大明王朝1566读后感(推荐10篇)

时间：2023-11-01 康熙王朝台词

趣祝福作文：您在为写作品的读后感而烦恼吗？从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。读了一篇文章之后，把具体的感受写下来，编辑推荐你不妨读一下“大明王朝1566读后感”。

大明王朝1566读后感【篇1】

作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。

而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！

黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。

作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。

而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！

但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！

总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

大明王朝1566读后感【篇2】

花半个月的时间，啃完了这本大部头，好书不觉得长。

之前百无聊赖之际，按照评分搜电视剧，总会有它出现，相关信息就是“被禁了十年”、“天下第一太监杨金水”等一些博人眼球的字眼。说实话对于这样的历史剧，沉重、诡谲，看着总觉得脑子不够用。当年追的《康熙王朝》我也只是觉得“所幸并没有生在帝王家”，而看完这本书，我的感觉就是“所幸生在*下。”

书中所写的便是嘉靖的后时代，沉迷修炼，服食丹药、暴力偏执、多疑独断，心中想的只是在自己修道世界里，安详的从人世间进入到他的“仙世界”。大臣们充耳不闻，甚至有点助纣为虐的意思，百姓们苦不堪言，但是去申诉无门，那个时代，阴郁、沉痛。

这里不想分析嘉靖为何成这样，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下书里的官场。

伴君如伴虎，这里最明显的便是严嵩、徐阶、吕芳，其实我很佩服这样的人，见微知著，任何的蛛丝马迹都能够揣测出圣意，也许小说里有夸张成分，但是现在我都没有明白为什么那个玉球就是“外重内轻”的意思，-_-||。人在官场修炼几十年，真的可以到这个地步吗?电视剧里和书本里对于表情都有专门的描写，在现实生活中，真的有人能够在这转瞬即逝的微表情中读懂一个人的内心世界吗?恕我平凡！

有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥风，背景音乐都应该是那种急促的、诡异的，但是我感觉周围的一切确实那么的风轻云淡，偶尔的挫折都是明面上的事情。

官斗、宫斗、宅斗，这样的题材也被大家喜闻乐见，能够唤起大家内心的“偷窥欲”，以上帝视角看别人的斗争，坐山观虎斗，跟看戏的感觉一样，究竟这样的场景或者说斗争的手段，我们的生活中真的有吗?恕我单纯！

每一本书都给人不同的感受，也许不同的人感受也不同，看完此书，我的感觉便是，如今的生活真美好！有强大的国家在为民办事，有和谐的家庭在制造快乐，有稳定的工作在提供基础，更重要的是，有平和的环境在滋养内心！

大明王朝1566读后感【篇3】

本无意陷入，却不可能不被陷入。读这本书之前，对明史了解甚少。虽然看过明朝那些事，但做多印象也就只是朱元璋，朱棣。我也只是知道嘉庆，严嵩父子，徐阶……却不曾深入了解过他们。只知道明朝多能臣，却不知道他们却多出现在这个时代。

嘉靖，在我心里他已是明朝仅此于朱元璋与朱棣的皇帝。他虽然懒政但不弃政。只要他在世时，行政，军事大权仍牢牢掌握在自己手中，无人可撼动。一人与百官争礼，倒严党……只要他在，大明还是朱家的大明。他心里比谁都糊涂，不知道人不能长命百岁，不知道加速他死亡的正是他的丹药。但他心里比谁都清楚，严党不倒，大明一半是他严家的大明。海瑞是乾下，他是乾上。虽海瑞那一天下第一疏让他丢尽颜面，让他更早看到后代历史书上的自己。可他也知道自己懦弱的儿子需要他，这个等待改革的王朝需要他。不杀海瑞，便是一功吧！

海瑞，从没想到他是这般的聪明，圆滑，又是这般的刚正不阿！他是儒家几千里出的一个极品，治国，齐家，平天下如烙印般在他心里从未忘却。却又为他的家人遗憾。或许忠孝两全就只是最好的梦想吧！

