挪威的森林读书笔记集锦

时间：2023-05-04 挪威森林读书笔记 挪威读书笔记

接下来您可能需要趣祝福为您整理的“挪威的森林读书笔记”，品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。写读后感可以记录并分享这种愉悦的心情，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！此外，关于祝福语大全，您还可以浏览伤感情感说说心情短语200句。

挪威的森林读书笔记 篇1

小说的大致内容是，在开往德国汉堡的飞机上，作者无意间听到了甲壳虫乐队的《挪威森林》，于是回忆游走到了xx年前的日本：一个孤独的男主角——渡边，经历了好朋友木月的上吊，一年后，不期而遇的碰到了直子并开始了交往，然后到直子的消失。几个月后，渡边收到了从疗养院寄来的直子的信，原来，和木月一样，直子也有着“自闭症”，他们都孤独，无可排遣的空虚，却找不到各自心灵和这个世界交往的通道……

渡边决定去探访直子。他发现了她的改变——那个羞怯的喜欢用手拨弄耳发的女生变得成熟了，但不久却传来直子自缢的消息。渡边这一次终于感到了那无边无际的孤独、怅然和悲伤。他一直极力治愈着和木月一样陷入困境的直子，最后却发现，在这日益变化的世界里，连自己都找不到与之沟通的出口。他选择了出走，离开了这繁华的都市，陷入了无可救药的失落之中。他终于明白了为什么有许多人都说：“孤单得要命”。故事的结局是：与直子同病房的玲子，鼓励渡边找回了自我，开始摸索新的人生。

可以说，小说的情节，平平淡淡，笔调缓慢如蜗牛爬行，语气也淡淡的。然而在这字里行间，却充斥着一股无可抑止的悲伤，无边无际的孤独。作者要向我们展示的是生与死，坦率与真诚，还是悲伤与孤独？这要靠读者自己领会。

面对现实生活，我们每一个人都有过这样那样的苦闷与彷徨，重要的是看我们自己如何去应对，如何走出固执思想的圈子。如果遇到解不开难题的时候，大家读读这本书，希望主人公渡边能给大家带来一种新的希望。

挪威的森林读书笔记 篇2

我一直以为《森林报》不过是一份报纸而已。拿到手之后，我愣住了：原来它居然是一套书，按照春、夏、秋、冬四季分成了四本。四本书的封面都是一棵粗壮的老树，但树底下的草地却按照季节呈现出淡绿色、浓绿色、金黄色、雪白色;草地上还留着一串小动物的脚印、一丛丛矮小的花卉灌木。

有趣的封面一下子把我吸引住了。我迫不及待地打开了《森林报·夏》：“6月——蔷薇花开，候鸟搬完了家，夏天开始了。现在的白昼最长，在遥远的北方，完全没有了黑夜——太阳24小时都在天上。在潮湿的草地上，花儿越来越富于阳光的色彩……”书的开头引人入胜：在最长的白昼里，我们有暑假，森林里的小动物们有暑假吗?假如我们在太阳24小时都在天上的日子里，是不是可以一直玩到不用担心天黑要回家……

我一鼓作气往下看：森林里的动物们各有各的住处，地上的，地下的，水上的，水底的，树上的，树干里的，草丛中的，半空中的，全住满了。原来小动物们是根据自己的生活习性来选择住宅的。我喜欢蚂蚁、黄蜂们的大公寓，大家成群结队地住在一起，多热闹啊，想玩的时候就不用担心找不到伙伴。

《森林报》带着我走出了用钢筋、水泥建设起来的“森林”，来到了真正大自然的有趣怀抱。它告诉我们，森林里每天都发生着有趣的故事：狐狸把老獾赶走了，欧夜鹰的蛋莫名其妙地不见了，草种族和小白杨、小白桦为了争阳光打仗、浆果的旅行充满危险，没有妈妈照顾的鳊鱼宝宝怎么长大……还有，神出鬼没的夜行大盗闹得林中的居民们个个提心吊胆。太有意思了……

我喜欢这“份”独特的报纸带给我们的发生在森林里的“新闻”故事。这些新闻故事比城市里的新闻故事更有趣，更生动。我幻想着，有一天我能成为森林报的牛通社记者，报道森林里的新闻故事……

今年寒假，我有幸读了《森林报》这本经典名著，读后使我回味无穷。

《森林报》这本书，作者用轻快地笔调，采用报刊的形式，按照春、夏、秋、冬四个季节12个月，生动地描写了动物和植物一年中发生的故事。

在这本书里，我印象最深的是“林中大战”。林中大战主要讲述的是：春天到了，植物们争先恐后地从土里钻了出来，想占领身子下面的一片土地。春雨过后，野草铺天盖地般钻了出来，过了几天，小云杉也从土里长了出来。野草和云杉便开始了战争：野草死死地缠住云杉的根，许多云杉都被勒死了，但是更多的云杉活了下来，终于云杉占领了这片土地。几百年过去了，云杉被砍光了，野草又死灰复燃，占领了这片土地，但几个月后，又出现了两大“军团”——白杨和白桦，它们在野草的覆盖下飞快地成长，个头很快超过了野草。而这里曾经的统治者——云杉，也不甘沉沦，在这几年里暗暗积聚力量，并在最终的大战中取得了胜利。这个故事告诉了我：不管遇到什么困难，都不要退缩，应该像云杉那样，勇往直前地去面对，才能取得最终的胜利。

这里的植物把森林装扮地丰富多彩，而动物们也十分有趣：有成群结队地飞来救助自己的同伴的勇敢的野鸭;有为了能在雌琴鸡面前展示一下自己力量和能量而不顾自我安危的雄琴鸡;有为了称霸而横冲直撞的麋鹿……正因为这些可爱、有趣的动物们的参与，整个大自然变得精彩纷呈、异常生动。

《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，是一部关于大自然四季变化的百科全书。让我们走进《森林报》，跟大自然中的生物一一握手，深情拥抱、感受它们的生机勃勃，变化成长，探索领略大自然的无穷奥秘吧!

挪威的森林读书笔记 篇3

对死后不足三十年的作家，原则上是不屑一顾的。那种书不足为信。不是说我不相信现代文学。我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间。人生短暂。如果读的东西和别人雷同，思考方式也只能和别人雷同。乡巴佬、小市民才那样。有识之士不会如法炮制，取羞于人。——永泽你认为有钱的最大优势是什么？——是可以说没钱呀。

例如我向班上的朋友提议做点什么，对方就说“我现在没钱，不行”。我要说“现在没钱”，那就真是没钱。太惨了！长得漂亮的女孩可以说“我今天脸难看得很，不想外出”，换个丑八怪女孩同样说一句试试，不被人笑掉大牙才怪！——绿子我总是感到饥渴，想拼着劲儿地得到一次爱，哪怕仅仅一次也好，直到让我说可以了，肚子饱饱的了，多谢您的款待。

然而他们竟一次都没满足过我。刚一撒娇，就给抡到一边去，动不动就说我花钱手脚大，从来都这样。一来二去，我就想：一定自己来找一个一年到头百分之百爱我的人。——绿子我所求的只是容许我任性，百分之百的任性。比方说，我现在对你说想吃酥饼，你就什么也不顾地跑去买，气喘吁吁地跑回来递给我，说'喏，绿子，这就是酥饼。

'可我却说：'我又懒得吃这玩艺儿了！'说着'呼'一声从窗口扔出。这就是我所追求的。——绿子“因为这里静，所以人们说起话来声音自然就放低下来。”直子把鱼刺整齐地堆在盘子的一端，用手帕擦擦嘴角，“再说也没有必要提高嗓门，既用不着说服谁，又没有引人注目的必要。”我并不是说你同女孩子睡觉有什么不妥。如果你觉得那样可以，也无所谓。那是你的人生，应该由你决定。我只是希望你不要用不自然的方式磨损自己。那是最得不偿失的。十九二十岁，对人格的成熟是至关重要的时期，如果在这一时期无谓地糟蹋自己，到老时会感到痛苦。

你要珍惜自己。——玲子我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里，我在尽我一切努力。有时我环顾世人就气不打一处来，这些家伙为什么不知道努力呢？不努力何必还牢骚满腹？他们辛辛苦苦拼死拼活地忙个没完。那不是努力，只是劳动。所谓努力，指的是主动而又目的的活动。——永泽可是渡边君，我并不是脑袋好使的女人，总的来说，有些迂腐和古板。什么人生观啦责任观啦，怎么都无所谓。结了婚，每晚给心上人抱在怀里，生儿育女，就足够了，别无他求。

我所追求的的只是这个。——初美不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫的勾当。——永泽变得愈发顽强，变得成熟，变成大人——此外我别无选择。这以前我本想如果可能的话，最好永远十七、十八才好，但现在我不那样想。作文我已不是十几岁的少年，我已感到自己肩上的责任。喂木月，我已不再是同你在一起时的我，我已经２０岁了！我必须为我的继续生存付出相应的代价！——渡边直子的死使我明白：无论谙熟怎样的哲理，也无法消除所爱之人的死带来的悲哀。

无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。——渡边你也已是成年人了，要对自己的选择负责才是，要不然一切都将不可收拾。——玲子“最最喜欢你，绿子。”“什么程度？”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：‘你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”“太棒了。

挪威的森林读书笔记 篇4

《挪威的森林》读后感600字！

村上春树出生于1949年，《挪威的森林》的创作背景是20世纪60年代，恰好对应村上大学期间。把《挪威的森林》看做一本纯虚构小说是有偏颇的，村上被问创作《挪》的动机时回答道，“眼看就四十了，.......想趁自己还拖着青春记忆尾巴的时候写一部类似青春小说的东西”，《挪》更像是村上在而立之年对走过青春的感悟，而非凭空捏造的奇思妙想。

18岁的敢死队来到东京的一座学生寄宿院中，去管理主任处领上钥匙便去了寄宿舍。打开房门穿梭在阳光中的纤尘、累积在墙缝的污渍和根本谈不上干净的地板，心中掠过一丝失望，但更多的是放飞地图梦的喜悦。他把手中微握着的阿姆斯特丹运河图贴在了床头，然后有条不紊的开窗通风、安置行李、晾晒被褥、扫拖地板.......。初来东京的欣喜完全压制住了琐碎劳务带来的乏倦，扫把跟随哼出的旋律有规律的起落，不知为何他觉得世界都属于他。

午饭后敢死队突然兴起，想去观赏一下东京的景色，也不知走了多久，也不知走了多远，此时昏黄残阳已贴到脸颊。他有些低估了东京的路况的复杂情况，东转西转无奈之下只好去问路人。

敢死队操着一口蹩脚的山梨音问道：“附近的寄、寄宿院、院、院怎么走？”路人边说边比划的讲述着大略位置，一阵感谢后便朝探问的方向走去。夜幕初见端倪敢死队回到了寄宿舍，房门没有锁房中又增填了一套行李。对床上的人放下手里的书，用好奇的目光投向他。

“请问有什么事吗？”

“我是你舍友。”

“你好，我叫渡边……”

挪威的森林读书笔记 篇5

确实，作者是写了好多爱与性，但有心的人，关注过内心成长的人，会发现其实是关于日本年轻人成长的故事，也可以说是人性的选择。这是吸引青年人的地方，曾经迷茫、逐渐成长的人会读出这种味道。选择，这是本文的重点。

1.如何看待生死？

日本年轻人为什么自杀？因为他们不想麻烦别人，也不想别人麻烦自己，或者说麻烦自己适应不喜欢的社会，做不喜欢的事情。与其麻烦别人、或者麻烦自己而活着，倒不如死去，其实是不愿面对生活，不愿成长。直子不想麻烦渡边君放弃本我而接纳有精神疾病的自己，玲子不想麻烦自己的丈夫跟有心理疾病而且有“坏名声”的自己在一起，初美没办法接受世界的冷漠、无情，不愿麻烦自己与这个丑陋的世界在一起，选择了或者选择过自杀。但渡边君，选择了坚强活下来，走出生活的阴霾。

本小说，教会了大家，“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”。如何理解，有的人理解为，“有的人死了，但他还活着；有的人活着，但他已经死了”。人的存在，包含躯体，还有他的精神、灵魂对别人影响。好友的接连自杀，导致了渡边君的无尽的悲伤，但好友的死，也助成了选择活下来的渡边君的成长。

2.如何坚强的活下去？

生活中有各色各样的人。但谁会最能打动你？就是那种激活了你内心觉醒的东西。初美的什么东西震撼到主人公如燃烧般的憧憬？原来是善良，人与人之间的善良、责任；如何选择爱情，是绿子，让主人公感受到了心动。根据自己的内心，认识自我，选择自己想过的生活，不要有太多的顾虑，否则会进精神病院。

在过往的事情中学会成长，逐渐走出迷茫、忧郁及压抑。

挪威的森林读书笔记 篇6

木月自杀后，世界寂静无声，四周围全是森森高墙，感到窒息好朋友渡边和女朋友直子睡了，虽是对方珍贵的第一次，可是在他们身上翻腾的不是爱，只有对世界浓浓的绝望。这之后，他们就分别了。

多年后在同一所城市再次遇见，直子已经抑郁成重疾，他们之间的沟通变成了来往疗养院的书信，直子发出的第一封信费了她几个小时，疾病打垮了她。第二封信能顺利完成，她有了好转，你觉得么，萤火虫振臂时微弱的希望才是最迷人的危险。第三封信只能靠疗养院的室友完成了，她由不得自己。慢慢地她被折磨枯了。渡边成了直子在这世界上的浮萍，是她向死而生的点点勇气。也是她唯一可以的哭丧人。

渡边给直子的陪伴是伟大的，直子痛苦，他也不会好过，抑郁症先杀死的往往是周边人。他却从未放弃过她。

20岁，他说，我对她有责任。

挪威的森林读书笔记 篇7

看的第一本村上春树的书，有明显的日式风格，就是那种很平淡很真实的故事，同时也很流畅，可以很顺利的一口气读到底。也可以感受到明显的个人风格，有很多精巧细腻的描写，感觉特别生动，尤其是对于直子的刻画，我好喜欢这个角色啊，真的会跟着渡边一起对她心动和想要保护。

从渡边准备搬家的部分就隐隐约约预感到直子最终还是会走向木月的命运，也渐渐确信开头渡边想的“直子连爱都没爱过我。”因为爱对于失去木月之后的她来说，已经是无比遥远的事了。渡边可以逐渐修补自己世界的逻辑走向稳定，就像一开始那样，而直子她那么小心谨慎又焦虑不安的想要汲取空气里的每一丝希望，想要守护自己不至于分崩离析，再被一片一片吹散。但最后还是失败了，一半是命中注定的无奈，一半是世事无常的感慨。好希望一切可以有转机，直子的孤独欢喜绝望，都让人动容，却也想不出什么办法。

挪威的森林读书笔记 篇8

今天村里人去了一趟市里的校区，独自踱步的时候凝视久经历史沧桑的路面，发现阳光的倒影跟着路面坑坑洼洼的，仿佛意欲把时间绊倒。不阅读什么似乎有悖于这样的好天气和手中的冰淇淋红茶，于是翻完了《挪威的森林》。

刚刚读完的时候，只被结局压抑着呼吸，并没有明显的体会。摘录了很多句子和段落，读来或幽默风趣或意味深长，但总觉得缺乏总结性的体会。又读了诸多其他人的感受，各种角度的理解纷繁多样，不同人的观点相反的情况也常有发生。

围绕着这本书，时常讨论的主题是孤独，青春期的迷茫，以及生死。有人概括整本书的剧情是，让想生的人生，想死的人死。孤独和迷茫贯穿其中，包括每个角色的家庭、性格、经历，在生或死的两种倾向中撕扯着他们作出选择。在故事的一开头就死去的“我”（渡边）的好朋友木月，是一个明显向着“死”的方向下滑的人物（或者说书中没有透露他关乎“生”的挣扎）。而他青梅竹马的恋人直子，虽然向着“死”，但却因为渡边的出现短暂地留恋过“生”。最有可能在未来与渡边共度余生的女孩绿子，和他大学时代的好友永泽，则总是“生”的倾向占了上风。而主人公渡边，则是在“生”与“死”的徘徊踌躇之中，串起了这一系列性情迥异的人物。

至少从我阅读的评论和自己的感受看来，对于向着“死”的木月和直子，评价大致类似，或是分析他们与现实生活的格格不入，或是猜测死亡是二人的互相追随，诸如此类。而对于“生”，主流的观点是对乐观、坚强态度的欣赏，朝着“生”坚定的进发，大抵是成熟长大的标志。看到一段书评：“人们都曾经生活在过去和自我编织的壳中，当我们成长时，便感到痛苦，我们要像蝉蜕皮一样，把过去的、内心的种种恐惧和栅栏丢掉，不会任性，不会自闭，不惧怕去爱，不害怕被爱，感觉到别人的心，感觉到自己的心，不再使别人痛苦，不再使自己痛苦。”也有书评摘录了其他作家的语句：“人活着就是因为：他愿意活着。这就是人生的意义，或者说不必再去追寻什么意义。”

即便如此，我对绿子这类人物总是无法产生欣赏和共鸣。一方面，过于积极的话语看起来总像是自我欺骗；另一方面，对于坚定朝向着“生”、认为“活着就是意义”的观点，我总是不能理解。人成为“生”无法选择，虽然这种无奈并不意味着就要走向“死”，但总归人生来就要被放在生与死的天平上挣扎，并且不能够选择。一心一意地感受着生，固然是一件被社会承认的美好的事情；但是，有时觊觎着死，有时向往着生，在这样的摆动里直到被剥夺生的权利，总觉得并不能算作大逆不道。

最后摘录一段话（这段话倒是非常积极）：

“而我必须使自己适应这种局面。当然也不是我坚强起来就能一切都迎刃而解，这我心里清楚。但不管怎样，我现在能做的只有提高自己的士气，只有耐心等待她的康复。

喂，木月！我和你不同，我决心活下去，而且要力所能及地好好活下去。你想必也很痛苦，但我也不轻松，不骗你。这也是你留下直子的死造成的！但我绝不抛弃她，因为我喜欢她，我比她顽强，并将变得愈发顽强，变得成熟，变成大人——此外我别无选择。这以前我本想如果可能永远十七、十八才好，但现在我不那样想。……喂木月，我已不再是同你在一起时的我，我已经20岁了！我必须为我的继续生存付出相应的代价！”

这一段内心的阐述对我而言具有非常特别的力量。小说里“我”对木月的内心独白，因为对方永远不可能的回复，像是往深渊里投进石子，越是表面波澜不惊、了无痕迹，越能够在心灵的黑洞激发震撼人心的回响。

“变成大人”，是伴随着迷茫和孤独的青春年岁常见议题。不论“大人”拥有怎样不同的定义，“此外我别无选择”总是最真实的情况。或许有人会在大人和孩子之间挣扎一生，或许会乖乖束手就擒，但总归“必须为我的继续生存付出相应的代价”。

挪威的森林读书笔记 篇9

挪威的森林读后感1000字：

《Part1》有些人已经死了，他永远17岁。

这话听起来多文艺，可同情自己是卑劣懦夫干的勾当。我会选择把轿车的排气管接入车内自杀吗？不，直到如今我也不会理解木月，这世上能有多大的困难呢，哪怕这是西西弗斯的世界，活着，也是一种胜利。

抛开木月那段黯淡的青春回忆，我开始学习成长。我探到了外边漫天星的世界。因为天性、境遇等因素，我如今也只是一副郁郁寡欢，悲天悯人的形象，大多时候活在自己脆弱的玻璃迷宫里。街坊看到我，都会议论：“那孩子太像直子了，直子已经死了，那孩子可千万别学她。”

从成长步入成熟是需要代价的。我多读了些卡夫卡，多走了些石子路，多剖析了些自我，慢慢不再惧怕与社会接触。但缘于自己是从那个像直子般多愁善感的个性蜕化而来的，许多时候，我还把控不了某些处世的力度，我时常会抛出些让永泽都惊叹的话，做出些对不起绿子直子的事，可这也构成了当下立体的我，我是有血有肉的。

我不是渡边彻，我也不太喜欢那个名字，我心中一直构建着一个伟岸的形象。“他”在女人间的游走比我优雅，也能轻易实现自己的目标考入外务省，与其说是目标，不如说是想法，正如你去面包店买红豆面包，忽然发现旁边的波斯尼亚雪花包很漂亮，便一并买了回来。他浑身散发着金光，光芒永远泽被着我的沼泽人生。我便给他起了个名字：永泽。他是我塑造的偶像，《挪威的森林》中那些与他所谓的对话，不过是我在幽黑森林里与理想中的自己的拷问与回答。

21岁时，我心中的直子死了，我的优柔寡断也彻底斩净了。直子遗留的颓废感虽然还有，但心中的蓝天白云毕竟浮现了，我开始选择和绿子那般热情讨喜的女生交往，蓝天配绿坪，不失为一副佳画...

