趣祝福范文大全：端午节，又称端阳节，是我国传统的节日之一，日期一般为农历五月初五。端午节有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，自古以来，人们就以各种方式庆祝这个重要的节日。诗歌作为中华文化的瑰宝之一，对于端午节的描写也有着丰富的内容。下面，我将就关于端午节的古诗，为大家进行详细的介绍和解读。
首先，我们来看看唐代大诗人杜甫所作的《端履之》。在这首诗中，杜甫通过抒发自己的感受，生动地描写了端午节的热闹景象：
“新粽酥黄熟，时见采草夫。
胡爲久不食，敢為身先苦。
银河迢递曲，鸳鸯浴双双。
欲知端履辈，莫问舞衣翻。”
这首诗中的“新粽酥黄熟”描绘的是端午节时节食粽的场景。端午粽子是端午节的传统食品之一，杜甫通过描述粽子的颜色和状态，给人们留下了深刻的印象。接着，“时见采草夫”则描写了端午节时大家到郊外采草、插艾叶的情景。这是端午节的传统习俗，人们相聚在田间地头，采摘艾草和菖蒲，以祛疫驱邪，为后人留下了一段优美的民间传说。
在诗的后半部分，杜甫则通过“银河迢递曲，鸳鸯浴双双”的描写，表达了他对端午节的期待和向往。银河是古时候人们对于天上的一条亮带的称呼，古代人们有一种习俗，认为银河将神仙们分成了男女两个群体，端午节这天，男女神仙能够相会双双浴在河中。因此，夜晚时分看到银河的人们，便会联想到这个美妙的传说，也就对端午节充满了令人向往的神秘与异域之感。
另外一首著名的端午节古诗，则是宋代诗人陆游所作的《卧春》。这首诗歌通过描绘自然景色，表达了诗人对于端午节的亲切感情。陆游在这首诗中以卧床观景的方式，略带伤感地表达了对儿时端午节时光的怀念与缅怀：
“五月榴花热，帘外雨潺湲。
香传蛾眉冷，影闭翡翠扇。
长堤灯火夜，一夜不曾眠。
斜月沧江上，珠帘还未卷。”
陆游的这首诗，讲述了自己卧床观景的情景。他眺望着窗外，看到的是榴花热闹的景象，和雨水淅淅沥沥的声音。这里的“五月榴花热”是指端午节时节，此时天气已经开始炎热。而“帘外雨潺湲”则给人们展现了端午节时节的特点, 此时多雨，空气湿润，植物生长茂盛。
此外，陆游还通过“长堤灯火夜，一夜不曾眠”这句诗，表达了对于端午节夜晚赏花灯的喜爱。端午节是灯节之一，人们经常在长堤，灯市或者河岸边点灯品玩，夜晚时分也更容易感受到端午节的热闹气氛。
最后，我们再来看一首流传至今的经典端午节诗歌——《赛龙舟》。这首诗创作于唐代，是一首精彩的表达端午龙舟赛事的作品。这首诗满载着端午节时期的气氛，为读者呈现出了一个充满生机的场景。
“东风破暴雨，荷花淀中香。
困来落素鬓，乱入踏青行。
骑马万花里，看人龙舟赛。
欲取姑苏酒，与君绝胜负。”
这首诗中的“东风破暴雨、荷花淀中香”描述的是端午节的气候。此时正值夏季，气温高、暴雨频繁。而荷花淀的出现，则说明端午节时期荷花已蓬勃生长，散发着清新、甜美的香气。
接着，“乱入踏青行”，诗人通过这四个字再现了端午节时期人们游览的场景。端午节时期，正是空气湿润、鲜花盛开、万物生长的季节，因此，人们常常会在美丽的自然环境下寻找娱乐方式。
最后，诗人提到了端午龙舟赛，说明这个传统活动在唐代就相当流行。而“欲取姑苏酒，与君绝胜负”，则是诗人的豪迈之美，也是对渭城之龙舟赛的品评，赞颂这个活动的竞技性和收获胜负的兴奋。
以上便是关于端午节的古诗的详细介绍，每一首诗作品都表现了端午节的丰富内涵，且都有着各自独特的艺术风格和美感体验。在这个传统佳节里，不仅有优美的舞蹈表演、美味的口粮佳肴、抢夺的赛龙舟，还有值得称道的端午节古诗，被人们广泛传唱，珍藏至今。通过这些古诗，我们能够更好地了解端午节文化和历史传统，同时也能够感受到中华文化的魅力和民族精神的昂扬。
扩展阅读
诗人有哪些优秀的古诗词让您无法忘怀呢？中华文化多姿多彩，几千年来我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承，推荐您阅读趣祝福的编辑为您精选的《关于中秋节的古诗词(汇总6篇)》，希望本文句子能够帮助到大家！
《南堂》（宋陆游）
空堂寂寂暑气清，祗有燕雀无人声。云头忽移帘影失，雨点乱集荷盘倾。沟坑水溢鱼鳖喜，庭户风送蛟龙腥。衣巾汗垢为一洗，呼奴举榻临前楹。取泉石井试日铸，吾诗邂逅亦已成。何由探借中秋月，与子同游白玉京。
《中秋夜半後无云而月色微淡尤为绝景》（宋陆游）
轻烟薄霭九霄寒，素月浑如隔縠看。此夕洞庭应更好，谁能从我跨青鸾？
