曾国藩读后感9篇

时间：2023-09-06 曾国藩读后感

想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。 写读后感有助于我们更好地了解人类的幸福和痛苦，接下来为您分享的是本站趣祝福为您挑选的“曾国藩读后感”。此外，关于作文，您还可以浏览加勒比海盗观后感。

曾国藩读后感(篇1)

这部书中虚构了两个人物康福与康禄两兄弟，二人性格相似，侠肝义胆，古道热肠，又同样本领高强，但却走上了可以说是完全相反的道路康福做了曾国藩的贴身护卫和亲信，康禄成为太平军的一位将领，到最后，康禄在天京保卫战中殉职，康福离开曾国藩归隐山林。

然而，两个虚构人物的加入并没有减损这本书的真实性（即使假设他们是真实人物，他们对历史的影响也很小），反而成为这本书的一部分，成为作者反思历史及其主要人物的窗口。历史并没有严格的正确和错误之分，太平军建军初期的平等口号和民主作风毫无疑问是值得肯定的，曾国藩振衰起疲、经邦济世的士大夫精神难道就有错？历史的矛盾和作者对历史的反思是由两个虚构的人物含蓄地表达出来的。

我相信，读书应该是一种生活习惯。我也相信读书就像吃饭一样。你应该吃一些牛奶、鸡蛋、鱼、肉、水果和蔬菜，并且有一个很好的搭配。我相信读书对人的作用是不断升华的。

但若非要谈一谈这本书对于我的人生启示，那就是《道德经》（又称《老子》）对于曾国藩的影响。

曾国藩在江西战场屡屡败于石达开，而且受到江西官场上上下下所有**的一致排挤，困厄之时，曾国藩父亲去世，他索性撇下军队回乡奔丧，咸丰皇帝则借机解除了他的兵权。

百般困顿之时，曾国藩重读《道德经》，惊觉字字珠玑，深以为然，出山以后，曾国藩引以为人生准则，从此左右逢源于官场，报国报民于实践。可以说，没有《道德经》，曾国藩就不会有后来的成就。

曾国藩的每一个反映也是我的反映。一次次地向书中寻求思想，一次次地拷问内心我究竟想要什么？从那时到现在已是两年过去，我想，有一些答案我已经找到，前路上永远亮着一盏灯，不管，这夜有多黑，多久。

曾国藩读后感(篇2)

**曾国藩的领导艺术

无锡市住保房管局贾绪领

这次在党校学习一个月，利用业余时间，第三次翻阅了《曾国藩》，看后浮想联翩，感想油然而生，故提笔小记一下。

曾国藩，湖南人，起名子城，字“伯涵”，名“涤生”。他是中国历史上最有影响力的人物之一。晚清“中兴四大名臣”之一，湘军之父，湘军的创立者和统帅者，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，是清代以文人身份而封武侯的第一人，谥号文正。毛泽东曾说：

“予于近人，独服曾文正” ，表达出对这位已故乡人的推崇之情。

19世纪中叶，太平天国运动爆发。尽管清**从全国各地调集了大批八旗和绿营官兵对付太平军，但这支腐朽的武装力量经不起第一次世界大战。太平军有一定的军事、政治和社会部署。虽然它在政治上无能，用假**教的教条管理军队，但它的将领们有策略，战士们也很勇敢，它对清朝的抵抗也得到了许多底层民众的响应。所以太平天国运动初期，太平军占领了许多地区，给清朝造成了极大的恐慌。

因此，清**颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会，曾国藩借着清**给予寻求力量镇压太平天国的时机，他在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军，用十一年的时间成功镇压太平天国运动。

曾国藩本是文官，在清朝上下都没有能力对抗太平军的情况下，他却经过不懈的努力带领自己组建的湘军成功地剿灭了太平军。这是一个艰难的过程。在这一过程中，曾国藩的领导能力无疑发挥着最重要的作用。总结曾国藩的领导艺术有三点：

第一，具有许多优秀的品质。一个领导者自身必须具有过硬的素质，包括才能、心理等素质，并具备优秀的品质。曾国藩资质普通却非常勤奋有志，他参加会试，两度名落孙山，但并未气馁，而是愈加努力，第三次终于一试及第，从此踏上仕途，曾国藩克己唯严，崇尚气节，身体力行，获得上下一致的拥戴，被奉为“官场楷模”，先后在翰林院、礼部、兵部、工部、刑部、吏部等多部门任职，步步升迁，十年七迁，连跃十级，三十七岁官至二品。

