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俗话说：君子爱财，取之有道。钱是好东西，钱多了也是一件功德，但有钱不会花，或许就不是件功德了吧！读过《高老头》我才知道，钱能够让人损失许多东西。例如：人道、亲情、良知。
钱能够满意许多精神上的和物质上的愿望。在《高老头》中，鲍赛昂夫人为了报复情人某侯爵，让拉蒂涅蛊惑另一个暴发户纽沁根男爵的夫人-------高老头的另一个女儿但裴纳。她用钱满意她报仇的愿望和快感。但在良知面前，她又怎么过得去呢？在现实日子中，有些人，为了钱杀人、放火乃至出卖自己，这又是多么的低微与凶恶。损人不利己。金钱让人们迷失了良知。古代一些江湖骗子。为了骗取金钱，真是无所不用其极。在大众喝的井水里，而解这井水的解药要以高价出售，然后榨干了全部有钱人家的财宝。而那些没有钱买药的人只能等候逝世的降临。有了钱的熏陶，一颗心已迷失了方向，没有了良知的斥责，而你也就没有活下去的面子了。金钱让咱们丢失亲情。《高老头》中，主人公的两个女儿便是活生生的比如。父亲给了她们世上最夸姣的全部。主要是那巨额的金钱。可到头来呢？没有一个肯放下身段来探望这位孤苦伶仃的白叟。几十年的'养育之恩在金钱面前显得一文不值。直到他死，也没能安心。懊悔又有什么用呢！金钱会让咱们改动，然后丢失掉那份宝贵的亲情。
金钱让咱们迷失了许多。有了钱，咱们的脾气和品性就会变，然后让咱们一点点远离身边的人，自己变得孤单‘孤寂。让咱们在金钱面前坚持住自己的庄严和性情。让咱们正确看待金钱。
不要在金钱面前摔跟头，你输不起。
高老头是一本好书，下面.jinpinTjian ul li a小编整理了高老头读后感700字，欢迎阅读!
高老头读后感700字(一)
《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前
在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。
女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。
这本书“创造了金钱与买卖的史诗”，它是一本伟大的批判现实主义小说，是当之无愧的世界名著。
高老头读后感700字(二)
《高老头》这篇小说是法国著名作家巴尔扎克的代表作。作品中以高老头和他的两个女儿的故事为主线，拉斯蒂涅的“奋斗史”为副线，彼此互相交织，互相呼应，刻画出高老头这个艺术形象。
文中记述了高老头一生努力奋斗，为了两个女儿的幸福而不惜一切，把自己所有的财产都花在女儿身上;到了晚年，财产几乎耗尽的高老头依然如此，而两个烂赌、贪慕虚荣的女儿却不思图报，反而更视父亲为包袱，有失她们的面子，为求自保，不愿搭理父亲，最后高老头在无人同情下寂寂死去… …揭示了当时社会的黑暗，人与人之间冷漠无情、互相算计的关系。
读完这篇小说后，我为高老头的遭遇感到同情，对他那种无私的父爱感到敬佩，亦十分鄙视他那两个忘恩负义的女儿，对她们的行径嗤之以鼻。与此同时，我联想起往日双亲对我的教导，其实这也是他们对我的爱的一种，而我却置之不理，有时更感到反感。但在看完这篇小说后，我仿佛受到了爱的洗礼，对爱有了一个新的认识。以后，我定会对父母亲的爱倍加珍惜，不会像那两个掉了心肝的女儿一样。在现实生活中，许多父母与子女之间存在代沟，很多是因为子女不了解父母，不懂珍惜父母的'爱而造成的。因此，我衷心希望天下间的儿女能学会了解父母对自己的关心以及爱。
在这篇小说中，有一处地方使我感到不解：为何人与人之间存在着冷漠无情、互相算计的关系，难道就不能真诚相待吗?无可否认，在我们周围的确存在着这样的人和现象。虽然如此，但我认为现实生活中还是充满着真情的。不知大家是否记得当年汶川地震，抗灾抗洪，人们齐心协力共抗灾害，发扬一方有难，八方支援的精神，才能使损失减至最少，才能保护人们共有的家园。可见，人与人之间还是有真情存在的。“人到难处邻里亲，远亲不如近邻”这句话不正体现了这一观点吗?
