趣祝福祝福语大全：我们已经帮您搜集了一些和“乔布斯传读书笔记”有关的实用资料。书籍好比神灯，它们能点亮人们最遥远、最黯淡的生活道路，作者所写的作品也能让我们看到更广阔的世界。对于读后感的写作，其实只需要在第一部分简要概括所读内容，然后提出观点，并展开论述即可。我相信这篇文章会让您感到愉悦！
今天，终于把这本书通读完了，中文名叫《活着就为改变世界---史蒂夫乔布斯传》。
虽然乔布斯亲自参与并授权的官方传记将于明年年初上市，但这部非官方的作品也非常出色。强烈建议喜欢经商、有创业抱负的学生来看看。
印象中关于苹果的记忆，高中时，只知道苹果电脑是很多坐办公室的白领用的，生活中见不到；2005年刚流行mp3，记得高中毕业，和哥们很嗨皮的去数码城买了个128m的山寨mp3，感觉已经很fashion了，进了大学发现几个温州有钱的同学才用苹果的ipod，纯白的，非常简洁的设计。后来，大约在2006年，每个人都看过史蒂夫·乔布斯在斯坦福大学的演讲，并对三段论印象深刻。我不得不佩服史蒂夫演讲的魅力。你在大学里听到的演讲有多少能让你记忆犹新，印象深刻？
任何文章，超过3个论点，普通人都很难记住，这是个很tricky的东西，科学啊~！)我相信我见过的学生还记得老乔最后说的四个字：保持饥饿，保持鱼
如今，很多小有钱的同学都买了iphone。它的普及速度，真的是飞快。名人的微薄，几乎都是显示用iphone发的。
到了日本，大家窃以为日本的iphone便宜，都纷纷去买了几个，也有个同事对我说：赶紧去买一个，下次泡mm时，你把它往桌上，一放，怎么样跟不跟我！----虽然可以理解成是搞笑贴，但想想也不无道理的。
因为每一个严肃的男妓背后，都有一个可爱幼稚的b情结；每一个善解人意的女朋友也有一点虚荣心和拜金主义。不是吗哈哈。-----除此之外，拥有一部iphone或多或少已经成为许多年轻人的时尚。
至此，我还不清楚苹果到底是卖什么的，电脑吗，mp3吗，手机吗？
乔布斯本人为什么能这么成功？能做出这么多深受众人喜欢，引以为时尚的产品？
不要忘了，他还是一个癌症幸存者。看了这本书，我终于找到了一些给力的答案。
1. 信仰
这里所说的信仰，并非关于宗教和哲学。而是个人的精神探求和行为准则。就是一个人的思想。
乔布斯的独特力量，**于他的独特童年。他生于加州，1955年，恰好是美国baby boom的时代。关于他生父母，本书没有详细介绍。
她母亲生他时，估计他时个无辜的女孩。在20世纪50年代，有单亲家庭或选择堕胎是不光彩的。结果，乔布斯被一个中产阶级家庭收养。他的养父是个蓝领工人，在海军工作，后来当过汽车推销员。
在加州硅谷的环境中，可以接触到大量的电子产品。乔布斯对这些电子产品着迷，再加上对自己生活经历的怀疑，使他经常思考生命的命题和对科学意义的追求。想想如果你18岁的时候发现你的父母不是你自己的，你会有什么感觉。这也让他迷上了东方哲学。
并且20岁时，他拉上一个伙伴，两人一起去了遥远的印度旅行。
在印度，在喜马拉雅山脚下，贫穷的物质条件和僧人坚毅宗教信仰，让他感触颇多。我无法读出，到底是什么感触。很多去过**的人都说，看到那些雪山，有一种说不出来的震撼。
后来，乔布斯上了大学，接触了禅宗，这进一步改变了他的生活。是他成为一个素食主义者。书上讲，他几乎每周都去练禅，老师是一个日本人。
（禅，本是一个中国的国粹，却被日本人保留并发扬，这又是一部文章可写的东西）禅，讲究抛弃一切逻辑思维，进入一个生命自悟的状态，强调直觉。)这是乔布斯的特点之一：倾听内心的声音。
他特殊的领养身份造就了他独特的人生思想，少年时期的印度之行，以及后来对禅宗的热爱。所有这些都给了他一种我们无法理解的思想品格，一种坚定的信念。
2. 性格
一个人的童年，往往影响他今后的人生。乔布斯的老爸，是个极富说服力的销售员。这无形之中也传染给了乔布斯。
因为他不喜欢第一所高中，他极力说服父母搬家。话说，我们都是从小被惯坏的80后独生子一代，小时候基本上要求什么就能得到什么，但有人说服过爸妈，进行搬家的吗？这种可怕的劝说让乔布斯在未来的创业道路上所向披靡。
在appleⅱ上市之初，他陆续从intel强行挖来了mckenna来做广告宣传（看看最近英特尔本身的广告吧，可以用创意非凡来形容）还说服了markkula来做市场营销。没有执著和必杀的说服力，是无法做到这一点的。此外，乔布斯性格的另一标签就是tough。
尤其是书本50页，有个非常经典的case。手下有一名程序员需要到租用的服务器公司去拷贝数据，但是该公司的老板拒绝了他，理由是苹果公司没付到期租金，其实心理怀恨的是乔布斯之前对他不敬。后来，乔布斯来到现场，答应老板给他工资，并让他付制数据。
数据复制后，现场所有人都在等待接下来会发生什么。乔布斯走到老板跟前说：“如果你的服务器上没有我们的备份数据，我一分钱也不给你，你可以下地狱~！
注：乔布斯面对的老板是一位前拳击手，面色阴沉，耳朵像花椰菜，鼻子骨折。而乔布斯仅仅是一个瘦弱的素食主义者！
不仅耍弄了他，最后还对他说，你可以去死了。---换成是你，你敢吗？
彪悍的性格，真的不需要解释了！
3. 品位
苹果产品什么如此欢迎？同事h说过，不知为什么一见到苹果手机就感觉特别高级特别华丽的。
这就不得不提一下苹果公司卓越的工业设计。在介绍苹果产品的视频中，我们经常可以看到一个秃头胡须渣滓的中年男子。他是苹果工业设计团队的副总裁乔纳森·艾夫。
你手中苹果的外形，质感，材料都出在他的手里。
苹果产品所散发的优雅，后现代感均出自于他的灵感。他是一位来自英国的设计师。如果你感兴趣，你可以去谷歌。他在英国所获得的声誉甚至高过《哈利波特》的作者杰克罗琳！
正是乔布斯本人的洞察力使我在1996年进入了苹果的设计力量中心。随后，以一系列创意设计帮助苹果度过金融危机。
除了优秀的设计团队，乔布斯本人也是一个很有品位的人。在一次访谈中，他评价微软是这样说的：they just have no taste!
如果学生们有一点审美素质，仔细看看微软的设计，真的无法与苹果相比。
男人的品位还体现在他的伴侣上。乔布斯的妻子劳伦是历史专业的双学位持有者。后来，她学习经济学，曾在华尔街工作。毕业后，她独自去意大利佛罗伦萨学习了几个月文艺复兴时期的艺术和绘画。
看到这一段时，我经不住感叹：好一个才女，艺术鉴赏家!
除此之外，乔布斯对于设计的理解也非常独到，贴出来于诸君分享：design is a funny word. some people think design means how it looks.
but, of course, if you dig deeper,it's really how it works. to design something really well, you have to "get it". you have to really grok what it's all about.
以上三点，就是我看完全书，感受最深的地方。回答刚才的问题，
1970年代，苹果最早是卖电脑的，而且它才是最早的pc机市场霸主；
2004年，苹果进军了数码终端领域，凭借ipod，从一个电脑公司变成了数码电子设备商； 与此同时，他创造了itune模式，在网上购买音乐并下载，改变了整个industry。
1986年，乔布斯本人传奇般地被自己开创的公司扫地出门后，创立了next公司，后来又创建了pixar动画工作室，先后制作了史上最卖座的动画系列：玩具总动员，海底总动员，超人总动员。
2005年，皮克斯被卖给迪斯尼，乔布斯成为迪斯尼董事会成员之一，也是好莱坞最具影响力的大亨之一。
书本的结尾讲到，apple was no longer a computer company; it was a music company, a digital media giant.
was there any other frontier that steve jobs could conquer?
全书只记录到2005，但它的预见性是正确的，乔布斯的奇迹还在继续，因为马上他又要进入一个新的领域了，移动通信终端！它的名字叫： iphone.
电脑，数码，音乐，电影，在每个领域他都创造了革命性的胜利，如今又在手机市场上，横空出世！
曾经叫板过ibm，迪士尼的他，现在仅仅在几年之间，又在逐渐拖垮另一家世界级公司，手机霸主诺基亚！
就像他的好朋友诶里森一样，现在在这个世界上，他所面对的唯一对手就是，微软！
所谓商业，就是给顾客创造价值，并提高我们的生活品质和享受，由此带来企业自身利益。
在这一点上，巴菲特，盖茨还是诶里森都是无法直接做到的。
无论从大的industry view,还是直接的consumer experience上来说，
当今时代，最伟大的商业领袖，非乔布斯莫属。
在看这本书前，我对乔布斯这人和APPLE产品基本上毫无了解。IPHONE， IPAD好像很火，但我对高科技没什么兴趣，并不知道有什么特别的；也曾听说乔布斯死了，APPLE股价跌了，但我不看新闻，也没感觉和自己有什么关系。所以，我对乔布斯以及APPLE产品98%的了解，基本上都来自Walter Isaacson的这本传记。
应该说，这个传记作者很不错，感觉态度比较客观中立。看完后，对他写的另外两本传记(Benjamin Franklin & Albert Einstein)都产生了浓厚兴趣。年岁越长，越发现往往自己所困惑过的生活，所思索过的问题，都已被那些伟大的灵魂所经历、探索过。该如何认识和还原这些伟大的灵魂？一是他们自己写的书，二就是传记。所以，一个客观、中立的传记作者尤为重要。
看完这本书后，首先，我不太喜欢这个人。乔布斯是个性格偏执激烈、喜欢争执、完美主义且控制欲极强的人。而我始终觉得，如果一个人对生命、宇宙和这个世界有着敬畏之心，他会发自内心地谦卑。
其次，乔布斯的为人直接反映在APPLE产品上，表现为从内到外的重视产品细节、控制欲强所以不允许消费者自行开机或修改系统等。通过全封闭式的产品，APPLE成功地赢取巨额利润，例如ITUNE STORE和APP STORE，但这样就能让APPLE产品如他所愿，成为“伟大的产品”吗？
我想到的是数千年来民主和专制之争。早在古希腊民主时代，就曾有人说过，一个好的君王胜于一个好的民主体制。诚然。民主并不是什么完美的社会制度，美国式民主所带来的巨大社会资源浪费、效率低下和“愚蠢的大多数人”早已得到共识。但民主却是"the least of evil"。即使一个好的君王胜过一个好的民主体制，人们也更愿意选择民主制度，因为在专制制度下，我们无法控制将出现好的君王或坏的君王，制度本身也缺乏自我监控和完善能力。而民主制度比专制制度更擅长于自我完善。
国庆长假期间，我读了苹果创始人乔布斯的传记，受益匪浅。今天早间忽听闻他辞世的消息，不禁愕然。56岁的他已经不在人世了。他带着生命的传奇和生命的无限激情，平静地离开了这个世界，令人难忘。
说到乔布斯，你会自然想到那个被咬掉一口的苹果标志，当然你也会喜欢他带来的ipod、iphone和ipad，或许你也会羡慕他的成功和财富，但我们更应该研究一下乔布斯走过的路，思索一下他获得成功的关键所在。
读乔布斯的传记，你会发现乔布斯的成功也并不是一帆风顺的，他经历的坎坷，比你我只会多不会少，但与一般人不同的是，他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，最终成就了非凡的苹果。他的成功带给我们的一些启示：
一、坚定的信仰：设计出色的产品以改变世界，永远追求并享受其中的快乐。与其说这是一个想法，不如说是一个深深扎根于乔布斯血液中的创新基因。这是乔布斯和苹果的独特dna。
在applei(1976年诞生)之前，早期的个人电脑都有一个难懂的前面板，没有屏幕和键盘。在applei之后，所有电脑都有了屏幕和键盘。1977年诞生的appleii以其简约实用独到的设计和精准的市场定位，畅销十六年直到1993年才谢幕。
让人机交互更简单，让电脑更容易使用，让电脑成为大众消费品——这是苹果i和苹果ii体现的最重要的革命精神，苹果i和苹果ii也贯穿苹果30多年，直到最新的ipod、iphone和ipad问世。他更注重用户体验和产品。他的美学设计理念和对产品简洁方便的追求，为苹果产品赢得了世界各地的忠实追随者。如今，在地球上每一个角落，随处可见，满街都是膝上捧着ipad玩愤怒的小鸟，手上拿着iphone漫游互联网或视频通话，耳朵里戴着耳机听ipod音乐的年轻人。
苹果产品之所以获得这么多人的喜欢并脱颖而出，我觉得主要在于产品的创新外观和良好触觉、优良的使用体验。乔布斯坚定的追求设计出色的产品，并始终遵从内心的感觉，这种信仰的坚持不是一般人所能比的。
二、不惧怕失败：不断的尝试和努力，永远不放弃内心的追求，这是他身上永不服输的韧劲。1985年，乔布斯因为与管理层的分歧，被迫离开自己创立的苹果公司。在30岁的时候，这个打击对几乎所有人都是毁灭性的。
但是，他没有从此沉沦下去，他重新振作起来，创办了next公司，后面又收购了皮克斯。虽然next公司时浮时沉，没有多大起色，但皮克斯公司却开创了数字动画电影的辉煌。后来，下一家公司被苹果收购后，他又回到苹果，奉命再现苹果复兴的神话。
他热爱创新，比普通人更有激情和创造力，这使他一次次在失败的打击下走向成功。当他被诊断出患有胰腺癌，并告诉他只有几周的生命时，他说没有什么比死亡更集中了。2005年他在斯坦福大学的演讲时说：
没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。但是，死亡是我们共同的终点。
没有人逃得过。你的时间是有限的，所以不要浪费在过别人的生活上。不要受困于教条，也就是按照别人思考的结果生活。
不要让他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是，有勇气遵从你的内心和直觉。它们不知道你真正想成为什么。
其他的都是次要的。他所说的更能解释他的成功的是，他有勇气坚持自己内心的声音和直觉，并为之奋斗。
3、 善于吸引和聚集人才：具有非凡的说服力和领导能力，吸引和聚集了大批优秀人才，共同改变世界理想。在最初创办苹果时，有技术天才沃兹;在开发麦金塔计算机时，有全能的计算机科学家杰夫拉斯金和电脑奇才伯勒尔;吸引百事可乐的市场专家约翰斯卡利出任苹果公司总裁时，他说的那句话你想一辈子卖糖水，还是想改变世界，让人震撼也让人激情澎湃;离开苹果，创办next公司时，有管理专家特里布尔和顶级电脑专家佩奇和克劳;在他的皮克斯电影公司，有动画天才约翰拉塞特和埃德卡特穆尔，正因为这些天才的存在才推出了《玩具总动员》、《虫虫特工队》、《怪物公司》、《海底总动员》等一系列经典的数字动画电影，成就了乔布斯在电影界的辉煌成功。
乔布斯凭着改变世界的坚定信念、前进的决心和成熟的个人魅力，在身边聚集了无数优秀人才，共同努力，成就了苹果和动画电影的传奇和辉煌。
四、生命就是一场战斗，在前进的道路上永不止步。沿着乔布斯的人生道路走下去，你会发现这真是一场无休止的战斗。为了追求产品的卓越，他不惜付出任何代价，也不怕任何失败。
苹果ii的成功、丽莎电脑的失败、麦金塔的成功、next电脑的失败，可以说一路坎坷;在创新途中，他被曾经自己亲手创办的公司赶出去长达12年之久;他创办的next公司亏损到差点全军覆没最后被苹果收购;他倾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差点被迪斯尼所抛弃他永远不安于现状，在他终有所获之前，始终战斗着不肯停下自己寻觅的脚步。
乔布斯在斯坦福大学的演讲中说，我们应该珍惜时间，努力追求你内心的声音和理想。只要你有决心，愿意为梦想而努力，一切皆有可能。
生命有时会给你迎头痛击，但绝不要失去信念。
最近非常应景地在读乔布斯传，快读3/4了，乔布斯传：神一样的传奇读后感。我读的版本是李开复推荐的一个版本，由国内的撰写。说实话，相比较那个“唯一授权“的传记官方版本，这个版本读起来更适合中国人，用一种轻松、武侠文体，把乔布斯的一生描写的形象生动。
“记住自己终会死去，是我所知最好的方式，避免陷入自己会失去什么的陷阱。你已是一无所有，没理由不追随内心“。这是乔布斯在2005年斯坦福大学演讲时说的著名的一句话。他的一生，始终忠实于自己的内心，做自己想做的事。如果给这本传记起个书名，我觉得叫《追随内心》十分妥帖。只是和乔布斯追求简约的个性相映照，以乔布斯的黑白肖像为衬托，取名《史蒂夫·乔布斯传》，更像苹果的风格。
“我想让我的孩子们了解我。““我想确保我死后有人能听到我想说的话。“这是乔布斯找到传记作者、留下这部传记的原因。此时此刻，世界上一定有无数的人在阅读这本传记。我在阅读的时候，时时忍不住拿出iPhone，iPad，根据书里的介绍，体味他的设计之妙，这给苹果的产品在全球范围内又做了一次深度的广告。乔布斯留下的遗产是多样的，不可估量的----商业价值、创新精神、人生启迪!