《减字木兰花》（宋黄庭坚）
中秋无雨。醉送月衔西岭去。笑口须开。几度中秋见月来。前年江外。儿女传杯兄弟会。此夜登楼。小谢清吟慰白头。
《河舟晚饮呈陈说道》（宋黄庭坚）
西风脱叶静林柯，浅水扁舟阁半河。落日游鱼穿镜面，中秋明月涨金波。由来白发生无种，岂似青山保不磨。胜事只愁樽酒尽，莫言争奈醉人何。
中秋月二首·其二
唐代：李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
中秋—李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
【赏析】
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
中秋古诗词
中秋节乃中国传统节日，有丰富的文化内涵和独特的民俗风情。在中秋节这个特殊的日子里，人们互赠月饼、赏月、燃灯笼、观花灯、嬉戏玩耍、倍思亲情，感受着丰美的生活和文化的深厚底蕴。在这个美好的节日里，中秋古诗词扮演着不可或缺的角色，既是文化的载体，也是一首首美丽的礼赞。
中秋古诗词自古以来便有出现，唐代吴筠将“嫦娥”传说融入诗中，写成了《长恨歌》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，惹起了无数人的共鸣。宋朝诗坛的“苏门四学士”中，苏轼的《江城子·中秋》被誉为中秋篇中的经典之作，其咏物意境的自然流畅和律诗形式的精妙巧妙，实为千古佳作。
中秋古诗词在形式上多以古体诗或律诗为主，语言却灵动活泼，情感真挚自然，充满着赞美和祝福的意味。大多数诗人从亲身经历或传说故事入手，往往以诗歌为载体讴歌了中秋节各种内容，如赏月、观灯、品月饼、宴飨、团圆等等，为这个充满欢乐和温情的节日增添了一份浓郁的文化味道。
中秋古诗词中的“月”是最为常见的题材之一。人们常以自然环境中的月亮为媒介，抒发出他们对亲人朋友之间感情的思念和向往。其中最著名的当属唐代诗歌《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了诗人的思母之情，生动地描绘了他在异乡思乡的心情。在宋代诗人苏轼的诗作《水调歌头·七夕》中，他写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时。”这首诗更是将嫦娥奔月和七夕相节贯通，表达了对爱情的美好向往。
除了“月”之外，中秋古诗词还表现了中秋期间人们的其它生活。唐代诗人李商隐在《无题》中写到：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗咏叹到了离人思念当中的痛苦之情。
综上，中秋古诗词是中国传统文化中非常重要的一部分，展示了中国古代诗歌文化的瑰丽和绮丽，丰富了我们的文化底蕴，深刻地反映了中国文化传承与创新的变化。让我们在传承传统文化的同时，也可以感受到中秋节这个特殊节日的浓郁氛围，相互送上意义深长的祝福。
中秋佳节是中华民族传统的重要节日之一，在这个独特而难忘的时刻，很多人都会通过各种方式来庆祝这个美好的时刻。而古诗词中也有许多与中秋节相关的诗篇，它们不仅描绘了中秋节的美丽和神秘，更是咏叹了中秋节对人们感情的牵动和触动。
中秋节的来临，让人们陷入了浓浓的情、意和思绪中，所有这些都能够在古诗词中找到影子。首先，我们不得不提到李白的《静夜思》这首诗，这是我们国内知名度极高的一首古诗。此诗中的“床前明月光，疑是地上霜。”非常贴切地表达了中秋节的基调，让人们不仅感觉到了清冷和寂静，更是体味到了中秋节的神秘氛围。不过，这首诗也让人们在感性的同时，引起了一些深刻的思考，比如在这个夜晚里，我们是否也能够找到自己的“灵魂归处”，把握好自己的人生方向。
紧接着，我们还有杜甫的《中秋》这首诗，这首诗篇中融合了很多中秋的元素，像是“八月中秋吴山下，妾拜捧梁歌舞间”，这句话表达了民间中亲人团聚的情景，也表现了人们在中秋节中对亲人的深深眷恋之情。同时，从诗中的文化交流看，杜甫在这首诗中也唤起了读者对于中国的文化传统的回响，这也是古代文人诗作的另一种特色。
同样，还有元好问的《摸鱼儿·中秋月夜》这首诗，这首诗描绘了江南文人的独特生活与精神状态：“共看晴川秋月老，替诉前峰古树有。无限情人千里别，缺疏小楼连夜雨。”这里，不仅展现了江南地区独有的特色，也表达出了古代士人的情感和思想。而在这个节日里，过江南“赏月”的文人亦会十分兴奋和感动，因为他们那树鬼月魂、依据席幽明的印象，过了一晚上的秋月。
