趣祝福祝福语大全：于是政府再次成为了对人民的威胁，而有些人则乐于为其服务，这些强者既仁慈又残忍。一句简洁的名言可以给予我们无限力量，一个名人格言深刻的意义能激励我们不断追求成功，那么什么是优秀的名人格言呢？如果您对“孟子名言”想要了解更多，请继续关注我们的网站！
1、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的`事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
2、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
3、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
4、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。
5、我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。
6、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
7、老人，老人，年轻人，年轻人。
8、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。
9、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
10、不仁者不能长约，不乐者不能善乐。
11、仁慈的胜利就像水战胜火一样。今天对于仁者，就像一杯水救一车火；不灭火，也就是说，水太热而不能生火，这也是最不人道的也，也会最终死亡。
12、德行之道，与礼同在，有耻有尊。
13、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
14、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
15、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。
16、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
17、人才与教育，三乐也。君子有三乐，国王不与世同存。
18、同情是所有人共有的；心有羞耻，人有；每个人都有一颗尊重的心。每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈；羞耻之心，仁义也；有礼貌的心，也有礼貌；明辨是非的心是明智的。仁、义、礼、智，不是由外而内也，是由内而外的。
19、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
20、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
21、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。
22、孟子对楚王说：“如果今天打仗，剑已经交了，敌人已经转开，在五十步以内停住了，一百步以内就可以笑了。”
23、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。马克吐温59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
24、君子学而在文，关于礼，也可作赋赋。
25、听你说什么，看你做什么。
26、没有固定的距离，就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。
27、一个谦虚的人可以从别人那里学到很多，因为他们都是优点。一个骄傲的人可以向别人学习，因为他们都是缺点。他如何向你学习。
28、孟子说，他没有为仁而弃族，也没有为王弃义。
29、君子易说（曰）而难说（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以也。
30、如果一个有前途的人挖了一口井，挖了一口井，九尺不如一尺深，它仍然是一口废弃的井。
31、形状和颜色，自然也是；然后圣人可以练习形式。
32、人的有道也，吃饱了暖和的衣服，逃离房子而没有教导，亲近动物。圣人非常担心，于是让他做了弟子，教他人伦：父子有关系，皇帝和大臣有公义，夫妻有分离，老人和年轻人有秩序，朋友有信仰。
33、重量再重，度再长，东西都是，心是很重的。
34、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
35、他出生时性情温和，很早就失去了父亲，童年时由一位慈爱的母亲教导。他是由孔子的孙子，孔子的孙子，子思，谁教儒家。
36、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。志贵立志，必一事无成。说大人便唾弃，看不出它的崇高。
37、善良的人应该高尚。不义而居高位，就是在众人中间种下恶种。
38、于是世界又回到政府来害人，人们乐得其死，为之服务的强者，仁而不仁也。
39、人有恒言，皆说天下国。世界是在乡下，乡下是家，家是身体。
40、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
41、人皆有不忍人之心。——《孟子》
42、哪里有一万个骑士，哪里就有一万个骑士杀死他们的国王。有千人坐在宝座上，也有百人坐在宝座上。
43、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。⊙、君子之所以教五：有如雨之时，有德之时，有财之时，有答之时，有爱之时。这五个，君子也是tau。
44、活在世界的广阔，世界的正确位置，世界的道路，从人民由人民，不愿走自己的路。
45、动物自相残杀，人为非作歹，为父母之人，管动物和人吃人的比率，为父母之人作恶。
46、人不可以无耻。 ——孟子
47、但是仁可以小，是唐格，坤仪之王的事。
48、智者当官；一个有权势的人当权了。
49、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
50、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
51、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。
52、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
53、鱼，我也要，熊掌我也要；你不可能两者都得到，但是你可以得到熊掌而不需要鱼。生命也是我所愿，公义也是我所愿。既不能得，生取义也。
54、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
55、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
56、做人要自重，严以律己宽于待人。
57、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
59、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
60、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
61、孟子说，并命令所有的朝臣都要追求自己的仁义，而首先要自私，不要互相残杀，所以不满意。一句话是一把剑。
ZF133.com更多祝福语扩展阅读
人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。有哪些让你心中触动的名人格言呢？随着现代科技水平的不断进步，名人格言的传播也非常的普遍，名人格言能够引起人们对生命和世界的关注拓宽人们的眼界。通过精心整理小编为大家准备了与孟子名言有关的素材，阅读完这些句子后你会得到一些有用的指南和策略！
1、夫子言之，于我心有戚戚焉。
2、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
3、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
4、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
5、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
6、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。
7、孟子提出：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们不要过分纠结于自己的地位和被人认可，而应该通过实际行动和成就来证明自己的价值。
8、天蝎座：我的刺不会让你失望。
9、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
10、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
11、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
12、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
13、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
14、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。
15、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）
16、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫，施肥的园丁会迎来春天。
17、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。
18、王无罪岁，斯天下之民至焉
19、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
20、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
21、孟子曾说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话强调了应该遵守社会规范和道德准则的重要性。
22、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
23、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
24、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
25、“苟志于仁矣，无恶亲之情矣。”孟子告诉我们，只要心怀仁爱之志，就会摒弃恶劣的亲情关系，使其不再影响自己的道德判断和行为。
26、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
27、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
28、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
29、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
30、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。
31、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）
32、不要让小事阻碍你做到最好。
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
34、孟子说：“不患莫己知，患不知人也。”这是他对人际关系的观点，认为人应该担心自己无法了解他人的内心，而不是担心他人无法了解自己。
35、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
36、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
37、孟子认为：“君子以文会友，以友辅仁。”这句话强调了君子以文化水平去结交朋友，以朋友帮助自己修身齐家治国平天下。
38、孟子认为：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话意味着一个真正的君子在面对他人的无知和无礼时，能够保持平静和不动怒的态度。
39、总之，孟子的“绝地反击”的名言，告诉我们在面对困难和挑战时，不要退缩或者逃避，而应该勇敢面对，以对方的方法来对付对方，这样才能够获得胜利。同时，也要保持自己的尊严和道德底线，用善意和宽容来回应别人的攻击。
40、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
41、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