在他敏感的内心，科技与人文举行过婚礼，所以，他的心灵一直在歌唱，才孕育了一个又一个传世的作品——iPod，iPhone，iPad，那些产品都是他心灵的孩子，似乎都赋予了灵魂。所以即使是在病入膏肓之际，只要一说起苹果产品，他也显得神采奕奕，就像灯点亮了一样。他将火热的诗情注入了冰冷的处理器中。。
观察乔布斯，不应只看到他产品设计和商业营销上的天赋，更应注意他内心持之以恒的哲学。2011年3月，iPad2发布后，这时iPad轻了、薄了、快了，而他却更瘦了。发布会后，他曾和传记作者共进午餐，随即他将到一个度假村度假，艾萨克森希望看他的iPad2里安装了什么，有三部电影，还下载了仅有的一本书《一个瑜伽行者的自传》，这是一本冥想与灵修指南，他十几岁时第一次阅读，后来在印度再次阅读，从那以后每年都要重读一遍。他的心灵在冥冥之中，被一种力量所指引，我觉得这是理解他的钥匙。
在他的眼里，产品应该是伟大的创作，而不仅仅是平凡的工业制造。待苹果的丰富产品线，不仅仅应注意他做了什么，更应注意他舍弃了什么，减掉了什么，就像米开朗基罗的那句名言：“雕像本来就是在石头里，我只是把不要的部分去掉。“苹果的一代又一代的产品，是他像雕塑大师那样一刀一刀、去掉那些不要的东西、而后留下来的。从发明创造的角度，在历史的殿堂里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁;而在人文艺术的舞台上，他也可以和许多大师心灵相通、同台共舞。
天文学家开普勒说过：“自然喜欢简洁与统一。“他也推崇这句话，所以他不遗余力地推动硬件、操作系统，应用内容整合成简明的统一系统。他的精神世界绚丽多彩，像苹果的软件一样精致流畅，遗憾的事，上帝将他灵魂的软件运行在一个多么孱弱的躯体上。他对封闭和完整有着一种常人不能理解的痴迷，2011年他发现第三方修理店能够打开iPhone4后，苹果放弃了之前的小螺丝，改用一种五角形防撬螺丝，他不想让人在他的产品里乱动，他也不能容忍乱七八糟的应用运行在苹果的产品上。对待自己的躯体，他也有这样的心态，2003年，乔布斯发现患胰腺癌之后，曾不愿进行肿瘤切除手术，“我不愿让他们把我的身体切开。“他找的方法只是实行严格的素食，摄入大量的新鲜胡萝卜和果汁。有一种认识是他因此耽误了宝贵的治疗时间。
《史蒂夫·乔布斯传》，有很多感人的细节，比如在他和妻子的20周年结婚纪念日，他亲自打电话到举行婚礼的酒店预订当时的房间，而得知房间已被人预订使用，他询问他们是否愿意放弃，并提出愿意为他们支付另一个周末的费用。在那里，他翻看着自己的iPhone，泣不成声地诵读祝愿，“20年前，我们相知不多，我们感觉走，你让我着迷的飞上了天……我的双脚从未落回地面。“他想让孩子们知道自己“曾经年轻过“。这个不得不经常直面死亡的人，有着一颗眷恋人生、热爱人生的心灵。
“一个阳光灿烂的下午，他感觉不太舒服，他坐在屋后的花园里，思考死亡。“他对作者说：“人生也许就像有个开关一样，啪，然后你就没了。也许这就是为什么我不喜欢给苹果产品加上开关吧。“这是传记的结尾，今夜在家里的iMac上打这段文字的时候，我找出了我的iPad，iPhone，用软键盘轻划开关的时候，觉得余音袅袅。
“我听见古人的脚步声，犹如大海在示意。我转身，有时有人，有时只有我自己。我在男人的现实中犹豫不定。每一只落地不定的麻雀，像每粒沙。“这是鲍勃·迪伦的《每一粒沙》——乔布斯生前最喜欢的歌曲之一。人生是一粒沙，在历史的长河中，转瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬，燃烧发光，这是令无数人心生崇敬的原因。
这本 50 万字的书，讲述了一个影响横跨两个世纪的科技天才史蒂夫 乔布斯的故事。他推动了整个电子产品界的发展，为人类做出了重大的贡献。
《乔布斯传》 整本书贯穿始终的是乔布斯的人生理念，生活态度。他有信仰、追求、完美、创造、 规则、崇拜、掌控、斗争、非此即彼，竭尽全力、随心所欲、个人魅力。 他拥有卓尔不群的要改变世界的创新与超前理念。乔布斯的思维与行动天马行空行云流水一般的自由。体现在他对自己创意的专注甚至狂热，永远不放弃内心的追求，坚定不移永，不服输的乔布斯精神。
读《乔布斯传》，让我看到了另一种和我们的教育完全不同的体制，可以选校，可以择业，可以辍学，这也许是造就创造天才乔布斯的沃土。还让我看到了另一种和我们完全不同的家庭教育理念和方式，这为乔布斯的成功起到了关键的作用。对于乔布斯来说，那光明的创新天堂之旅，始于他的养父母。相比之下我们是否应该反思当前教育现状和家教理念及方法是否正确有效？
乔布斯是一名佛教徒，他独自到印度去追求宗教式的朝拜，暗暗重新思考他的人生。寻找自己真正的灵魂，在颓废后选择了重新站起来，决定找一份工作，成为一个自食其力的人。信仰，是生命中的一部分，也应该是我们每个人生命中不可缺少的重要组成部分。我认为人生一辈总应该有点精神寄托吧，无论是崇高的还是中庸的，总比现在的无敬畏无感恩、无道德无良心，除了金钱已无所追求要好的多。
生活里的大多数东西，最好的和平庸的之间约有 30% 的差距。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上 30% 。在我眼里，和水平一般的工程师相比， Wozniak 要好上 50 倍。他光用脑子想就能开会。 Mac 团队就是打造 A 级团队的一个尝试。人们说他们无法和睦相处，说他们会相互憎恨，但我发现 A 级员工喜欢和 A 级员工共事，他们压根就不想和 C 级的人共事。
这么些年来，我懂得了，要是你有非常优秀的员工，你根本不需要像照看婴儿般看着他们， 乔布斯后来解释， 期待他们有优秀的成果，你就能让他们做出优秀的成果出来。
最后，推荐大家去读读《乔布斯传》。 乔布斯是个很真实很可爱的人。
当我重温《乔布斯传》这本书的部分细节的时候，认识到乔布斯可能早就预感到他的时日不多了。 他这种非常明确的紧迫感在癌症确诊之前就已经存在，并贯穿他在每一场商业的竞争中快马加鞭，只争朝夕的态度中。正是这种在一生中最大程度地改变世界的紧迫感，催生了我们这个时代的巨人。
这样一个巨人是如何炼成的?
一是他的思想形成过程。本书有足足四分之一的篇幅，讲述乔布斯在开创苹果前的经历，特别是中学和大学时期。
这也许是这本书最独特的部分：一个伟人的年青时期是奠定他的哲学和独特学问的关键时期。书中讲到乔布斯从小被亲生父母抛弃，被养父母呵护备至，超出自己经济能力的去供他上最好的学校。
但乔布斯从小是个叛逆者，中学时是整蛊王，大学时是逃学威龙。他把精力都放到自己喜欢的事情上：琢磨电子线路，研究书法，听鲍比戴兰的歌。
他酷爱东方哲学，尤其是禅宗，19岁时甚至去印度一年，寻找思想大师。他一辈子严格吃素，并经常辟谷，打坐。他是美国嬉皮士年代的产物：
当时的美国青年热爱和平与自然，追求个人解放。他甚至尝试过，认为这为他了解世界打开了一扇新的窗户。这是美国文化的时代，奠定了乔布斯的思想基础。
当我们了解乔布斯的成长经历时，也更容易理解他在商界的成就。乔布斯最牛的一点，是学文科(哲学+书法)的来干工程师的活。就因为这点，他的武功是我们这些学理工的人学不会的。
他经常说："光有科技是不够的。科技需要与人文和艺术相结合，才能产生让我们的心为之歌唱的结果。
他的两个最大商业成就，一是苹果，二是大名鼎鼎的制作"玩具总动员"，"海底总动员"的 pixar 皮克斯动画公司。3d动画和苹果是艺术和技术结合的最好例子。乔布斯，是现代版的达芬奇。
最后，也许读者最关心的是乔布斯这个商业天才。他能从中学到什么特点？这本书有很多答案。一句话，他不是一个讨人喜欢的人在通常的标准，绝对不是。
他有很强的领导能力：影响力；惊人的产品和市场直觉；专注能力；总是使用最好的人才等等。书中有很多案例，也就是说，当他做很多事情，比如回到苹果，他的动机不是为了钱。
这是一个有非常强大信仰的人。
我想说的是，一个伟人的修养，需要社会提供的精神滋养，需要父母和老式的呵护，需要他的专注锻造。
希望这本书能成为中国现代年青人学习生活的教科书：追求梦想，有时需要走一些弯路，经历许多磨难。如果没有乔布斯年青时的禅宗经历和独特曲折的学习经历，他可能只会成为一名聪明的公务员，甚至成为一名具有个人魅力的说唱成瘾者。
读《乔布斯传记》有感
终于把乔布斯传记看完了，这真是一本值得读的书，它概述了乔布斯的优点，缺点，还有乔布斯的心里话，笔者摘出了自己认为很有共鸣的一些话，它们贯穿着整本书。
“乔布斯喜欢摄取信息，尤其是和只是渊博的人在一起的时候”。
这句话看起来很平凡，我却很喜欢它。学习是一个终身的过程，不仅限于书本上的知识，在生活中，知识也有各各方面：如生活、生活，都是值得不同的人学习的。
中国有句古话：学无先后，达者为先。不管是比自己学习早还是比自己学习晚的人，彼此对待同一个知识，都有自己的观点，与不同的人交流，有助于扩展彼此的认识，开阔眼界，而我认为交流最好的时间，就是午后3点左右，在一家小的咖啡馆，轻松闲适的氛围，有助于激发人脑的思考和思维的活跃。
“他是自由的，结果是一系列产品，但市场的失败打击了他。这是真正的学习经历。他后来的巨大成功不是在苹果公司，而是在一次又一次的失败中。
这段话是描写乔布斯被斯卡利消权之后，离开了苹果，创办了next，next的产品很好，却遭遇了市场的冷落。没有华丽的成功，就有华丽的失败，但是华丽的失败之后，很多人消失了。不是每一个成功都需要失败，只要有足够的坚韧和经验，很多人的经验是直接获得的，如果我们能从别人的失败中获得间接的经验，那么我们就能取的辉煌的成功。
但是很多人，尤其是年轻人都很傲，不撞难墙不回头，一定要亲自去体验，亲自去失败，也不失为一个宝贵的经历。
“麦金塔之所以输给微软，是因为斯卡利坚持榨取每一分利益，而不是努力改进产品和降低**。”
这是苹果在史高利的领导下写的。苹果的股价从70美元跌至14美元。彼时，比尔盖茨已成为世界首富。乔布斯分析了苹果为何输给微软。乔布斯虽然生性暴躁，难以捉摸，但是分析问题透彻，对待产品的态度非常严谨，他决不允许自己手下出一款产品是一个垃圾，一定要完美!
