【教学目标】
１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词。
２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的完美。
３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。
【教学重点】
背诵课文。
【板书设计】
大道之行
《礼记》
天下为公
纲领选贤与能
讲修信睦
人人受到全社会关爱
基本特征人人都能安居乐业
货尽其用，人尽其力谋闭不兴
（结论）大同盗窃乱贼不作
外户而不闭
【教学步骤】
一、导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、整体把握
１、范读课文。
２、学生仿读并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安定和平的大同社会
三、研读理解
１、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
⑵选贤与能：通“举”
⑶讲信修睦：培养
⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲
⑸矜：guān老而无妻的人
⑹皆有所养：供养
⑺男有分：fèn职分，指职业
⑻货恶其弃于地也：憎恶
⑼不必藏于己：私藏
⑽谋闭而不兴：发生
⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
⑿故外户而不闭：用门闩插门
２、指导学生翻译课文：
⑴自主探究理解翻译。
⑵小组合作学习，翻译全文。
⑶全班交流。
３、细读课文，探究讨论：
⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
１、在同学们各抒己见的基础上，教师能够依据课文作总结归纳
⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。
２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个梦想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的.黑暗现象和不合理的地方，所以，孔子“大同”梦想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
四、指导诵读
１、理清文章脉胳，帮忙学生理解记忆文章。全文可分三层:
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
２、指名单独朗读，注意文中停顿：
⑴大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵；
⑵“天下”三句用分列语气读；
⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；
⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；
⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
３、朗读课文，试着背诵。
４、抓重点词句背诵课文。
五、教师总结
尽管这样的梦想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一向成为许多思想家和改革家所追求的梦想“桃源”
六、作业
１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
２、背诵并默写全文。
【课后反思】
以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的完美。了解孔子“大同”社会的思想意义。
●学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
●学习时间：一课时
●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。
●教学设计：
一、理想社会，交流引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？
《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）
二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：
①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生仿读并注意文中停顿：
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
③学生朗读并试着背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行
b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人
f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业
h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏
j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层：总领全文。
第二层：阐述大同社会基本特征。
第三层：总结全文
4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；
大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）
三、合作探究，大同思想。
本文阐述的大同社会有什么特点？
a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用，人尽其力。
怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、体验反思，互动释疑。
1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防，以更好地维护世界和平。
2、课外延伸：
①背诵默写课文。②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
教学目标
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点
通过反复朗诵课文掌握文章内容
教学难点
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排
一课时。
流程设计
一、谈话导入
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
（4）故外户而不闭：后停顿稍长。
（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：
1、这篇文章的主旨是什么？
2、文中的纲领性句子是什么？
3、“大同”社会的基本特征是什么？
4、“大同”社会的社会局面怎么样？
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
五、作业设计
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。
●学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
●学习时间：一课时
●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。
●教学设计：
一、理想社会，交流引读。
同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？
《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）
二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：
①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生仿读并注意文中停顿：
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
d“故外户而不闭”后停顿稍长
e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
③学生朗读并试着背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人 f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层：总领全文。
第二层：阐述大同社会基本特征。
第三层：总结全文
4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；
大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
（这几个概念是理解课文内容的关键）
三、合作探究，大同思想。
本文阐述的大同社会有什么特点？
a人人都能受到全社会的关爱。
一、预习检测：
1、正字音
选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）
矜（原读jīn，在文中读）幼有所长（）男有分（）
二、学习目标
知识与本事：
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
过程与方法：
1、重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。
情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧。
三、自主学习，互助探究
1、教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
3、重点掌握的词语：
选贤与能：
矜、寡、孤、独、
有分：-废疾者：
货恶其弃于地也：
故人不独亲其亲，不独子其子：兴：
4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
四、展示训练，评价推进
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？
3、请说一段话描绘你心目中的梦想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一个儒家的梦想的社会，这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一向是许多提高思想家和社会改革家所向往的目标。你明白有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
六、达标测试
1、总领全文的语句是：_____________________________________________。
2、解释下列句子中的字
故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）
谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）
故外户而不闭（闭：）
3、写出下列句子的通假字及其意义
选贤与能：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
5、翻译句子
故人不独亲其亲，不独子其子：
货恶其弃于地也，不必藏于己：
力恶其不出于身也，不必为己：
6、你认为大同社会会实现吗？我们此刻生活的社会是大同社会吗？
●学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
●学习时间：一课时
●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。
●教学设计：
一、理想社会，交流引读。
同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？
《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的.生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）
二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：
①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生仿读并注意文中停顿：
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
d“故外户而不闭”后停顿稍长
e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
③学生朗读并试着背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层：总领全文。
教学目标：
1、体会本文气势恢宏，情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。
2、归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语，并熟悉“况……欤”等几种文言句式的译法。
3、了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。
重难点：
1、本文叙述和议论之间的转承结合。
2、运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。
课时：四课时
教学过程：
一、导入
学生看投影，说出投影中的人物——黄继光。教师介绍黄继光
黄继光是抗美援朝时的英雄，在现代也涌现了许多英雄。
比如牛玉儒，介绍人民的好书记牛玉儒。
在2008年的奥运会中我们也看到了很多英雄，请大家看大屏幕，介绍悲情英雄埃蒙斯、绝症中走出的王者范德伟德、奥运会上最伟大的母亲丘索维金娜、他们的到来就是胜利的伊拉克代表队。
由此可见，历史发展到今天，涌现了不少可歌可泣的英雄人物，而我们今天就要学习一片介绍明代一些的英雄的文章——《五人墓碑记》。
二、题解
1、背景简介(结合《成才之路》)
明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之墓”。
正如臧克家所说“有的人死了，他却活着;有的人活着，他却死了。”这些英雄虽然死了，但他们的精神却活着。
2、文体介绍
碑记：又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
3、有关作者
本文选自《七录斋集》，张溥(pŭ)幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。
三、熟读课文，疏通字词
1、听录音，给读不准的字加注拼音。
2、学生齐读
四、对照注释翻译第一段，并掌握下列字词
(1)实词
1、郡之贤士大夫请于当道：(当路)居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”《孟子•公孙丑下》
2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理
⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡
⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》
⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》
⑷整治，治理。
祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。
3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。
(2)虚词
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》
2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
五、再次阅读第一段，分组讨论下列问题。
1、课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特，另辟蹊径。只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文?本句又有何特点?
本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢?对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来了。
另外，“义”是五人精神的核心，也是全篇的纲领。下文无论是叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对义举的崇敬之情。因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲絜领的作用。
第二课时：
一、对照注释，翻译第二段，并掌握第二段重点字词
(1)实词
1、去今之墓而葬焉：去，距离。墓，名词用作动词，修墓。
去：⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》
(引)过去的。去年下扬州。李白《江夏行》
⑵除掉，去掉。除残去秽。
⑶距，距离。
⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》
2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。
3、慷慨得志之徒：(做事合乎心愿，顺利)
官运亨通。
4、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。
5、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。
(2)虚词
1、夫五人之死：发语词。
2、而葬焉：兼语词。
3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。
4、亦已众矣：程度副词，太。
5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。
(3)研讨第二段
文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。
对比内容：
富贵之子、慷慨得志之徒──死而湮没不足道
十有一月
五人──皦皦
其实，作者这样一些写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢?这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导入下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。
二、研讨三、四段
1、齐读三、四段。
2、请同学们用自己的语言讲述三、四段的内容。
三、研讨第三段字词
(1)对照注释，翻译第三段
(2)齐读第三段
(3)明确重点实词
1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
补：农历每月初三(朏)第一天(朔)最后一天(晦)
十五(望)十六(既望)
2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。
先：形容词用作动词。
3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。
4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。
5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。
⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”《永遇乐京口北固亭怀古》
6、抶而仆之：使动用法。
7、按诛五人：查究，依照……罪名。
8、即今之傫然在墓者也：聚集的样子。
(4)虚词
1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独
立性。
2、敛赀财以送其行：目的连词。
3、则噪而相逐：偏指一方。
4、既而以吴民之乱请于朝：不久。
四、分析结构入手，理解第三段的意思。
1、本段可分为几层?试概括层意。
明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字;后一层写五人被诛。
2、前一层叙述反阉斗争的经过，所表现出的作者的感情如何?
讨论明确：
这一层的描写，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见;写缇骑，则“按剑而前，问‘谁为哀者’”，凶横之态毕见;写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者憎爱分明的感情。
第三课时：
一、探讨第三段内容
1、为何先从“予犹记周公之被逮”写起?点明准确时间有何作用?
与全文开头处的“当蓼洲周公之被逮”相照应。同时点明苏州暴动的原因。点明准确时间，说明记忆之深刻，影响之巨大。
2、第三段较详细地追述了周公被逮、吴民抗暴的情景。请思考吴民是在什么情况下进
行反暴斗争的?又是如何反暴的?为何要反暴?
周公之被逮时，应社中的正直人士聚集起来，替周公诉冤，伸张正义，并且募集钱财为他送行。这些行为，触怒了东厂的官役，引出一场轰轰烈烈的抗暴斗争。
文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶儿扑之”“噪而相逐”，四个动词“抶”“扑”“噪”“逐”。就是这样四个动词充分活现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同阉党斗争的情景，形象生动，准且鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。
吴民之所以抗暴，一方面是因为周公正直高尚，深得百姓的爱戴。此次被逮明显是受屈，百姓心中不平;另一方面，当时以大中丞的官衔做应天府巡抚的毛以鹭是魏忠贤的爪牙。“吴之民”本来就痛恨他，而“周公之被逮”又正是这个阉党爪牙指使的。所以，“吴之民”就更加痛恨他，再加上前来执行逮捕的又正是魏忠贤一手把持的东厂“缇骑”，“吴之民”就更加愤怒了。文章虽只寥寥数语，不仅表明“周公”与阉党形同冰炭、互不相容，也点出了因阉党逮捕“周公”而激起的这场“民变”的正义性。无论是“抶而扑之”，还是“噪而相逐”。“吴之民”打击的对象都是“魏之私人”。可见，“吴之民”的反暴目的是很明确的，就是抗击魏阉，把斗争的矛头直指祸国殃民的权阉奸佞，明确地表现出这场斗争的伟大意义。
3、士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么?
无论是读书人还是普通百姓，他们都是倾向于正义的。正义面前，没有高低贵贱之分。义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。文章正是通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。
二、第四段字词
(1)对照注释，翻译第四段
(2)齐读第四段
(3)重点字词明确
实词
1、然五人当刑也：面对，对着。
2、意气扬扬：神情昂然。扬扬：心情愉快或得意。
3、呼中丞之名而詈之：骂
4、颜色不少变：脸色。
5、买五人之脰而函之：名词作动词，用匣子装起来。
虚词
1、谈笑而死：表修饰关系。
2、颜色不少变：程度副词，稍微。
(4)分组讨论第四段要点。
1.如何选材来突出五人事迹?
五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。
2.“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神?
明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。
3.文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用?
精选阅读
教案课件是教师在备课过程中的重要部分，编写教案课件需要认真细致，不能马虎。教师应该从以下几个方面去写教案课件：首先，需明确教学目标和教学内容，确保教学的针对性和科学性；其次，要合理安排教学步骤和时间分配，保证教学过程的有序进行；还要考虑学生的学习特点和兴趣，设计与之相匹配的教学活动和资源；此外，需要注意教学方法的选择和运用，以提高教学效果；最后，要注意教学评价的设置与反馈，及时了解学生的学习情况与掌握程度。希望本网页提供的“大道之行教案”相关内容能对您有所帮助，欢迎您阅读！
【教学目标】
〖知识与技能〗
１、解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
２、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。
〖过程与方法〗
自主、合作、探究。
〖情感态度与价值观〗
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【重点与难点】
１、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
２、反复朗读，当堂成诵。
【教学准备】
多媒体 CAI 课件、已选好的一张科幻 VCD、录音机、示范朗读磁带
【教学过程】
一、导入
全班同学齐背《桃花源记》，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行了》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍：
本文选自《礼记·礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各
种礼仪论著加以编辑而成，共４９篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
二、朗读课文
１、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。
２、学生大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。