此外，还有著名的唐代大诗人王之涣的《登鹳雀楼》这篇诗作，这篇诗作不仅是中秋节的文化“符号”，更被广泛地传诵于各个领域，深受人们的喜爱：”白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。“通过对于自然景色的描绘，让读者们感受到了大自然的鬼斧神工和无限神奇。同时，这篇诗更是把人们的眼光提高，不仅看到了山河美景，也深刻体会到人们自身的渺小，以及知识境界的拓展和提高。
综上所述，中秋佳节在古诗词中有着丰富的含义和丰富的文化内涵。它们不仅描摹了自然界、社会生活的状态，也表现了人们的意志、感情和创造力。无论是庆祝中秋还是咏叹这些优美的古诗，都将我们的思考提升到了另一个高度。让我们一起感受到中秋节的神奇、美丽和无限的魅力吧！
琵琶仙·中秋清代;纳兰性德
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香,清辉了如雪.愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽.只影而今,那堪重对,旧时明月.
花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.记否轻纨小扇,又几番凉热.只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别.一任紫玉无情,夜寒吹裂.
译文
碧海青天,年年如此,而云间的月亮,却为何时圆时缺.今夜里,金风送爽,土花映碧,画栏桂树悬挂着一缕秋香;月亮光就像白雪一般晶莹透澈.谁知道,这好天良夜,却让人忧愁,让人悲咽.孤身只影,怎么可面对旧时明月.
那时节,也是这么个中秋夜,你和我,花径里捉迷藏,曾经将金井梧桐的霜叶惊落.手上轻巧的小纨扇,至今又经历几番凉热.一时间,不由得百感丛生;但这又与一般的相思离别无关.面对这旧时明月,只好让无情的紫玉萧,于寒风中吹烈.
注释
碧海;传说中的海名.
冰轮;月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月.
吹到二句;谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪.清辉,指明亮的月光.
花径二句;捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏.井梧叶;谓井边的梧桐树叶.
轻纨小扇;即纨扇.
一任二句;紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名.
赏析;
“碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?”在苍茫的夜色中,作者抬头仰望天空,中秋月圆,其景何其美好;然而他却触景生情,发此疑问.通过此句,我们似乎看出了他心中的悲凉;日月轮回不断,春花秋月年年,这些都只会令他徒增烦恼;是因为佳人不在,如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香,清辉了如雪”,不知哪里吹来的秋风,带来一阵芬芳;月亮的清辉笼罩了周围寂寞的空气,如同冰雪一样寒冷.此句是写景,却是寄情于景,情景交融,寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?回想往昔,那“一生一代一双人”,曾经花前月下,欣赏这良宵美景,“记当时,垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿.”只影而今,物是人非,在这如同旧时的明月下重拾往事,只会令他“填膺百感”.
词的上片写现实,现实是充满了悲凉,其情之苦,足以震憾一切感性的心灵.用“冰轮”喻明月,用“雪”喻明月的清辉,更增加了意境的清冷.“只影而今,那堪重对,旧时明月.”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由;原来是故人不在,作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”,偏要打动他那颗敏感脆弱的心,叫他情何以堪.