这个时代，高拱，张居正，王阳明，胡宗宪，戚继光……他们相继闪耀于历史的舞台。历史的浪花淘尽无数英雄，金子在筛选后夺目！

大明王朝1566读后感【篇4】

这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。

全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在平民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。

故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。

这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。

大明王朝1566读后感【篇5】

读此书是因为前几天偶然看到了同名连续剧中陈宝国的表演片段，内容是故事开篇嘉靖听政府财政报告那一段，老戏骨演得是真好，一下子就把我看这本书的胃口吊起来了。

这本书是小说，不是《万历十五年》那样的历史研究，这正中我的下怀。罗伯特·麦基在《故事》中说过，人类对于故事的渴求是是不可餍足的，而我正是其中中毒最深的那部分人。

故事有明显的主线和层次，从太监打死钦天监官员开始，抽丝剥茧，一步步引出几方势力你死我活的朝堂争斗。其中有严嵩的严党，有太监锦衣卫，也有高拱张居正这样的清流；有一心为民的海瑞，有抗倭名将戚继光，还有想要革除弊政的裕王；有高高在上的帝王嘉靖，有工于心计的商人沈一石。

这些人都由一条主线牵起，就是改稻田为桑田的国策。君王一念间，朝堂震荡，民间已是惊涛骇浪。本来一个目的是充盈国库的举措，各方势力从中博弈，都想捞得最大的好处。最后搞得民不聊生，国库却依然空空如也。

看到故事几近结尾处，嘉靖还在为天下臣民是否尊敬和畏惧自己而龙颜震怒，却忘记了自己身为君父对天下苍生的责任，真是让人气结。看到海瑞直言死谏，妻子老母死于归乡途中自己却因为说了让皇帝不高兴的话在蹲大狱，几让人泫然涕下。

看到杨金水装疯，一直到被派去守灵，才终于显露真心大哭一场，也让人感到造物弄人，人生一场都是虚空。作文人生就是由一个个选择组成的，读书时就会把自己代入故事，会想，若我是嘉靖，我会像他一样和群臣天下人赌气吗，若我是海瑞，我敢弃家人和自己的安危不顾仗义执言吗，若我也只是一个小小的杨金水，我是否也有他装疯的隐忍呢。

故事有了选择，读故事的人就有了思考。然后就会通过故事反观自身。有些事就能想得更明白一些，有些事也能看得更开一些，有些气馁也能让人放下手了。

大明王朝1566读后感【篇6】

很好看的一本历史小说。

人物刻画深入人心。

嘉靖帝，二十多年不上朝，学汉文帝无为而治，却学不出个文景之治。虽身处精舍，却耳听八方。耳线也是多得可怕。总是制衡制衡，倒是苦了百姓，不为百姓谋事，谈什么制衡。名义上无为，实际上大大小小的事都得顺着他的意，还总是让臣子猜测，玩文字游戏，一言不合就龙颜大怒。这样的皇帝着实是让人生厌的。还好有那么多忠义良臣为之前赴后继。不过，不论如何，至少他有一颗成为贤君的心，最后赦免海瑞也是不容易。

海瑞，这个刚正不阿的直臣，海刚峰，果然是不辱此名。与何茂才郑泌昌这些贪官的激烈搏斗，到最后上治安疏的死谏，真是让人热血沸腾。大明之利剑。特意查了一下海瑞的历史记载，小说中大部分还是很符合的。不过此人也确实是愚忠愚孝，对待母亲言听计从，真是苦了海妻。

吕芳，这个全身而退的太监，嘉靖身边最亲的人了，居然能全身而退并带走杨金水，此人厉害。厉害在能够揣摩上意，顾全大局，兼顾大臣；厉害在教导下属，杨金水可以装疯换取性命、冯保可以退而扶持世子、黄锦可以死里逃生继续伺候皇上；厉害在他身处高位，仍然善良。

