人的一生中非常重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自己的承诺(包括屠岸贾)，程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自己对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最后一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不知道他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自己母亲长什么样，他甚至都没有怎么好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，但是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最后都保护着自己的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自己。对于一个母亲，刚产下自己的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么?难道她不想抱抱自己的孩子么?难道她不珍惜自己的生命么?当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最后收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心情却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
范文三
“赵氏孤儿”的故事讲述的是春秋时期，晋国朝中赵盾与屠岸贾为争夺大权明争暗斗，赵盾之子赵朔之妻庄姬夫人为晋国国君的姐姐，权力争斗中，大将屠岸贾设计陷害赵盾，并下狠心除掉异己，解除后患，于是将眼中钉赵家老小全部斩尽。不料庄姬夫人当时有孕在身，其诞下婴儿得以由赵家门客程婴保全。程婴舍弃自己儿子性命替换赵氏孤儿帮其逃过灭门之灾，并由程婴抚养长大成人，最后赵氏孤儿杀死仇人屠岸贾得以报仇雪恨。
这个电影诠释了一个在人的一生中非常重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自己的承诺(包括屠岸贾)，程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自己对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最后一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不知道他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自己母亲长什么样，他甚至都没有怎么好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，但是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最后都保护着自己的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自己。对于一个母亲，刚产下自己的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么?难道她不想抱抱自己的孩子么?难道她不珍惜自己的生命么?当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最后收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心情却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
learn to love and care
here i am sitting on a couch alone, thinking about what i have just finished reading with tears of sadness filling my eyes and fire of indignation filling my heart, which revived my exhausted soul that has already been covered by the cruelty and the selfishness of the secular world for a long time. it is truly what i felt after reading oliver twist, written by the prominent british author charles dickens.
the resonance between me and the book makes me feel not only the kindness and the wickedness of all the characters in the novel, but what this aloof society lacks, and what i lack deep inside. these supreme resources i’m talking about right now are somewhat different from minerals, oil that we usually mention. they’re abstract like feelings, and some kinds of spiritual stimulation that all of us desire anxiously from one another —— love and care.
those charitable figures whom dickens created in the novel are really what we need in life. they showed love and care to others, just as the gentle rain from the sky fell upon the earth, which was carved into my heart deeply.
mr. brownlow is one such person.
the other day he had one of his elaborate watches stolen by two skilled teenage thieves, artful dodger and charley bates, and thought naturally it was oliver, who was an orphan and forced to live with a gang of thieves, that had done it because he was the only one near by after the theft had taken place. being wrathful, he caught oliver, and sent him to the police station where the ill-tempered, unfair magistrates worked. fortunately for him, oliver was proved innocent by one onlooker afterwards.
with sympathy, mr. brownlow took the injured, poor oliver to his own home. there oliver lived freely and gleefully for some months as if he were mr.
brownlow’s own son. one day, however, mr. brownlow asked oliver to return some books to the bookseller and to send some money for the new books that he had already collected.
the thief oliver once stayed with kidnapped him. after that he disappeared in mr. brownlow’s life.
searching for a while, mr. brownlow had to believe the fact that he had run away with his money. but dramatically, they came across each other again a few years later.
without hesitation, mr. brownlow took oliver home for the second time not caring if he had done something evil.
perhaps most of us would feel confused about mr. brownlow’s reaction. but as a matter of fact, this is just the lesson we should learn from him.
jesus said in the bible. “f***ive not seven times, but seventy-times seven.” why is that?
because f***iveness is our ability to remove negative thoughts and neutralize them so our energy may be spent on doing what we came here for. we cannot move forward in our future if past issues cloud our thinking. stop put mr.
brownlow into the list of your models. always give people a second chance no matter what they might have done. that’s also a substantial part of loving and caring others.
then there are mrs. maylie and rose, oliver’s other benefactors. maybe the reason they loved and cared oliver was not because of f***iveness.
in my point of view, it was trust. they had faith in oliver when he was considered to be a filthy burglar who tried to break the front door of maylie’s at midnight. but this wasn’t how these two ladies saw the whole thing.