下阙写词人仰望明月忆及往事.“花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶.”明月下,芳丛里,词人与心上人嬉戏,游玩,虽然并未着墨描摹具体情状,而梧桐叶的缓缓飘落中,纵情的欢笑声,亲昵的嘶闹声,在一片月色下朗朗可闻,其人之天真烂漫,其情之亲密无间,已不言自明,词人对故人往事的深深思恋,直抵人心深处.只是光阴荏苒,轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑,去者不可追,如今只剩下词人中宵独立,“填膺百感”,而明月还是当时的明月,清辉未减分毫.中秋月光照耀,本该是众家欢聚之时,容若心中却荒凉如大漠.吹裂紫玉萧也难散愁心.
十分高兴向各位推荐一篇优质文章，题为“有关端午节的广播稿”。在日常文献处理中，愈加高效且稳定的工作方法能够提升工作效率。网上我们常常搜寻所需的范文，借鉴范文的结构可以帮助我们更好地了解写作思路。诚挚建议您将本页收藏并方便阅读！
男：这是一个流传千年的节日。
女：追思一种不朽的精神情怀。
男：二零零九年五月二十八日法定假期的首个端午。
女：一个永恒的纪念，成就一个国家的伟大记忆。
男：就是这样的一场地震让今年传统的端午节变得如此的特别，汶川大地震使许多人清晰认识到生命的脆弱与无常。在今天的广播节目里，已不再是仅仅为了纪念远离我们两千多年前的屈原，更是为了在这个特殊的日子里梳理心情、分享感悟。
女：“端午节”是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为“端午节”源自于纪念屈原的活动。屈原是战国时代楚国人，22岁时就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。其时楚怀王很器重他，但却遭到贵族子弟和*臣的嫉妒和诋毁。楚怀王因某种原因，没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁了起来，逼他割地献城。楚怀王因忧虑成疾，不久便死在秦国。消息传到楚国，屈原悲愤欲绝，上书请求顷襄王选将练兵，为怀王报仇。但顷襄王宠信*佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，三年不复相见。秦国一看时机成熟，出兵攻下了楚国的郢都。屈原救国的愿望破灭了，他在极度忧愤悲恸的心境下，于公元前278年(时年62岁)农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每年此日为端午节的说法。
男：这是一个卫生清洁的节日。
女：这是一个色彩斑斓的节日。
男：这是一个甜香可口的节日。
女：这是一个交响震天的节日。
男：不管这台延续了两千多年的传统节大戏有过多少的版本和主角。它最终注定要成为爱国诗人屈原的专场，正是他的纵身一跃，最终完成了对这个日子的点化。
女：从此，这个节日所有最初的意义和习俗，都让位于人们对爱国诗人的永久悼念，人们对自然的崇拜，被赋于了人文底蕴。
男：再过两天，就是农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。
女：是的，端午节，又被人们称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”和“棕子节”。
男：那为什么叫端午节呢?
女：原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。
男：这我知道。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汩罗江。
女：百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
男：是啊，同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。
女：时光如梭，转瞬间一个学期就要结束了。期末考试一天天临近，在过去的时间里我们收获着快乐，收获着成功。面对着即将升入更高的年级，大家准备好了吗?
男：同学们，记得有一位哲人这样说过：假如你拥有大地，你就成为一个农民;假如你拥有羊群，你就成为一个牧人;假如你拥有厂房，你就成为一个企业家;假如你拥有的不是金钱和财富，而是选择的机会，那你就是一个真正的富翁。从这个意义上说，我们才是真正的富翁，因为我们有朝气有活力，拥有许许多多的机会。
女：我们汇聚在大泊中心小学，作为泊小的一份子，我们自豪，我们骄傲。在这里，我们发展自己的个性，培养着自己的能力。
男：同学们，勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断地追求、不断地探索。
女：期末考试就要到来，让我们努力学习、刻苦拼搏，认真复习、认真总结，我相信，只要我们坚持不懈的努力，就一定能取得令人满意的成绩。
合：最后，祝同学们在即将到来的期末考试中取得满意的成绩。
合：红领巾广播到此结束，谢谢大家。
甲：采撷一缕阳光，编织成七彩的花环;
乙：留住一阵清风，播撒出希望的明天;
甲：付出一份真诚，打造出温馨的世界。
乙：带走一丝烦恼，让快乐与我们同行。
甲：敬爱的老师们!