每个人物都值得研究。

此三人，印象最深。

大明王朝1566读后感【篇7】

很久很久没有这样子静下心来看书了，工作之余抽空一鼓作气看完了这本书，先给自己点赞！

自己偏爱就是历史方面的书籍，特别喜欢上心明朝历史，《大明王朝1566》使我进一步了解了嘉靖王朝和明第十一帝——朱厚璁同志，虽二十年不上朝，一心仙修长生不老，但火眼金睛，朝里朝外，大事小事，都掌控帷幄，了然于心，令人佩服！进一步加深了胡宗宪、谭纶、戚继光、徐阶、高拱、张居正、高瀚文、王用汲、海瑞、吕芳、黄锦，严蒿、严世藩、罗龙文、鄢懋卿、陈洪等一干忠奸的印象。认为本书最精彩之处是万人上贺表，唯独海瑞上“天下第一疏”一节，不足之处认为是严党倒台一笔带过，精彩细节全无，倒是有点像是写海瑞传的感觉，令人感到遗憾。

明朝官员不但俸禄低，且经常欠俸不能按期领薪；劳累辛苦，经常半夜通宵上朝；上心难以揣摩，伴君如伴虎，细节决定成败，随时丢官掉脑袋。反观今朝各级大小官员，处太平盛世，上明下通，生活无忧，焉有不为天下百姓勤恳工作、忠心服务、谋求幸福之理！

大明王朝1566读后感【篇8】

本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

行医如此，治国也是如此。陈嘉映还写道:“一套政治活动的方式形成了一个政治传统，无论一开始所设立的政治目标是什么，它最后更多地要由其实践方式及其传统来定义。”由此，无论严党还是清流，无论他们的目的如何正当，只要采用了不正当的手段去实施，结果必然是不正当的、有害的。进一步说，中国的历代王朝，在成立之初，作文几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

大明王朝1566读后感【篇9】

《大明王朝1566》读后感1500字！

说起明朝，在大家的印象里最突出的特点就是税重民穷，腐败横行，百姓税赋重，贫富分化严重等等，这一系列社会矛盾的背后是明朝的税收体制的低下。本书的一条主线就是为了解决政府财政赤字，代表中央政府的内阁、代表皇权的宦官组织、以及代表地方的官僚阶级围绕这一矛盾展开了一场博弈。在这场博弈当中浮现了严嵩、徐阶、海瑞等一个个活生生的人物。

在明朝官员的俸禄是非常低的，为了维护日常开支，官员不得不贪污接受地方利益集团的孝敬，这就使得他们自然的站在了地方利益的一方。而且明朝的很多地方皇族以及大官僚手里握有大量的土地，他们可以不用交税赋而坐收巨大的收益，就连倒严总导演的徐阶都有大批土地。

嘉庆时期明朝进入中后期，财政税收被贪腐侵蚀赤字日益严重，为维护国家的支出以及自己的私欲，嘉庆皇帝任用严嵩揽钱。严嵩也是一个很有能力的官员，他一方面很好的维持了财政的平衡，另一方面不断发展自己的势力，严党逐渐把持了朝政。嘉庆皇帝醉心于修道20年不上朝，他重用严党揽钱充当白手套，另一方面也任用徐阶等人制衡严嵩，以维持着自己的皇权。

随着浙江倭寇成患严重阻碍了明朝的海上贸易，影响了财政收入，另一方面东南倭寇，蒙古用兵，以及东北的部族叛乱，明朝的赤字日益严重。严党于是想出了退耕种桑的政策，为了顺利推行这个政策，严党甚至不惜决堤毁田迫使灾民低价卖田给大地主们。为了对抗严党的祸国殃民的行为，以裕王为首的徐阶张居正等人于是推出了海瑞当县令制衡严党。严党退耕种桑的失败，使得嘉庆看到了严党失去了利用价值，于是割了严党的韭菜，贪污的赃款回补了财政也中保了皇帝的小金库。严嵩到了，嘉庆解决了财政危机，徐阶成了首辅，海瑞也因功调入京城。