读完这篇小说后，我掩卷沉思：假若世上的所有人都能相亲相爱、和睦共处、互相帮助、互不猜疑，那么这世界将会变得更加和平美好，但这要多长时间呢?我想，即便过个几百年，也是这个样子吧?什么时候能让社会和谐呢?
高老头读后感700字(三)
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的着作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。
文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅……可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。
“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗?忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗?赶走了俄父母就一定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”
读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，他就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱!“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。
我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱?一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演。
世界上自从发明了钱以后，钱作为财富的代表，在给人极大方便的同时，造了多少孽，害了多少人呵!人与人之间究竟应该是什么关系?钱，还是爱?以钱为基础，还是以爱为基础?这是巴尔扎克包括《高老头》在内的许多小说向我们提出的严峻课题，也是自古以来世界观的根本问题，无疑对我们中国当前社会有着重大的现实意义。
《高老头》在书中是以高老头和青年拉斯蒂涅这两个人物为线索，在寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的舞台上展开的。
巴尔扎克是高明的艺术大家，对高老头，他没有平铺直叙，而是设好包袱，从外人旁观的角度出发：在平民化的“伏盖公寓”中住着各类房客，其中有个古怪的老头，好多行动神秘莫测，以房东伏盖太太为主的各类人物“以小人之心”对此作着“最坏”的猜想，实际上却是高老头被女儿所逼，为女儿奉献最后剩余的财富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭开后，读者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。
风度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落贵族子弟，他内心所感受的贫富的强烈对比，让他在家谱找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引路人，在爱情战场上，他经历了从懵懂到选择再到熟悉的训练， 然而，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人复制自己的经验告诉拉斯蒂涅所谓虚假爱情的速成法，去追求她一贯蔑视的银行家夫人纽沁根太太。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课：“真正统治这个社会的是金钱。”
故事的最后，高老头痛苦地死在阁楼上，两个女儿及女婿拿走了他全部的丰厚财富，看都不来看他一下，他孤独而无人理会。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了“崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性，踏入了巴黎的上层社会。
“拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸尽。同时他气概非凡地说了句：
‘现在咱们俩来拼一拼吧!’