他融各家所长，用儒家及老庄思想修养自身，是“修身、齐家、治国、平天下”的典型，他主张慎独、坚忍、坚挺，同时又认同蓄势增智、刚柔并济；他用法家思想治理军队，严刑峻法、赏罚分明，从而使军中纪律严明，提高了军队的作战能力。

第二，重视人才，知人善任。曾国藩认为晚清社会危机的主要原因是官吏的腐败，而官吏的腐败则是由于人才的匮乏。“国家之强，以得人为强”，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养人才作为挽救清王朝危机的重要措施。

正因如此，他十分注重发现和举荐人才，只要确有特长，哪怕此人给他的印象不佳，甚至心存隔阂，他都不会以个人好恶决定取舍。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们不仅是李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章等战略家和军事人才，更是俞樾、李善兰、华菊芳、徐寿等一流的学者和科学家。

这些人为清王朝的稳固与发展，立下了汗马功劳，他们的成长与进步，曾国藩功不可没。

第三，善于做出正确的决策。决策是领导者的主要工作。领导一旦做出错误的决定，就意味着对单位的损失和对自己的失职。这就要求领导增强决策意识，尽快提高决策水平，最大限度地减少各种决策浪费。

领导干部要充分发扬决策民主，优化决策方案，注重决策后落实。一经确定，就要认真落实，做到言必信、事必果，永不改变。在曾国藩训练新军八个月后，太平军已越过安徽、溯江而上，朝廷颁发一道又一道上谕催促曾国藩火速进兵，但此时的曾国藩正在创建水师，并且湘军刚刚组建，财政经费不足，再加上土匪四起横行乡间，不能急于出兵，因此曾国藩写了一份长长的奏疏，陈明五条暂不出兵的理由，在眼下这个问题上，最终赢得战争是关键，如果不做好充分的准备，就无法达到目的。在兵败岳州、九江受挫、祁门被困等多次战役中，兵将士气不振，几乎是身陷绝地，但他从容不迫、视死如归，果断决策，终于稳定了军心，鼓舞了斗志，转危为安。

从这些事情中，我们可以看出曾国藩能够抓住问题的本质，比别人看得更远。他还可以在危机情况下保持稳定和明智的决策。此外，曾国藩善于采纳有价值的建议。在湘军建军初期，他听取了著名将领江中源的建议，建造**，招募水手组成海军，使湘军得以平定长江地区，阻止太平军到达金陵。

曾国藩无疑是一位成功的领导人。他是一个学者，但他领导镇压太平天国战争并取得了胜利。在这里我暂且不去谈论他的政治背景、政治观点，仅用正确的历史观去剖析他的政治谋略、军事指挥才能、协调能力、以身作则、团队意识、坚忍不拔、锲而不舍、执着追求的宏才大略，敢于胜利、勇于胜利的精神，剔除其糟粕、收取其精华。因此，我认为，在现实生活中，作为一名领导干部，我们应该学习曾国藩的领导艺术，学习他谦虚、坚韧、谨慎的人格，学习他知人善任的洞察力，学习他勤于思考、善于决策的智慧。

我们要不断认真学习科学理论知识及相关专业知识，借鉴历史提高自己的综合素质，努力充实自己，提高自己的组织协调、文字表达和语言表达的能力，向历史英雄人物的正面性学习，忠于党、忠于**、忠于人民，努力建设“魅力无锡、创新无锡、创业无锡、幸福无锡”，不断开拓房管事业新局面。

曾国藩读后感(篇3)

丽春路小学黄文琦

春节放假期间，抽空读了一遍萧一山编著的《曾国藩》，感觉深有体会。求学时代只是从历史书上介绍“湘军”镇压太平天国起义那一段对曾国藩知道了一点，知道他的湘军很厉害，军纪严明，作战勇猛。这次认真阅读了《曾国藩》后，对其为人处世、才气才算有了更多的了解，感觉曾国藩就是我学习的楷模，心中的偶像，岁满腹经纶，不恃才傲物，胸怀坦荡，一身清风正气令人敬佩。