《Part2》村上小说的主人公，总是秉持着一种态度，把玩孤独，把玩无奈。主人公的年龄，大约构思在28至34岁之间，基本是刚刚离婚或老婆跟人跑了。主人公鲜有背景交代，已经彻底被简化。无妻（有也必定离异）、无子、无父母（有也不出场）、无兄弟（绝对独生子女）、无亲戚（只在《奇鸟行状录》中有过一个舅舅），甚至无工作（好端端的工作一辞了之）。

村上的小说，注重的并非情节的巧妙设计，而是对思想、对话、气氛的精心雕琢，也因此，我们不必考虑人物间关系及背景的粘连，可以把所有人物有机合成，汇聚成一个完整的意识体。塑造出一个遗世而独立的“我”。《挪》中的大部分角色，包括渡边君，都不过是“我”对过往人生每个阶段的思考，抽象出的一个个泥人。

Part1不是开脑洞，只是切入一种视角去谈感受。其实Part1也未完全忠于原著，“我”中更多代入笔者自己了哈哈，所谓读后感，不过也是这么回事。

挪威的森林读书笔记 篇10

最近我读了一本很有意义的书----《木偶奇遇记》，里边的故事情节曲折生动，象一块磁铁把我深深的吸引住了，使我一口气就读完了它。

这书主要讲述的是一个用一段会说话的木头做成的小木偶皮诺曹的故事，皮诺曹是一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的人。他的鼻子有个特点，只要一说谎，鼻子就会变长，有次他骗了一个仙女，他的鼻子呼的一下就变的好长好长。

他还卖掉书本去买看马戏的票，结果把演出给搞杂了，被老板给关了起来，被放出来后又被独眼猫和拐脚狐所骗走了钱财，受了很多苦，后来又变成了驴子，为了逃脱追杀而跳入大海，又被鲸鱼吸了肚子，而皮诺曹在那里遇到了他的爸爸，父子俩经过努力终于逃了出来，而在此时，皮诺曹也变成了一个真正的小男孩。

我很喜欢这本书，也从书中明白了做人要诚实的道理。看完这本书，想想自己以前所做的事好后悔。

记得有一次，我和妹妹在家玩捉迷藏，我们玩的好开心，轮到我躲藏时，我躲到了电脑桌下，妹妹来找我一下就看到了 ，我们哈哈大笑，当我得意忘形的从桌子下爬出来时一不小心把妈妈放在桌子上的一个瓷器娃娃打碎了。看着地上的碎片我惊呆了，我和妹妹赶紧清理干净，晚上妈妈发现瓷器娃娃不见了就问了我。当时我好害怕，怕妈妈骂我，就轻轻说了不知道。后来妈妈在垃圾桶里看到了娃娃的碎片知道怎么回事了。妈妈没有骂我，只是语重心长的对我说：“做人要诚实。”现在我终于理解妈妈说的话了。

这本书就象一面镜子，我从皮诺曹的身上看到了我的许多缺点，我今后一定要改正，做一个真正的男孩

暑假，我得到了一本好书，是由意大利作家卡洛.科洛迪写的《木偶奇遇记》。这本书主要讲述了一位叫樱桃的木匠，有一天在削一根木头的时候，发现里面有个声音，便把木头削成了人的模样，还给他取了个名字叫匹诺曹。木匠教他怎样做人，还告诉他做人一定要诚实，如果说了谎，鼻子会变长。有一天，匹诺曹说了一个谎，被仙女看到了，就把他的鼻子变得长长的。最后，经过他的努力，鼻子正常了，他也变成了一个真正的小男孩。

看完这本书，我想起来，我小时候也当过一回“匹诺曹”。有一天，妈妈晚上回来，问我练琴了没有，我用眼睛瞟向旁边，心虚地说：“我练了。”妈妈说：“如果你说谎，鼻子会变长哦。”我不由自主地摸了一下鼻子，发现还没有变长呀，便对妈妈“坚定”地说：“我练了!”第二天，妈妈带我去了老师那里练琴。由于我真的没有练琴，曲子弹得一塌糊涂。老师生气地说：“你根本就没有练!”这时我赶紧瞄了一眼妈妈，妈妈看着我仿佛在说：“你说谎了，鼻子要变长的。”我感觉我的鼻子真的要变得长长的了。就不停地摸。回家的路上，我问妈妈：“为什么我的鼻子没有变长?”妈妈说：“那只是一个童话故事，但是一定不能说谎，瞒得了一时，瞒不了一世，你要做一个诚实的孩子!”听完妈妈这么一说，我松了一口气，但是从此以后我再也不说谎了。其实爸爸妈妈就像樱桃木匠一样，不仅给予我生命，而且抚养我长大，教给我知识和做人的道理。而我有的时候真的像匹诺曹一样，为了玩耍，而放弃学习;有的时候会为了偷懒，而说谎;还有的时候，会为了一己私利，而伤害同学。

虽然我没有像匹诺曹一样长出长长的鼻子，但我也明白了，我要时时提醒自己，不要让自己心里的那个鼻子长长。

挪威的森林读书笔记 篇11

从我读挪威森林到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的挪威的森林和伍佰演唱的挪威的森林听了数遍。记得渡边君就是在机场听到挪威的森林这支曲并回忆起他年轻时的经历的。

人都有一种怀旧的心理，尤其是在他失落的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩(女孩)的模样，一幅相同的嘲也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深处总是铭记着一段往事。

所以如果我没记错的话，小说中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。对于全文，我在印象中主要把问题归成了3点：

1、小说中绝大部分内容写的是渡边上高中的事情。一个高中生的忧郁和孤独却用性的方式来缓解，我不认为是件好事。我认为生理的宣泄只能缓解暂时的困惑，却不能彻底摆脱掉抑郁，反而会养成依赖。如同不能忍受疼痛的人用毒品来减轻疼痛一般，并不能从根本上来解决。记得当年歌德写少年维特之烦恼之后，有很多的年轻人向维特学习选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果?

2、渡边是不是好学生当然没有固定的评价标准，但是一个被父母辛辛苦苦送出家门去读书的学生心思却不放在学习上，那他还不如直接告诉他的父母再不要浪费他们的血汗钱了。所以从这点来看渡边的苦闷极不成熟，完全是一种青春期综合症了。

3、有人认为：当一个人对现实社会感到恐惧而无法逃避的时候只有选择死亡。直是这样做的。当然渡边不是这样做的，他选择出去流浪一个月，这是逃避。可后来又回来了，这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。

其实我们每个人何尝不是一个路人呢?我以路人的眼光来看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该怎样去评价一部文学作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢?我认为人性的完美就在于它的真实：优点，缺点;健全，残缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻，所以忧愁。

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!

对挪威森林一书我没有要求大家接受我的观点，就如同你不能强求我接受你们的观点一样，知人论世或者论世知人同样重要，压滤机滤布正如马克思所说：人是一切社会关系的总和。人不可能脱离社会独立存在，所以人的思想与行为必然受到时代的影响，那么渡边的失落与颓废就有了它存在的理由与合理性。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。一直以来有一个问题困扰着我，那就是：到底是谁让这本小说浮出水面并如阳光下的水晶一般璀璨着?如果说真是村上自己的实力的话，我想很多文学好者应该知道很多的大师们他们的作品一开始是无人问津的，比如毕加索，卡夫卡，司汤达，等等，因为某个知名的评论家发现了这些金并使之袒露与尘土之外，然后众人发现了这块金。看来伯乐就显得相当重要了。

我们知道一部文学作品的传世滤布，作者、读者、评论缺一不可。如果说作家的文本如鹰的话，那么读者与评论者就是鹰的两翼，只有三者够强劲才能飞得更高更远，所以我们的评论家在评价挪威的森林的话是否全面，这是一个问题，至少我没有看到有关这本书的不好的评价，可能是我见识短浅吧，但是我愿意看到更多的人就此发表意见。你喜欢而我不喜欢，你不能因此指责我浅薄，各抒己见百花齐放才会满园春色。

挪威的森林读书笔记 篇12

看了另一个版本的短评，褒贬不一啊，而且批评的声音还挺多。我还是挺喜欢的。

村上写的感情太细腻了，又很温柔，林少华先生翻译的文字也刚刚好合上这种风格，整本书给我的感觉就是夏天的山谷里静静淌着的一条溪流，流水里有温润的鹅卵石，周围是刚刚好透着一星半点阳光出来的树荫，温和、清凉，又宁静。总之非常舒服。

这本书讲的是很复杂的感情，一个男人，他是爱着很多女人，一个女人，也同时爱着不止一个男人。人是复杂的，爱是复杂的。玲子写给渡边的信里面说：“绿子倒像是个非常可贵的女孩，你为她倾心着点，从信上也看得一清二楚；而你对直子的一片痴情，我也了然于心，这并非什么罪过，只不过是大千世界里司空见惯之事。”她说绿子是个可贵的女孩，但如果真的把绿子拿出来，放在现在的网络上，正义之士们早就把她批判的狗血淋头了吧，自己有正经的相处对象，还跟别的男人走那么近，毫不遮掩的表示自己对别人的喜欢，甚至即使知道那个男人心里有着另一个女人，这不是妥妥一个下贱坯子红茶婊吗？

但是绿子多么可爱啊，而且是从苦难的生活里昂起头然后发出太阳般的光亮的那种可爱。而且浪漫无比。而且坦坦荡荡。长大后定期去商场的饭店里吃顿饭，自己把小时候缺的爱补回来；住的街区有房子着火了，别人都忙着逃命，她拿上两瓶啤酒跑上二楼观看起火灾实况，渡边问她旁边是加油站被炸了怎么办，她说，那就炸了嘛，死掉也没什么大不了的；在大雨里让心爱的人抱住自己，要把雨伞丢掉双手紧紧的抱住才行，淋成落汤鸡有什么关系。真的是像春天的熊那样让人喜欢。

不过现实里，大多数人都不敢这么坦率的爱，也不敢这么坦率的索求爱吧。跟一个朋友讨论这个事情，问他为什么我们不能喜欢了就说喜欢，作文想要抱的时候就去要一个抱，为什么不能喜欢他的同时还喜欢另一个他，他说是因为规则，为了维持社会稳定而制定的规则。我只能说，好吧。可是人，是复杂的，规则只能粉饰这种复杂，让事情在表面上看起来一切太平，它消灭不了这种复杂。假设，如果真的没了这种复杂，那人类这种生物，会变得很无聊吧。

说回书里的故事，渡边喜欢绿子的感情我理解，但是渡边对直子的感情，要怎么理解呢？我总感觉渡边对直子，有一种拯救她的责任感，他们之间的感情，跟直子的病搅和在一起，跟木月的离世也搅和在一起，全都搅和在一起，乱七八糟。感觉很压抑，很拧巴，很费神，不快乐。但为什么渡边心里一直有着直子呢？直子心里有没有渡边呢？她对木月的感情是爱吗？那她二十岁生日那天对渡边的感情是爱吗？她跟渡边并肩散步把手放在他大衣兜里的感情是爱吗？直子果然是一个拧巴的人对吧。

永泽倒是一个“自得其乐”的人，有自己的一套完整而稳固的世界观人生观价值观，不在乎别人的想法，不按别人的期待过活，自由，也潇洒。

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最新儒林外史读书笔记锦集

在我们日常生活中，阅读可以陶冶我们的情操，提升我们的心境，看了作品这本书，让我感受到了世事变化无常。读后感需要着重写出自己的感受吗？下面编辑为您呈上“儒林外史读书笔记”相关主题内容。

儒林外史读书笔记(篇1)

101、“梦中”杀人：曹操身居高位，怕被人暗害，便对手下说自己梦中好杀人，睡觉时，旁人不要靠近。一次睡觉时被子滑落，近侍替他盖上，他跃起杀了近侍，又躺下睡觉。醒后故意惊呼：“何人杀我近侍?”左右以实告，才假装悲伤，命厚葬之。

102、杨修之死：曹操弃阳平关而退兵斜谷，进退两难，遂发布“鸡肋”口令，主簿杨修为人恃才放旷，借机对夏侯惇说“鸡肋”“食之无味，弃之可惜”，魏王有退步之意。曹操想起“一盒酥”，“门内活”，“梦中杀人”等多次触犯忌讳的事情，又考虑到杨修与曹植的关系，遂以迷惑军心为由将其杀害。

细节提示：A、在汉中争夺战中，曹操兵败退至斜谷界口，他的儿子曹彰前来助阵，曹操称其“黄须儿”。刘备与曹操作战时，曹操被魏延用弓箭射中了两颗门牙。 B、刘备的“五虎上将”：关羽 张飞 赵云 马超 黄忠

103、关羽水淹七军：关羽在襄阳、樊城抗曹。关羽仔细考察地形，发现襄江与白河水势甚急，曹军驻扎在山谷之内，于是派人堵住各处水口，趁夜晚风雨大作之际，放水淹没曹军。大意的于禁则没有采取防范措施，全军覆没，于禁投降，庞德被擒。

104、关羽刮骨疗毒：羽旧时箭伤常在阴天发作。华佗认为应当切开臂膀刮掉渗入毒药，病才能根除。关羽便伸出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨，悉悉有声。左右掩面失色。关羽却饮酒食肉，谈笑弈棋，神色自若。华佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。关公大笑而起。华佗称赞说：“君侯真天神也!”