然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到纽沁根太太家吃饭去了。”
这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢?”
这是作者愤怒而又深沉的控诉!拉斯蒂涅替作者向我们呐喊了，“这个只认金钱，不认亲情的可恶的社会，咱们来拼一拼吧!”
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合上这本书的最后一页，我的眼泪忍不住掉了下来，我为老高的经历感到难过。
高老头有两个女儿，平时两个女儿只要叫一声“好爸爸”，高老头就什么都答应她们，哪怕是为她们摘下天空的星星都愿意。就在这是，最可怕的事情发生了，这天是两个女儿出嫁的日子，高老头给每个女儿80万法郎的陪嫁，却只给自己留了一万法郎的生活费。但女儿结婚后，他们都把老高赶出了家门。
高老头心情非常悲伤，慢慢地卧床不起，在高老头临死的时候，想看一下女儿最后一眼，但两个女儿都不去看望父亲，高老头真可怜，最后他悲伤地离开了人世。可怜天下父母心啊！
高老头还养了这么两个狠心的女儿。在他父亲去世之前，他拒绝了这样一个小小的请求。父母养育我们都不容易，他们对我们有养育之恩，我们身为他们的儿女应该尽到我们应该承担的责任，在父母生病的时候我们给他们看病**，在父母忧愁的时候我们应该帮他们分担……因此，我们要多关心自己的父母，为他们多尽些孝心。
看《高老头》时总是不能流畅地读下去，总是要重复地品尝，因此也想到了许多，或许是因为巴尔扎克尖锐的言语，或许是击中要害的深入。
在书中，最感受或许说最让我震动和气愤的是“他也只能是个父亲”这句话。不是我煽情，当我看到这句话的时分真的很心爱，为高里奥伤心，我找不到其他词来表达我的爱情。
这样一个简略朴素的语句，提醒了高老头的命运，然后他的爱刺痛了读者。父亲的爱能够无限扩大，两个不讲道理的女儿能够被他不讲道理地爱着，但情感是没有办法乃至没有需要来操控的。勾栏志所操控的情感可能是沉着的，但被沉着所捆绑的情感同样是苦楚的。
或许这个故事最悲痛的部分是，高老头在树林里的终究定论是：“金钱能够买到全部，乃至能够买到女儿”，以及“已然做了父亲，就应该永久有钱，应该能驾御女儿，就像会驾御劣马相同”。
高老头“醒了”，因为他太苦楚了。拉斯蒂涅克、伏脱冷、伏盖太太的全部房客，乃至两个没有品德的女儿和日子在不胜国际的每一个人，眼睛都是亮堂的，能够看清漆黑的全部。火能够找到纯真心灵来使用，也能够任其持续漆黑，尽管凄惨剧之后，咱们又会康复麻痹不仁的状况。或许仅仅因为看得太清楚，所以更苦楚，为了减轻苦楚而变得麻痹，所以更凄惨，所以更难以忍耐。
遭受重创后，有两种成果。无条件地承受全部，习惯全部，麻痹，像大多数人相同，能在这个不胜忍耐的国际里找到生计的办法，不管多么龌龊;或许奋起应战和反抗这个国际，就像伏脱冷相同无拘无束。
这本书读完了，我了解了什么是亲情，什么是利益，亲情本应当是纯洁的，不应当夹杂着私心杂念，高老头名义上是无私的父爱，却也是为了满足自我的虚荣心，所以导致女儿应对金钱，能够忍心舍弃父爱，拉斯蒂涅为了金钱放弃了朴实，没有了真诚，有的是利益熏心的骗局。感情和亲情有时对于我们来说取之不尽，用之不竭，可是对于利益熏心的人来说，却显得弥足珍贵。他们忘记了亲情和感情的存在。人人都说社会是肮脏的，在金钱的面前，任人唯亲的蛀虫大有人在，为了涨工资，为了更好的生活，出卖自我的灵魂作交换，拿着用谄媚换来的金钱和地位当做炫耀的资本，不明白是可怜还是可恨。满嘴的仁义道德，见不得人的事情又做了多少呢？
扪心自问，时代在发展，社会在提高，未来的经济靠的是实力，做一个有职责感，有使命感的学生，而不是做一个被眼前利益丢弃自我的梦想的人。高老头的遭遇可悲可叹，却又是自食恶果。拉斯蒂涅虽有志气，却没有恒心和毅力，没有抵抗诱惑的意志，终究是沦为金钱的奴隶，令人扼腕叹息。时代在发展，思想也应当得到净化，净化人心，才能取得长远的胜利。
感激《高老头》这本书，让我更加懂得自我所处的位置，坦然的应对生活的磨难与苦痛，牢记高老头与拉斯蒂涅的教训，不做令社会所不容的事，既是对自我的负责，也是对学习的负责。
金钱能够买到儿女的敬重与孝顺，能够买到旅馆中最好的二层楼，填充人们心底的愿望，但纵然具有腰缠万贯，两颗女儿的诚心却是白叟永久也得不到的——题记