三、合作探究
１、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公，举贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“举贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”是说社会成员间应当建立良好的关系，讲求成信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
２、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
明确：可以归纳为三个方面：
⑴人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
⑵人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。
⑶货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
３、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
明确：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
４、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
明确：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据的。但这个时期正好是我国原始社会末期，如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史的倒退的主张。这显然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，绝无倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。
四、小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
五、板书
概述“大同”社会的根本特征
大道之行也详述“大同”社会的基本特征
总结全文，折射现实
教学目标
1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词
2．了解孔子大同社会的思想意义
教学重点：
背诵课文
课时安排：
一课时
教学内容
1．讲授大道大同两个概念
2．指导背诵课文
教学步骤
导入
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么
研读理解
自由朗读，掌握文言词
知道学生翻译课文
1．自主探究理解翻译
2．小组合作学习，翻译全文
3．全班交流
探究讨论：
本文阐述的大同社会有什么特点？
如何理解孔子关于大同社会的思想意义/
指导朗诵
理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层
一．总领全文
二．阐述大同社会基本特征
三．总结全文
指导单独朗读，注意停顿
教师总结：
尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直
被许多思想家追求，其思想意义极为深远
作业：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文
1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。
2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。
二、过程与方法:
反复熟读的基础上，理解文章内容。
教学重点：
理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）
3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。
政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
1、根据你对课文的理解，文章可以分为几层，说说你的看法？
2. 课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）
可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
大同社会只是作者的一个美好的理想，是一个虚构的图景，尽管不能实现，但从这个图景中，我们确确实实地感受到了作者的那种忧国忧民的思想和对改造现实社会的一种追求。还有对理想的执着。
1、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，以洪秀全和孙中山作为例子。
2、请同学们充分地发挥自己的想象力，用一段话描述你理想中的王国。
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦在现代社会中激励着我们不断探索。
十、布置作业：
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的特征： ①人人都能受到全社会的关爱
第三层（第四句话）全文的总结语。
教学目标
①翻译并背诵课文，掌握相关文言词
②了解孔子大同社会的思想意义
教学重点
背诵课文
教学步骤
导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握
①范读课文
②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
研读理解
① 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意
a大道之行也：施行
b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养
d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人
f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业
h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏
j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
l故外户而不闭：用门闩插门
②指导学生翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
c全班交流
③细读课文，探究讨论
a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有
B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
指导诵读
①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
②指名单独朗读，注意文中停顿
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵
b“天下”三句用分列语气读
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意
d“故外户而不闭”后停顿稍长
e末句一字一顿，字字分明，语气肯定
③朗读课文三遍，试着背诵
④抓重点词句背诵课文
教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作业
①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
②背诵并默写全文
尊敬的各位评委老师：
您们早上好！今天我要汇报的是八年级语文上册，第24课《大道之行也》。下面，就请允许我从教材、教法、学法、教学过程、及板书等五个方面来说一说我的教学准备情况。
一、说教材：
1、教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年级语文第五单元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生。这篇文章出自于《礼记》，文章的内容可以认为是孔老先生的一番谈话，主要阐述了儒家理想中的“大同”社会基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大道”虽然体现的是古代政治的最高理想，但已成为我国社会思想史上的一份宝贵财富。学习本文，有助于激发培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个为人类造福的人。
2、教学目标：
知识目标，使学生积累一些重要文言词语知识，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”的基本特征。并能背诵默写全文；能力目标，先提高学生朗读和背诵能力，再在整体感知内容基础上，理清文章脉络，真正理解全文；情感、态度价值观目标，在与《桃花源记》美好理想的对比中，使学生进一步感受古人敢于冲破现实，大胆追求的理想和智慧，激发自己也树立远大理想，敢做一个真正的社会人。
3、教学的重、难点：
重点：之一即使学生反复朗读，基本成诵，并领会文意；之二引导学生能够把握“大同”社会的基本特征。
教学难点：即概括“大同”社会的基本特征；并能联系实际思考：孔子的社会理想实现了吗？我们这个社会是不是“大同”社会的问题。
二、说教法：
1、诵读法：因为文言文教学，要让学生在朗读中理解文章的内容美，欣赏语言美，感悟精神美，既然是名篇，理当熟读成诵，本节课学生要读十遍左右。
2、合作探究法与点拨发相结合：对于文章的理解，利用课件既可质疑一些课文问题，又可设置一些开放性题目，让学生自主思考，讨论、交流，激发思维。或师生互动，稍作点拨，以加深理解。
3、想象创新法：在学习了古人美好的理想之后，激发学生兴趣，可以让学生异想天开，谈论自己美好的愿望，又能丰富学生的想像。
三、说学法：
学法上，主要运用朗读法，自主学习法以及同桌合作讨论法。
文言文重在反复朗读，读熟了也能为下面学习做好准备；自主学习能提高学生的积极性，让学生主动掌握好文章，对发挥学生个性有很大帮助；小组合作讨论，互相交流意见，也能活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感。
四、说教学过程：
根据教学内容即语文学习规律，主要环节为：“导入——朗读感知——研读理解课文——理清脉略——拓展延伸——课堂练习”等。
1、导入：从标题入手，就学生对“大道”一词的理解引入，从而引出古人崇高的“大道”社会理想。
2、了解作者或文章出处。
3、朗读感知：师先范读，学生把准字音、节奏等，再让学生试读，再小组读，男女赛度等，基本能熟读成诵。
4、自主疏通文意：学生参考附注，借助工具书，翻译理解全文，并交流。
5、质疑理解文章：这里要设置一些问题，讨论回答，并体会课文层次，最后小结，板书结构（这里用课件出示）。
6、拓展延伸：设置一些开放性思考题，学生可以大胆发言，以激发学生兴趣和思维，提高想象能力等。
7、课堂练习：就所学进行知识竞答，以巩固所学。
8、最后，教师小结（总结全文，指明作者立意，激励学生开辟蓝图），布置作业。
五、说板书：
由于本次要使用多媒体上课，且准备较多，故主要问题及文章结构就用课件来出示，这里已有依赖课件之嫌，至于真正板书的，可能是一些新生发出来的文言词语知识或其他零散东西（如下示意）。总之，不妥之处已经出现，恳切希望各位尊敬的评委批评指正！
字音：、、、 、、、
词义：、、、 、、（略）
1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读本事，疏通文意，并背诵默写全文。
二．过程和方法目标：
1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
三．情感态度和价值观目标：
本文反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人大胆追求梦想的智慧和精神，激发学生树立远大的梦想。
教学重、难点：
1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。
教学方法：
1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。
朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文资料理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。
同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今日，我们一齐学习其中的一篇《大道之行也》。
二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想了解两千年前人们的梦想社会呀？想！）（5--20分钟）
1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。
e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）
2．能够每小组推选一位朗读本事好的同学朗读。
a大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。
2.检查对文章意思理解。
四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步构成背诵思路。（5--10分钟）
1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。本课参考资料集：teach15150.html
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。
2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？
明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做适宜的安排。异常是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并欢乐。
3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？
明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟梦想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想的“大同”社会不可能成为现实，但两千年来它一向是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！！
乡村大道
教学目标：
1、这首诗语句优美，充满激情，教学时采用多种朗读形式，让学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。
2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。
教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系让学生懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。
课时安排：2课时
第一课时
教学目的：
结合诗人的经历理解本诗内容
教学过程：
一:导入：
今天我们来学习一首描绘乡村大道的诗歌。
二:检查预习：
1.分小节读课文，看是否能读正确，读流利。
2.检查生字，掌握情况。
3.交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。
师可根据实际情况作适当补充。
郭小川，本名郭恩大，当代著名诗人，19xx年9月2日生于河丰宁县，1933年到北京，积极参加抗日救亡爱国运动，并开始诗歌创作。1938年参加八路军，新中国成立后，曾任中国作协秘书长。他一生写了许多诗歌来反映人民群众的火热生活，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，著作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林一青纱帐》等，他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。
三：自读自悟，整体把握诗歌内容。
1.按要求自学
1）认真读课文，思考诗人笔下的乡村大道给你留下了怎样的印象？
2）在感受深的地方写下自己的体会。
2、小组讨论交流
3、全班交流
四：理解重点语句
再读诗歌，诗人都把乡村大道比作了什么？
从中你体会到了乡村大道有哪些显著特点？
全班交流学习情况
参考：
第一小节：写出了乡村大道的长远和宽阔
第二小节：写出了乡村大道的险峻和曲折
第三小节：写出了乡村大道的坎坷和丰沃
朗读全诗，感悟诗歌内容。
作业：字词两遍
一、教学目标
（一）、知识目标
1．积累并理解重要的文言字、词。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。
3．背诵并默写全文。
（二）能力目标
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
（三）情感目标
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。
三、教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
四、教学方法
1．朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、教具准备多媒体课件、范读材料。
六、课时安排1课时
七、教学过程
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；
探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。
（三）、整体把握课文思路。
1、本课文是从《礼记》中节选的.一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）
2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）
3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？
（四）、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
八、设疑探讨。
1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
九、板书设计。
十、作业布置
1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。
2.完成课后练习。
根据教学要求，老师在上课前要准备好教案和课件。教案课件的内容则需要老师亲自完善。教案作为教师成功教学的基础，如何写一篇优质的教案呢？本文将从多个角度全面解析“行道树教案”，希望对你有所帮助。欢迎访问！
各位评委，各位老师
大家好！今天我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书七年级语文上册第7课《行道树》。我将从教材及学情分析、教学目标及重难点、教法学法、教学程序等方面结合教学的`十二环节进行说课。
一、教材分析（备）
常说：吃透教材，才能灵活把握。本文采用拟人手法，借行道树的自白，赞美了无私奉献者的崇高品质。表达了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。篇幅虽短小，但语言清新凝练，内涵丰富深刻，学习时，不仅能得到艺术的享受，更要引导学生从中得到对社会对人生的感悟。
学情分析（备）
七年级的学生，虽有了一定的认知水平和人生体验，但由于社会阅历的欠缺，对这类哲理散文的感知却时常停留在表面，对文章的社会价值和思想内涵往往认识不足，因此我想通过这节课的学习，让学生在积极主动的思维和情感活动中，受到情感熏陶，获得人生启迪。
二、教学目标
根据教材和学生情况的综合分析，教学目标设定如下：
知识和能力：有感情的朗读课文，感知内容，体会重点词句在具体语境中的含义。
过程和方法：通过自主、合作、探究的方式，理解行道树的象征意义。
情感态度与价值观：感受无私奉献者的崇高品质，探求生命的价值和意义。
情感教育是语文教学的重要目标之一，课标也指出“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”因此教学重点是对主旨的感知和领悟，而学生对文章中重点语句的理解可能会有一定困难，我把它作为教学难点。
三、教法、学法和教学手段的运用
目标明确，再加上方法得当，教学效果才会更加明显，整体上我设定的方法是：
1圈点批注法：通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注养成读书动脑动笔的习惯。
2朗读感悟法：朗读是理解内容，感悟情感的重要方法。要通过朗读、跳读、品读等多种形式，让学生在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。
3点拨探究法：本文内涵深刻，还有一些重点词句较难理解，学生在自主、合作、探究学习时，教师的点拨是很有必要的。
四、我重点说一下教学程序。
围绕目标，参照重难点，我将这节课分为激趣导入、赏读分析、品读感悟、拓展延伸、课堂小结、板书设计等几个环节
一、激趣导入（备、讲）
开头导语我是这样设计的：多样的事物组成了这美妙的大千世界，每样事物都有其各自的骄傲。例如：风的骄傲是驱走炎热，带来清凉；雨的骄傲是洗净污浊，滋润干涸；花的骄傲是娇艳欲滴，芳香四溢。大家说说树的骄傲是什么？假如你是一棵树，你愿生长在哪里？
在学生讨论交流后指出有一种树，生长在马路边，伫立在城市的烟囱里，人们称之为行道树。同时展示图片、导入新课。
设计意图：“良好的开端是成功的一半”一组排比句加上一个问句，能迅速抓住学生的思路，让学生积极参与到课堂中。既创设了一个良好的课堂氛围，又为后面的教学做好了铺垫。
一朗读课文，初步感知（讲、练、纠）
用自己的方式朗读课文，并请同学们用文中的词语给行道树加一个修饰语（）的行道树
学生在通读完课文后，在课文的最后一句能迅速找到（快乐而忧愁）
设计意图：学生在初读完这类文章时，对内容不会留下太深刻的印象，遵循由易到难、层层深入的原则，我设计了一个很简单问题，但却可以让学生如作画一般，先粗笔勾出树的大致轮廓，找到这句话，树的轮廓就出来了。还可为进一步的探讨做好铺垫。
教师引导.：行道树为什么忧愁，为什么快乐？由此自然进入第二环节。
二跳读课文，分析形象（能、练）
从文章中找出表现行道树快乐和忧愁的语句。
（快乐：为居民制造新鲜空气，为行人现出绿阴，为城市迎来太阳）（忧愁：空气污染严重，尽全力也改变不了现状）
教学意图：这一环节，让学生在朗读时得到的零散信息进行有有效的整理，训练了学生搜集和处理信息的能力。行道树的枝干部分也已细笔描画完成，为下一环节的揭示中心，做好准备。
三品读感悟，把握主旨（悟、能、纠、补、研）
●读完课文后，你觉的最富于哲理性的句子是哪一句？
理解了这一句才能真正把握课文的主旨，这一环节我设置了三个问题让学生分组讨论
1为什么行道树认定自己的事业是神圣的？（社会需要、人们需要的事业）
2行道树忍受了哪些痛苦，既然痛苦为什么“自己选择”？
（一身烟尘、孤独寂寞、不被珍惜，意识到生命的价值在奉献）
3该怎样理解深沉的含义？（为人们的幸福甘愿自我牺牲，这是更深沉的幸福）
设计意图：解决了这些问题，就真正的领悟了全文深刻内涵，认识到行道树其实就是无私奉献者的象征。也是把树工笔雕琢，凸显精神的环节。至此完成了对课文的学习，也完成了对树形神兼备的描画。
●结合语境，体会重点词句的含义。
1“堕落”一词应如何理解？（落，掉指生活条件和自身形象大大跌落）
2为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”（改变不了城市充满烟尘的局面）
设计意图：课标要求“能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义”。
“在读的基础上，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
四拓展延伸，情感体验（练、能、研、悟）
在这个环节，我先让学生在生活中找出像行道树一样无私奉献的例子，说说自己的理解，然后设计了如下小组合作的活动。
1出示例句：
赞美你，行道树，
你迎来太阳
让城市变得清新。
请小组每一位同学各自从生活中选定一个对象，可以是自然界中的一山一石，也可是我们身边的某一种人，某一种职业。仿照例子写一句话，然后将小组内个各成员的作品合并成一首小诗，全班交流。
设计意图：这个环节让学生大胆的说，自由的写，真正认识到生命的价值，同时小组共同完成的诗，也让学生体会到创作的快乐。
2人生最大的价值就是：能让别人因我的存在而感到幸福。引导学生说一说：你能为身边的人做点什么？
点拨：帮课代表收发作业，帮妈妈做一次饭，公交上给老人让一次座
设计意图：脱离空洞的价值说教，让学生不在觉得实现人生价值遥不可及。让学生明白：从小事入手，从点滴做起，尽可能的帮助别人，关爱他人，就是生命价值的体现
五课堂小结用一段富有感染力的话来结束这节课；
生活是如此美好，原来是因为有这么多无私奉献者的创造，让我们也像行道树一样尽自己的微薄之力，让自己的生命为别人开一次花，奉献他人，奉献社会，呈现生命的价值，让自己的人生更有意义。
板书设计
一身烟尘献出浓阴
悲凉点缀迎来光明
不被珍惜制造清新
奉献
一．教学目标
1、知识与技能目标：整体感悟文意，领悟文章主旨，提高审美情趣。
2、过程与方法目标:学习自主、合作、探究的学习方式，探究行道树的象征意义。
3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献这的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。
教学重点：感悟文章主旨。
教学难点：理解重点语句。
二、教法：
朗读法、合作探究法、对话互动法等。
三、教具：
课件
四、教学过程：
（一）导入新课：
1、请学生按“如果我是一棵树，我最希望把我的家安在（），因为（）”这样的句式进行说话练习。
2、多媒体展示行道树画面。
设计意图：先让学生借助说话练习，进行大胆的假设与认真的思考，学生们通过众说纷纭，为后面探讨行道树的取舍做初步准备。行道树画面的展示则可以为学生的提供一个感性的认识机会，让学生充分认识到语文就在我们生活中。
（二）整体感知：（多媒体依次展示）