而斯卡利那群商人，却只注重如何盈利，如果榨取，这样的企业迟早完蛋。
《乔布斯传》读后感300字
某君强烈推荐我看此书。其实我早就知道有此书，只是碍于我的某些偏见——我希望走我自己的路，看此类书只会增加负担和不必要的影响。但事实上我错了，《史蒂芬·乔布斯传》这本书讲了很多东西，很多内容都是负面的。另外，此书大量地列举事例（一种典型的文学手法），而且这些故事都很技术流——搞过电子方面的人估计会看得很开心。
我只看了大概四分之一，谈谈我的一些看法：
其一，早期的思想境界。书中提及乔布斯对东方的禅宗十分喜欢。我觉得这跟乔布斯认为很多事情需要自己尝试的性格是十分符合的。禅宗强调顿悟，即通过自身的领悟来解决问题。
其二，“傲慢”。书中说乔布斯的身世很曲折，他认为他自己是“特别的”。这看起来接近于“傲慢”，但我觉得用傲慢来形容不妥（他好像不是刻意希望自己与众不同）
其三，做生意的头脑。很多人批评苹果产品的封闭源码和商业化。不过书中说乔布斯在学生时代已经很懂得赚钱。
我觉得乔布斯的周围有很多高手，甚至有些是天才，但难得的是，乔布斯把他们的优点都学到了，而且他有自己不同的处事风格——疯狂和执着。
《乔布斯传》读后感300字
近日，随着乔布斯辞世消息的公布，全世界更加关注起这个传奇式的人物——美国苹果公司前CEO史蒂夫·乔布斯。对他的了解，之前我只是知道他是苹果公司创始人，很有名气的一位电脑专家，他公司的产品ipad、iPhone正风行世界，相信很多人对他的了解也就停止在这个层次吧。
但随着各大媒体和世人对他辞世的持续关注，让我越来越感觉到可能我对乔布斯了解太少了，在他身肯定有很多值得大家去学习的东西。于是，我从书店的热销书中找到了这本《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》。
史蒂夫·乔布斯（1955——2011），美国苹果公司创始人、前CEO。1976年乔布斯和26岁的沃兹尼艾克成立苹果电脑公司。乔布斯先后领导缔造了麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunesStore、iPhone等诸多具有世界影响力的知名数字产品。
1985年获得里根总统授予的国家级技术勋章；1997年成为时代周刊封面人物；2007年被《财富》杂志评为年度最伟大商人。2009年被财富杂志评选为这十年美国最佳CEO，同年当选时代周刊年度风云人物。在认真读过此书后，这个传奇式的人物形象我眼前变得越来越清晰和亲切，同时也引发了很多的思考。
《乔布斯传》读后感300字
虽然在此之前我根本就不知道这个人的存在，但是他所做出的贡献是我们不可忽略的。他是计算机革命的卓越领导者。在最近的三十年中可以说是当之无愧的称为硅谷王者。
他的一生用他的话来说经过三件事：第一件事是如何把生命中的点点滴滴串连起来。
小时候乔布斯的母亲属未婚生育，无能力去养育他，但是却希望收养乔布斯的人家能送他上大学，几经波折，找到了肯送乔布斯上大学的人家，他17岁真的上了大学，但却几乎花光了养父母的所有积蓄，六个月后，他觉得上大学没什么意义，就退学了，去学他感兴趣的学科，同时也开始了艰难的求学生涯。在这过程中他学到了Sanserif和Serif字体，学会了如何在不同的字母组合之中改变空白间距，还有怎样才能做出最棒的印刷式样的那种美感、历史感。
虽然在那时候对他来说确实是没什么用，但是他设计的第一台Macintosh电脑的时候它们就发挥了巨大的作用，把所学的美术字体设计进了Mac。那是一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。
《乔布斯传》读后感300字
坚强的意志。无论对产品的执着还是在患不治之症期间，乐观的工作，没有坚强的意志真的是不行。
有个性，不要拘泥传统。能张扬自己的个性，好孩子不一定是乖孩子。尤其是在对孩子的教育方面。值得我们反思。不要去批判一些稍微出格或者不符合传统的东西。
当领导该有的强势。领导并不是一个好好先生。
《乔布斯传》读后感300字
要做好一件事，光是从养家糊口的角度，从物质的角度，很难做的特别的有完美，如同乔布斯一样，能够胸怀一个改变世界的梦想，是其成为伟人的一个重要因素。我们不一定要改变世界，但是我们工作的目的至少应该改变你所从事的那一块，做行政的要把行政做好，做总经理的要把公司管理好，这至少也是应该有的目的。
创新。创新是一种个性，一种文化，一种思维方式。创新就是要完美，要与众不同，是一种生活态度，做事的态度。
简单。把复杂的事情简单化是一种重要的能力。现在国内有些企业请了很多专门搞流程、搞制度的顾问，不知道有没有什么真实的效果，能够几分钟说清楚的事情不要用一个小时。
《乔布斯传》读后感300字
敬佩作者，忠实于人的本质，同时尽量与多方合作，不仅描写乔布斯的成功，也记录他的弱点与挫折，这才是我愿意看到的乔布斯，而不是圣人乔布斯。
很喜欢对乔布斯影响巨大的迈克。马库拉说过的一句话：“你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司。你的目标应该是做出让你自己深信不疑的产品，创办一家生命力很强的公司。”
通关本书，看到乔布斯波澜壮阔的一生，既有被生父母抛弃的惨痛命运，又有被养父母言听计从的幸福童年，既有25岁成为亿万富翁的巨大成功，又有30岁时被排挤出苹果公司的巨大挫败。但最后，他经历了电影动画产业，变得更加成熟，当再次回到苹果时，他追求完美的性格，引导他走向辉煌的成绩，2011年底，苹果公司的市值已经接近两个微软。当初的赶超者，再次被奇迹般的赶超。
乔布斯是个天才，只有天才才能取得如此影响世界的成就；他也是个凡人，曾经抛弃未婚生育的女儿，曾经抛弃一同追寻梦想的挚友。这才是真正的人生，让我们思考的人生。
我也认真从头到尾的读了一通,一直想找个时间写个比较好的读后感给予总结,及作为以后自己工作上的一种参考.后来看到网上有比较好的读后感,且我们的观点和想法比较相同,在此我借鉴到我的博客如下:
1.不空等
当乔布斯年轻的时候，如果他想要一个工具来建造一些东西，他会直接去源头。
他回忆起在12岁的时候，他想要造一个计频器，于是直接在电话簿里找到了hp的创始人bill hewlett，找他要了那些零件
2.打造自己的现实
乔布斯很早就知道，如果他不喜欢生活或世界上的某样东西，他会通过行动或纯粹的意志力来改变它。
hoffman后来叹道，“现实扭曲力场有鞭策的作用，但接着现实会反击。”——joanna hoffman是苹果早期macintosh团队成员之一
我不想当父亲，所以我就不是。”乔布斯后来说。声音里透着一丝懊悔
3.控制能控制的一切
在某种程度上，乔布斯是个嬉皮士，但与上世纪六七十年代的自由精神不同，他是一个注重细节的控制狂。
他要控制他的环境，把产品看成是他自身的一种延伸
4.承认自己的错误
乔布斯有时是严厉的，甚至是不近人情的，这在他和第一个女儿之间时很典型的。随着年龄的增长，他开始面对死亡，更愿意承认自己的错误。
“我做了许多我并不自豪的事情，比如在23岁时让我的女朋友怀上了孩子，处理方式也十分不妥。”
5.了解自己
尽管并不总是清楚旁人是如何看待自己的外貌举止，乔布斯对自己过人的头脑却有着清醒的认识。
他困惑地发现：他比父母还要聪明
6.给不可思议留一扇门
乔布斯是一位探险家，一生都在追求精神启蒙和身体净化。他并不特别信仰宗教，但也不否存在人类认识之外的事物。
“我想，不同的宗教就像是不同的门，通往的是同一个房子。我有时想，房子是存在的，有时又不这么想。这真是个伟大的谜
7.别退缩
乔布斯的暴躁情绪和时不时的过激反应都是出了名的。在产品开发中，他的评价不是黑就是白，是优秀就是狗屁。
“他为人既开明又残酷，”她回忆说，“真是奇怪的组合。”——chrisann brennan，乔布斯的前女友
8.被出色的人包围
不管他承不承认，乔布斯不是什么都会的。是的，他可以对每一个产品和每一个广告活动施加巨大的影响，但他也知道，世界上有些人的技能是他无法企及的。乔布斯早期和steve wozniak的搭档就充分说明了这一点。
和wozniak搭档而获得了早期的成功，给乔布斯未来和别人的通力协作提供了模板。
两个月后他准备要测试了。“我在键盘上敲了几个字母，我被惊呆了!它们在屏幕上显示了出来。
”那是1975年6月29日，是个人电脑的里程碑。“这是历史上的第一次，”wozniak后来说，“人人都在自己电脑的键盘上敲下一个字母，看着它在眼前的屏幕上显示出来。”
9.打造一个a级团队
通常情况下，公司和经理会满足于水平一般的员工。乔布斯重视人才，相信在一个拥有a级员工的公司里，任何冲突和摩擦都可以通过出色的业绩来抵消。他可能是正确的。
“生活里的大多数东西，最好的和平庸的之间约有30%的差距。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上30%。在我眼里，和水平一般的工程师相比，wozniak要好上50倍。
他光用脑子想就能开会。mac团队就是打造a级团队的一个尝试。人们说他们无法和睦相处，说他们会相互憎恨，但我发现a级员工喜欢和a级员工共事，他们压根就不想和c级的人共事。
”“这么些年来，我懂得了，要是你有非常优秀的员工，你根本不需要像照看婴儿般看着他们，”乔布斯后来解释，“期待他们有优秀的成果，你就能让他们做出优秀的成果出来。”
10.做自己
乔布斯忙于做自己，以致于忽略了别人对他的看法，尤其是在他作为嬉皮士的早期。
“开会时我们没法不看他那脏兮兮的脚。有时候，为了缓解压力，他会把脚泡在马桶里，这并不能缓解同事们的压力。”——mike markkula，苹果首任主席
11.富有说服力
如果早期的工作在附近，那味道确是有点难闻。乔布斯就是这样训练自己长时间不眨眼地盯着别人看，发现自己可以用这种方式说服别人做不可能的事情。
“如果它能够救人的命，你能想办法把启动时间减少10秒吗?”他问。kenyon说有这个可能。
乔布斯走到白板前，说，“假如有500万人在使用mac，而每天需要额外的10秒来启动，加起来每年就有近3亿个小时，这就相当于每年至少救了100条命。”
12.告诉别人怎么做
乔布斯不能被称为真正的程序员或技术工程师，更不用说微软的比尔盖茨了。然而，他对技术和设计有着直观的理解，这最终改变了世界对技算机的期望，也改变了消费电子行业。
“老实说，我们原来并不知道‘友好’对电脑意味着什么，是乔布斯告诉了我们。”——terry oyama，早期macintosh设计团队的成员。
13.相信你的直觉
我在自己的职业生涯里，凭直觉不只一次抓住了机会。乔布斯对自己的品味深信不疑，坚信如果他喜欢某样东西，公众也会喜欢。而他几乎总是对的。
“贝尔在发明电话前有做过任何市场调研吗?”
14.敢于冒险
在乔布斯的整个职业生涯中，他抓住了很多机会，先是创办苹果，然后离开，直到1997年。在大多数公司都在努力实现多元化的时代，史蒂夫乔布斯（steve jobs）领导的苹果（apple）却走上了另一条道路，削减业务，精简产品，专注于相对较少的领域。如果他认定某样东西将来会获得成功，他会改变苹果整艘船(或至少某些方面)的航向，朝一个方向进发。
乔布斯的管理哲学之一是不时地把公司赌在一个新的想法或技术上。
“我有这个疯狂的想法：我们可以通过ipod的广告影响来卖出更多的mac。此外，ipod可以将苹果定位为一家创新、年轻的公司。
所以我给ipod分配了7500万元的广告费用，即使这个产品的比例不到1%。这意味着我们完全统治了音乐播放器市场。我们比别人多投入了一百倍。
”15.用优秀延续优秀
无论是产品还是电影，乔布斯总是试图创造出优秀的后续产品/续集。在职业生涯的早期他做得并不成功(比如lisa电脑)，但他在皮克斯和苹果都证明了自己能够做到。
“在商业上有个经典的东西，就是‘第二款产品症状’。”乔布斯后来说。“背后的原因在于你并不了解你第一款产品成功的原因是什么。”
16.做艰难的决定
好的管理者和领导者愿意努力工作，并且经常做出不受欢迎的决定。乔布斯当然不怎么在乎别人喜不喜欢他，因此，做艰难的决定的时候，会更加轻松。
他做出的最明显的决定之一就是彻底阻止牛顿，它是世界上第一个拥有像样笔迹识别系统的个人数字助理。
17.演讲演示(presentation)意义重大
乔布斯讨厌ppt演示，但也许他认为精美的产品演示示至关重要的。
“包装可以是个剧场，它可以创造一个故事。”——jony ive，苹果设计师
18.想办法平衡你的火爆脾气
我不知道乔布斯是否真的成熟了，但他确实明白，在他和其它苹果人之间，缓冲是有一定用处的。
在一个ceo们易怒易怒的公司里，库克用冷静的头脑、舒缓的口音和安静的目光来处理这种局面。
19.为今天而活
就算乔布斯癌症缠身，苦苦挣扎，他也很少慢下脚步。相反，这种疾病帮助他集中精力追求一些最伟大的梦想。
“‘记住你即将死去’是我一生中遇到的最重要的箴言，它帮我做出了生命中的重要决定。”
“记住你即将死去”是我知道的最好的办法，能帮你躲开‘认为自己有什么可失去’这个陷阱。你赤裸裸的身无一物，还有什么理由不去追随你的心。”
20.分享智慧
乔布斯不是个乐善好施的人。他对产品和成功充满热情，但直到他病入膏肓，他才开始接触并与科技界人士分享他的智慧。
“我也会继续指导像mark zuckerberg那样的人，我剩下的时间里就会这样做。我可以帮助下一代记住伟大公司的传统，并学习延续这一传统。硅谷一直对我支持有加，我应该尽我所能来回报它。”
Zf133.coM更多祝福语小编推荐
您也想了解写好作品读后感的秘诀吧？读完作品之后，可以把我们的思考写下来。我们不妨将内心的真实想法记录下来，写成读后感，下面是与“托尔斯泰传读书笔记”相关的新闻报道供您参考，非常感谢您的阅读欢迎参阅本文！
1 . 刘备对众人叹道：“诸位都有王佐之才，可惜跟错了我刘备，误了前程。”众人都掩面而哭泣。关羽道：“当年高祖多次败于项羽，后来一战成功，开四百年基业。胜败乃兵家常事，兄长怎么可以灭自家志气呢？”
2 . 在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。
3 . 】梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
4 . 历经艰辛：形容经过了很多的艰难困苦。
5 . 悄无声息黯然失色仪态万方一无所知怪模怪样凶神恶煞典雅优美无拘无束大手大脚活蹦乱跳望而生畏津津有味盛气凌人咄咄逼人狼吞虎咽心满意足锲而不舍小心翼翼各种各样晶莹剔透微不足道威风凛凛金蝉脱壳逃之夭夭丑陋不堪历经艰辛毫不迟疑声如霹雷毫无疑问烦吵浮夸与生俱来默默无闻自作主张美味佳肴不远千里不辞辛苦温柔可人锋利无比，不战自败面不改色泰然自若天经地义没心没肺凯旋而归毫不客气地地道道稀奇古怪三三两两丑陋不堪豺狼虎豹轻薄如纱跋山涉水死而后已天衣无缝自叹不如温暖舒适洁白细致干劲十足不遗余力摇摆不定不可思议纹丝不动敬而远之毫不吝惜胡作非为翩翩起舞。
7 . ，如果你在充满阳光的池边站一会儿，你就会发现在有水草的珊瑚礁上，布满了珍珠一样的小气泡。
8 . 备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也——刘备对表语
9 . 干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
10 . 碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？——关羽借吕蒙口骂孙权
优美词语：粗野、豪放、呆板、严肃、诗情画意、人人皆知、齐心协力、目不暇接、流连忘返、以牙还牙。
优美语句：
1.“托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给普通人听。--他是我们的良知。他说出我们这些普通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视的。而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个--“我们的`兄弟。”
2.“俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，他是一颗抚慰人间的巨星……”
阅读感悟：
托尔斯泰，最伟大的作家、改革家，最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活；他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”。
1 . 半透明的黄色如蜜的色彩，看来真如琥珀雕成的一般。
2 . 治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价
3 . 蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侣比肩而坐。吸管插到树皮里，动也不动地狂饮，夕阳西下，它们就沿着树枝用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无论在饮水或行动时，它们从未停止过歌唱。
4 . 池水通过小小的渠道缓缓地流入附近的田地，那儿长着几棵赤杨，我又在那儿发现了美丽的生物，那是一只甲虫，像核桃那么大，身上带着一些蓝色。那蓝色是如此的赏心悦目，使我联想起了那天堂里美丽的天使，她的衣服一定也是这种美丽的蓝色。我怀着虔诚的心情轻轻地捉起它，把它放进了一个空的蜗牛壳，用叶子把它塞好。我要把它带回家中，细细欣赏一番。
5 . 《昆虫记》我从你那学了不少知识，你让我受到无限的启发！你让我沉迷于其中，你让我体会到你那优美的文字，你那神奇的奥妙！
6 . 到了古城，众人相见，感叹不已。于是杀猪宰羊，先拜谢天地，然后犒劳三军。不久，刘备又进驻汝南，招兵买马，徐图进取。
7 . 】虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
8 . 有的时候，蜣螂好像是一个善于合作的动物，而这种事情是常常发生的。当一个甲虫的球已经做成，它离开它的同类，把收获品向后推动。一个将要开始工作的邻居，看到这种情况，会忽然抛下工作，跑到这个滚动的球边上来，帮球主人一臂之力。它的帮助当然是值得欢迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一个强盗。要知道自己做成圆球是需要苦工和忍耐力的！而偷一个已经做成的，或者到邻居家去吃顿饭，那就容易多了。有的贼甲虫，用很狡猾的手段，有的简直施用武力呢！
9 . 蝉与我“比邻相守”，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，“它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔”。
10 . 】你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
霾浓重的黄昏，它就是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着，安抚着我们青少年的心灵。在法国，大多数人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，最好的朋友，他是所有欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰
托尔斯泰两岁时失去了母亲，九岁时失去了父亲，这导致他缺乏母爱和父爱。这种普通人无法忍受的痛苦正在磨砺着作家的生命，使作家在晚年的生活和创作中获得了动力和深刻的思想。正是他幼年的惨痛遭遇，正是这种痛苦给了他创作的素材，也正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。
托尔斯泰的遑遑巨着《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。 1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，但成绩平平而且也不愿学，最终还是退了学。名人传托尔斯泰读后感托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。
总结了这一时期托尔斯泰的思想不断变迁和发展，这是他人生中的转折期，同样也是过渡期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，“没有很强的激情，没有主宰意志”，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品——《夫妇间的>幸福》。
我们不得不由衷惊叹爱情这伟大的力量!