暗淡的房间，摇曳的烛火下透着白叟病态的脸，或许是死神行将的行将来临，让白叟发觉到了一丝不安，可明知自己即将脱离这个国际，高老头轻轻攥紧的双手在漆黑中挣扎着，不为其他，他在等，等他那两个犹如“天使般”的女儿，他的双眸弯垂，他在获利，获利自己走后剩余的孩子们。他想，假如有钱就好了，也许还能看见女儿们。滑落的手臂，白叟喘着终究一丝气大声喊着：“我的孩子，苔尔费纳，纳西！”伴随着眼泪的落下，甘愿吗？不甘愿，心疼吗？心疼，但却无法阻挠星空中又掉落下一颗星。
回望高老头的终身，从赋有走向赤贫；从温暖走向孤寂；从生计走向逝世。他虽有过一时的腰缠万贯，诚心他又得到过几分，他把爱都给了女儿，但过火的溺爱换来了掩耳盗铃，女儿们的心如铁石与贪婪。这一个个血淋淋的现实，无不让我心寒！你们是否留意到饭桌上你喜欢吃的菜，爸爸妈妈简直不动筷。莫非是他们不喜欢吃吗？不！是他们想留给你们。
你们是否留意到春节时你总是有新衣新鞋，而爸爸妈妈却总狠不下心买新衣，由于他们觉得即便不穿新衣，有你们在的每一天都是春节。你们是否留意到下雨爸爸妈妈给你撑伞，淋湿的永久是他们的衣服，而你的衣服却是干的，是由于他们在为你们遮风挡雨。你们是否留意到每逢你终身病爸爸妈妈们总是着急的送你们去医院，但他们患病了却左拖右拖，迟迟不肯去医院。是他们不想去吗？不！是他们想省下医药费，作为你的日子费呀……日子中的点点滴滴都透露着他们忘我的爱！可这份深藏白叟心底的父爱却比不过金钱的利益，高老头只不过是一个一般的父亲算了，他对女儿好，期望他们过得美好，这莫非不是全国父亲最大的愿望吗？
多少人像老头的女儿们踏入了社会，就禁不起金钱和各种利益的诱惑，终究充当了金钱的奴隶，一旦遇到费事，只会向父亲讨取，将白叟榨干。为什么咱们总是如此不小心，落入了金钱的骗局呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？莫非咱们就不能操纵金钱吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，只需当你过火地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”但是正是这份万恶之源造就了人道的消灭，品德的歪曲。金钱不是全能的，但在终究白叟竟也被这万恶之源牵住了鼻子，只因那份绽于心底的爱算了，不幸全国爸爸妈妈心，咱们不是神，但这颗心是归于自己的。
或许有一天咱们也会踏入这个好像大染缸的社会，但当你面临金钱的利益，或是面临父爱的心如铁石时，请摸一摸自己的心，莫非你真的期望成为作者笔下那两个高老头的女儿吗？希望世上也不会再呈现第二个高老太，更不要对孩子过火溺爱，那份绽于心底的爱是归于世人的。
《高老头》是法国作家巴尔扎克之笔，首要叙述了一个赋有的老头是法国大革命时期发家的面粉商人，中年丧妻，他把自己全部的爱都倾泻在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们杰出的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿日子放纵他们在父亲赋有时，使出浑身解数，巴结、贡献父亲，为的便是父亲背面的那些龌龊的金钱。而当她们的父亲被她们无情的“榨干”了油水，她们就不论不问。当高老头逝世的捣乱乃至没有一个人曩昔探望过他，连葬礼的钱都不肯意出，只得让两位公寓里的赤贫大学生自掏腰包，敷衍了事。
“大革命时期，他趁荒灾搞囤积，大发了一笔横财，为了让两个女儿嫁上一个好人家他给两个女儿每人八十万法郎，自己只留了一万法郎。但是，不过两年就把父亲从自己家赶出来，不幸的高老头不得不去租住寒酸的公寓。”读到这时我的眼眶不由泛红，两个女儿鄙俗的心思、虚伪的面孔、毫无人道的严心疼肠痛斥的泪。她们莫非忘了父亲的养育之恩了吗？她们莫非忘了父亲一天只吃几片面包的`入身影了吗？高老头把悉数的汗水都倾泻在女儿身上——给她们找最优异的家庭教师，给她们找有教养的伴读小姐……可到头来姊妹俩却这么对待自己亲生父亲简直憎恶！巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的鄙俗、虚伪、毫无人道揭穿得漓尽致，旁边面侧重揭穿批评的是本钱主义国际中人与人之间光秃秃的金钱联系。
有多人走上社会，禁不起金钱和各种利益的威胁诱惑而走上歧途，甘当金钱和利益的奴隶，敲诈勒索，掠夺这些不都是为了钱吗？可终究都有什么下场呢？不便是整天胆战心惊，东躲西藏，岁月难熬，终究都要进入漆黑的牢笼，遭到社会的言论。