读书时最觉得他是个反面人物，皇帝老儿的爪牙，现在顿感自己的浅薄无知，看人论事过于偏颇狭隘。

书中呈现了大量的曾国藩写给自己兄弟的家书，其家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。尤其是他对传统文化的研修、践行使其德才日进，思想一步步走向成熟。

中国自古就有立功、立德、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。

修身养家、统一家庭、治国治国、平天下，是中国人民的传统道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它，修身正己，以求日臻完美。

《曾国藩家书》让我感受到了曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。他认为读书要“求业之精，别无他法，日专而已矣。”讲究“志、识、恒”，鼓励其弟“不能不趁三十以前立志猛进也”，“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬’、‘恕’二字。

”；以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切、诲之谆谆。人们常说后代是有用的，但钱是无用的；子孙无用，留钱也没有用。

令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人，再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，可谓用心良苦。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书中有**房子，书中有美女。读一本好书就像和一个伟人交谈。我们可以从中汲取丰富的营养，充实自己，提高自我，增强自我。

多读书，读好书，通过读书净化心灵，陶冶心灵，升华理解。看着图书室里一个个埋头苦读的身影，读着桌上一篇篇脍炙人口的文章，相信这一战略的实施和深化必将给中院增添勃勃生机，产生长远而深邃的影响。一个人只有多读书，善于读好书，才能不断攀登人生进步的阶梯。

一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊时，会指引你到达理想的彼岸。

曾国藩读后感(篇4)

其次，淡泊自清。“不贪财”是曾国藩的人生信条之一。他自己终身过着清谈的生活，每天早起晚睡，布衣粗食。

吃饭，每餐仅一荤，没有客人来，不再增一荤。30岁生日时，他缝制了一件蓝色缎子夹克，平日不穿，但只在庆祝或庆祝新年时穿。他死的时候和新的一样。他还谆谆教诲，以“勤俭”二字训诫后代。

教育后代居家过日子，将每月的生活费限定上限，另外的就封存起来，本月用完，只准节余，不准亏欠，千万不能寅吃卯粮。他还多次写信给弟弟们，要求他们“无论为官还是持家都要节俭，仆人要少，人情往来份子要少。”贪欲是众恶之源。

贪欲一旦滋生并蔓延，人生终将一事无成。由奢欲联系到节俭，由俭入奢易，易如下水；由奢入俭难，难如登天。曾国藩出生在湖南一个偏僻的山村。他年轻时勤俭节约。

但当他权倾天下、显赫一时，仍能居安思危、不忘勤俭，这种远见卓识和坚韧毅力，值得我们学习保持借鉴。

第三，励志自强。曾公一生的成就，可以说是在“修身、治国、平天下”中，在励志发愤中取得的。在他数千封家书中，我们看到生活现实和理性教条的碰撞，看到他在极其复杂的人际关系中，坚守“孝悌忠信”，使他内对长辈、平辈、晚辈，上对皇帝、上司、同级、下级都能达到关系和顺，这需要怎样的睿智和气度？

《孟子·告子》说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。

”圣贤将相的成功，除了机遇外，主观上都是因为具有坚韧不拔的心志。对每个人来说，受苦是不受欢迎的，但当它发生时，它只会选择意志坚强的人，消灭意志薄弱的人。我们要想任重道远地完成这项伟大的任务，就必须有远大的志向和极其顽强的品质。

古语道：“天行健，君子当自强不息。”以此自勉，笑对人间不平事，方能成就无悔人生！

第四，守则自警。“书蔬鱼猪，早扫考宝。”是广为流传的曾国藩八字家训，书，即读书；蔬，即种蔬菜；鱼猪，即养鱼养猪；早，即早起；扫，即打扫庭院；考，即敬奉祖先；宝，即处理好邻里关系。

他归结道，家业凋敝的原因有四个：不讲礼仪，兄弟彼此欺诈不合，妇女淫荡秽乱，子弟傲慢无礼。自身衰败的原因有四个：

骄傲自大、恃才凌物的人必败，糊涂懒惰、偏信下属的人必败，贪婪苛刻、求全责备的人必败，反复无常，不讲信誉的人必败。

读罢《曾国藩谋略全书》，掩卷深思，曾公为人、做官讲求自省、自清、自强、自警，身处乱世，却能成就一代伟相风采。身为一名财政工作人员，我庆幸认识了曾公，获得了为人处事、生活工作的真谛。常自省，保自清，求自强，记自警，做清朗之人，守清明之身，以自强之心，求清白之业。