不久，托尔斯泰达到了他已生创作的顶峰。在这一时期的作品中，他把自己的思想甚至人生境遇写进了自己的作品中。他完全融入了作品中的人物和事件。过度的思考使他非常困惑。最后，他不得不求助于上帝来帮助他解决他的痛苦和麻烦。然而，托尔斯泰并不是一个意志薄弱的人。他将战胜自己，最终战胜自己混乱的思想。
托尔斯泰是19世纪末20世纪初著名的作家、思想家和最伟大的作家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索。四周群山环绕的清晰环境使他迷茫的大脑苏醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年，托尔斯泰结婚了，他幸福的家庭生活给了他足够的时间和精力去创作一部震撼整个19世纪社会的伟大作品：
《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：
他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。
列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名着!
第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。
作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!
榜样是无比强大的力量源泉。我虽然没有看过托尔斯泰的代表作《战争与和平》，但我看过他写的‘童话和寓言’，我听爷爷讲过，他是**最伟大的作家。
一口气地读完了《托尔斯泰的故事》，分析了他的童年，幼小时父母双亡，喜欢幻想，从小坚持写日记，有一个良好的文化环境。
托尔斯泰的童年告诉我，他小失候失去了父母，这使他们早熟而坚强。留守儿啊！不要自卑，父母远走高飞，虽然有欠缺，但也是锻练自力的好机会！
我从小就想学记日记的习惯，但记日记很难！我羡慕托尔斯泰有秀的兄妹，这是唯一的儿子永远的缺憾！
托尔斯泰的青年是代是在军队里度过的。他参加了激烈的战斗，逃了好几次。我想正是这种丰富的生活经历，生与死的体会才使他写成了不朽的《战争与和平》。
托尔斯泰关心孩子，为农奴子弟办学校，为孩子写课本，关心穷人，深入农村，把自己的全部财产捐给农民，为农民写作，为灾区人民捐款。比尔。盖茨把所有财产都捐给了慈善机构，诺贝尔把所有遗产捐给了有贡献的科学家。
每个伟大的人都有一颗博爱的心，所以他将永远活在人民的心中！永远是我们的榜样。
托尔斯泰一生都在学习。42岁时，他还学过希腊语。50岁时，他专心致志地学习中国共产党、孔孟的理论，直到晚年。他一辈子都在读书和学习，但我没有意识到。我爷爷叫我学。如果我爷爷不叫我学，我就跑了。和托尔斯泰爷爷相比，我真的很惭愧！
托尔斯泰吃苦耐劳，他下田干活，穿着朴素的衣服，他徒步朝圣，我相信是劳动，使他健康，使他活到了82岁。除了帮奶奶搬东西、卖东西外，我很少做家务。今后，我会热爱工作，多做家务，做自己的工作。
托而斯泰爷爷，我会永远记住你的话：“如果学生在学校里学***果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。”“不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
”托尔斯泰读后感（二）
“我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。
托尔斯泰是俄罗斯最著名的文学大师。他写了许多文学作品，至今仍熠熠生辉。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。
托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，尸体被埋在一片寂静的森林里，没有墓碑和十字架。但他毕生致力于的人性光辉却竖立了一座不朽的丰碑，屹立在19世纪文学之巅。
茨威格称这是“最美丽的坟墓”。
他是个伟大的人，他随时身上都会带着笔，他会将他偶然想到的灵感一丝不苟地记录下来。俗话说：好记性不如烂笔头。
好的学***会成为通向成功的阶梯。如果我能经常带着一支笔和一个小本子，就能够把日常喜闻乐见的事情记下来，那么，写起作文来就水到渠成，不再那么费力了。
冰冻三尺非一日之寒。读完这本书，我深深地感到，只有养成良好的习惯，积累知识，我才能成为一个优秀的人。
托尔斯泰读后感（三）
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业，我一直在读这方面的书。希望对自己的**有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式写成的，大多用一些批判性的语言，缺乏叙述性，枯燥乏味。但作者以自己的方式构思作品，是作品看起来不会很杂乱，反而更有条理，相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：
首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美；然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材；再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部着名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
让我感到奇怪的是，托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中扮演着重要的角色。她为托尔斯泰的文学创作创造了一个宁静和谐的环境，并始终支持托尔斯泰的文学创作。正是在这样的家庭环境下，托尔斯泰坚持要创造。
但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
罗曼蒂罗兰的作品，让我进一步了解托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家并没有因为热爱托尔斯泰而看到自己的缺点，而是对自己最喜欢的地方作出了正确的评价，并结合当时的人们对自己的评价作出了正常的评价。
并对作者近几年的作品作了客观评价，指出了不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自我丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜.卡列尼娜》。可是，托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富，但他时常为自我的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是“天才”，可是《名人传》里他自我说到:我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自我不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。每个人的生命中都有属于他自我的一份精华。我们要了解自我，选定方向，认真去追求。”如果每个人都能意识到开掘“智慧之门”的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自我的方式，认认真真完成自我的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称:我不是天才，但我成材了!
他并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运他是大文豪列夫托尔斯泰。 引子
似乎人们眼中，天才往往都是完美无瑕高高在上的。不论是在才华还是在外表上。但是列夫托尔斯泰却脱离了人们对他的幻想他出身于贵族世家，却从未有过一丝专属贵族的高贵优雅气息;他一位大文豪，却从未有过一分骄傲，昂头看人;他不但不是一个英俊帅气的人，相反，他长得十分平凡甚至有点丑陋可是，他却成功地受到了人们的敬佩与爱戴他拥有一双如鹰般锐利能看破人心的眼睛。
他的目光如豹般犀利，也好似击中要害的钢刀，锋利且又狠又准。他的审视入木三分，仿佛能看破这世间万物的本质。他的眼里饱含感情时而满含如星光般的粲然笑意，时而饱含如罩上阴云般的阴郁神色，时而因奇怪而喷涌出好奇的神色，时而他的眼睛是这世上最富有感情的一双眼睛，如珠宝般珍贵闪亮且暗藏着魔力。
就是这双眼睛使他的面孔不再平凡，散发出一股才气也使得他将这个世界，这个社会，人心，黑暗，全都一一看透。看透了人心的本质，也看透了道德败坏者内心浓厚的恶意。他不满，开始反抗，用自己的才华和手中笔锋下的文字进行反抗，向这个昏黑的世界发起一次又一次的斗争。
他拥有看透人心的本领却无法看透自己的命运，迷茫着自己究竟是该追求真理还是追求爱。他一直迷茫着。为此，他的人生也因此多了分悲剧的色彩。
若要试问在他的世界里他到底缺少了哪样最重要的东西，我想，他缺少的只是那份属于他的幸福。
在平日里的生活中，我们需要接触到很多不同的祝福语言，祝福语阐述了人们对他人的一个美好祝愿。愿健康幸运围绕！你知道怎么写祝福语吗？下面是小编精心为你整理的“俄狄浦斯王读书笔记”，更多相关信息请继续关注本网站。
王菲唱“有生之年 狭路相逢 终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线”，颇有种宿命式的伤感。掌心的纹线素来被当成关于命运的指示，当然也不过信者有之。中国的路线，倒是更多强调人力的伟大，单单从一部部大团圆收场喜剧就可略见端倪，好人没好报是要六月飘雪的。
而说起命运的强大，似乎没有哪部作品比《俄狄浦斯王》更经典，发挥得更淋漓尽致了。“如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。”在一位朋友的博客里看见的这段话，窃以为用来形容俄狄浦斯的命运再恰当不过。
阅读作品时，我们无不为俄狄浦斯的英雄形象啧啧称道，他英勇智慧，求真务实，诚实且有责任心。然而最致命的是他拥有常人无法匹敌的自由意志，不肯屈就命运的抗争精神。
为什么要把这些普通人追求的罕见品质说成最致命的？
因为正是如此强大不屈的意志，一步步推动着他悲剧命运的前行，给站在所有荣耀权力幸福顶端的他，华丽丽浇下一盆冷水，然后狠狠推下了万劫不复的深渊。说起可怜来，俄狄浦斯倒也不见得就真那么衰。至少生命里是有过几次逆转，遇见过几个贵人的。第一次，他被铁丝穿过脚踵弃之荒野，因为一个预言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一样，幸运得碰见了不忍下手的执行命令的牧羊人，于是得以逃过一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好运，撞见的不是只有七张小破床的七个小矮人，而是辗转从忒拜城执行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯国王玻吕玻斯收养又做回了王子。故事一直到这里，话说走霉运路线的俄狄浦斯总是人品大爆发，虽年幼无法抗争总算也连连过关，被动接受着生命的祝福。只不过在结局看来，这样的恩赐也不过是为了更好的满足命运的捉弄戏剧欲。
而其后，似乎更多的出于他想要对自己命运的强势掌控，却让悲剧发展更加迅猛。他离乡背井（对于当时不知道实情的他而言），为了一个再现的预言，用自认为远离就可避免的方式去抗争。似是力的相互作用一般，用越是大的力气去抵触便越是狠狠得撞上。离城的路上便实践了预言里弑父这一环节。而后来到忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武，以为终于逃脱命运，在另一个新的地方大展宏图，开始新的生活了，结果兜兜转转不过还是在命运安排里。至此，预言一一应验，而当事人仍不自知。
假如没有天意人情的配合，俄狄浦斯在预言出现的第一刻就该被亲生父亲亲手结果而不只是被废了脚，就不该遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不该还被国王收养，就不该在另一次预言面前选择离开科任托斯回到忒拜城。
静待岁月，任命运掌纹缓缓而去，不知又会有怎样的情节。
前半部分预言的应验，有人力外的某些灵异力量的推动，更多的是主角专属的英雄主义光环相助。后半部分，就不得不提那句“难得糊涂”了。这里，对真相的追逐，终于将俄狄浦斯的高尚推到了最高的一个点上，然而同也正是他风生水起人生的峰回路转。所谓无知者无畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情节的规规矩矩，非要不顾周遭的倾力劝告而对真相一究到底，实践了的预言又能奈他何。话说有这个如果，不如说如果他一开始就倒霉到底死掉了，也就没有后面的悲不悲的了。所以说，这种如果式的感慨还真是毫无建设性的。
最后，承命运的戏剧化，如此一个看似完美的好男人，一无所有，半生潦倒。只不过，悲剧是命运的，走过的路却是自己的。站在重在参与的角度来说，一出生就应该死去的那个他和走了这么一段坎坷荣耀路途的那个他，我还真不能断言哪个更悲剧。幸不幸福，观众大多喜好以结局来定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜剧；结尾，俄狄浦斯失去妻儿，被夺去英雄光环，自残双眼自我放逐，得此下场，是悲。而其实，将人生长度分成三段，成长段，发展段，收尾段。难免，他走了这么一大圈，又回到了原始的结局，但是他站立的高度与一直站在结局等着一成不变的人，又不是一个水准的。
不知道这样讲是不是越说越乱，或许又要扯到类似价值观的问题，不过就个人而言，悲则悲矣，却是值得的。真要去谴责命运的玩弄心思，它也不过是看底下人类如何挣扎负隅顽抗却不知前局已定，终不能幸免，玩得是人类面对安排命定内容的无奈、愤恨、不甘情绪。逆来顺受的人，没意思。不气不怒，不将所谓的不公放在心尖看得有所谓的人，似乎还可以惹起命运被反玩弄的不服和气馁。
如此说来，还是静待岁月吧。
如果真的注定是杯具，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了杯具的结局，这就是宿命。
古希腊杯具往往被人们称为“命运杯具”。所谓“命运杯具”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊杯具的主旋律，古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品，剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非他的选取，或者说命运由不得他选取。俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。只要你想，总是会有结果.
然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗？如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗？如果没有，那么我又何必去做？如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。他毅然离开科任托斯城。在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。
他不能去死，他无脸面对自己冥界的双亲，他只有苦行行乞，用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。
俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生，他抗争着自己恐惧的的命运。然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说：他急急所向之处，竟是血光之地。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所作的每一次抗争，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他与命运玩着躲猫猫，其实是掩耳盗铃之举。他笃信命运所以才逃避命运的围剿：他离开科任托斯，解决斯芬克斯。他以为在远离其实在接近，直到瘟疫爆发，他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。此时他的逃避成就了神谕，命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。
俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力，如果不是这样，那么命运会以哪样的形式出现。也许，事后我们会说，如果当初......但是我们无法重复人生，命运此时便残酷的将我们与往事隔离。
也许我们无法在客观上改变命运的结局，但是我们却可以在主观上，进行善意的掩耳盗铃：缩小结果，放大过程，让抗争本身变得有意义，这样，即便我们没有扼住命运的喉咙，但是我们依然可以很骄傲的度过此生。这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。
那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产;最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。人们正在成群地死去，死者的亲属在各处祭坛的台阶上呻吟，祈求天神消灾弭难。求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。
这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的帮助。现在忒拜城又遭劫难，人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援：啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦!保住你的名声!你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧!
俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭，人民惨遭不幸，心情十分沉重。流着泪，他悲伤地告诉大家：我知道你们的来意和疾苦。我的痛苦远远超过你们大家。你们每人只为自己悲哀，我的悲痛却同时是为城邦，为你们。他还告诉大家，他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问，要怎样才能拯救这城邦。他正焦急地等待克瑞翁带回神示。
正说着，克瑞翁回来了。俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。
怎样清除?那是什么污染?俄狄浦斯不十分明白神示的意思。克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，神分明是叫我们严惩那伙凶手，不管他们是谁。
这是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾听说过。可是他们在哪里?线索去哪里寻找呢?克瑞翁回答：神说就在这地方;去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。
俄狄浦斯当即下决心查找凶手，为全城邦消灾弭难。他又问克瑞翁;拉伊俄斯被打死时有没有报信人?有没有同伴见到这件事?如果有，我们可以问问。克瑞翁说国王的侍从除一人逃回来外全被打死，那人说国王是被一伙强盗杀害的。俄狄浦斯怀疑是城邦内部有人出钱收买强盗行凶的。克瑞翁说：我也这样猜想过;但自从拉伊俄斯遇害后，没有人在灾难中起来报仇。后来出现了妖兽的新灾难，追查凶手的事也就搁下来了。
俄狄浦斯决心重新把这个案子弄清楚。他对克瑞翁和乞援者说;这不仅是为我妻子的前夫拉伊俄斯报仇，而且也是为我自己清除后患。因为不论杀害老国王的凶手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的。他要把全城邦的公民都召集到这里来进行彻底的究查，要凭借天神的帮助消除这场瘟疫。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！
但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小却不单调，或许是时代让它浸染了宿命论的色彩，但我仍从中读到了人对真相和命运的勇敢探寻。即使这种探寻最终成为了悲剧发展的推力，它仍旧熠熠生辉。
忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口处，他从斯芬克斯的魔爪中解救了这里，却不知噩运在黑暗的角落伺机而动，最终，忒拜城化为一片幽冥，处处悲歌。命运是樊笼，被预言笼罩的俄狄浦斯无知无觉地陷进了命运的泥沼，随着真相的步步逼近，他不安地思忖着未临的祸事，当一切的谜题解开之际，天崩地裂，祸难滔天，沉没了曾经的拥有与从属，他唯有痛苦地承认自己的盲目;杀了不应杀的父亲，娶了不当娶的母亲，咒语般的预言一一应验，他刺瞎了自己的双眼，将自己放逐，悲剧从开始就已成注定
《俄狄浦斯王》为何成为悲剧?在于戏剧中层层叠叠的矛盾与斗争，这种冲撞所产生的震撼力动摇了我们既定的认识与信仰。悲剧里，俄狄浦斯越是逃避越逃不开，神示的罗网愈缠愈紧，于是，俄狄浦斯惟有去背负生命难以承受的重量。无疑，在不可逆转的命运面前，我们迷茫，我们惶惑，对于未知的世界我们无力，却仍要挣扎反抗;对于宿命，我们百思无解，可我们具备的不单是人性的卑微与脆弱，更是倔强与坚强。当思想上升的时候，人会痛苦，但是会看到更多的东西。他不能降落，因为下面是危险的，而上升的过程又是痛苦的。俄狄浦斯是无畏的，他付出锥心的痛苦，向命运索要答案。在这样悲壮的挽歌里，我们应当明白，斯芬克斯的谜题就摆在那里，触目而惊心，我们要思考的是：我们看不看得见谜底，或是敢不敢去回答，因为这是弯曲与蒙蔽，真实与存在之间的抉择。人就是一切的答案
希腊悲剧一般被称为命运悲剧，正如一代美学大师朱光潜认为：“命运观念对于悲剧的创作和欣赏都很重要”。而以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为代表的悲剧无疑是希腊悲剧的登峰造极，被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”。由此，从《俄狄浦斯王》中渗透出来的命运观念或许为我们更好地理解希腊早期人文主义的觉醒提供了良好的素材。而此人文主义的启蒙在我看来就是主体性对于宿命论的反抗，就是自由意志对于既定命运的超越。人作为理性的存在物，受制于命运却不臣服于命运，在与命运角逐过程中，即使身败名裂，也虽败犹荣。
一、宿命的既定与不可抵抗性
毫无疑问，希腊悲剧中所蕴含的命运观念具有宿命论的鲜明特征，此以《俄狄浦斯王》尤为明显。在我看来，此宿命论具体体现于神谕的启示，神谕总是无形之中穿插于剧情的前前后后：整个戏剧以倒叙的手法展开，戏剧开篇俄狄浦斯王为拯救忒拜城的瘟疫，请求克瑞昂问神的指示，并希望得到先知占卜所给出的答案，以此追查凶手;而戏剧的结尾回归到神谕，神谕如同烙印一般刻在俄狄浦斯的身上，他最终得知自己并没有摆脱命运的诅咒并且恰恰是真正的凶手，犯下了“杀父娶母”的罪行……由此，神谕在冥冥之中以不可言说的力量完成了它既定的任务。俄狄浦斯的父母想要摆脱命运，消除诅咒，所以将俄狄浦斯投至荒野，企图让他死去;俄狄浦斯想要逃避命运，远离诅咒，所以离开养育他的科林斯国，在路上无意中杀死自己生父。可越是对命运的反抗，越是被命运的枷锁勒紧，弃子反倒成为俄狄浦斯流亡在外，最终杀父娶母的契机。
由此，我们不难看出悲剧之所以是悲剧的前提便是命运的不可抗性，一旦既定命运给出，那么身为受众的人就必将受其支配，无处可逃。这是希腊神话中“命运女神”的威严，人们在宿命的笼罩下，在天命的操控下，如同傀儡般被注定的命运牵制着，形如蝼蚁。可事实真是如此吗?答案当然是否定。
二、主体性对宿命论的超越
宿命论蕴含着一种必然性，可必然性之间是否具有偶然性?这是值得思考的问题。原子因重力的作用不得不作垂直落体运动，可原子间的碰撞与摩擦导致原子运动轨迹的偏移却恰恰是我们所忽略之处。而人之为人的高贵性就在于此，摆脱既定命运的轨道，为自己开辟出新的路线或者说创造出偏移的可能。这便是在宿命论的阴影下，主体性所闪烁着的一丝微光，此微光便是人性中所固有的自由意志，即对自由的渴望，对自我命运主动权的争夺。由此，主体希望达到对于自我的清晰认知与适切把握，具体于俄狄浦斯便是其具有对自我真实身份的知情权，但恰恰是知情权的剥夺由此导致俄狄浦斯悲剧的诞生。主体的自由意志根植于人的自我意识中，自我意识的萌芽便是人文主义的觉醒。在此意义上，在既定命运下，实现人的自由意志与自主选择，便是主体性最大的荣光——人的主体性恰恰就是人存活于世的真正使命与意义所在。
而在俄狄浦斯身上，为何酿此恶果?在我看来，还是对于神谕的过渡依赖，对于神圣虚幻事物的过分坚信，由此遮蔽了主体的主观能动性。换个角度思考，若是俄狄浦斯的父母不轻信神谕，将俄狄浦斯丢至荒野，而是顺其自然地生活，那么神谕是否也就不攻自破?若是俄狄浦斯不相信神谕的暗示，没有悄悄离开科林斯国，那么随后一切是否都不会发生?其实，心理上的自我矮化，必定易受他者操控，由此便丧失自我的主体性，从而沦落为宿命的奴隶。
然而，在戏剧的结尾，俄狄浦斯在得知宿命后所爆发出来的决绝一刻，便是其自我精神的超越。他并没有被现实打倒，他的母亲或者说他的妻子自杀，可他仍在悲痛中保持清醒头脑安排国家与子女的后事。其实，这便是命运永远不可打倒英雄之处，即人的理性，由人所固有的理性所带来的对主体性的权利的争夺，对命运不是颓废地缴械投降、自暴自弃、自寻死路，而是正视它、直面它、解决它，这是人作为一个主体性的存在实现自由意志与自主选择的前提。俄狄浦斯自戳双目，自我流放，便是对盘旋于头顶之上的宿命最好的反抗。
三、结语
加缪曾在《西西弗的神话》中提到：“我就把西西弗丢在山脚下。他那重负，我们总能再见到。不过，西西弗教给人升华的忠诚，既否定诸神又推石上山。他也一样，断定一切皆善。这片天地，从此没有了主子，在他看来既没有更贫瘠，也不是更无价值。这块石头的每一颗粒、这座夜色弥漫的高山每道矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。推石上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。应该想象一下幸福的西西弗。”我想这便是对于俄狄浦斯知晓自我宿命结局之后最好的注解，在俄狄浦斯的主体性与其宿命论之间的对抗中，形成巨大的情感张力，这不仅是悲剧意义上的升华，更是俄狄浦斯本身自我精神维度的超越。
以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。
然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。
俄狄浦斯其实一直在抗争着。在他召见先知特瑞西阿斯，从先知的口中得知自己是那个杀父娶母的人时，
,他并不相信先知的话。他更愿意相信是妻舅克瑞昂为了夺取王位而和先知串通设局来陷害自己。直到找到了目击者，找到了牧羊人，真相揭晓了的时候，他才真正发现命运的残酷。他冲进了自己的母亲和妻子伊奥卡斯特的房间里的时候，她已经上吊自尽了。于是他拔出了她的发针，刺瞎了自己的双眼。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法解释的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”也许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去展现它的威力。这个谁也无法去猜测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。
但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。
知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。
故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。
这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。
俄狄浦斯王
而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。
古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。
戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。
最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。
故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。
但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。
或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。
我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。
不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。
这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。
其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。
但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。
那便不必有憾，那便不虚此行。
《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。
有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王读后感。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻，这一切的一切，都由不得他。
悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。
但是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使明白不可能改变，却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在斗争的路上一步步被应验了。俄狄浦斯王读后感。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。
文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。只要你想，总是会有结果.
然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗？如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗？如果没有，那么我又何必去做？如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。他毅然离开科任托斯城。在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。
他不能去死，他无脸面对自己冥界的双亲，他只有苦行行乞，用现实的苦难抵消自己所犯下的罪孽。
俄狄浦斯的一生无疑是抗争的一生，他抗争着自己恐惧的的命运。然而他的逃避却亲手将自己送到浪尖。正如英国唯美主义作家奥斯卡王尔德所说：他急急所向之处，竟是血光之地。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧。俄狄浦斯所作的每一次抗争，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，亦或者为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他与命运玩着躲猫猫，其实是掩耳盗铃之举。他笃信命运所以才逃避命运的围剿：他离开科任托斯，解决斯芬克斯。他以为在远离其实在接近，直到瘟疫爆发，他已经退无可退的踩在了命运的陷阱上。此时他的逃避成就了神谕，命运似乎躲在树后面发出狰狞的笑。
俄狄浦斯的悲剧其实是每个人的悲剧。我们无法知晓命运会以怎样的方式展现他的魔力，如果不是这样，那么命运会以哪样的形式出现。也许，事后我们会说，如果当初......但是我们无法重复人生，命运此时便残酷的将我们与往事隔离。
也许我们无法在客观上改变命运的结局，但是我们却可以在主观上，进行善意的掩耳盗铃：缩小结果，放大过程，让抗争本身变得有意义，这样，即便我们没有扼住命运的喉咙，但是我们依然可以很骄傲的度过此生。这也是每个积极乐观面对生活的人应有的觉悟。
以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。
然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。
俄狄浦斯的悲剧是每一个与命运抗争的人的悲剧，这些命运英雄们到死前都会有一个无法解释的困惑，那便是“假如不是那样，结果会如何？”也许，假如不是那样的话，命运会在另一个时候，用另一种方式去展现它的威力。这个谁也无法去猜测，去验证，因为命运已经以这样的一种方式发生了。
但是，虽然俄狄浦斯的抗争并没有取得预期的胜利，但是他毕竟尽了自己最大的努力去抵抗命运，结果并不理想，然而斗争的过程更重要。也许我们永远无法掐住命运的咽喉，但我们尝试着那样去做了，即使失败也无怨无悔。这正是这部古希腊悲剧给我们的启示。
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似！
但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自己却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放弃前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自己”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。
记得这样一句话；“命运全在拼搏，奋斗就有希望，失败只有一种，那就是放弃努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑！
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。
整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。
与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?漪等人都是被命运嘲弄的人。
周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!
但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”
俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。
记得这样一句话;“命运全在拼搏，奋斗就有期望，失败只有一种，那就是放下努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!
为了满足您的需求趣祝福编辑为您准备了一篇“穆斯林的葬礼读书笔记”，作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。 读后感可以让我们更好地领悟书中所描绘的世界，希望这些参考内容能够成为你工作或学习的锦囊妙计！
《葬礼》中有两处是非常值得注意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。
这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图：穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰，将其彻底抛弃。
两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明如爱情等等，在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。
新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。
作者在暗示回回民族要改变现状，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。
这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚。
虔诚的穆斯林都带着阴黝的面孔，背离信仰的生活却标上解放的徽标;韩子奇临终的一声呐喊，仿拂人性被压抑许久，此刻才得以回归!楚彦潮的坟坑悲歌，不会是哈姆雷特与奥菲丽娅的东方版那麽简单吧?俗语云：听话听音。这种葬伊斯兰的“礼”，却还打着穆斯林的旗号，和“打着红旗反红旗”的丑类有什麽区别?试想，一个从未接触过伊斯兰教的教外人，如果很不幸的读到了霍女士的“葬礼”，对伊斯兰教该是怎样的恐惧和不安!“围城理论”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀东南飞;没信教的唯恐避之不急。其用心，可谓毒也。
作品中没有几处真实的伊斯兰精神和值得吸取的教诲，最后韩子奇与其女二人的结局来看其信仰恐怕难以让人相信是穆斯林，父女二人结局说明作者的信仰或许也属此类。
洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫天飞雪中，伫立着一个少女的身影……
这位少女就是韩新月，是霍达笔下塑造的一个典型的悲剧形象。
她出生在一个家庭富有的人家，从小不愁吃、不愁穿，她长得漂亮，有种像清高淡雅、一尘不染的白荷花之天然美。她学习好，一直是班级上的佼佼者。她是在别人的羡慕中慢慢长大的，集万千优点于一身的她却不因此清高自傲，她善良开朗，有理想、有追求，为此，她坚定的付出着，她相信未来，对未来充满着无限幻想，她在自己人生的道路上大步前行，去寻找诗和远方。
可在她内心深处，自己总感觉与妈妈之间有一层无形的隔膜。十多年了，她一直如履薄冰地和妈妈相处，很少可以直率的交谈。但她依然怀着梦想，并顶着妈妈所给予的压力报考了燕京大学，她对自己说：自己确定的目标，朝着它走去就是了，现在没有任何人来帮助你，你也不需要任何人帮助，让自身的力量来接受检验，接受筛选吧！这是多么自信而坚定的宣言啊！让经历了无数次考试的我看得热血沸腾，终于皇天不负有心人，新月如愿以偿接到了燕京大学的录取通知书。我是多么替她高兴啊！我仿佛看到她姣好的面容上，嘴唇微微上扬，眼神里闪出火一样炽热的目光，那是对未来生活的期盼与渴望啊！她已经在这条光明的大路上越走越远了。
也许是天妒红颜，一场爸爸韩子奇的骨折，却使大家意外地发现这个幸福的新月竟然有先天性的心脏病，确切地说是风湿性心脏瓣膜病。这个病带来的打击不仅对新月自己是严重的，而且对她那个寄予厚望的父亲，希望女儿能完成自己心愿的他，打击也是巨大的。他的女儿是“一双明亮的大眼睛闪烁着欢笑，稚嫩的童心、金子般的童心，本能的认为世界是美好的，人生是美好的。”可这个美好即将破灭，他一个做父亲的怎能承担的起。当我读到这时，我虽然心生一些忧虑，但内心却是相信新月的，认为这不过是阻碍新月前行的一颗绊脚石，只要迈过去还依然走自己的光明大道。再说，情节跌宕起伏是必须的，经历挫折也是必须的，谁能不经历风雨就能见彩虹呢！想到这，心里不免宽慰了许多。
可是，我怎能理解作者的心呢？我想，如果按我的猜想，新月战胜了病魔，最后欢天喜地大结局那该多好呀！但是如果真的是喜剧收尾，这本书也许就不会这么深受众人喜爱了。也许，只有悲才会刻骨，只有痛才会铭心。情节一波三折，新月几进几出医院，后面的一字一句都深逼我心，有着想翻页又不敢翻页的心里矛盾。想翻页，想看看后来的结局如何，希望看到新月病愈出院的一幕；不敢翻而是害怕结局却是自己内心不愿面对的一幕。于是，我就怀着这样矛盾的心情读到了新月感冒病情加重，被楚雁潮爱情火焰重新燃起了希望，读到自己生母十六年前给自己写的泪书，最后便看到新月浑身被白纱包裹，静静地躺在棺材里。她仿佛是我第一眼印象中的新月，那么美丽，内心还是充满极度对生活的热爱和渴望。现在却安详地躺在那儿，浑身洁白，仿佛进入了另一个世界，在那里去寻找自己的梦想，自己的爱情，自己的妈妈……
那一夜，新月未央……台灯下的我，合上了书，闭上了眼，来感受自己心中那轮新月。
虽然我已不像以前那么激进，当我看到韩子奇竟然和梁冰玉在一起时，那一刻我心里气急了，怎么可以这样没有责任心，或许是因为我没有经历过战争没有在异国他乡流浪10年，想不清楚那应该是怎么样的心理历程，又怎么样的文化程度和态度观点才能让他们做出这么为世人所唾弃，起码是比较传统的人们是不能接受的，这也许就是儒家思想在大多数人心里的根深蒂固吧。
梁冰玉说：“因为我爱他，他爱我，所以我们就结合了。”说的那么理直气壮，一点不像是第三者。不过她的敢爱敢恨也让我佩服。韩子奇终究还是比较传统的，他扔不下他儿子和妻子和玉和名誉。他口口声声说：“我离不开你”，可是照样过得好好的，或许有点苦，可是没死，有点犀利吧。所以我也佩服梁冰玉说：“你的人生应该由你来做决定”，后来就是她失望的走了。带走了这个人的爱，却带不走这个人的人。这也是一个女人的失败。她姐姐梁君璧也失败，留住人留不住心。
刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。
这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫;作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。
整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。
新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。
这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。
这本书有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，
是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。
宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。
这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。
悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。
这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验!