现在这个社会上金钱好像成了全能的东西，钱能够买到悉数，本相，良知，都做了金钱的奴隶，买到的都只是外表的东西。但钱买不来人心，不幸的人们，都被金钱、功利冲昏了头。人道早已消灭，良知早己丢掉……钱也不是万恶之源，只需你过火的，贪婪的，自私的去使用它时，它才是万恶之源。
我不由从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的日子体会，经过详尽描绘，鞭辟入里地描写了本钱主义社会里人与人之间光秃秃的金钱联系，用尖利的笔描写出了今世法国巴黎——哪个昌盛一时的社会背面隐藏着的许许多多的故事，它便是波旁王朝的缩影，便是本钱阶层的真实写照。使人读了今后，不由掩卷深思。
《高老头》这本书使我真实了解到：具有权利取得利益只能带来顷刻的欢愉，不是永久。咱们应该学会操纵金钱而不是被金钱操纵。而且，在做每一件事前，都问问自己的良知，由于假如你一不小心出卖了他，那么良知的斥责将让你得不到好下场。
《高老头》这个故事被收录在巴尔扎克的《人间喜剧》中，显然，这不是一部喜剧，而是一部彻头彻尾的惨剧，是用“灰黑的色*彩和沉闷的网所的描写”的人间惨剧。当我思考它为什么会被冠上“喜剧”这个名头的时候，不仅想到了巴尔扎克那饱经磨难的、粗犷的、近乎嘲讽者的姿态。
他说：“惨剧这个字眼被近来多愁善感，颂赞痛苦的文学用得那么滥，那么歪曲，以致无人相信了。”所以，在这个不能用轻松口吻的去讲的故事上，他却选择用一个黑色*幽默的方式讲述给麻木不仁的听众们。
高老头的两个女儿，在高老头的培养下都过着奢华的生活。一个高攀贵族，跳进了上流社会，成了新贵雷斯多伯爵太太;一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。她们出嫁的时候，每人得到80万法郎的陪嫁，所以对高老头极尽奉承体贴之能事。但是，不久高老头就被撵出了女儿的大门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。开始他还可以每星期在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，再后他就连女儿的门都进不去了。
直到故事的最后，高老头痛苦的死在阁楼上，孤独而无人理会，青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了"崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性*，踏入了巴黎的上层社会。
“拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜一口吸尽。同时他气概非凡的说了句：
‘现在咱们俩来拼一拼吧!’
然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到特•纽沁根太太家吃饭去了。”
这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢?”
“唉!倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舐我的脸!我可以住在一所公馆里，有漂亮的屋子，有我的仆人，生着火;她们都要哭做一团，还有她们的丈夫，她们的孩子。这一切我都可以到手。现在可什么都没有。钱能买到一切，买到女儿。啊!我的钱到哪儿去了?倘若我还有财产留下，她们会来伺候我，招呼我;我可以听到她们，看到她们。”
没有回报的爱，无限牺牲的爱，在一个金钱维系着一切的世界上，被无情的蹂躏，践踏在脚下。高老头那苦痛和郁闷都曾写在他那生动异常的脸上，那是一张属于老父亲的脸，那是如同拉奥孔般痉挛不已的面庞。而他却被女儿们抛弃了，这个花尽所有金钱和心血供养女儿们奢侈生活的父亲，就这样无人理会的惨死在破旧的小公寓里，在被金钱完全垄断，人情不复存在的社会里，一切向着越来越极端的方向发展，直到有一天，当罪恶成为不罪恶，不合理成为合理，供养父母这起码的道德被颠覆，当最后一个有良知的小青年抛开所有道德和良心的担子，充满野心的步入社会的大染缸，我们到底还剩下些什么呢?
这让我想起加谬的小说《局外人》，里面的男主人公将他的母亲送入养老院，从不去探望，直到养老院通知他的母亲去世都无所谓，木然的处理丧事。
或许当巴尔扎克在经商失败负债累累的时候，就已经发现了现代社会所包皮含的荒谬性*：人的价值不再体现于他的本身，而在于他拥有的金钱和财富上。当他还过着一贫如洗的日子时候，是否也曾想过和高老头一样无望的结局呢?
