2023《苏菲的世界》读后感

时间：2023-11-02 《苏菲的世界》读后感

写读后感的时候如何才能具体地表达出自己的感受呢？毕竟作品是作者的心血结晶。无论是小说、散文还是诗歌,都会引发读者对作品的思考和体验。读后感是我们对作品的感受和想法的总结，是我们通过阅读所获得的启示和感悟。这篇文章就给我们介绍了“《苏菲的世界》读后感”，它提供了许多有用的信息，让我们能够更好地应对未来的挑战。我们在写读后感时，可以深入思考作品中的主题和情感，结合自己的理解和思考，用清晰明确的语言来表达出我们的感受和体验。通过用自己的话语传递对作品的理解和触动，我们能够更加具体地表达出自己的感受，使读后感更加生动有趣。同时，我们还可以适当引用作品中的一些片段或者对话来支持自己的观点，使读者更好地理解我们的观点和感受。总的来说，在写读后感的时候，我们应该立足于作品本身，注重情感的准确表达，同时可以运用一些修辞手法来增加文章的魅力。

《苏菲的世界》读后感 篇1

而《苏菲的世界》则是将本来深刻无聊,晦涩难懂的哲学问题,用浅显易懂的话语,逐步深入的推理情节解释得一清二楚,也吸引了更多读者,让他们认识哲学,学哲学。

《苏菲的世界》介绍了从古希腊神话到现代哲学思想等相当多的哲学思想理论。我认为它可以分为三个阶段：古代朴素的自然哲学、中世纪神学影响下的哲学和文艺复兴及以后突破神学束缚的哲学

思想。顺便说一句，哲学不仅包含着纯粹的哲学理论和思想，而且自然科学也是哲学的一个衍生物。因此,在《苏菲的世界》中,还介绍了伽利略的惯性理论、牛顿的万有引力定律等思想。

古代哲学思想包括苏格拉底、柏拉图、德谟克利特和亚里士多德的哲学思想。他们的主要问题是这个世界是怎么来的，它是由什么组成的。有的哲学家认为大自然是一个整体,而柏拉图则坚持“二元论”,即人自身的心中有一个理型世界,而外界又有一个世界,而且他

认为我们永远不能相信我们所看到的，我们的理型世界是真实的世界。此外，德谟克利特在这一时期认为世界是由原子和分子组成的，这与我们现在的观点相似，但他当时的原子和分子理论与我们现在的理论不同。

接着就进入了中世纪,就是“上帝”这个绝对意志统治思想的时代。这个时代的思想家普遍认为，上帝创造了自然，上帝可以看到一切，上帝是至高无上的。虽然这个时代的哲学家相信宗教，但在上帝如何存在的问题上仍然存在分歧。

一部分哲学家认为上帝就存在于自然界中,存在于每一棵树,每一朵花中,甚至存在于我们的心灵当中,我们可以在生活中体验到上帝的存在;但也有另一部分哲学家认为我们是不可能接近上帝的,上帝位于很高的地方,俯视着时间的一切,普通人是根本无法接近上帝的。这也是一种看法。但是,当时的人,他们既不知道世界是怎样产生的,又不能解释自然界发生的一些现象,因此就把这种当时还未知的力量归结为上帝的力量。

人们普遍的无知也是当时**教在欧洲盛行的原因。直到14世纪启蒙运动的曙光才开始在欧洲大陆闪耀。

《苏菲的世界》读后感 篇2

《苏菲的世界》这本书以**的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。

这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。

“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。

我不知道我会知道什么，我不知道我会发现什么，但我知道有时候过程比结果更重要。于是我开始追随阿尔伯特和索菲的脚步，开始了这段哲学之旅。

索菲，一个14岁的女孩，看到自己在镜子里疯狂地眨着眼睛，于是她进入了哲学的世界。笛卡尔说：“我思故我在。

”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的面纱已经层层揭开，但新的怀疑又来了。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。

索菲边走边想，新的哲学世界正在她面前展开。事情的真相，原来竟是如此

果真是我思故我在。

苏格拉底，柏拉图，亚理士多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德，1000，2000，一个世纪，两个世纪，一个思想，另一个思想都在这本书中得到了适当的引用和扩展。

像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个梦想和哲学的时代，我在这本书中找到了他们之间的完美统一。