早就想写这篇读后感着，可总觉得准备的不够充分。因为要写的东西太多了，不知道从谁先写起。在我脑海里印象最深的是韩新月了，可发生在她身上事太多了，与她有关的人有过复杂。其实，我是被她的精神而感动，她追求很完美，不论做什么事情都要做的最好。她对爱情的向往，坚定的信念，对爱的责任都是无法比拟的。
这本书一共写了三代人，而且是错综交织在一起。梁亦清，一个人一辈子琢玉却因玉而亡。人老实，就那他自己的话来说，干那行就吃那行的饭；韩子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠诚。我想正是因为这忠诚导致他以后的命运。还有壁儿和玉儿；韩新月，韩天星。
想到这些我的心里有些乱乱的。就先说一下韩子奇吧，我很佩服他的干劲，把奇顺斋治理井井有条。在这时历史给他开了一个大玩笑，二战爆发了，他为了他的宝玉，不惜远走他乡，到英国避难。而且玉儿也偷偷跟着去了，从这里就开始了。他们没有躲二战，英国一样爆发。战争毁了一切，而制造了一分爱情。韩子奇玉儿，而且有了他们爱的结晶，韩新月。忠诚是他必须回国，回家。就这样悲剧一点一点发生。
唉！写着写着就想把正本书写上去，呵呵因为它真的不一样。想简单写一写，可怎能表达我内心的世界。就谈一谈爱情故事吧。韩子奇和玉儿的爱情，是不该发生中应该发生的，让人恨与痛。恨韩子奇没有做好，心疼玉儿的命苦。韩子奇和璧儿，是不该结合而结合。因为他们之间没有爱情，只是亲情与责任的相加。还有哪个英国男孩和玉儿，只能说是男孩对爱的挚着，为爱情付出一切，不惜生命。唉！让人感动。韩天星和陈某的爱情，让人惋惜，因为他们没有坚持，没有做互相信任。韩新月和楚雁潮的爱情，真是让人心都跟着疼，老天是多么的不公。一个还未读完学业，自己的目标尚未达到，对未来出满了憧憬，没有感受过一次真正的母爱，还有许多许多事等待她完成。她的爱情受到了家认的阻挠，老天的宣判。人世的不公好象都降临在她的身上。让人落泪。楚雁潮爱的化身，给她带来了一丝的希望。
当我读到这些时，我真想为她做些什么，可我又如何出手呢？因为这只是作者笔下的故事。只希望现实生活中不要存在这些故事，让爱进行到底。
读完这本书后我还了解了不少回回的生活习俗，哈哈这本书挺不错的，大家有时间也看看。
人生如梦，历史无情。
一直很想读这本书，起初也是怀着对这个民族以及书名的好奇，想知道这会是怎样一个故事。没想到第一章就把我震撼到了。那些描写建筑的专业词汇，让我觉得自己无知极了，而后面有关玉与历史的描写则使我更加钦佩作者的学识，那是真东西，真本事。
从文章的写作风格来看，毫无疑问，字里行间都带着很明显的过去的气息，尤其描写爱情，描写人物心理时，与现代作品之间有着很大不同。故事也就是在那特殊年代展开的，从未经历过那时代的我，却有幸在这一周多跟着作者，沿着玉与月的脉络走了一遭，一同难过，欢笑，遗憾，不甘。
全书的几个葬礼都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韩太太冤枉，他努力撑着一口气，沉冤得雪时却也是与人世告别时；苦命的姑妈等了一生却始终未曾与家人再次相遇，在另一个世界，她终于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的脸，朴实又真诚，从她身上看到了很多人的影子；新月一生纯洁天真，在人生正值绽放的时候，被命运无情戏弄，香消玉殒，留给活着的人无限感伤……
而易卜拉欣，最后无疑是要带着无限的遗憾落下人生的帷幕。
我更愿意称他为易卜拉欣，这个年少时的名字，与玉还没有任何瓜葛的少年的名字。他虔诚，他勇敢，他有着太多美好的特质。当易卜拉欣这一真主信徒的名字被韩子奇所替代，他的世界一下复杂起来。懵懂时就要背着他人的不解寄人篱下，卧薪尝胆，只为让奇珍斋再次出现在世人眼前。这颗心也正是一路来对信仰的虔诚而磨砺出来的。命运却毫不留情的捉弄他，或许这是真主的考验，抑或说惩罚。但是，经历了这么曲折的一辈子，也不枉在人世活了一次。至少他真实的体验到了爱，也真实的因爱而痛苦，他在人海浮沉，在战火中迷茫。韩子奇早已不是那个勇敢的少年，因为有了爱，那爱高过了信仰，或者已经成了新的信仰。因此，他也有了软肋。
韩太太最终只在一句“十几年前无常的了”的描述中向读者短暂告别。她可怜，她可恨。我尝试放平心态去理解她，但是我始终却不能容忍她的愚昧，不能原谅她的自以为是。作为父母，这种自以为的“关爱”对于儿女来说，最为致命，因为这说到底不过是自我满足的一种表现。没有人有权利掌握他人的人生。可说到这儿，她何尝不是被命运玩弄于股掌之间，整本书中最“虔诚”的穆斯林，严格按照教义每日“小净”的她，却因为坎坷的命运变得刻薄，虚荣，不可理喻，拥有最让人咬牙切齿的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少丧父，她习惯了掌权，却未能掌握自己的命运。一而再再而三的做下那些事，每日的祈祷就能掩盖她的过错吗？
我羡慕故事中真挚的爱，也同情每一个在大历史下脆弱的人，不管是“回回”，还是一个汉人，在临终之前坦坦荡荡，无所畏惧的能有几个？说到底，这人世，荒唐，无情，无奈，但也真实，热烈。
推荐阅读。
《穆斯林的葬礼》情节一波三折，紧张，耐看，让我拍案叫绝！人物满是沧桑之变的厚重，世俗人情充满了美与丑，善与恶的矛盾。全篇以月为引子，娓娓道来。梁亦清与韩子奇的师徒情义，梁君壁与梁冰玉的姐妹恩仇，韩子奇与梁君壁与梁冰玉的感情交杂，韩新月和楚雁潮的生死恋情，四条线铺开，写了玉器世家，一个穆斯林家族六十年的盛衰及命运的沉浮。人世伦理的冲突和交错扭结的爱情悲剧，最终随着葬礼归于沉寂。《穆斯林的葬礼》以独特的情节和风格引起轰动。具有催肝裂胆的艺术魅力，此书获得1991年中国作家协会第三届茅盾文学奖。
别看霍达是个女人，文字结构，思想见识，写作功底与男人相比毫不逊色。但看到后边，我却流泪了：新月，一个多么清纯，多么努力向上的女孩子，却在豆蔻年华之际，因心脏病复发，治疗无效，像花朵一样地凋谢了。短暂的师生恋情，随她一起葬入坟茔，后痛却留给恋人——她年青的老师楚雁潮。爱情面对生离死别夸张了它的神奇，强化了它的悲切。
让我流泪的不是爱情，而是缺憾，是现实生活的无奈和挣扎，是家庭矛盾和争斗，是父母情感的纠葛，使新月成了牺牲品。而且这都是来自亲人之间的扼杀和摧残，人性的劣根性写的入木三分。是缺憾让我看到了自身弱点，它让人反思：家庭气氛的优劣，对孩子有着不可估量的杀伤力。如何调剂，如何把握，这很重要。为什么男人和女人都在苦苦地寻找着爱情，寻找着自己的另一半，就是为了达到至善至美的境界。掬一把同情的泪给天下因真爱而不能结合的断肠人！我深深地期盼，这个世界，每一个家庭有真情和温暖，别在互相争斗、残杀，让子女心灵和肉体受伤！
另外，爱情的曲折，人生的苦难写的那么深沉动人，让人感慨：爱情是一种永恒的记忆，苦难是一笔珍贵的财富。有位朋友说的好：也许，有些人注定一生苦难，但是，奋斗与自强，始终会赢得人们的尊敬和爱慕。
曲终掩卷，荡气回肠。心像是蓄了雨的云，轻轻一挤，便会泪雨滂沱。仓央嘉措说：“这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为与你相遇。” 我想，你是我人生最美好的相遇。纵使最后的结局，你我阴阳相隔，纵使最后的爱情化成一场悲剧，我依稀记得初见时，你美好的容颜 ······
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》通过塑造的几个栩栩如生的人物形象，深入揭示了华夏文化与伊斯兰文化的撞击融合；展现了穆斯林民族在历史的长河中的心路历程；诠释了人生的真谛、爱情的真谛；读罢仿佛让人在这场悲剧中接受了一场圣洁的洗礼。
“悲伤逆流成河”，用这句话概括这部五十万余字的茅盾文学奖经典作品再合适不过了。它如同一部忧伤的画卷，向读者展示了一个玉器世家由盛转衰的悲剧，一个父辈韩子奇与梁冰玉对真爱的执着却败给了红颜俗世的悲剧，一个子辈韩天星与容桂芳因为门户阻碍而使相爱的人不能在一起的悲剧，更有本书主人公韩新月与楚雁潮的还原了爱情本来面目的的感情却败给了残酷命运的悲剧。这些都恰如安意如说过的那样：“我们的情感一直是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕，一代一代人，前赴后继。”纵使人定胜天，在死亡面前，一切伟大都渺小到不堪一击。
本书主人公韩新月和她的老师楚雁潮的爱情之路一路艰辛。艰难感动，幸福并且疼痛。他们顶着“师生恋”的.舆论压力，冒着“回族人不能与汉人通婚”的宗教阶级，为爱而生，为爱而死。
楚雁潮在我看来十个内心极苦的人，新月纵然还是个孩子，一切责备之词都会只针对他，压向他。一个人不哭，不是因为他不悲伤，或许是他学会了伪装，伪装起自己的一切痛苦与眼泪，习惯性地去坚强。他要成为一座山，一座屹立不倒的山；一把伞，一把遮风避雨的伞，让新月的世界里只有温暖。但命运，万恶的命运却又给这个苦命的人开了个不大不小的玩笑，新月的病倒成了压死骆驼的最后一根稻草。这就是命运。曾经做过一道选择题“机会和命运，你会选择哪个？”现在的我会毅然决然的选择命运，不是对命运的苟且与屈服，是命运的力量，真的比我们想象中的还要大得多。
韩新月，她的一言一行、一颦一笑都让人如沐春风。这个纯洁的女孩毫无心机，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的爱情让青涩的她措手不及，但作为新时期女性的代表，她勇敢的接受了这份真爱。在外人看来衣食无忧的她同样压抑着内心各种的痛楚。看似和睦实则危及潜伏的家庭，迷离的身世，还有疾病都这位少女承受这本不该她这个年龄承受的一切。是的，每个人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。
张爱玲说：“长的是磨难，短的是人生。”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，这不仅仅是对红颜俗世的感悟，更是对宿命的妥协。这世界上眼泪太多，你不会懂得。新月，她盼望着天明，她在天明时死去，这是一个怎样的悲剧。活在今天，活在当下，因为你永远不知道未必明天就有以后。我们习以为常的庸常生活也总是在人心力交瘁的时候给人一个恰倒好处的拥抱，告诉我们活着这件事并不总是那么艰辛。我们总是害怕岁月，却不知道活着是多么可喜，到底什么时候我们才能为自己拥有的一切心怀感激？
回首过往，我们不得不承认过去总是比现在美好的多。若，人生若只如初见，该有多好。两个初次见面的年轻人，用英语交谈，她笑靥如花，他温尔儒雅，未名湖畔见证了那份初见的幸福······
其实， 我并不会写读后感。 只是，为了摆脱这枯燥无味的假期而信手由缰的发发感慨，以减轻这种自然而然的郁闷之情罢了。
记得看这本书时，正逢我出水痘而闷在房子里，一边是拿着镜子看着脸上的水痘慢慢的消失，心里感觉到一种难以名状的欣喜和期盼;另一边是由于好几天没有出过房门，没有晒过太阳，一种无形的压抑伴随左右。好想出去兜兜风，嗅嗅阳光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披着衣服，静静地站在窗口默默凝望远方，在这种活动以外的时间，我看《穆斯林的葬礼》。
回想一下，《穆斯林的葬礼》到底带给我什么?是在为韩新月与楚雁潮的爱情悲剧而惋惜?还是在为韩子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢?我不知道，冥冥之中，我总觉得霍达带给了我一些很现实的东西。
在书中，我第一次了解了回族人民的生活习俗和礼节。当然，这书中，给我印象最深的还是葬礼的仪式。梁亦清死了，韩新月死了，“姑妈”死了，韩子奇死了，这些人的离去，怎能不使我对“葬礼”记忆深刻呢?虽然我曾经为他们伤感过，痛惜过，感慨过，流泪过，但它也带给了我许多的思索。
也许此时，此年龄，信口开河的谈论爱情似乎让人感觉到我的稚嫩与单纯。但它却使我不禁要问“什么样的爱情才会幸福”?那些因为怜悯、因为同情、因为感恩而形成的婚姻是否存在真爱呢?为什么爱情在世俗、在民族差异、在宗教信仰面前竟是如此的苍白无力呢?我想谁也无法选择自己的出身，自己的家庭，却又权利去寻找自己的爱情。也许是因为生活，生活让我们改变了太多。是生活让爱情变成了婚姻，由婚姻组成了家庭，但也是因为生活，让大多数人在压力下凑合着过日子。我太年轻，不懂得什么是真爱，在现实中，人总是要生活，这也许就是韩子奇为什么割舍梁冰鱼儿回到与梁君璧组成的家庭中的原因吧。