乙：亲爱的同学们!
甲：大家中午好!
乙：东屯小学七色光广播又和大家见面了。我是主持人羊睿格。
甲：我是邹静怡。
乙：同学们都知道昨天是端午节，又被人们称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”和“粽子节”。
甲：那为什么叫端午节呢?羊睿格，你来跟大家说说吧。
乙：好的。原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。
甲：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。其中屈原说的流传最为广泛。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
乙：据《史记》记载，屈原，是春秋时期，楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭免去职，被赶出都城，流放到外域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
甲：百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
乙：是啊，同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记多年前那位爱国大诗人——屈原。 端午文化源远流长，同学们，作为中华儿女一定热爱我国最传统的节日，了解她，传承她，让我们手携手一代一代传承下去。
甲：时间过得真快，老师们，同学们，又到说再见的时候了。(播放歌曲)
乙：七色光广播站此次播音到此结束。
合：谢谢您的收听，下次播音再见。
关于端午节的广播稿
许：荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋。
黄：艾草青，粽米香，戴香包，喝雄黄，又是一年端午到。
许：老师们，
黄：同学们，
合：大家下午好!
黄：我是黄
许：我是许
黄：不用多说，今天我们为大家介绍的就是端午节!
许：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节起源于中国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
许：与这爱国精神相比，我更喜欢吃粽子。黄蕾你就给大家讲讲粽子吧!
黄：好的!粽子是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为纪念屈原而流传的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
许：哇......眼睛应接不暇啊......
黄：算了吧(致200米运动员广播稿)你，就你没吃过。
许：可别小看我，我一口气还能吃九个粽子。
黄：哦?还真有些本事。
许：还不仅如此呢!我还去看了龙舟赛。
黄：赛龙舟可是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。你可看对了!
许：那可不!
黄：说了那么久，不如我们讲一个小笑话吧!
许：端午节那天，岳母做了粽子招待的外国女婿，可是晚饭太丰盛了，于是岳母把粽子打包让女婿明天吃早饭，并告之：
黄：“只要放在微波炉里热一热就可以吃了。”
许：女婿领旨回家。
黄：第二天上午，岳母打电话给女婿询问：“粽子的味道还可以吧。”
许：女婿支吾着回答：“里面的饭和肉很香的，只是......只是......”
黄：“只是什么?”
许：“只是外面的生菜有点硬，吃完觉得胃痛了。”
黄：好一个只知其一，不知其二的乌龙女婿啊!
许：但是!他和我们有一个共同点，就是爱吃粽子!爱端午!
黄：没错!
许：粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
黄：桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
合：这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
黄：老师们，同学们，
合：大家下期见!
甲：当灿烂的晨曦照耀着整个校园，采撷一缕阳光，编织七彩的花环。
乙：留住一丝清风，播撒出希望的明天。
甲：付出一份真诚，打造—爱的世界。
乙：带走一片笑容，永远与我们同行。
甲：敬爱的老师
乙：亲爱的同学们合：大家早上好
甲：伴着熟悉的旋律，红领巾广播又和大家见面了。我是XXX
乙：我是XXX。
同学们，一年一度的端午节就要来到了，大家对端午节的知识了解多少呢？