105、关羽大意失荆州：关羽拒绝和东吴联姻，孙权大怒，拜吕蒙为大都督，攻取荆州，陆逊向吕蒙献计，对外诈称吕蒙有病，关羽轻视陆逊。吕蒙带领士兵伪装成客商，骗过了关羽的守军，顺利白衣渡江，招降对关羽不满的傅士人、糜芳，趁关羽毫无防备，骗开了城门。吕蒙兵不血刃，赚取了荆州。

106、关云长败走麦城：关羽大意失荆州后，从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战。关羽被围麦城，孤立无援，拒绝诸葛瑾的劝降，不得不放弃麦城向西川撤退。关羽想走小路，部下王甫担心有埋伏，关羽自恃勇力，不听劝告，果然遇伏兵。寡不敌众，关羽父子遭马忠活捉，孙权斩杀了关公关平。

细节提示：A、关公死后，坐下赤兔马被马忠所获，献于孙权，孙权赐于马忠，赤兔马数日不食草料而死。孙权占了荆州之后，设宴嘉奖吕蒙，不料吕蒙被关公阴魂索命，倒于地上，七窍流血而死。B、玉泉山关帝庙联：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天

107、斩杀华佗：华佗是三国名医，他在江东治疗过周泰的伤，后来又帮关羽刮骨疗伤。曹操头痛，华佗建议打开曹操的头颅，为其治病。曹操猜疑他是关羽的朋友，借机谋害自己，将其下狱。在狱中他将平生所著《青囊书》赠与押狱。但是书被押狱之妻烧毁，只剩得一两页。

108、曹操遗命：曹操猜疑并杀了华佗，病势愈重，又忧吴、蜀之事，最终病重而死。临终时召曹洪、司马懿等，同至卧榻前，立下遗命。传位曹丕;将平日所藏名香，分给妻妾，嘱咐勤习女工，多造丝履，卖钱自给;立疑冢七十二，不让后人知其下葬处，恐为人所发掘。嘱毕，长叹一声，泪如雨下，须臾，气绝而死。

109、曹植七步成诗：曹丕唯恐兄弟们争夺王位，因此蓄意加害。曹丕的母亲要曹丕放过曹植，华歆劝曹丕除掉曹植。曹丕限曹植作七步诗，如不作成就杀掉他。曹植七步即成 。

110、曹丕迁都洛阳：汉献帝被迫让位于曹丕，曹丕即位。正在拜谢天地时，忽然刮来一阵怪风，曹丕受惊，数日不能上朝。后病稍可，方出殿受群臣朝贺。大小官僚，一一升赏。后来曹丕怀疑许都宫殿有妖怪，便决定迁都洛阳。

111、孔明设计使刘备称帝：孔明苦劝刘备为帝无效，便设一计。先托病不出，刘备询问，孔明说因担忧得病，刘备数问所忧何事，孔明只瞑目不答。再三请问，孔明将所忧之事告知，刘备说等他病好了再行登基大礼也不迟。孔明听罢，马上起来，百官也进来，要求刘备登基。刘备无奈，只好同意。

112、急兄仇张飞遇害：刘备兴兵为关羽报仇，张飞报仇心切，下令军中在三日内置办白旗白甲，挂孝讨伐东吴。第二天，两位部将范疆、张达说一时难以置办齐白旗白甲，希望宽限几天。张飞一听大怒，将二人绑在树上，使性鞭打五十鞭。范、张二人不服，当夜，趁张飞喝醉之机，杀了张飞。

细节提示:面对刘备兴师问罪，孙权派诸葛瑾游说刘备与东吴和好共讨曹丕。

细节提示：孙权向曹魏称臣，曹丕给他吴王封号，加九锡。

113、五虎老将黄忠不幸身亡：黄忠因听了刘备说老将无用，即提刀上马至军中，要与东吴交锋。他斩了东吴史迹，又打败潘璋。关兴，张苞劝其回营，黄忠不听。次日潘璋战不数合，璋败走，黄忠追之，中了埋伏，被马忠一箭射中肩窝，被救回营后当晚去世。

114、孙权拜陆逊为大都督：东吴接连战败，孙权大惊。大将阚泽向孙权推荐陆逊领兵抵抗刘备。张昭、顾雍见陆逊只是一名弱冠书生便坚决反对。阚泽以全家性命作保，再荐陆逊，孙权下决心用陆逊。筑坛拜陆逊为大都督，右镇西将军，赐尚方宝剑，遇事可先斩后奏。

细节提示：陆逊乃一书生，且年幼望轻，孙权取所配剑与之曰：“如有不听号令者，先斩后奏。”使之服众。

115、火烧连营：刘备挥师东进，连连告捷。危急中，泽向孙权推荐陆逊，陆逊总督东吴军马，以静制动，等待破蜀良机。由于天热难耐，刘备让蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陆逊见时机已到，调动各路军马一起行动，火烧蜀军联营，刘备损兵折将，全面溃败。

细节提示：A、夷陵一战，蜀军大败，刘备往马鞍山逃去，陆逊引大军紧紧追赶。朱然又从江岸领兵截住去路，刘备大叫：“我将死于此地了!”这时赵云从江州杀来，一槍刺死了朱然，保护刘备及剩下的百余将士奔往白帝城，蜀军大败。B、夷陵一战，陆逊大获全胜，往西追袭刘备，在鱼腹浦。听说在诸葛亮入川时，曾在此地的沙滩上布下石排阵，可比十万雄兵。陆逊在半信半疑之下，领十余骑兵去探看石阵，刚走入阵中，突然狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，陆逊等急欲回马，却困在阵中无路可出。幸亏诸葛亮的岳父黄承彦前来引出阵。C、刘备在夷陵之战中败结陆逊的原因：①天时：曹丕篡汉，刘备汉室宗亲，不讨贼而攻吴，政治不利。当时天气干燥。②地利：刘备孤军深入，不谙地势。于森林茂盛处扎营，给陆逊可乘之机。③人和：刘备不听诸葛亮赵云之计，内部不和;枉自托大，小看陆逊;不听黄权劝告，一意深入。而孙权结盟曹丕，上下精诚团结。陆逊一时人杰。

116、刘备仁厚：刘备伐吴，命黄权屯驻江北，不久刘备战败，黄权撤退之路被吴军封死，黄权遂率军投降曹魏。有人建议刘备逮捕黄权的妻、子，刘备认为是他的过错导致战败，才使黄权没了退路，投降曹魏是迫不得已之举，不准有关部门逮捕黄权的家人，并“待之如初”。

117、白帝城托孤：刘备遭兵败之后，忧郁成病，自知不久于人世，便下令驻扎在白帝城。并召孔明、李严来，托付身后之事。说诸葛亮才能十倍于曹丕，刘禅若可辅佐就辅佐他，如其不才，可取代之。诸葛亮泣拜表示要竭尽忠贞，继之以死。刘备又嘱咐赵云“早晚要看觑吾子，勿负朕言”。又遗命刘禅与丞相从事，应“事之如父”。

118、安居平五路：刘备新亡，曹丕乘机联络辽西羌兵、南蛮王孟获、孙权等五路大军攻打蜀国，蜀国上下惶惶不安，孔明却推病不上朝，数日闭门不出，分析每一个对手的特点，只是派出了几股疑兵，写了几封书信，就各个击破敌人。孔明并未与敌军真正交手，就退去了五路大军。

细节提示：曹丕用司马懿的计谋，联络辽东、南蛮和孙权，起五路兵伐蜀。

119、七擒孟获:蜀汉建兴，诸葛亮为伐魏，想先解决南蛮以解除后患。马谡认为南蛮地处偏僻，即使武力攻下，也很难真正征服。不如以军事为辅、政治为主，以攻心达到武力不能解决的目的。诸葛亮五月渡泸，深入不毛，对南蛮首领孟获七擒七纵，使他心悦诚服，从此，南蛮纳入蜀国版图，诸葛亮得以从容北伐。

细节提示：南方蛮王孟获等起兵反蜀，诸葛亮亲率大军南征，巧用反间计，并设下伏兵，一擒孟获;孟获被放回，坚守不战，诸葛亮派马岱偷堵泸水，董荼那做内应，二擒孟获;孟获被放回，让弟弟孟优往蜀军诈降，被诸葛亮识破，，孟获被放回后又领兵来战，诸葛亮诱敌深入，突发奇兵，四擒孟获;孟获获释后投奔朵思，把蜀军骗入绝境，蜀军得到隐者指示，顺利进军，五擒孟获;诸葛亮挥师南进三江城，孟获与祝融夫人前来诈降，又被诸葛亮识破，六擒孟获;孟获再次被放回，请来乌戈国的藤甲军，诸葛亮诱烧藤甲，七擒孟获;孟获终于心服。

细节提示：孔明班师回国，至泸水，狂风骤起，孟获说往来者需用四十九颗人头和黑牛白羊祭之，丞相和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰“馒头”。

120、曹睿罢免司马懿：孔明正为曹睿重用司马懿而苦恼，参军马谡献反间计，提议散布此人欲谋反的流言，又贴告示天下榜文。太傅华歆奏曰曹睿：“曹操曾说过不能交兵权给司马懿。”曹爽建议曹睿仿汉高伪游云梦之计观其动静。司马懿不知其故，欲令天子知其威严，就整兵马，率甲士数万来迎。曹睿认为他确有反意，将他削职回乡。

细节提示：姜维出场 夏候楙被孔明捉，天水郡太守马遵欲起兵救之，姜维(字伯约)大叫“太守中诸葛亮之计矣!”并献擒诸葛亮之计(对蜀兵前后夹击)，结果打败了赵云。

121、孔明智取三城：南安、安定和天水三城互为依靠，于是孔明一面对南安围而不打，一面派出两名将士化装成南安的守将，出使安定、天水二城求援。安定守将崔谅中计投降，随后他前往南安，借劝说太守杨陵投降之名与杨陵合谋诈降生擒孔明，孔明识破他们的诈降计，拿下南安。

122、诸葛亮计收姜维(离间计)：(1)令魏延诈取姜维母所在的冀县，待姜维来攻时，先放他进城。(2)令赵云攻上邽，再放梁虔入城。至此，分马遵、梁虔和姜维于三处，为使离间计创造条件。(3)借夏侯楙之口，散布姜维已降蜀一事，又令士卒假扮姜维，谴责马遵失约。并攻打天水城，使马遵对姜维降蜀一事信以为真。(4)与此同时，又令张翼、王平夹攻姜维，逼他退走天水、上邽，而马遵、梁虔以为姜维已降，乱箭齐射姜维，姜维走投无路之时降蜀。

123、马谡失街亭:司马懿乘势直逼汉中之咽喉街亭。马谡立下军令状，自告奋勇守街亭。诸葛亮令王平同去，又派高翔、魏延领兵一万随后支援。马谡不听王平的劝告强违孔明的嘱咐，擅自在山上下寨，想以迅雷不及掩耳之势打败敌人。司马懿围困马谡，断其水源，蜀兵几次突围都失败，不战自乱，街亭失守。

124、诸葛亮使用空城计：夺得街亭后，司马懿亲率大军直逼西城。城内的诸葛亮身边仅有一班文官及士兵二千余人，别无大将。诸葛亮临危不惧，披鹤氅、戴纶巾，引二小童在城楼上凭栏而坐，点燃香，安然自得弹起琴来。司马懿认为诸葛亮平生谨慎，不会冒险，因此疑有伏兵，便急令撤兵。诸葛亮料定司马懿还会来，就连夜退守汉中。

125、诸葛亮挥泪斩马谡：街亭失守后，诸葛亮挥泪斩马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之，也为自己忘记先帝“马谡言过其实，不可大用”临危叮嘱、用人不明而痛哭。马谡死后，诸葛亮自修祭文安排享祀，并加意马谡家小抚恤，按月给予禄米，还上表自贬丞相之职。

细节提示：A、马谡拒谏失街亭后，表明诸葛亮能够明证军法、奖罚分明的事情：①欲赠金五十斤给赵云，赏绢一万匹给赵云的部卒，来表彰赵云在街亭之战中不折一人一骑，不丢辎重的功劳。②虽有蒋琬等人的劝阻，仍将自己平日一贯倚重且关系甚好的马谡斩首，以明军令。③上表刘禅，承认用人之失，要求自贬三等。B、孔明斩马谡过程中的三次流泪:①马谡自缚跪于帐前，孔明挥泪告诉他，两人情同兄弟，会照顾他儿子。②参军蒋婉求情，孔明流泪答：“昔孙武所以能胜于天下者，用法明也……合当斩之。”③武士献马谡首级于阶下，孔明大哭不已，后悔没听刘备的话。

126、破曹兵姜维诈献书：诸葛亮再次出师北伐，被魏将郝昭守住陈仓道口，无法进展。后来诸葛亮用姜维诈降之计。曹真接到姜维诈降的密信，叫费耀领兵五万去斜谷口捉诸葛亮。费耀领兵五万进斜谷口追赶蜀兵被困，费耀自杀。诸葛亮乘势指挥大军从斜谷口在出祈山，和魏军对垒。

细节提示：诸葛恪得驴 诸葛瑾的长子诸葛恪六岁时，一次宴会上，孙权见诸葛瑾脸长，就叫人牵驴来，在他面上写上“诸葛子瑜”。诸葛恪走上前，加上“之驴”二字，最后，孙权将驴赐给了他。

127、孔明智取陈仓：蜀吴国联合伐魏。诸葛亮探得陈仓守将郝昭病危，明里吩咐魏延、姜维三日内领兵攻取陈仓，私下密计关兴、张苞暗出汉中，自己藏于军中，星夜倍道径到陈仓城下，让内应在城中各门放火，发喊相助。魏兵无主将，城中大乱。诸葛亮夺得陈仓，三出祁山。

细节提示：魏军领了书，奔回本寨，将孔明书呈与曹真，真扶病而起，拆封视之，……曹真看毕，恨气填胸;至晚，死于军中。诸葛亮素有雄辩之才，常以此取得重大胜利，或为临阵作战的武器，如两军阵前骂死王朗。这里又把辩才当作杀人的利刃，一封书信气死了曹真。

128、孔明与司马懿比斗法的场面：魏蜀两军对垒，互斗阵法。司马懿先布“混元一气阵”，被孔明识破;孔明后布“八卦阵”，诱魏攻阵。司马懿令戴陵等三将各引三十骑破阵。只见阵如连城，门如重叠，魏军不能相顾，只管乱撞，结果均被缚。司马懿见状挥兵奋死掠阵，被蜀军三路夹击，大败退军。

细节提示：刘禅中司马懿反间计，召诸葛亮回成都，诸葛亮以增灶减兵之计不损一兵而退。

129、妆神尽割陇上之麦：孔明兵至祁山，军中无粮，便与姜维、关兴、魏征装神弄鬼，分三路伏兵，迷惑魏军，魏军无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知有多少蜀兵，十分惊惧，急急引兵奔入上邽，三日不敢出战。孔明乘机令三万精兵，割尽了陇上的小麦。

130、孙权论魏延：费祎自成都祁山见孔明，孔明托费祎持其亲笔信到建业见吴王孙权。孙权阅信得知约定共取中原，同分天下之事，大喜之余，当即做出部署，并设宴款待费祎。饮食间，孙权问起：“丞相军前，用谁当先破敌?”费祎说是魏延，孙权认为此人勇而有余而心不正，将来孔明不在了，他一定会作乱。费祎将东吴之行回报孔明，孔明得知论魏延之语，称其是真聪明之主。

131、木牛流马：诸葛亮六出祁山，司马懿兵屯渭水，两军相拒，蜀军粮草接济不便，诸葛亮在上方谷造木牛流马运送粮草。司马懿派兵夺得木牛流马，命营中工匠依样仿造，也用于搬运粮草，不料中计，被蜀军劫去，司马懿大怒，率兵追杀，却遭蜀军埋伏，险些丧命。

细节提示：诸葛亮用木牛流马搬运粮食，木牛流马宛如活者一般，上山下岭，各尽其便，而且皆不水食，可以昼夜转运不绝，搬运粮米，很是便利。

132、诸葛亮侮辱司马懿：诸葛亮六出祁山，进驻五丈原。司马懿以逸待劳，拒不出战，诸葛亮就取巾帼并妇人缟素之服，装在大盒之内，修书一封，派人送到魏寨，羞辱司马懿，激他出战。司马懿十分愤怒，并没有上当，还善待使者，从中套出诸葛亮食少事烦、身体不佳的情报。

133、五丈原诸葛亮禳星：诸葛亮在五丈原与司马懿陷入拉锯战。诸葛亮本来就积劳成疾，又因东吴伐魏无功而反返，于是旧病复发，命在旦夕。他在帐中点灯祁禳北斗以求延寿。只要七日内主灯不灭，便可再活十二年。不料因魏军探营，魏延闯帐报告，不慎将主灯扑灭。诸葛亮禳星延寿失败。姜维欲杀魏延，孔明阻止：“此吾命当绝，非文长之过也。”

细节提示：穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推等蒋琬、费袆相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。

134、死诸葛吓退活司马：诸葛亮死后，蜀兵密不发丧，向汉中退去。司马懿引兵追赶，忽见蜀兵回旗返鼓，中军大旗上写着“汉丞相武乡侯诸葛亮”，端坐在车上的诸葛亮纶巾羽扇，魏兵魂飞魄散，自相践踏而逃。司马懿奔走了五十多里后，用手摸头：“我有头否?”后来才知道车上的孔明是一尊木偶像。

135、诸葛亮付锦囊计斩魏延：魏延脑后有反骨，孔明每次想斩他，因怜其勇而留用。他在临终时授马岱密计。马岱依诸葛亮的计谋附和魏延造反。魏延领兵来取南狰郑。杨仪打开诸葛亮预付锦囊，出阵对魏延说：“你敢连喊三声‘谁敢杀我’，我就将城池交给你。”魏延回答三万声也敢。可一声未毕，身后马岱大叫：“我敢杀你”，手起刀落，魏延被杀。

细节提示：诸葛亮临终，命葬己于定军山。后主降诏封诸葛亮忠武侯谥号致祭

136、司马懿韬光养晦：曹爽在朝廷专权，不听大臣劝谏。为避免曹爽谋害，司马懿韬光养晦，装病卧床，两个儿子也退居闲职。但曹爽仍对司马懿有所忌讳，派荆州刺史李胜前去打探消息。看到李胜前来，司马懿披头散发，坐在床上，假装年老耳聋，听不清是“荆州”还是“并州”。李胜见司马懿如此老态不堪，放心离去，告诉曹爽。曹爽从此不再防备司马懿。

137、诈病夺权：曹爽派人到政敌司马懿家拜访，探听虚实。司马懿装得老态龙钟，耳聋眼花，喝汤洒满衣襟，讲话口齿不清。曹爽以为他危在旦夕，对他丧失了警惕。当曹爽跟随小皇帝曹芳出洛阳城，祭扫曹叡陵墓。司马懿趁机发动政变，逼迫曹爽交出权力，随即将其杀死。

138、困司马汉将奇谋：司马懿次子司马昭被困铁笼山，山上只有一够百人因饮的山泉，司马昭有五六千人。司马昭认为自己必死无疑。后听从主簿王韬的建议，再拜祈祷，泉水涌出，取之不竭，人马不死。

139、邓艾智败姜维：姜维出兵伐魏，他见魏兵已有准备，便留下少量兵力迷惑邓艾，自领大军去攻南安。邓艾看破姜维的计谋，领兵去上懈、段谷埋伏。姜维中了埋伏，被夏侯霸救出。魏将陈泰、邓艾追击之，所幸援兵张嶷赶到，姜维、夏侯霸趁势杀出重围，张嶷则被乱箭射死。

140、姜维屯田避祸：姜维与邓艾交战之际，刘禅溺于酒色，又听从黄皓谗言命姜维班师。刘禅一连十日不上朝。姜维欲杀黄皓，被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。姜维怕刘禅加害自己，便听从秘书郎郤正的劝告，要求领兵八万到陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵，刘禅从之。

141、武侯显圣定军山：后主听信黄皓谗言,不准姜维拒魏。魏将钟会得了阳安关，连夜闻西南上喊声大震。当得知诸葛亮的坟墓就在附近的定军山时，钟会认定是孔明显圣，第二天便到墓前致祭。祭毕，狂风愁云变成了清风细雨，而后天色晴朗。是夜，钟会梦见诸葛亮显灵：诸葛亮飘然而至，告戒钟会蜀汉气数已尽，劝钟会进川后不要乱杀无辜，言讫，拂袖而去。钟会照办了。

142、蜀汉灭亡：邓艾兵临成都，谯周劝刘禅降魏。第五子刘谌力谏父子君臣背城一战。刘禅不听。刘谌欲死社稷，其妻也触柱而死，刘谌割妻及三子头至昭烈庙，哭祭先祖，然后自刎。次日，刘禅率着诸王和群臣，面缚舆榇，出北门而降，蜀汉灭亡。