they denied oliver’s crime immediately and listened attentively to oliver’s own description of his miserable life. they were deeply touched by oliver’s strong perseverance and astonishing vitality. accordingly, they remedied oliver’s body and heart and turned him into a different boy.
he began to wear appropriate and clean suits which were tailor-made for him and receive education.
as far as we can see, it is trust that helps us all live together without precaution. sometimes trust can even lead us to miracles, which we often expect to ***e about, so why not trust? trust yourself, trust others, and you’ll salute miracles every single day.
in the novel, though the young oliver again and again fell for conspiracies of those hideous thieves, who tried to torture oliver’s body and poisoned oliver’s heart intensely, he always lived on and tried hard to seek for his own life. then i realized what supported him all through were actually beliefs. in most cases, what you believe is what you’ll be***e.
believe that you are unlimited, that you can do anything you ***mit to doing, and when you do, your ac***plishments will know no bounds. you control your beliefs and that is how you ultimately control your life. it’s all dictated by your attitude.
in the final analysis, love and care contain numerous forms, there are love of f***iveness, love of trust, etc. but they all ***e from your beliefs in life. when someone tells you he’s deceived you, f***ive him anyway, when someone tells you what he’s done, trust him anyway, and when you face adversities while chasing your dreams, think about your beliefs, then what hinders you will be***e a piece of cake in no time.
so find out “olivers” in your life and do as mr. brownlow and mrs. maylie do:
love them and care them, which cost nothing but save much. they enrich those who receive, without impoverishing those who give. they can be certain **allest words or actions, but the memory of them sometimes last forever.