调入京城的海瑞又跟皇帝杠上了，在嘉庆皇帝乔迁新居这一天，海瑞上书骂皇帝不理朝政、任用贱党、百姓生活苦不堪言。嘉庆皇帝一开始气够呛，但转念一想如果真杀了海瑞自己就成全了海瑞的忠名。善于搞权力制衡的嘉庆皇帝于是发动百官批判海瑞，同时任用严酷的宦官陈洪顶替严嵩倒台后的“大棒”角色，打压严嵩倒台后的既得利益者们，从而维持朝政平衡，以便自己继续在深宫遥控朝政。

由于常年服食丹药，嘉庆中毒严重，在最后的时光里嘉庆对海瑞和自己的儿子隆庆道出了自己的地王之术：古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊。古人云“圣人出，黄河清”可黄河什么时候清过。长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也能灌溉数省两岸之田地。不能因水清而偏用，也不能因水浊而偏废，自古皆然。海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩等人的道理，再反之，长江一旦泛滥朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。

临死前嘉庆赦免了海瑞的死罪，并将启用海瑞的恩情留给了自己的儿子，他对将来的隆庆帝说，要想维护统治不得不在财税改革上做文章，而要想推行改革就得任用海瑞这种不要命的人。海瑞就是一把推行新政惩治腐败的利剑，要推行新政只有此人可以一往无前，所向披靡。在这一点上嘉庆的看法和张居正的出奇的一致，这就有了后来海瑞的铁面无私要求退仕的徐阶退田的故事。公元1566年隆庆继位，揭开了长达16年的隆万大改革的序幕，才有了后来的张居正的一条鞭法，以及大明的短时中兴。

这本书是一部讲政治斗争的历史故事书，书里最出名的人就属海瑞了。很多人对海瑞的印象是清廉直谏，也有很多人骂海瑞是假道学，迂腐无能，是个道德图腾。但书里给我们树立的形象是海瑞是一根官场斗争的撬棍，嘉庆用他撬开严嵩割韭菜，隆庆用他撬开百官推行改革。后世的文人政客多用他代表的图腾符号标明自己政治主张的正确性，来搞斗争。

大明王朝1566读后感【篇10】

治大国如烹小鲜。

大明王朝是一盘棋，嘉靖皇帝不只是帅，他还是弈者，他以位列仙班降世解难的身份，稳居帅位，驾驭一切。

胡宗宪是车，东南倭寇，西北鞑靼，只能靠锐利无匹的刀横驱直入，左挡右抵，承受压力。

戚继光俞大猷是两边卒，守在边境防范倭寇除了前进就是对峙，没有后退的路，在车的保驾下也能具有很强的力量。

严嵩和徐阶是两个相互协作的相，少了哪一个都不能，帅需要它们联合作用巩固统治防止威胁。

吕芳和陈洪则是士，陪伴在帅的身边，威胁需要它们承担，命令需要它们传达，一个士不行另一个照样可以发挥作用。

赵贞吉是马，虽然没有车那么大的能量，但照样可以出则封疆之吏，匡复江山，进则入阁为臣，解君父之忧。

严世蕃是炮，它落在相的足迹上，可以任意找个炮架开炮。最后出了乱子嘉靖皇帝嫌它碍眼除去也无妨，只是相不能轻易摒弃，这样只会失去屏障。

裕王是另外一匹马，虽然没有相那样离帅那么近，想靠近帅但会受多方桎梏，撇了马腿不能动弹。但是其优势还是很明显，身份特殊限制了他的活动区域，但是易动性和灵活性使得其容易超出界限让人怀疑。

海瑞是中心卒，其位置的特殊很容易引起多方势力的纠缠，裕王的马指望它替自己冲锋陷阵。

棋盘上的中心卒向来都是炮灰，总有一天会被舍弃。但是这颗卒不同，它会回头。它能剑锋直指帅位，步步逼近，攻击性极强。它厌恶甚至憎恨目前的局势，憎恨弈者的想法，割肉治疮怎是长久之计？心腹之患不除，肢体之疾有何干系。它想以卵击石的力量去扯下弈者虚伪的面纱。

这是所有人包括嘉靖皇帝所未有预料到的。

中心卒是棋盘的门面，海瑞也是大明的利剑，更是嘉靖年代的良心。