曾国藩读后感(篇5)

愚于近人，独服曾文正

----唐浩明曾国藩观后感

曾国藩,字居武，号涤生，湖南湘乡人，晚清重臣，湘军创立者和统帅。死后赠太傅，谥文正，有《曾文正公全集》，《曾国藩家书》传世。在中国近代史上，由于他潜心学问，强调读书砺志，兼综义理、考据、辞章、经济，不分“汉学”、“宋学”的门户，倡导经世致用、践行“师夷长技以制夷”而饮誉士林；由于他有“慰天下豪杰之望，尽大臣报国之忠”的胸襟，奏陈时弊、直面现实，成为晚清江山倾圮中的柱石人物；由于他投笔从戎，招兵买马，拉起“忠君护教”的旗帜，赢得“中兴名臣”的美称；由于他首倡洋务，顺应世界潮流，揭开中国近代化的序幕；由于他知人善任，治世有道，教子有方，留下传世家书与为政箴言，树立起值得后人重视和追寻的自我形象。

而作者唐浩明精心研究曾国藩近二十年，心得独具而厚积薄发，以丰富的史料为基础，以扎实的文学素养，著成《曾国藩》。他跳出“三立完人”和“汉奸**贼刽子手”的传统习贝，从对文物历史化的反思入手，探索**主人公的心路历程。写他的文韬武略，又写其待人处世与生活态度;写他的困厄与成功，也写他的得宠与失意。

对史实的处理上作者坚持“大事不虚，小事不拘”的原则，将主人公置于矛盾冲突之中，在时代急流的旋涡上起伏浮沉，优乐荣枯，从而成功地塑了遗个有着多重人格、集功罪于一身的复杂形象。

在看唐浩明的《曾国藩》之前看了百家讲坛的关于曾国藩的讲解，曾国藩小时候的驽钝让人暗自感叹，如此驽钝的人居然有后来如此之高的成就，也让人敬慕不已。这不禁让我想起了郑板桥的难得糊涂。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。

”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。

”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”由此想到其实古往今来，不都如此吗？

这也是我最大的感触之一。脑袋聪明的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想：

是不是自然错了。另外当出现结果与自己想的相同时，恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢?一开始就断定行不通的尝试，好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。

这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。因为无数所谓的聪明人坚持永动机的原则。聪明人适合作批评家，但很难成为行动家。

对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是很出色的，同时，似乎大人物的工作也可以做。因此，这自然会刺激他们的自我完善。一个头脑聪明、自命不凡的人即使能当老师，也不可能成为大师。

在《曾国藩》中，曾国藩受唐鉴的启迪，一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。蒋介石一生最敬佩的是就是蒋介石。蒋介石的案头就摆两本书，一本是《圣经》，那是为了取悦他那信奉**教的太太。

另一本书就是《曾文正公全集》。用蒋介石自己的话说，他只为曾文正服务。而蒋介石在曾国藩的影响下，记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。

曾国藩如此的含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中。用柔情征服帮派是老庄的精神所在，但几千年来，老庄一直能把帮派发挥得淋漓尽致。曾老也可以算是第一个弯腰指向的人。做人做事万不可太过锋芒毕露，也不可过于强硬，否则在如今这个社会会让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

再者，曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的许多**和朋友，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟，都是后来的名人，这与曾老先生的伯乐分不开。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。

最后以梁启超对曾国藩的评价结语，其曰：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。

吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。

梁公的精辟的阐述了曾国藩一生成功的法则。

第一、“自拔于流俗”，说明了曾国藩不甘于平庸，有自己的追求，这样才能有坚定的意志。

第二、“而困而知，而免而行，历经千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。”说明了曾国藩历尽艰辛，愈挫愈勇，屡败屡战，勤勉自新，知行合一，不急功近利，虚怀若谷，才取得了卓越的成就。

曾国藩读后感(篇6)

我尝试着读过许多名人传记，但多半途而废，唯有唐浩明老先生著作的《曾国藩》让我深埋其中，手不释卷。我初始以为是唐浩明老先生查遍史料和他老练生动的笔功让我如此流连忘返，于是，我有接着读了同样出自唐老之手的《杨度》。却发现我不能像读《曾国藩》那样保持如此高的专注力了，而终究未能完成。