甲：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，其中以纪念屈原的传说流传最广。
乙：相传，公元前278年，秦军攻破楚国京都。爱国诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于阴历5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投进汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
甲：屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了，人们见后纷纷仿效。
乙：一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
甲：端午节的活动很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
乙：端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
甲：煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
甲：真没想到，在端午节的背后还有如此感人的故事。了解了端午节的由来，我想今年的端午节大家一定能过得更有意义。
乙：多少年来，发生在我们身边的事例，都是告诉大家相同的一个道理：安全隐患无处不在，我们每个人都应该时时刻刻注意安全。
甲：同学们，安全一直是一个沉重的话题，但又是一个不容我们回避的问题。安全的隐患是随处存在的，它就像是一只凶恶的老虎，时刻窥着我们，随时向我们进行袭击，给我们个人和家庭带来巨大的伤害与痛苦，也给我们国家带来巨大的损失。那么，怎样才能避免这些不幸事故的发生，确保我们的安全呢，我们就得从自己做起，从小事做起！
甲：然而，在生活中，很多同学却忽视了这个问题。有的同学经常在公路上玩耍，有的同学上下楼梯时互相拥挤，有的同学在没有大人的陪伴私自游泳，有的同学独自玩火玩电，有的同学不按要求在体育器械上活动，还有的同学经常攀爬学校及其他地方的围墙，有的同学在校园里追逐打闹等等。同学们，所有这些，都是非常危险的，一不小心就要造成不幸的事故。
乙：人的生命是宝贵的，不注意安全，就是在拿我们宝贵的生命开玩笑。同学们，无论我们听到的还是我们亲眼看到的那些不幸事故，都会给我们以深刻的教训。因此，请同学们要自觉增强自我保护意识，学会爱护自己，每做一件事，都应该想一想，应该怎么做，不应该怎么做，这么做是否安全，用自己的行动确保自己的人身安全。
甲：老师们、同学们，感谢你们的聆听。
乙：本期的红领巾广播到此结束！
合：下期同一时间再见！
端午节银行活动新闻稿范文
6月xx日-xx日，为切实弘扬中华传统文化，进一步培育和践行社会主义核心价值观，恒丰银行宁波分行组织开展了端午节系列活动，在进一步丰富广大员工文化生活的同时，积极履行社会责任，打造恒丰优质品牌及形象。
6月xx日上午，宁波分行工会、第一党支部、营业部一行前往宁波高新区颐乐园（养老院），探望慰问在那里居住生活的老人们，为他们送去节日的问候。此次，宁波分行一行为老人们送去了浴巾、睡衣等必备用品，叮嘱老人们注意夏日防暑，多年来的走访使我们与老人们建立起了深厚的情感。大家与老人们围坐在一起，唠起了家常，聆听老人们对生活的感悟。颐乐园的负责人及老人们对宁波分行每年的准时到访表示欢迎及感谢，并对我行一直以来热心公益，承担社会责任的态度表示感动及赞赏。
6月xx日，宁波分行工会、第一党支部、营业部一行前往鄞州区特殊教育中心，为特殊儿童带去恒丰人的一份关心、爱心，为他们送去了纸、笔、橡皮等学习用品，并鼓励他们好好学习，将来回报社会。
此外，宁波分行还利用中午时间在五楼食堂组织开展美食派对和包粽子项目，通过品尝美食、亲手包粽子、品粽子，带领广大员工亲身感受端午传统佳节的民俗文化，营造美好温馨的节日氛围。
慈溪支行党支部将关爱老人工作真正落实到实处，特邀慈溪市老年大学的23位老人前来我行进行包粽子活动，共度端午佳节。在包粽子过程中，老人们个个都心灵手巧、技术娴熟，根据不同口味和喜好，有的包成肉粽，有的包成豆粽，还有的包成枣粽，童心未泯的老人们，你追我赶，比速度比质量，丝毫不逊色于年轻人。支行党支部还特别邀请几位参加活动的老党员为支行党员上了一堂振奋人心、别开生面的党课，通过讲解党员的'先进事例及共产党人不屈不饶、吃苦耐劳的奋斗精神等，使支行党员备受鼓舞，更加坚定理想信念，党性修养也进一步得到了提升。