1、请用一个恰当的词语给“行道树”加一个修饰语：（）的行道树，并从课文中找出相关的句子来说明理由。
2、本文借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，
行道树的形象是无私奉献这的形象，那么文中阐发这一哲理的议论性语句（文眼句）是什么？
设计意图：两个问题的设计紧扣课文，第一问可以提高学生搜集信息的能力和语言概括能力。而第二问的设计一方面引导学生扣住关键句来整体感知课文内容，另一方面为下一步的合作探究提供依据。
（三）合作探究：（多媒体展示出问题）
（一）小组合作，讨论完成。
⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？
⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给我们”？为什么是深沉？
（二）自由揣摩交流有疑难的语句。
学生可能提出的疑难有：
⑴“堕落”在文中的含义是什么？
⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？
⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？为什么？
设计意图：先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。
（四）拓展延伸：（多媒体依次展示问题）
1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？
2、由行道树，你联想到了哪些人？
（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）
3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。（播放音乐《好大一棵树》）
设计意图：这几个问题的设计着眼于学生力想像能力的培养，让学生进一步理解行道树的精神。借助多媒体展示出雷锋和喂奶女警彭晓娟的有关资料，可以帮助学生对奉献精神有更深刻的理解，他们的心中有了一杆如何取舍的秤，不再是简单停留在对行道树的分析理解上，而是很自然地由树及人，从这两个人想到更多一群默默无闻的奉献者的言行，从而更好地实践这种精神，这也正是本节课的教学目标与重点。
五、课堂小结：
奉献是一种牺牲，也是一种快乐。让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升华。
【教学目标】
１、辨证的理解行道树的忧愁和快乐，理解行道树──无私奉献者的形象。
２、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
３、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学重点】
１、理解形象而又含蓄的语言。
２、抓住关键语句（议论性的文眼），探究、把握课文主旨，领会写作意图。
３、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学难点】
联系生活体验，辨证的理解关键词语的含义。
【教学方法】
１、朗读法：
通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。
２、研讨点拨法：
课文有叙有议，引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当的点拨指导，使学生深入全面的理解课文内容。
【课时安排】
１课时。
【课前准备】
１、布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。
２、教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。
３、教师准备上课用的投影片。
【教学过程】
一、导入
（投影）出示行道树的图片，让学生联系罗阳街道旁的行道树，说说自己对行道树的印象。
老师：今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（板书文题、作者），看看为人们所赞美的行道树的形象和精神是怎样的。
二、简介作者
请哪位同学来介绍自己在课前收集到的有关作者的资料？
（学生发言，教师给予补充。）
明确：张晓风，女，台湾著名的散文家之一，她的散文充满自我的真情至性。她１９４１年出生于浙江金华，１９４９年台北，毕业于东吴大学文学系。
三、默读课文，利用课文注释、字典，疏通文字，并以──的行道树的形式，结合自己对课文的理解，给题目加个定语（说说理由）
（此环节目的在于让学生整体感知课文内容。学生发言，在此基础上，老师有意识的引导学生去体会课文的主旨。）
老师：（过渡）听到同学们的精彩发言，看来同学们对课文的内容已经有了较深的理解，那能不能用一句话概括本文的主要内容呢？
明确：课文用拟人的手法写了行道树的自述，表达了无私奉献的精神。
四、自由朗读课文
老师：现在请同学们找出自己最喜欢的语段，说一说理由，有感情的读一读。
学生先说理由，再读，其余学生给予评价，教师顺势指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。
五、学生在上环节的基础上，有感情的齐读课文
六、学生发挥想象在作业本上用画笔创造性的勾画行道树的形象，并在实物投影仪上展示，学生自己解说自己的构思
七、研读课文
合作探究、深入理解：
老师：（过渡）同学们画得好，说得更好。接下来我们对课文内容作具体的探究。
同学们快速浏览课文，找出能揭示课文主旨、富有哲理性的话，并找出其中的关键词。
明确：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。关键词是神圣痛苦深沉。
老师：（过渡）为了更好的理解这句话，把握文章的主旨，我们采用四人小组合作探究的方式，围绕这句话去发现问题、设计问题，并在小组内通过讨论，解决问题，如果有解决不了的问题或认为有价值的问题，准备课堂发言，在班上讨论，进行集体探究。
四人小组讨论，交流发现的问题、设计问题，并筛选、整理，然后由小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面。
问题准备：
１、为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？（社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。）
２、行道树承受了哪些痛苦？找出描写痛苦的词语。（苦熬、孤独、堕落、悲凉的点缀、忧愁──）既然痛苦，为什么自己选择这种命运？（为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。）
３、怎样理解深沉？（神圣的事业必须以自我牺牲为代价，需要你为此承受牺牲。从个人利益角度讲，这便是痛苦，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是深沉。）
老师：（顺势引导）行道树的痛苦与深沉是一种牺牲，这种牺牲是什么精神的体现呢？（无私奉献精神）有这种精神的人可以称为什么呢？（伟大的人、奉献者、大写的人──）
老师在上述讨论的基础上，完成板书。
八、拓展与延伸
老师：现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗？怎样看待他们的价值？
（学生发言，教师给予积极的引导和肯定。）
九、质疑问难
鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。
老师：（过渡）通过以上环节的学习，同学们对行道树的形象与精神都有了深刻的理解。当然，在同学们课前自主探究过程中，也发现了不少问题，下面就开展质疑问难活动，通过我们的讨论解决问题，并把不能解决的问题提出来，在班上做集体探究。
问题准备：
１、作者从哪些方面刻画了行道树的形象？
提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会
２、怎样理解站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落？
提示：堕落的本义是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，是在这个意义上说的。
３、我们的存在只是一种悲凉的点缀。表现了行道树怎样的思想感情？同时揭示了怎样的社会现状？
提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。
４、为什么说我们是一列忧愁而又快乐的树。忧愁和快乐好像有点矛盾？
提示：不矛盾。忧愁是为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁；快乐是因为我们能在春天勤生绿叶，在夏日献出绿阴，为城市制造清新。忧愁是它奋斗的痛苦，快乐是它奋斗的结果。文章正是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。
５、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法？
提示：采用了对比手法：
Ａ、与同类的优越处境对比；
Ｂ、与人类的无知行为对比。
６、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象？试分析说明？
让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。
十、学习了这篇课文，你受到哪些启发
鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受或感悟。
十一、小结
老师：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
十二、作业
１、完成研讨与练习相关作业
２、自主探究《第一次真好》。
教学目标
1、朗读。
2、理解行道树——无私奉献者的形象。
3、揣摩形象化的语言。
重点和难点
行道树的形象与写作手法。
教学过程
第一课时
一、导入
同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）
作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声。
二、（在看课文之前，老师要检查大家的生字词掌握情况）检查生字词
三、朗读
1、教师示范（注意感情、节奏、速度）
2、学生朗读
四、（大家听了一遍，又读了一遍课文，对行道树了解了吗？）合作与探究：主题和写作手法
1、本文中行道树具有怎样的精神品质？
自我牺牲、无私奉献、心系社会等。
2、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？
无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。
3、本文运用了什么写作手法？
借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比（跟原始森林的同伴相比，他们抛
弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘——生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁——生活态度）。
五、（通过大家的讨论，我们对文章的内容有了整体的把握。但是，文章里还有不懂的语句吗？我们一起交流交流。）句子赏析和质疑：
找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。
（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？
行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形
象是大大跌落了。
（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？
同时揭示了怎样的社会现状？
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。
（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？
一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。
（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？
神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。
（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？
上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
六、（通过行道树的自白，我们了解了行道树的心声，如果有机会让你和行道树对话，你愿意吗？）扩展延伸：
与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）
举例：1、原始森林与行道树对话。
2、行道树的孩子和父亲的对话。
3、读者和行道树的对话。
4、烟尘和行道树的对话。
5、一个市民和行道树的对话。
七、小结：
爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。
八、布置作业：
从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（200字左右）
四年级下册第一单元作文10篇
春姑娘到校园作文400字
春姑娘迈着轻盈的步子悄悄地来到校园，把年迈的冬婆婆送走了，给校园增添了无限生机。
一进校门，一阵清香迎面扑来。原来是大花坛里的月季让我们慢慢陶醉。走近些，它露出了粉红粉红的小脸儿，再往旁边看，几棵亭亭玉立的不知名的黄色的小花争奇斗艳，似乎在比谁更漂亮。大花坛的边上，一圈锯齿形的小树把花坛围了个水泄不通，像护卫一样保护着花。花坛中央，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草迫不及待的破土而出，把荒野涂成了绿色。
我向前走去，下了几步台阶就来到篮球场。升旗台旁，几棵威武的柏树端正地站在那里，很有气势。仔细一看，它的叶子像毛毛虫，枝上带着细细的刺。一阵风吹过它们就翩翩起舞，抖抖身子，像在跳迪斯科。
站在升旗台上往下望，运动场上有一棵参天大树，可能年龄比我大得多吧！春姑娘拂袖而过，把树爷爷的衣服变成了翠绿色，虽说树爷爷身子凹凸不平，但是还有可爱的小鸟在上面建巢。天天给年迈的树爷爷唱歌，连春姑娘都看笑了！
自从春姑娘来了以后，校园里焕然一新。春姑娘，你可真会变魔术啊！
校园景色（2）作文300字
春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。
在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。
校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。
每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。
美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。
夕照校园作文600字
默默地，校园在夕阳金色的余晖中站成一幅剪影。
吐出最后一群归去的喧哗，热闹了一天的校园终于宁静下来。带着份跋涉书山的淡淡倦意，我漫步在校园的小道上。
首先映入我的眼帘的是“小桥流水”，无纹的水面折射着微弱的阳光，让颤颤的散射的明亮融入渐渐变浓的夜色中。横卧的小桥在无声的校园中无声地披上一身微微带金的霞色。那斜长的倒影无语，许是倦了吧，却仍掩饰不了那白天曾涂抹在上面的欢闹。西沉的斜阳被校园假山的山顶拦住，大概是刺伤娇嫩的肌肤，不然，怎么那脸憋得这么红，还洒下几点鲜红的血滴呢？
信步前进，一片充满生命力的绿色越入了眼角，原来是一大片如茵的绿草地。草儿们在夕阳下渐渐变暗、变淡，向无言袭来的暮色过渡着，草儿的气息，泥土的芳香在空气里酝酿着，和着暮色，宛若织成的一件无缝的夜的丝衣—也许只的那天边的织女才能织出变柔柔的质感吧！
高大的求真楼终于出现了，静寂中却更见庄严。那镀金的“求真楼”三个大字闪耀着金光，金光中似乎幻化成追求真知的定义：探索真理，崇尚科学！转视到学苑楼，醒目的菱形校徽呈现在眼前：那是一只翻飞的海燕，奋翅冲破云霄，这应是竹中学子形象的真实写照吧！
夕阳终于隐没在地平线下了，我带着份宁静，带着份从容，踩着校园轻微的鼾声离开了。但那夕照下的校园，却已成为我挥之不去的永恒记忆。
走过校园的四季作文500字
我们的校园里到处花木扶疏，景色宜人，伴我走过四季，走向成熟。
春风拂面，杨柳如烟，春姑娘迈着轻盈、欢快的脚步满面笑容地来到了人间，来到了我们的校园。这时，枯黄的小草打起了精神，披上了绿袍子，伴着春风跳起了舞蹈。小花园里，冰封已久的溪水又“叮叮咚咚”地唱着歌儿奔向远方校园里一片盎然生机。
时间如流水，转眼间脾气暴躁的夏大哥悄然而来。法桐树又长出了许许多多的绿色树叶，就像一顶顶撑开的绿色大绒伞，为我们遮挡烈日。荷花池里的荷花出淤泥而不染，在水面上亭亭玉立，与一些不知名的小花争奇斗艳，使人眼花缭乱、目不暇接。
天高云淡，秋风瑟瑟，树叶宝宝们依依不舍地从大树妈妈的怀抱中飘落下来，像给大地铺上了黄色的地毯。原来那些娇艳的花儿们也无精打采了，一个个垂头丧气。而那些五颜六色的菊花却不畏寒冷，舒展开她俏丽的花瓣，装点着我们的校园。
秋去冬来，北风凛冽，鹅毛大雪从天而降，给我们的校园披上了一层厚厚的银装。这时，所有的树木都只剩下光秃秃的树干了，而教学楼前那四季常青的松柏却生机勃勃，像钢铁战士一样耸立在风雪之中，守护着我们的校园。
在这美不胜收的校园里，我快乐自由地成长，贪婪地吮吸着知识的营养。我爱我们的校园，我要在这美丽的校园里放飞我的梦想。
校园景色（2）作文300字
春姑娘悄悄地来到我们身边，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，给校园构成一幅生机勃勃的春景图。
在校园的草坪上，可以看见嫩绿的小草从土壤里探出头来，高兴地望着我们，仿佛在说：“亲爱的同学们，我们又见面了！”一个个圆圆的蘑菇，在春雨的浇灌下，也露出了笑脸。
校园的主道两旁，杨树挺立在那里，一动不动，像一位站岗的哨兵。枝条上长出了圆圆的新叶，远远望去，像一个绿色的小桃子。那一朵朵美丽鲜艳的花儿，争齐开放，使人感到格外舒服。
每当下课的时候，悦耳的铃声传来，同学们就像一只只鸟儿一样“飞”出了教室，校园里顿时一片欢腾。兵乓球台前，围满了人，一阵阵叫好声，一阵阵欢呼声，使校园里充满了活力，充满了欢乐。
美丽的春天，美丽的校园，真是一幅美丽的画卷。
校园的一个角落作文500字
在学校操场跑道的尽头，有一间像卧室那么大小的屋子，高高的，窗户也高高的，铁的大门有些生锈，真不知道那里面是干什么的？这间房子在我上二年级时就有了，我对它很好奇。只要体育课在那边上，我总时不时地看看那好似永远也打不开的铁门。铁门上仿佛有数年的铁锈，高高的大门，总是给人一种神秘的印象。
有一次，我悄悄地在活动课上跑到屋子后面去。屋子后面是一片带刺的树，角落处只有差不多30厘米的空地。我踮起脚努力想从后面——这个神秘小屋唯一的窗户里张望到什么。可是，那个窗户太高了，我真想跳一下，那怕就是上升的那一瞬间，只要能看一眼也行。可我胆子太小，因为后面是一片带刺的树，何况我的落脚处只有30厘米。所以，我老是觉得这些树真讨厌，干嘛不种些没有刺的树，这样，我就可以不用害怕被扎着了。
我老是猜想这里有些什么，是学校以前开秘密会议的办公室？是学校的“藏经洞”？还是什么宝物不让人知道？这个小屋子没多少人关注它，可是它对我来说真的是很好奇，很好奇。我真想哪天它自己能忽然打开，不管有东西还是没东西，还是可以满足人的好奇心。
校园里，其实还有许多东西很陌生，只是没发现罢了。
春天的校园作文600字
春天的城南校园可真美。
漫步宽阔的操场。到处都是孩子们活泼的身影，欢快的笑声。大家仿佛出了笼的小鸟，你追我赶，尽情地玩耍游戏。
环顾操场四周，整齐的行道树在春光显得无比葱郁，绿的格外耀眼。一阵春风吹过，那鲜嫩的绿色仿佛在像人们点头致意，似乎在告诉大家，“一年之计在于春，莫负这无限春光”。
操场正前方古老的教学大楼，仿佛一位饱经风霜的老人，明媚的阳光里，显得神采奕奕。穿过高大的楼门，就进入里教学楼内，三十多个班级体，各类实验室，教导处，都在这栋大楼里。一上课，教室里就会传出老师抑扬顿挫的讲解，同学朗朗的读书声。放学了，这里便十分安静，只有老师办公室的灯还在亮着，似乎在和春天赛跑呢！楼道里随处可见的横幅标语，好象会说话的老师，时刻提醒我们要做个文明学生，要好好学习。
从教学大楼出来，你会注意到镶嵌在前方的六块大黑板，学习雷锋，迎接奥运，植树爱树，三月的气息铺面而来，这都是开学后，我们利用课余时间抄写的板报。
欣赏完黑板报，一转身，你会发现脚下有两个花坛，虽然花还没有开放，但是，走近一点，你就会发现崭新的叶子嫩绿嫩绿，似乎刚刚张开沉睡了一个冬天的眼睛，好奇的看着校园里所有的老师和同学。我想，如果有一场春雨，花坛一定会五彩缤纷，芳香扑鼻。
这就是春天的校园，在这样的校园里，我一定不辜负这大好春光，努力学习，将来做祖国的栋梁之材。
校园景色作文400字
在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。
春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。
夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。
秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……
冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。
我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”
校园的风景作文600字
说起校园的风景，在别人眼里不怎么样，可在我眼里，校园风景是最美丽的。
从街道通向校园大门，正上方赫然镶嵌着四个镀金大字-潺陵小学。走进这个让我向往已久的学校，一栋六层高的教学大楼首先映入眼帘，哇，好大耶。要靠近大楼，我疾步如飞地经过一条笔直的林荫小道。小道两旁有雷锋，列宁，李时珍，爱因斯坦等塑像让我萧然起敬。小道两边分别是篮球场和六个乒乓球台，左边几个活泼可爱的同学正汗流浃背地追逐争夺着一个篮球，旁边还有几个助威和喊加油的同学。右边操场上有锻炼身体的老师和学生。操场边沿那边乒乓球台旁站满了观战的和打球的同学。原来我看到的教学大楼其实是老师们的办公楼，穿过这栋大楼还有两栋更大的建筑物才是我们的教学楼，若干个教室里传出朗朗的读书声，左边二楼其中一间就是我的教室。看到宽敞明亮的教室，我欣喜若狂。
我似乎更喜欢两楼中间的大花园。我迈着轻快地步伐走进鸟语花香的花园，一阵桂花香扑鼻而来，桂花树的枝头长满了黄灿灿的桂花，象满天璀璨的星星。园栏周围长满了石榴树，好像在欢迎来学知识的学子们，茂密的树林里，有许多不知名的小花，因为秋天到，有的花叶和树叶开始变色，树林里不时传来鸟鸣声。噢，花园中间还有一座假山立在池塘中央，好像一仙女在沐浴。
又让我的视线久久不能离开的是竹林，它穿着翠绿的军衣，头看蓝天脚踩大地，不停地生长。我站在竹下仰望，可爱的竹子们又向我点头，时而发出沙沙地笑声。在阳光下显得更加美丽。参观完校园，才知道郁郁葱葱的常青树将整个校园包围，煞是好看。
校园，美丽的校园，我爱你。
校园景色作文400字
在我心里，校园是美丽的地方。因为在那儿，有一些小伙伴和我一起学习，一起玩耍，一起分享生活的乐趣。最重要的是，那儿有着我们一年四季不同的回忆。回忆那美好的笑脸。
春天，小草悄悄的探出小帽尖来，好像正在迎接春天的到来。校园旁的鲜花真美丽，这一丛。那一簇，十分美丽。大家穿着春装在操场上又蹦有跳，非常愉快。
夏天，绿树如阴的梧桐树下有几个小朋友在奔跑嬉戏。可是，不懂人心的知了在树上不停的叫喊着：“知了……知了……”但是，树下的几个小孩仍旧玩耍着。可恶的太阳还是热的人们不知如何是好。
秋天，金秋时节，景色宜人。＇树上的叶子变成“金蝴蝶”飘落在地上。有的同学捡来做叶印，有的同学捡来做树叶标本，有的同学捡来做妆饰……
冬天，我们这里很冷，但是还没有下雪。我不论风雨还是坚持做早操。
我们的校园是绿的，无论春。夏。秋。就算是冬天也有青松。然而，最动人的绿是在教室里：“老师是勤劳的园丁，养育着新时代的儿童。”
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的`品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……
这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写 （物）。
“这种（物），在我心中是一种 形象。
“这种形象具有 品质。
“描写它抒发我 的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
一、导入
同学们刚刚进行了描写一种植物外形的训练。老师在评改时，发现许多同学都描写了树，有大榕树、木菠萝树、扁桃树、玉兰树等等。大家把这些树的外形都写得很美，而且形态各异，现在请同学们看黑板。（板书课题：行道树）
二、朗读、理解、品味、感悟
１、整体感知：
学生自由朗读课文，初步感知这是一列的树。
老师板书：一列忧愁快乐的树。
２、深入理解和品味：
⑴学生默读，独立质疑和探究文章内容，初步理解内容和品味语感。
⑵质疑提问，相互交流，讨论辩析，品读文章，加深理解。
⑶让学生在理解课文内容的基础上展开联想，加深对主题的体会过程。
⑷学生谈对行道树的感情，加深感悟，为评读做准备。
老师板书：无私奉献的人（形象）
神圣痛苦深沉（人生哲理）
３、感情抒展导读，展现语感品味：
⑴请一位学生选读一段，学生自由评读，感受语感。老师评读，以强调语感印象。
⑵老师读一段，学生自由评读，加深语感品味，储蓄感情，以备朗读体验。
⑶女生朗读一段，男生评读。体现集体朗读的整体美，充分体现语感，饱满感情。
⑷全班齐读，通过感情渲泄，以达到与作者情感共鸣的目的。
三、小结并拓展思维
１、由学生进行学习收获总结。
２、请学生构思一幅画，谈谈用怎样的线条和色彩来表现心中的行道树，并写上一句有关行道树的心里话。
总体构思：
教学本课的指导思想是让学生展开联想，从生活的素材走向作文的题材，理清作文思路，进行有条理地写作构思。培养学生的发散思维，在教学过程中积极引导学生自主、合作、探究，指导学生能有创意地进行表达。
教学目标：
1、让学生展开联想，理清作文思路，有条理地构思作文。
2、指导学生写作的创意表达。
教学重点、难点：
1、重点：让学生展开联想，理清作文思路，并能有创意的表达；
2、难点：有条理地进行写作构思。
课时安排：一课时
教与学过程设计：
（一）、导入课题
同学们,我这有一段话,你们猜一猜,写的是什么?