仔细推敲一番，发现唐浩明老先生的笔下功力和记载史事之传神是无出其右的，而曾国藩恢弘大气，跌宕起伏的一生以及当时的时代背景造就的英雄故事才是真正让我废寝忘食的原因。

这是一部百万余字的鸿篇巨制。出生于湖南衡阳县的唐浩明通过分析曾国藩留下来的手稿和阅读与其同时代人的著述，其中还包括正史、野史资料。著下《曾国藩》这部历史长篇**，让这个近代史上颇具争议的人物又重生与书本之上。

我觉得，作为曾国藩的同乡人，唐明好老先生对曾国藩的褒多于贬，而从**之中对曾的喜爱也是跃然纸上，可圈可点。

曾国藩一生跌宕起伏，他的历史背景也为他的一生披上了浓烈的传奇色彩。因为这个原因，我和我父亲争论，是形势造就了英雄还是英雄。后来，我们的统一归功于曾国藩对时局和英雄人物的共同培养。

他既非圣贤完人，也不是千古的罪人，作为晚清的重臣，他是湘军的创立者和统帅人，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后封一等毅勇侯，溢文正。作为湘军的创始者和统帅，他奉命平定了太平天国运动，在平定内乱的同时，也看到国家的疲敝和外国的强大，他是洋务运动的发起人之一，也是睁眼看世界最早的一批开明人士之一，并送出最早的一批留学生出外“师夷长技以制夷”，詹天佑就是那一批留学生中的一个。

《曾国藩》这本书除了对于曾文正本人的历史事件和故事的描写之外，我自认为最引人入胜的是对曾文正的心理活动的描写。有如，当战败之时，面对生死，敢于直面，“打掉牙齿和血吞”；有如，身为文官，确有武将之才，面对艰难战役，千焦百虑，仍有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的大将作风；有如，创办湘军伊始，为了建立一支强劲有纪律的军队，为了严正军风，扫除散漫的军纪，对违纪者实行斩头处罚。一次，和太平军交战，自己的一个心腹军官由于疏于打援而导致了兵败，在斩首军官前曾国藩作了许久的思想斗争，最后还是按章法执行。

颇有点像诸葛亮的挥泪斩马谡，为此，曾国藩也得到了“曾剃头”这个带有贬义的名字。但是，自此，军风大整，慢慢壮大，逐渐发展成为国内能和长毛分庭抗礼的一直劲旅。而且，当时的八旗军和绿军长期腐败，人民失去了信心。

而湘军就在这时揽起了重任，成为朝廷也要忌惮三分的军队。试想，作为一介书生，带兵打仗从赶鸭子上架，练陆军又练水军，要解决的问题岂止只有千千万，清末**不仅腐败疲敝而且贫穷，自己带兵银饷自己筹，但是曾文正都做到了。怪不得有人曾评论：

从文字上看，曾国藩是中国古代史上最后一位，也是近代史上第一位。《曾国藩》的背面封页上就有毛泽东的一句话：吾于近人，独服曾文正一人。

可见曾国藩对后世的影响。

曾国藩不仅是清代的战略家、政治家，而且是文学家、书法家和理学家。在他的一生中，他留下了许多手稿，其中大部分都是名言，可以作为修身养性的典范。而《曾国藩》里收录的诸多为人为世的道理，他练兵的将才、著文的文才、识人的眼光、教子的方法等，无一不使人钦佩。

譬如其识人，则有：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中”。简检数语，即将其识人之法体现得意会神传，曾国藩对人的正直品质最为注重。

《曾国藩》确实是好书，曾国藩也是千古以来赫赫的名人。对于他的崇拜，虽然他心中有千言万语，但我不敢轻易说一句，以免资历太浅、太低，这会让古人心碎。但还是要大胆的说一句心里的感受，就当是介绍书籍吧。

读《曾国藩》就如品苦茶，先苦而后醇香久远，浅品可以怡情，久品确可以修身。

二十三冶矿山工程分公司

采运项目部四工区

江意2012-8-24

九月份用电情况分析

9月份，我公司严格按照《矿业公司节能降耗管理办法》的规定，实施了节能降耗生产措施，具体如下：

1、 九月份集中检修时间较多，更换了一次采2#胶带（310米），更换破碎机衬板一次，更换驱动站滚筒两次；此外，本月对354破碎机进行了检修，对降低电耗起到了关键作用。