正如帕斯卡尔所说：“让我们想象有一大群人披枷戴锁，都被判了死刑，他们之中天天有一些人在其余人眼前被处决，那些活下来的人就从他们同样的境况中看到自己的自身境况，他们充满悲痛毫无希望的面面相觑，都在等待轮到自己。这就是人类境况的缩影。”
而发觉这一点的人似乎很少，或者是没有，正如一位当助教的房客在高老头死后所说的：“诸位能不能丢开高老头，让我们清静一下?一个钟点以来，只听见他的事儿。巴黎这个地方有桩好处，一个人可以生下，活着，死去，没有人理会。这种文明的好处，咱们应当享受。”
巴尔扎克对金钱腐蚀了的人的体会是如此深刻。繁华的外部生活是多么可怕，金钱也是那么可怕，人的内部的生理和心理机制已经受到了严重的损害。 “文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。”
善与如挣扎在潭水中的蓝藻，每一步都是跋涉，每一秒都可能被涌来的汹浪湮没。
当他们被潭水湮没，也将是潭水的毁灭。——题记
一：爱的毁灭
我喜欢鲍塞昂子爵夫人。尽管在评论家们的眼中，她是一个利用拉斯蒂涅报仇的心机妇人，他们将她批驳的一无是处。可是无论是第几遍重读《高老头》，我都震撼于这样一个面对爱情如此奋不顾身，如此英勇的女子。在一场场每天都会发生，又每天都会破碎的巴黎式爱情里，多少人是为了在上流社会挣得一席之地，多少人是垂涎于她们的财富，又有多少人甚至只是为了在于同伴闲聊时有炫耀的资本。他们，她们，彼此相视，不过是一张请帖，一只钱囊，一件装饰。
只有她是在爱。她赤诚地，毫无保留的爱着潘多，就像一个小女孩儿，而不是一个熟读了巴黎法的贵妇。她醉心于潘多的每一点温柔，也能由于恋爱中的敏感而捕捉到潘多与她相处时的如坐针毡。她的机敏，智慧在这时都不可用了，她观察到了潘多的一切变化，但她拒绝往她所恐惧的地方思考，她拒绝听取朋友们告诉她的潘多与另一位富有小姐的婚讯。鲍塞昂夫人一厢情愿地为自己编制了骗局：潘多是爱我的，他不会离我而去。
在巴黎，这样一份爱，多么荒唐，多么不伦不类呵！人们窃窃私语，偷笑，品尝这位尊贵夫人的痛苦。是的，一个把感情统统倾泄出来的人，跟一个把钱统统花光的人一样不可原谅，这就是巴黎的信条！
潘多结婚的那天，繁华的`巴黎在她心中已是一片荒凉。她告别了子爵夫人的身份，换上素色的衣裙，永远地离开这片使她心碎的泥潭。
真爱是罪。她怀着这份爱，迎来的是心的崩溃。
也许潘多也有着对她的那么一点真心，但面对巨额陪嫁，真心又算得了什么呢？
爱，终会毁灭，在金钱的浪涌下。
二：善的毁灭
伏脱冷是魔鬼的使者，被派来引诱拉斯蒂涅这一洁白的羔羊。
而拉斯蒂涅似乎经受住了他的诱惑。几番徘徊之后，他还是选择了苔尔菲娜，而拒绝了对他有意的并且有丰厚财产的塔勒费小姐。他也曾被金钱蒙住眼睛，但好在他的良知还不曾消弥，他知道那财产背后是她兄弟的鲜血。他始终敬爱高老头。在饭桌上众房客以老人家取笑时，他帮这可怜老人维护尊严。高老头病入膏肓，身无分文时，他的两个亲生女儿甚至完全抛弃了他。她们穿着父亲用生命换来的钱制的华贵舞裙，翩翩起舞，忘记了她们在死神手中挣扎的爸爸。只有他和同学皮安训陪高老头走完最后一程。
与周围人的丑恶相比，他是善良的。
但他真的善良吗？
别忘了，他结识苔尔菲娜的原本目的是为了她丈夫的财富，他在权贵中周旋是为了一飞冲天，更快的成名，做官，发达。
善的毁灭，不会像爱那样粉碎与顷刻。它一点点被金钱与欲望的蛀虫噬咬，一点点弥散于金钱黑色而腥臭的雾气中。
三：毁灭与救赎
当爱与善散去，当天使离开，那么，毁灭也便不远了吧。
巴尔扎克好一支利笔，一针见血地剥离当时法国社会的伪装，露出阴暗丑恶的嘴脸。
仿佛是个充满绝望的世界，仿佛是个只有利用的世界。但我相信，这绝不是巴翁的目的所在。仿佛一位医者，欲要救治病人，拿出其体内的肿瘤，便总要以刀刺破他的血肉。
刀是医人的刀。
笔是救世的笔。
救我们与毁灭之际。
一本书之所以叫好书，是因为我认为除了精彩的故事和深刻的共鸣外，还有一个重要的观点，那就是要攻心，使人获得宝贵的精神力量。
《高老头》，这本曾使我流泪的世界名著，虽然早在几年前看过几遍，但每每回想起来，那环环相扣的故事情节特别是出人意料的结局仍让我感慨万分。