有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想那是因为孩子们不会失去对这个世界最初的好奇心。

如果一个人不想知道他为什么会存在于这个世界上，那将是多么可悲的事情啊！

事实上，我并不确定我是否能真正彻地地了解这个世界和生命的本义和起源，但我认为，作为一个活着的人，我应该对我的生命和我生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。

我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。然而，生命的意义和世界的起源是一个太大的话题。我只是一个刚刚开始看哲学金殿的孩子。

世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和断定这么浩瀚这么伟大的世界。

所以，也许我能选择的不是生活那么简单。

《苏菲的世界》读后感 篇3

古人云“凤凰引火自焚换来新生，我舍弃过去换来崭新的生活。”千年轮回，道不出我的惆怅，若有一场大火，宁自投燃鬓，不自懊怨，定是焚书坑儒那场蓝色的火焰，雨浇不尽，风吹不去。

《苏菲的世界》是一本书，更是一个世界。它给予你的是一种思考人生的哲学。我爱它，又想弃之于它，因为我想要拥有自己的世界。

这本书至今已经温读两遍。第一遍，尚且年幼，悟不尽内涵；第二遍，虽称不及成熟，却也拥有了自己对世界的审美观。

我不知道自己因为什么的存在而存在；不知道为何要提笔写下下文；可能想表达的就是一种感觉吧。是的，我在寻找。

独自热忱着一腔热情，独自坚定地相信“这个世界上不存在“因为”，但是拥有无数个“可能”。用一百个设想去假设，用一千次尝试去实现，用一万次寻找去发现——

“我”为何而存在。

走过了一片片土地，去寻找另外的自己。在落日余晖中聆听禅房的钟声；在海下七、八米的地方飘浮寻觅海洋的心跳；在台湾小镇骑自行车漫步林间听树与风的歌。在巴黎街头，在威尼斯小巷，在丽江古街，在泰山古寺，渴望在下个街角，遇见可爱的“你”，帅气的“他”，未知的“我”。

从每个人的眼睛中，去寻找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，颓废的，无奈的，朦胧的，渴望救赎的；我发现了好多的“我”，快乐，悲伤，冷淡，亲切，残忍，善良，成功，失败，然后我一次次的重新认识了自己。

我们像表盘上的表针，看着时间流逝，又不知爱惜，就如你不知道你为何而来。好在，现在，您还年轻，可以让我走到你背后，轻轻拍拍你的.肩头说：

“嗨，朋友，趁着年轻，出去走走，看看，认识认识自己吧”

每个人都是一个独立的个体，但我从不相信“命运是上帝安排的”这类的“鬼话”，那都是一些没有勇气面对自己的人的自圆其说。我只相信一句话“路，是人走出来的。人生的悲哀在于沉溺于过去的尘埃，模糊着当下的足迹，丢弃了攀高的阶梯。”

你问我，找到了吗？

可能还没有，但至少，我可以问心无愧地对你说：我是谢小天，我为自己来，也为自己去。

《苏菲的世界》读后感 篇4

亲爱的苏菲：

感谢你愿意与我分享哲学家的来信，更要感谢你如此信任于我，而把你和哲学家之间的小秘密告诉给我。

我真的如此痴迷于这一封封往来的书信，以至于今早醒来，一张宏大的画面展现在眼前。不知你是否发现，在很久很久以前，一条潺潺的小溪从古老的奥林匹斯山上流下。漫过古希腊中心广场的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨擘，冲刷着中世纪的经院教堂，席卷着启蒙时期的康德、笛卡尔，佛洛伊德……在人类的大地上汨汨地涌动着，越来越宽阔，越来越深邃，像人类的血管一般蔓延开来，给养着这片土地，滋润着我们干涸的灵魂。我们吮吸着长大，我们的血液中，我们的身体内出处散发这他们的芬芳，而我们却全然未知。正如哲学家在信中所言，“我们在成长的过程中，似乎失去了对这个世界的好奇心，正因为如此，我们丧失了某种极为重要的能力”。