为大力弘扬中华民族无私奉献、助人为乐的优良传统，倡导“人人向善，人人行善”的全民慈善理念，6月xx日，余姚支行组织开展“慈善一日捐”活动，支行员工积极响应，所得善款全部汇入余姚市慈善总会。端午节期间，余姚支行在营业厅精心布置，为前来办理业务的客户亲手送上粽子，在提供优质服务的同时，紧密与客户之间的关系。
同学们：今天我们来了解关于端午节的知识。
端午节，又被人们称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”和“棕子节”。 那为什么叫端午节呢？ 原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在20xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国-军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汩罗江。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
时光如梭，转瞬间一个学期就要结束了。期末考试一天天临近，在过去的时间里我们收获着快乐，收获着成功。面对着即将升入更高的年级，大家准备好了吗？
同学们，记得有一位哲人这样说过：假如你拥有大地，你就成为一个农民；假如你拥有羊群，你就成为一个牧人；假如你拥有厂房，你就成为一个企业家；假如你拥有的不是金钱和财富，而是选择的机会，那你就是一个真正的富翁。从这个意义上说，我们才是真正的富翁，因为我们有朝气有活力，拥有许许多多的机会。
我们汇聚在大泊中心小学，作为泊小的一份子，我们自豪，我们骄傲。在这里，我们发展自己的个性，培养着自己的能力。
同学们，勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断地追求、不断地探索。
期末考试就要到来，让我们努力学习、刻苦拼搏，认真复习、认真总结，我相信，只要我们坚持不懈的努力，就一定能取得令人满意的成绩。
大暑，是中国干支历中的一个节气，通常在每年的7月23日或24日，这时太阳到达黄经120°。在这个节气中，暑气已盛，热浪犹如滚滚热浪，人们开始感受到夏季的酷热。同时，大暑也是一年中的蜜桃成熟期，人们可以品尝到甜蜜可口的水果。在古代，大暑是一个非常重要的节气，因为人们需要在这个时候采取各种方法来应对炎炎夏日的高温。下面就让我们一起来看看几首古诗，描绘了大暑的情景吧。
1. 《夏日》---杜甫
绝句四首之一
大暑三日至，未若与妻慕，自缢而死。诚哉斯言矣！
杜甫这首诗写的是大暑的日子里，夏日的酷热难耐。诗中的第一句话“大暑三日至”，则表明了夏日的酷热已经到了极点。接下来的一句“未若与妻慕”，则暗示了人们在这个季节里需要格外注重身体的保健和健康的饮食。最后，诗中的最后一句话“自缢而死，诚哉斯言矣！”，则传达出诗人对于大暑这个节气深深的忧虑。这首诗通过对大暑时节的描绘，引发人们对于饮食健康和身体保健的思考。
2. 《大暑》---王之涣
大暑至，蝉鸣虫吟。火热难当，临水为欣。
王之涣这首诗则是从日常生活的角度出发，描绘了大暑的情景。诗中的第一句“大暑至”，则表达了太阳的炎热已经达到了极点。接下来的一句“蝉鸣虫吟”，则描绘了这个季节的生态环境。最后的一句话“火热难当，临水为欣”，则表达了人类在这个季节里对于水的渴望和热浪所带来的苦痛。这首诗则通过对大暑的生活场景的描绘，向我们展现了夏日的酷热和火热难当的生活场景。
3. 《夏日》---白居易
绝句四首之二
一片池塘莲，照入眼中穿。人间不少好，美景轻相借。
白居易这首诗则是从生态景观的角度出发，描绘了大暑时节池塘的景色。诗中的第一句“一片池塘莲”，则描绘了夏季水满芦苇、青蛙跳跃、莲花盛开的美景。接下来的一句“照入眼中穿”，则强调了这个美景带给人们的感受和视觉冲击。最终的一句话“人间不少好，美景轻相借”，则更进一步地表达了居世人对自然美景的热爱和景观审美。这首诗则从另一个角度，呈现大暑时节大自然的美景，因此也被称为“夏日莲花” 来传达出诗人对于夏日的怀念和热烈的情感。
4. 《闲居深夏》---叶绍翁
清溪夏水涵繁阴，宿露初晞茜色深。
轻藤细柳垂金线，飞絮纷纷游碧岑。
黄莺时节更声咽，青蝇虱处亦啾唧。
促织设藩勤妇笑，文房困客举头沉。
叶绍翁这首诗叙述了闲居深夏的悠然生活场景，反映出生活在农田间的现代中国人对于夏季生活的感受。诗中的第一句“清溪夏水涵繁阴”，则描绘了夏季清新的水气和凉爽的感觉。接下来的一句“宿露初晞茜色深”，则表达了清晨露水的韵味和清爽的清晨生活。最后的一句话“促织设藩勤妇笑，文房困客举头沉”，则描述了家庭生活的幸福和农田生活的细节。这张诗结合了当季天气、自然景致和社会生活，反映了中国文人在自然景致中寻求生活感悟和情感的生活方式。