高老头，一个对女儿慈爱、对物质生活淡泊的可悲老人，因为年轻时顺应国情在粮食产业中发了横财，在年迈时凭借其身价将两个女儿分别嫁给了银行家和年轻伯爵，然而从小听话的女儿们婚后却开始嫌弃父亲买米损害了她们的面子，于是连哄带骗地让他盘出了产业，卖出了房子，却无人接他去安享晚年。可怜的高老头租房在老旧的街
区，生活从开始的阔绰逐渐转为贫困，。因为对女儿无条件的付出，最终使得两个自私的女儿变本加厉向他索取，直到将他榨干到一滴不剩，才终于揭下了那张从小就带着的虚伪面具，然后再也没有人抱着他亲切地叫“爸爸”，也再也没有人来看过他。
可怜的高老头后来病痛缠身，要求见两个女儿最后一面也被她们残忍拒绝，可他
看到这儿，我的心仿佛被什么击中了一般，好痛好痛。它把当时法国社会的冷漠摆在人们面前。它揭露了人们为了向公众谋取私利而伤害亲人的丑恶行为。这也让我为这位无私的可怜老人感到惋惜。尽管生活把他弄得遍体鳞伤，他也仍然对生活充满希望。
如若不是最后那致命一击，也许他还会在那个世界劳累奔波，并以此为乐吧！
《高老头》让我真实领悟了父爱的无私，他们为子女劳碌一生，勤勤恳恳，不过是为了给她们提供更好地生活，让她们有能力张开手坦然面对未来的幸与不幸，作为子女，我们有什么资格去伤害这样可爱的父亲？去辜负这样无私的父爱？
高老头他是每一位父亲的射影，高老头，他是一个渺小的社会角色，高老头，他同样也是一个穷尽毕生心血为子女劳累半生的可怜老人。我，敬佩他！
在看《高老头》时总是不能顺利的读下去，总是要重复体会，然后也想到了许多，或许是因为巴尔扎克锋锐的言语吧，或许说是言必有中的深入。
书中最然我慨叹或许应该说是让我震动与气愤的一句话便是“他也只能是个父亲”，不是我矫情，看到这句话时真的特别心爱，为高里奥心爱。我找不出其他字眼来表达我的感受。如此简略朴素的一句话，便提醒了高老头终身的命运，然后他的慈祥也刺痛了读者。一个父亲的爱能够这么无限扩大，两个不可理喻的女儿被她这么不可理喻的爱着。可已然是爱情就无法乃至无需沉着来操控啊。勾栏志操控的情感或许是正确的，但是被沉着捆绑的爱情却也相同很苦楚。
或许这个故事最可悲的便是高老头在林中是终究的定论“金钱能够买到一同，乃至能够买到女儿”“已然做了父亲，就应该永久有钱，应该能驾御女儿，就像会驾御劣马相同”。
高老头“醒悟”了，因为他太痛了。其实拉斯蒂涅克、伏脱冷、伏盖太太的全部房客们，乃至两个品德沦丧的女儿以及日子在这个不胜国际的全部人，眼睛都是雪亮的，能看清漆黑的全部，火找到纯真的心灵加以使用，或是放任其漆黑下去，尽管之后，凄惨剧之后，咱们又康复了麻痹与无关痛痒的状况。负罪感之后，高兴依旧高兴。或许正因为看的太清楚了，所以才更苦楚，为了减轻苦楚而变得麻痹，所以才愈加凄惨剧，所以才愈加不胜。在阅历了苦痛的冲击之后，有两种成果。无条件的承受全部，习惯全部，麻痹，就如大多数人那样，找到能够在这个不胜国际安身的办法，不管有多龌龊；或许奋起应战与抵挡这个国际，就像伏脱冷那样洒脱。
《高老头》这部小说，从多方面描述了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象异常深：“钱能够买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描述得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展此刻人们面前。
我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自我的生活体验，经过细致描述，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。
《高老头》是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，可是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。那里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。