143、刘禅乐不思蜀：刘禅被封为安乐公，很感谢司马昭的不杀之恩，到司马昭府下拜谢。司马昭备酒招待，并令蜀人演奏蜀乐，蜀官们尽皆落泪。只有刘禅嬉笑自若。酒至半酣，司马昭问刘禅：“颇思蜀否?”刘禅回答：“此间乐，不思蜀也。

144、魏国灭亡：司马炎即晋王位后，引当年曹丕以受禅之名夺取政权的典故，要依样画葫芦，借受禅之名篡位。次日，司马炎带剑入宫，谴责曹魏篡夺汉室，逼魏帝曹奂让位，曹奂只好筑受禅坛，捧传国玺。将江山让给了司马炎，魏国宣告灭亡。司马炎封曹奂为陈留王，非宣诏不许入京。然后改国号为大晋。

145、三国归晋：魏军兵临蜀国城下，刘禅向邓艾开门归降，蜀国宣布灭亡。司马昭中风死后，儿子司马炎逼迫曹奂禅位，当了皇帝，国号为晋，魏国宣告灭亡。孙皓即位为吴主，司马炎起兵伐吴，吴军全面溃败，孙皓效法刘禅投降了晋国。至此，三国归晋，天下统一。

曹操挟天子以令诸侯，在官渡打败袁绍，统一北方。不久在赤壁大败，形成鼎立之势。曹丕逼汉献帝禅位，建立魏国。曹丕，曹睿继位，司马懿逐渐得势，并在高平陵政变中击杀大将军曹爽。司马懿之后，司马师、司马昭废曹芳，杀曹髦，后曹奂“禅位”于司马炎，曹魏亡国。

皇叔刘备得到诸葛亮的帮助，在赤壁之战中打败曹操，夺取荆州和益州。不久关羽被孙仅杀死，刘备称帝伐吴，被陆逊击败。刘备在永安托孤给诸葛亮后死去。诸葛亮结好孙权，七擒孟获，六出祁山，为司马懿所困，在五丈原死去。姜维九伐中原，无功而返。不久，邓艾、钟会来攻，刘禅出降。

孙坚之子孙策在周瑜等人的帮助下平定江东后遇刺身亡。继位的孙权联合刘备，在赤壁打败曹操。后来因为荆州问题与曹魏联合，设计捕杀关羽，并派陆逊大败来犯的刘备。不久孙权称帝建立吴国。孙权死后，孙亮、、孙休、孙皓相继继位，朝政动荡。孙皓暴虐无道，于280年为西晋所灭。

儒林外史读书笔记(篇2)

《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，描写的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上写明代生活，实则展示了一幅清初中国社会的风俗画。

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

我尤其欣赏第三回《范进中举》一节，能代表全书思想艺术的主要特色。作品开头写的是范进的主考官周进，因几十年落第，已经六十多岁了，仍未功遂名就。他满腔哀怨，见到贡院，痛哭不已，一头撞在号板上，众人急忙抢救，才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下，再次应试，竟巍然高中，做了钦点广东学道，一举成名。小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。”——这便是这段故事的主人公范进。范进交卷时，周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画，揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比。接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面，是“学道轿子，一拥而去”，何等的威风、煊赫!一方面，是送行的范进，独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情，在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山，看不见了，方才回到下处”，何等的卑微、可怜!这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起，一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时;一个却因科场失意而穷困潦倒，卑躬屈膝。两种不同的气派、景象，构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心。

范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”。这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中

心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。

儒林外史读书笔记(篇3)

最近我读了一本书，叫做《儒林外史》，这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。

如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出危害人民，反社会、危害社会的事情。

儒林外史读书笔记(篇4)

1、桃园三结义：东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

2、张飞鞭打督邮：刘备讨伐黄巾有功为安喜县尉。上任不到四个月，适有督邮到县，对刘备态度傲慢，有索取贿赂之意，令县吏诬称刘备害民。刘备和众老几次想拜见督邮，都被门吏拦住。张飞酒后乘马从馆驿前过，大怒，将督邮揪出门来拴在马桩上鞭打，后被刘备劝阻。刘、关、张三人放了督邮后弃官另谋出路。

3、何进被杀：董皇后和灵帝皆欲立皇子协为太子，中常侍蹇硕进谏说若想立刘协为太子，必须先诛杀何进。灵帝因而宣何进进宫，司马潘告密，何进得以脱险。何进采纳袁绍意见，调外地的兵马进京师诛灭宦官。西凉刺史董卓进兵京师，何进谋除宦官的计划泄露，十常侍先发制人，将何进骗进宫去杀害。

4、董卓弄权：外戚与宦官争权，互相攻杀。汉灵帝死，少帝继位，为外戚大将军何进所制。十常侍诱杀何进，袁绍等领兵诛杀宦官，西凉刺史董卓趁机进兵京师、驱逐袁绍、灭丁原、收吕布、废少帝立献帝，专权朝野，自封相国，独掌大权。

5、吕布投靠董卓：吕布原为丁原义子，为人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕吕布，便派李肃带着赤兔马和黄金、珠宝前去劝降。吕布见利忘义，在夜里提刀到丁原帐中，杀之，砍下他的首级，投了董卓，并拜董卓为义父。董卓赐之金子，封他为都亭侯。

6、曹操献刀：董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，恰遇董卓叫吕布去挑好马赐给曹操。吕布去后，董卓因不耐久坐而侧卧，曹操正要行刺，却被董卓在镜子里看见。这时吕布已牵马回来，曹操跪下谎称献刀给董卓，并借口试马，等董卓醒悟过来，曹操已经去了洛阳。

7、曹操错杀吕伯奢一家：曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。

8、温酒斩华雄：董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，喝令将其打出。曹操上前阻止，曹操端杯热酒为关羽壮行，关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。

9、三英战吕布：华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。公孙瓒战败，吕布举起画戟要刺。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹击30多回合战不倒吕布，刘备也上前助战，三英战吕布打得非常激烈。最后吕布招架不住，飞马便回，逃到虎牢关。

10、孙坚匿玉玺：孙坚从皇宫废墟的井中捞得一枚玉玺。他相信这是自己将要当皇帝的预兆，便托病辞别江东，别图大事、不想事情泄密，袁绍向他讨取。他离开洛阳，袁绍还写信给荆州刘表，叫他拦截孙坚讨玉玺。孙坚对他们发誓说：“如果拿了玉玺，死于刀剑之下。”

11、赵云飞骑救公孙：袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，瓒翻身落于坡下，文丑急捻槍来刺，被赵云所救。赵云因袁绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。

12、连环美人计： 董卓为乱朝政。司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓的义子吕布，不久又把她送给董卓。吕布大怒，在凤仪亭与貂蝉相会，被董卓发现，貂蝉乘机离间董吕的关系。后来，王允和吕布等人共同谋划，假传圣旨说天子将禅位于董卓，将董卓骗进城中刺死。不久吕布被迫出走，而王允也被董卓部将杀死。

13、大闹凤仪亭：吕布得知董卓纳貂蝉为妾，心怀不满。一次，吕布趁董卓入朝议事，入董卓府中一貂蝉在凤仪亭相会。貂蝉假意哭诉被董卓奸污，为吕布受他人制约而遗憾，吕布羞愧满面。这时被董卓撞见，董卓怒而夺吕布画戟刺杀吕布，吕布大惊而逃。

14、徐州屠城：曹操在击溃黄巾兵之后，邀请父亲曹嵩到濮阳与自己生活。但其父在经过陶谦领地的时，陶谦出境迎接，款待两日，不料却被陶谦部黄巾降将张闿伏击而死。曹操为报父仇，迁怒陶谦，亲帅大军进攻徐州。陶谦不敌曹军撤走，曹操便拿徐州百姓泄愤，所到之处，尽杀百姓，鸡犬不留。

15、刘备救孔融：孔融准备救陶谦，自己却被黄巾管亥打败包围。孔融派太史慈星夜求见刘备，刘备受到信件以后，同关羽、张飞点兵三千，往北海郡进发。关羽斩黄巾军余党首领管亥于马下。太史慈、张飞、刘备驱兵掩杀，城上孔融也驱兵出城，两下夹攻，余党溃退，解了北海之围。

16、陶谦三让徐州：曹操为报父仇，亲讨徐州陶谦。刘备借赵云和兵马解救陶谦，刘备第一次入城，陶谦设宴，见玄德仪表轩昂，是汉室宗亲，想将徐州牌印给刘备，刘备不受。第二次是刘备击退曹兵，谦因年迈，二子不才，推让徐州，刘备还不受。第三次是陶谦忽然染病，再托徐州，以手指心而死。徐州百姓，关、张二公亦再三相劝，刘备才答应暂时管理徐州事务。

17、挟天子而令诸侯：汉献帝回到洛阳重建宫殿，改元建安，曹操应诏到洛阳辅佐王室。但是，不久又听董昭的建议，迁都许都。从此，朝廷大权被曹操一人包揽。他挟天子而令诸侯，所有大事都得先奏明曹操，然后在告诉天子。曹操遂分封大臣，自命为大将军、武平侯。

18、吕布趁夜袭徐州：刘备起兵讨伐袁术，派张飞守徐州城，张飞不听刘备吩咐，醉酒鞭打吕布的岳父曹豹，曹豹深恨张飞，派人连夜送信给吕布。吕布派兵与曹豹里应外合，攻下徐州。张飞正醉卧府中，准备不及，引数十骑兵，逃出徐州。吕布占领徐州，并软禁刘备家眷。

细节描写：孙策大喝一声，声如巨雷，曾狭死一将，喝死一将，自此人称他为小霸王。

19、吕布辕门射戟：袁术派大将纪灵攻打刘备。袁术担心吕布救援，给吕布送去粮草和密信。刘备也写信求助吕布。吕布收了袁术的粮草，又收了刘备的求援信，吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。吕布用射画戟的办法来调解，后果然射中画戟，用他精湛的箭法平息了一场厮杀。

20、小斗散粮：曹操攻打袁术，相持不下，粮草快完了，曹兵十七万，日费粮食浩大，又荒旱，接济不及。他叫粮官王垕小斗放粮，权且救一时之急。王垕按令去做，将士因吃不饱大哗。为平民愤，以盗窃官粮罪把王垕推出去斩首，借粮官的人头以稳定军心。

21、曹操割发代首：攻打张绣期间，所到之处，麦子成熟。为赢民心，曹操下令，“大小将校，经过麦田，有践踏者，一律斩首”，但没想到自己的马因鸟而惊，闯进麦田，违了军令，理当斩首。于是，便借郭嘉之语“法不加于尊”，以割发代首，并显示三军自己带头执法。

22、夏侯惇拔矢啖晴：夏侯惇与吕布手下的高顺两军相遇。高顺战败，夏侯惇绕阵追之。曹性暗地里拔弓箭射中夏侯惇左目。夏侯惇用手拔箭，连眼珠也拔了出来，他大呼道：“父精母血，不可弃也”，便将眼珠纳与口中啖之，仍复挺槍纵马而战，曹性被他一槍刺透面门而死。

23、白门楼吕布殒命：下邳城失陷后，吕布被缚至白门楼。吕布恳请刘备在曹操面前说情，刘备点头示意。吕布对曹操表示降服，曹操问刘备何如，刘备以吕布认丁原、董卓为义父而又杀之为例，吕布大骂刘备大耳儿。曹操将吕布缢死。

24、许田打围:操大权在握，逼迫皇帝去许田打猎，并用天子的宝雕弓射死大鹿。群臣见了金纰箭，误认为是天于射中，都踊跃高呼“万岁”。曹操竟“纵马直出，遮于天子之前，以迎受之。”群臣大惊失色，而曹操却神情自若，将宝雕弓自悬在身边。

25、煮酒论英雄: 刘备寄于曹操篱下，以在后院种菜来掩人耳目。一日，曹操派人来请刘备去喝酒，坐饮畅谈。曹操问刘备天下谁是英雄。刘备答了很多人的名字。曹操只是摇头。曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言吃一大惊，将匙箸掉落在地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰自己的吃惊，也使曹操放松了警惕。

26、望梅止渴：曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机一动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子，将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。

27、陈琳骂曹：陈琳起草檄文：袁绍应刘备之请，欲起兵与曹操决战。为师出有名，就叫陈琳起草一篇讨曹檄。檄文历数曹操祖宗劣迹，言辞犀利，富于文采。传到许都，曹操正感冒卧病在床，看了之后，“毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈。

28、张飞诈醉擒刘岱：刘岱、王忠奉曹操之命进攻徐州。关羽擒了王忠，张飞邀功心切，刘岱却任其叫骂，坚守不出。张飞情急计生，假作酒醉，打一士卒，使他误传信息，诱使刘岱上当，最后将刘岱一举活捉。

29、祢衡裸衣骂贼：曹操派孔融去招降刘表，孔融临行前推荐祢衡。祢衡为人狂傲，曹操为侮辱他，不行待贤之礼，并给他一个击鼓的差使。祢衡穿旧衣击鼓，趁机骂曹操。曹操怀恨在心，遣他去刘表处，刘表没有杀祢衡。后来是黄祖不堪祢衡讥讽，杀了祢衡。

30、曹操诛杀董承：曹操在许田打围之时故意做出欺君之举。汉献帝不甘受辱，与伏皇后商议，赐给董承藏有密诏的锦袍，让他谋划除去曹操。董承暗结刘备等人谋除曹操。董承谋划利用曹操患偏头痛的机会，用毒药毒死曹操。不料被家奴告发，为曹操所杀。

31、关公约三事：徐州失守，关羽中计被围屯土山，被张辽以“忠义”名义劝说后，提出三个条件:一是他只降汉帝，不降曹操;二是请给二个嫂子俸禄养赡，上下人等一律不许到门;三是只要知道刘备去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。张辽回报，曹操答应，关公暂居曹营。

32、关羽义气：曹操劝降关羽侯，班师回许都。他故意让关羽和甘、糜两位夫人同住一处，关羽则秉烛于门外，通宵侍立，待二位夫人十分恭敬。曹操为了笼络关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女金钱和赤兔马，关羽只收下赤兔马。

33、斩颜良，诛文丑：曹操攻徐州，刘备投奔袁绍，关羽被迫归附曹操，张飞逃入山中。袁绍派颜良出兵攻打许都，连折曹操两员大将。白马坡曹操令关羽出阵，颜良见关公冲来，方欲问时，关羽手起一刀，将颜良砍于马下，河北兵将不战自乱。文丑为颜良报仇，也被关羽斩于马下。关羽被曹操表奏朝廷，封汉寿亭侯。

34、关羽挂印封金：关公知道刘备的下落后，入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。操知来意，乃悬回避牌于门。关公命收拾车马，早晚伺候;宅中所有原赐之物，尽皆留下。次日再往相府辞谢，门首又挂回避牌。关公乃往张辽家相探。辽亦托疾不出。关公去志已决，即写书一封，辞谢曹操，将累次所受金银，封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，请二夫人上车。关公上赤兔马，手提青龙刀，率领旧日跟随人役，护送车仗，径出北门。

35、过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，赐以金银、官职，关羽独留下赤兔马，听到刘备下落后，关羽挂印封金，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽过了五个关隘，立斩曹操六员大将。

细节提示：过东岭关时杀孔秀;过洛阳城时杀韩福、孟坦;过汜水关时杀卞喜;过荥阳时杀太守王植;过黄河渡口时杀秦琪。

36、兄弟释疑：关公欲斗追己之夏候惇，曹操连差二使及张辽，令放关公。关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓。来到古城会见张飞，张飞误会关公降操，一见面就要决一死战，后关公斩操将蔡阳才解开了张飞的疑虑，终于与张飞、刘备相会。

细节提示：周瑜向孙权荐鲁肃。鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅，并荐琅琊南阳人诸葛亮。

37、官渡之战：袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操。袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，许攸弃袁绍而投曹操。曹操采纳许攸之计，亲率精锐军队连夜奔袭乌巢，烧了袁绍在乌巢积屯的粮草，乌巢粮草被烧光，袁军大败，部下张郃、高览投降曹操。袁绍带着八百单骑，回到冀州。

38、杀粮官王垕：寿春伐袁术时，曹操与袁军相持月余，粮食“不敷支用”，曹操便让管粮官王垕“以小斛散之，权且救一时之急”。王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。

39、曹操破袁绍：袁绍在官渡失败以后逃回冀州，他的两个儿子袁熙、袁尚等前来助战，于是袁绍卷土重来。曹操采用程昱献的“十面埋伏”之计，伏兵十队引袁绍追至河上。曹操又绝自己军队的后路，于是曹军置之死地而后生，勇猛作战，在仓亭再次击败袁绍。

40、袁尚夺冀州：袁绍两次兵败，不久，气绝身亡。曹操派军渡河取冀州。袁绍小儿子继承父业，袁谭不服。袁尚见谭大骂，袁谭见袁尚亦大骂，于是兄弟两人兵戈相见。二人亲自交锋，尚亲冒矢石，冲突掩杀，袁谭大败。最后，袁谭投降曹操。

41、许攸献计：袁尚兵退冀州，曹操再次进攻冀州。他采用许攸计策，令士兵围着冀州城的城墙挖出一条两丈深的战壕。然后挖掘开漳河的水，饮水淹冀州。最后，冀州城内弹尽粮绝，军士斗饿死。曹操攻下冀州城，陈琳投降。

42、许攸被杀：曹军攻克冀州后，有一日，大将许褚在邺城东门处碰见许攸，许攸傲慢地对许褚说：“你们如果没有我，怎能从此门出入。”许褚一听非常生气，回答说：“我们出生入死，经过血战，夺得城池，你夸什么口!”许攸骂道：“你们这些人都是匹夫之勇，何足道哉!”许褚大怒，拔剑杀攸，提头来见曹操，诉说许攸无礼之极。

细节提示：此后，曹操杀袁谭。后又听从郭嘉的建议，远涉沙漠，进军乌桓，追击袁尚和袁熙。郭嘉再献计，曹操平定辽东。

43、郭嘉遗计定辽东：众将请令攻辽东，曹操依计按兵不动。数日之后，公孙康带着袁熙、袁尚的首级前来投降，辽东归操所有。原来郭嘉遗书上写：二袁投辽东，不可出兵;公孙康一直害怕会被二袁吞并，二袁前去投靠，他必有疑心。若出兵，必联合抗击;若不出兵，必自相残杀。