好了，写到这，我无法再写下去了。因为我没有什么更深的理解或有什么能让人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬礼》的收获是我还想再看一遍，至于这美其名曰的读后感，权当我个人在这浓厚的氛围中呼吸一点别的空气，至于其他的意义，我觉得很寥寥，只是希望看到此文的人别见笑，本人就倍感欣慰了。
在一些庆祝典礼上，大家难免会使用到各种各样的祝福，祝福语是发自心底的真诚的祝愿，让我们衷心送上最美的祝福，祝福语一般都用在哪些地方呢？也许以下内容“《尼尔斯骑鹅旅行记》读书笔记”合你胃口！欢迎分享给你的朋友！请访问精彩专题：尼尔斯读书笔记
尼尔斯是一个住在瑞典南部的14岁男孩。他不喜欢学习，还总是戏弄小动物。
一天，尼尔斯在家里发现了一个小精灵，并捉弄了它。最终，他被小精灵变成了一个拇指大小的小人。
这时，有一群大雁从天空中飞过，家里的一只雄鹅莫顿也想跟随雁群飞行。尼尔斯为了不让莫顿飞走，就紧紧地抱住了莫顿的脖子，却被莫顿带上了高空。于是，尼尔斯开始了漫长又危险的旅行。
他们跟着雁群飞向拉普兰省。一路上，他们破坏了狐狸斯密尔的各种诡计;从强盗山中逃出来;差点被铜像踩扁;用小口哨打败了灰鼠兵团;救出小松鼠;救了绿头鸭雅洛……在这些冒险中，尼尔斯逐渐改正了许多缺点。
夏天过了，雁群要往南飞，尼尔斯明白自我仅有照顾好白鹅，才能变回原先的样貌。最终，白鹅莫顿带着尼尔斯回到家中。
尼尔斯恢复了原形，却再也听不懂动物的话了。他从一个淘气、不听话的孩子变成了一个勇敢、乐于助人、富有职责感、勤劳、善良和懂事的孩子。
最新尼尔斯骑鹅旅行记读后感2
《尼尔斯骑鹅旅行记》内容简介：
本书讲述一名叫尼尔斯的小男孩被小精灵变成一个拇指小人，和白鹅莫丁一起随雁群飞行，一路上经历了：和狐狸吉密尔结怨、夜遇青铜像和木头人、海底之城等等的传奇经历，遇到无数艰难险阻，最终回到家乡。尼尔斯从一个十足的捣蛋鬼，变成一个善良、勇敢、可爱的大男孩。
《尼尔斯骑鹅旅行记》好词：
迷迷糊糊嗡嗡直响一摇一摆变化莫测纵身一跃腾空飞起万丈光芒恭恭敬敬羞愧不已呼啸而过成群结队心怀鬼胎络绎不绝色彩斑斓紧随其后各种各样物产富饶蹑手蹑脚极不乐意经验丰富殷勤待客歪歪扭扭断壁残垣越来越暗井井有条大加赞叹穷奢极侈昔日心爱瘦骨嶙峋点点滴滴四面八方推来搡去跌跌撞撞难以忍受惨遭折磨一无所知无法容忍非常诧异大摇大摆稀奇古怪展翅高飞千辛万苦患难与共重新振作穷困不堪百感交集冉冉升起
《尼尔斯骑鹅旅行记》佳句：
1.他是个十足的捣蛋鬼，他的生活除了吃饭和睡觉外，就是戏弄那些鸟虫和家畜。
2.尼尔斯安心地坐在白鹅背上飞翔着，地面上冉冉升起的一股泥土和松脂的芬芳，很快就让他忘了一切烦恼和忧伤。
3.湖面的浮冰变化莫测。到了后半夜，有一大块浮冰渐渐移动起来，很快就和岸边那块原本不相干的浮冰连到一起。
4.三月末的春风温柔地吹着，大雁们仿佛听见了库拉山上的舞曲。
5.仙鹤是最美的舞者，他们高雅洒脱地举翅震翼，以令人不可思议的速度做出各种各样的动作。
6.小灰雁长得很美，就像一位公主，羽毛光洁得像软缎一般，眼睛里闪烁着温柔的光芒。
7.半路上，他们时而停下来，时而慢慢地飞，还装出一副心不在焉地在山谷中游玩的样子，很快就引来了三只狐狸。
8.尼尔斯终于明白了卡克西的用意，明白了在现实生活中，没有永远不变的东西。
9.回头一看，湖里的波浪正在把浮冰推来搡去，可怕极了。
10.春潮来了，梅拉伦湖水溢堤漫出的坏消息不仅使人类恐慌，而且也使湖边的动物们惶惶不可终日。
11.尼尔斯不在说话，再多的思念也不能让他背弃患难与共的朋友。
12.就在尼尔斯阻止他父亲杀白鹅的那一刻，小精灵的魔法便自动解除了，现在，尼尔斯已经恢复了原来的模样。
《尼尔斯骑鹅旅行记》赏析：
这本书是世界文学史上第一部荣获诺贝尔文学奖的童话作品。让我懂得：要尊敬他人，更要关心、帮助他人。使我明白;人类和动物是朋友，要和谐相处，才能使世界更美好。让我领略了：瑞典这个国家的高山大河，风土人情。使我联想到：每个国家都有自己的文化，都有自己的国情。
封面上一个戴着红帽子的小男孩儿骑着一只大白鹅飞在空中，我被这幅画吸引着。迫不及待地打开书，知道了这个戴红帽子的小男孩儿叫尼尔斯，他骑的白鹅叫莫顿。这本书讲了一个不爱学习、喜欢恶作剧的小男孩尼尔斯，由于捉弄了一个小精灵而被变成小不点，并被家里的大白鹅带上天空，开始了一段奇异的冒险之旅。
在这段旅程中，他碰见了狐狸、紫貂、水獭、灰老鼠、乌鸦黑旋风，这几种动物都给他制造了麻烦，他在大雁、老鹰、白鹅、乌鸦迟钝儿帮助下，安全地回到了家。这个奇妙的旅途中，他也帮助了许多人和动物。
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，读后使我大受启发。
这本书主要讲述了调皮孩子尼尔斯因一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了小人。他骑着他家大白鹅跟一群大雁作长途旅行。通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了很多知识，也结识了许多朋友，更懂得了保护动物的重要性，使他在种种困难中受到了锻炼。最后，他回到了家中，变成了一个好孩子。
跟尼尔斯相比，我们同样顽皮，同样聪明。可他却在那次奇异的旅行中懂得了知错就改，勇于改正自己的缺点的好习惯。我却不同，明明知道了自己的不对，还坚决不改。例如：在吃饭的时候，我总是低着头吃饭，一只手扶碗，另一只手却藏在桌底下。于是便常听妈妈说：“琳琳，吃饭的时候要一双手端着碗，不然跟别人吃饭时会觉得你没礼貌的。”我不情愿地“嗯”了一声。我表面上虽服从，心里却想着：这什么破规矩啊，没双手端碗就是没礼貌，好搞笑哦!这餐双手端着碗应付了，下餐又不一定了。所以，我也要尝试着学习尼尔斯知错就改的性格，坚持下去，我迟早会养成这个好习惯。
从爱调戏小动物的尼尔斯变成保护动物的尼尔斯，从中也经过了许多的机缘巧合，让他在种种危险和困难中渐渐学会爱护动物。我发现自己以前也会欺负小动物，看见邻居家的大黄狗，明明很怕，但还是喜欢逗一下它，拿狗尾巴动一下它的鼻子，它醒来后看到了我，那双凶神恶煞的大眼睛，我拔腿就跑。每次到外婆家总是喜欢追着公鸡跑，拿石头砸他，用水泼它。给猫喂饭的时候，还经常吓唬他们，害得它们不敢吃饭。想想以前的自己，跟一开始调皮捣蛋的尼尔斯有的一比。因此，现在心里十分愧疚，从现在开始，我要保护小动物，使它们不受到伤害，动物是人类的好朋友，它们各自有各自的本事，狗会看门，牛会耕田，猫会捉老鼠……都为人民做出了许多贡献，爱护动物是我们的责任。
读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我懂得了欺负小动物是很不道德的，我们要珍惜动物，爱护动物，勇于改正自己的缺点，跟动物和睦相处，让这个世界充满爱。
翻了一下书，他做的好事还真不少：勇敢的尼尔斯紧紧抓住狐狸的尾巴不放，救出受伤的大雁;他帮助一只被囚禁的松鼠妈妈，与她的孩子们团聚;他用神奇的哨声把灰老鼠引到了离城堡很远的地方，让黑老鼠继续在城堡里居住;他发现紫貂想偷袭雁群，拾起石头，扔了过去;他用刀戳伤了想要偷袭雁群的水獭;他帮助莫顿治好了小灰雁邓芬的伤，把骨头复位了。
在尼尔斯的指挥下，公羊狠狠地朝企图进洞的狐狸顶去，他和莫顿一起把三只狐狸引到了“地狱洞”边，除掉了狐狸;他还帮助了死去的老奶奶合上了眼睛，为老奶奶念赞美诗;当他看到有人拿枪对准公熊，忙叫公熊赶紧逃走;他还用凿子凿开一个洞，让巴塔基从洞口钻出去，成功解救了它;最让人感动的是，他没有违背良心，帮助大学生找回了手稿，放弃了一次变回人的好机会。
高尔果被猎人抓到了，关在一个大钢丝笼子里，尼尔斯用矬子锉笼子上的钢丝，锉开了一个大洞，让高尔果飞出去，并坚守诺言，留在公园里;当他听说有人要买狐狸，就帮斯密尔想了一个获取自由的好办法;小马茨被飞石打中了，尼尔斯赶紧大声喊人来帮忙;巴塔斯说，只有杀了雄鹅，尼尔斯才能变回人。尼尔斯说什么也不肯相信这是真的，并暗下决心：就算自己一辈子不变回人，也不能出卖朋友;奥萨父女向尼尔斯父母夸赞，由于尼尔斯的帮助，才让他们父女得以团聚;热心肠的尼尔斯帮助爸爸养的那匹马拔掉了扎进脚掌的铁刺。
尼尔斯真了不起，他感谢大雁带他做了一次奇妙的旅行，我要感谢尼尔斯，让我同样也感受到旅途的奇妙，他的勇敢、机智、善良、乐于助人，给我留下深刻的印象。
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，读后使我大受启发。
这本书主要讲述了调皮孩子尼尔斯因一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了小人。他骑着他家大白鹅跟一群大雁作长途旅行。通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了很多知识，也结识了许多朋友，更懂得了保护动物的重要性，使他在种种困难中受到了锻炼。最后，他回到了家中，变成了一个好孩子。
跟尼尔斯相比，我们同样顽皮，同样聪明。可他却在那次奇异的旅行中懂得了知错就改，勇于改正自己的缺点的好习惯。我却不同，明明知道了自己的不对，还坚决不改。例如：在吃饭的时候，我总是低着头吃饭，一只手扶碗，另一只手却藏在桌底下。于是便常听妈妈说：“琳琳，吃饭的时候要一双手端着碗，不然跟别人吃饭时会觉得你没礼貌的。”我不情愿地“嗯”了一声。我表面上虽服从，心里却想着：这什么破规矩啊，没双手端碗就是没礼貌，好搞笑哦!这餐双手端着碗应付了，下餐又不一定了。所以，我也要尝试着学习尼尔斯知错就改的性格，坚持下去，我迟早会养成这个好习惯。
从爱调戏小动物的尼尔斯变成保护动物的尼尔斯，从中也经过了许多的机缘巧合，让他在种种危险和困难中渐渐学会爱护动物。我发现自己以前也会欺负小动物，看见邻居家的大黄狗，明明很怕，但还是喜欢逗一下它，拿狗尾巴动一下它的鼻子，它醒来后看到了我，那双凶神恶煞的大眼睛，我拔腿就跑。每次到外婆家总是喜欢追着公鸡跑，拿石头砸他，用水泼它。给猫喂饭的时候，还经常吓唬他们，害得它们不敢吃饭。想想以前的自己，跟一开始调皮捣蛋的尼尔斯有的一比。因此，现在心里十分愧疚，从现在开始，我要保护小动物，使它们不受到伤害，动物是人类的好朋友，它们各自有各自的本事，狗会看门，牛会耕田，猫会捉老鼠……都为人民做出了许多贡献，爱护动物是我们的责任。
读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我懂得了欺负小动物是很不道德的，我们要珍惜动物，爱护动物，勇于改正自己的缺点，跟动物和睦相处，让这个世界充满爱。
尼尔斯的《雁行记》由瑞典著名作家塞尔玛·拉米洛夫（Thelma Ramilov）撰写。这本书是关于一个经常欺负动物的男孩尼尔斯，他被塑造成他的拇指大小。他骑在鹅茅的背上，与鹅一起旅行，去了很多地方，经历了很多事情。渐渐地，他养成了一个乐于助人、乐于助人的好孩子。
有点像以前的尼尔斯，我也欺负过小动物，经常吓唬猫，让猫看到我就躲在屋里不敢出来；我还吓坏了路边的流浪狗……
好吧，我真的不应该那样做。动物是人类的好朋友，是自然界不可或缺的成员，猫头鹰、蛇、狐狸……可以帮助人们捕捉田鼠；蜻蜓、青蛙、燕子……可以帮助我们捕捉害虫；牛、马……可以帮助我们劳动；狗是警察破案的好帮手……
如果世界上没有动物，那会是什么样子？鲜花盛开，但没有蝴蝶和蜜蜂帮助它们授粉；炎热的夏天，再也听不到青蛙、蝉、蟋蟀的歌声；在小溪里，我们再也看不到小鱼小虾的美丽身影了……
只有和睦相处，互相帮助，世界才能充满爱，我们的生活才会更加美好美丽和快乐。
《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本非常奇妙的书，也是唯一一部获得诺贝尔文学奖的童话作品。它描写的故事十分让人神往。
在这本书中，一位农家的小男孩因为得罪了小精灵，被小精灵惩罚的变成一个拇指大小的小人儿，他骑上了家里的大雄鹅，随着一群大雁开启了一番奇妙的旅行。
在这段“环国之旅”中，尼尔斯经历了很多，也成长了很多。他欣赏了祖国的大好河山，增长了许多新奇的知识，结识了好多各式各样的朋友，听了许多传奇故事，也历尽各种困难。在旅途中，尼尔斯帮大雄鹅解救了小灰雁，帮黑老鼠赶走了灰老鼠……
尼尔斯原本是一位非常调皮捣蛋，还经常欺负小动物，又不爱学习，十分让他父母头疼的孩子。但是什么使他“改头换面”的呢?是小动物们，是大自然。他的力量虽然不如以前，但他作出的贡献却比以前多得多。这是为什么呢?在以前，尼尔斯没有一点点善心，即使他力气、能力再大，他也不会想到帮助别人，而现在的尼尔斯变小了，懂得助人为乐，以自己最大的能力来帮助别人，每一件小事一个个的拼接起来，终于使尼尔斯拥有了别人的信任。
在《尼尔斯骑鹅旅行记》中，虽然场景不停变化，人物心理也不停变化，但有一个道理是亘古不变的，那就是只要你拥有善心，再小的力气终究会获得成功!