42、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
43、孟子认为：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话传达了无论生活贫富，人们都应该努力修身养性，同时也要关注社会公益，为天下人谋求福祉。
44、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
46、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
47、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——君子，定当志存高远、洁身自好。
48、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）
49、二、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》
50、[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。
51、孟子曾提到：“亲之者，仁也；爱之者，爱也。”这是他对亲情和爱情的解释，认为亲情是基于仁爱心的，而爱情则是出于纯粹的感情爱。
52、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
53、不违农时，谷不可胜食也。
54、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
55、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。
56、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）
58、孟子曾说：“天生万物，可养可使，可以为善，也可以为恶。”他认为人类有能力选择真善美或恶劣行为。
59、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
60、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）
61、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
62、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）
63、孟子的名言名句胸吞百川流
64、这句话也表达了孟子的“以直报怨，以德报德”的思想。他认为，如果我们以同样的方式回击别人对我们的伤害，那么我们就会失去自己的尊严和道德底线。相反，如果我们以德报怨，用善意和宽容来回应别人的攻击，那么我们就能够保持自己的尊严和道德底线，同时也能够赢得别人的尊重和信任。
65、关于保护濒危动物的古人言
66、钢铁大使：你笑我为什么拿着铁锤和盾牌，跟你在一起，我不会受伤，可是，你不知道，会让我受伤的，是你。
67、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
68、原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。
69、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。
70、关心他人的原则和其他任何关系一样。它必须是真的。
71、孟子曾说：“君子有三戒，少之时戒之，在位时戒之，退位过时戒之。”这句话告诉我们，无论是少年时期、成年时期还是老年时期，我们都应该谨慎行事。
72、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
73、这句话的意思是说，当你遇到了一个比你更强大的对手时，不要退缩或者逃避，而应该以对方的方法来对付对方，这样才能够获得胜利。孟子认为，在面对强敌时，只有敢于直面困难，勇于挑战，才能够获得胜利。
74、谚语“帮助别人的人”下半句是：也会得到别人的帮助
75、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
76、我一直在加速前进，穿梭在每个人之间，试图让势不可挡的风景让我淡忘你的思念。
77、孟子告诫人们：“不患人之不己知，患不知人也。”这表明他认为人们应该更加关注自己的修养，而不是过于担心别人对自己的看法。
78、谷物越饱满，头越低，越有学问，越谦虚。
79、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
80、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。
81、人之易其言也，无责耳矣。——管住嘴，对自己说的话，要负起责任。
82、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）
83、爱别人的人，往往也会被别人所爱；尊重别人的人，往往也会受到别人的尊重。
84、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。
85、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
86、出处《孟子·公孙丑下》
87、孟子是战国时期的一位著名思想家和政治家，他的名言中包含了许多关于人生、道德和政治等方面的深刻见解。其中，有一句名言是关于“绝地反击”的：“以其人之道，还治其人之身，是为绝地反击。”这句话出自《孟子·公孙丑上》。
88、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
89、最卑微的人，最卑微的人，最被命运羞辱的人，只要还有希望，就无所畏惧。
90、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
91、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。
92、孩子们可以恭敬，想要飞上蓝天，想要下潜窝，他们的'思维往往比我们跳得快得多。
93、老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。
94、仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）
95、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。
96、我来自深海。我没有朋友。不是每个人都和我玩。
97、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
98、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
99、感人的对话可以治愈孩子的创伤。
100、彼一时，此一时也2、出乎尔者，反乎尔者也3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山
101、“知者乐水，仁者乐山。”这是孟子强调智慧者喜欢水，仁者喜欢山的名言，意味着不同人有不同的志向和兴趣，各司其职才能做到最好。
102、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
103、阿里斯塔：没有什么能阻挡我！
104、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
105、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
106、得天下英才而教育之，三乐也！
107、出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
108、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
109、爱人者人恒，敬人者人恒。
110、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
111、孟子曾说：“君子取义于礼，斯为大勇。”这句话强调了君子应该从传统礼仪中汲取正义的力量，从而展现出伟大的勇气。
112、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）
113、帮助别人的人，也会得到别人的帮助。帮助别人的人,也会得到别人的帮助。这句话是由《孟子》里的一句话衍生而来的.原话是助人者人恒助之。“助人者，人恒助之。”这句话是我们中华民族的先哲圣人孟子说的，意思就是经常帮助别人的人，别人也会经常帮助他。助人为乐是中华民族物传统美德，在帮助别人的过程中，收获快乐，完善自己。
114、法语之言，能无从乎？改之为贵。
115、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。
116、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。
117、孟子提出：“不战而屈人之兵，善之善者也。”他强调不需要通过战争来征服别人，而是通过善良和高尚的行为来感化和争取他人。
118、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
119、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
120、士无事而食，不可也。——君子爱财，取之有道。
121、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》
122、孟子曾说：“缮性恶者，未有不绝也。”这句话告诫我们，有恶劣天性的人迟早会自取灭亡，这是自然法则。
123、孟子说过：“人以羞为知。”这句话强调了羞耻心对人类发展和道德行为的影响，认为羞耻可以推动人追求更高尚的道德标准。
124、出乎尔者，反乎尔者也
每个人都有能力成为尧舜这样的好人。著名名言能够让我们在生活中感受到快乐和幸福，名人格言能够引导我们走向正确的道路。你有哪些让你念念不忘的名人格言呢？我们真诚地希望您能够找到关于“孟子的名言”的答案，坚持不懈地努力和持续学习是成功的关键所在！
1、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。
2、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）
3、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄上》）
4、孟子认为：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话强调了真正的仁人应该为了追求仁义和正义，甚至可以舍生取义。
5、一、孟子的六句教育名言
6、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
7、定天下者，在乎仁政为一者也。
8、望之不似人君，就之而不见所畏焉
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》）
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
12、保民而王，莫之能御也。
13、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。
17、善政得民财，善教得民心。
18、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
19、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。
20、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
21、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
22、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
23、正人心而存仁义，法先王而行王道。
24、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
25、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
26、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
27、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。
28、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
29、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
30、人心之难知也，草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性，我们很难完全了解一个人的内心，就像无法完全了解植物的本质一样。