44、马跃檀溪：刘备投奔荆州刘表，蔡夫人对刘备怀有戒心，得知刘备反对刘表立幼子为继承人时，遂与弟蔡瑁密谋，在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其从西门单骑速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马纵身而起，跃过檀溪，刘备脱险。

细节提示：A、却说曹操于金光处，掘出一铜雀，间荀攸曰：“此何兆也?”攸曰：“昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也。”操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上。B、建安十二年春，甘夫人生刘禅。是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上，高鸣四十余声，望西飞去。临分娩时，异香满室。甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。

细节提示：跃马檀溪后，刘备遇见水镜先生，水镜先生向刘备推荐了卧龙凤雏。刘备后来遇到单福。于是便拜他为军师。

45、徐庶进曹营：在徐庶的辅佐下，刘备连连得胜。曹操想得到徐庶。程昱献计，将徐庶的老母接来，并模仿她的笔迹写信给徐庶，徐庶无奈，只能到曹营。临走的时候，向刘备推荐了诸葛亮。徐庶见到母亲，母亲说他弃明投暗而自缢。徐庶葬了母亲，身在曹营，却终身不为曹操献一计。

46、刘备三顾茅庐(第一、第二次)：刘备因长期寄人篱下，四处奔波不定，在其强烈的兴复汉室的思想下，经徐庶指引，到南阳隆中卧龙岗三次拜请诸葛亮出山。第一次刘备到隆中但无缘谋面，只见到诸葛亮的好友崔州平。第二次，刘备冒着大雪去仍然没有见着。

47、刘备三顾茅庐(第三次)：新春来临，刘备第三次到隆中。遇诸葛亮昼寝未起，张飞发怒。刘备等了一个时辰，诸葛亮才悠悠醒来，又去后堂更衣，半晌才出。

48、三顾茅庐：由徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛外出远游，只见到崔州平。第二次留下一封信冒雪回去，见到诸葛均、石广元、孟公威、黄承彦，第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。

49、隆中对：刘备三顾茅庐，向诸葛亮请教当世局势并邀请他出山相助。诸葛亮为刘备礼贤下士的精神所感，遂为刘备分析天下大势，他为刘备定了三分天下的决策。还送给刘备一副西川地图，建议刘备先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后再取中原。

50、火烧博望坡：诸葛亮答应刘备出山相助，关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，刚好曹操大将夏侯悙杀奔新野。诸葛亮借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞埋伏在博望，调赵云前部诱敌，刘封、关平埋伏放火。夏侯悙轻敌，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭伏兵夹击，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，刘备及手下大为敬服。

儒林外史读书笔记(篇5)

《范进中举》讲述的是一个叫范进的老书生在他五十四岁那年考上了举人，周围的人包括他的亲人，由先前的冷嘲热讽到对他热情恭维起来，就连平时动不动打骂他的丈人也对范进献起殷勤来。

当我看到，范进对他的老师说，他年龄五十四，已经考了二十次科举时，我不禁吓了一跳，怎么考到这么老，难道没有别的出路了吗？如果是我，两考不过就干别的活了，不可能考几十年还这么固执。妈妈告诉我：“万般皆下品，唯有读书高”，封建时期的大家都认为只有读书才能功成名就。考过了，就能当官，当官就有了权，有钱人再和有权人进行钱权交易，名和利就双丰收了。所以，范进张进李进王进等书生才拼命地考试。

果然，范进考过没多久，就有地主乡绅给他送钱送物，不久他就过上了人上人的好生活，很快就融入了官场，学着别的借视察的名到处打秋风了。

这就是讽刺，《儒林外史》的作者用这本书讽刺了当时的社会现状，向大家展现了一个病态的社会。

《儒林外史》这本书我还了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知识。

儒林外史读书笔记(篇6)

《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。

而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。

对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。

我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关联会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦。但是，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显。

读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。

我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多!我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧!

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去!

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?

很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?

唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量!

儒林外史读书笔记(篇7)

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。

贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……

科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——

虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场；杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起？原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道？”对，原因还是科举！中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道！”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。

既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢？答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗？书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢？”大家都说：“是为名。,”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢！”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。

不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁！

坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多……

儒林外史读书笔记

本文主要介绍了一下“儒林外史读书笔记”希望大家能够喜欢，我们会不断改进和提高还请您多多关注我们的网站。一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，相信作品这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。此时可将对作品中略有所感的地方记录成读后感。

儒林外史读书笔记 篇1

孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区别在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢《儒林外史》，那些跃然纸上、性格各异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思考和认识。

坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丧失了良知。按照清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品行来决定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利……这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”;另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品行的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧?实在令人唏嘘!

坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”正因王冕有着强烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公平心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。

“不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”……一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”;市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照顾……尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却毕竟给当时的污浊世界增添了亮色和希望。

怀着一颗虔敬的心来仰视这样的人格丰碑，在漫漫人生路上，坚守住我们的良知。

儒林外史读书笔记 篇2

《儒林外史》读书笔记

《儒林外史》是中国古代名著之一，讲述了儒林世家中的一些故事和人物，揭示了当时社会中的一些问题和风气。这部小说以其生动的描写和深入的分析深受读者喜爱。下面我将分享一些我的读书笔记。

第一章中，书中介绍了主人公曾孝章的家庭背景。曾家是一个世代为儒学而奋斗的家族，他们注重家风家教，教育子弟以儒学为重。不仅如此，曾孝章的祖父更是以儒学闻名于世，甚至被尊为“虚宗”。通过这一章，我对曾家的家风有了更深入的了解，也明白了儒学对这个家族的重要性。

第二章中，书中出现了一个让人耳目一新的人物，他是曾孝章的表兄曾念斋。曾念斋明明是曾家的人，却丧失了曾家一贯的儒学气质，他追求的是享乐和物质。曾念斋最拿手的就是过奢侈的生活，整天游手好闲，无所事事。这个角色的出现让我感到非常意外，也让我不禁思考，一个家族中的人如何产生如此大的差异呢？是家庭环境的原因还是个人的选择？

第三章中，书中揭示了当时士人之间的交际圈子和文化氛围。曾孝章参加了一场儿时的好友王缴庵的童山会。这场会议不同于一般的儿童聚会，而是一场集思广益、学业交流的会议。会上，王缴庵和曾孝章等人向对方展示了自己学习成果，以此互相借鉴和学习。通过这一章，我对当时士人之间的交流和学问的重要性有了更深入的认识。

在书的后几章中，曾孝章与他的儿子曾士元也被描绘得栩栩如生。曾士元虽然家世优越，但他并不满足于舒适的生活，而是以崇高的儒学理想为追求。曾孝章也极力支持儿子的兴趣和理想，为他创造了良好的学习环境。通过这些章节，我感受到了曾家对于儒学的重视和推崇，并且曾孝章对于下一代的培养和关爱。

整个《儒林外史》中，我最感兴趣的是人物形象的塑造。小说中的每个角色都有自己的特点和故事，在细节描写中能够真实地反映出人物的性格和思想。例如，曾孝章的一举一动中透露出他对儒学的虔诚和热爱；曾念斋的懒散和享乐则让我对享乐主义有了更深入的认识。通过对这些人物形象的深入分析，我更好地理解了小说的主题和作者的写作意图。

小编认为，读完《儒林外史》给我留下了深刻的印象。通过这部小说，我了解到了当时士人的生活和思想，也对儒学的价值和意义有了更深入的认识。我认为这部小说对于了解古代中国社会和文化有着重要的意义，同时也给我启发和思考，关于人性、教育、家庭等方面的问题。我相信，《儒林外史》将继续在读者中留下深远的影响。

儒林外史读书笔记 篇3

时间过的真快啊，新的一年又到来了。人们都放寒假了，在寒假中人们都会做许许多多自己喜欢的事情，就算是我也不会例外。

随着年龄的增长知识慢慢的增多，我也读了许多好书。在这个寒假的时候，我读了《儒林外史》这本书《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓。吴敬梓字敏轩，号粒民，又字号：秦淮寓客，晚年又称文木先生等等。孤高耿介的吴敬梓呕心沥血十年左右完成了传世之作《儒林外史》。

《儒林外史》的内容主要讲人世间真实的事情，穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人描绘除了形形色色的文士的性格与命运。作者对一些人的迂腐，进行尖刻的讽刺，同时也有着一些同情心，这本书主要写了四种不同类的四种人：迂腐、名士、贤士、奇人。这四类人涉及了社会不同的各个阶层，体现不同类人的故事，体现了一副以社会风俗为主题的画卷。作者对一些没有真正知识的人，而又当官的人认为是名士，名士有些都是丑恶的、虚伪的，做了一些昧着良心的事情。而贤人和奇人毕竟是很少的，而这两种不同类的人的命运往往都是悲惨的。吴敬梓不仅把景物写的很细腻、活跃，还把景物环境和人物的心态结合，这样就能使用景物更加衬托出人物的主要心理活动。不同的人，不同的事，不同的心态相结合，这些都结合在了这本书中，成为了精华。人世间的一些再普通不过的事，就是这本书的重心，真实的记叙了人世间的酸、甜、苦、辣这些不同的种种事态。

许多的好书可以是许多的人受到启发，从今以后我要读更多的好书，补充丰富我的知识。

儒林外史读书笔记 篇4

最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚，但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄;而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：“范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。’汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。……知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸。’知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……”作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。

范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇讲严监生的文章中，虽然一个关于“吝啬”的词都没写，但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹。这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊!

儒林外史读书笔记 篇5

《儒林外史》是一部以其杰出的讽刺艺术而闻名于世的著作，书中描绘的一系列人物都令我们印象深刻。下面是小编为你准备的儒林外史读书笔记，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

儒林外史读书笔记篇1这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。儒林外史读书笔记篇2余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种.种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也:其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。儒林外史读书笔记篇3"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。儒林外史读书笔记篇4在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国!自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力!我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。儒林外史读书笔记篇5最近，我读了一本书——《儒林外史》。《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史读书笔记 篇6

秉持公心，指摘时弊，机锋所向，犹在市林;其文又戚而能谐，婉而多讽。这是文学家鲁迅对《儒林外史》的评价。阅完全书，再细读此句，只觉得巧妙贴切，意蕴无穷。

作者吴敬梓出生于长江北岸安徽省全椒县一个名门望族。他13岁丧母，23岁丧父，既不热心功名，又轻视钱财，几年之内便将上代留下的家产挥霍得所剩无几。他一生潜心求学，希望得到赏识，可考场的失利使他备受打击，靠着卖文和朋友周济生活，在扬州郁郁而终。《儒林外史》这部鸿片巨制也是他在此期间完成的。

《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。此书对一些深受八股科举制度毒害的儒生形象进行了细致的描写，将当时世俗风气的败坏表现得淋漓尽致。文章还多次运用白描，将社会上司空见惯的人物形象和人情世态加以典型的创作，从而通过矛盾的人和事进行婉转而又锋利的讽刺。

书中人物的形象也独特鲜明。如淡泊名利的王冕，蛮横奸诈的严贡生，贪生怕死的王惠，迂儒守旧的马二先生，从淳朴善良到人格沦丧，一步步走向堕落的匡超人，还有对金钱毫无概念，又极富同情心，只要有人向他诉苦，他就慷慨解囊，而且与作者本人极为相似的杜少卿。

在诸多人物中，范进是一个很典型的存在。他是一个热衷功名的下层知识分子，大半生穷困潦倒，到54岁才考中秀才。他中举前穷的揭不开锅，邻里也没人借米周济他，他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他而他总是逆来顺受，甘受屈辱。中举后他疯疯癫癫，更是丑态百出，被胡屠户一骂一打才清醒过来，醒来后唯独记得是中的第七名。作者刻画范进这个为功名利禄而神魂颠倒的典型形象，深刻地揭露了科举制度腐蚀人的心灵和害人本质，讽刺了痴迷科举入仕的封建知识分子的丑态。

论讽刺艺术之高峰，唯吴敬梓《儒林外史》。在清代，八股取士科举制度的腐朽毒害了许多文人儒生，使人与人之间势利、冷酷、嫌贫爱富。而在当下，我们更应该吸取前世教训，避免使人才被埋没、遭摧残的事情发生，也应该形成尊重知识、崇尚才学的社会风尚，百纳人才，强大祖国。

儒林外史读书笔记 篇7

不晓得是哪一位令人烦心的小精灵，把时间给拨快了，转眼之间，六年的欢乐时光就快要过去，我们也即将迈向另一个人生的旅程。

「毕业」是我们人生的一个转捩点，不论有多么的难以割捨，但俗话说：「天下没有不散的筵席。」有离别，才有再重逢的机会。

再这六年内，有欢笑也有泪水，走廊上迴绕的，是同学们的喧闹声和嬉笑声;教室裡萦迴的，是老师的鼓励与斥责;操场上还留着的，是同学们毕业旅行前充满期待和兴奋的心情还有运动会时的加油声以及所洒下的汗水……啊!一切一切，都歷歷在目;一切一切，都是那么的令人难忘;一切一切，都是那么的令人怀念……想到这裡，不禁潸然泪下……。

校园裡依然不变的，是照耀在每个角落的强烈阳光以及轻拂每个人脸庞的徐徐微风，但是，我们的心情却像那一朵朵、一片片从树上掉落下来的凤凰花一样，百感交集。

面对毕业，我们感到万般不捨;面对毕业，我们感到无限伤悲……。

毕业后，我们就要各奔前程，各自去开创自己的未来，也许，有些人可以再相逢，有些人则是一辈子都很难再连络了;或许，那些曾经和你一起笑、一起闹的朋友，你不一定会记得，但是，你绝对不会忘记那些，曾经在你感动、悲伤时陪你一起流泪的朋友。

所以，我们一定要好好珍惜这段美好的时光，将大伙儿之间深厚的友谊深埋在彼此心灵深处……。

「春风拂面白云驰，离歌一曲话别离」。

悠扬的骊歌在校园内响起，传遍了每一个走廊、每一间教室。

望着校园内的一草一木，心中不禁泛起了一阵阵涟漪，小学六年的光景，在眼前一幕幕的不断的浮现。

闪闪烁烁的小星星，依然在天上闪着耀眼、动人的光芒，而此时的我们，唯有牢记师长对我们的谆谆教诲，做一个堂堂正正的人，也愿「今日我以民族为荣，明日民族以我为荣」!

儒林外史读书笔记 篇8

重回历史长廊——《儒林外史》读后感

世上最幸福的事，莫不过读书了，这是一种安静的享受！

我怀着激动的心情在院外的花园中读起了一本很经典的书，名叫《儒林外史》。

身边到处是娇艳的花朵，蝴蝶，蜜蜂在辛勤采蜜空气中飘着泥土，青草，花朵混合的香味让人陶醉。在太阳下，读着这本很有趣味的书仿佛让我重回明朝。

《儒林外史》的作者是清朝的吴敬梓，吴敬梓的一生，无论是生活与思想都经历过变化，这些经历都或多或少的在《儒林外史》中有所体现。《儒林外史》讲述了从元末明初一直到明代万历四十四年间，身份各异的人围绕着“功名利禄”而展开的故事。

《儒林外史》是一部长篇小说，全书共有五十六回。儒林一名，源自《史记》中的“儒林列传”

可理解为读书人集中的圈子。吴敬梓阅遍世间百态，对当时社会中的一些现象看的极为透彻。便借由这些故事批判了嘴脸丑恶的功利之人，赞颂自有风骨的真名士或纯朴的百姓。

该书一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象，让人印象深刻。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说。

在读《儒林外史》时，仿佛在过一条历史长廊，栩栩如生，身临其境！

儒林外史读书笔记 篇9

在儒林中漫步，厌倦了之前周进的可笑，严监生的吝啬，严贡生狡诈 ，直到马纯在街上在街上遇到了一个拆字的少年——便是你，这便引起我的瞩目，那个少年流落街头，无钱回家，而家中还有一个病重的老父亲，不免让人心生怜悯，马二先生可怜他，便借给他十两银子，资助他尽孝，却还不忘嘱咐学业，心中满是感激，心的一角也悄悄裂了个口子。

面对三叔的催租，你向我展示你的聪慧，机灵，不失对长辈的礼貌尊重，字里行间透着醇厚的孝心，父亲卧病在床，你每日回到家中就买了一只猪蹄来煨，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。努力勤劳，让我觉得你与先前的人不同，给人以薄雾清风般的安慰激励，便预想着这一定是可以通过自己努力来挣脱着封建束缚的励志少年，忙忙碌碌，充实淳朴，这时的匡超人是多么可爱的少年。

老天仿佛也被触动，一次偶然，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，中举在当时意味着什么，可能是阶级的大跳跃，或是几十年的日思夜想的功名利禄一朝到手。猜测着这应是你是苦尽甘来的兆头，却不知道前方的希望是否是光明，怎知事实难料，李知县被人诬告，为了避风头，匡超人来到杭州。寄身与天地山水中，人的心灵会变得净化，思想也会更加广阔，而匡超人初到杭州后，却无疑是走向深渊的开始，少年终究还是没有逃脱这拙劣的社会风气，卷进这些所谓的“名士”中，渐渐地，毫无察觉地，被一点点拉入这个大染缸中，开始被熏陶，被影响，变得放纵，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。做着那些表面潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵的事。

年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。

接着便越陷越深，思想思想越来越腐败，又认识了潘三，一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。伪造的朱签就是匡超人所拟，给他的二十两银子让他从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。心已完全被侵入，这便是他在这个污浊社会的“学习成果”——暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸：逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死;潘三入狱后的翻脸无情;考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。那个昔日的纯朴少年如今堕落成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。

一个淳朴少年的消失，反应的是一个时代黑暗，功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

儒林外史读书笔记 篇10

作者：报国

“功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误”。乾隆十四年，由吴敬梓所著的长篇讽刺小说《儒林外史》问世。本书通过对生活在科举制度下的文人的塑造，以及对吃人的科举礼教和腐败事态的生动描绘，为读者展现了一副生动的世间百态图，至今仍具有警示意义。

科举制度是隋唐以来选拔人才的途径，但到了清朝时期已极度腐败，成了人们追求功名利禄的工具，扭曲人们灵魂的毒药。“学而优则仕”，这句话毒害了当时一批又一批的读书人。为了财富和地位，他们能废寝忘食地苦读，从黑发垂髫考到白发苍苍：80岁才中了状元的梁灏，几十年终于中榜喜极而疯的范进，死磕科考的哭号童生……在儒林中，为了求取功名，发家致富的普通百姓数不胜数，他们因爱慕虚荣而丢失了道德底线的特点体现得淋漓尽致。

