【#祝福语大全# #孟子名言145句#】心是思考的官员,思考能够带来收获,不思考就无法获得。这句话出自《孟子・告子上》。著名人物的名言可以教会我们如何保持内心平静、安宁,他们的格言也能够熏陶我们的思想和品质。通过进行搜索,趣祝福小编总结了与孟子名言相关的一些资料,这些句子能够让你更好地了解不同行业和领域的知识!
1、人若无志,与禽兽同类。――《孟子》
2、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ――孟子
3、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
4、正人心而存仁义,法先王而行王道。
5、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
7、目之于色也,有同美焉。――《孟子・告子上》
8、士无事而食,不可也。――《孟子・滕文公下》
9、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧 ――孟子
10、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
11、孟子有言:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。这句话告诉我们,只有拥有智慧的人才能不迷惑,心怀仁爱的人才能摆脱忧虑,勇敢的人才能无所畏惧。
12、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
13、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》
14、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》
15、居移气,养移体。——《孟子·尽心上》
16、鲜鲜易色,事父母,尽其所能。如果你能做到,你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过,但我要说我学过。
17、孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。”(离娄上)
18、故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
19、君子坦荡荡,小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度,真正的君子心胸开阔,而小人总是愁苦不堪。
20、可胜用也。”(尽心上)
21、出于其类,拔乎其萃。――《孟子・公孙丑上》
22、根据材料,孟子和荀子两人中, 主张“性本善”观点。(1分)
23、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。――《孟子・公孙丑下》
24、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》
25、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。
26、剑的影子:剑的影子,石的心,只有你知道在雾的影子里,我还是那么脆弱,容易感伤。
27、顺天者存,逆天者亡。 ――孟轲
28、定天下者,在乎仁政为一者也。
29、大人者,不失其赤子之心也。
30、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
31、得道者多助,失道者寡助。――《孟子・公孙丑下》
32、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
34、虽有智慧,不如乘势;虽有C基,不如待时。 ――孟子 《孟子》
35、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
36、权,然后和轻重;度,然后知长短。
37、大人者,不失其赤子之心者也。――《孟子・离娄下》
38、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
39、善政得民财,善教得民心。
40、狡猾的地精:是时候施展魔法了,黑玫瑰,重新绽放。
41、不以文章害辞,不以辞害志 ――孟子
42、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
43、孟子经典名言名句精选
44、人皆能够为尧舜。(人人都能够当尧舜这样的好人。)
45、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
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47、(孟子曰:)“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”(公孙丑上)
48、生于忧患而死于安乐。――《孟子・告子下》
49、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
50、假名是假字;当言语相反时,什么事也做不成。
51、在庭院的范围内,有四十里的公园,谁杀了麋鹿,谁就犯了谋杀罪。
52、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。――《孟子・离娄下》
53、家必自毁,而后人毁之。 ――孟轲 《孟子》
54、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。这句话告诉我们,如果我们想要承担重要的责任,就必须要经历努力和付出的艰辛。
55、仁者如射,射者正已而后发 ――孟子
56、君子莫大乎与人为善。――《孟子・公孙丑上》
57、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
58、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。――《孟子・离娄上》
59、不违农,谷不可胜食也。――《孟子・梁惠王上》
60、国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》
61、[译文]孟子说:用使人民安逸的原则来役使人民,人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民,被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
62、孟子提到:“君子和而不同,小人同而不和。”这句话意味着真正的君子可以和他人保持和谐的关系,尽管意见不同,而小人则会追随别人的意见而失去自己的独立思考能力。
63、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
64、“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ――孟轲 《孟子・离娄上》
65、之声音颜色距人于千里之外。――《孟子・告子下》
66、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
67、世俗称不孝者五:情其四枝,不顾父母养,一不孝也;博善饮,不顾父母,二不孝也;好财好财,私妻不顾父母的赡养,三不孝也;从眼睛和耳朵的愿望,认为父母杀了,四不孝也;好勇斗狠,为了危险父母,五个不孝也。
68、君子量不极,胸吞百川流 ――孟子
69、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 ――孟子
70、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。――《孟子・公孙丑上》
71、不以规矩不能成为方圆 ――孟子
72、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》
73、君子之守,修其身而天下平。――《孟子・尽心下》
74、反思:当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上,衣来伸手,饭来张口;精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事,便使性子,甚至做出出走、自杀 等极端行为。作为家长,不要对孩子娇生惯养,培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育,适时组织开展野外生存体验等活动,提高 其磨难承受力。
75、君子之交淡如水,小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则,真正的朋友是淡如水,而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。
76、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ――孟轲
77、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。――《孟子・滕文公下》
78、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
79、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