charles dickens said:“love makes the world go around.” these immortal words have inspired and will keep on inspiring us to chant the melody of love and to say the prayer of care forevermore.
let us, therefore, enjoy life and treat other people lovingly. these principles are the roots and foundations of beliefs supporting this article and our mission together.
《雾都孤儿》是十九世纪英国最著名的现实主义作家狄更斯的长篇**，影响广泛、深远。
故事发生在遥远的雾都英国。主角是奥立弗·切斯特，这篇文章的作者。他年轻的母亲尝尽人世间的酸辛，一生下他就与世长辞了，所以小奥立弗?
退斯特还未享受到母此文**于文秘写作网的温暖，那吃不饱、穿不暖的地狱一般的苦难生活就来临了。
因为贫济院没有任何一个女人能供养他所需要的抚养，所以只好告别给养所，由一个对孩此文**于文秘写作网苛刻、对教区干事而奉承的女人抚养，那里的孩此文**于文秘写作网们常常因为饥寒交迫而死去。
奥立弗·切斯特脸色苍白，身材瘦削，但他胸中有一颗善良而正直的心。强盗头目想把他训练成小偷，但心地善良的奥立弗却拒绝服从，因为他知盗头窃是卑鄙可耻的行为。
在精灵和赌局的过程中，小奥立弗被老绅士布朗罗先生救了出来。但又不幸在狡猾的费根设计下，再一次落入贼窟。
小奥力弗冲破重重的困难，克服了人生路上的一个个艰险，终于见到了光明的未来，前途一片美好……
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这篇文章还反映了善恶、美丑、正义与悖谬的斗争，赞扬了人的本性的正直与善良，揭露了一些慈善机构的虚伪。
阅读了《雾都孤儿》这本书，深受感动，受益非浅。有时，当我看到小奥力弗的虐待和欺凌时，我的眼睛会变红。
现在，有许多的人们为了自己的利益，可以不顾一切了，可是我现在终于明白其实这是不对的，凡事都应该多为他人想想。
让我们向诚实的小奥力弗学习。我们的世界将充满这篇文章。会好起来的！
最近在央视一套热播的《赵氏孤儿案》刚刚告别荧屏，我几乎一集不落，仔仔细细地认真看完了，对于剧情、演员的演技等都十分佩服，且不说演员的演技水平的高超，现在主要谈谈剧情要传递给观众一个什么样的信息。以笔者的愚见同大家交流下浅显的看法。
据史料记载，赵氏孤儿事件主要是指春秋时期晋国的故事。将军被奸诈的屠岸贾杀死了。赵将军的孤儿赵武被朋友医生程英带着自己的孩子顶替，并活了下来。程婴背着卖友求荣的骂名忍辱负重把赵氏孤儿赵武抚养**，并授予文韬武略，最终得以报仇雪恨，将冤案大白于天下。
央视播出的《赵氏孤儿案》剧情做了适当调整，增加了屠岸贾儿子屠岸无姜这个重要角色，还丰富了程婴朋友公孙杵臼、程婴妻子宋香、楚国使节石言、秦国使节离楼、屠岸贾谋士到满、晋景公侍从冉白等人物形象及戏份。不少剧情做了丰富，增加不少悬疑和悬念，故事情节的跌宕起伏有力地推动了剧情的发展。也吸引了广大观众的眼球和关注。
通观全剧突出一个主题 “忠义”、“仁善”。这是中国五千年历史文化的精髓，也是两千年封建社会核心价值观的核心理念。屠岸贾正是利用了国君对其赤胆忠心的万分信赖，使得国君对宫廷政变的事态误判从而下达了对赵朔灭族的残酷决定。
程婴正是基于对朋友赵朔的“义”才下决心用自己的儿子换得赵氏孤儿的生存。公孙杵臼也是因为“义”字在同程婴商议完成保护赵氏孤儿使命时，他同程婴俩人在约定时，选择了容易的一个任务“死”，于是公孙杵臼在同追杀赵氏孤儿的士兵大战中，轰轰烈烈的死去。程婴选择了艰难的任务“活”，他一边忍受失子之痛，还要忍受万民辱骂，还要同奸诈狡猾的屠岸贾做周旋。
所以就有很多观众说，程婴太累了。而程婴的这高尚的道德深深打动了对手屠岸贾，当屠岸贾谋士到满几次提议灭程婴的时候，屠岸贾都未予采纳，他说程婴比国君还要重要：国君列国均有，程婴只有一个。