在《儒林外史》中，令我印象最深的是“吝啬鬼”——严监生。他爱财，贪婪，占尽便宜，心狠手辣。在他的身上，集中了当时剥削阶级的特性：阴险狡诈，霸道虚伪。而在现实生活中也有这样的人：一些官员为了钱与权力，不顾人民利益，做一些损人利己的事。这些例子都在告诉我们做人要坚守本心，不要被利益蒙蔽了双眼。

当然，儒林中也存在“世人皆醉我独醒，世人浑浊我独清”的人。王冕家境贫寒，自幼博览群书，才气横溢。有人提拔他做官，他却委婉拒绝，隐居深山，不为功名利禄所惑。正如作者吴敬梓一般，显赫家境的败落，让他窥破了官场的势力和人心的难测。于是他拒绝了朝廷的仕途道路，将自己的才华与感情投入了《儒林外史》的创作中。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固害人，但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不像以前一般腐朽败落，现在的中国是社会主义国家，以人民为本的国家；封建王朝的官员大都是为了自己的私利拼命，现在的中国人民是为了中华民族崛起而奋斗，为实现中国梦而努力！在儒史中，作者的目光如朝阳一般，从封建制度的迷雾中缓缓升起，照耀着书中蠕蠕而动的众生，照耀着生活在新中国的我们身上。

生活在党领导的新中国，我们不必因腐朽没落的封建科举制度所烦恼，我们享受着祖国为我们带来的优质教育，感受着祖国对我们深切的期望；生活在人民当家作主的社会主义国家，我们也不会被封建统治阶级剥削压迫，我们将用自己的优异成绩和思想品德来实现自己人生的价值！

格林童话读书笔记

要如何撰写一篇优秀的读后感呢？这本书让我深刻升华了内心世界，更让我对周遭环境的认知更加清晰了。读后感重点突显了书中哲学与道德思考的要点，以下是趣祝福小编为您精选的关于“格林童话读书笔记”的内容，希望能对您有所启示。

格林童话读书笔记【篇1】

《格林童话》这本书，我已经看过好几遍了，但每一次阅读都能给我全新的感受。

《格林童话》是一个充满神话色彩的游乐园。在这里有美丽的公主、善良的小红帽、英俊的王子、可恶的大灰狼、可爱的小兔、温和的小羊……还有许许多多的小精灵。

这是一片奇妙的想象天空。在这里也许一只蚂蚁也有奇遇、一片树叶也有魔法，一块石头也有不可告人的秘密；这是一个纯净的绿色空间。在这里天空永远湛蓝，树林永远幽远，流水永远无邪，太阳永远温暖……

《格林童话》里到处体现着善良的寓意。《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。《青蛙王子》中的国王说的很对，当你遇到麻烦时候，别人帮助了你，你就要感谢他，尊重他，哪怕他是一只青蛙。知恩必报是我们做人的准则。只有做人要信守诺言，有诚信；才能受人尊重。善良的人终究会有好的结果，好人有好报。就是这个道理。然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。《小红帽》故事里，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。《渔夫和他的妻子》故事中，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。正是应验了那句俗语“恶有恶报”。

《格林童话》这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。愿每个人都成为善良的人，世界才会真正成为爱的人类家园！

格林童话读书笔记【篇2】

这些优秀的童话作品既是德国人民的宝贵财富，也是全世界人民的共同财富。在它们问世后的近两个世纪的时间里，已经被译为全世界绝大多数民族的.文字，在各国广为流传。

《格林童话》有着比较明显的民间文学的特点，字里行间充满了弱者的同情，对为非作歹者，为虎作伥者，为富不仁者的尖锐批评与辛辣的讽刺，语言通俗易懂，幽默纯朴。

读了格林童话，却得到了和以前与众不一样的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。它让我深刻的体会：做人务必要善良。

格林童话让我更加了解了人的本性，了解了本性的善，真，美，还有丑陋的一面。期望大家都能谨慎的做到这几点，是我的地球家园真正成为充满爱的家园。

2喜欢的是小红帽，小红帽这个孩子十分善良我们要好好向她学习，有一天，他去看奶奶，路上遇到了狼，狼太饿了，所以想吃掉小红帽，最终小红帽还是得救了。

这故事告诉我们，善有善报，恶有恶报，小朋友们这个故事告诉我们要做善良的孩子。

格林童话读书笔记【篇3】

去年我读了一本书名为《格林童话精选》。

他的故事素材来源于三种，第一种是巫术/神魔童话，如《白雪公主》、《熊皮人》等；第二则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《猫和老鼠交朋友》等；第三是常人童话就像中国的“民间故事”一样，《三兄弟》等都是这类作品。

首先，格林童话充满了好词好句。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来；一睡就是一百年；胖仆人能一口将大海的水喝干……其次，这些童话充满了温暖。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》……最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题。

故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故。

这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀！

这本书读了好多遍都读不厌，真是耐人寻味啊！

格林童话读书笔记【篇4】

童话伴随着我的成长，在我刚会认字读书的时候，童话就来到了我的身旁。《格林童话》是一本我百读不厌的故事集，里面一个个想象丰富，语句优美的童话故事，带我走进了一个神奇又浪漫的童话世界。

像白雪公主、小红帽、睡美人、灰姑娘等这些我们耳熟能详的故事，是《格林童话》中的经典。这里面的每一个故事都能告诉我们一个深刻的道理，比如聪明的小裁缝，告诉我们遇到危险不要慌乱;狐狸和马告诉我们要用自己的聪明才智帮助他人;聪明的农夫告诉我们要积极开动脑筋，结合实际情况，运用自己的聪明才智来解决问题。

我最喜欢的故事画眉嘴国王，讲诉了一名公主很傲慢，有一位国王下巴长的有点翘，被公主称为画眉嘴国王。于是老国王生气地把她嫁给了一个乞丐。公主发现她和乞丐来到的每一片领土，都属于画眉嘴国王。他们住到一所小房子里，公主成天干着家务事，最后还被送到宫殿做帮厨女佣，每天干各种脏活。一天宫殿举行盛大的舞会，画眉嘴国王邀请她跳舞，原来乞丐就是画眉嘴国王。是画眉嘴国王为了克服她的傲慢无礼安排了这一切。经过这些磨练公主非常乐意的接受了画眉嘴国王，他们幸福的生活在一起。这个故事告诉我们不能仗着自己的优点取笑别人的缺点，要学会尊重他人，否则就会像故事中的公主一样，受到应有的惩罚。

我喜欢《格林童话》，它让我拥有一个梦幻快乐的童年。

格林童话读书笔记【篇5】

放暑假了，感觉到可以尽情的玩了，可妈妈每天都催着我要多看看书，所以我挑了几本我自己比较喜欢看的书，格林童话我其实非常喜欢，因为书里面的每个故事都让我津津有味。

里面有《白雪公主和七个小矮人》，恶毒的皇后想千方百计的加害白雪公主，看到漂亮年轻的公主，可恶的皇后就嫉妒起来，害怕自己的美貌胜不过别人，所以处处看公主不顺眼，还好善良的公主有好多的好心人和小矮人的帮忙，最后还是逃脱了可恶的皇后魔掌，这让我感觉到做人必须得做好人，坏人是不会有好报的，就像公主与皇后，最终公主得救了，皇后自食其果得到了她因有的报应。

还有《灰姑娘》的故事，里面的灰姑娘受尽了后母和几位同父异母的妹妹们的欺负和折磨，但是她还是在那个所谓的家里勤勤恳恳地做事，因为她认为这是她的家，不管后母和姐妹们怎么样欺负她，她都忍了。这就是善良人的想法，只要家里人好了，自己多做一点没什么关系的。作文可灰姑娘毕竟还是个漂亮的姑娘，看到漂亮和美丽的东西她也会有所求，看到妹妹们穿着各式各样漂亮的服装和鞋子去参加王子的舞会，她也会羡慕，她可怜自己没有漂亮的衣服和漂亮的鞋，也不可以参加王子的舞会，她很伤心。可她不知道自己平时的善良感动了仙女，仙女给了她所希望的一切，还是整个舞会上最耀眼的美女，最终还赢得了王子的爱，成为了王妃。给人一个完美的结局。

虽然童话故事是给我们小朋友一个又一个的好奇，但从这些有趣而又生动的故事里面让我们体会到了做人不可以太贪心，要懂得知足常乐!

格林童话读书笔记【篇6】

格林童话里的故事十分多，故事的意思也很趣味，让我最感兴趣的故事就是《一只眼、两只眼和三只眼》的故事。

一只眼和三只眼还有她们的妈妈都很厌恶两只眼，因为两只眼和人类没什么区别，所以妈妈就不给两只眼吃饭，只给吃一只眼和三只眼吃过的剩饭，也不给两只眼穿新衣服只给穿一只眼和三只眼的旧衣服。早上让他空着肚子去放羊。两只眼实在忍不住这种生活了于是大声的哭了起来，突然一个小仙女出此刻她眼前，小仙女问：“两只眼你怎样哭得这么悲痛”于是两只眼把自我的生活告诉了小仙女。小仙女说：“我教你一个咒语，只要你说出这个咒语你想吃什么就有什么。”说完小仙女把咒语交给了两只眼小仙女说完就不见了。

可是这个咒语很快就被发现了，这下两只眼不能再用咒语变出好东西了。过了几年以为英俊的王子来到两只眼的家，正好一只眼和三只眼正在争一颗橘子树，于是王子问：“这棵橘子树是谁种的”一只眼很想跟王子结婚于是说：“是我种的。”三只眼却说：“不是他种的，是我种的。”王子看看一只眼和三只眼，突然王子看见一旁站着的两只眼，于是问两只眼橘子树是不是他种的。于是两只眼把事情的原因告诉了王子，于是王子带着两只眼回了城堡。这个故事的意思是不要嘲笑别人更不要嘲笑自我人，说不定自我人还很聪明呢，我们要懂得互相帮忙，才会有欢乐。

格林童话读书笔记【篇7】

格林童话是德国的格林兄弟写的，名字也是以格林兄弟命名的，格林童话中，我最喜欢灰姑娘。

灰姑娘是一个十分可怜的小女孩，很小的时候就没有了妈妈，她的爸爸有娶了一个很厉害的老婆，也就是灰姑娘的继母，继母有两个女儿，她们没有灰姑娘长得漂亮，非常妒忌灰姑娘的美貌，于是，继母就不停的吩咐灰姑娘干所有又脏又累的.活，有一天，城堡里的王子邀请姑娘们去参加舞会，灰姑娘也很想去，可是继母就是不准她去，晚上继母带着两个姐姐去参加舞会了，灰姑娘一个人留在家里，突然一位小仙女，手拿仙女棒出现在灰姑娘面前说："我可以帮助你"。说完就出一辆马车和一个马夫，还给灰姑娘装扮了漂亮的衣服，叮嘱灰姑娘一定要在12点以前回来，可是王子偏偏看上了灰姑娘，惹得继母不高兴不说，还差点过了12点，走得太匆忙还丢掉了一只鞋子，王子到处找人试穿后，确定是灰姑娘丢掉的，就把灰姑娘接进皇宫，从此以后灰姑娘就过上了幸福快乐的日子。

从这个故事中，不能像继母和他的两个女儿那样嫉妒别人，要像灰姑娘一样善良。

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理汲取到健康成长的丰富“养料”。并且通过寓言故事教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。

《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅简明易懂朗朗上口娓娓道来栩栩如生又充满了德国的乡土气息令人倍感亲切。 《格林童话》寓教于乐每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心多做一些帮助别人的事一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

《格林童话》源自民间在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动表现了纯真地自然美。文中地主人公个性鲜明善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑使故事妙趣横生引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑地矛盾冲突置于斑斓多彩地幻梦之中借助神奇地力量化解矛盾以善有善报、恶有恶报地结局告终。故事中自然与神奇现实主义与浪漫幻想交相辉映融为一体使读者既感到故事情节合情合理又体现了读者地意愿从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流地社会里有些人迷失了方向有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候不妨看一下《格林童话》在一个个生动、简单地故事里你会体味出内在地深刻意义——以理性地态度去辨别世间地善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵地放飞看看故事情节体味一下其中地意义欣赏欣赏其语言艺术地特色。犹如采撷最丰硕地花果吮吸最甜美地甘露来滋养自己丰富自己提高自己。

格林童话读书笔记【篇8】

最近我看了一遍《格林童话》。

在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，认识和感受到了什么是真、善、美，什么是假、恶、丑。在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……。我非常喜欢这些形形色色的朋友，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真、善良的人物充满了爱，而对那些阴险、恶毒的人物心怀着恨。善良的人终究会有好的结果的，正如《格林童话》中《灰姑娘》这则故事，故事里的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。所谓“善有善报”就是这个道理。然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。

《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。

《格林童话》读书笔记

想要了解更多关于“《格林童话》读书笔记”的内容请参考下方的资料，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。 读后感是对阅读过程中体验和思考的精炼表述，怎样才能更加精练生动地写好自己的感受呢？这篇文章所提供的参考资料可能会对您有所启发！

《格林童话》读书笔记(篇1)

今天早上，我是家里最早起来的人，所以我就随手拿了一本《格林童话》，准备看几十多页，然后再下床刷牙洗脸。

《格林童话》这本书共有476页，出于新疆少年出版社，是一本拼音对照读本。

同学们你们看过《野天鹅》的故事吗?我就是从《格林童话》里看的，我看了这个故事后最讨厌的是里面那个恶毒的皇后了。

恶毒的皇后把美丽的小公主爱丽莎送到了乡下的一户农家去寄养，而且还把爱丽莎的十一位哥哥变成了十一只野天鹅，他们一到黎明就会变成十一只野天鹅，一到傍晚就会变回他们的原来的样子。

伊莱扎15岁了，不得不回去，她非常想念她的父亲。她回到宫里，王后看到了她那美丽的明艳，简直是怒火中烧。因此，她又使出毒计把爱丽莎变成又黑又臭的姑娘，迫使她又离开了皇宫。

幸运的是，伊丽莎找到了她的十一哥哥哥，在仙女的帮助下，她终于救了哥哥，过上了幸福的生活。

读了这个故事后，我懂得了遇到了什么问题不要就此罢休，因为世界上是没有不转变的事情。

《格林童话》读书笔记(篇2)

传统、平凡的角色。普尔曼认为童话里没有太多的现代心理学要素。人物几乎没有内心活动，他们的一切行为动机都很清晰、明显。如果人物被设定为“好人”，那他就是完完全全的“好人”。角色很少有个具体的名字。他们的称呼，要么是职业，要么是社会身份，或是服装特点：磨坊主、公主、熊皮人。即使真要用名字也是常见的杰克、汉斯这样的常见人名。

童话故事里的有些角色，从来都是一起出现。比如七个小矮人，每晚都排成一排，进入梦乡。《十二个兄弟》里的十二个兄弟(突然一起变成了渡鸦)。个性和创造性，对童话而言，无关紧要。

干净的语调。童话故事想要做到如詹姆斯.梅利尔所说的“安详、平实”不太容易，那就尽量把故事说得清楚明白，享受讲述故事的乐趣吧。你想要把故事讲得更成功，那就给予“童话之魂”适当的尊重和敬意吧。

菲利普.普尔曼借诗人詹姆斯.梅利尔之口，强调“讲述故事时安详、平实的语调和故事中传统、平凡的角色”是童话故事最重要的两个属性。

快速推进情节。这是童话最大的优点之一。一则童话的开头，只需要用上“从前”这个词就好，故事便平实、无特征的讲述，顺理成章地推进下去。正因为童话如此轻装上阵，所以人物角色往往没有自己的个性和特色。相较现代小说，童话故事更关心在角色身上所发生的事件。研究《不来梅的乐师们》这篇童话，我觉得是非常好的“学习如何讲故事”的方法(它既是一篇光怪陆离的小品，又是一部大师级的经典之作，叙事没有一丁点儿拖泥带水，每一段都在推进情节，无一例外)。

比喻和描写。童话故事的人物通常是苍白的，描写是缺席的，比喻采用最简单直接的手法。童话里的比喻格式通常是“白得像雪一样”。对于自然世界或个体描写通常是“森林很大”、“她的头发颜色跟金子一样”，为的是让读者赶紧知道接下来发生的事情。

可也不是没有例外：《杜松树》这则童话其中的几段普尔曼认为是故事中最美的——将细致生动的描写与故事情节相互交融，不可分割。

《格林童话》读书笔记(篇3)

格林童话读后感50字（一）

今天我读了格林童话中不孝的儿子。是关于一个男人和他的妻子坐在房子前面享受烤鸡。他们看见父亲来了，就把烤鸡藏起来。老人走后烧鸡变成了**。

最后他无论走到**都要把**喂饱，不然就把他脸上肉当美食。我们应该孝顺父母。没有他们，就没有我们。

格林童话读后感50字（二）

读了这个故事，我在文中发现很多都是写善良的，这说明作者写这篇文章时就是要告诉我们，无论做什么事都要善良、友爱，不要贪心，不要恶毒，所编的一个个充满丰富想象以及奇妙的故事。

格林童话读后感50字（三）

我读过这本书。我非常喜欢它。里面的人物非常有趣生动，

童话故事描述了公主和王子。主人公不怕坏人，却勇于与黑恶势力作斗争，通过自己的努力，最终拥有了自己的幸福生活。

格林童话读后感50字（四）

看了《格林童话》以后，我又知道了许多童话故事，比如《赌鬼汉斯》、《大拇指旅行记》、《傻大胆学害怕》等等。我也知道这本书是德国格林兄弟在民间发现的传说。最后，它们被整合到一本书中。所以，格林童话就诞生了。

你们可不要认为这是格林兄弟写的哦！这本书中的故事生动感人。真是一本好书！

格林童话读后感50字（五）

《格林童话》是一本很好看的童话故事书，书中善良的白雪公主、恶毒的巫婆、**的大灰狼、可爱的小红帽……一个个鲜活灵动的人物，好像透过书本向我走来。读这本书让我明白了很多道理，在生活中，我们应该是一个诚实、善良的人，只有这样，我们才会收获幸福。

格林童话读后感50字（六）

我读了一本书叫《格林童话》，这本书是德国作家格林兄弟写的。

我读了《格林童话》中的《白雪公主》，这个故事讲述的是由于王后嫉妒心强，不能容忍任何人比她漂亮，就想杀白雪公主，王子喜欢上了白雪公主，他们过上了幸福的生活，王后却气死了。