君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子~~还有哪些类似的句子可以参考？考虑到你的需求，小编特意整理了“孟子有关人和的名言警句47句”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
1、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
2、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
3、子女是父母的至宝。仁之实，事亲是也义之实，从兄是也。孟子
4、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
5、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
6、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）
7、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
8、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
9、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“
10、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
11、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
12、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。
13、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
14、离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
15、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
16、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
17、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
19、公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”
20、公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。’君子之不耕而食，何也？”
21、礼不学礼，无以立。——孔子礼者，人道之极也。——荀子安上治民，莫善于礼。——《孝经》
22、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。
24、王子垫问曰：“士何事？”
25、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
26、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
27、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
28、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
29、桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何。”
30、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
31、君主的仁慈使世界战无不胜。
32、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
33、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，
34、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。
35、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
36、做人要自重，严以律己宽于待人。
37、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。
38、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
39、智知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》志不强者智不达。——墨子多欲亏义，多忧害智。——刘安
40、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。
41、“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”
42、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
43、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
44、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
45、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
46、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）。请阅读由趣祝福小编为你编辑的孟子中适合做座右铭的名言警句，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。在平常的生活和学习中，大家都有摘抄过名人名言吧，名人格言可以帮助我们增长自己的见识。
1、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的`事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
2、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
3、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
4、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
5、上有好者，下必有甚焉者矣。
6、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
7、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
8、君主的仁慈使世界战无不胜。
9、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
11、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
12、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
13、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
14、“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
15、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
16、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
17、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
18、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
19、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）
21、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
22、没有规则，就没有标准。
23、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
24、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》
25、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
26、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
27、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
28、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
29、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
30、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
31、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
32、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
33、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
34、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
35、子女是父母的至宝。仁之实，事亲是也义之实，从兄是也。孟子
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
37、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，
38、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
39、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
40、做工作的人统治，做工作的人统治。
41、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。
42、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
43、做人要诚实，诚信乃做人之本也。
44、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
45、“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”
46、公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”
47、人不要脸，不要脸，不要脸。
48、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
49、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
50、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
51、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
52、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
53、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
54、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
55、齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”
56、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
57、人人都可以当尧舜这样的好人。
58、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句
以上祝福语大全的精彩内容由祝福语网zf133.com提供，感谢您阅读《孟子名言61句》相关内容，如需访问更多关于孟子名言内容，请访问孟子名言专题！
伤心绝望心痛心寒句子 05-16
企业评语 05-16
30励志句子 05-16
妈妈的爱小学作文 05-16
知识产权协议书 05-16
活动主持稿 05-16
七夕伤感不愿承受句子 七夕伤感承受句子 05-16
作为自查报告 05-16
会议致词 05-16