读完这些书信，让我最为惊讶的是，在古老的西方与古老东方之间有着如此多的相似之处。我不得不承认在人们无法解释这些问题的时候，往往会敞开思想的翅膀，任它驰骋。试图利用超能力来解释这周围发生的事情，譬如打雷、下雨等等。希腊神话就此产生并广泛传播，在遥远的东方国度里同样有着这样的神话：女娲娘娘利用泥土仿照自己的样子创造了人类，世界本来混沌如一颗鸡蛋，是一个叫盘古的巨人在中间挥动他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此产生。当然你不会相信，因为你已经知道这是神话故事，是不可能出现在现实世界中的。但是我想告诉你的是，即便在科学如此发达的今天，仍然有着太多太多无法解释的事情。因此，当这些事情发生时人们是很矛盾的，一方面他们相信科学一定能够给予充分的解释，但这往往需要漫长时间的等待。另一方面，人们并不希望等待，他们更愿意给出自己的想象，这种想象之中往往伴有超然事物的存在，如神话般解释这我们这个世界。这便是哲学家所言的“深化的作用便是为人们不了解的事物寻求一个解释”吧。

再说说自然派哲学家。他们认为“水”或者“空气”是万物之源，亦或者世界是由某种无限定的元素组成的。恩陪都的“四元素”说令我十分惊异，因为，在遥远的古代中国也有着惊人相似的学说——“五行说”，即认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的。苏菲，你想想在20xx多年前的古代希腊和距离上千公里的古代中国，产生了如此相像的思想。我想这应该说明了这种学说可能更多基于现实吧，人们看到了生命于水中诞生便产生了水是万物之源的思想，同样看到泥土中冒出的新芽，便认为土是万物之源。因此，自然派哲学家已经和神话完全不同了，他们的学说更多的贴近了当时人们的具体生活。说到自然派哲学家，我更加惊讶的是德谟克利特的原子理论居然在公元前400年左右就已经提出来了。而今这成了一种被广泛传播的理论，在初中的化学、物理课本上广泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的单位呢？现代科学已经证明了显然不是，人们在小小的原子内部又找到了各种粒子，按照现如今的解释，物理学界认为世界上拥有62种基本粒子，就在去年人们还为了预言与发现了希格斯粒子而欢呼雀跃呢。但这个亘古的问题依然实实在在的摆在我们面前，这62种基本粒子就不可再分吗？那么到底有没有德谟克利特所说的这种不可分的基本最小单位呢？看来20xx多年的发展，我们仍然在找寻答案的路上呀。

我想你可能和我一样惊讶于在20xx多年前的东西方哲学竟然有着如此多相通之处，并且悄然发现，似乎即便再古老的哲学也似乎能沉淀于现在的生活中。至少似乎在现如今的生活中我们或多或少的看见古典哲学的影子，我们的脑海中或隐或现地浮现过古典哲学家们曾经苦苦思索的问题。只是我们在一闪而过之后便敷衍于匆匆的生活，变得漠然，再无那颗好奇之心，那颗求索之心。但我相信总有那么一些人，如你一样，保持着童真般的好奇，解读着周围的一切，不知不觉间已然点亮了心灵归宿的明灯。

好了，苏菲，时间不早了，今天就写到这里吧。原谅我的懒惰，更原谅我多年来未曾提起的沉重的笔。

《苏菲的世界》读后感 篇5

终于读完了这本书，读这本书我用了近一个月的时间。虽然我迫不及待地想读完它，但我不能每天读得太多，因为恐怕我不能理解和吸收太多。对不起，我也暴露了我的文化素质。

这是一本有关哲学的启蒙书。这也是我次这么近距离的接触哲学。也是次如此冒昧的打开哲学的大门。

原来哲学这么奇妙。它无处不在，它的思想可以很大，比如世界是从**而来？它的思想也可以很小，比如我们可以看到我们个体的存在。

它可以覆盖范围很广，比如我们如何认识整个宇宙。也可以很狭隘，比如我们如何对待自己的生活环境。

**正是14岁的苏菲，从她的视角和理解中，逐渐理解了哲学的知识和历史。读完这本书，我也了解一些哲学家和他们的思想。苏格拉底、柏拉图、巴特农神殿、乌托邦、亚理士多德、中世纪、文艺复兴、巴洛克时期、笛卡尔、——“我思故我在”、启蒙运动、浪漫主义、——“闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义的美德”、黑格尔、马克思、共产主义、达尔文——进化论——适者生存——物竞天择、唯物主议、宇宙、光年、未来、现在。

这些都是我在这本书里摘录的名词。如果让我具体解释一下，对不起，我不能。这不仅仅是因为我对它们了解一点，更重要的是，哲学需要一种严谨的态度，这是我从这本书中学到的。