这个故事我读到了“善有善报，恶有恶报”的道理。

寒假里，我读了《格林童话》这本书，里面有白雪公主和灰姑娘等故事，两个故事内容都相似，两个主人公都漂亮，都非常聪明能干，善良可爱，都遇到了好心人。

告诉了我，人要心灵美才最美。

《格林童话》读后感（七）

寒假里，我读了《格林童话》这本书，里面有白雪公主和灰姑娘等故事，两个故事内容都相似，两个主人公都漂亮，都非常聪明能干，善良可爱，都遇到了好心人。告诉了我，人要心灵美才最美。

《格林童话》读书笔记(篇4)

这次的读书月活动我选择的是《格林童话》，这是一本有趣的书，我们可以在里面学到很多优美的词句，做人的道理等，比如《小红帽》，这个故事告诉我们要听父母的话，不要自己想去哪里就去哪里。红帽就是自己想去哪里就去哪里，遇到了大灰狼，把她的祖母和她都吃掉了，幸亏猎人正在找大灰狼，正好走到了祖母住的房子那里，听到了大灰狼呼噜噜的睡觉声，就去找了一把刀把大灰狼的肚子划开了，救出了小红帽和她的祖母。来，小红帽又去给祖母送点心吃，这回她听了妈妈的话，没有离开大路，一直往祖母的房屋走去，大灰狼又想骗小红帽把她引到小路去摘花，小红帽没有上狼的当，就直接到了祖母家。还有一个故事是《野天鹅》，这是说一个勇敢，聪明的女孩，用她勤劳的双手，坚强的毅力，乐观的态度拯救了她的六个哥哥。我也会勇敢乐观地面对学习和生活中的困难。

最近女儿班级开展读书月活动，要求亲子共读一本书，女儿选择了《格林童话》。《格林童话》在记忆中已模糊，当我再次读的时候，我立即被故事深深地吸引了，仿佛又把我带到充满幻想纯真的少年时光。《格林童话》这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的，里面涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。这部书充满了浪漫诗意的想象。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来;一睡就是一百年;胖仆人能一口将大海的水喝干……。其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。如《三兄弟》……。它最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

我最喜欢的是《格林童话》里的《丑小鸭》。我喜欢读《丑小鸭》是因为有教育意义和引导我们如何做人。它告诉我们只要你坚持不懈的学习和努力就会像丑小鸭一样变成一只美丽的天鹅。丑小鸭虽然外表丑，但心里很美，它经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅。我们也应该象丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望。只要我们不轻言放弃胜利总是属于我们的。

《格林童话》读书笔记(篇5)

在暑假里，每天晚上我在看《格林童话》，里面共有32个故事，这本书是雅各布格林（1785-1863）和威廉格林（1786-1859）编著的，合称格林兄弟，他们一起整理了一些很畅销的童话，最后这些童话统称“格林童话”。

我最喜欢的故事是《灰姑娘》，这个故事在第41页，它讲述了一个富有的男人，他的妻子生了一个女儿后就死了，于是，他找来了一个继母，继母有两个女儿，而他的女儿成天被她的两个姐姐欺负，有一次爸爸要给她们买东西，她只要了一根榛树枝，然后她把榛树枝埋在了母亲墓前，种成了一棵树，住在上面的小鸟每天都能满足她要的东西。有一天，她的两个姐姐要去参加舞会嫁给王子，小鸟也给了她一身礼服，最后她变成了最美的公主嫁给了王子。除此之外，我还喜欢《六人闯天下》、《白蛇》和《大拇哥》的故事。

在《灰姑娘》里，我学会了：善良会使人变得聪明；在《六人闯天下》里，我明白了：团结才是最厉害的；在《大拇哥》里，我懂得了：要勇敢面对困难。

读完这本书，我感觉到团结力量大，俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”！这句话告诉我们，只要齐心协力，总能战胜敌人！我还感受到要乐于助人，妈妈给我起汪乐为这个性子因为：我姓汪，而妈妈想让我助人为乐，才给我起了这个名字。读了这本书，我不仅知道了很多道理，还知道了许多童话！

《格林童话》读书笔记(篇6)

读《格林童话》有感

《格林童话》这本书可以说是家喻户晓了，几乎每个人都是在它的陪伴下，度过自己快乐的童年。它通过“寓教于故事”的形式，让我们增长知识，从知识中唔得道理，开拓我们的视野。并且，通过一个又一个朴实无华，简易明了，栩栩如生的寓言故事，给我们讲授一些明辨是非的，勤俭致富，真诚待人等等道理，蕴含了丰富的人生经验，也传达了人生智慧，学到了很多在课堂上无法学到的知识。

虽然我现在已经长大了，但我还是会时不时的翻阅这本书，好好的品味一下每个故事韵味，每个阶段的阅读，都让我有不同的感受和体会。

《格林童话》的风格上可以说是很优美。它拥有色彩斑斓，瑰丽奇幻的童话世界，一个又一个发人省醒的故事，让我们一代又一代的人枕着它进入甜美的梦想，进入幻想的天堂。说一个耳熟能详的故事：

《灰姑娘》，这则故事主人公灰姑娘，受尽了继母以及两个姐姐的欺负，但是她并没有因为如此就心存报复，而是依旧保持善良之心。她的善良使她在继母和姐姐刁难的时候，能够让鸟儿来帮助她应对难题，在她无助于自己无法进入皇宫而暗自哭泣时，感动仙女，为她度过难关，最终获得幸福。虽然这个故事很常见，但它告诉我们：

做人要善良。这是一种传统美德，一种深藏于心的东西。这就像在公共汽车上给老人和孕妇提供座位一样。

在街上，给可怜的乞丐一些物质上的帮助等等。虽然，这些都是些小事，但这些都是生活中的小事，这些都是很好的表现。

再如一则故事《不孝的儿子》：从前有对夫妇坐在家门口，桌子摆着一只烧鸡，正准备吃。这时丈夫瞧见自己年迈的父亲向他们走来，便匆匆地把烧鸡藏起来，因为他一点儿也不想与老父亲分享这一顿美味佳肴！

老人过来只喝了一口酒就走了。这时，儿子将把烤鸡带回餐桌，但是当他这样做时，他发现烤鸡已经变成了一只大蟾蜍。一跳跳到他脸上，便粘在那里不再动了。

一当谁想去抓走它，**就会恶狠狠地盯着他，好像准备跳到他脸上去，从此便无人胆敢再去碰它了。而这个不肖之子还得每天好好犒劳这只**，不喂它就吃他的脸，这样这个忘恩负义的儿子再无安宁日子过了！这个故事只是告诉我们要孝顺父母和长辈。

在当今社会，一些被宠坏的孩子过于自我中心，给父母下命令。如一则新闻：一小男孩在路边看到自己喜欢的玩具，想要，但是家中并不富裕，母亲就拒绝了孩子的要求，这时孩子，大哭大闹，揪着自己母

亲的头发，并咬母亲的耳朵。多么的令人心寒的场面啊！一个孩子在小时候就如此对待自己的母亲，又如何期望他长大后对自己的父母尽孝呢？

俗话说：养儿防老。但其实在现在的社会上，已经很少有父母会完全的靠自己的孩子去养活，他们期望的不过是孩子们偶尔回来看看，那一顿难得的团圆饭而已！

这样的要求很高吗？

人们生活在一个复杂的社会，看到各种各样的人和事。有些人可能认为童话是天真和纯粹的虚构。甚至一些所谓的世界文学评论家。从普通的角度批评格林的童话-这是一件令人无法忍受的工作！

故事情节老套，毫无新意。基本上都是主角遇到困难，有精灵、仙女的帮助，结尾总是善恶终有报，皆大欢喜；人物形象不丰满；语言索然无味。除了故事的古怪，它几乎没有价值。

但是评论家们忘记了这些都是民间故事。同时，如果站在孩子的角度想，这些简单易懂，能让他们很快区分善与恶的故事，反而十分的符合他们的趣味和心理。你想让这些孩子理解哲学和深刻的文章吗？

真是天才！这些简单的童话故事给儿童以无限的想象空间，并在伦理观念上对儿童的简单善与公正的简单直接的满足。

《格林童话》带给我们很好的人生体会，让我们更加了解人生的真、善、美在当今这个错综复杂的的社会里，面对各种各样的不可避免的人性利诱，当大家置身于里面时，请记住不要迷失了自己的本性。把这本《格林童话》推荐给大家，让它带我们去重温童年的快乐，去洗涤我们心中的“浮华”。让我们冷静下来，一起感受另一种美！

《格林童话》读书笔记(篇7)

《格林童话故事全集》原作者格林兄弟，编译刘云。共有三卷，208篇故事。

其中用的最多的人物是父亲、继母、女儿和继女。

讲了很多道理，比如《死神干爹》：在死亡面前，人人平等。《刺猬人》：人不可貌相。《窦鲁德太太》：人不能任性。

最短的故事是《说谎的童话》：

这是一个奇怪的故事：我看见两只烧鸡在飞；一个铁砧（zhen）和一块石磨在游泳；一只青蛙吃掉一个犁头；有三个人扶着拐杖，踩着高桥，捉一只兔子，其中一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴。有几个人在陆地上行船，在风中扯起帆，渡过大田，遇到了一座高山，很可怜，他们都在山上淹死了。一只螃蟹钳走了一只兔子；一头母牛爬到房顶上睡觉。有一只苍蝇像山羊一样大。打开窗户，让这些谎话飞出去吧。这些实在是没有一点意义，我看是白费时间，不如去看看麦地，今年收了没有。

想象好了，就成功了第一步。

羊的门读书笔记集锦

今天的主题是“羊的门读书笔记”请看我写的这篇文章。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法。此时我们可以抽出一些空余时间将读后感记录下来。分享给你的朋友会让他们感到很开心的！

羊的门读书笔记 篇1

石黑一雄:长日留痕【读后感|读书笔记|读书心得|简介】

《长日留痕》是英籍日裔小说家石黑一雄创作的长篇小说。小说围绕英国典型传统男管家史蒂文斯的六天驾车旅行展开，以传统的英式贵族府邸达林顿府为空间背景，以第二次世界大战后的英国为现实背景，以两次世界大战之间的英国为叙事背景，展现了主人公对职业历程的回顾和人生价值的思考。小说通过史蒂文斯的叙事，表现出史蒂文斯在贵族绅士传统文化和大英帝国没落时期对往昔辉煌的怀旧与思考，更是揭示了二战后英国社会普遍存在的对贵族传统、绅士文化传统、贵族政治传统以及举世瞩目的大英帝国殖民霸主地位的怀旧情结。《长日留痕》延续了石黑一雄前两部小说反思战争的主题，通过一个英国管家的视角来展现两次世界大战期间英国中上层社会的生活。在作品中，石黑一雄以他一贯娴熟的零散回忆的手法展开故事。回忆是理解石黑一雄作品的最重要的关键词。《长日留痕》中，管家史蒂文斯的回忆超越了个人的回忆层面，延伸至更深刻的集体记忆层面、民族记忆层面。主人公不仅是在回忆中追述自己的一生，也在回忆中追寻自己的存在的文化记忆、身份记忆、甚至是隐藏在背后的历史记忆。

羊的门读书笔记 篇2

什么样的人有资格谈人生?

老人，且待那一天——《相约星期二》读后感。参透了生死的老人。

近日看了一本《相约星期二》(米奇·阿尔博姆著)。这本书有余秋雨作序并推荐。尽管对余某人及其文字颇有些感冒，但还是忍不住想印证一下，到底他推荐的书是否跟他本人一样酸不拉几，一样做作扭捏。

那是个其貌不扬的社会学教授，莫里·施瓦茨，个子矮小，大耳朵，鹰勾鼻，牙齿参差不齐，但笑的时候依然毫无遮拦。待人热情真诚。跟你谈话，他的世界里只有你，绝对不会心有旁骛。

他天真活泼，喜欢唱歌跳舞。如果不是得了ALS(肌萎缩性侧索硬化)，他愿意每天过着这样天真活泼的日子，晨练，散步，与朋友谈心，欣赏大自然的色彩，享受美食。得这个病时他七十多岁。

从医生处得知病情后，他开始思索怎样渡过剩下的日子，两年，几个月，也许会更短。他继续给学生上课。他决定让死亡成为一门课程。

活着办个追悼会。让家人和好友来致悼词。他们把想对他说的话都说了，他也听到了。这主意显然不错。有许多葬礼都是悼词很感人，只可惜那个躺着的人已经听不到了。

当他慢慢地失去自理能力，他说他会尽力去享受这个过程，重新当一回婴儿，读后感《且待那一天——《相约星期二》读后感》。

他是如此豁达睿智，并乐于向朋友畅开胸怀。听着美妙的歌声，他会情不自禁泪流满面。

如果有那么一本书，让你看了后心有所动，心有所思，它就发挥了它的价值。这与莫里在生命的最后阶段所追求的完全一致。因此，莫里活着没有遗憾，死了也没有遗憾。

人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。

可以自怜自爱，但不要停留太久。生命中还有很多美好的东西可以享受。

来得及向人世告别也是一种幸运。

每天，放一只小鸟在肩膀，问“是今天吗，我准备好了吗”。一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。

相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。

爱情和婚姻有章可循。如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦;如果你不懂得怎样妥协，你们的关系就会有麻烦;如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦;如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。

原谅自己，原谅别人。

看到最后，恍然发现，这也就是印象中的余大师的品味。

羊的门读书笔记 篇3

读苍天厚土后有感

内容摘要：这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。

这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富；尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对xx文学的想象。

当代文学正在成为经验的王国。尤其是**，更是成了经验的狂欢。然而，好的**不仅仅是一些故事和经历，也不仅仅是生活经验的表面滑翔。它应该深入到人的本性和世界的隐秘地带，在精神和存在面前显示出一种力量。

从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》（中国青年出版社20*年8月版）中的写作努力。这部长篇**写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的；他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。

有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清楚地看到这个角色是从**来的，他会去**。

这根是大地，也是文化——这些，共同构成了性格灵魂漂泊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、**文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好**。它讲的是客家山区的故事，讲的是客家人的精神，在此之前，我很少看到任何一个**能传达这么长时间客家文学的魅力。

客家人是迁徙部落，有着中原文化的记忆，也在长途跋涉中更加勤奋、进取、坚忍不拔。他们生活在山上，与大地保持着密切的关系，但他们的心总是在寻找自己的距离。因此，他们不仅是最遥远的民族之一，也是其他地方最根深蒂固的民族之一。

在他们的精神世系中，他们不能忘记自己是怎么来的，这样他们就不能在走向未来的路上留下那些沉重的文化记忆和历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的群体。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。**中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。

他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。

这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家妇女，勤劳、勇敢，能够承受一切错误的人生待遇。

她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部**最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：

“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”

就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。

“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。

羊的门读书笔记 篇4

你偷走了我的影子，无论你在**我都会永远想念你。

——《偷影子的人》

《偷影子的人》

由法国作家马克·李维创作

在这本书中

你会看到催人泪下的亲情

那浪漫感人的爱情

还有不离不弃的友情

这是一部唤醒童年回忆

和内心梦想的温情疗愈**

让我们与汉语言181班的

万乐园同学

一起去感受其中的

喜怒哀愁

什么样的一本书，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这么复杂却又纤细的情感交织出这本《偷影子的人》。

书中的主人公因比别人提早6个月上学，年龄小、个子小，所以经常受班里同学的欺负，但他有着特殊的能力——当他的影子和别人的影子重叠时，他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿说出口的秘密。对于自己的特殊能力，主人公从一开始的好奇、震惊、不安到最后坦然接受，并将这个特殊功能当成自己的使命，帮助别人完成他们期望但却不可实现的愿望。他还可以利用阴影找出自己过去在别人身上遇到的不幸，这使他极为宽容，愿意帮助别人摆脱困境。

他开始成为那些需要帮助的人的灵魂伴侣，为每一个被偷的影子找到一点亮光照亮生命。

我认为，影子或许就是我们内心最真实的自己——那个可以在孤独寂寞时倾诉的对象，那个愿意敞开心扉吐露真情的自己。有许多人喜欢将很多事情藏在心里，将自己裹在看似坚硬的外壳里，故作坚强，装作不在意，自认为不给别人添麻烦的同时也拉开了彼此的距离，因为不懂、不了解而产生隔阂，同时也因为自己压抑了自己的心理需求而不快乐。书中主人公与女友苏菲便是因为彼此都不愿敞开心扉、互相不了解而注定了分手的结局。

相反地，主人公将克蕾儿视为灵魂伴侣，很大一部分原因是他们相识较早，而克蕾儿当时又是聋哑女孩，主人公很放心地跟她分享自己的许多秘密，包括他能“偷别人的影子”的特殊能力，克蕾儿相信他，并没有怀疑他，以至于主人公一直对克蕾儿念念不忘。

作者以魔幻笔触贯穿全书，将读者卷入浪漫主义的浪潮，讲述关于主人公青春、童年的一切，是一首对童年、梦想以及想象力的颂歌。童年时期的主人公因瘦弱、矮小而总是受班上同学的欺负，但他的影子给予了他勇气与动力，让他在面对马格的讥讽与挑衅时能铿锵有力地发出竞选班长的誓言。他遇到了警卫伊凡和面包店之子吕克，并与他们建立了深厚的友谊，他们给予了主人公关爱、帮助与支持，对主人公的的整个青春产生了巨大的影响，同时主人公对他们的理解与信任也让他们的人生发生了一些转变——主人公在影子的指引下挽救了在火灾中被浓烟熏晕的伊凡，而伊凡去世的母亲给他写的信在火灾中被烧毁，因此主人公借他母亲的手给伊凡写信，让他重拾对母亲的记忆，重新感受到了母爱，虽然最后伊凡辞去了校警卫的工作，但他收获的这份友谊将会成为他人生的宝贵精神财富，他获得了自由，也得以去建立一个真正的、幸福的人生。

吕克在成年后接替了父亲面包店的工作，但在主人公的极力劝说下他去了主人公所在的医学院进修，虽然最后他还是回到了乡下，在面包店做着极其平凡的工作，但他找寻到了他人生真正缺少的东西——他的生活。通过在医学院的进修，他明白自己并不适合医生这一职业，而在面包店的工作才是他真正热爱的，尽管不如医生的表面光鲜，但是适合自己的才是最好的。他用心做了最明智的选择。