80、《诗》云:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣如何?曰:“是诗也,非是之谓也,劳於王事而不得养父母也。”曰:“此莫非王事,我独贤劳也。”故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,《云汉》之诗曰:“周馀黎民,靡有孑遗。”信斯言也,是周无遗民也。
81、为人志之不立,其生也荒。这句话告诉我们,如果一个人没有追求和志向,那么他的生活将是灵魂的荒漠。
82、君子修养自己,就是为了使自己获得仁与义这两种优秀的品德。那么如何达到仁与义呢?在荀子看来,最关键的是要做到诚,认为只有讲诚信,不虚妄,才能把事情做好,也才能有仁有义。我们说话办事,诚是第一准则,不能违背诚。有了这个根本前提,一切美好的品质都会相映生辉。
83、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述,强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
84、非不能也,是不为也。――《孟子・梁惠王章句上》
85、非不能也,是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
86、大人者,不失其赤子之心者也。仁者无敌。
87、爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。(《孟子离娄上》)
88、人不知而不愠,不亦君子乎?这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质,不为别人的无知而生气。
89、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。――《孟子・梁惠王下》
90、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子梁惠王下》)
91、其进锐者,其退速。《孟子·尽心上》
92、一、孟子的六句教育名言
93、其交也以道,以接也以礼。
94、孟子在《尽心上》中提到:“心之悦而诚,乐莫大焉。”这句话表达了心灵的愉悦和真诚的重要性,它能带来最大的快乐。
95、言近而指远者,善言也。――《孟子・尽心下》
96、家必自毁,而后人毁之。――《孟子・离娄上》
97、保民而王,莫之能御也。
98、反思:孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了!在很多人眼里,高分生就是“英才”。于是,从小学、中学到大学,重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是,天真活泼的儿童一进入学校,便越来越缺乏想象力、创造力,渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说,我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
99、人有不为也,而后可以有为也。――《孟子・离娄下》
100、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。 (你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。)
101、朽木不能雕,淤泥之墙不能破,又如何能破?
102、孟子曾言:“天生万物,皆有本性。”这句话提醒我们,万物生来都有自己独特的本性和特点,应该保持包容和尊重。
103、王顾左右而言他。——《孟子·粱惠王下》
104、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
105、仰不愧于天,俯不怍于人。 ――孟轲
106、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
107、心之官则思,思则得之,不思则不得也。――《孟子・告子上》
108、看看它们是什么,看看它们是什么,看看它们是什么。
109、孟子曰:“民事不可缓也。”(滕文公上)
110、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
111、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也! ――孟子 《告子上》
112、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。
113、言近而指远者,善言也。 ――孟轲
114、天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;好色,人之所欲,妻帝之二女,而不足以解忧;富,人之所欲,富有天下,而不足以解忧;贵,人之所欲,贵为天子,而不足以解忧。人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母可以解忧。
115、孟子认为:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”这句话强调了真正的仁人应该为了追求仁义和正义,甚至可以舍生取义。
116、其交也以道,以接也以礼。 ――孟子
117、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
118、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(《孟子尽心上》)
119、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 ――孟轲
120、如果国王是仁慈的人,省级惩罚,税收,深种植容易,强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚,父亲和哥哥到服务,从服务的增长,可以使系统到秦、楚的军队。
121、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子・尽心上》
122、“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ――孟子 《孟子・公孙丑上》
123、人有不为也,而后可以有为。——有了做事得边界,才能好好做事。
124、人心之难知也,草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性,我们很难完全了解一个人的内心,就像无法完全了解植物的本质一样。
125、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
126、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。(人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。
127、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 ――孟子
128、望之不似人君,就之而不见所畏焉
129、孟子曰:“道在迩而求诸远。事在易而求诸难:人人亲其亲,长其长,而天下平。”(离娄上)
130、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
131、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。――《孟子・藤文公下》
132、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
133、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱雀者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
134、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。
135、情至之语,自能感人 ――孟子
136、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
137、上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子・腺文公上》
138、辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。 ――孟轲
139、穷不失义,达不离道。――《孟子》
140、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·离娄上》
141、孟子提出了“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳,才能承担起重大的责任。
142、君子不以其所以养人者害人。 ――孟子
143、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子
144、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”(离娄上)
145、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
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