读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、感情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的杯具就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自我的一切也不在乎，他期望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，过的幸福……
一、 爱情之爱：爱之有利，无情有理。
爱情是永远都不会被人抛弃的话题，不管它是被人歌颂还是遭人唾弃。
《高老头》里的爱情是复杂的，雾里看花的美妙的话语里尽是对利益的算计，阿瞿达侯爵为了20万法郎的陪嫁抛弃了交往多年的情-妇;雷斯多伯爵抓住妻子的弱点侵吞了她的财产;银行家纽沁根则下流到答应妻子“自由”，但要以控制她的财产作为交换。由于觊觎高老头的财产，伏盖太太巧装打扮，故作媚态。
外省的破落贵族子弟拉斯蒂涅，在这场虚假的爱情战场了经历了从懵懂到选择再到熟悉的训练，成为整本书的里的爱情讨论的参照物。内心所感受的贫富的强烈对比，让他在家谱找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。然而，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人复制自己的经验告诉拉斯蒂涅所谓虚假爱情的速成法，去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课：“真正统治这个社会的是金钱。”
随后，作为象征性*的恶魔教师伏脱冷，这个在逃苦役犯对社会本质看得入木三分，他鼓动拉斯蒂涅去追求被银行家泰伊番赶出家门的女儿，他再派人杀死她的哥哥，这样拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100万法郎的陪嫁，而伏脱冷从中抽取20万法郎的报酬。他用赤裸裸的语言道破了资产阶级的道德准则 ：“有财便是德”
爱情的美好完全在这场利益的角力中变得透明而无力，金钱做了所谓爱情关系的铺路石，贫穷和无名的跳板。在这样一场只有输赢和算计的泛滥爱情里，相信对方沉浸在不实际话语和有计划行动里的人就必输无疑。鲍赛昂夫人的情夫“葡萄牙一个最有名最有钱的贵族”竟为了20万法郎利息的陪嫁，抛弃了她而娶了资产阶级小姐洛希斐特。这沉重的打击，迫使鲍赛昂夫人流着眼泪，焚毁情书，退出社交界，隐居乡下。在大多数人认同的爱情里，傲慢的贵族领袖最终却惨败在她所鄙夷不屑的资产阶级小姐面前。
爱情的背后是时代和阶级的变革，封建贵族权势的得而复失，盛而复衰的历史趋势;资产阶级兴起掌权的时代发展。在爱情里的算计成为不了幸福的砝码，只会让人失去该拥有的真实灵魂。书中的爱情让人觉得可怕，可还是相信有那个毒物渗透不了的贫瘠角落里的静静相守。
二、 人情之爱：各扫门前雪，认钱不认人。
在巴黎极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。;为了3000法郎的收入，米旭诺和波阿莱成为官方的密探，对伏脱冷暗下毒手;伏脱冷为了20万法郎，巧设陷阱，杀害了泰伊番的独子。高老头随着钱财的拥有程度，自入住伏盖公寓的特别优待到奄奄一息前的无人问津，经历了冰火两重天的人情待遇。
连亲情和爱情都不能指望的时候，人情就更显微保但是可以自私的逃离亲情和爱情，却永远不能逃离和人相处，金钱赤裸裸，人的嘴脸也是明晰的可怕。不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。人的脸变形成大写的金钱符号，每个来往的人都看着上面的金额做出不同程度的表情。承受成了必须学会的词汇，忽视比鄙视更伤人。在金钱至上的社会，人情也是可以计算价值的。
谁弄脏了爱?在《高老头》里找不出具体的凶手，却人人都是嫌疑犯。
高老头在那个特定的时空必死的结局，现在还会不会继续在上演;有多少拉斯蒂涅们在魔鬼的教唆下踏入不应该的开始;又有谁正活在小聪明和贪婪下洋洋自得。其实这是比“谁弄脏了爱?”更难回答的问题。
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