“他们的命运被安排定了，在一个充满车辆与烟囱的城市里，他们的存在只是一种悲凉的点缀。他们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓荫，等到朝霞的旗冉冉升起，他们就站成一列致敬。所有的人早已习惯于污浊了，但他们仍然固执地制造著不被珍惜的清新。”
学生活动：学生饶有兴致地讨论，得出结论：是树。教师进而明确：是生长在马路两旁的行道树。
（二）、教师诠释文题：行道树是什么样的？
学生活动：学生自由讨论发言
要点提示：行道树指在公路与道路两旁成行栽植的树木，在城市道路绿化与园林绿化中起着重要作用。行道树的主要栽培场所为人行道绿带，分车线绿岛，市民广场游径，河滨林荫道及城乡公路两侧等。它对于提高道路的服务质量，改善和美化区域生态环境，荫庇行人、消除噪音、净化空气、调节气候以及涵养水源都有重要作用。行道树被形容成“绿色隧道”。
（幻灯）出示有关行道树的照片。
（三）、出示作文题目（幻灯）：《行道树》
今天我们就来写一篇和树有关的作文。
1、明确作文类型——命题作文
2、命题作文的主要特点（幻灯）：给出一个完整的正确的作文题，要求按规定的题进行写作。题目一般是一个短语，句子或一个词。
（注：面对这种作文类型，我们应该认真推敲所给题目的内容。）
（四）、写作指导
（五）、板块一：打开联想的翅膀（想一想）
问：看到题目，你会想到什么？
学生活动：仔细揣摩题目的内容，循着自己的思路展开各种联想。
要点提示：一排排，整整齐齐列于路两旁，树姿优美、冠大荫浓、遮阴蔽日；坚韧，不易折，能经受起狂风的侵袭；默默无闻的矗立道路两旁，为行人遮风挡雨，留下夏日的阴凉。吸进二氧化碳，吐出氧气，让空气更加清新，它们默默奉献；具有行道树般奉献精神的人们：道路清洁工，他们的劳动带来了干净的街道和环境；边防战士、武警和官兵，奉献出自己的青春和热血，默默无闻的守卫边防线，保护人民生命财产安全；教师、护士……
学生活动：学生在草稿本随时做好同学的发言笔记。
板块二：让思绪在合作中闪光（说一说）
学生活动：根据以上材料完成构思，学生讨论并思考：我要选哪些内容写？中心思想是什么？
提示：
①从材料中归纳一个写作方向，确定自己写哪一个方面的内容，明晰自己的写作思路。
②为这个方向找三个支架点，可以对现有的材料进行补充或改造。
学生活动：学生分小组互相讨论，交流。在草稿本上把有用的材料记录圈起来，商讨写作思路，构思作文的主体框架。
2、学生口头汇报讨论结果。
教师点拔：我们在七年级已学过状物的文章,如郭沫若借《石榴》讴歌了坚贞不屈、积极进取的民族气节，表达了正义必胜的坚定信念；郑振铎借《海燕》抒发了他远航途中萌生的无限眷念与热爱祖国的浓浓乡愁。它们都有一个共同的特点，是一个由形到神的过程。我们这篇作文也可以这样操作，从树的形状、姿态、色彩以及其动静变化入手。
例1：它平常，默默无闻的矗立于道路两旁，经历风吹日晒，雨雪冬霜，尘灰飞扬，这里断了，那里折了，仍坚守自己的位置，为人们带去清凉，让空气更加清新，如战士，象教师，似护士。
例2：树的绿色,在雨水的冲刷下新鲜、发亮，在阳光的照射下郁郁葱葱,生意盎然;给人们带来清新的空气,优美的环境;在树下看书、散步、运动。每一天都是新的，每一天都充满希望。
例3：在冬天向春天过渡的时候，行道树那旺盛的生命力，那些树光秃秃的，树枝上没有半点生气，如枯树一般，甚至有时怀疑它们是否死了。但春天的到来，枝头露出点点新芽，给人启迪，在绝境中，只要心中充满对生的渴望，就一定会有奇迹发生。
3、小结
从刚才的想与说的过程里，我们大致了解了写作的构思过程：
（1）、发散开去：寻求更广度的思维空间，想到什么写什么，但并非每一个都要用，可越具体越好，但要小而实。
（2）、寻找路径：将黑板罗列的材料，分别归类，形成有用的作文题材。
（3）、理清层次：先写什么、后写什么、让作文内容的条理清晰。
板块三：好的开端是成功的一半（写一写）
1、佳作欣赏（幻灯）：张晓风的《行道树》、
2、方法指导：怎样开头。
文章开头形式多样，一般来说主要有：
①开门见山：点明主题，统摄全篇
②设置悬念：开篇以特写镜头写出某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念；
③引用入题：格言警句、诗词名言、俗语歌词等由于其语言精粹、众所周知等特点，易给读者亲切感，能创设气氛，感动人心。
（六）、写作实践
1、布置写作（幻灯）：以《行道树》为题，写一篇不少于500字的记叙文。
2、写作的注意点（幻灯）：
①动笔前，进行整体构思，列出写作提纲；
②打草稿，认真修改；
③把修改后的草稿写清楚。
一、教材分析
《行道树》选自人教版课改实验教材七年级上册第二单元第七课《短文两篇》。行道树为城市制造清新，献出浓荫，自己却蒙受一身烟尘，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作为奉献者的象征。本文篇幅短小，语言清新、凝炼、用拟人手法写出了行道树的心声：以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐。文中的议论是点睛之笔，反复咀嚼，就能理解奉献者的崇高灵魂，就能感受无私者的伟大精神。
二、教学理念
1、重视语文的熏陶感染作用，注意教学的价值取向。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、审美体验的重要途径。通过阅读《行道树》，我们知道，“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”这就是说，行道树的奉献，⑿获得的是深沉与神圣，同时又是承受痛苦为代价的。这，就是人生课堂上的选择。理想与信念，既然要有所为，就要有所不为。因此，学习本文就是在与一颗高尚的心灵对话，就是在认识一个高尚的人怀有怎样崇高的理想和信念，并为此而执着地奋斗不息。熏陶感染之下，对于学生形成正确的价值观和积极的人生观相当有益处。
2主动质疑，逐步学会探究，利用学生的阅读期待与阅读反思，拓展思维空间，提高阅读质量。
鉴于七年级学生已经学习了课程标准下的新教材，对自主、合作、探究的学习方式已经有了一定的理解，因此，我的设想是强化学生自主阅读、充分感悟与体验的过程，开掘学生探索研究的深度，使之调动生活体验，全方位阅读。鼓励学生联系自己的人生体验联想仿写与联想佐证，这无疑是沟通语文与生活的一种渠道。
三、学情分析
七年级的学生求知欲强烈，这样一篇优美的散文，绝不会等闲视之。但是，他们对文章的社会价值和深刻的思想内涵往往认识不足，因此，借助学习的阅读期待，引导他们感悟发现奉献者的精神之美，生发起他们同样美好的情感。
四、教学设计
（一）教学目标
知识与技能：有感情的朗读，感知课文内容，领悟文章主旨。
过程与方法：自主、合作、探究
情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，以此鞭策自己实现人生的价值。
（二）教学关键
重点：培养朗读能力，感悟文章主旨
难点：深入理解重点语句的内涵
亮点：激发想象，仿写名句
（三）教学手段
课题行道树
教学目标
知识与技能：有感情的朗读课文，感知课文内容，领悟文章主旨
过程和方法：自主、合作、探究
情感、态度、价值观：感受奉献者的崇高品格，激励自我实现人生的价值
教学关键
重点：培养朗读能力、感悟文章主旨
难点：深入理解重点语句的内涵
亮点：激发想象、仿写名句
教学过程
教学程序
导入：情境导入、激发兴趣；教师展示图画、板书课题、展标；学生赏画、读标、入境
自主学习：1段读课文、整体感知；教师明确朗读要求，提出问题，组织交流；学生带着问题朗读，积累词语、感知内容
2自由朗读、圈点勾画自己喜欢的语句或语段；教师指点朗读不当之处，激励性评价学生自由朗读自主学习
3说明喜欢的理由，并朗读相应的语段；教师恰当鼓励、适时点评，为学生朗读配乐；学生解说，朗读
合作探究：合作学习、交流发现疑难问题，探讨研究；教师说明要求、巡回指导、组织合作与探究学生小组合作、品析关键语句或语段，质疑互答，感悟
拓展延伸：
1学习文章写法，选取语句或语段、仿写；教师巡回指导；学生选句或段，仿写
2自我演读；教师倾听，点评；学生朗读或听读
总结反思：请用简炼的语言总结你学习本文后的感受；教师倾听学生小结，并总结，听歌感受奉献者精神；学生小结，听歌，感受行道树精神
板书设计：行道树张晓风
抖不落的烟尘，夜晚苦熬奉，奉献精神制造清新，献出浓阴。
一、教材来源
《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比，类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼，，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，全面提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。
三、学情分析
七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
四、学习目标和重难点
新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：
1、知识和技能目标：有感情朗读全文，体味重要词句在语言环境中的含义，领悟文章的表达方法。
2、过程和方法目标：能运用合作的方式共同探讨疑难问题，培养合作研究的习惯，并在交流和讨论中，敢于表达自己的看法。
3、情感态度价值观目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，学习奉献者的崇高精神。
其中朗读、体味、领悟是学习的重点，理解无私奉献者形象是学习的难点。
五、教法设计和学法指导
1、教法设计
①情景创设法鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。
②朗读感悟法朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。
③对话互动法阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。
2、学法指导
①圈点批注法通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。
②探究阅读法在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。
六、教学过程
（一）创设情景，激发兴趣
1、设置情景：炎炎夏日，当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么？烈日当头，当你走在城市的水泥路面上时，你最盼望的是什么呢？
2、多媒体显示行道树，学生用优美的词语形容，揭示课题。
[通过创设一定的情境，唤醒学生已有的生活积累，初步感知行道树的作用，形成与文章感情相一致的价值倾向；同时借助多媒体，激发学生的学习兴趣。]
（二）朗读全文，整体感知
1、课前预习对照导语，默读课文，借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语，写一段表意完整的话，课堂交流。
2、朗读课文，从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。
[引导学生逐步获取有效的学习方法，如借助工具书解决疑难问题；片段练习，积累词语；初步感知，明确学习方向。并让学生逐步养成习惯，为终生学习奠定扎实基础。]
（三）赏读课文，感悟情感
1、小声朗读课文，画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。
2、学生朗读喜欢的句子和语段（朗读时要说出欣赏的理由）其间可用学生赛读，师生赛读的方法，指导学生朗读时要注意：发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。
[朗读是学生的个体化行为要鼓励学生采用个性化的方式（如喜欢的方式，擅长的方式，独特的方式等）表达出对朗读内容个性化的反应。叶圣陶曾说：“就是好好读书，读得好，就可以深切地传出课文的思想感情，同时就是领会它的思想感情。读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”本文文质优美，篇幅短小，适于朗读。学生朗读时，要珍视学生独特的感受、体验和理解。]
（四）、品读课文，合作探究
1、学生再读课文，然后自由提问（争取让每个学生都有问题，中间可启发学生找出文中富有哲理性的语句并理解它，还可以启发学生对文章表达方法的思索）
2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有：①“堕落”一词应如何理解？②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾？为什么？④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么？⑤文章运用了几处对比？有何作用？然后学生分组讨论。
3、将不能解决的问题，用纸条的形式交给老师，再在全班集体讨论。
[形成自主、合作、探究的学习方式是本次课程改革倡导的基本理念和追求目标。依据学生的个体差异不同的学习需求，让学生自己提出问题，自己主动的探究，从而找到解决问题的方法。“他们动了天君，得到理解，当讨论的时候，见到自己理解与讨论结果不甚相合，就作比量长短的思索，有了困惑而没法解决它，到讨论时就集中了追求解决的注意力，这种快感、思索和注意力，足以鼓励学生阅读的兴趣，增进阅读的效果。”（叶圣陶语）]
（五）、实践活动，拓展延伸
1、学生扮演“行道树”、“记者”和“主持人”，由“记者”采访“行道树”，进一步理解课文内容，体会行道树的无私奉献精神。
2、由树到人你觉得本文只是在写树吗？你是否可以联系自己的生活体验，举出例子来说明？（播放徐本禹、雷锋资料，帮助理解）
3、设计广告词和标语设计一到两句广告词和标语，来表现行道树的内存形象和崇高精神。（学生设计时播放音乐《好大一棵树》）
[语文是实践性很强的一门课程。要让学生在听说读写的语文实践中，掌握运用语文的规律。将学生从课内引到课外，引到丰富多彩的社会中去。“造就善于处理生活的公民。”]
（六）、归纳小结，升华情感
1、通过这节课的学习你有了哪些收获？（学生自行小结，可从方法、知识、情感等方面谈）
2、教师用充满激情的语言结束本文的教学：我们是社会的一员，应有强烈的社会责任感，我们应关注自然，关注社会，关注人生。让我们像行道树一样尽自己的微薄之力，点缀美好社会，也使自己的人生在无私奉献中大放异彩。
[让学生谈学习收获，其目的是为了让学生养成整理小结的习惯，通过充满激情的语句让学生进一步领悟文章的内涵，升华情感。让学生做一名行动者，自觉投入到无私奉献者的行列中去。]
（七）附时间安排和板书设计
1、时间安排创设情景，激发兴趣（3分钟）———————朗读课文，整体感知（5分钟）———————赏读课文，感悟情感（10分钟）———————品读课文，合作探究（14分钟）———————实践活动，拓展延伸（10分钟）—————————归纳小结，升华情感（3分钟）
2、板书设计
教案课件是我们老师工作的一部分，相信老师对写教案课件也并不陌生。 充分准备教案课件，老师才能打造成一个生动的学堂。趣祝福编辑为大家准备了一篇关于“短歌行教案”的精彩文章，如果你正在寻求解决办法请不妨参考以下建议！
【学情分析】 ：
高一学生已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。
【三维目标】：
1、有感情地诵读并背诵全诗。
2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。
3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。
【教学重点】：
1、体会一个政治家身处**时代的人生感受及求贤若渴的情怀。
2、熟背全诗。
【教学难点】：
用典、比兴等艺术手法的运用。
2、自主探究，合作交流。
Speak of the devil， and he appears(说曹操，曹操就到)，有没有同学知道这句俗语的意思?“devil”一词是什么意思呢?为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢?接下来，我想请一些同学谈谈你所知道，所了解的曹操。
点评：刚才同学们从不同角度切入，谈到了自己所了解得曹操，这是一个很好的尝试，在同学们的发言中，我也注意到了同学们或贬曹，或褒曹的感情倾向
但，我们需要明确的是：其实小说或戏剧不一定能客观地反映曹操的真实性格，也许历史上的曹操并不像小说、戏剧、或大家所想的那样，奸邪，狡诈。
接下来，我们就通过幻灯片，一起来了解一下历史上真实的曹操。
一、作者曹操(展示幻灯片)：
曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。
短歌行：古乐曲的名称，属于汉乐府旧题，运用乐府旧题来补做新词的诗歌，就是“拟乐府”。
长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。
在正式赏析本诗歌之前，我们有必要先来了解一下这首诗的写作背景：
建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请众文武，饮酒至兴，忽闻鸦往南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
问：进一步思考：大家能不能在诗中找出感情色彩最浓厚的字眼。
(我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)
那我是不是可以用一句话概括——人生短暂!!(板书)：人生短暂!!
问：作者在这里是如何形容人生苦短，用到哪种修辞手法?
虽然中国酒文化源远流长，古今往来涉及酒的诗篇不胜枚举。
但是，我们需强调，
所以在这里你别看曹操就被邀明月，欲与尔同销万古愁，到最后，他的忧愁真正得到排解了吗?
没有!正如李白所说“抽刀……，举杯。”忧愁没有排解。那么曹操还忧愁什么?
短歌行教案
短歌行教案（一）：
教学目标：
1.掌握《短歌行》的思想资料和艺术特色。
2.背诵本诗歌。
3.态度与价值观:
教学难点：①《短歌行》中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
②透过诗歌的语言把握诗歌的意境。
教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的情绪。
教学方法:①点拨法:以点带面，抓住关键诗句进行点拨
②诵读法:反复诵读，逐步加深对诗意的理解
教学用具:磁带、录音机
教学课时：一课时
教学过程：
一．导语：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操就应是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操：
老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》东临碣石，以观沧海…..还有《龟虽寿》神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。而《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣，乱世之奸雄.京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），其实小说戏剧不必须能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描述的那样奸诈、阴险、嫉妒。
二、解题
1.写作背景
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力.赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长矛唱《短歌行》.此诗格调高远感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢(请一学生朗读完后首先肯定她的优点:如声音洪亮，有激情，普通话很标准.大家再一齐来听听磁带，听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受和刚才这位同学读的一样吗你觉得怎样读这首诗歌会更好(明确:要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来)
(诗歌要多读才能体会出它的内在深韵，我们全班一齐来朗读一下《短歌行》)
2.作者简介
曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义，起兵讨伐董卓，先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤，唯才是举政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一些有利于人民的措施.他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌资料较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
联想起新中国开国领袖毛泽东的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这词句说明曹操的内修文德外治武训对历史的发展有不可泯灭的功勋。“文如其人”，透过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一，这节课我们就试着透过《短歌行》去了解曹操.
三.分析诗歌
1．齐读诗歌
2．同学对照注释，疏通诗意。（三分钟）
3．分节解读诗歌:诗歌按照意思来分可分为四小节，每二行一小节，主要从思想资料、表达技巧来鉴赏。
4．鉴赏第一节：
①请一位同学朗读第一小节，读的过程中思考本节曹操在对酒当歌之际，有着怎样的情绪，并请这位同学试用一个词或一个字来概括这情绪。(明确：情绪“忧”)
②这位同学读得很有激情，当读到“对酒当歌”时大家是否有联想起以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词.(同学思考，群众发言)
请大家说说作者喝酒时发出的是怎样的感慨(明确:人生几何也就是人生短暂)
③作者形容人生苦短的时候用了什么修辞(明确：比喻把人生比作朝露)
这个比喻的好处是什么？(明确：比喻的好处是形象生动)
④作者忧愁的是什么呢？
明确：原文说譬如朝露，去日苦多---忧愁的是人生苦短.
⑤赏析:自古以来叹时光易逝，人生易老，大有人在.曹操《短歌行》开头也发出了时光短促，人生几何的感慨.但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年纪已高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感，焦灼感使他这样，实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于不见，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。.
第一节诗中，主要的情感特征就是一个“忧”字，“忧”到需要用酒来消解。“忧”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观资料，也就是为什么而“忧”。从具体的历史背景中看，曹操当时思考的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。为着某种有进步好处的目的而忧，是隐含的是用心昂扬的精神。所以作者才慨当以慷，忧思难忘。来来，举杯邀明月，与尔同销万古愁!何以解忧，唯有杜康。（“杜康”相传是最早造酒的人，那里就用他的名字来作酒的代称）
5．比兴手法:
诗歌采用一连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切情绪.如明明如月，以明月不可掇停，比喻得不到贤才的忧思不可断绝;乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选取之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急情绪.诗末山不厌高等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺.
曹操作为一代英雄，有着统一天下的壮志，在本首诗歌当中作者开头就提出了人生短暂这个话题，正是因为人生的短暂，所以作者想在有限的时间之内作出一番事业，这也是他在《观沧海》、《龟虽寿》中所说的观点。联系东汉末年的时代背景，人民生活困苦，军阀混战，国家衰微，作为一个有统一天下壮志的政治家兼诗人来说，他心忧天下，因此决定了他的诗歌风格只能是悲凉的。另外，建安时期是一个追求建功立业的时代，所以他的诗歌一方面反映社会的动乱，一方面反映报效国家或建功立业，风格苍劲雄健，情辞慷慨悲凉，有力地表现了时代特色。后人将这种鲜明的风格称作“建安风骨”或“建安风力”。
②建安文学
公元一九六年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，当时文坛领袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著名的作家“七子”(孔融、陈琳，王粲càn、徐干、阮瑀yǔ，应瑒yáng、刘桢)和女作家蔡琰yǎn等，构成一个文学中心，建安年代并包括其后若干年的的文学创作，就称为“建安文学”
6.鉴赏留下三节：
①齐读余下三节，思考作者在其中写了什么资料，或者抒发了怎样的情感。从诗歌中哪些句子能够看出来。
明确：对贤才的渴望。从“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”等能够看出。
②这些句子用了什么样的表达技巧？(明确：引用典故《板书》)
③这种引用典故表达技巧的目的是什么，好处又是什么呢？
大家能够边看注解⒁：“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经-郑风-子衿》，原文是;”青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音”大意是:爱人你那青青的衣领阿，深深萦回在我的心灵纵然我没有去你那里，难道你就不能和我持续联系吗嗣，意为继续;音，声问;嗣音，继续相问，即持续联系之意.那里只用了前两句，后两句作者改为”但为君故，沉吟至今”，意为，只为你等贤才的缘故，我沉思吟咏至今.这一改动，由思慕情人变作思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟，感情表达得更加深挚自然.”曹操浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经-小雅-鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅-鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。
④请位同学分析一下文中其它有引用典故的句子
课文的注解⑹“山不厌高，海不厌深”化用《管子-形势解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史记-鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王的儿子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之美名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，周公说他在洗头发的时候曾几次把头发湿漉漉地卷起来，吃饭时曾几次把饭从嘴里吐出来，惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才.曹操在那里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，必须会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。这几句气势是宏大的，好处是深远的表现出一种王者的霸气，根据我们刚才对使用典故句子的分析请同学们总结引用典故的的好处是什么(请同学回答)(应用典故嘛，看这个典，我们会想到…..古典，典雅，作者引用的是诗歌，诗歌就应有什么特点:有文采，而且作者引用的诗歌的虽然只有经典的一两句，但却给读者有十分大的想象空间，所以就增加了《短歌行》的内涵容量.