2。9月份，地面废石转运系统转运矿石较少，减少了带式输送机的物料分离次数，即全带式输送机空带运行时间。

三。由于废石系统矿石产量减少，漏斗堵塞次数也减少，减少了皮带系统频繁启动的次数。

四。我们尽最大努力连续运输矿石，以减少设备停机时间。

5个。希望矿业公司能够测量从系统连接的外部电表，因为仅根据电气设备的功率来扣减电量是不准确的。

23冶金矿山工程分公司采运项目部第四工区

2012年10月4日

曾国藩读后感(篇7)

最近有新闻报道，本书作者唐浩明认为，曾国藩是儒家学说为主体的传统华夏文化培育出来的最为优秀的成功者。他积极入世，在有限的生命里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥，体现了《左传》所说的立德、立功、立言。曾国藩在这三个方面都有突出的表现，堪称一大成功。

当然，对于普通人而言，不可能都能达到曾国藩那样的“大成功”，但是研究曾国藩的成功之路，对于现代人拓宽视野，开阔胸襟，提升人生境界，都有很多启迪。曾国藩对今天人们最大的启示是，一个普通人也可以通过自己的努力改变自己的命运。这种努力在很大程度上是通过阅读和提高综合素质来实现的。

“综合素质中，最重要的‘静心’。当今社会，充满了**。**多了，心就容易乱、浮躁。

医治浮躁一大药方便是‘静’。看好一个大好格局，要心无旁骛，神无外用，坚定不移地朝着它走去。”

对于一个想要改变的人来说，这是非常重要的。读完这本书，我发现曾国藩是个有着远大抱负，经历无数残酷打击失败仍然执著追求而不计较个人得失，功成名就后自剪羽翼，推荐新人推动洋务运动向西方学习励志图强的人，“修身、齐家、治国、平天下”这样的话放在他身上是最恰当不过的。

唐浩明是研究曾国藩的专家，其文字功底深厚，而这本书是历史**不是历史学术书，所以最精彩之处在于在史实的基础上，对事件描述，情节细部作了恰当的虚构，使曾国藩这个颇具争议有影响深远的人物栩栩如生的再现在读者面前。例如书中着重描写了曾文正在战事吃紧等一些危机事件和受封赏时，还不忘给家人书写家书，信中的“读书乃寒士本色，切不可有官家风味！”、“居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。

”这些句子让人真的很是佩服其清廉、克己、齐家的风范！

总之，这本书很有阅读价值。阅读它只会使我们的读者更加理性和成熟。同时，也将对历史人物曾国藩给予积极肯定。

曾国藩读后感(篇8)

曾国藩是中国近现代史上一位重要而有争议的人物。他手无缚鸡之力，却打造出了战斗力强劲的湘军；他长着一副奸臣短命之相，却成了万人景仰的盖世功臣；他功高震主，令皇帝寝食难安，却能全身而退。一副副对联将曾国藩的一生总结如下：

“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。毛泽东也曾说过“我观近代，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

读了《曾国藩》这本书后，我感到曾国藩做人、做事、为官的原则、方法和策略，值得我们去参照、学习和借鉴。

感受之一，就是要高标处世、诚愚做人。

曾国藩认为，“入世”有风险，“入世”容易“出世”难。最好低调，也就是谦虚，这样才能学会在人海中游泳。“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚恳应之，久之，则人之意也消。

”即使别人来欺诈我，我也要含糊不当一回事，还要以诚待人，以德报怨，以诚待不诚，感化、感动对方，最终达到以诚相待。这样的人可以更好地融入社会。

那么如何做人，如何做好人呢？

首先，我们要虚心开放。要讲大事原则，讲小事作风。每个人都是独立的个体，在生活、工作中相处难免会出现意见相左，甚至闹矛盾的时候，如果因此而心怀芥蒂，耿耿于怀，到最后影响到工作和生活，那就是得不偿失的。曾国藩说：