我想这才是友谊最美好、最纯粹的样子吧——相互理解、相互扶持，以纯净不掺任何杂质的内心和最诚挚的态度对待彼此，让彼此都找寻到属于自己的幸福。友谊好似一盏明灯，指引着我们拨开迷雾冲破黑暗，找寻到真正属于我们自己的人生道路。

在一个人的成长过程中，总会有很多遗憾。我们越期待美丽，就越后悔。人们总是知道失去后如何珍惜，但为时已晚。主人公自父母离婚后便一直与母亲相依为命，他本该十分珍视和母亲在一起的时光，然而他几乎无法留出时间陪伴母亲，甚至没有注意到自己的母亲得了心脏病，母亲就这样在他毫无预料的情况下去世了，然而懊悔并不能挽回什么，母亲并不能死而复生，懊悔只会徒增内心的痛楚。

其实他心里始终满含着对母亲的爱，只是成年后的他早已习惯了母亲对他的关怀，因此他从来都没有注意到母亲已经渐渐老去，他甚至从来都没有偷过母亲的影子。他知道那么多人的秘密，帮助了那么多人，但他不知道母亲的心，这只是表达了一种感伤的温暖。也许这就是生活，让人从痛苦中成长，学会珍惜现在拥有的。

羊的门读书笔记 篇5

自信的力量告诉我，如果你真的想超越现在的成就，在做任何事情之前，先增加对自己的信任。我认为每个人或多或少都对自己有信心。但是自信到什么程度。

我看不清自己，所谓的相信自己。相信自信的力量，到底是什么呢？曾经因为失败过。

导致自己不敢在自己擅长的领域里积极发言和展示，让我很苦恼，也很着急，也曾经很怀疑自己，动摇自己，我看到自己和以前的不一样，我非常苦恼，怕自己没有按照自己预期的未来前进时，实现不了自己的目标和梦想。读完这本书，我明白了一个真理：生活就像一种实践。如果你想得到生活中你想要得一切，你必须首先相信你自己。所以从现在开始，我开始期待最好的，期待得到积极的结果，而自动创建可以引导我想要的结果。

也许我会面对风险和恐惧，我必须对自己的生活负责，勇敢地向前迈进。我希望清醒的认识自己，清晰的看见自己通往成功的道路，我不期待自己像保罗一样有个‘叫醒**’，通过遭遇一些突发状况认识自己的不足，其中的代价实在太大。在书中的许多经典例子中，我选了两个给我印象最深的，乔诺·吉拉德，美国历史上最著名的销售大亨。

他出生在美国的一个贫民窟，比人们想象中的还要贫困，在很小的时候他上街去擦皮鞋补贴家用，最后连高中都没有念完就辍学了。他父亲总是说他做不到。有一次，父亲的打击让他失去了信心，哪怕是一段时间，他说话也会结巴。

幸运的是，他有一位伟大的母亲。是她常常告诉乔诺·吉拉德：“乔，你应该去证明给你爸爸看，你应该向所有人证明，你能够成为一个了不起的人。

你必须相信：人是一样的，机会就在每个人面前。你不能消沉、不能气馁。

母亲的鼓励再次坚定了他的信心，激起了他对成功的渴望，他成了一个自信的人！从此，一个不被看好，而且背了一身债务几乎走投无路的人，竟然在短短3年内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大的推销员”。而且它仍然有着史无前例的**商品销售纪录——平均每天6辆车！

一直被欧美商界当成“能向任何人推销出任何产品”的传奇式人物。从他的传奇人生中我们可以看出，生活需要自信！

我们也可以从素有日本营销之神的原井平的成长中看到，生活需要自信。从被称为日本营销之神的原一平的成长过程中，我们也可以看到：

人生需要自信。原一平长得身材矮小，25岁当实习推销员时，身高仅1.45米，又小又瘦，横看竖看，实在缺乏吸引力，可以说是先天不足。

然而，这一切并没有打垮原一平，相反愈挫愈勇的他，内心时刻燃着一把“永不服输”的火焰，凭着“我不服输，永远不服输！”、“原一平是举世无双，独一无二的！”的超自信自强心态，成功的用泪水和汗水造就了一个又一个的推销神话，最终成为日本保险推销第一人。

自信不仅是英雄，也是普通人生活的必需品。没有自信的生活，我相信，一定是不完整的生活。我自己也有深刻体会。因为我的心有一个信念支持我，那就是成功，我想成功。

这本书告诉我，你必须回到你最初的梦想，把注意力放在他身上。你不在乎别人的态度。你必须找到自己的目标。找到生活中的闪光点，走向成功。

羊的门读书笔记 篇6

第一篇：《名人传》读书报告(英文版)

I read the novel---The Hunger Games, because I with my good friend during the Spring Festival had no intention to see The Hunger Games 3 .Then I stayed up late to watch the first two films and I “fell in love with” it.A series of this film is the most special subject I had ever seen by far. After reading the novel, you will marvel at the author's ideas.In my heart, its status only Harry Potter and The Matrix can be comparable to,so as the original novel, I think it's more attractive.

I think the novel’s most attractive part is the set to The Hunger Games .Design of these levels of the game designer can make you feel very exquisite beyond compare, but the premise is that these levels are used to kill the ”tributes “in The Hunger Games.This contradiction will make you feel nervous at the destiny of tributes , also hope to see then what are the organs during reading the novel.In this process, your mood will be shocked with the tribute’s death , and marveled at this ”ruthless art” of the designer.It also reflects the people's dark side,as the residents of congressional district in the novel take The Hunger Games as a reality show.People will generally ignore the person’ life who has nothing to do with their own ,what's more, will have the mood to appreciate other people's death.

What the Novel another very attracts me is the indomitable

spirit of heroine ----this is really heartfelt admiration.She dare to offend the authority,and in such a dangerous environment, a 16 years old girl in addition to overcomes the designer's levels, but also more dangerous heart. Really secretly applaud and congratulate for every time she escapes danger while reading the novel. She is also the person who personal charm is strong.She dare to stand against powerful congressional district,and infects people in other areas to rebel with her actions.Although this is a kind of actress’s ”halo”,it is undeniable that when you read the novel. That spirit really touches you,and you are one's blood boils with indignation.

This is a novel about  the rights, political, courage, conspiracy, resistance ,so what you want to see all can be found in there.Once you begin to read, and absolutely can't stop.The film of the same name is popular all over the world.This is its charm .I sincerely recommend you to read this novel, and you can watch the movies the same time. I expect it can bring you wonderful ”shock”.

第二篇：《名人传》读书报告(英文版)

Celebrity preach  produced in the early of 20th century by Romain Rolland includes three parts: Beethoven biography, Michelangelo biography, and Tolstoy biography. It has a great influence no matter at that time or in later age. In the three biographies, the author tries to grasp the common ground between the three artists who are specialized in different areas. The book put forth the effort to describe the long-term sufferings from the pursuit of the true, the good and the beautiful.

Open the book.We can see the paragraph in the foreword ,"Heavy as the air around us. Oldbig's Europa with corruption in heavy polluted atmosphere, BiSu materialism unconscious thoughts, obstruct the leads the government and individual action. The humble social in cleverly die selfishness, human breath. Open the window!" Let free air to come in! Breathe heroes breath." Here he wants to rectify the deviation of the society by heroism. After reading the book, Beethoven's perseverance, pioneering spirit and never concede to life impress me most and teach me most.

I thought Beethoven, as a great musician, was lucky. But I am wrong. Behind sheen is always painful experience. His childhood was miserable. His father was impatient to exploit his musical geniuses. His father forced him to him to practice various musical instruments  with violence. When he grew up, bad luck visited him again. He lost his dearest mother. Beethoven is ugly so he was denied by love not only for once. And his body betrayed him too. He is deaf and can communicate with others only by paper. Most of his opuses were composed after his deaf. He went through his life with difficulty both in his physical condition and spirit. Although all these miserable experiences, he never give up music and push European classical music to a new peak. You cannot imagine how hard it is to keep his faith with such great difficulties.

Beethoven lived a miserable life. But why he can still succeed? Why can he do the things that even a normal people can not do? Well, that arouse my curiosity. Thinking deeply, maybe it is his super perseverance and pioneering spirit that make him successful. Facing with difficulties, he can fight bravely with no fear. Beethoven has little friends because of his odd temper,so in his difficulties, he fight alone and hard. Although lonely, he learned a lot which others can not learned. As long as give oneself unbounded courage, no matter how terrible the enemy is, you can beat it.

The boil of life raise the end of music. Beethoven longs for happiness too. He do not believe that his misfortune is uncurable. He is eager for love. He has hope. Beethoven fight with destiny and finally become a celebrity. In the same way, we should try studying hard and be a student of fine qualities and fine scholar. There is a line Beethoven write to his brother:"Only moral, not the money, can make people happy."

An unlucky person,made by poverty, disability, loneliness, and suffering,the world don't give him joy, but he creates a joy to give the world. He use his misery to cast joy. Yes, that pain won welcome, is the exhortation of his life. It is what that support Beethoven for so long?  They are the quality that never

lower his head, the determination that never been bribed, and the courage that take fate by the throat! It is these spirit that helped Beethoven go through the innumerable pains. Then what the Celebrity preach exactly want to tell us is that only the tragedy overcoming

Misery can help us carry the cruel fate and push on. Besides it also reminds us that miserable fate and painful test donot only coming to ordinary people, but also the great people. When we are suffering, we should not blame everyone and everything but not ourselves, and we should in our faith and try as best as we can to fight for yourself.

If you are suffering, maybe it is a sign of the growth of a great man. So do not be afraid of difficulties, just face them and fight.

羊的门读书笔记 篇7

‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

高中时期就看过《活着》这本书，但那时从未体会到生命逝去的我，很难理解"活着"的真正用意。只是对富贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。

起初我并不赞同，觉得人是为了比"活着"更高的理想目标而活着。而这样单纯的为"活"而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像富贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛•••

这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。

可是，其实，是我自己对"活着"的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。"活着"本身就是生命的阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是富贵的活着。

富贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。

身为富家子弟，有着"富贵"的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开富贵的亲人。沦落为农民的富贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可富贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——富贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的富贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让富贵无比心痛。"但活着比什么都好，能活着就行。"朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了富贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍富贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了富贵一个晴天霹雳，带走了他的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴富贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让富贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也离开了富贵。

所有的亲人接连离开了富贵，可富贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象富贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。

富贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身的解释。富贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力"活着".

羊的门读书笔记 篇8

十八岁的嘉莉离开了自己的父母和家乡，到芝加哥找姐姐，谋求一份适合自己的工作，到芝加哥，工作十分不顺，付完每周的住宿费后，只有五美分的利用空间，而这些并没有挡住她对大城市的红灯酒绿，富人生活的诱惑。

这个故事描述的是十九世纪末的美国成都市，文中的嘉莉就像是现在中国社会中许许多多离开家乡的打工妹，不同的是嘉莉的才华或许真的很高，她的运气也十分的好，她最后的结局也如电影那样美好，但是平心而论，成功的机会太少，真的几乎不可能出现，就像第一章中的一句话，一个好孩子十八岁离家出门，结局只有两种之一，要么遇到好人搭救而越变越好，要么很快接受了大都市道德标准而越变越坏。我认为是她并没有错，表面上她可以选择。文中的一句话让我记忆深刻，有朝一日，某个女人应该就是这个专题撰写哲学论文。不管她多么年轻。衣着打扮一事她总是完全懂得，品评男人服饰时候，有一条几乎看不见的界限她能在男人中间区分出来，哪些值得她看上一眼，而哪些根本不屑一顾。一个男人的一旦滑到了这条几乎看不见的界限以下，那就休想得到妇人的青睐。男人的服饰还有另一条界限，可使女人琢磨她自己的衣着打扮。

这句话中字里行间充满了物质，我想社会是物质的，只有人在社会物质上面，才会做社会中美好的公益。《嘉莉妹妹》我并没有读完，也希望在读完时会有新体会。

羊的门读书笔记 篇9

弗洛伊德:精神分析引论【读后感|读书笔记|读书心得|简介】

《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于1917年。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。《精神分析引论》以“心理冲突”和“泛性沦”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经症三项专题进行了全面的分析和系统的阐述，以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基，因而该书并没有涉及多少新的理论发展，也未能对精神分析在正常人以及社会生活中的应用作过多的解释。该书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。

神曲读书笔记集锦

一本富有益处，既有助于身体又有助于心灵的图书，是我们非常珍贵的精神财富。当我们完成阅读一部作品后，相信每个人都会积累属于自己独特的读书感悟。那么要如何撰写一份出色的读后感呢？或许，阅读“神曲读书笔记”能够启示我们一些前所未有的观点。

神曲读书笔记 篇1

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。

但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。

地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。

维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。

但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。

神曲读书笔记 篇2

作为一部经典的文学力作，《神曲》这本叙事诗引领了人类文学的发展历程，给世界文化带来了深远的影响。它诠释了人类追求真理、善良和美好的不懈追求，唤起了人们对于人性、信仰、道德和永恒价值的思考。

在这部文学巨著中，主人公但丁在人世间与地狱、炼狱、天堂的三个世界中，经历了一次浩大的人生磨难，并通过对各种人物和景象的深入描绘，将他们的遭遇和思想传递给了读者。同时，这本叙事诗中的涉及科学、哲学、神学等广泛的学科，配合作者的诗歌天赋，将人们对于生命、创造、自由和奉献等深刻的哲学思考融入到浪漫情感之中，让读者在诗歌的世界里拥有无限的洞察力和想象力。

但丁以古希腊哲学家弗吉尼亚斯的命运悲剧为蓝本，将人类的罪恶和善良分别置于地狱和天堂的两端，并在炼狱中对人性进行了思考和探讨。这种宏伟的结构，体现了作者的智慧和文学才华。由此，我们可以看出作者向读者展示出了他对于宇宙万物的全局和沉重的对于人性内在神秘的思考，这种思考超越了时空的范围，让人们从一个更高的维度去深刻思考人类的本质。

在文学的角度上，《神曲》不仅融入了所有文学形式和流派的元素，而且引入了其他文化和思想体系的影响，比如黑格尔的哲学思想和中世纪哲学家爱因斯坦的思考。这也是作者成功得以把人类智慧的根源和其它传统思想联系在一起的原因。

说起《神曲》读后感，我觉得这部文学力作之所以经典，不单纯在于其宏大和博学，更在于对于人类内心深处的探索和呼唤。它让我们思考自我和他人、痛苦和幸福、天使和恶魔之间的曲折和等价。它完美地结合了罪恶和善良、体验和深度，以一种前所未有的方式集结了人的历史、道德和信仰。在这本叙事诗中，我们可以看到作者真正的聪明才智和创意能力。他将这些表达成一种人类因其本性所需要的思考和哲学体系。细品每一个描述，都能感受到作者的思想深邃和文学态度的高度。

总之，《神曲》是一部值得反复阅读和思考的文化经典，它呈现出一个崭新的世界，展示出了古代和中世纪文化、哲学、宗教传统的丰富内涵。同时，也提供给了我们更多的思考空间和思维启迪。这样的一部巨著，承载了作者的灵魂和智慧，与世界的人类文明精神相互照应。在我们的日常生活中，我们也可以从中发掘出这些启示，让自己更深入的探索人性的本质。

神曲读书笔记 篇3

1985年，我去上饶出差，正赶上新华书店销售上海译文出版社发行但丁的《神曲》，我用去了一个月的奖金6元钱，买了三本一套的朱维基译本。回到招待所匆匆浏览了一遍，似懂非懂。以后一直就让它躺在我的书橱里，休息到现在。

前几日为找资料，这套《神曲》又映入眼帘，随手取出翻翻，优美的诗句再次吸引了我，决定从头至尾再看一遍。

《神曲》中描述中的美好的景象如同一个绚丽缤纷的梦，永远让人留恋，永远完美无缺。

神游天国的但丁，把令人无限向往的美妙所在，用凡人可以理解的诗句描绘下来，仿佛在人类平淡生活的上空升起一道美丽的彩虹，这奇迹在意想不到的时刻突然出现，而后又迅速消逝，让人徒增一丝怅惘，心中却涌起难言的喜悦和欢欣。

在这个星球上共存的几十亿人之间，形形色色的冲突和误解始终伴随着人类的繁衍和生息，无论是但丁生活的十三、十四世纪，还是其后数百年的今天。地狱、炼狱、天国之门依然大开，分别接纳着不同的灵魂。与其说灵魂的最终去处来自最后审判，不如说是人用自己在世的行为作出了决择——这就是《神曲》全篇所一以贯之的苦心孤诣。

所谓人的神性，就是人施与爱的能力，人向他者和这个世界施与的爱愈多，他的灵魂就愈高贵，一个洒向人间都是爱的人是有大智慧者，他们才洞悉了人自身存在的真正价值和目的，惟有像但丁这样宽厚、博大的心胸，才能理解从地狱、炼狱到天堂的旅程有着怎样一些事物，然而，谦逊的诗人仍然审视自己的灵魂，而且是那样严厉，那样不给自己留一点余地。纵然没有贝雅特丽齐的责问，但丁的忏悔也一直伴随着他绝无仅有的这次旅行。

天国是灵魂的家园，它或许是现实生活的镜像和参照，两者之间只是美好与丑陋、永恒与短暂，高贵与卑贱这样的区别。它也只为信仰者存在。对于没有宗教资源国家的人们而言，他们不相信地狱、炼狱和天国的存在，因而其灵魂的归宿由最高信仰下滑为中间信仰，甚至是基本信仰。儒家的全部学说，就是关于中间信仰的一个庞大系统，它以对俗世及其秩序与习俗适应的要求杜绝了所有形而上的意义，而另一方面，它却没有丝毫《神曲》所宣扬的人本主义色彩。

神曲读书笔记 篇4

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《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。

下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。

再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。

再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。

同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。

然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。

作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。

读之，大有“怒其不争”的意味。

神曲读书笔记 篇5

神曲读后感

神曲读后感（一）

《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。

下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是当代名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。

再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。

再者，作者的这种安排实则上隐含了一种知错能改，善莫大焉的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。

同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。

然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。

作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。

读之，大有怒其不争的意味。

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。

语言是伟大诗歌的重要表现手段。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。

信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据

这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。

神曲读后感（二）

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。

在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。

维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。

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