《板书》引用典故的好处是使诗歌典雅耐读，富于文采，增加诗歌内涵容量
⑤同学就文中不懂的句子相互讨论一分钟，老师给予点拨。
明确：课文第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天空上那明亮皎洁的月亮，什么时候才能够摘取呢？”那里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的状况下，才“忧从中来，不可断绝”。也表现曹操的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在招揽人才，那么之后者会不会顾虑“人满为患”呢？(大家说会不会)所以曹操在那里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，本句是承上启下，起到过渡与铺垫的作用。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。从表达诗的文学主题来看，这四句也不是简单重复，而是内含深意的。那就是“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，期望有更多的“贤才”到来。所以曹操穿过纵横交错的小路，屈驾来访.久别重逢，欢饮畅谈.
第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描述。相传这首诗写于曹操与孙权刘备对战前夕，曹操在长江边宴请文官武将，月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描述。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，邦无定土，士无定主.良禽择木而栖，忠臣择主而侍.有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与情绪，然而作者不仅仅没有丝毫指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，确切地点明了本诗的主题:表达作者思贤若渴的情绪和对人才的尊重.
7.齐背诗歌，去体味悲凉慷慨的风格。
8.小结:《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”，总的来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治资料和好处却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来到达寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有必须的进步好处，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发奋图强，创造绚丽辉煌的人生.
附：板书《短歌行》
思想资料表达技巧风格
（第1节）对酒当歌，忧人生苦短比喻（形象生动）悲凉
（2—4节）求贤若渴，求天下一统用典（典雅耐读）慷慨
短歌行教案（二）：
《短歌行》教案
教学目标：
透过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情；期望能为学生学习古诗文带给一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。
教学重难点：
1、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。
2、反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。
教学课时：
一课时
教学设想：
1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。
2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；就应透过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。
3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉资料），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。
教学过程
一、导入
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
从中能够看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。能够说，曹操的功绩是十分大的。但是为什么历来人们对他毁誉参半呢？当时的汝南名士许邵shào曾说，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白脸。其实，站在客观历史的角度上来看，曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。
二、作家介绍及背景
（一）作家介绍
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举；说他是军事家呢，是因为他指挥了官渡之战，逐渐统一了中国北方；说他是文学家呢，则是因为他是建安文学的开创者和组织者。既然我们此刻明白他是个政治家、军事家和文学家，那么这天，我们就从文学家的角度上来看一看他作为政治家和军事家的抱负和情怀。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”，他用乐府古题写时事，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实反映了汉末动乱的社会现实。他的诗歌资料较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公倡和，构成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
（二）解题
我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目能够明白这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。
（三）、相关背景
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经五十余岁，应对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。
三、整体感知诵读熟悉－解决疑难
1、朗读感知：所谓诗歌是“三分诗，七分读。”下面我们听下《短歌行》的配乐诗朗诵，体会诗歌的情感基调，听后我请同学来谈谈有什么感觉体会？看我们从中能得到什么启示？（给红色的字标音）
2、字词点拨：朗读诗歌其实就是我们每个人用自己的情感去解读诗歌，与作者产生心灵上的共鸣。此刻请同学们扮演一次曹操，来次横槊赋诗。如今你就是那位文才武略，领军出征，欲一统天下的曹操，你该怎样去读请学生翻译。
3、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
提问：你以为在本诗中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪些句子能够看出呢？忧的是什么呢？从哪些句子能够看出呢？
板书：
（人生苦短）（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。）
（贤才难得）（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）从“青青……断绝”
（功业未就）作者为了什么而“求贤”呢？“山不厌高……天下归心”
（求贤若渴，求的是一统天下）
4、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）
要求学生讲讲自己所明白的曹操。（能够是对曹操的评价，也能够是曹操的人生态度，也能够是你明白的曹操的一些故事）
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：英雄之慷慨悲歌）
5、诗歌的主旨：
这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切情绪。表现出建功立业的强烈愿望和用心进取的人生态度。
6、解决疑难（资料、手法、情感）
①如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？
表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。那里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于不见，贤士就应珍惜时间，及时施展才华。
在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观资料，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步好处的追求而愁，那就是一种用心的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种用心的情感。
②如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗的思想感情？
表达了作者求贤若渴、礼贤下士的情绪。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。但是这个典故用在那里却能突出地表现作者求贤若渴的情绪。“山不厌高，海不厌深”二句也是透过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。
7．这首诗的艺术特色有哪些？
⑴巧用比兴。
“明明如月，何时可掇？”贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的情绪。
“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选取明主之意；乌鹊南飞比喻贤才尚在徘徊选取之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急情绪。
“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。意在证明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。
⑵巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的情绪。那里诗人化用诗意，比喻热烈期盼贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度
周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。
（3）借代。唯有杜康：以发明酒的人名来代指酒
四、思想教育
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是阿，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。
五、课外探究
(1)鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
(2)、许绍对曹操的评语是‘治世之能臣，乱世之奸雄’.
(3)、太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。《武帝纪》
以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操。
短歌行教案（三）：
《短歌行》
教学目标：
1．背诵本诗歌。
2．掌握《短歌行》的思想资料和艺术特色。
3．体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的情绪。
教学重点：1.体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的情绪。
教学难点：1.《短歌行》中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
2.透过诗歌的语言把握诗歌的意境。
教学方法:1、诵读法:反复诵读，逐步加深对诗意的理解
2、点拨法:以点带面，抓住关键诗句进行点拨
教学用具:多媒体课件
教学课时：一课时
教学过程：
一．导语：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操就应是三国时代留下了浓重一笔的人物。
以前我们还学过曹操的哪些诗歌？大家一齐来回顾一下吧。（《龟虽寿》《观沧海》《长歌行》）
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。师：在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣，乱世之奸雄.京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），其实小说戏剧不必须能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描述的那样奸诈、阴险、嫉妒。
二、解题
1.作者简介
请同学说说自己所了解的曹操：
曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义，起兵讨伐董卓，先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤，唯才是举政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一些有利于人民的措施.他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌资料较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
联想起新中国开国领袖毛泽东的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这词句说明曹操的内修文德外治武训对历史的发展有不可泯灭的功勋。“文如其人”，透过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一，这节课我们就试着透过《短歌行》去了解曹操.
2.建安文学与建安诗人
建安至魏初的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健，后人称为“建安风骨”。
曹操诗风慷慨悲壮，是“建安文学”的开创者。团结在他们周围的一批诗人叫“建安诗人”。
建安诗人以“三曹”“七子”和蔡琰yǎn为代表。
三曹：曹操、曹丕、曹植。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹gàn、阮瑀yǔ、应瑒yáng、刘桢。3．写作背景
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力.赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长矛唱《短歌行》.（观看电影片段--曹操吟唱短歌行）
此诗格调高远感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢(请一学生朗读完后首先肯定她的优点:如声音洪亮，有激情，普通话很标准.大家再一齐来听听磁带，听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受和刚才这位同学读的一样吗你觉得怎样读这首诗歌会更好(明确:要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来)
(诗歌要多读才能体会出它的内在深韵，我们全班一齐来朗读一下《短歌行》)
三.感受和鉴赏诗歌
1．齐读诗歌。
短歌行曹操
对酒/当歌，人生/几何？譬如/朝露，去日/苦多。慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。
青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沈吟/至今。呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈宴，心念/旧恩。
月明/星稀，乌鹊/南飞，绕树/三匝，何枝/可依？山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。同学对照注释，疏通诗意。（三分钟）
参考译文：
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一向低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。
板书：四节诗歌的主要资料：
第一层：时光易逝人生苦短
第二层：渴望贤才礼遇嘉宾
第三层：渴盼人才忧思难解
第四层：虚心纳士竭尽诚心
3．同学就文中不懂的句子相互讨论一分钟，老师给予点拨。
明确：课文P15第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天空上那明亮皎洁的月亮，什么时候才能够摘取呢？”那里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的状况下，才“忧从中来，不可断绝”。也表现曹操的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在招揽人才，那么之后者会不会顾虑“人满为患”呢？(大家说会不会)所以曹操在那里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，本句是承上启下，起到过渡与铺垫的作用。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。从表达诗的文学主题来看，这四句也不是简单重复，而是内含深意的。那就是“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，期望有更多的“贤才”到来。所以曹操穿过纵横交错的小路，屈驾来访.久别重逢，欢饮畅谈.
第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描述。相传这首诗写于曹操与孙权刘备对战前夕，曹操在长江边宴请文官武将，月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描述。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，邦无定土，士无定主.良禽择木而栖，忠臣择主而侍.有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与情绪，然而作者不仅仅没有丝毫指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，确切地点明了本诗的主题:表达作者思贤若渴的情绪和对人才的尊重.
4．找出你《短歌行》中最欣赏的一句诗，并说明原因。○1对酒当歌，人生几何？
赏析:自古以来叹时光易逝，人生易老，大有人在.有的是因为岁月蹉跎，不知老之将至而感叹;有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋;也有的是因贪生畏死而惆怅.曹操《短歌行》开头也发出了时光短促，人生几何的感慨.但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年纪已高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感，焦灼感使他这样，实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于不见，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。.
师：“对酒当歌”时大家是否有联想起以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词.(同学思考，群众发言)
教师明确:“把酒问青天”的苏轼感叹“人生如梦，一樽还酹江月”柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.”范仲淹“酒入愁肠子，化作相思泪”还有“酒逢知己千杯少”“浊酒一杯家万里”“琵琶美酒夜光杯”“今朝有酒今朝醉”“酒不醉人人自醉”等等，正象《三国演义》主题曲“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”说明我国的酒文化是源远流长，很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，感情，欢乐，悲伤等等…
师：请大家说说作者喝酒时发出的是怎样的感慨(明确:人生几何也就是人生短暂)
○2“青青子衿，悠悠我心”
赏析：这一句出自《诗经郑风子衿》，意思是你那青青的衣领阿，深深萦回在我的心灵。原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到那里，说“但为君故，沉吟至今”.意思是:但是因为你的原因，我一向沉默到此刻.爱你在心口难开!本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在那里则具有了广泛的好处：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都能够自认为他就是曹操为之沉吟的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.曹操浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。
○3“山不厌高，海不厌深”
赏析：化用《管子形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史记鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王的儿子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之美名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，周公说他在洗澡的时候曾三次把头发湿漉漉地卷起来，吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才.曹操在那里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，必须会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。这几句气势是宏大的，好处是深远的表现出一种王者的霸气根据我们刚才对使用典故句子的分析请同学们总结引用典故的的好处是什么(请同学回答)(应用典故嘛，看这个典，我们会想到…..古典，典雅，作者引用的是诗歌，诗歌就应有什么特点:有文采，而且作者引用的诗歌的虽然只有经典的一两句，但却给读者有十分大的想象空间，所以就增加了《短歌行》的内涵容量.
《板书》引用典故的好处是使诗歌典雅耐读，富于文采，增加诗歌内涵容量
5、把握诗歌情感。
○1作者在诗中流露了一种怎样的情感？（一个字概括）忧－诗眼○2如何理解他这种情感？（诗人为何而忧？）
人生苦短对酒当歌忧贤才难求
霸业未成
6.比兴手法:
诗歌采用一连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切情绪.如明明如月，以明月不可掇停，比喻得不到贤才的忧思不可断绝;乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选取之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急情绪.诗末山不厌高等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺.
曹操既然深知人生苦短，为什么还要不去尽情享受“唯有杜康”的人生，还要四方求才，完成统一大业，那么辛苦呢？结合你认识的曹操来探讨一下。
7.齐背诗歌，去体味悲凉慷慨的风格。
四、自主探究。
1、曹操既然深知人生苦短，为什么还要不去尽情享受“唯有杜康”的人生，还要四方求才，完成统一大业，那么辛苦呢？结合你认识的曹操来探讨一下。
学生自由发言。
教师带给参考：
曹操其人
十分之人，超世之杰治世之能臣，乱世之枭雄
王者之诗“如幽燕老将，气韵沉雄”“沉雄俊爽，时露霸气”
在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。说他是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。在文学史上，曹操又是一个才华横溢的诗人，给后人留下了虽然数量不多质量却上乘的诗篇。他登高必赋，且多悲凉之句，诗作以慷慨悲凉之风骨见长。《《短歌行》》集中展现出了曹操作为一位英雄主义者的豪情壮志，一向为后人传诵不衰。对曹操而言：“一万年太久，只争朝夕”，能够说：曹操堪称人生的斗士。
五、课堂总结
人生不满百，常怀千岁忧。
当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。同样，曹操也是。只但是在曹操身上表现的更为强烈罢了。
自古诗人多忧愁。
他们因爱生愁，他们因壮志难酬而忧。
但他们不因此沉溺其中，反而因忧愁而迸发出巨大生命能量.在朗朗长空留下光辉灿烂流传千古的诗篇！
六、布置作业
1、背诵《短歌行》，默写在语文作业纸上。
2、熟读《归园田居》，字词正音，预习相关资料。找出你最喜欢的句子，进行赏析。
3、思考：你如何看待陶渊明的这种隐居思想？他的做法是否值得赞赏？
短歌行教案（四）：
教学目标：
一、知识目标
1、掌握诗歌意象。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
二、潜力目标
培养鉴赏古典诗歌的潜力。
三、情感与价值目标
学习曹操用心进取、重视人才的精神风貌。
教学重点：
1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
教学难点：
解读诗歌意象，领会诗歌意境。
教学方法:
1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2．探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
（讨论中国古代帝王不同的“人才观”）
商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海；楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜；唐太宗广纳贤才，开创“贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才！
三国时魏武帝曹操也是十分重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们这天就一齐来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。
二、作者及写作背景简介
曹操（155－220），字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
写作背景：
建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。
二、整体感知
1、范读。
2、初步感知全诗的感情基调。
[明确]“忧”（全诗都有体现）
3、齐读（带着忧的感情）
三、课文赏析
一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。
问：通读全诗，能够看出作者在忧什么？