总之，大暑这个节气真是夏天里的一个难忘的时刻，无论是人还是自然界都经历了夏日的酷热和炎热的炎热。以上这几首诗，都从不同的角度表达了诗人的情感和对于大暑这个季节的认识，具有很高的文学价值和历史意义。通过阅读这些诗歌，我们也可以更深入地了解中国古代的传统文化。
立秋是二十四节气之一，是农历八月初二，也就是夏季的尾巴，秋季的开始。秋天的气息渐渐袭来，天气也逐渐凉爽，万物开始进入收获季节。古人对立秋这个节气有着独到的见解，他们用古诗来表达对立秋的品味和思考。
每年的八月初二，正是立秋时节，一年四季的转换即将开始，天地万物开始向凉爽的季节转变，百姓的生活也随之发生了变化。走在街头，已经开始出现了秋天的气息，枝头上的叶子开始悄悄变黄，秋风也吹拂着脸颊，带来着清新的感觉。
在古代的《谷梁传》中，孔子提到：“立秋，天气将凉，收藏作气，始行令于秋蚕，夏至而后入关，谓之立秋。” 在古代的农业社会里，立秋是的收获季节的开始。夏天的酷暑过去了，秋天的凉意渐渐袭来，田野里开始收获各种农作物。古诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“忆昨承恩辱，宠物方相近。寒蟾宜自警，夜雨让人眠。丰年多黍稷，高节半仙仙。解语引心死，支颐恋细缕。”
立秋到了，人们的生活方式也会因为天气的变化而改变。古代的文人学士们常常喜欢在清凉的秋天游山玩水，抒发情怀。宋代文人李清照在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中写到：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。” 此诗完美地表现出了秋天万物凋零，落葬感的特征，又表现出了青春的美好、恋爱的喜悦与对生命的珍惜。
古代的习俗讲究祈求丰年，为此，人们要在精神世界上保持顺畅愉悦的状态，供奉田神等神灵，祈求丰收。在《感秋兴》中写道：“万木凋临抱众岚，莅园慕霁变微寒。石桥庙影风前翠，白社宫垣露内丹。厚叶已生秋色重，蒙茸欲作晚莓寒。渐知岁月转，更觉离心与泪潸。” 此诗所表现的是景色、季节之间的转换，展现出诗人的感受，同时也抒发了丰收的期望与祈愿。
在钱钟书的《围城》中，也有关于立秋的描写。 “一听便粗莽”，“这是同一天，农历立秋，下午三点……光景刚过，花草树木里，各是强弱进益的差别。“这里的描写展现出了立秋在自然环境上的变化，描绘出了秋天的凉爽和凋零。
从古代诗词中，我们能够品味到古人对立秋的独到看法。其实，立秋就是一个开始：开始转凉的季节，开始丰收的日子，开始新一年的祈祷。生命就像四季的轮回，一年又一年地过去。在此时此刻，我们能够感受到秋天的气息，品味到岁月的流转，也许应该思考一下，我们的生命是否也在这中间悄然地流逝。
小暑节气是二十四节气中的第十一个节气，表示夏季正式开始进入到了酷热的时期。在中华民族的传统文化中，早已有很多与小暑有关的古诗佳句，这些古诗佳句在生活中造化无穷，可谓饱含哲理，难怪能够流传至今。下面就为大家盘点一下与小暑有关的古诗精选。
1.《水调歌头·游泳》
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”
这首词是唐代著名词人辛弃疾所作，如词中所说，“三十功名”，可见当时社会的竞争压力之大，不过面对这样的压力，我们应该从容应对，不要过于焦虑，更不要忘记年轻时的梦想。
2.《如梦令·常记溪亭日暮》
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
此词亦为唐代词人李清照所作，此词所表达的人生哲理就如同小暑节气一样，都是人生道路上的一个转折点。人生本就不易，我们必须珍惜生命，好好的珍惜每一个生命中的小暑时刻。
3.《离思五首·其四》
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
此诗为唐代著名诗人元稹所作，它描绘的是一种历史的沧桑感，其中“曾经沧海难为水”这句话，难道不是体现人生百态的别样呈现么？它仿佛告诉人们，在这个小暑时节，我们不仅要珍惜自己的时间，也要学会珍惜一切拥有的事物。
4.《将进酒》
“天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
这首诗曲体现的是当时风风光光的年代，它若在现在仍同样适用，我们同样可以从中汲取一些哲理，懂得在正值小暑的时刻，在家人的陪伴中一饮而尽。
5.《将去会终须一遇，一遇便成颠沛》
这是宋代文学家苏轼所创作的一句话，直接表达了人生的无常，同时也提醒人们珍视当下，过好每一段时光。
综上所述，小暑节气代表着夏季的正式到来，这个时刻，古诗佳句承载的哲理信息，让我们认识到过好每一天，珍惜每一刻，拥抱生命，才是我们最应该做的事情。