哲学这个名字或者说是文化，是不是先从西方兴起的呢？因为在某些领域或研究时期，它与我们的东方佛教是相似的。都**过世界从何而来，人又是从何而来，我们自己如何看待个体的存在，又应以什么样的方式存在，生就是死，死又是一种新生。

嗯，我需要学很多哲学知识，但我不应该去买一些关于哲学的书，因为我知道哲学存在于世界的每一个角落。我需要在哲学的门口在徘徊一下，等我对哲学上升到一定的境界后我想我会去寻找一本走向哲学殿堂的书。当然，我不确定我今生是否会进入哲学的殿堂。也许我一辈子都在哲学之门徘徊，一切都随波逐流！

这本书中有一个比喻我记忆犹新。它把历史比作一条长河。虽然我以前听过这个比喻，但并不像这本书所解释的那么深刻。下游水式的变化取决于上游的地理环境，每一段河流都是经过前几段不同的河道慢慢的流淌着，它们可以受到环境的影响也可能受到风雨的作用，这种影响与作用当然有好的，也有坏的。总之每一段河流与之前流经的地点和时间是分不开的。

就像我们的历史。每一项成就都包含着前人的知识。虽然我们有时与古人的眼光有矛盾，但我们不能用错误的描述。因为这些景象是古人结合当时的生存环境和前人留下的经验总结出来的知识。例如，苏格拉底提出了一种新的哲学。尽管他被拒绝了，但他的学生柏拉图继承了他的思想，并以自己的方式慢慢地传承下去。

例如，达尔文的进化论引起了许多共同的愤慨，但它大大增加了人与神之间的距离。正如登月不是我们这个世纪的结果一样，它是整个历史的荣耀。我们可以说我们的科学技术越来越发达，我们的生活水平越来越好，但这些都是前人通过总结经验而形成的新文化。

说到这，我想起了哲学和佛学都用过的思想——“有因就有果，有果必有因”。因果大到可以是文化，可以是历史，可是生活环境对生活质量的影响，小到我们个体的人类做事所产生的后果。哲学就是这么大，又这么小。

话说回来，说到我们自己。我们可以不了解哲学，我们可以不了解历史，但是我们必须了解我们自己，为我们所有的一切行动负全责。

《苏菲的世界》读后感 篇6

假期，班主任工作室发了一本哲学书——《苏菲的世界》。我随手丢到了一个角落。在我看来是个比较枯燥乏味的。

但是一次非常偶尔的机会 。《苏菲的世界》这几个大字不停地在我眼前晃悠着，好吧！损手拿起就翻了起来。

一种完全不同的感觉让我如饥似渴地继续读下去。她割了我截然不同的感觉。它在向读者讲述哲学的同时，用生动的语言描述一个有趣的故事，使读者有一种追求的心情，渴望知道答案，理解哲学。

“你是谁”“世界从何而来”。或许有人会觉得这两个问题过于疯狂，因为他们会告诉你，“我就是我啊”或者“世界本来就存在的”。他们会有这样的想法对吗？

事实上，在我读这本书之前，我也是这么想的。为什么很多人认为哲学是不切实际的？为什么现实生活中很少有人有安静的头脑去思考那些哲学问题？

我想可能是因为他们对自己生活的世界失去了好奇心。说到这里，我想到了作者用的一个很好的比喻：世界就像一只被魔术师从帽子里拽出来的白兔，当然，兔子非常大。

我们每个人都出生于这只兔子的细毛顶端，大家刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇，并且努力地想把兔子看个完全。然而随着年龄的增长，也就顺着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窝在舒适柔软的兔毛深处尽情享乐。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。

我想那是因为孩子们不会失去对这个世界最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。

有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！ 当大人们的心灵逐渐***世界上的一切的规则，当他们不再有想孩子一样看到什么都觉得好奇，觉得所有的东西都那么不可思议而又理所当然，当他们过惯了喧嚣吵闹、灯红酒绿的生活，他们便不再去追求那与他们似乎毫不相干的哲学，便不愿离开温暖舒适的兔毛深处，不愿像哲学家一样尽力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。

有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。就是这样子，世界上的大部分人们都不会再去思考像“你是谁”“世界从何而来”这样的问题了。合上书本，我闭上眼，细细回味着书中的内容，脑海中就闪现出许多关于书中所说的人和事。

像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。不过，当我发现苏菲和艾伯特只是席德读到的一个故事，而席德和她父亲只是我们读到的一个故事时，我甚至天马行空的想：会不会我们身边也存在着这种我们看不到的“人”，它们可以像席德读苏菲一样读着我们呢？