[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就
诗的前八句写：应对美酒就应高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。靠什么来排解愁绪呢？唯有饮酒方可解脱。这八句就写出了曹操对人生短暂的忧叹。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕（化用典故表达对人才的渴求）。“正是因为你们的缘故，我一向低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡（据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣）。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，什么时候能够摘取呢？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出不能停止。远方宾客穿过田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？”反复咏叹，人才难求，抱负难以实现。
“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要唯才是举，多多益善。）只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，立刻接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”）才能使天下人心都归向我。”点名主题，渴望招纳贤才，建功立业，抒发了功业未就的忧愁。
二、解读诗歌意象。（突出重点、突破难点）
问：诗歌运用了那些意象来营造忧愁的情绪？
[明确]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“乌鹊”
1、“酒”意象
“酒”这一意象历来被文人运用，如：“明月几时有？把酒问青天”（苏轼），表达了人们对美满团圆的追求和愿望；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维），这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（范仲淹），“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”（杜甫），这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。酒似乎总是被用来表达忧愁，所以人们常说“借酒消愁”，“酒”似乎成了忧愁的代名词。曹操在那里用“酒”意象同样要表达的是自己的那份忧愁——人生短暂。
问：然而，作者在那里对人生是抱有一种消极的态度还是用心地态度？（请同学们思考讨论，然后请同学回答）
[明确]猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，应对美酒应当高歌，人生就像朝露那样易于不见，仿佛是在叫人们要“及时行乐”。但是我们说了，学习这首诗一个很重要的方法就是知人论诗，曹操是胸怀大志的人，他是要干一番事业的。（赤壁之战后，曹操已经53岁了，应对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业）。而且结合全诗我们就会发现曹操在那里感叹人生短暂，不是要人及时行乐，而是要抓紧有限的时间及时地建功立业。
问：但是这样强烈地目的，曹操为什么要用这样低沉的笔调来写呢？
[明确]实际上曹操是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于不见，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。这样用心的目的而故意要用低沉的调子来发端，就会说得十分真切，更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的贤士的心扉。所以说曹操的用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象（重点）
“青青园中葵，朝露待日晞。”——汉乐府《长歌行》。园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。那里主要是表现的春天一派生机盎然的景象，但也暗含了“要趁年轻好好努力，不要到老了一事无成”，所以诗歌后面才有“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”“天地无终极，人命若朝露”（曹植）“浩浩阴阳移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表达人生、生命的短暂。
3、“鹿”意象。据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣。那里比喻作者渴望找到贤才。
4、“明月”意象
“明月”这一意象在中国古典诗词中的运用也是相当多的。“床前明月光”（表达思念）、秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(思念故国）“海上升明月，天涯共此时”（以月寄情爱）。曹操在那里以”明月”喻贤才，气魄非凡。一般人是不敢说自己要摘取天空上的月亮的，然而曹操气魄宏大，他就是要摘取那天空上的皎洁的明月。而这明月正是贤才。贤才那么完美，我多么想得到他们阿！但又不明白什么时候能够得到，所以“忧从中来，不可断绝”。对贤才的那番渴求，感人至深。
5、“乌鹊”意象
诗人以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托之贤才，这毋庸置疑。“乌鹊”一词有多种理解：乌鸦和喜鹊；乌鸦；泛指飞鸟。清代沈德潜亦指出:“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托”(《古诗源》卷五)。但“乌鹊”这一古诗中常见的意象承载了很多的文化信息。古人常以乌鸦的鸣叫、飞行或出行作为决定人事吉凶的依据，叫做鸦占。鸦占之俗可溯久远。《诗经》中就有“哀我人斯，于何从禄瞻乌爰止，于谁之屋”(《诗经·小雅·正月》)意思是说乌鸦明白谁家富贵就会飞落到谁家的屋顶，这系吉兆。其后以乌鸦决定吉凶的信仰一脉传承下来。
三、概括分析诗歌的艺术手法。（突出重点）
问：作者运用了哪些艺术手法来抒发情感、表达志向的呢？
[明确]比兴、典故、抒情与言志相结合
1、比兴（首先温习什么是比兴手法）
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何时可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走，以乌鹊的绕树而飞、择木儿栖喻指贤者的择主而事，都自然贴切的表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。
2、典故
“青青子衿，悠悠我心。”二句原先是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领阿，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在那里引用这首诗，而且还说自己一向低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思能够看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧之后他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”描述宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我那里来，我是必须会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
“山不厌高，水不厌深。”化用《管子·形解》的话用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，周公自己说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。但是这个典故用在那里却是突出地表现了作者求贤若渴的情绪。
3、抒情与言志相结合
诗歌抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹，有对贤才的渴求，有既得贤才的欣喜，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰，有坚信天下贤才尽归己有的的自信。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。抒情的同时也表达了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
四、课文小结
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治资料和好处却完全熔铸在了浓郁的抒情意境之中。全诗巧妙地运用了比兴、用典等手法，来到达寓情于理，以情感人的目的。诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。
最后，让我们再次齐声朗读这首诗
五、拓展练习
引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才？从何处能够看出他对人才的态度？能够结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
六、作业
透过学习这首诗，大家必须受益匪浅。写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。
提示：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感。
从人才的角度——广纳人才，唯才是举。
从人生理想的角度——用心进取，建功立业。
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流。
短歌行教案（五）：
《短歌行》教案
教学目标：
透过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；期望能为学生学习古诗文带给一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。
教学设想：
1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。
2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；就应透过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。
3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉资料），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。
教学过程：
一、熟悉诗歌
1、导入：
导语：（指黑板）这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》；同学们谁会唱这首歌吗？――我会，我给唱唱看好吗？
自唱《短歌行》。
（过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说）
2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。
（过渡语：……之后再来解决古诗文中的疑难问题）
3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一齐解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）
4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。
二、分析诗歌的思想感情。
（过渡语：……之后，我们再来领悟古诗文的思想感情）
1、讨论分析“名句”。
叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）
2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子能够看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）
（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）
（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）
从哪些句子能够看出呢？
作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）
（板书：求贤若渴，求的是一统天下）
3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）
要求学生讲讲他自己所明白的曹操。（能够是对曹操的评价，也能够是曹操的人生态度，也能够是你明白的曹操的一些故事）
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：英雄之慷慨悲歌）
三、诵读体会：
（过渡语：……最后，还是要归结到诵读上来，透过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法）
1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。
2、听歌曲《短歌行》。
板书：
短歌行
曹操
对酒当歌，忧的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求贤若渴，求的是一统天下
四、归纳：参见学习提示
五、作业：练习五
短歌行教案（六）：
短歌行教案原创
教学目标：
1、掌握《短歌行》的思想资料和艺术特色。
2、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的情绪。
教学重难点：
1、诗人怎样抒发自己的“忧”。
2、引用诗句、妙用比喻、巧用用典故来表达感情的技巧。
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课
电影《天下无贼》中，葛优有这样一句经典台词：21世纪什么最贵？人才！！！的确如此，当今时代是个人才竞争的时代，那么在群雄纷争的三国时期，被称为“治世之能臣”的曹操又是怎样对待人才的呢？这天就让我们一同走进他的《短歌行》，体会他求贤若渴的情绪！
二、解题
“短歌”是汉乐府的一个曲调名称，短歌、长歌，因歌词音节的长短区分。一般说长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。行，古代诗歌的一种体裁。
三、知人论世
曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。建安十三年（公元208年）冬天，曹操亲率八十三万大军，饮马长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。赤壁之战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。年过半百的曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
（下面，让我们穿越历史的天空，回到三国，与曹操对话。）
四、朗读课文，整体感知
1、营造氛围：播放电视剧《三国演义》曹操吟唱《短歌行》片段。
（鲍国安的吟唱，慷慨悲凉，扣人心弦。曹操当年是不是也是这么唱的？请大家注意，《短歌行》这首乐曲在东汉时期是怎样个唱法已经失传了，鲍国安演唱的《短歌行》是现代人重新谱曲演唱的。）
（指出版本的区别，见幻灯片。）
2、检查预习：指名学生朗读。（请其他同学认真听，看有无读错的字音。）
3、教师范读或播放名家诵读。学生齐读课文。
4、大家已经初步熟悉了课文，本诗的感情基调是怎样的？从哪些诗句能够看出？
明确：
忧（板书）——忧思难忘，何以解忧，忧从中来
5、全诗充满了诗人的“忧思”、“忧愁”、“忧虑”，由此引发读者的思考。诗人为何而忧？
学生回答，教师明确：
“忧”——人生短暂、功业未就、贤才难得（板书）
（接下来就让我们深入到诗作当中去，进一步和诗人对话，看看诗人是如何抒发自己的“忧”的。）
五、分析鉴赏
㈠人生短暂
1、诗人是怎样表达“人生短暂”之忧？请同学们把相关的诗句大声读出来。
2、前四句运用什么手法写“人生短暂”的？
明确：比喻。朝露，太阳出来一晒就没有了，转瞬即逝。“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”（曹植《赠白马王彪》）“浩浩阴阳移，年命如朝露。”（《古诗十九首驱车上东门》）诗人将人生比作朝露，形象生动地表达了人生短暂，韶光易逝。
（自古以来，叹时光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。庄子：人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。我们也会发出“时间过得真快呀”的感慨。）
3、诗人在宴请文武众将时，发出人生短暂的感慨，该如何理解？他要那么多时间干什么？
学生回答，教师明确：
建功立业，一统天下。（板书）
（播放《三国演义》片段）
（放到具体的历史背景中我们能够看到，曹操击吕布，败袁术，灭袁绍，征乌桓，此刻又列阵长江，为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。此时，曹操已年过半百，统一天下的大业尚未完成，所以才会忧人生短暂。但他雄心不减，依然图谋大志。我们初中学过曹操的《龟虽寿》，其中有两句诗正是表达了这种意思，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
所以我们能够这么说，曹操之忧，是用心进取的英雄之忧，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶。）
4、“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”杜康之酒真的能解诗人之忧吗？
明确：
当然不能。李白有诗云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如曹操忧人生短暂，杜康之酒并不能延长其人生。（如果曹操活到此刻，我会向他推荐一首歌：韩磊的《向天再借五百年》）
㈡贤才难得
1、既然作者觉得人生不够用，那么他要实现一统天下的抱负，此时他迫切需要做的一件事是什么？
明确：招揽人才。司马徽对刘备说：“卧龙凤雏，得一可安天下。”讲的就是人才的重要性。汉高祖刘邦有张良、萧何、韩信等人才的辅佐，一个小小的泗水亭长也能够成为开国之君！
2、诗人是如何表达出他求贤若渴、礼贤下士的情绪？用原文回答，并请同学们大声朗读出来。
3、诗人这种求贤若渴、礼贤下士的情绪是直接抒发出来的吗？运用了什么表现手法？
学生讨论后回答，教师总结：
⑴引用《诗经》
①“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”
“青青子衿，悠悠我心。”这两句出自《诗经郑风子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（青青的是你的长领襟，悠悠的是我想念你的心，虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）
原写姑娘思念情人。曹操在那里引用这首诗，直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”诗人不直接证明自己对贤才的思念和渴望，而是引用《诗经》的句子，向人才发出了深情的呼唤。
②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。“呦呦”是鹿的叫声，说是鹿发现山野之间有它喜欢吃的苹草，就发出快乐的叫声，招呼同伴们都来享用。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是国君的口吻。他说，我这天要宴请你们大家，不但为你们准备了完美的宴席，还准备了完美的音乐。而曹操引用这几句诗的意思是说：如果你们来归附我，我也要为你们准备这样完美的宴席，好好地招待你们，共享君臣之乐。简而言之，礼遇贤士。
⑵妙用比喻
①“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”
曹操将贤才比作高空的明月，光照宇内；可望而不可即，不由得使诗人的担忧从内心当中抒发出来，绵绵不断。
②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
曹操这几句虽然是写眼前的实景，其中却有深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
曹操的言外之意是说，你们这些有才干的人还在犹豫什么呢你们要找一个贤明的主人，为什么不投奔到我曹孟德这儿来呢只有我那里才是你们最好的归宿!
⑶巧用典故
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
“山不厌高，海不厌深”借用《管子·形解》中的话，曹操表示期望尽可能多的招揽人才。他海纳贤才的诚意，其宽广的政治胸怀和求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。
“周公吐哺，天下归心”，运用周公的典故，在于说明，自己会像周公那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，期望天下贤士都来归顺自己。而这正是对“绕树三匝，何枝可依”所做的艺术的回答——投奔我这个思贤若渴的明主才是最好的选取！同时，也是卒章显志，诗人以周公来勉励自己，只要得到人才，我就能够实现统一天下的大业了。
板书：统一天下
（诗人委婉曲折地证明心迹。诗人引用《诗经》语句证明自己对贤才的仰慕和思念，妙用比喻形象生动的说明贤才难得，巧用典故说明自己要尽情地招揽贤才，并且像周公一样礼遇贤才。）
㈢小结：何以解忧？
诗人忧人生苦短，忧贤才难得，而真正的忧在于统一大业还未完成。何以解忧？——唯有贤才！
六、朗读体悟（把握诗歌风格）
（幻灯片）
“曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘《诗品》
“志深笔长，梗概多气。”——刘勰《文心雕龙》
“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东
（为什么会构成曹操这样的风格呢？我们来回顾一下当时的历史。）
（幻灯片）东汉末年的战乱带来的饥荒和瘟疫，给社会带来的灾难是历史上空前的。史书也多有记载，如《三国志》中记载说：“吏士大小自相啖食。”《世语》：“家家有强尸之痛，室室有号涕之哀……或举族而丧。”此时的人们似乎是第一次认识到人生的无常，生命的短暂。《古诗十九首》就是那个时代的产物。但这种哀叹并没有走向完全否定人生的悲观主义。建安文学在此之后，它也发出人生无常的哀叹，但这哀叹已经同这社会灾难，以及如何结束这社会灾难，重新建立统一繁荣的国家的热望和努力结合在一齐。这首先鲜明的表此刻曹操的诗作中。
（曹操的一统天下抱负和这种抱负实现的艰难，构成了曹操诗文的慷慨悲凉的特色。也是那个时代英雄诗文共有的特色。曹操这首诗的风格就是“建安风骨”的主要体现。）
（幻灯片）
建安风骨：建安（汉献帝年号）时期，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。
学生齐读，体会诗歌慷慨悲凉的风格。
七、课堂小结
一般有诗人才情的人不必须有曹操这种雄图霸业的抱负，而有雄图霸业抱负的人又不必须有诗人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首别具一格的好诗。这首诗以“忧”贯穿全诗，一气呵成，无论是忧人生短暂，还是忧贤才难得，实际上都是因功业未就而忧，而且这种忧是与诗人心中的志向并存的，他期望的是能够统一天下。我想能够这么说，《短歌行》这首诗就是一曲英雄的慷慨悲歌，期望在座的各位同学也能够向曹操学习，既然不能增加生命的长度，那么我们就增加生命的厚度吧，做一个“及时当勉励”的有志之士。
八、巩固与训练
1、背诵并默写《短歌行》。
2、把《短歌行》与刘邦的《大风歌》作比较阅读，体会两词在资料上和风格上的异同。
大风歌
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!
板书设计：
短歌行
曹操
人生短暂，人才
忧——贤才难得——————统一天下
功业未就，解忧
1.有感情地朗读诗歌并背诵全诗，学习诗歌中所运用的用典比兴的艺术手法。
2.学生通过朗读诗歌、情境体验、合作交流及教师点拨这一学习过程，学会诗中所运用的表现手法，深层体会诗人在诗歌中表现的情感，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。
3.教师通过对诗歌的深层解读，学习曹操在诗歌中体现的生命意识，培养学生珍惜时间、树立远大抱负的意识和责任感。
解读诗歌意象，学习魏晋诗歌的用典比兴表现手法，体会诗歌营造的意境。
多媒体辅助教学法、朗读法、小组合作探究法。
同学们在上课前大家先一起来听段诗歌朗诵。听完朗诵以后，哪位同学能跟大家说说你对刚刚这首诗歌的了解呢?看来大家对曹操很熟悉啊，那这节课我们就一起来学习曹操的这首《短歌行》。
学生自由诵读诗歌，结合诗歌注释，初步了解诗歌大意。
教师在学生朗读诗歌之前该让学生明确诵读诗歌的过程中体味诗歌忧的感情基调。
在学生个性化解读的基础之上，将全班分为六个小组，组内互相参照，互相启发，要求组内成员都要分享自己对诗歌中的意象的解读及对诗人“忧”的内容的解读;2.各小组内推选小组代表在全班进行交流。
1.诗中表现诗人“忧”的诗句?
明确：“慨当以慷，忧思难忘。”“何以解忧?唯有杜康。”“忧从中来，不可断绝。”(课件展示)
2.诗人为什么而“忧”?
3.诗人是通过哪些意象来抒发自己“忧”的感情的?
在诗歌中“酒”一般被用来表达忧愁思绪，因而有了“借酒浇愁”一说，同学们结合诗人生平及整首诗歌的写作背景思考一下，曹操借酒表达的是积极的人生态度还是消极的?
(知人论世。结合全诗可明确曹操表达的是人生短暂，要抓紧时间建功立业的人生理想。)
诗人将人生短暂比喻成“朝露”，这个意象在古诗文中一般指生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹操《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首·驱车上东门》)。
在古典诗歌中明月一般借以寄托相思别绪，在此曹操借明月喻贤才，“明明如月，何时可掇”，贤才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何时才能得到，因而“忧从中来，不可断绝。”
4.诗人借助了很多意象来表达自己“忧”的情绪，他又通过哪些艺术手法来表现思想感情的?
明确：
比兴“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何时可掇。”用明月比喻贤才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原诗是表达女子思慕爱人，曹操在引用上省略了“纵我不往，子宁不嗣音”，用含蓄的方法来表达求贤若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，表现诗人求贤如渴的心情。
5.诗歌中“忧”的情绪贯穿全诗，但是同学们朗读的时候却情绪激昂，大家想一想这是为什么呢?
明确：诗歌虽然“忧”的情绪贯穿整篇，但是在忧的背后却饱含诗人建立功业、渴慕贤才的理想和抱负。
6.请个别同学朗读“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”其他同学思考曹操借这几句诗表现什么?