“敬以持身，恕以待人”，要以一颗包容的心去和别人相处，既是宽恕别人，也是宽恕自己。只有这样，才能创造良好的工作氛围，赢得美好的生活。其次要讲求“中庸之道“，随遇而安，不追逐名利，不盲目攀比。

目前，我们处在信息纷杂、声音嘈杂、容易让人浮躁的环境中，网上出现的各种“富二代”、“官二代”拼爹炫富现象也是比比皆是，因此，我们要不浮不躁地面对生活，随遇而安。万物争而我不争，万人斗而我不斗，独善其身。最后要谦虚谨慎。

低调做人。古人语：木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。

纵观曾国藩的处世谋略，他谨小慎微，克己知足，使他成为“晚清第一名臣”。我们做人也要向他学习，不张扬不浮夸，勤勤恳恳做事，本本分分做人。

感受之二，就是做事要把主观努力放在第一位，要“尽在其我”。

曾国藩认为做任何事都“尽其在我”，就是锐意进取，他相信“天意”，更相信“人力”，如果只是坐等“天意”那么即使一事成功也是偶然的，绝不会事事成功，所以他“困知勉行”，把主观努力放在第一位。一是要“立坚卓之志”，就是要有远大的志向，树立起为之奋斗的信念。做事前有了明确的目标，就好比在航行的旅途中找到了指引的明灯，然后才能竭尽全力朝着这个目标驶去，才有可能获得成功。

二是要有恒心。在曾国藩看来，一个人的成功有很多因素，毅力是重要的主观因素之一。树立恒心是不容易的，要实行一两天或许不难，难的是持之以恒，几年、几十年如一日地做下去。

就像杨善洲同志一辈子做好事一样，只有找到了正确的地方，坚持不懈，才能成功，创造出最辉煌的价值。三是要有毅力。俗话说，吃苦者为上品。

天降大任于斯，苦心志，劳筋骨，饿体肤，空乏身，才能成器；学勾践卧薪尝胆，才能成就大业；《钢铁是怎样炼成的》就是保尔·柯察金执着革命成功的典范。只有具备坚忍不拔的毅力，才能做成一件事情、完成一项工作乃至成就一番事业。

对于我们在“蜜罐中”成长起来的一代，有着做事虎头蛇尾，凭兴趣来做，三心二意，三天晒网两天捕鱼，怕吃苦怕劳累的心态也不乏其人，学曾国藩的成功之道，更重要的就是要学习他走向成功的过程，找准位置，明确目标就找摸索到成功的大门，只要功夫深铁杵磨成针，持之以恒就是找到成功的钥匙。不管结果如何，只要你努力工作并坚持下去，你就会得到最大的财富。

感受之三，就是要戒除“傲气”，才是人民的好公仆。

有傲气往往自塞耳目，看不到别人的优点，有傲气经常感觉飘飘然，做事马虎轻率，有傲气通常待人处事都带着傲气，做不到平易近人，笑脸相迎。曾国藩在家书中多次要求家人要戒除“傲气”，大概是因为怕家人因为自己位高权重就夜郎自大，在言行举止为人处事上出现偏差。联系到我们机关工作，不也是同样的道理吗？

党员干部应牢记公仆身份，才能戒除“官气”，消除高高在上意识，放下身段倾听群众诉求，才能摒弃“傲气”。正如曾国藩所言，“力戒傲字，以儆无恒之弊。”做为机关工作部门，尤其是我们服务工作部门，在实际工作中，要摆正自己的位置，谦虚谨慎，谦和待人，热情服务，俯下身子，放下架子，做好自己的本职工作。

我们作为年轻的工作者，更应该要严格要求自己，戒傲气除娇气，多向领导同事学习，向服务对象学习，向实践学习，这样才能不断进步不断成长，做一个合格的人民公仆。这是曾国藩用自己的人生实践给我们留下的重要启示。

董陶宛市委老干部局

曾国藩读后感(篇9)

明志修身

读《曾国藩成功密码》有感

曾国藩在其青年时期就立下了“修身、齐家、治国、平天下”的志向。立下志向后，他慎独修身，自强不息，用实际行动来践行美妙的理想，最终达到了立德、立言、立功的“三立”境界，引得无数后辈广为称颂。他的人生哲学也有很大的研究价值，给我们很多启示。