读完这本书，我想我对哲学有了新的认识和顿悟，但有很多东西我不明白。就像艾伯特说的：“哲学便是教会人们思考，教会人们怎样面对生活，怎样生活的更好。

”我想很多问题虽然不能得到答案我们还可以思考，很多事情虽然不能达到目的我们还有过程。

哲学教授傅佩荣曾经说过这样一段话：“哲学不是万灵丹，但从来不去留意，爱好智慧的重要与前人的心德，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结。这可能是这本书在全世界流行的原因！

为了使人们从迷茫到清醒，这本书提供了一个光。” 是的，哲学会使我们醒悟。这本书使我们进入哲学，使我们从困惑走向意识。

所以我建议大家来看《苏菲的世界》 《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界，。它将唤起每个人对生命的深切敬佩和对生命终极意义的关注和好奇。心里面想的还有很多但不知道怎么来更加明白的表达也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！

看完它，我不仅学到了一些东西，而且还受到了心灵的震撼。科学给我们知识，但只有哲学给我们知慧。那么，就从这本书开始吧！

它将告诉你一切成功的方法和技巧，帮助你打开财富智慧之门，创造你辉煌的人生！读《苏菲的世界》有感

哲学一直是我谈之色变，闻之避之的，总觉得太深奥、太枯燥晦涩又比较“无用”，所以除了上学时接触的那点什么马克思主义哲学，知道那么一丁点王阳明、柏拉图，基本属于“哲学盲”。但阅读《苏菲的世界》，可谓给我补上了很好的一次哲学入门课。

这本书最与众不同的地方在于，它以**的形式，通过哲学导师向一个名叫索菲的女孩传授哲学知识的过程，揭示了西方哲学史的发展。体裁上算是一本关于西方哲学史的**。鉴于对哲学著作的敬畏，百度在阅读之前搜索了简介和相关资料。一些评论说：

“该书是20世纪百部经典著作之一，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯。”这更坚定了我认真读完的决心。

遗憾的是，一开始还是读的有些懵，一直朦朦胧胧，不清不楚的感觉。可以说是开始跟随叙事者坚持每月一本书悦读以来最艰难的一次，无论是整体还是局部都无从理清思路，只能在一些细枝末节的地方有所认知、触动和感悟，好像真正陷入了阅读的瓶颈期，尤其是在听完周六线上书吧董艳老师的精彩分享之后，那种巨大的差距感让我更加焦虑，那种感觉真的很不爽利，也是这篇读后感一直拖到现在的原因。但我知道，如果我们真的想从阅读中得到一些东西，我们必须跳出舒适区，接受新的挑战。

今天，尽管还是懵懵懂懂的读完全书，尽管感悟还是不系统不条理，但我想，收获还是蛮多的，有必要撷取一点呈现出来，以觞读者，顺便完成读后感的作业。

从苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、黑格尔、祁克果、柏拉图等的思想，这本书被作者生动地书写了出来。许多哲学理论使我深受感动。在第一章“你是谁”一节中，涉及到苏菲自我认知、思考活着的意义时，有这样一句话：“如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。

”看到这句话，我立刻想起十多年前读过的一本书《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了当时手写的长长的读后感，再次捧读那些触动人心的文字，感觉好熟悉，好亲切！

生与死，人为什么活着，活着的意义是什么？诸如此类的哲学问题一直很困扰人们。很多时候，我们会认为永生是一种幸福，但书中的主人公是雷蒙德

因为不朽的生命，福斯卡永远失去了真正的幸福！因为他的不朽而饱尝了太多的战争、流血、**，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因为他的永生才使他一切的奋斗和贡献都失去了意义，甚至变得毫无价值……的确如此，试想，如果一个人的生命只有一次，如果我们能清楚的意识到人终将死去，那么无论是勇敢的横渡湖泊还是身先士卒冲锋陷阵，才会让人钦佩，因为那是在冒着生命危险，那是一种牺牲奉献的壮美！倘若你根本不会失去生命或者根本意识不到人终将死亡，即使你一样的慷慨大度，勇敢无畏的奉献和付出，但相对于你永生的生命来说，这些牺牲、付出又算得了什么？

难怪作者在书中说：“永生就是一种天罚！”“人可以征服饥荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己吗？