明确：这几句诗勾勒出一幅彷徨无依的特点，“绕树三匝，何枝可依”表现了良将贤才无明主可选时的彷徨，与曹操在整诗中表露的求贤若渴、渴望建功立业、统一天下的抱负相呼应。
1.正是渴望建功立业、一统天下，所以面对短暂的人生，曹操一扫前人要及时行乐的消极态度，发出人生苦短，及时立业的感慨，处在乱世的曹操，在50多岁的高龄仍然渴望建功立业，作为年轻一代的大家更应树立远大抱负，发愤图强。
2.以一篇短文写《短歌行》给你的启示，题材不限。
通过这节课，我不仅想让学生体会曹操诗的特点“气魄雄伟、慷慨悲凉”，还想让他们进一步了解曹操，从而能对他进行客观的评价，同时，更让他们深深体会曹操那求贤若渴的心情。也为了培养他们对诗歌的兴趣与鉴赏能力，课这样开始了……
教师：同学们，看过《三国演义》吗？
学生：看过。
教师：喜欢里面的曹操吗？你们认为他是一个怎样的人呢？
学生：喜欢。（大部分学生）
学生：微笑作答。（有的学生）
教师：谁来谈谈自己心目中的曹操？
学生：（学生主动站起来）我喜欢曹操，我看过《三国演义》，我觉得他胸怀跟宽广。
学生：（另外一个学生接着答）我也喜欢曹操，在赤壁大站中，他失败了，但是他能大笑几声，以后东山再起，他的豁达的胸襟与败不馁的精神我最欣赏。（微笑）我希望我能像他那样。
教师：还有吗？
学生：老师，我还知道曹操是一个多疑的人。
教师：这位同学说对了，曹操是比较多疑，诸葛亮就看准了他这点，所以在赤壁之战中诸葛亮与周瑜能设计连环记、反间记等那么多计策，能以少胜多。
学生：他奸诈。
教师： 同学们，对于一位历史人物，或者身边的同学我们都应该客观地看待。有人这样评价曹操，“乱世之奸雄，治世之能臣”我认为这种评价很有道理，
这一教学环节深深把学生吸引了过来，这时候的他们各个心情舒畅，激情飞扬，谁都想谈谈。
教师：现在，我们就一起欣赏他的《短歌行》，老师先问一下，大家喜欢曹操的这首《短歌行》吗？
学生：喜欢。（异口同声）
教师：喜欢那些诗句呢？ 学生：“对酒当歌，人生几何”，“慨当以慷，忧思难忘”，“何以解忧，惟有杜康”，“青青子衿，悠悠我心”，“月明星稀，乌雀南飞”，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。
教师：不错，老师也和大家一样，非常喜欢这首诗。这首诗具体表现了作者什么样的心情呢？主旨呢？
学生：作者哀叹了人生的短暂。
教师：还有没有？诗中都运用了那些典故呢？
学生：“青青子衿，悠悠我心”，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。
教师：谁能给讲解一下这些典故呢？
学生：我来讲“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。“山不厌高，海不厌深”，借用了《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”意思是希望尽可能多地接纳人才。“周公吐哺，天下归心”，《史记》里有记载，周公在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才。诗人在这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。（课下注解帮助了学生）
教师：很不错，现在大家是不是已经明白了曹操这首诗的主旨？
学生：明白了。（频频点头）
教师：同学们，既然喜欢这首诗，现在就请大家好好背诵，从中认真品味它的语言与风格。
这时候，下课的铃声响了。
一、说教材地位与内容
《短歌行》是人教版高一语文必修2第二单元第8课《诗三首》中的第二首这个单元主要是学习从先秦到南北朝时期的诗歌单元内容包括：《两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》，是高一新生继必修1第一单元学习中国现代诗歌的基础上又一关于诗歌学习的阶段
而《短歌行》是魏时曹操以乐府旧题创作的一首四言诗，它虽然继承了汉代乐府的传统，但面对人生苦短却一扫两汉时期及时享乐的腐朽诗风，代之以新鲜的现实内容——政治理想的高扬，建功立业的欲望，强烈的个性，都体现了魏晋时代文人的创作风格学习它对中学生思想道德及人生价值取向有着正面的教育意义
二、说教学目标
“阅读鉴赏”是人教版高中语文教材的主体新课标对这部分的要求是学生能在鉴赏活动中，不断充实精神生活、完善自我人格，提升人生境界；并能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受，提高学生的语文素养所以教学大纲和教材都强调高中语文诗歌鉴赏单元的教学必须以培养学生良好的阅读品质为主，教学重点必须放在如何指导学生阅读鉴赏这方面
根据《课程标准》，教材的特点，结合学生的基本学情，特制定本课的教学目标为：
1、知识与技能：
（1）、能用普通话流畅地朗读诗歌；
（2）、理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化；
（3）、学习并掌握诗中运用比兴、典故等表现手法的鉴赏方法
2、过程与方法：通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究，感受文本，培养学生自主合作、方法归纳等学习能力
3、情感与态度：体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌
三、说教学重难点
教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情
教学难点：1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境（内容）
2．运用典故及比兴手法表达感情的技巧
四、说学情
我所上课的班级为K一1班，该班学生的学习情况是这样的：
1、知识能力方面：诗歌重朗读，而在朗读方面，相对其它文学体裁而言，我校高一学生对诗歌的朗读兴趣会大一些，如果能抓住这一点，会增加课堂的学习气氛但学生对诗歌的认识基本还停留在初步认识上，在必修一第一单元中国现代诗歌学习的时候，我们发现：学生阅读面狭窄，生活阅历浅，没有耐心透过诗句深入探究诗人的思想情感，以致于难以把握诗歌的思想感情本单元虽然有了前面几首诗歌的教学铺垫，但感觉学生品读诗歌的底子仍然比较薄弱，对诗歌鉴赏感悟的能力有待进一步加强
2、个性方面：这些学生学习不够积极主动，喜欢沉默，不能够积极参与课堂活动、主动表达喜欢被动接收，老师讲一点就学一点，自主性需要培养和提高
学习方法方面：由于学习能力有限，高中科目增多，课外能独立自主地完成各科作业的不多，没有时间复习更不要说来预习新课了，常常是一篇课文在上课前班里找不到几个有阅读过的，很多教学任务只能依赖于课堂时间来完成
五、说教学方法
根据教材内容及学习者特征，鼓励学生自主学习，调动学生能动性，培养学生分析问题解决问题的能力，提高语文素养，获得学会学习的能力与方法，本节课主要采用以下策略：
1、体验法：学生结合情境，通过诵读，深刻理解诗歌的情感和内涵
2、质疑释疑法：引导学生善于发现问题，提出问题，培养个性化阅读能力
3、小组合作与对话交流法：通过学生与文本对话——学生与学生对话——学生与教师对话的方式，培养学生自主、合作与探究能力
4、拓展研究法：运用新旧知识进行拓展迁移，丰富诗的文化内涵
六、说教学资源的准备
①《三国演义》中曹操“横槊赋诗”的一段视频剪辑
②自制ppt课件
七、说教学过程
（一）、复习导入情境，明确学习目标：（4分钟）
1、导语：历史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年烟尘后，历史人物的模样难免模糊现在，请你谈谈，你所知道的曹操是怎样一个人物？
2、导入课题：今天我们再来学习一首当年他亲率八十万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，夜宴群雄，横槊赋诗时所吟唱的《短歌行》
设计意图：从说曹操开始，看学生的知识储备和阅读面如何引导学生走进诗歌，走进曹操的内心
（二）、整体感知诗歌（8分钟）
1、朗读感知：组织学生自由阅读全诗，初步感知诗句
2、正音教师使用多媒体出示对此诗预设的重要字的读音
3、情境感染：播放《三国演义》中曹操“横槊赋诗”的一段视频剪辑
4、请一生朗读全诗
设计意图：原生态的阅读才能真实看出学生的学习情况，教师不要先入为主，尊重由浅入深的学习规律让学生自主阅读，读顺“横槊赋诗”的视频让学生对比别人的阅读，以此进一步感知诗歌的情感
（三）、文本赏析过程（25分钟）
第一种方案（非指示性教学法的尝试）自主、合作与对话
1、引导学生自主学习：学生再读诗歌，提出问题
2、组内对话：小问题，容易的问题小组内解决
3、组与组对话：小组选派代表将组内部不能解决的且有代表性的问题写到黑板上去，请求其他组帮助解答
师生对话：组与组对话不能解决的问题再由老师启发点拨释疑
第二种教学方案：教师预设问题，师生合作探究
1、解题；
2、写作背景；
3、教学重难点的突破：
探究一：诗人在这首诗中流露出怎样的情绪？为什么会有这种情绪呢？
①思考曹操在对酒当歌之际，有着怎样的情绪，并试用一个词或一个字来概括这情绪
②当读到“对酒当歌”时大家有没有联想起以前学过的一些有涉及“酒”这个字的诗词呢？
过渡：历史上，饮酒想起诗，赋诗想起酒，酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解之缘请大家说说此诗中曹操喝酒时发出的是怎样的感慨？
③作者忧愁的是什么呢？
④作者形容人生苦短的时候用了什么修辞？这种修辞的好处是什么？
过渡：自古以来叹时光易逝，人生易老，大有人在如有哪些，请说说⑤曹操《短歌行》开头也发出了时光短促，人生几何的感慨那曹操感叹人生苦短之后为什么又认为只有酒才可解难忘之“忧思”呢？探究二：常说酒后吐真言，那曹操饮酒后有没有向众人吐露心中的“真言”呢？如果有，又是什么呢？请结合文本中的诗句加以说明
②这些句子用了什么样的表达技巧？
③诗人引用典故来表达什么心理愿望，这样表达又有什么作用呢？
④请位同学分析一下文中其它有引用典故的句子
⑤归纳引用典故的表达效果
过渡：满腹经纶富有才华的曹操以委婉的语言向众人传达了自己渴求贤才、礼遇贤才的一片诚心根据我们刚才对使用典故句子的分析，请同学们总结一下运用典故的诗句应如何理解清楚，这样用的好处是什么？
探究三：诗中除运用典故之外，还使用了哪些艺术手法来表达思想感情？试作分析以小组为单位，进行探究（注意表述格式）
教师小结：通过对诗人多种表现手法的理解，我们走进了作者的内心，明白曹操在诗中不仅表明了自己的求贤之心，也表明了对贤才的礼待，更表现着一种真诚感人的力量可以说，这首诗本身就是在为求贤做着努力，打着“广告”
设计意图：1、将学习的主动权真正交给学生，以小组为单位，通过组内生生对话、组与组之间生生对话、师生对话等几种互动对话方式深入理解诗歌的内涵及表现手法，学会鉴赏诗歌，掌握相应的方法与技能让学生有一课一得的感受这也是重难点突破的手段
2、在学生对话交流的过程中适时穿插进朗读，使学生的感悟和理解与文本有效结合，以读促悟，以悟促读
3、学生临时生成的问题与考验着教师的基本功与课堂驾驭能力对教师而言，这是一种挑战但我以为，这样的课才真实
（四）、课堂巩固（8分钟）
背诵《短歌行》
设计意图：本首诗表达感情曲折多变，感情充沛，适宜朗读，且有不少的精华句子，让学生通过反复吟咏，体会诗人的情趣用课堂时间也是为了及时落实与巩固背诵任务
八、说作业设计
阅读曹操的《求贤令》一文，再结全《短歌行》一诗，以书面的形式谈谈曹操的求贤观对现代生活有什么启示，对你有什么启发？要求：先写在纸上，再准备发言
设计意图：训练学生从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限让学生在学完课文后通过写来交流，通过写加深对本诗的理解
九、说板书设计
表达格式：手法内容作用或效果
运用了手法，形象生动地写出了，表达（抒发、体现）了诗人的思想感情（心意、情怀、理想、高尚品德等）
艺术手法
用典典雅耐读富于文采
增加内涵容量；
咏吏以言志或抒情
比兴形象生动
借代引人联想形象突出
特点鲜明具体生动
思想情感
忧解忧
人生苦短——>只争朝夕
贤才难得——>招纳贤才
功业未就——>天下归心
思想情感和艺术手法是本课的学习重点与难点，将这两部分板示给学生以条理清楚，重难点突出的印象表达格式的归纳是对知识上升为技巧方法的指导
一、简洁导入
以前，我们学过曹操的两首诗歌——《观沧海》和《龟虽寿》。从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。我们来学习他的《短歌行》，进一步体会诗人的英雄气慨。
看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖?”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。
二、整体感知诵读熟悉-解决疑难
1、解决难懂的字词句(要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依?”)
2、叫两个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。
三、讨论鉴赏
1、讨论分析“名句”。叫学生说说哪个句子对他有启发。(如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”)
如何理解“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情?
表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。
在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。
如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗的思想感情?
表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。
2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
(1)提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢?(忧)从哪个句子可以看出呢?忧的是什么呢?(人生苦短)(板书：对酒当歌，忧的是人生苦短)
(2)、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢?(求贤)从哪些句子可以看出呢?作者为了什么而“求贤”呢?(求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志)
(板书：求贤若渴，求的是一统天下)
3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢?要做什么“统一大业”呢?岂不很苦吗?因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。(曹操何许人也?)
要求学生讲讲自己所知道的曹操。(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事)
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
(板书：英雄之慷慨悲歌)
3.这首诗的艺术特色有哪些?
⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《郑风•子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
⑵巧用比兴。“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士;“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意;“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。
四、思想教育
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。
五、背诵课文
附：板书：
短歌行曹操
对酒当歌，忧的是人生苦短
求贤若渴，求的是一统天下
结语:英雄的慷慨悲歌
教学目标：
一、知识目标
1、 掌握诗歌意象。
2、 学习汉魏诗歌典型艺术手法。
二、能力目标
培养鉴赏古典诗歌的能力。
三、情感与价值目标
学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
教学重点：
1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
教学难点：
解读诗歌意象，领会诗歌意境。
教学方法:
1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。
教学课时：一课时
教学过程：
一、 导入
(讨论中国古代帝王不同的“人才观”)
商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海;楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡;齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜;唐太宗广纳贤才，开创 “贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才!
三国时魏武帝曹操也是非常重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。
二、作者及写作背景简介
曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
写作背景：
建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。
二、 整体感知
1、范读。
2、初步感知全诗的感情基调。
[明确]“忧”(全诗都有体现)
3、齐读(带着忧的感情)
三、 课文赏析
一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。
问：通读全诗，可以看出作者在忧什么?
[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就
诗的前八句写：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。靠什么来排解愁绪呢?唯有饮酒方可解脱。这八句就写出了曹操对人生短暂的忧叹。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕(化用典故表达对人才的渴求)。“ 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡(据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣)。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢? 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出不能停止。远方宾客穿过田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?” 反复咏叹，人才难求，抱负难以实现。
“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要唯才是举，多多益善。) 只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。” )才能使天下人心都归向我。”点名主题，渴望招纳贤才，建功立业，抒发了功业未就的忧愁。
二、解读诗歌意象。(突出重点、突破难点)
问：诗歌运用了那些意象来营造忧愁的情绪?
[明确]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“乌鹊”
1、“酒”意象
“酒”这一意象历来被文人运用，如：“明月几时有?把酒问青天”(苏轼)，表达了人们对美满团圆的追求和愿望;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”(王维)，这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”(范仲淹)，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”(杜甫)，这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。酒似乎总是被用来表达忧愁，所以人们常说“借酒消愁”，“酒”似乎成了忧愁的代名词。曹操在这里用“酒”意象同样要表达的是自己的那份忧愁——人生短暂。
问：然而，作者在这里对人生是抱有一种消极的态度还是积极地态度?(请同学们思考讨论，然后请同学回答)
[明确] 猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，面对美酒应当高歌，人生就像朝露那样易于消失，好像是在叫人们要“及时行乐”。但是我们说了，学习这首诗一个很重要的方法就是知人论诗，曹操是胸怀大志的人，他是要干一番事业的。(赤壁之战后，曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业)。而且结合全诗我们就会发现曹操在这里感叹人生短暂，不是要人及时行乐，而是要抓紧有限的时间及时地建功立业。
问：但是这样强烈地目的，曹操为什么要用这样低沉的笔调来写呢?
[明确]实际上曹操是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，就会说得非常真切，更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的贤士的心扉。所以说曹操的用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重点)
“青青园中葵，朝露待日晞。”——汉乐府《长歌行》。园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。这里主要是表现的春天一派生机盎然的景象，但也暗含了“要趁年轻好好努力，不要到老了一事无成”，所以诗歌后面才有“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”“天地无终极，人命若朝露”(曹植)“浩浩阴阳移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表达人生、生命的短暂。
3、“鹿”意象。据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣。这里比喻作者渴望找到贤才。
4、“明月”意象
“明月”这一意象在中国古典诗词中的运用也是相当多的。“床前明月光”(表达思念) 、秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(思念故国)“海上升明月，天涯共此时”(以月寄情爱)。曹操在这里以”明月”喻贤才，气魄非凡。一般人是不敢说自己要摘取天上的月亮的，然而曹操气魄宏大，他就是要摘取那天上的皎洁的明月。而这明月正是贤才。贤才那么美好，我多么想得到他们啊!但又不知道什么时候能够得到，所以“忧从中来，不可断绝”。对贤才的那番渴求，感人至深。
5、“乌鹊”意象
诗人以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托之贤才,这毋庸置疑。“乌鹊”一词有多种理解：乌鸦和喜鹊;乌鸦;泛指飞鸟。清代沈德潜亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子无所依托”(《古诗源》卷五)。但“乌鹊”这一古诗中常见的意象承载了很多的文化信息。古人常以乌鸦的鸣叫、飞行或出行作为判断人事吉凶的依据,叫做鸦占。鸦占之俗可溯久远。《诗经》中就有“哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止,于谁之屋?”(《诗经·小雅·正月》)意思是说乌鸦知道谁家富贵就会飞落到谁家的屋顶,这系吉兆。其后以乌鸦判断吉凶的信仰一脉传承下来。
三、概括分析诗歌的艺术手法。(突出重点)
问：作者运用了哪些艺术手法来抒发情感、表达志向的呢?