当屠岸贾有朝一日想帮儿子屠岸无姜登上宝藏时，他需要请程婴为他工作。屠岸贾是一个缺乏道德的人，但他能意识到道德的重要性。有道德的人的人格魅力令人钦佩。道德是人类的一种信仰和信念，是对美好事物的一种行为约束意识，是对主流价值观的一种捍卫和追求。
当程婴无奈寄居屠岸贾门下，同屠岸贾约定共同教授赵武和屠岸无姜本领时，程婴更是尽心尽责，不偏不坦，视同两个孩子为自己的儿子一般，教他们为人臣之道，文韬武略，并不是把仇恨记在敌人的孩子身上，而是一视同仁，要把敌人的孩子教育对国家有用的人。这是一种什么样的胸怀，所有这些，对于老谋深算的屠岸贾很是震撼，让他揣摩不透程婴的心思，程婴如果真的隐藏了赵氏孤儿，目的不是为了复仇还是为了什么？为什么对屠岸无姜视同己出。
如果程婴不把赵氏孤儿藏起来，他真的要靠自己了。他怎么还能看到程婴的心。还是无法从心灵上靠拢与信赖，不能像同门客到满一样配合的那么默契。
正是因为程婴的行为超出了屠岸贾的预料，他的道德完全打败了屠岸贾，超过了千军万马。道德的力量压的屠岸贾甚至有些窒息。但是屠岸贾对于从程婴**获得的道德压抑甚至产生了依赖，好像是抽了大烟一般。
对屠岸贾来说，获得一个国家的认可和程婴一样重要。对于一个缺乏道德的汉奸来说，他仍然没有失去对道德的敬仰和热情，这就是道德的力量。
都岸无姜在程婴的带领下成位忠臣。他为晋国做出了巨大贡献，成为了像赵武一样的晋国新星。当屠岸贾阴谋没有得逞，他为了做到对父亲屠岸贾的“孝”，佯装自残，胁迫赵武和韩厥给他们父子一条生路，把自己的父亲送出城。程婴同流亡途中屠岸贾再次相遇，他并没有用屠岸贾当初对待赵氏一家的做法对待屠岸贾，不是“以牙还牙，以眼还眼”而是“以德报怨”。
程婴对于屠岸贾的一番审判和呵斥十分精彩，程婴不愿意给屠岸贾毒酒自裁，让屠岸贾回到都城接受国君的审判偿还血债，程婴说的屠岸贾豁然开朗，如醍醐灌顶，心服口服地回头。对于一向傲慢自大的屠岸贾来说，他完全被程婴说服了，向他鞠躬。屠岸贾在精神上生有重疾，程婴在屠岸贾的生命的最后时刻给他开具了良药，医治了屠岸贾的精神疾病。
程婴也不忘给屠岸贾的儿子留下一条路。他把屠岸无姜交给了商队，商队里有一个叫名韬的秦国名将。
赵武并没有以恶报恶，而是亲眼目睹了自己杀害父亲和敌人屠岸贾的过程。对赵武来说，赵家三百条人命的家仇，比整个晋国人的安危更重要。如何为杀父报仇或许并不重要，但如何建设一个强大的晋国才是首要责任。
春秋时期，晋国国君晋灵公所宠幸的奸臣屠岸贾，为达到独霸朝廷为所欲为的目的，用尽各种恶毒手段来陷害、诬陷朝廷忠良赵盾，置赵盾于死地后，还把赵盾一家三百余口人满门抄斩，并假传国君命令，迫使赵盾的儿子即宫中的驸马赵朔自杀。屠岸贾本以为赶尽杀绝了，除去了心头之患，但得知赵朔的妻子，也就是晋灵公的姐姐怀有身孕，不久就要分娩的消息后，为了防止赵家以后死灰复燃，屠岸贾决心要想方设法，除掉赵家这个唯一的骨血，以免留下后患。
在这次满门抄斩中，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼侥幸逃脱，两人怀揣着赵盾和赵朔的临终嘱托，决心把这个婴儿---即赵朔的儿子转移出去，并要抚养**，要让赵家的这个火种以后继承遗志，完成复仇和中兴的重任。程婴和公孙杵臼克服种种困难，成功地将婴儿从守卫森严的公主家转移出来。屠岸贾知道赵氏婴儿失踪的消息后，惊恐万分，扬言如果找不到这个婴儿，他就要把晋国城里一个月左右的婴儿全部杀光，以此为要挟，要想方设法杀掉赵氏遗孤。
在强大的压力之下，程婴为了救出赵氏孤儿，决定以牺牲自己的儿子为掩护，以此来换取赵氏孤儿，完成赵氏父子的托付，他将妻子刚出生一个月的儿子献出，替换下了赵氏孤儿。公孙杵臼为了救下程婴和赵氏孤儿，为了防止引起奸臣屠岸贾的怀疑，他特让程婴来故意“告发”自己，并和这个假的赵氏孤儿一起被屠岸贾处死。程婴忍辱负重十多年，抚养赵氏孤儿长大**，后来经过一番努力，最终获得了赵国国君的信任，并将大奸臣屠岸贾诛杀，完成了复仇和中兴的心愿，在大功告成之时，程婴确选择了自杀，以此来追随和告慰那些先自己而去的朋友、恩人、亲人。
该书生动演绎了那段惊心动魄的千年往事。这个故事将中华民族的文化精髓体现得淋漓尽致。生活在天地间，应该以信实为基础，大丈夫一个承诺；宁可舍命取义，不可活在世上；杀身成仁是值得称赞的；做事要坚忍不拔，绝不半途而废；受人滴水之恩，当以涌泉相报；恩怨必报，爱憎分明。
中华民族的优秀品质，在故事中得到了充分的体现，使人感受到生命和人生的意义所在，这也许就是它传承千年而生命力愈加强盛的根源所在吧。
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