”这样振聋发聩的叩问真的震撼人心！据估计，如果人们能够征服自己，那么福斯卡就不应该喝不朽的长生不老药！

《人都是要死的》一书中卡利埃的一句“您是谁？”让福斯卡感到一种早已忘却的灼痛，正是这一最简单又最难以解决的哲学问题使他原有的生命又在他周围形成！当然也带给他无尽的思索和探问：

生与死意味着什么？一个永远活着的人没有胆怯的权利。一个不死的人，无论经历了多少，收获了多少，与他无尽的生命相比，他只是一只飞虫，一朵水花，一只蚂蚁。这就是全部！真的，没有人能和时间故弄玄虚，阻止他继续流转，没有人能跨越生死界限，没有人能穷尽自然的奥秘，更没有人能获得永生，因为你获得永生的同时也永远的远离了人类，已经孤独的死去！

正如《苏菲的世界》中，一开始的苏菲被“你是谁？”“世界从何而来？”等问题深深困扰着，但她也清楚的意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好；她才坚定的认为：

“如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。”也才开始在神秘老师的引领下一步步的探寻“世界从何而来”、“哲学是什么”、“人为什么活着”……才开始一点点的明白：“没有任何事物会来自虚无”、“所有事物都是流动的，变化发展的”，“万物中皆含有各物的一部分（整体存在于每一个微小的部分中）”，“最聪明的是明白自己无知的人”……

当然，毫无疑问，我也跟着索菲。这位神秘老师虽然无知，但也收获颇丰，开始触及许多哲理的根源，许多追问和思考。

正如有人说：《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将唤起每个人对生命的深切敬佩和对生命终极意义的关注和好奇。

原来，哲学可以这样读！感谢乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》，我想，既然已经打开了一扇窗，一定会有更多的哲学之光照进来。

《苏菲的世界》读后感 篇7

《苏菲的世界》不像其他的哲学书，整篇都在论述一个或几个哲学问题，而是以苏菲与一个陌生人的书信来往渐渐展开。艾伯特以书信的形式给苏菲讲述哲学内容，这种方式更能激发读者的阅读兴趣，并且，书上所讲的哲学内容不是很深奥，是很普遍却很容易被我们忽略，从最根本的现象入手，更能够引起读者的思考。“我从何而来”这个问题有多少人认真思考过呢。

当我读这本书时，我好像是索菲。随着阿尔伯特提出的哲学问题，我开始思考。后来，随着索菲和阿尔伯特的经历，我逐渐进入了哲学的世界。这一哲学之旅为理解哲学世界打开了大门。我有幸了解哲学大师的思想，钦佩他们的精神高度，为他们对哲学的热爱和痴迷所震惊，为他们位哲学所作的牺牲所感动。事实上，我们在这个世界上生活了太久，习惯于接受外界给我们的东西，把世界上的一切都视为理所当然，并逐渐缺乏好奇心。

事实上，许多常见的现象都隐藏着奥秘，等待我们去发现、探索和思考。生活不仅仅是衣食住行，还有很多事情要考虑。因此，我们每个人都不能接受外界的定义，我们应该有自己的想法，我们应该带着婴儿般的好奇心来看待我们的所见所闻。

然后你会发现我们生活的世界是多么奇妙和神秘。

有感触的一句话：“最聪明的是明白自己无知的人”

这是对生活和知识的谦虚态度。与此，我联想到另外一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”。这两话有异曲同工之妙。

无论你在哪一领域研究的多么深，多么超前，你还是有不知的地方，所以，不要妄自菲薄，骄傲自满瞧不起别人。其实，越自满的人显得越无知。想苏格拉底那样的伟人，与人交往不是抱着一种妄自尊大的心态，而是希望在与他的谈话人身上学到一些东西，并且他说，“我只知道一件事，就是我一无所知”。

事实上，苏格拉底精通许多领域，是许多哲学流派的创始人。像已达到这般学术高度的他对知识仍保持着一颗谦卑的心，我们这些常人又岂能随意在别人面前班门弄斧。现实中，很多所谓的学者、教授，自诩自己学历之高，自夸博学多闻实际却一无所知，仗着自己有研究过某一领域就不把他人放在眼里。

我认为这些人永远不会在某一领域有所作为。真正的智者是理解自己无知的人，所以了解自己的无知比有时知道自己所知道得更重要。对于知识，我们要时刻保持一颗“无知”的心，努力进取，把无知变成所知，把所知变成所用，这样才能算是一个聪明的人。