[明确]比兴、典故、抒情与言志相结合
1、比兴(首先温习什么是比兴手法)
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何时可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走，以乌鹊的绕树而飞、择木儿栖喻指贤者的择主而事，都自然贴切的表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。
2、典故
“青青子衿，悠悠我心。”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
“山不厌高，水不厌深。”化用《管子·形解》的话用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，周公自己说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
3、抒情与言志相结合
诗歌抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹，有对贤才的渴求，有既得贤才的欣喜，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰，有坚信天下贤才尽归己有的的自信。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。抒情的同时也表达了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
四、 课文小结
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治内容和意义却完全熔铸在了浓郁的抒情意境之中。全诗巧妙地运用了比兴、用典等手法，来达到寓情于理，以情感人的目的。诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。
最后，让我们再次齐声朗读这首诗
五、 拓展练习
引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才?从何处可以看出他对人才的态度?可以结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。
项羽：刚愎自用 乌江自刎
刘邦：虚心请教 成就天下
曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
六、 作业
通过学习这首诗，大家一定受益匪浅。写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。
提示：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感。
从人才的角度——广纳人才，唯才是举。
从人生理想的角度——积极进取，建功立业。
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流。
板书设计
《短歌行》 人生苦短
渴望贤才
忧(抒情) 人才难得 言志
一统天下
功业未就
教学目的：
1、了解曹操其人其诗
2、理解曹操在诗中流露出的作为政治家、文学家的深沉情感
教学重点：曹操深沉复杂之情感
教学难点：引导学生正确地认识历史人物
教学设想：
1、通过简介诗人（注意历史上之曹操与文学作品中之曹操之差异），进而解读本诗；
2、以“忧”字为切入点，结合当时史实、本诗创作背景及诗歌本身加深学生对曹操的情感的理解；
3、反复诵读，以诵读增进学生对诗歌之理解。
教学过程：
一、导入：
历史上出现过许多备受争议的人物，比如说古代的秦始皇、成吉思汗，近代有李鸿章、康有为等，而最受争议的莫过于曹操了。
二、解题：
1、关于曹操：
①由学生先说他们心目中之曹操
②教师补充介绍（结合课件，注意历史上之曹操与文学作品中之曹操之区别，引导学生正确认识历史人物。）
今天我们就通过学习《短歌行》走近曹操，体会他深沉的感情。
2、短歌行：什么叫短歌？《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。（投影展示）
三、全诗整体赏析：
1、学生反复诵读,读懂字词，了解大意，不懂的提出来，师生一起解决。
2、学生谈对本诗的初步体会，互相交流，然后发言。
重点理解
教师（提问）：全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？（投影展示）
教师结合创作背景及史实进行简析（不再单独介绍创作背景，把它融入到诗歌的理解中去）：
关于「短歌行」的创作时间及创作背景，历来有不同的解释。通常的看法，认为这首诗歌当作于赤壁之战以后，由于曹操在军事上的失利，统一事业受到严重的障碍，因此，他感到年华易老，壮志难酬，所以发出了「人生几何」和「去日苦多」的感慨。
明确：人生短暂、人才难求
2、结合课件具体赏析：
第一节：作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
明确：不然。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。
第二节：这一节八句中只有两句是作者自己写的。
“青青子衿，悠悠我心”，这一句《诗经郑风子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成地表达了对贤才的渴求。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》。表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。选句意为“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青苹。我有高贵佳宾客，吹笙鼓瑟悦宾朋。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才哈为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。“山不厌高，海不厌深”用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“周公吐哺”是《史记鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
3、通过诵读进一步体会诗歌中深沉的情感。
四、：
全诗以“忧”字贯穿始终，人生苦短之感慨、人生忧多乐少之喟叹：曹操之忧，亦是永恒、普遍之忧；渴求贤才、功业未建之忧:曹操作为政治家个人之忧。
此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患，以貌似颓放的意态来表达及时进取的，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。
五、延伸
引导学生正确认识历史人物。
我说课的题目是普通高中课程标准实验教科书语文必修2第二单元第八课《诗三首》中的《短歌行》(说课题)
从今年开始，我们天津市的高中就开始全面进入了新课改，所以我们必须在新的教育理念的指引下，使用新教材，运用新方法，构建新课堂 新课标中明确地提出基础教育课程改革的具体目标之一是：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”同时，我认为只有通过教师教学方法的转变才能促进学生学习方法的转变，只有通过教师教学方式的转变才能实现学生学习方式的转变(说课标)
《短歌行》是一篇经典篇目，在以前的旧教材中占有很重要的位置，所以众多语文教学的前辈在对这一课的研究揣摩上下了很大的功夫也有一定的成果虽然在新教材中它被当作一篇自读课文但我以为教材的使用是完全可以由教师根据实际情况来决定的这本身也是对新课标精神的一种理解吧我把这一课的课型定位为探究型而探究过程中学生要找资料，所以像《短歌行》这样资料丰富的诗文就非常适合这种学习方式由此，我决定将第二单元的顺序重排，把《短歌行》放在了第一课，然后学习本单元的其他诗歌《归园田居》、《涉江采芙蓉》、《诗经两首》、《孔雀东南飞》、《离骚》(说教材)
学生学习方法的形成胜于知识系统的构建，不必按时间顺序安排诗歌内容，应按学生的实际接受能力和学习规律来组织教材
我这一课的教学对象是汉沽一中高一九班全体学生该班一共42名学生，进入高中学习的时间只有三个多月，现在已经完成了必修一的学习在必修一的学习过程中我尽量用保守一点的方法教学在学生原有的学习习惯的基础上循序渐进的引导学生自主学习，合作学习，为他们设置各种学习模式的情境，提供合作探究的机会他们已经初步了解并逐渐适应了新课程的特点但是还未能形成成熟的稳定的学习方法所以在必修二中我的教学重点就在于培养学生语文学习的方法
该班的学生思维比较活跃，对语文学习有一定的兴趣但这是高中第一次接触古代诗歌的学习，语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学习上的困难(说学生)
基于对新课标的认识，通过对教材的分析，结合学生的具体情况，根据美国教育学家、心理学家布卢姆等人提出的教学目标系统，我将本课的教学目标确立如下：
1、通过教师的指导与辅助，学生在学习这一课的过程中初步学会探究合作学习的基本方法，进一步熟悉适应这种学习模式(过程与方法)
2、掌握必要的.基础知识，在诵读过程中加深对作者思想情感的体悟(知识与能力)
3、在学习过程中得到中国古代文化的熏陶，懂得珍惜时间(情感态度与价值观)
我的教学重点是在整个探究的过程中使学生熟悉这种探究学习的一般过程，掌握探究的一般方法，尤其是要让学生学会自己确定研究的方向，学会找资料，学会选择和整理资料中的有用信息
教学的难点在于教师在整个探究的过程中如何既不放松又不妨碍地参与其中(说目标、重点、难点)
探究课程是不可能在一节课的时间内，一间教室的空间内完成的，学生须要有独立的时间和空间去探索研究所以我把这一课的学习分为四个流程：
首先要确定学习的主题，我将高一九班的学生分成了若干小组，结合这一课的具体情况，由刘学等几名对三国历史感兴趣的学生组成背景组，由王卓为等有朗诵基础的学生组成诵读指导小组在课前将这两个小组合并在一起，给他们提一个任务：就是将朗诵的过程与历史背景的介绍结合起来，编成一个短剧，同时提示学生这首诗写作的具体时间是有争议的有人认为是写在赤壁大战前夕，有人认为是写在曹操晚年由两组学生讨论研究决定采取哪一种说法，到展示时作为课堂导入环节这样做改变了传统教师导入的方法，由学生自己来组织编演的短剧将背景与诵读结合在一起，能很好地激发学生的兴趣教师只作为幕后的导演出现把主动交给学生同时避免了该组学生任务简单化，活动程式化，使他们在准备背景的同时也能深入地研究分析文本的内容这样就关注了所有学生的发展
关于课文内容的探究，我把它分为四个探究模块，即：
这四个探究模块分别是着眼于诗歌的字面内容、艺术技巧、作者情感和读者体悟四个方面
一、学习目标：
体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
通过品味诗歌的语言把握诗歌的思想内容。
运用典故等手法表达感情的技巧。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。三国时期，风云动荡。孙权靠父兄基业坐断江东，刘备凭皇叔身份、仁义情怀三分天下有其一，那么，曹操又凭什么一统北方呢？同学们心目中的曹操是怎样的呢？
“挟天子以令诸侯”--玩权术，
曹操到底是怎样的一个人，作为政治家，军事家，历史自有公论，今天我们来学习他的《短歌行》，领略它作为文学家的风采，了解历史上真实的曹操。
“行”是一种文体。短歌行，汉乐府曲调名，是用于宴会场合的歌辞。“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长、短而言的。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
建安十三年,曹操率83万大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。赤壁之战前夕，曹操酒宴文武百官,饮至半夜,忽闻乌鹊鸣叫往南飞去,曹操深感此景，横槊赋诗《短歌行》。
预习过程中，同学们还有哪些字词疑问，一起来梳理一下，自由提问，一起解答
品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速，语调，要有抑扬顿挫之美感。感叹句、陈述句一般读降调，问句一般读升调。请同学们找出诗文中的问句，加以朗读体会。
四、朗读诗歌。
学生朗读，师生点评。
对酒/当歌，人生/几何！↘ 譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？↗ 唯有/杜康。
明明/如月，何时/可掇？↗ 忧从/中来，不可/断绝。
月明/星稀， 乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？↗
进一步品读诗歌，把握诗歌的内容和情感，有些诗歌可以抓意象，有些诗歌可以抓诗眼，《短歌行》是有诗眼的，这首诗的诗眼是什么呢？哪些句子写了“忧”，找一找。
五、品读诗句，理解内涵。
1、听配乐演唱，把握诗歌情感--“忧” （点击幻灯片链接） （板书）
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 --忧人生短暂（板书）
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
4. 小结：忧人生短暂，忧人才难得，忧功业未成，诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要写解忧，必须求得贤才。《短歌行》实质上就是一首“求贤歌”。我们心目中的曹操嫉贤妒能，历史上真实的曹操其实求贤若渴。建安十五年，十九年，二十三年，曹操三次颁发求贤令。点击幻灯片
原文：今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎? ……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
《求贤令》是曹氏有限公司明明白白的人才招聘广告，《短歌行》就是一份含蓄委婉的古诗版本的人才招聘广告。良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤才们愿意投奔曹操吗？曹操在这份古诗版人才招聘广告中开出了怎样的诱人条件来吸引人才呢？同学们找找表明曹操对待人才态度的诗句，体会一下，曹操是怎样留人的。讨论两分钟。
（1）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（以待遇留人）（板书）
（2）越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（以情感留人）（板书）
（3）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（以事业留人）（板书）
7．总结：忧人生短暂，人才难得，功业未成，所以此诗读来深沉悲凉。曹操自比周公，想求得贤才来一统天下，解百姓战乱流离之疾苦，有一股英雄之气驰骋其间，所以此诗又读来慷慨激昂。“悲凉慷慨”是此诗风格，又恰恰正是“建安文学”的“风骨”。曹操是“建安文学”的开创者和组织者。同学们来听听《短歌行》演唱，来感受一下这份悲凉慷慨的情怀。（解释版本问题）
六、拓展延伸：
1.经典永远是经典，《短歌行》给了我们很多的人生启示，你从中悟到一些怎样的人生道理呢？
2.曹操积极奋进的人生态度，渴望建功立业的雄心壮志，是当时时代精神展示，以曹操为首的建安文人张扬自己的政治理想，展现自己的个性才情，关注时代的发展脉搏，这种时代精神对后世的影响非常深远：很多后世文人志士都唱出了自己的心声。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
七、课堂总结：
曹操老矣，故人已去，而我们正值青春年少，风华正茂，所以我们无须感慨人生短暂，只要好好珍惜当下。泱泱中华，盛世繁荣，国泰民安，直追盛唐。时代给了我们最好的机遇。同学们，让我们在新的时代背景之下，努力学习，志存高远，张扬自己的理想抱负，展示自己的个性才情，成就一番属于自己的精彩人生。
2、课外查阅资料，阅读曹操的《蒿里行》，朱永嘉先生的《论曹操》，进一步了解曹操。
[《短歌行》教学设计]
教学目标：
1、有感情地诵读并背诵全诗
2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力
3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向
教学重点：
1、体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀
2、熟背全诗
教学难点：
引句、比兴等艺术手法的运用
教学方法：
诵读法、讨论法、点拨法
教学时间：一课时
教学步骤：
一、导入新课俗话说：“乱世出英雄”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”(《念奴娇&8226;赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐&8226;京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操易中天的《精彩品三国》：曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没有争议的是他的文学成就那么曹操到底是一个什么样的人呢?
二、作者简介
曹操(155220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人，东汉末年的政治家、军事家、文学家他“外定武功，内兴文学”统一中国北方;他知人善察，唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者但历来人们对他毁誉参半当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物itA'R/
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的
一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀
三、朗读全诗,整体感知
1、生大声自读全诗读时要尽量以“曹操的身份”来朗读
2、指明学生朗读(师生点评)
3、老师范读学生思考这首诗的内容
4、解题：从文题就可看出本文属歌行体，一般篇幅较长，本诗共三十二句，每四句为一章，每两章为一节，共分八章四节
《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷
5、提问：曹操诗歌现存20余首，大致分为两
①有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣生民百遗一，念之断人肠”]
②有的抒发个人的政治理想和抱负如：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”。
(《《《短歌行》属于哪一类内容?(第二类)
那么，曹操的政治理想和抱负是什么?
四、品鉴诗歌的思想内容及情感
1、我们讨论一下，从全诗来看，大家认为哪个字可以用来做全诗的“诗眼”呢?
明确： 忧
2、全诗当中反复出现一个“忧”字，那么诗人的心中究竟在“忧”什么?你从哪些诗句当中可以看出这种情绪?
要我们弄清这个问题，一起分析诗人的情感
第一节：对酒当歌,人生几何?譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧?唯有杜康(齐读)
作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露”(《古诗十九首
驱车上东门》)
“何以解忧，唯有杜康”这几句诗其实体现的是中国古代文人对生命真相的哲学思考这种对生命短暂宇宙永恒的深切体悟在后代诗歌中比比皆是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(唐·杜甫《登高》)
前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下(唐·陈子昂《登幽州台歌》)
人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)
大江东去，浪淘尽、千古风流人物(念奴娇·赤壁怀古苏轼)
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠(崔颢《黄鹤楼》)
中国诗人自古就与酒有着不解之缘，他们借着酒尽情挥洒着诗兴，写下了无数美丽的诗篇诗仙李白有着“莫使金樽空对月”“与尔同销万古愁”的豪放浪漫;苏轼既有着“把酒问青天”的纯真，也有着“一樽还酹江月”的无奈;古今第一女词人李清照有着“沉醉不知归路”的欢乐与温馨，也有着“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”的沉哀凄苦饱经沧桑忧郁的诗圣杜甫也曾唱出过“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的心曲由此可见，中国的诗酒文化源远流长
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的?
明确：不是作者的这种忧思，源于内心的焦急正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业又从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华
第二节：青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙(齐读)
这一句，揭示曹操“忧”之内容和原因曹操急于实现人生理想，深感人生有限他要实现理想，迫切需要什么条件?君子生非异也，善假于物也他迫切需要人才的辅助
问：诗人如何表达对人才的渴盼?
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态借用得天衣无缝，准确生动那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐作者写得何等美丽!
引来人才固然是好事，但用好人才更重要结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系
项羽： 刚愎自用 乌江自刎
刘邦： 虚心请教 成就天下
问：曹操如何对待人才?从何处可以看出其对人才的态度?
明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的
为实现统一中国的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，为理想尚未实现而忧愁，发出了人生短暂之叹，这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，是渴望贤才帮助建功立业的英雄之叹，是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
第三节：明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩(齐读)
问：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗?诗人为何而忧?
明确：“明明如月，何时可掇?”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”
(板书：贤才难得)
问：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题?
明确：越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩(要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译)“越陌度阡，枉用相存契阔谈嚥，心念旧恩”“陌”、“阡”都是指田间小路东西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉驾、屈驾“用”，以“存”，探问、问候“契阔”，久别重逢“讌”，通“宴”“旧恩”指往日的情谊这四句意思是：客人(指人才)穿过纵横交错的小路，枉驾来访主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊
问：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪?当然是满心喜悦那他为什么还要“忧”呢?
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情
3、忧的根源
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下
(板书：功业未就)
慨当以慷，忧思难忘 一是时光易失，
何以解忧，唯有杜康 二是贤才难得，
忧从中来，不可断绝 三是功业未就
“忧从中来，不可断绝”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈
第四节：月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心(齐读)
曹操渴求人才，而天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来?
明确：“绕树三匝”句“良禽择木而栖,贤臣择主而事”(见《三国演义》)
问：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头?(没有贤主这话从曹操口中说出，有没有弦外之音?其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们!)
问：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，有同学说其中又有一种霸气从哪些句子可以感受到?
明确：
“周公吐哺，天下归心”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的“山不厌高，水不厌深”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”?
明确：志在广纳人才，建功立业，统一天下(板书)
五、艺术特色
⑴用典
“青青子衿”——《诗经·郑风·子衿》
比喻渴慕贤才本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来古朴深沉，自然妥贴
“呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——《诗经.小雅.鹿鸣》
贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他
“周公吐哺，天下归心”——《韩诗外传》
作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度
“山不厌高，海不厌深”——《管子.形解》
海纳百川，诚心纳英才，希望接纳的人才越多越好
⑵比喻
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的时光何其短暂
“明明如月，何时可掇”两句喻得不到贤才的忧思不可断绝
“月明星稀，乌鹊南飞”喻贤士们还没有归宿
“绕树三匝，何枝可依”喻贤才尚在徘徊并急于寻找可依托的明主，流露出诗人惟恐贤士不来的焦急心情
“山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心”
以山高海深比招纳人才的博大胸怀，用以虚心待贤的周公自比，表示自己像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺
3、慷慨激昂之气此诗气魄宏伟，感情充沛，时忧时喜，忽徐忽急，展示着诗人博大坦荡的胸怀
六、总结：《短歌行》抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹，同时也以真诚和迫切的心情抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志在诗歌的最后也坦诚的向世人展现了他自己所追求的人生价值全诗前面部分写的沉郁悲凉，后面部分写得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢集中地体现了建安时期“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作品，也是曹操传世的千古名篇对于我们生活在太平盛世的人来说，曹操的那种珍惜时间、积极上上的精神，真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现自己的人生价值的不懈追求都是值得我们去好好学习的
七、布置作业：1、预习《归园田居(其一)》
2、完成课后练习一3
3、课后练习三填在书上
《短歌行》是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。 全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。以下是小编整理的短歌行粤教版高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《短歌行》教案
一. 导语：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义》卷首词)在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢?曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操：
老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》“东临碣石,以观沧海…”还有 《龟虽寿》“神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。”而《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣,乱世之奸雄.京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。
二、解题
1.作者简介
曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施. 他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.
作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
三、鉴赏
“文如其人”，通过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一,这节课我们就试着通过《短歌行》去了解曹操。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》说课稿
教材的地位和作用 这个单元的诗歌可以说是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》。按照诗歌发展的历程汉魏晋五言诗这部分的教学内容是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，为以后学习唐诗打下良好的基础。
教学目标 在第一课时的时候给学生梳理《汉魏晋诗三首》(即《迢迢牵牛星》、《短歌行》、《归园田居》)的思路及基础知识，这节课打算从对基础知识的掌握上升到能力的培养上，把曹操的《短歌行》作为一个突破点，上一节知识扩展和探究的活动课。 根据新《普通高中语文课程标准》的要求，我认为这节课应达到两个教学目标：一是注重语文应用、审美、探究与迁移能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展;二是提高学生的语文素养，发挥语文课的育人功能。
教学的重点和难点 教学重点在于：注重古体诗对学生的文化熏陶。让学生在查找资料、进行综合、展示表达中学体验古体诗的情感魅力和艺术趣味;让学生在迁移阅读名著《三国演义》中了解个性独特的诗人曹操。
教师指导学生找到资料后要尽量多分析，筛选出自己需要的资料，然后围绕主题进行综合，在上课的时候按照什么思路来展示自己的收获。这是教学的难点所在。
教法： 通过学生扩展探究、展示表达、迁移阅读和交流提高的活动环节，培养同学们语文学习的兴趣和运用语文的能力，提高他们创造性的审美和探究学习的综合素养。
依据：在学第二单元的时候，已经试过了自己查找资料介绍名人，已经有了初步的经验，这次可以增加难度，要求学生更多的是自己的分析。
目的：学习诗歌采用活动课的形式，不仅能扩展学生的知识面，还能培养他们的动手能力。
选择的教学手段：多媒体展示
教学程序：
(1)课前探究准备阶段 (分好学习小组，6或7人/组，共8组)
在古典诗歌单元的教学结束以后，布置以下的探究活动作业：
①自选或编辑一段乐曲，进行曹操诗作《短歌行》的配乐朗诵。
《短歌行》教学反思
由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异;再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。
例如，我在教学曹操《短歌行》这首诗时，先让学生了解曹操的生平，历史、文学方面的贡献及这首诗的写作背景，让学生首先知人论世。接着，让学生看电视连续剧《三国演义》赤壁之战前曹操举酒酾江横槊赋诗的视频，大气磅礴的音乐和画面把学生引入赤壁鏖战的氛围中。学生的兴趣一下子被激发起来。然后听名家诵读录音，学生表演读，分组读，自由诵读，体会这首诗的情感。学生在反复诵读中体悟到作者的情感：既有一种海纳百川磅礴的大气，又有一种岁月流逝的伤感包含其中。这可以说是在内容上对诗的初步理解。然后，强调字音，疏通疑难字词。在诗歌鉴赏环节，我通过几个问题的设置来解读诗词。1、诵读诗歌你认为本诗的情感着眼点在哪一个字?请找出诗中流露忧愁之情的诗句，思考他忧的是什么?2、根据课文注释，在预习的基础上了解诗意，思考诗歌的内容层次 。让学生理解诗词的思想内容。在写作环节，要求学生阅读几则关于曹操的资料，并结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操，以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，当堂展示。最后请学生出示搜集的有关“立志、惜时”的名句，谈自己的感受，帮助学生树立远大目标，珍惜时间，奋发图强，实现人生价值。这样，学生兴趣盎然，身心完全投入，体会到这首诗的、形象美、音乐美、情感美。
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