我读完了尼尔斯的《雁行记》这本书。我喜欢这本书的故事情节。
主人公尼尔斯是一个不爱学习，喜欢虐待小动物的调皮男孩。因为取笑精灵，尼尔斯变成了蚂蚁大小的小家伙。并被家里的白鹅带上天空，开始了漫长而危险的旅程。一路上，他在各种动物的帮助下，破坏了狐笑的许多招数；从盗贼山中逃出来，尼尔斯差点被国王的铜像踩死，幸好是傀儡帮了他；田鼠军团，救了小松鼠……他经历了很多事情，克服了很多困难。故事的最后，尼尔斯终于长大了，回到了父母身边。尼尔斯也从一个淘气的孩子变成了一个勇敢、乐于助人的孩子。
读完这本书，我意识到我们应该从小养成良好的品德，虚心向他人学习，克服和改正自己的缺点。通过阅读尼尔斯的《雁行记》，我们可以让我们的心更纯洁、更善良、更富有同情心。
我从这本书中学到了很多。最重要的一点是，人们应该彼此相爱，与自然和谐相处。故事中，尼尔斯从一个喜欢虐待小动物的讨厌鬼慢慢变成了一个可以和小动物和平相处的有爱心的小男孩，进而开始帮助小动物。只要有危险，他和鹅就会互相帮助。 ，尼尔斯会挺身而出，帮助大研渡过难关；最终，尼尔斯也在大衍的帮助下回到了家乡，变回了一个普通的小男孩。我想：同学们也应该这样互相帮助，互相爱护。只想得到却不愿付出的人，是不会交到好朋友的。此外，自然界中的人和动物必须和谐相处。人和动物是平等的。人类不能为了提高生活质量而肆意猎杀动物。相反，我们应该与动物成为朋友，为动物创造更好的环境。人居环境，安居乐业，让地球成为幸福的家园。
我非常喜欢这本书。这本书不仅教会了我很多道理，还学会了尊重他人，热心帮助他人。
最近，我们的整本书阅读活动，可谓是有声有色，阅读书目是《爱丽丝梦游奇境记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》，两本书之间，我还是更加喜欢《尼尔斯骑鹅旅行记》。
它的作者是瑞典作家塞尔玛拉格洛芙，书中的主人公尼尔斯原先是一个不关爱动物，常常欺负小动物的顽皮男孩，却在巧合之下，被施了魔法，变成了小人儿，他骑在鹅背上，跟随大雁，走南闯北，周游各地，增长了许多见识，结识了大量的朋友，听到了各色故事，经历了种种困难，受到了真正锻炼，改正了以往的缺点，这是一段成长的旅程。
尼尔斯在一次次经历中成长，我们不也是一样吗？只有在一次次困难之重才会长大，在一次次失败之中吸取经验，才能让下一次得心应手……
现在想想，小学六年的时光也快结束了，这六年，何尝又不是一段旅程呢？从很久之前的第一声“老师好”到不久之后的最后一句“老师再见”，这也是一部只属于我们自己的童话呀！书中的尼尔斯在告别群雁之后，又会发生什么故事呢？由此可见，这并不只是一个故事的结尾，还是另一个故事的开头啊！我们在今后的旅程中会经历更多的小故事，也会遇见很多困难，在面对这些困难时，我也许会想起尼尔斯面对困难的努力与坚持不懈吧！
读完这本书，我最大的感受就是：也许在面对困难而不知所措时，眼前的空茫正是黎明前的暗夜，不懈的努力终会迎来闪耀的新日，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
今天，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》中的第八章：“为公羊除害”文章中讲叙了这个小岛上有三只作恶多端的狐狸，他们以残害岛上的羊为乐。
课文中有个印象最深的事情就是主人尼尔斯怎样帮助羊消灭了狐狸，尼尔斯想了以个办法，让莫顿装成一瘸一拐的样子，好像受伤了。莫顿就是一只雄鹅。这时，三只狐狸出现了。他们见雄鹅这样，以为他已经飞不起来了就想趁机偷袭他。
狐狸扑向雄鹅，而雄鹅就往前跑了几步，狐狸扑了个空。尼尔斯 倒骑在鹅背上，朝狐狸大喊道：“你们这几只又肥又笨的狐狸，连只鹅也追不上！”三只狐狸被激怒了，不顾一切地往前直蹿。就这样，莫顿引着狐狸向“地狱”跑去。到“地狱洞”时，岛上有好几处大裂缝，最大的一处叫“地狱洞”莫顿一下飞了起来。狐狸们没来得及停下脚步，纷纷掉下裂缝摔死了。
主人公尼尔斯很聪明，善于动脑筋，很会出主意想计策，乐于助人。在生活中我也要向尼尔斯学习他那种精神，平时多注意观察，想好了在做决定，多帮助有困难的人。
本文提供了有关“边城读书笔记”的相关信息。好的书籍对人的气质、品格和言谈举止有着潜移默化的影响，因此在阅读作品后，我们心中会涌现出感动。同时，我们也可以通过文字表达读后感来记录阅读的体验。为了防止遗忘，建议您收藏本页。
从河的这岸渡到那岸，从城的这头走到那头，将歌从这山唱到那山，这个人也许永远不回来了。
读边城，像是被沈先生的文字拉着、拽着浸入小乡的梦中。美滋滋的，飘飘然的，边城的梦，小乡的人，我们的生活，兜兜转转、相互交织。
书中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墙，吊脚楼。茶峒带着它独有的松散惬意与慵懒进入我们的眼帘；妇人，戎兵，纤夫，红薯，扁担。这是那些以前有的，现在未来也必然所有的，担着我们生活的点滴，担着我们生活的希望。这生活在小城中的人，在那样日子里，同我们一样，隐隐约约的有着对人事爱憎必然的期待。
城外的河街又是另外一番光景。酒楼，杂货铺，茶馆，不仅粉饰了河街的素面，给人们的生活也平添了许多点缀。这里的人们平常、甚至庸俗，妇女将自己的感情封于男人身上，将自己的爱憎揉进了生活中，渗入血液，这是小城人们的淳朴与憧憬。
城内的天保与傩送，城外的翠翠，因那些庙会结下了不可了断的缘。有情有义的城，是素淡不轻粉饰而又耀着光辉的城，那城太过理想离我们太遥远。
我们重新听起这首歌，歌中唱着翠翠，唱着傩送，唱着河，唱着船，唱着美好的爱情和淳朴的生活。怀着对美好爱情憧憬的翠翠与爷爷进城去看庙会，在那晚，翠翠找不到爷爷，在河头遇到了傩送，小伙子邀翠翠到自家的茶馆里，翠翠以为是传言中那诱人的坏人，拒绝了，但那人却在她心里打翻了五味瓶。一连几日，山的那头有歌声传来，翠翠轻轻地把灵魂浮起，看天上的星星，却转瞬即逝。
以后的那些日子里，我想翠翠大概常想起傩送在河那岸的歌声。而其中不清不楚的暧昧让天保带着迷惑逝世，在河的灾难中，在水的荡涤里；使爷爷带着不安让小蛆吃掉了；所有的一切头也不回的走离了故事。只是、只是在冬天又修好了那个白塔，只是，一切都成为过往。在边城里，美好的事物自己是有归属的。天保走了以后，傩送也消失了踪迹，远去的，远去的是背影还是歌？是人还是情。其实，什么也未曾走远，什么也未曾离开，他们都还在城内，只是分隔在河两侧，他们只是生命中的匆匆过客，在彼此的生活中匆匆走过。但正如作者所言，一切都充满了善，然而到处是不凑巧，因之素朴的善最终难免产生了悲剧。
一切都仿佛是个梦，从昨日到今日，梦醒了，两手空空，只留下了记忆，边城带着素淡的光辉，质朴中自有其蕴藉，隽永之致是唯一可触碰的回忆。
从河的那岸再渡到这岸，从城的那头再走到这头，将歌从那山再唱到这山，那人也许“明天”会来。边城的梦，小乡的人，我们的生活未完待续。
“豪华落尽见真淳”，相比于繁华热闹、功利枯燥的大都市生活，边远城镇的生活更加体现了它特有的风土人情、人性的善良美好与心灵的澄澈纯净，著名现代作家沈从文的笔下便有这样一座边城，他用抒情诗和小品文的优美笔触，借船家少女翠翠的爱情故事，呈现了边城小镇的和谐与美好，表现了边城人的友善与真诚。
平凡而美好的边城生活不仅仅是一幅缤纷多彩的画，还是一幅含有丰富韵味的画。沈从文先生在他的边城世界里，用一曲质朴动听的爱情之歌唤醒了我们中华传统的灵魂，其中就包括了一些的社会主义核心价值观。和谐是中国传统文化的基本理念，美好的生活象征着国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿。边城小镇风光秀丽，边城人生活幸福、其乐融融，透露了一种和谐的气息。友善强调公民之间互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。细读文章，我发现，《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆善、皆真、皆美，由每个人身上所焕生的人性美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲，这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着。“边城”人的友善正是我们今天所要倡导和学习的。
美丽的边城就是一个有着良好的社会氛围的国家的缩影。边城人的品质美化了其自身的社会生活环境，例如老船夫去镇上置办节货，人们非但不会贪图小利还非常热情大方；老船夫坚决不收过渡人的小费，让翠翠拦着人也要把钱送回去；傩送没有因为一座新磨坊就违背本心去娶团长的女儿。边城人民正直、善良、率性、真诚，视荣华富贵如浮云。
携一本《边城》，让思维去浪迹天涯，我们会感受到“边城”所有的温暖、质朴。读着读着，我们仿佛看到端午盛大热闹的景象，仿佛看到水手们在强劲有力地划船，仿佛听到老船夫对翠翠的慈爱召唤，仿佛听到青年人那动听美妙的歌声。不知不觉中，我们便融入了“边城”这个小镇。他们的生活亦如世外桃源般的生活，人与人之间是那么的真诚，人与环境又是那么的和谐。
读完此文，我深深感悟到：生活在和谐的社会、富强的国家里很重要，人与人之间的友善、人与环境之间的和谐，能够构筑一个世外桃源般的世界，但这需要我们每一个人去努力。因此，新时代的我们，绝不应该被物质和利益的狂潮吞没，而更应该保持边城人民的质朴心灵，去积极践行社会主义核心价值观，为建设美丽的祖国献上一份微小的力量。
好词：
郁闷 温柔 活泼 辜负 厌烦 荒唐 可怜 浑浊 驰骋 疲倦
青山绿水 神往倾心 与众不同 溯流而上 清澈见底 明明白白
好句：
1、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
2、这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。
3、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
4、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
5、这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩?翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
6、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说!杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
7、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得
捧读沈从文的《边城》一书鲸的自述，从头至尾，一抹淡淡的愁云因绕于心。恍然间，似来原始山野的清风轻拂面颊，如梦如幻淘宝大学。
作家以诚挚的情感夜游世博园，精美的语言，诗意的情感，把我们带进与现实世界完整不同的唯美时空里，让我们沉醉于一曲清爽悠远的牧歌声中。在产业昌盛的今天，《边城》所带来的不仅是一种自然质朴的意境……小说没有波折庞杂的情节：翠翠在蔓延葱郁的山林中不知不觉的长到了十五岁，她的世界里除了爷爷、黄狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲凉”翠翠和二老间朦胧无结局的爱情为作家娓娓道来艾莱依羽绒服，点染这清风白月浸透着流水潺潺。
青春的梦如一般晶莹剔透的玻璃球……作家为我们展示了一个安静古朴的湘西乡间风景，展示出小说人物与自然的协调关系：近似原始单纯生涯，浑厚自然的民风耐克鞋，仁慈浑厚的天性，与那仁慈的河流、清凉的山风、满眼的脆竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅像诗、想画、更像音乐的梦境……我要说最荣幸的人是《边城》的读者，由于这些人在心底存了一个梦，他驻留在湘西的一个边城……
每一样事物似乎都有属于自己的标签。春有花开，夏有蝉鸣，秋有果香，冬有雪飘。季节如此，人亦然。
说到巴金我们会想到《家》，说到老舍我们会想到《骆驼祥子》，那说到沈从文呢，您是否想起一个温暖的名字《边城》？从某个角度看，《边城》就是沈从文的标签。
作者以湘西的小乡村为线索，描绘了一幅民风淳朴的风情画，在这幅画面里，描绘了一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的简单幸福的生活，描绘着翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事，深情地讴歌着亲情、爱情、人与人之间的纯真的友爱之情的赞美，充分展示了湘西的古老民俗与湘西人的善良，淳朴。
《边城》所写的故事简单。老人年逾七十，身体很硬朗；翠翠十五岁，初识感情之事，爷孙俩相依为命。他们和所有边城人一样，热情、淳朴、善良。懂事的翠翠在端午节赛龙舟时邂逅了船长的二少爷傩送，心底也因此次偶遇而播下了爱情的种子。傩送和他的哥哥天保几乎是同时喜欢上美丽淳朴的翠翠。结果命运弄人，天保与弟弟互道心曲后，就驾船远航不幸遇难。弟弟也因哥哥的死对渡船老人产生误会，后来下桃源远走了。渡船老人也在一次暴风雨中死去，只留下翠翠一个人，还好有很多好心人的帮助，才让孤苦伶仃的翠翠有了依靠，后来，她依然摆渡，守着渡口痴痴地等待着没有归期的傩送……
《边城》里的景是美的，美在景色的纯净。“有一所小溪，溪边有一座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异。小溪宽约有二十丈，河床为大石头做成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”这个小城有一种静谧美。就连老人死后的天空作者都描写的那么美好，“翠翠开了大门，到外面站了一会儿，耳听到各处是虫声，天上月色极好，星星前进在天空里，非常沉静温柔。” 这是个健康，自然，优美的的世界。
《边城》里的情是美的，美在它的真，无论是亲情，还是爱情。老人对外孙女翠翠的爱是醇厚的。他不只是作为外公爱着翠翠，他还承担了翠翠母亲和父亲的责任。不只是关心着翠翠的衣食住行，还得操心翠翠的感情归宿。他与翠翠之间的亲情，读着感觉温暖，却又有着淡淡的忧伤；天保与弟弟傩送在面对同一个爱的对象时展现的手足情；天保与傩送对翠翠的爱情；顺顺和杨马兵对祖孙俩的关怀……无一处不展示着那份难得的真情。
《边城》的一切都让人感觉到温暖，但是文字里也浸透着作者很深的悲剧感。善良的老人死了，仗义的天保溺亡，深爱着翠翠的傩送出走……沈从文说：“事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的记录。凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。
其实关于《边城》我们可想的还很多。作者为什么安排摆渡老人和白塔一起“死去”？作者为什么要坍塌的白塔修复？那个把翠翠的心带走的老二会回来吗？
走进边城，重拾那远逝的梦，去追寻梦里那书，那景，那情。
作者用细腻，平滑的手法描绘了又一个世外桃源，没有战争的硝烟，没有车马的喧闹，有的只是山清水秀，山路蜿蜒，即使偏僻闭塞，但依旧有着它的悠闲自得。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面茶峒，小溪，白色小塔，一户单独的人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗。？
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，描述着一个再简单不过的人间往事，却透露着令人向往的淳朴民风，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。
《边城》里的人情亦如水，细水长流，却不是如水一样无色无味，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷，一个坚强的老人，同样有着每一位老人都拥有的那份慈爱，为翠翠的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。
?不由的感慨，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，结局或许不尽如人意，但不由得为祖孙间的关爱，兄弟间的情谊，男女间的感情而感动。一方水土养一方人，在这片悠然的土地上孕育着这样一批有着淳朴，美好心灵的人。
一夜的风雨，吹走了渡船，吹走了祖父，吹走了少女刚刚萌生却又无果的爱情，吹走了年仅15岁的翠翠天真而又美好的希望……
没有轰轰烈烈的事迹，没有个性鲜明的人物，就连那青涩而又纯美的爱情也在萌芽时渐渐没了影踪。一切是那样平淡，就在这平淡之中，沈从文先生为我们展开了一幅恬静的生活画卷——小溪，渡船，溪边的白塔，塔下一户人家，家里一位老人，一个女孩儿，一条黄狗。
太阳升起，小船开渡；太阳西沉，小船收渡。祖父守着翠翠，开着渡船驶过十五载春秋，笑看花开花落，风起蝶舞。不收船客的钱，却时刻准备好热茶供船客解渴，这样的淳朴，这样的善良，在溪水的柔波中漾开，缓缓地流进每个茶峒人的心里。
故事就这样展开了，近乎原始的单纯生活，淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的溪水、清凉的山风，满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她……”翠翠的单纯活泼、天真善良，“俨然如一只小兽物”。她在溪边玩耍的身影，爽朗的如银铃般的笑声，仿佛把人们带进了她的世界。可“美丽总是令人忧愁”，祖父的离世，天保的殒命，傩送的出走……残忍的现实迅速将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎，消失得干干净净，连一块碎片也不曾留给她。这个可怜的少女，是否走了一条和她母亲同样的路呢？那凝视夜空的孤单的眸子，又像我们诠释了怎样的一份凄凉呢？
《边城》有着一种深邃的品格和魅力。沈从文先生用他的思想，他的情感为我们描绘出一幅恬淡的乡村小景。这里寄予了他的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在优美中流露出对生命的无奈和悲悯之情。他用一种叙述的语调，为故事蒙上一层淡淡的忧伤，引出了翠翠心中难言的“薄薄的凄凉”。
溪水依然静静地流淌着，只是没有了渡船的行迹，显得有些孤单；小屋依然静静地立着，只是没有了白塔的依托，显得有些零乱；翠翠依然静静地坐着，只是没有了祖父的陪伴，显得有些伤感……望着翠翠孤苦无依的身影，我们不禁为她担忧，命运的转盘，能否为她停留或是载着她的忧伤一去不复返？
“这个人也许永远回不来了，也许‘明天’回来”！让我们陪着翠翠一起守望，守望着她远方的幸福……
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，大老讲实情讲出后便去做生意，几天后他听说老大坐下水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
以上祝福语大全的精彩内容由祝福语网zf133.com提供，感谢您阅读《最新乔布斯传读书笔记8篇》相关内容，如需访问更多关于乔布斯读书笔记内容，请访问乔布斯读书笔记专题！
世界环境句子 10-23
宝贝快乐成长句子 10-23
疫情搞笑笑死人句子 10-23
周工作总结销售 10-23
捅马蜂窝读书笔记 05-03
试用期工作总结 10-23
拟定学习计划 10-23
商业分析报告 10-23
小丑希斯莱斯经典语录英文 歇斯底里的绝望语录 09-29
后悔没有好好读书的文案 后悔没有好好读书的幽默说说 10-23