我读了《曾国藩的成功密码》一书，他的经历让我有很多的感触。

人的成就的高低，与他的志向很有关系。十几岁的年纪，大概很多人都会有“我想去做什么”的念头。可是很多人都只是一念之间产生了这样的想法，并没有立下清晰的目标和实践的方式。

最终还是免不了随波逐流，继续过着庸碌无为的生活。也有很多人，常常自嘲地对别人说，自己的目标太难实现，环境不允许，或者自己不够聪明。结果目标就变成只是“说说而已”的一句空话。

有些人碰到了些许困难就忍不住想要放弃。说到底，那是他们的修行还不够。

曾国藩从年轻的时候开始，就追慕圣贤，立志要成为杰出之人。他秉持儒家传统，有坚定的意志力和自律能力。其品质实乃吾辈之榜样典范。

文正公曾提出要把志向和修养结合起来。即首先要立志，继而采取行动，根据自己的志向规划人生，并随着个人的成长和实际情况分析志向和适时改变实现志向的具体方案规划。

当然，如果你想实现你的抱负，你一定会经历很多困难。如果你能保持一颗平静的心，它会帮助你成功。

曾国藩主张“诚”、“敬”、“谨”、“恒”，以此来达到“慎独”的境界。即对凡事都应有所敬畏，不可一意孤行，行事须谨慎，生活要有规律。曾国藩的“自制之力”让人惊叹。

即使没有任何监督，他也可以以圣徒的标准严格要求自己。无论是行为习惯还是个人情感，他都能控制并坚持原则。曾国藩每天都在反省自己，总结自己的所作所为和不足，提醒自己必须及时改正错误。

在当今物欲横流的社会，我们应该学习文正公淡泊、平和的精神。同时要清楚：慎独并非追求空间上的独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。

外界的确是有很多**，而倘若我们能对自己有严格的要求，早早立下坚卓之志，保留内心的一份坦然。那么，我们就可以超越自我，成就一个“大我”。

曾国藩说过：“何必择地？何必择时？

但自问立志之真不真尔！”、“莫问收获，但务耕耘”。想要成就一件事，确实需要天时、地利、人和的统一，可是有很多事情却是我们没有办法去掌控的。

我们能做的就是尽力实现我们的目标。除此之外的部分，就看老天的了。我们要有强烈的进取心、坚强的毅力、坚强的自信心、强烈的社会责任感，不断地把自己推向前进。

我们还年轻，这个时候我们可以冒险和挑战，所以不要错过任何锻炼自己的机会。对我们自己来说，我们应该有非凡的期望。无论外界是支持我们，还是嘲笑我们，我们都应该遵循真实的内心，敢于尝试，坚持认同的方向。因为，年轻就是资本，年轻就是力量！

在实现抱负的过程中，当我们面临暂时的成功时，我们也必须保持和平的态度。平和的心态可以帮助我们做到宠辱不惊。这样，当我们成功的时候，就不会因为过度自信而迷失自我，也不会停滞不前；当我们失败的时候，就不会因为被打击而丧失前进的信心。

保持一种平和的心态，也能使人保持身体各项功能的平稳运行，促进人在良好的状态下不断向目标前进。所谓积极的意识对物质活动有促进作用。当外部条件对我们不利时，我们应该保持一种平和的心态，不要害怕或害怕，不要狂躁。

把一切磨难当作是一个锻炼自己能力的机会，使内心经历挣扎后变得更加强大。面对外界各种**时，我们亦须自持自重，不为名利所牵累，斩钉截铁地继续前进。

从曾国藩的经历中，我找到了一种保持平和心态的方法。曾国藩说：“观物闲吟而意适神恬，陶、白、苏、陆之趣也。

”可见我们平时可以阅读一些诗词歌赋，试着用圣人的眼光来看待事物，陶冶情操，从中体会诗人的豁达、恬静，以此淡泊明志。如果常常吟诵诗词歌赋，久而久之我们自然能将这些诗词与自己的心灵连接起来，更加深刻地领悟到豪迈旷达的处世哲学。在潜移默化中，我们自身的修养也就会慢慢提高。

少年，应立志；少年，应慎独修身；少年，应自强。若此时不思进取，当我们老了的时候，大概只能剩下悔恨了。我们须日日养心、养身、养神，努力做到最好的自己。

成功，贵在心灵的强大与成长。